Звезда Апокалипсиса

Катаклизмы на Земле

Миновав орбиту Марса, Тифон стал приближаться к Земле. Так как орбитальная скорость нейтронной звезды сравнительно невелика (1 километр в секунду), то она приблизительно в течение двух лет находилась в районе орбиты нашей планеты и дважды сближалась на минимальное расстояние с Землей.

В клинописных глиняных табличках, обнаруженных в Месопотамии, говорится о приближении этого небесного тела, которое шумеры называли Тиамат:

Рис. 59. Кодекс «Лауд»

В письмах-рисунках южноамериканских индейцев содержится многочисленная информация о сближении нейтронной звезды с нашей планетой. В кодексе «Лауд» есть рисунок с изображением богини Земли с краснокожим человечком в руках. Ацтекский Тифон показан в образе чудовища, угрожающего дому нашей планеты. Справа на рисунке в виде птицы изображена планета Венера, сближение с которой принесет многочисленные бедствия всему человечеству.

Имеется подобная иллюстрация и в кодексе «Фейервари-Майер», где богиня Земли изображена рядом с нейтронной звездой, которая показана в виде змея.

В древних источниках имеется множество информации об этом необычном небесном объекте. Библейские источники описывают Левиафана (Тифона), что в переводе с еврейского означает «свертываться» или «виться», как чудовищного змея-дракона, способного вскипятить весь океан. В переводе с греческого слово «дракон» переводится — «тот, кто сияет».

Наиболее подробное описание Левиафана содержится в Книге Иова (41: 2—26): «…нет столь отважного, который бы потревожил его… круг зубов его — ужас… от его чихания показывается свет; глаза у него — как ресницы зари… дыхание его раскаленные угли, из пасти его выходит пламя; он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь… он царь над всеми сынами гордости».

Имеется упоминание о Левиафане в «Апокалипсисе Варуха», а также в Мидраше: «И сказал я, Варух, ангелу: „Спрошу я тебя об одном, господин: когда уж сказал ты мне, что выпивает дракон из моря локоть, скажи мне: какова глубина чрева его?“ И сказал ангел: „Чрево его — ад, и сколько пролетает свинец, пущенный тремястами мужами, таково и чрево его…“» (Апокалипсис Варуха, 5: 1–2).

Мидраш на тему Левит: «Кое-кто предвещает поединок между Левиафаном и Бегемотом. Когда они сойдутся на морском берегу и от их ударов сотрясется земля, Бегемот своими закрученными рогами вспорет Левиафану брюхо, а Левиафан острым плавником смертельно ранит Бегемота».

Рис. 60. Кодекс «Фейервари-Майер». Богиня Земли и Великий Змей

В йеменской мифологии древнего государства Саба существовало две ипостаси богини Солнца — Зат-Химйам («обжигающая», «горячая») и Зат-Бадан («далекая, холодная»), имя которых было запрещено произносить, чтобы не вызвать страшный гнев божества. В йеменском государстве Катабан они обозначались как Зат-Захран («полуденная», «горячая») и Зат-Сантим («холодная»). Настоящие названия солнечных богинь так и остались неизвестными. Вероятно, что «холодная» небесная богиня — нейтронная звезда, которая слабо светится в видимом диапазоне электромагнитных волн, а «полуденная» олицетворяет собой наше дневное светило. Еще одно загадочное небесное тело йеменцы называли Зат-Рахбан («далекая»), которое может означать планету Нибиру.

В восточных преданиях говорится о катаклизмах на нашей планете, вызванных неким небесным телом: «Эти великие царства и города равнин так развратились и выродились, что стало невозможно очистить их от скверны, и они были сметены, как метлой, гневом великого центрального солнца космоса (возможно, нейтронной звездой).

В индоиранском тексте Бундахишн упоминается о трех небесных телах, которые вызывали на Земле страшные катастрофы — Тифон, почему-то названный как „специальный разрушитель Луны“, планета под названием Мивиш- Муспар (Венера) и Гокихар (Марс). И все они, вследствие наклона оси вращения Земли и эксцентриситета ее орбиты, вносили отклонения в движение звезд. „Планеты бежали по небу и создавали беспорядок“. „Небесная сфера была в волнении… планеты в сопровождении множества демонов ударялись в небесную сферу и смешивались с созвездиями; и весь мир был так изуродован, как будто огонь прошел по каждому месту, и над ним поднимался дым“.

В славянской мифологии („Детство Коляды“) имеется описание дракона Халу, которое напоминает греческий миф о Тифоне:

По земле он влачил одною губой, облаков касался второю. Его челюсти — словно ущелья, зубы — будто вершины гор.

Согласно славянскому преданию, Дракон проглотил Коляду, но, оказавшись в пасти чудовища, бог стал расти, поднялся выше гор и облаков. В конце концов мифологический герой задушил дракона и разорвал его на части.

Наиболее подробно описывает появление Тифона у нашей планеты и страшные катастрофы, вызванные нейтронной звездой на Земле, Гесиод:

Иезуитский миссионер Мартин Мартиниус в своей книге „История Китая“ пишет о древних китайцах, которые считали, что до великой катастрофы на Земле царствовал золотой век: „Четыре сезона упорядоченно сменяли один другой. Никогда не бывало порывистых ветров, ни бурных дождей. Солнце и Луна никогда не скрывались за тучами, а сияли чище и ярче, чем сейчас. Пять планет двигались своим курсом безо всяких отклонений. Ничто не угрожало человеку, и он ничему не наносил вреда. Всеобщее согласие и мир царил везде и во всем… Затем на небе появилось второе небо (солнце)… Небесные хляби разверзлись. Земля содрогнулась до самых глубин. С севера небо начало медленно опускаться. Солнце, Луна и звезды изменили свое движение. Земля раскололась на части, а воды, вырвавшись из ее недр, все затопили… Порядок во Вселенной обратился в хаос. Человек восстал против богов. Произошло затмение Солнца, планеты изменили свое движение, и великая гармония в природе была нарушена“.

В „Эпосе о Гильгамеше“ иносказательно рассказывается о битве главного героя с чудовищем Хумбабой (Тифоном), записанной со слов Син-Леке-Уннинни Заклинателя. Перед схваткой главному герою Гильгамешу являются во сне видения страшных катастроф, происходящих на Земле:

Затем следует описание сражения Гильгамеша с Хумбабой и приводится его краткое описание: „Ураган его голос, уста его пламя, смерть — дыхание!“

„Хумбаба неслышно к героям крадется. Могучее тело одето в волшебные одеяния. Смерть оно излучает. Но что это? С чистого неба внезапно ударила буря. Шамаш (Солнце) заметил опасность, восемь выпустил ветров. Загромыхали громы. Молнии пересекались, словно мечи великанов. И завертелся Хумбаба, как щепка в водовороте. Из пасти его разверзнутой вырвался вопль ужасный. И с ним вместе мольба о пощаде.

— Не слушай его, о друг мой, — проговорил Энкиду. — Чудовище это злое достойно уничтожения. Но надобно обезвредить сначала его одеянья. Смерть они излучают. Без них Хумбаба не страшен…

Топор Гильгамеш свой поднял, весящий три таланта, из-за пояса выхватил меч свой, топором Хумбабу ударил прямо в затылок. Энкиду топор свой поднял, Хумбабу он в грудь ударил. На третьем мощном ударе упал Хумбаба на землю. Чудовища буйные члены больше не шевелились… И сразу одно одеянье сорвал Гильгамеш с тела Хумбабы и в яму с водой бросил. И в яме вода закипела, пар испуская горячий. Энкиду же сеть набросил на шесть остальных одеяний, которые, словно змеи, ползли по траве, и в ту же швырнул их в яму…“

В древнейшем шумерском мифе „Нинурта — бог-герой Ниппура“ рассказывается о битве со змеем Асагом (Тифоном) и последствиях выпадения на Землю вещества, захваченного нейтронной звездой: „Господин, ты меня послушай. В горах обитает злой демон, дракон — порождение Куру, мира, что не знает возврата. Асаг ему имя. Полетим! Сразимся с Асагом и его одолеем!“

И полетел Нинурта в горы, чтобы сразиться с Асагом, но, узрев его силу, улетел, словно птица, хотя и не робок был сердцем. Шарур не покинул Нинурту и, находясь с ним рядом, взывал к его храброму сердцу и обещал победу.

И вновь полетел Нинурта в горы против Асага. Асаг двигался в шуме ветра, в грохоте и блеске молний. Дрожала земля, кружился Нинурта над полем боя, все время меняя оружье. Изловчившись, нанес Нинурта удар дракону и сокрушил Асага.

Мстя за свое поражение, на Ниппур ополчилась Куру, мир, что не знает возврата. На славный город Нинурта обрушились воды смерти, залили землю, воде жизни путь преградили. Тогда всполошились боги, что на плечах носили корзины и рыхлили мотыгами землю. На страну обрушился голод, ибо текли по каналам ядовитые воды смерти».

В переводе В.К. Афанасьевой этот же миф («Подвиги и деяния Нинурты») изложен более подробно. Нинурта (бог ураганного ветра) бесстрашно ринулся в бой, стремясь уничтожить крылатого дракона Асага, но битва происходила с переменным успехом. Временами герою приходилось отступать. Дракон поднимает смерч — столбы пыли, которые начинают душить Нинурту. Наконец, Нинурта усмиряет пылевой смерч, поднятый Асагом, с помощью дождя и потопа, и убивает дракона. Во время сражения на Земле происходили неисчислимые бедствия: ураганы, пожары, потоп. Из бездны, куда упал крылатый дракон, хлынули горько-соленые воды и стали затоплять впадины, овраги, а также заполнять реки и озера. На земле не осталось питьевой воды. Люди и животные страдали от жажды, и нечем было орошать поля и сады. Но Нинурта не растерялся. Он выложил из камней огромную стену, ограждавшую Шумер от нижнего мира, чтобы мертвая вода оттуда не могла подняться на поверхность. Реки наполнились чистой водой, на полях вновь заколосился хлеб. Затем герой поправил земную ось, которая сместилась во время битвы с Асагом, и все живое прославляло Нинурту.

Сражение, однако, на этом не кончается. Нинурта отправляет Шарура на разведку, и тот, пораженный количеством и силой врагов, советует отступить. Нинурта не обращает внимания и готовится к бою. Асаг поднимает смерч — столбы пыли, которые начинают душить Нинурту. Шарур тем временем летит в Ниппур к Энлилю и просит помощи. Боги в отчаянии, но Энлиль советует смести пылевой вихрь потоками воды — дождем и потопом. Нинурта одерживает победу и убивает Асага так, как указал Энлиль, — схватив его за плечо и проткнув печень. Боги и Шарур приветствуют победителя.

В древнейшем индийском мифе о птице Гаруде («Пожиратель») можно легко опознать Тифон. Световое излучение нейтронной звезды, которое буквально испепеляло землю, выделялось на поверхности звезды в результате аккреции — выброс энергии при падении захваченного вещества планет на ее поверхность. Этот миф рассказывает о следующем: «Он рос с каждым взмахом крыльев и вскоре заполнил своим сверкающим телом полнеба. Боги, не знавшие имени птицы, приняли ее за Агни (бога Огня) и восславили как олицетворение солнца… От крыльев Гаруды исходил такой жар, что все змеи попрятались в норы, звери же, чтобы спастись, забрались в пещеры или залезли по шею в воду. Полагая, что жар исходит от Агни, они обратились к нему:

Чтобы не сгореть заживо, на помощь был призван бог Индра: «И покрыл тогда Индра все небо громадами синих туч. И вступили они между собою в брань, грохоча, стали изливать воду, так что казалось, будто разверзлось небо. И была спасена земля… Среди бела дня, низвергаясь с неба, с пламенем и дымом летели метеориты… Безоблачное небо наполнилось грохотом. Поднимаемая ветром пыль окутала короны богов…» Затем: «Внезапно поднялся вихрь. Столбы пыли взметнулись до Сурьи (око Солнца), и стало темно… Тогда Вишну призвал на помощь реки. Агни же обратил против Гаруды пламя. Гаруда, поглотив воду тысячи рек, залил пламя. Поняв, что помощи ждать неоткуда, бессмертные пустились наутек».

При прохождении в пределах Солнечной системы Гаруда изменял размеры своего змееобразного нимба и светимость: «Гаруда стал в десять раз меньше и во столько же раз умерил свою мощь. Так он впервые показал, что способен на любое превращение… Все выше и выше поднимался к солнцу могучий Гаруда. Змеи поначалу трепыхались на его крыльях, но чем ближе становилось солнце, тем они становились более вялыми и вскоре впали в полное бесчувствие». Боги-герои так и не смогли справиться с этим чудовищем. В заключительной части мифа имеются такие примечательные слова: «…крикнула им Гаруда с высоты: „Я еще к вам вернусь!“» — это достаточно неприятное для всего человечества напоминание.

В буддийской мифологии чрезвычайно популярно божество Мара, которое персонифицируется со всемирным злом и смертью. У Мары древнейшая (добуддистская) родословная. После рождения Будды злокозненный демон превратился в главного противника и искусителя царевича Гаутамы, которого безуспешно пытался победить с помощью несметного воинства темных сил, олицетворяющих ад. В буддийском эпосе Асвагоша («Жизнь Будды») имеется описание этого божества:

Рис. 61. Статуя Гаруды. Индонезия

В «Сказаниях о Коляде» из эпоса «Веды славян», переведенного с болгаро-помакского языка, упоминается о гневе Вышнего бога на грешных людей и ниспосланных им на Землю бедствиях в виде звезды Ламии:

…И пусть также Сурова Ламия на поле сойдет, его сотрясет, чтоб полюшко то потряслось и раздалось!

Отверженные и отлученные! И во грехе уличенные! Бога вы прогневали! Вышня вы распалили! Вышень-бог осерчал, землю Он всколебал! И так дланью святой взял Он Камень Златой! И во Камешке том Золотом был скрыт златой божий гром! И желал Он Камень метать, чтобы землю всю сотрясать, и хотел Он Сурову Ламью с гор святых на землю послать, чтоб Змея на поле сошла и посевушки все сожгла, чтоб погиб посев без водицы — поле белоярой пшеницы!

И вся земля всколебалась, как Ламия появилась, как в поле она сошла и все посевы сожгла.

Пустыню мы получили, ведь Вышнего мы не чтили и бога не прославляли, как пряли мы или ткали…

На стене камбоджийского храма Прах-Ко в Ролуосе имеется рельеф с изображением страшного чудовища, напоминающего Тифон и изливающего огонь на бедных землян, о чем свидетельствует фигурка человека, объятого пламенем.

Вокруг нейтронной звезды располагались кольца, почти аналогичные кольцам Сатурна, и шлейф, состоящие из газов, космической пыли, мелких обломков планет, которые разделились на различные по плотности и составу фракции.

При движении по своей орбите Земля вошла в область колец Тифона, и начались страшные катастрофы с ужасными последствиями. Сначала наша планета попала в слой вещества, захваченного с поверхности Марса. Эта красная пыль, состоящая в основном из окислов железа, которая по цвету и составу соответствовала составу марсианской поверхности, тонким слоем окутала всю Землю. Американские астронавты обнаружили красную и оранжевую пыль даже на Луне, когда они высадились на поверхность нашего спутника.

У коренного населения Алтая существует предание об этой катастрофе: «Кровь сделала весь мир красным».

В эпосе Калевала, составленном из древних песен (рун), говорится, что «земля была залита красным молоком».

В папирусе Ипувера упоминается о бедствии в Египте: «Река стала кровавой. Бедствие охватило всю землю. Повсюду кровь». «Люди морщились, пробуя воду, и все человеческие существа страдали от жажды от этой воды. Что нам теперь делать, все погибло».

В Книге Исхода, которая, возможно, написана на основе более древних источников, говорится: «…и вся вода в реке превратилась в кровь. И рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить из реки; и была кровь по всей земле Египетской… И стали копать все жители около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воду из реки» (Исх., 7: 20–24).

Воздействие этой красной пыли пагубно действовало на людей и животных, вызывая язвы, нарывы, болезни — «моровую язву весьма тяжелую», которая по своим симптомам напоминает радиационное облучение. «Воистину: волосы выпали у всех». «Женщины бесплодны, не беременеют» (Ипувер). Упоминается о «губительном взгляде» нейтронной звезды в мифологии древних греков, славян и индийском эпосе — третий глаз Шивы. Вероятней всего, часть жителей Земли пострадала от узконаправленного рентгеновского излучения и гамма-излучения Тифона. При аккреции (падении) захваченного вещества на нейтронную звезду резко возрастает температура ее поверхности до миллионов и десятков миллионов градусов. А при таких температурах нейтронная звезда должна излучать в рентгеновском диапазоне волн с энергией квантов 1—10 кэВ.

Вполне возможно, что в это время на Землю были занесены чужеродные для человека вирусы и бактерии, начиная от чумы и заканчивая гриппом, к которым человечество было абсолютно не приспособлено. И в настоящее время существуют гипотезы, объясняющие возникновение эпидемий на Земле попаданием вирусов и бактерий на ее поверхность при прохождении планеты через определенные области космического пространства. «Мор по всей стране. Кровь повсюду. Не удаляется смерть. Пелены мертвых вопиют (пахнут) еще до приближения к ним. Многие трупы погребены в Ниле. Река превратилась в гробницу, и местом для бальзамирования сделалась река» (Ипувер).

Затем за красной пылью выпала «мелкая пыль», похожая на «пепел из печи», — пепел от извержений марсианских вулканов, и на Землю обрушился ледяной град из замершей марсианской воды. И выпал «град сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его и доныне…» «И был град и огонь между градом, град весьма сильный…» «И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота; и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал» (Исх., 9:18, 24–25).

«Деревья уничтожены. Не найдешь ни фруктов, ни листьев. Зерно везде погибло. Погибло все, что мы видели еще вчера. Земля предоставлена своей скорби, как срезанный лен (Ипувер). Вес градин был величиной с талант» — 30,3 килограмма.

Вместе с градом на планету обрушился поток метеоритов. В мексиканских «Анналах Куахтитлана» так говорится об этой ужасной катастрофе: «Лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раскаленных камней»; «И так они все погибли: их погубил огненный дождь… Огненный дождь падал с неба целый день».

После этого Земля вошла в пояс атмосферных газов, захваченных Тифоном у Юпитера. При взаимодействии юпитерианского водорода с земным кислородом образовался гремучий газ, который горел и взрывался в верхних слоях атмосферы. В результате этой реакции образовалась обычная вода, выпадавшая на Землю в виде осадков, смешанных с космической пылью. В кодексе индейцев майя говорится: «Повсюду крушение и гибель… море вышло из берегов… было большое наводнение, люди тонули в густой жидкости, дождем льющейся с неба. Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и ночи… А над их головами был гром большого пожара».

В эпическом сказании североамериканских индейцев «Валам олум» говорится, что причиной потопа был могучий и громадный змей. Чтобы погубить все живое, он огромным кольцом охватил Землю и стал извергать из своей пасти нескончаемые потоки воды. Великий герой по имени Нанабуш, предок людей и животных, спас своих погибающих потомков. Он сотворил громадную черепаху, подобную плавучему острову. На ее спине и укрылись от потопа люди и звери.

Предание южноамериканских индейцев племени ньявпа о потопе: «Начался ливень. Земля превратилась в трясину. Первыми утонули в ней лошади, а из болотных окон, в которые провалились животные, хлынули новые потоки воды. Теперь все, что еще оставалось на поверхности, провалилось под землю и утонуло. Погибли все живые существа, а дождь лил и лил». Любопытно, что в этом предании индейцы упоминают о лошадях, которые вымерли на южноамериканском континенте 12 тысяч лет назад.

В книге гватемальских индейцев киче «Пополь Вух» содержится такая информация: «С неба обрушился дождь из густой жидкости. Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь. И люди метались повсюду, как безумные; они пытались забираться на крыши, и дома с грохотом падали; они пытались забираться на деревья, а деревья отбрасывали их в сторону, а когда они пытались укрыться в подвалах и пещерах, те внезапно оказались закупоренными».

Этому бедствию сопутствовал ливень, состоящий из жидкого метана и других углеводородов из атмосферы Юпитера с примесью воды, который пролился на Землю в виде горящего дождя. У многих народов этот период называется по-разному: «Солнце огненного дождя», «огненная река», «огонь-поток», «огонь-вода». Самым удивительным свойством этой жидкости для египтян было то, что «в воде, которая все тушит, пожар пылал еще более мощно». В папирусе Ипувера так описывается этот губительный огонь: «Ворота, колонны и стены были поистине сожраны огнем. Огонь, который охватил землю, не был зажжен человеческой рукою, но падал с неба. Небо помутилось». В папирусе говорится, что этот пожар почти «уничтожил человечество».

В кодексе «Чимальпопока» говорится об «огненном дожде», который был вызван нейтронной звездой — «солнцем дождя». Все тогда было сожжено, а затем с неба «низвергся поток камней и песка».

Вот как описывали индейцы племени майя этот катаклизм (перевод В. Гэддиса): «Выпал огненный дождь, пепел покрыл небеса, и деревья тряслись, разрывая землю на части. И (земля) содрогалась, деревья и скалы сталкивались друг с другом… (Люди), пронзительно крича, побежали к берегу моря, где на них обрушились буйные волны и похоронили их в песках. Затем с шумом разверзлись огромные трещины, которые „заглатывали“ в себя падающие храмы и толпы обезумевших людей. Наконец, океан отступил назад и нахлынул вновь на землю. Небо стало падать вниз с паром и пламенем. И вся суша погрузилась в бушующие воды… Началась новая эра. Новые цивилизации пустили свои корни, выросли большое желтое дерево и белое дерево. И на память о никогда не забываемом разрушении птица села на желтое дерево и на белое дерево…»

У южноамериканских индейцев племени ньявпа до сих пор сохранилось предание о тех временах, когда за грехи людей Верховный Бог решил уничтожить весь мир в пламени всепоглощающего пожара: «Вместо того чтобы искать примирения с Богом, они решили готовиться к будущим бедствиям в надежде их пережить. Ньявпа рассчитывали отсидеться в каменных домах, которые принялись возводить по склонам гор. Из этих приготовлений, однако, мало что вышло, ибо всякий раз, как строительство близилось к завершению, здания снова разваливались. Между тем огненный дождь и вправду пошел. Пытаясь спастись, ньявпа бросились в свои недостроенные дома. Некоторые, скорчившись, залезали в какие-нибудь ямы, другие садились на пол, обхватив колени руками, а были и такие, которые бросались на землю ничком. Нынешние кладоискатели, раскапывающие руины, до сих пор натыкаются там на скелеты ньявпа, погибших под струями огненного дождя и застывших в тех самых позах, которые они тогда приняли… Огненный дождь опустошил землю…»

Индейцы араваки (Британская Гвиана) верят, что после сотворения мира он был дважды разрушен — сначала огнем, а затем водой великим «небожителем» Айомун-Конти за грехи людей. В мифе говорится (в изложении английского ученого Д.Д. Фрэзера): «Небожитель возвестил заблаговременно о близкой катастрофе, и люди, которые вняли этому предупреждению, приготовили себе убежище от огня. С этой целью они выкопали глубоко в песке подземное жилище с деревянной крышей, поддерживаемой прочными деревянными столбами. Все сооружение они обложили землей, а поверх земли толстым слоем песка. Старательно удалив все легковоспламеняющиеся предметы, они спустились в это подземелье и спокойно оставались здесь, пока над ними не пронеслись потоки пламени, бушевавшие по всей земной поверхности. В другой раз, когда предстояло разрушение мира потопом, один благочестивый и мудрый вождь по имени Мареревана был предупрежден об этом и спасся с женой в большой лодке. Боясь, что его унесет течением в море или далеко от родины его предков, он сделал длинный канат из лыка, которым привязал лодку к стволу большого дерева. Когда потоп прекратился, он оказался, таким образом, недалеко от своего прежнего дома».

В пасхальном «Хаггадахе» сказано, что «могущественные народы Пула и Луда (Ливии и Малой Азии) были уничтожены на Пасху всепожирающем пожаром».

У австралийских аборигенов сохранилось предание, когда во время уларага («Время Сновидений») человек- кот по имени Макатакаба, обидевшись на людей, сжег племена туземцев у реки Макумба. С этим мифом коренные австралийцы связывают множество черных камней, разбросанных по поверхности земли, которые они считают останками своих сожженных предков.

Обско-угорская мифология описывает богатыря-оторы Нуми Торум, который, разгневавшись на людей, вызвал пожар и потоп, обрушив на землю «жидкую огненную массу, достигавшую неба».

Сибирские вогулы, рассказывая о древнем катаклизме, говорят так: «Бог послал море огня на землю…» Огонь этот они называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и лет бушевал пожар… он сжег всю землю».

Об этом же событии говорят и аборигены Ост-Индии: «Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли».

Индейцы матако из Гран-Чако (Аргентина) рассказывают о «черной туче, которая пришла с юга… и закрыла все небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но капли, что падали с неба, походили не на дождь, а на огонь…».

Затем наша многострадальная планета вошла в пояс космической пыли, которую Тифон собрал во время своих многолетних скитаний по Галактике. Эта пыль полностью перекрыла свет, поступающий от Солнца к поверхности Земли, и частично попала в ее атмосферу. Буддийские священники знали, что темнота была вызвана «разрушающим природный цикл большим облаком космического происхождения и размеров». «Весь мир наполнился дымом и насытился жирной копотью этого дыма. И не было различия между днем и ночью».

Многочисленные раввинские источники повествуют об этой ужасной темноте: «Глаза их слепли от нее, а дыхание прерывалось»; она была «необычного земного рода».

В месопотамском «Эпосе о Гильгамеше» говорится: «Отчаяние простерлось до небес; все, что было ярким, обратилось в темноту. Брат не мог различить брата… Шесть дней ураган, потоп и буря продолжали уничтожать землю… и все люди были обращены в глину».

«…И была густая тьма по всей земле Египетской три дня. Не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня» (Исх., 10: 22–23).

В японских космологических мифах говорится, что богиня Солнца спряталась в небесной пещере от бога бури: «Источник света исчез, весь мир стал темным».

В это же время на всей планете начались страшные ураганы, вызванные воздействием тяготения нейтронной звезды на атмосферу Земли. Различные дошедшие до нас месопотамские тексты так описывают эту ужасную катастрофу: «В четвертый, пятый и шестой дни тьма была такой плотной, что ее нельзя было развеять огнем. Свет огня или гас от бешеного ветра, или становился невидимым, поглощался густотой тьмы. Ничего нельзя было различить… никто не мог ни говорить, ни слышать, никто не отважился прикоснуться к пище, но все лежали пластом… их внешние чувства пребывали в оцепенении. И так они оставались, сломленные страданием». Во времена небесной битвы между богом Мардуком и Тиамат страшный ураган обрушился на землю Междуречья: «Он создал злой ветер, и бурю, и ураган, и четырехкратный ветер, и семикратный ветер, и смерч, и ветер, которому не было равных». «Ураган пронесся, смел все с лица земли; он проревел, как вихрь бурный над землею, и никому спасенья нет… Никто не засевает пашни, и зерна не бросает в землю, и на полях не слышно песен… В степи зверей почти не видно, все живые твари извелись…»

В скорбной песне жителей шумерского города Ур упоминается об этой катастрофе вызванного верховным божеством Энлилем:

В буддийском тексте «Визуддхи-Магга» так описывается возникновение урагана: «Сначала появилось огромное грозное облако. Поднялся ветер, чтобы разрушить мировой цикл, и сначала он поднял тонкую пыль, а потом мелкий песок, а потом прибрежный песок, а потом гравий, камни, большие как валуны… как могучие деревья на горных вершинах». Этот ураган «перевернул землю, вырвал и выбросил наверх большие участки почвы, и все дома на земле» были уничтожены, когда «миры столкнулись с мирами».

На гранитном камне, найденном в Эль-Арише, иероглифами начертан такой текст: «Вся земля в большом унынии. Зло обрушилось на землю… Дворец пострадал от страшного удара. Произошел большой переворот в стране… Никто не мог покинуть дворца в течение девяти дней, и за эти девять дней переворота была такая буря, что ни люди, ни боги не могли видеть лица стоящих рядом».

У новозеландского племени маори существует предание об этом же периоде времени: «Мощные ветры, бешеные шквалы, тучи, плотные, яростные, дико мчащиеся, бешено взрывающиеся, обрушились на мир, а в середине их Тангароа, отец ветров и штормов, и они уничтожили гигантские леса, вздыбили воды в волны, чьи гребни поднимались на высоту гор. Земля издавала ужасные стоны, и мчались волны океана».

В японских космогонических мифах тоже упоминается об этой катастрофе: «Источник света исчез, весь мир стал темным, и бог бури причинил чудовищные разрушения. Боги производили ужасный шум, так что солнце вынуждено было появиться вновь, и от их буйства сотрясалась земля».

Мексиканские манускрипты — сочинения Гомары, Сахагана (Саахана), Ланды, Коголлудо и другие редкие письменные источники также описывают разрушительный катаклизм, во время которого «океан обрушился на континенты и ужасный ураган охватил землю». «Ураган разрушил и снес с лица земли все города и леса». «Извергающиеся вулканы, морские приливы, покрывшие горы, и ураганные ветры грозили уничтожить все живое и действительно уничтожили многие виды животных. Лицо земли изменилось, горы обрушились, новые горы выросли и поднялись над сокрушающим водопадом воды, движущейся из океанских просторов; бесчисленные реки изменили свое русло, и дикий торнадо мчался сквозь сумерки, спустившись с небес. Конец земного века был вызван Хураканом, физическим существом, которое принесло с собой мрак, уничтожило дома, деревья и даже земные холмы. От этого имени происходит слово „ураган“, которым мы называем сильный ветер. Хуракан уничтожил большую часть человечества. Во мраке, принесенном ветром, с неба падала смолистая масса, которая вместе с огнем и водой способствовала уничтожению мира»; «Земля была поколеблена от оснований ее, и горы и скалы дрожали на своих основаниях, и тучи вздымали свои волны на пламя огня, чтобы оно не поглотило мир… и все волны моря сошлись вместе». Кстати, в некоторых языках слово «хуракан» звучит почти одинаково. На испанском языке — «хуракан», английском — «харикен», в португальском — «фурокан», во французском — «ороган», в датском и шведском — «оркан», в русском — «ураган».

В книге индейцев киче «Пополь-Вух» имеется конкретное указание на то, что причиной этого катаклизма является «сердце небес» — Хуракан и его стихии-помощники: «Потоп был создан Сердцем небес, был устроен великий потоп, который пал на головы деревянных созданий… они были уничтожены, они были потоплены. Густая смола пролилась с неба. Тот, кто называется Шекотковач, пришел и вырвал их глаза; Камалоц пришел и оторвал их головы; Коцбалам пришел и пожрал их плоть. Тукумбалам тоже пришел, он сломал и растерзал их кости и их жилы, он перетер и сокрушил их кости.

Это (было сделано), чтобы наказать их, потому что их мысли не достигали до лица их матери, до лица их отца. Сердце небес, что зовется Хураканом. И по этой причине лик земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью… скалы стали бить (деревянных людей) по лицам… камни очага, сгрудившись в кучу, устремились из огня прямо в их головы, заставляя их страдать… Так совершилась вторая гибель людей сотворенных, людей созданных, существ, которым было назначено быть разрушенными и уничтоженными; и уста и лица всех существ были искалечены. Они превратились в обезьян».

В кодексе «Ватиканус А» имеется иллюстрация, где наглядно изображен вышеописанный катаклизм. На рисунке показаны: символ нейтронной звезды с длинным извивающимся хвостом дракона, индейцы, укрывшиеся в каком-то убежище, вырванные с корнем деревья и люди-обезьяны. В правом верхнем углу рисунка, возможно, изображены падающие метеориты или, как описывается в книге «Пополь-Вух», «густая смола», падающая с неба.

Рис. 62. Рельеф с изображением плакальщиков. Известняк. Музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. Москва

Древнеегипетский рельеф с изображением плакальщиков, которые якобы оплакивают умершего фараона, можно отнести ко времени происходящего в те далекие времена кошмарного катаклизма. На это указывает сам рисунок. На рельефе с египтянами, умоляющими Бога о своем спасении (в нижней его части), можно заметить сломанные и поваленные деревья в результате какой-то катастрофы или сильнейшего урагана.

В книге Ветхого Завета Псалтырь имеются многочисленные упоминания об ужасной катастрофе, произошедшей в незапамятные времена, где причиной всех катаклизмов якобы является Сам Бог, Который обрушил, за грехи землян, страшные бедствия на нашу планету: «Послал тьму и сделал мрак, и не воспротивились слову Его. Приложил воду их в кровь, и уморил рыбу их… Вместо дождя послал на них град, палящий огонь на землю их. И побил виноград их и смоковницы их, и сокрушил дерева в пределах их… И поразил всякого первенца в земле их, начатки всей силы их… Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим» (Пс., 104: 28–41).

При сближении Земли с Тифоном, в результате его гравитационного воздействия на нашу планету, повсюду начались разрушительные землетрясения, которые приводили к поднятию и опусканию отдельных участков суши. «Города разрушены. Верхний Египет опустел. Все в руинах». «Дворец перевернут за минуту». «Царских детей швыряло на стены… царских детей выбрасывало на улицы». «Люди бежали… Они строили шалаши, как жители гор» (Ипувер). «Дома упали, сметенные одним мощным ударом». «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам, и все рабы его, и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской; ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх., 12: 29–30).

Неоднократно упоминается о катастрофических землетрясениях в Ветхом Завете: «Когда вышел Израиль из Египта… Горы прыгали, как овцы, и холмы, как агнцы. Что с тобой, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан (река), что ты обратилась назад? Что вы прыгаете, горы, как овцы, и вы холмы, как агнцы. Перед лицом Господа трепещи, земля… Разверзлась земля, и поглотила Диафана, и покрыла скопище Авирона. И возгорелся огонь в скопище их, и пламень попалил нечестивых» (Пс., 113: 1–7). «Облака и мрак… огонь… земля видит и трепещет. Горы как воск тают» (Пс., 96: 2–5). «Тогда земля тряслась… горы таяли… даже этот Синай» (Суд., 5:4–5).

Аборигены острова Паумоту (Полинезия) рассказывают, что «Земля погрузилась в океан, но была вытащена (богом) Тефаафанау. Новые острова были уменьшены силой звезды».

Сближение Тифона с Землей сопровождалось ужасными бедствиями. Александрийский философ Филон, очевидно основываясь на более древних источниках, так описывает это событие: «Гора (Синай) вспыхнула огнем, и земля закачалась, и холмы сдвинулись, а горы перевернулись; глубины вод закипели, и все заселенные места закачались… и языки огня вырывались вперед, и громы и молнии умножались, и ветры и бури ревели; звезды собрались вместе».

В Книге Ездры так рассказывается об этой же катастрофе: «Ты склонил небеса, заставил землю трястись и содрогнул весь мир. Ты заставил дрожать глубины и ужаснул небесные сферы».

«Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался Бог. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий: горячие угли сыпались от Него. Наклонил он небеса и сошел — мрак под ногами Его… От блистаний перед ним бежали облака Его, град и угли огненные. Возгремел на небесах Господь… дал град, и угли огненные… пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их. И явились источники вод, и открылись основания вселенной» (Пс., 17: 8—16).

В книге индейцев киче «Пополь-Вух» говорится, что во время этой страшной катастрофы бог «перевернул горы», и «передвинул горы», и «большие и малые горы сдвинулись и покачнулись». Конирайя-Виракочу — бог инков «поднял горы с равнины и сровнял другие горы». Описание этого страшного катаклизма можно найти практически у всех народов, имеющих письменность, а также упоминается и в устных преданиях различных племен.

В это же время по всей Земле происходило извержение вулканов. В мексиканских хрониках сообщается, что вулканы открылись вдоль всей цепи Кордильер. На плоскогорьях и равнинах трещины в земле изрыгали огонь, пар и потоки лавы. Древний мексиканский текст кодекса «Чимальпопока» так повествует об этом событии: «Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой… Говорят, что скалы, которые мы сегодня видим, были беспорядочно разбросаны и что тетзонтли (пористая лава) весь кипел и рокотал, издавая неимоверный шум, повсюду вздымались раскаленные глыбы. Еще дважды повторялись такие катастрофы, после которых мгла покрывала землю. Однажды это длилось двадцать пять лет…»

В Коране упоминаются древние времена: «Когда небо раскололось… и когда земля растянулась и извергла то, что в ней, и опустела».

В греческой мифологии имеется описание битвы богов с гигантами, где под гигантами подразумевается вулканическая деятельность: «Ничего не подозревающие боги, проснувшись, беспечно обратили взоры к наступающему дню и наслаждались бессмертием, как вдруг из внезапно образовавшихся на поверхности земли трещин потянулись ядовитые испарения — дыхание зашевелившихся в толще белотелых гигантов. Гелиос (Солнце) покрылся дымкой и стал похож на удивленное око. В обволокшем все пространство молочном тумане змееногие чудовища казались еще огромней и страшнее, чем на самом деле. Из глоток, разверстых, как огненные кратеры вулканов, вырывался грозный рев. И было в нем столько надрыва, ярости и угрозы, что Олимп содрогнулся до самых оснований.

Не в силах дотянуться до обиталища бессмертных, змееродные стали швырять в небо все, что попадется. Они выхватывали из земной тверди скалы и беспорядочно метали их ввысь. Именно тогда моря, заполняя образовавшиеся впадины и углубления, вторглись в сушу, и возникли новые бухты, проливы и острова.

Один из гигантов, вращая над головой земную ось, как дубину, оторвал прикрывавший ее остров Делос, и тот поплыл, гонимый ветром, как лист водного растения. Боги, оправившись от пережитого потрясения, поспешили вступить в бой. Все небо прорезала карающая молния Зевса. На месте ее падения вспыхнул пожар, и впервые стали видны искаженные страхом и злобой лица гигантов, каждый вздувшийся от напряжения мускул их необожженного солнцем тел».

При максимальном сближении Земли с Тифоном начались самые ужасные бедствия. Этот период отмечен наступлением необычной ночи: «Последняя ночь в Египте была такой светлой, как в летний полдень» (Мидрашим).

В начале этого катаклизма жители Земли стали ощущать уменьшение силы земного тяготения, которое было вызвано притяжением Тифона. В священных книгах Талмуде и Мидрашим имеется такая информация: «Гора Законопослушания колебалась так сильно, что казалось, будто она поднималась и качалась над головами людей, и люди чувствовали себя так, как будто не могли уверенно стоять на земле и поддерживались некой неведомой силой».

На гранитном камне, обнаруженном в Эль-Арише, иероглифический текст говорит о гибели правителя Тауи-Тома: «Его величество бросился в водоворот» и был «поднят какой-то неведомой мощной силой».

В это же время произошло невероятное явление! Метеориты, падающие на нашу планету, зависли в небе под воздействием тяготения нейтронной звезды: «Горячий камнепад, который при переходе Моисея повис в воздухе, когда они готовились напасть на египтян, теперь обрушился на Ханаан». Согласно поврежденной иероглифической надписи, обнаруженной на камне (Египет), вес объектов на Земле настолько уменьшился, что: «Все люди были на ней как птицы… буря… повисла… как небеса. Все храмы Феба стали подобно болотам».

Упоминается о людях, ставшими птицами, и в рукописи ацтеков: «Итак, это произошло в год Кэ Тэкпатль, что означает „камень“, в день Науи-Киауитль, что означает „четыре дождя“. Люди метались и гибли, охваченные огненным дождем, они превращались в птиц. Солнце едва было видно, все дома охватило пламя, и весь человеческий род погиб».

В ацтекском кодексе «Мальябекиано» имеется любопытная иллюстрация, где изображены люди и звери, парящие в воздухе как птицы — под воздействием тяготения Тифона. На рисунке показана и нейтронная звезда, в виде шара, окруженного языками пламени.

рис. 61 Кодекс «Мальябекиано»

В результате воздействия сил притяжения Тифона во всех земных водоемах возникли огромные приливные волны. В преданиях аборигенов острова Самоа говорится о том, что «море поднялось к небу (в буквальном смысле), и в грандиозной природной катастрофе земля утонула в море… Новая земля поднялась из лона земли прошлой».

В библейских источниках причина, вызвавшая потоп на нашей планете, не называется или указывается имя Бога: «Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах. Да трепещут перед Ним все, живущие во вселенной» (Пс., 32: 7–8).

В древнем карело-финском эпосе Калевала имеется такая информация об этом невероятном явлении:

Упоминается о выбросе озерных вод и в «Кельтских исследованиях», составленных преподобным Эдвардом Дэвисом из древних кельтских преданий, известных как триады острова Британии. В главе «Три ужасных события острова Британия» можно прочесть:

«Первое: взрыв озерных вод, ошеломительный для всех земель так, что все человечество было затоплено, за исключением Двивана и Двивах, которые спаслись на судне без парусов и благодаря которым британский остров был вновь заселен.

Вторым был ужас от страшного пожара, когда Земля разверзлась на части, так что Анвн (нижняя его часть. — Примем. Э. Дэвиса) и большая часть всего живого была им поглощена.

Третьим было испепеляющее лето, когда лес и растения были подожжены нестерпимым жаром солнца и множество людей, а также зверей, птиц и прочих гадов погибли безвозвратно».

В Скандинавии имеется множество загадочных петроглифов, высеченных на камнях. На одном из них имеется упрощенное изображение нейтронной звезды в виде креста в круге. От этого объекта к фигурке человека протянулись две линии, которые обхватывают его тело. На других наскальных рисунках изображены парящие в воздухе люди, рядом с ними нарисован символ звезды. Возможно, с помощью данных петроглифов древние люди пытались передать потомкам информацию об этом невероятном явлении, когда под воздействием притяжения Тифона сила тяготения на нашей планете уменьшилась настолько, что наступила кратковременная невесомость.

Рис. 64. Ладья мертвецов. Скандинавия

На противоположной от Тифона стороне нашей планеты наблюдалось увеличение силы притяжения, то есть увеличение веса тел из-за сложения сил тяготения Земли и нейтронной звезды. В «Песне Деборы» (прорицательницы) имеется такая информация: «С высот надвигается гром. В страхе перед ним останавливаются кони, уходят по ось (в песок) окованные железом колеса. Слабеет тетива вражьих луков (стрелы летят на меньшее расстояние из-за увеличения силы тяготения). Гром! Гром! Гром!»

Во время перехода израильтян через расступившиеся воды Красного моря египтяне устремились в погоню за беглецами, и с их колесницами случилось нечто странное: «Воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом» (Исх., 14:24–25). Области с уменьшенной и увеличенной гравитацией перемещались по поверхности Земли вследствие ее вращения и отмечались в различных районах планеты.

Имеется упоминание об увеличении силы тяготения в эпосе о Гильгамеше, когда он сражается с чудовищем Хумбабой: «И тут же страшная сила обрушилась на героев, сбила их с ног. Гильгамеш пытался подняться, но словно гора навалилась на его тело. Все же пересилил эту тяжесть, встал, но страшная сила снова сбила его с ног и швырнула на землю. Вокруг потемнело, могучие кедры раскачивались, как травинки; весь мир стонал, ревел… Гильгамеш превозмог сминающую его силу, поднялся; по лицу его текли слезы отчаяния…

— Где же ты, Великий бог? Помоги же мне!..

И в тот же миг на кедровый лес обрушился новый рев. И встали ветры: великий северный ветер, ветер смерча, ветер песчаной бури, ветер горячий, обжигающий все живое, ветер ливня».

Вода на поверхности Земли под воздействием притяжения Тифона образовала огромную приливную волну, а часть земной атмосферы, гидросферы и суши была захвачена нейтронной звездой: «Воды взметнулись на высоту около двух тысяч метров, и их могли видеть все народы Земли» (Мидрашим).

В древних раввинских писаниях упоминается, что вода нависла, как «стекло, крепкое и плотное». «Этот столб был похож на гигантскую извивающуюся змею» (Исх.). «Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее; на горах стоят воды… Волны восходят до небес» (Пс., 103: 6, 106). В Псалтыре так описывается это событие: «Боже, царь мой от века… Ты расторг силою Твоею море. Ты сокрушил головы змиев в воде. Ты сокрушил голову Левиафана… Ты иссек источник и поток, ты иссушил сильные реки» (Пс., 73: 12–15).

Согласно Священному Писанию, «вода покрывала горы, и стояла над ними, и вздымалась до небес». Во время перехода израильтян через Красное море произошло невероятное. Под воздействием тяготения нейтронной звезды вода морей и океанов устремилась в район экватора. И в это время кратковременно осушилось часть Красного моря, что способствовало легендарному переходу израильтян через «Чермное море». В «Псалтыре» говорится: «Разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною». (Пс., 77:13).

Затем, как и полагается, при удалении Тифона от нашей планеты, воды моря вернулись обратно, которые и потопили египтян, преследующих племя иудеев, при их исходе из Египта: «Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось» (Пс., 104: 11). Эта нахлынувшая приливная волна поглотила также целые племена, населяющие Техаму — прибрежную полосу вдоль моря длиной в тысячу километров, и часть израильтян. О том, что и израильтяне погибли в море Перехода, сказано в псалме 67, где упоминается «мой народ», который остался в «глубинах моря».

Буддийский текст о «мировых циклах» гласит: «Он поднял землю вверх дном и швырнул ее в небо, и она не упала вновь, а была рассеяна в пыль в небе и разметана… Все вершины горы Синеру, даже те, которые имели большую высоту, раскололись и исчезли в небе. Пламя огня поднялось и заволокло небо». В этом же тексте говорится о «космическом ветре» (гравитации), приносящем разрушения и уничтожающем «сто тысяч раз десять миллионов миров… Когда мировой цикл был разрушен космическим ветром, ветер перевернул землю вверх дном и швырнул ее в небо, и пространства площадью в сто лье, двести, триста, пятьсот лье треснули и были выворочены силой ветра кверху», и они не упали вновь, а «были рассеяны в пыль в небе и разметаны. И ветер также бросал в небо горы, окружающую землю, которые были растерты в порошок и уничтожены».

Описание гравитационного воздействия нейтронной звезды на нашу планету можно обнаружить и в легендах племен Центральной Америки. В одной из них рассказывается о том, что с лица земли исчезла в небе целая деревня! Француз Анри Теве, путешествовавший по Бразилии в середине XVI века, так описывает сказание индейцев, живущих у мыса Кабу-Фриу, о начале катастрофического потопа: «В это самое мгновение деревня, в которой они жили, вознеслась к небу, но оба брата остались на земле. Тогда Тамендонаре от изумления или досады топнул ногой с такой силой, что из- под земли забил огромный фонтан воды, который поднялся чуть ли не выше облаков и залил все холмы кругом; вода лилась и лилась, пока не затопила всю землю… Индейцы верят, что во время этого потопа погибли все люди, за исключением двух братьев с их женами, и что от этих двух пар после потопа произошли два различных племени…»

Индийская мифология рассказывает о божестве Ханумане, которое вырывало из земли холмы, горы и выпило воду из рек. Пыталось оно проглотить и Солнце, но бог Индра помешал злому божеству лишить людей солнечного света.

В шумерском «Эпосе о Гильгамеше» вращающийся столб захваченного с поверхности Земли вещества сравнивается с разъяренным быком. После того как Гильгамеш уничтожает чудовище Хумбабу, он вступает в сражение с быком, созданным богом Ану по просьбе богини Иштар, которая решила отомстить Гильгамешу за то, что он отверг ее похотливую любовь: «И в то же мгновенье мановением руки владыки небес бык был создан могучий, и погнала богиня его прямо на землю в ненавистный ей город. Достигнув озера, выпил бык его воду в семь глотков, и посуху вступил он в У рук. От дыханья его яма возникла. Сто мужей в эту яму упали. От второго дыханья его еще одна яма разверзлась. В ней погибли двести урукцев».

Тхэн-чу-чей — во вьетнамской мифологии божество-демиург гигантского роста, который создал из камней, земли и глины высокий столп, чтобы подпереть им небеса. Когда свод небес и земля высохли, он разрушил столп и разбросал повсюду камни, землю и глину. Камни превратились в горы или острова, а глина и земля — в холмы и плоскогорья. На том месте, где Тхэн-чу-чей брал камни для опоры небес, образовались ямы, заполнившиеся водой, — моря и озера. Вьетнамцы считают, что гора Тхатьмон представляет собой остатки столпа, когда-то подпиравшего небо.

Китайский миф о грандиозной катастрофе, произошедшей в те далекие времена, рассказывает о красноволосом драконе Гун-Гун, который стал биться в ярости о некий подпирающий небо космический столб (Бучжоу). Столб надломился, и «часть небосвода отвалилась, и на небе возникли большие зияющие проемы, а на земле черные глубокие ямы». Во время этого катаклизма горы и леса горели, воды, хлынувшие из-под земли, превратились в сплошной океан.

У китайского философа Чжуан-цзы (IV в. до н. э.) имеется описание огромной рыбы кунь, которая затем превращается в гигантскую птицу — Пэн. Ее крылья напоминают нависшие тучи, спина простирается на несколько тысяч ли (ли — около 0,5 км), и она за одно мгновение может пролететь 90 тысяч ли. Во время полета птицы Пэн волны в океане вздымаются на высоту 3 тысячи ли. Когда бог молний Лун Кунг сражался с духом Тянг Локо, воды в океане поднялись до небес.

В китайских легендах имеются сведения о страшной катастрофе, произошедшей в далеком прошлом: «Жила Нюйва (богиня-прародительница) некоторое время не зная забот. Но землю охватили великие бедствия. В некоторых местах обрушился небосвод, и там образовались огромные черные дыры. Через них просочился жар, и на земле запылали леса. Образовались провалы, через которые хлынули подземные воды. Враждебные друг другу Вода и Огонь объединились, чтобы уничтожить людей. Видя, как страдают ее создания, Нюйва принялась за работу, чтобы починить прохудившийся небосвод. Она собрала множество разноцветных камней, расплавила их на огне и заделала образовавшейся массой небесные дыры. Чтобы укрепить небо, Нюйва убила гигантскую черепаху, отрубила у нее четыре ноги и поставила их на четырех частях земли в качестве подпорок, державших небосвод. Впрочем, небосвод не вернулся в свое прежнее состояние. Он несколько покосился, что можно видеть по движению солнца, луны и звезд. Кроме того, к юго-востоку от Поднебесной образовалась огромная впадина, заполнившаяся водой всех морей и рек. Ее назвали Океаном».

Индейцы племени инка утверждали, что потоп произошел «оттого, что три сына первого человека или бога по имени Паха не знали, с кем сражаться, и начали борьбу с большой змеей. Она отомстила тем, что выплюнула такое количество воды, что она затопила всю землю».

У индейцев хопи существует легенда, что «змея поднялась из моря до неба и подняла за собой воды, вызвав потоп».

В башкирском эпосе «Урал-батыр» говорится о «волшебной палке», которая принадлежала герою Уралу, и ее разрушительном воздействии на Землю. Когда Шульген (старший брат Урала) ударяет этой палкой о землю, происходит следующее:

И сразу вода все захлестнула…..и тут же Солнце в небе безоблачном затмилось…

Падишах Азрака — враг Урала велел затопить землю, а небо поджечь: «И залилась земля водою, небо пламенем озарилось. Но Урал ни огня, ни воды не боялся, месяц бился, год бился, защищая небо и землю, людей тонущих защищая».

В иранском тексте книги «Бундахишн» говорится: «Злой дух (Ахриман) отправился к светилам… Он встал на одну треть неба и прыгнул, как змей, с неба на землю… Он бросился на полдень… все небо разлетелось и ужаснулось… Как ураган, он обрушился на все сотворенное, и проклял мир, и сделал его темным в полдень, как будто наступила ночь. И вредные существа были рассеяны по земле, кусающиеся и ядовитые, такие как змеи, скорпионы, лягушки и ящерицы, так что только кончик иглы оставался свободным от вредных тварей… Планеты с многочисленными демонами бросились на небесную сферу и смешали все созвездия, и все сотворенное утратило форму, как будто огонь преобразил каждое место, и дым поднялся над ним».

Хурритские мифы так описывают сближение нейтронной звезды — Улликумме («Разрушителя Куммии» — священного города богов) с Землей и столб захваченного вещества с нашей планеты: «Каждый день он вырастал на сажень, каждый месяц — на четверть версты. Уже за пятнадцать дней стал Улликумме высоко. Словно меч, он в море стоял, и было оно по пояс ему. Как молот, вздымался тот камень, храмов уже достигая небесных». Бог Солнца взглянул с небес, и увидел он Улликумме, с ним он встретился взглядом. И начал тогда бог Солнца беседу с душою своею: «Кто там, в море растет не по дням, по часам, на богов не похожий?» Далее следуют организационные мероприятия богов для борьбы с чудовищем и битва с небесным змеем: «Донесся призыв бога Грозы до других богов. Колесницы они запрягли и вступили в них. Грянул громом тогда Аштаби, могучий воитель. Громыхая, понесся он к морю. Воинство он повел из десятка богов. Но Улликумме потряс небеса, отряхнув их как одеяние. Он продолжал расти, возвышаясь над морем на две тысячи верст. Он был поднят, как меч, достигая покоев и храмов богов. Высотою он был в девять тысяч верст и настолько же был широк».

Описание нейтронной звезды и воздействие ее на гидросферу планеты можно найти и среди сказаний о многочисленных подвигах индийского бога Индры: «Он (Тваштар — бог-творец) создал из сомы (напитка богов) и огня страшное чудовище Вритру. Был Вритра змееобразен, без рук и ног, без плеч, с пастью, изрыгающей огонь. Свернувшись… в девяносто девять колец, преградил этот дикий и хитрый зверь путь всем ручьям и рекам, которые сбегали к морю, как коровы к мычащему теленку. Их воды текли в его чрево (захват гидросферы). Так он стал раздуваться, грозя поглотить все живое, всю вселенную, всех богов. Индра, как разъяренный бык, ринулся на дракона, а боги с готовностью последовали за ним. Но могуч был Вритра. Приоткрыл он свою чудовищную пасть и со свистом выдохнул из нее огонь. Смело богов, как кучу опавших листьев ураганом. Один лишь Индра удержался на ногах. Видя это, Вритра втянул в себя воздух огромной грудью, и Индру, как перышко, понесло во чрево чудовища… Не теряя ни мгновения, Индра нанес дракону удар ваджрою (молнией) по затылку. Вритра, издав громоподобный рев, опрокинулся. Но из его тела выскочила черно-желтая (собственно нейтронная звезда) устрашающая Брахмавадхья (смерть брахманов)… воды, плененные в чреве дракона, вырвались наружу и, сметая все на своем пути, потекли к Океану».

У индейцев племени навахо существует миф о событиях того времени: «С неба спустился Бог в виде огненного столба и, уничтожая все вокруг, с оглушительным грохотом скрылся под землю» (ушел за горизонт вследствие вращения Земли).

В ацтекском кодексе «Чимальпопока» говорится о том, что после того, как боги сотворили небеса и землю, «с неба упало огненное сверло; Тецкатлипока сбросил дрова, и дым от них поднялся в небо».

В эпосе Калевала упоминается об ужасном пожаре, вызванном огненным столбом, и возникшем вследствие этого затемнении атмосферы:

В древнем якутском эпосе содержится информация о разрушительном катаклизме, который произошел в незапамятные времена на их земле:

У австралийских аборигенов существует легенда, что при появлении на небе «Змея-радуги» во «Время сновидений» на их родине произошли страшные катаклизмы, которые изменили рельеф местности и погубили множество людей. В это же время на их землю падали горячие камни. Аборигены некоторых племен верят, что люди появились на земле после великого потопа. Наводнение смыло ранее существовавший ландшафт вместе с обитателями. Потоп учинил космический змей Юрлунгуре, символом которого является радуга.

В преданиях якутов говорится, что «затемняющий» и «шумящий» змей Ексюкю был причиной страшного катаклизма на Земле: «Когда… в одно утро небо своевременно не рассветало, солнце в свое время не взошло… вдруг напал на землю жестокий вихрь с нечистой силой величиной с черных годовалых теленков. Взвил всю сухую землю, как волосы, завертел подобно крылу; пошел дождь со снегом, поднялась метель, стали сверкать красно-пламенные огни, вот какая беда сделалась. Потом взлезло наверх, на небо, черное большое облако, как бы с руками и ногами. Ну, потом в одну ночь, в самую глухую полночь, как будто облака оборвались или небо треснуло; пришел такой величайший шум, как будто его трехсоставный потолок раздвинуло на обе стороны и как будто что-то наибольшее всякого стука хлопнуло на пол… и сделалось вместо поля широкая текучая вода».

Рис. 65. Солнце и Змей-радуга австралийских аборигенов

У аборигенов острова Таити существует легенда о том, что их остров в незапамятные времена был затоплен морем и в живых остались только муж и жена, которые укрылись на вершине горы О-Питохито. Десять дней продолжался потоп, сопровождаемый ураганом, пока вода не схлынула, и тогда они увидели небольшие горные вершины, показавшиеся над волнами. Далее в легенде говорится: «Когда море отступило, на земле не оказалось ни людей, ни растений, а сгнившие рыбы лежали в пещерах и выбоинах среди скал. Ветер также унялся, и все успокоилось, но вдруг камни и деревья стали падать с неба, куда они раньше унесены были ветром, и все деревья на земле были вырваны с корнем, и ураган умчал их вверх. Муж и жена посмотрели во все стороны, и жена сказала: „Море нам больше не угрожает, но падающие сверху камни несут с собою смерть или раны; куда нам укрыться?“ Тогда они выкопали яму, устлали ее травой, а сверху накрыли землей и камнями. Они вползли в эту землянку и, сидя в ней, с ужасом прислушивались к грохоту и треску падающих с неба камней. Мало-помалу каменный град стал утихать; лишь время от времени еще падали камни, сперва по нескольку сразу, потом по одному, наконец, вовсе перестали падать. Жена сказала мужу: „Встань и пойди, посмотри, падают ли еще камни“. Но муж отвечал: „Нет, не пойду, боюсь умереть“. Весь день и всю ночь он ждал, а на следующее утро сказал: „Ветер точно утих, камни и древесные стволы больше не падают, не слышно и грохота камней“. Они вышли из землянки. Груда упавших камней и деревьев образовала чуть ли не целую гору. От всей страны остались только земля и скалы; кусты были уничтожены морем. Муж и жена спустились с горы и с удивлением смотрели вокруг: не было ни домов, ни кокосовых орехов, ни пальм, ни плодов хлебного дерева, ни мальвы, ни травы. Все истребило море. Они стали жить вдвоем… От той пары, отца и матери, произошли все люди».

Страбон рассказывал, ссылаясь на Птолемея, «Александр (Македонский) спросил кельтов, живших на берегу Адриатического моря, чего они больше всего боятся. И на это они ответили, что не боятся никого — только неба, которое может обвалиться».

У племени самоа существуют воспоминания о катастрофе, когда «упало древнее небо».

Первобытные племена Африки на востоке и западе континента рассказывают о падении неба в далеком прошлом. Аборигены из племени овахереро говорят, что много лет назад «великаны неба (Эйру) позволили небу упасть на землю; почти все люди погибли, и только несколько человек осталось в живых». У племен из Канга и Луанги тоже имеются предания о падении неба, которое уничтожило весь человеческий род: «Бог Кагра обрушил небесный свод на землю, чтобы уничтожить человечество».

Возможно, часть захваченного нейтронной звездой вещества земной коры до сих пор продолжает обращаться вокруг Земли но короткопериодическим орбитам. Например, один раз в 33 года в октябре месяце на нашу планету в район акватории Тихого океана обрушивается метеорный поток. Один из метеоритов, упавший в Австралии и принадлежащий к этому рою, представлял собой обычный земной базальт. И таких метеоритов из обычных земных пород, которые обозначают классом SNS (шерготтиты, наклиты, шассиньиты), находят на поверхности планеты достаточно много.

Породы, вырванные из недр нашей планеты, попали и на Луну. Американские специалисты Л.А. Хескин, Б.Л. Джоллифф и Р.Л. Коротеев среди камней, доставленных экспедицией «Аполлона-14», обнаружили обычную земную (!) глину. Авторы статьи категорически исключают возможность загрязнения образцов уже на Земле.

При сближении Тифона с нашей планетой он вырвал своим притяжением отдельные огромные участки земной поверхности, гидросферы и морского дна полосой в 2000–3000 километров на поверхности нашей планеты. Вследствие вращения Земли его разрушительное воздействие на земную поверхность можно проследить на любой современной карте с указанием морских глубин. Наибольшее количество глубоководных впадин и желобов находится на широте Северного тропика, включая и самую глубоководную — Марианскую впадину (11 020 метров). Этот губительный след из впадин в морском дне, непонятного происхождения, опоясывает почти всю Землю.

В поясе Северного тропика находятся почти все глубокие впадины на поверхности суши, уровни поверхности которых ниже уровня моря. Это углубление Гхор — в районе Мертвого моря (—405 метров), Китай — Турфанская впадина (—154 метра), Восточная Африка — озеро Афар (—153 метра), Египет — Каттара (—153 метра), Калифорния — Долина смерти (—86 метров), Нижнекалифорнийская впадина — озеро Солтон-Си (—72 метра). Максимальное катастрофическое гравитационное воздействие Тифона проходило через Гавайские острова, Филиппины, южную часть Китая, Индокитай, Индию, Аравийский полуостров, Африку (пустыня Сахара) и далее через Атлантический океан.

На глобальную катастрофу, произошедшую на Земле в те давние времена, указывают и обнаруженные тектиты на Филиппинах, в Индокитае, Австралии, Ливийской пустыне, Южной Америке и особенно огромное их количество в Северной Америке. Тектиты представляют собой небольшие оплавленные кусочки аморфного стеклообразного вещества коричневого, желтого или зеленого цвета с блестящей поверхностью, которая свидетельствует о том, что остывание расплава происходило на воздухе. Обнаруженные в различных местах тектиты образуют огромную вытянутую дугу шириной около 4000 километров. Этот пояс охватывает всю планету на ширине Северного тропика.

Основной особенностью выпадения тектитов является то, что их чаще всего обнаруживают в естественных углублениях и в наносах речного грунта. Геологический возраст образования слоев грунта, в которых находят тектиты, равен 11,5—12 тысячам лет, что совпадает со временем произошедшего на Земле ужасного катаклизма. В других слоях грунта, более раннего или позднего геологического возраста, тектитов такого химического состава и строения не обнаружено.

Новосибирский ученый Э.П. Изох и вьетнамский геолог Ле Дык Ан обследовали тектитосодержащие горизонты на территории Вьетнама на протяжении более чем 2000 километров и пришли к выводу, что около 10 тысяч лет до н. э. на данную территорию обрушился тектонический ливень. Следом за ним поднялись мощнейшие пыльные бури, которые оставили на возвышенностях до 2 метров лессовых наносов. В низинах же ученые обнаружили следы катастрофического наводнения, затопившего огромные территории Вьетнама. Остатки слоев древесных углей на взгорьях указывали на бушевавшие в это время сильнейшие пожары.

Тифон, приблизившись к нашей планете, активизировал практически все вулканы в катастрофном поясе. Лава вулканов под воздействием притяжения нейтронной звезды устремилась в космос, а не, как обычно, растекалась по земной поверхности. Часть захваченного раскаленного вещества охладилась в верхних слоях атмосферы и выпала обратно на Землю в виде тектитов. Их химический состав отличается от состава обычного вулканического стекла большим содержанием кремнезема и меньшим глинозема. В данных тектитах содержание воды в 10 раз меньше, чем в вулканическом стекле, и они образовались при более высокой температуре и подверглись быстрому охлаждению, но не как в обычных условиях при образовании вулканического стекла.

В это же время произошла серия сильнейших электрических разрядов огромной мощности. У племени кашинауа (Западная Бразилия) существует предание: «Молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, и куски упали и убили все и всех. Небо и земля поменялись местами. На земле не осталось ничего живого».

Описание электрических разрядов огромной мощности в древних преданиях различных народов встречаются довольно часто. Вряд ли наши предки упоминали бы в своих летописях обычную грозу. Молнии такой огромной мощности должны оставить свой след на поверхности Земли. И они имеются. Оплавленные участки земной поверхности обнаруживают и в настоящее время. На Дальнем Востоке в районе поселка Амгу охотник П. Никонов обнаружил на склоне горы необычные скальные породы. Экспедиция, организованная В. Двужильным, нашла под слоем гумуса от 4 до 10 сантиметров отдельные участки земной поверхности площадью до 35 квадратных метров, которые были прожжены на 25 сантиметров в глубину. Были обнаружены мелкие и крупные фракции грунта, «оплавленные и не до конца слипшиеся камни, как бы вросшие один в другой». Одним из предположений, выдвинутых участниками экспедиции для объяснения этого феномена, является разряд гигантской молнии. Пятна с оплавленными участками земной поверхности обнаружены также в пустыне Гоби, в штате Невада и на Аравийском полуострове.

В некоторых древних исторических документах, например «Акаша-хронике», говорится о том, что раньше «воздух был гуще, а вода жиже». Вполне возможно, что плотность атмосферы нашей планеты существенно уменьшилась в результате захвата нейтронной звездой части воздушной оболочки Земли, а процентное содержание солей в водах Мирового океана, соответственно и плотность морской воды увеличилась при выпадении различных химических веществ из ее шлейфа на земную поверхность.

Имеется упоминание о тех давних событиях и в Авесте: «Когда небесный ветер осушил землю, собрав всю воду на край света, пресные заливы мирового моря Ворукаши — море Путика, море Каируд и море Шахибун — стали солеными».

Английский исследователь Джозеф Диллоу выдвинул гипотезу, что в далеком прошлом плотность земной атмосферы была значительно больше. По его расчетам, атмосферное давление на нашей планете равнялось Р = 2,18 атмосферы, то есть было в два раза больше, чем в настоящее время. Предположение английского ученого подтверждается таким фактом — парциальное давление основных составляющих атмосферу газов, «законсервированных» в янтаре пузырьков воздуха, значительно превышает современные значения. Содержание паров воды в атмосфере древней Земли тоже было существенно выше. Согласно библейским источникам до потопа: «Господь Бог не посылал дождя на землю, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли» (Быт., 2: 5, 6). Из других библейских текстов следует, что нашу планету окружал слой водяного пара, который создавал парниковый эффект. Благодаря этому своеобразному экрану тепло, излучаемое с поверхности земли, задерживалось внутри земной атмосферы, и климатические условия в прошлом были совершенно другими. Солнечный свет, проходя через слой паров, равномерно рассеивался в разных направлениях. В Библии упоминается, что радуга на небе появилась только после Всемирного потопа, когда плотность атмосферы и влажность воздуха значительно уменьшились.

В хеттских мифах «Гнев Телепина» и «Исчезновение бога Грозы» говорится об одном и том же катаклизме, вызванном, вероятно, понижением плотности воздуха, содержания кислорода в атмосфере и дымом от пожаров: «И сразу же густой туман окутал окна, дома наполнились удушливым дымом. В очаге погасли поленья. Задыхались тысячи богов, застыв каждый на своем возвышении. Задыхались овцы в своих загонах, быки и коровы — в стойлах своих. Ели они и не могли насытиться, пили и не могли напиться. Овца не подпускала к себе ягненка, корова — теленка. На полях перестали расти злаки, в лесах — деревья. Оголились горы. Высохли источники. Люди и боги стали умирать от голода и жажды…»

В ацтекском астрономическом кодексе «Лауд» имеется любопытный рисунок с изображением женщины и мужчины, шеи которых обвивает двуглавый змей. Гениальный создатель древнего рисуночного письма таким способом передает своим потомкам информацию о катаклизме, произошедшем в далеком прошлом. Расшифровать это сообщение достаточно просто. В ацтекском послании, которое понятно человеку любой национальности, сообщается, что наша планета лишилась части атмосферы и индейцы задыхались, испытывая недостаток кислорода. Выше изображения людей показан упрощенный символ нейтронной звезды (в виде черного кружка) и символ Змея — точка в круге, с хвостиком. Ниже этих символов имеется рисунок двух сосудов. Один из них полный, а второй пустой. Это говорит о том, что во время этой катастрофы наша планета лишилась и части своей гидросферы.

Рис. 66. Кодекс «Лауд». Удушение людей

Можно сказать, что Земле и землянам еще исключительно повезло. Если бы Тифон приблизился к нашей планете на меньшее расстояние, то ее могло просто разорвать на куски или она могла полностью лишиться своей атмосферы.

В кодексе «Борджия» имеется любопытная иллюстрация, где изображена наша планета с населяющими ее народами. В верхней части земного шара показан столб захваченного нейтронной звездой вещества с поверхности Земли, которое исчезает в глотке Великого змея. К сожалению, часть иллюстрации сильно повреждена, но на рисунке хорошо заметны человеческие следы, начинающиеся на земле и заканчивающиеся в пасти дракона. Это говорит о том, что часть населения Земли погибла в результате этого кошмарного катаклизма и останки людей, вместе с частью земной коры и атмосферы, навсегда исчезли в недрах нейтронной звезды.

В это же время, под воздействием гравитационного и магнитного поля Тифона, произошло смещение оси вращения Земли. При этом скорость вращения самой планеты существенно не изменилась. Остановить вращение Земли просто невозможно никакими силами вследствие ее огромного момента инерции. Но вполне возможно, что период обращения нашей планеты вокруг своей оси все-таки увеличился в результате воздействия приливных сил нейтронной звезды, то есть возросла продолжительность дня.

Смещение оси вращения планеты можно объяснить одним из свойств гироскопа с тремя степенями свободы.

Если та ось Земли, вследствие неравномерного распределения масс в Северном и Южном полушарии, будет действовать внешняя сила, то она станет (Земли) будет смещаться в отклоняться в направлении, направлении, перпендикулярном перпендикулярном к этой направлению силы Р, то есть т^ перемещаться вокруг оси DE силе. В результате этого воздействия планета начнет перемещаться с постоянной угловой скоростью вокруг дополнительной оси вращения, которая будет направлена в сторону от источника, вызвавшего отклонение оси. Это явление называется прецессией гироскопа. Если в какой-то момент времени действие силы прекратится, то одновременно прекратится и прецессия. Вращение Земли вокруг дополнительной оси вращения будет происходить при любом значительном гравитационном воздействии массивных объектов.

Исторических сведений, подтверждающих смещение оси вращения земной оси, достаточно много. Неизвестно, к какому периоду времени относится данная информация, но можно смело утверждать, что наклон Земли к плоскости эклиптики происходил неоднократно. В Писании сказано: «Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор… Наклонил Он небеса».

Рис. 67. Действие силы Р на гироскоп с вращающимся ротором с тремя степенями свободы. Под шт&пшш J этой силы ось вращения АВ

Причем какое-то время ось вращения планеты была направлена на Солнце, то есть одна сторона Земли была освещена, а другая находилась в полной темноте. В период правления китайского императора Яо произошло чудо: «Солнце не двигалось с места в течение десяти дней; леса загорелись, и появилось множество вредоносных тварей». В Индии Солнце оставалось видимым тоже десять дней. В Иране день длился девять дней. В Египте — световой день продолжался семь дней, а затем наступила семидневная ночь.

На противоположной стороне нашей планеты в это же время стояла ночь. В апокрифах Древней Руси имеется упоминание об этом периоде времени: «Когда сказал Господь Моисею: „Уведи народ мой из Египта со всем их имуществом…“ и превратил Бог семь ночей в одну ночь» («Житие пророка Моисея»).

В преданиях индейцев Перу говорится, что в далеком прошлом Солнце долго не показывалось на небосводе «в течение времени, равного пяти дням и пяти ночам, солнца в небе не было, и тогда океан вышел из берегов и с грохотом обрушился на сушу. Вся поверхность земли изменилась во время этой катастрофы».

В рукописях Авилы и Молины приводится пересказ сказаний индейцев Нового Света: «В течение пяти дней, пока продолжалась эта катастрофа, солнце не показывалось, и земля пребывала во мраке».

«В древние времена солнце умерло. Из-за его смерти ночь продолжалась пять дней. Скалы гремели друг о друга. Ступы и каменные жернова начали поедать людей. Самцы лам стали перевозить людей» (Мифы Уарочири).

У африканского племени ганда существует миф о боге Ванга. Согласно мифу, он жил на одном из островов на озере Виктория, когда однажды ушло Солнце и наступила полная тьма, продолжавшаяся несколько дней, пока по просьбе царя Джуко Ванга не вернул Солнце на небо.

Индейцы племени чокто (Оклахома) рассказывали: «Земля была погружена во тьму очень долго». Потом на севере появился яркий свет, «но это были волны высотой с гору, быстро приближающиеся».

При следующем сближении нейтронной звезды с нашей планетой это кошмарное бедствие может повториться. В текстах зороастрийцев имеется любопытное пророчество о будущей остановке Солнца на небосводе: «Получив наставления великого бога, Хушедар прикажет быстроконному Солнцу:

— Остановись!

И быстроконное Солнце неподвижно простоит десять дней и ночей. И Митра широкопастбищный скажет Хушедару:

— О Хушедар! Прикажи Солнцу продолжить свой путь по небу, ибо во всех кешварах воцарилась беспроглядная тьма.

По приказу Хушедара Солнце вновь поплывет с востока на запад, и все люди обратятся в веру маздаянийскую».

Во время этой катастрофы, чтобы сохранить устойчивое положение оси своего вращения (эффект гироскопа), Земля кувыркнулась в пространстве. При этом ее момент количества движения остался прежним. Ипувер, описывая какой-то катаклизм, произошедший в далеком прошлом, утверждал, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо»; «Земля перевернулась вверх дном».

В преданиях североамериканских индейцев калапуйя говорится, что во время кошмарного бедствия, произошедшего в незапамятные времена, Земля перевернулась с ног на голову и на ней совсем не осталось людей.

Эскимосы Гренландии рассказывали миссионерам, что в прошлые времена Земля перевернулась и все люди, которые тогда жили, стали антиподами.

Географ Помпоний Мела писал: «В подлинных хрониках (египтян) можно прочесть, что с начала их существования ход звезд менял свое направление четыре раза и Солнце дважды садилось в той части неба, где оно ныне встает».

Геродот, во время своего посещения Египта, пересказывает свои беседы с египетскими жрецами: «Четыре раза за это время (так они мне говорили) Солнце поднималось против своего обыкновения; дважды оно поднималось там, где теперь садится, и дважды садилось там, где теперь поднимается».

В папирусе, найденном археологом Харрисом, — «Магический папирус», повествуется о космическом смещении огня и воды, когда «юг становится севером, и Земля перевернулась».

В Древнем Египте даже существовало название восхода западного Солнца — Гарахути. «Гарахути, он поднимается на западе». В камере саркофага Сенмута, архитектора царицы Хатшепсут, изображен небесный свод со знаками зодиака и другими созвездиями в перевернутом положении, где север и юг поменялись местами. В камере имеется и «карта» с обычным расположением сторон света.

В своем труде «Политик» Платон так пишет о смещении полюсов Земли: «Я говорю об изменении восхода и захода Солнца и других небесных тел, когда в те давние времена они заходили там, где теперь восходят, и восходили там, где теперь заходят… В определенные периоды Земля имеет свое нынешнее круговое движение, а в иные периоды она вращается в обратном направлении… Из всех изменений, которые происходят в небесах, это обратное движение является самым значительным… В то время произошло полное уничтожение животных, и только небольшая часть людей уцелела». По терминологии Платона, «движение тождественное» — это движение с востока на запад, а «движение иное» — с запада на восток.

О смене направления движения нашего светила по небосводу упоминали многие греческие авторы. Например, короткий сохранившийся отрывок из исторической драмы Софокла («Атрей»): «Зевс… изменил ход Солнца, заставив его вставать на востоке, а не на западе».

Еврипид писал в «Электре»: «Тогда в гневе своем поднялся Зевс, заставив звезды повернуть вспять на огненном пути… Солнце повернуло назад, плетью гнева своего, неся наказание смертным».

Сенека, в своей драме «Фиест», описывает события, происшедшие после того, как Солнце повернуло вспять. Люди, охваченные ужасом, спрашивали друг друга: «Неужели мы из всего человечества заслужили, чтобы небо с перевернутыми полюсами пугало нас? Неужели наступил последний наш день?»

Гай Юлий Солин, латинский автор III столетия н. э., писал о народе, живущем в истоках Нила: «Обитатели этой страны говорят, будто узнали от своих предков, что Солнце садится там, где прежде вставало».

В сирийском городе Угарит (Рас-Шамра) был найден текст, посвященный богине Анат, которая «уничтожила население Леванта и поменяла местами две зари и движение звезд».

В мексиканских кодексах описывается четыре направления движения Солнца — «Солнце в четырех движениях». Эти перемещения соответствуют «четырем доисторическим Солнцам» с непостоянными сторонами света. Наше светило, которое движется на восток, они называли Теотл Ликсо. Древние народы Мексики символически уподобляли изменения направления солнечного движения небесной игре в мяч, которая сопровождается столкновениями и землетрясениями на планете. При перевороте Земли северные звезды становятся южными. Это явление описано в кодексах как «уход четырехсот южных звезд».

У китайцев существовало поверье, «что новый порядок вещей наступил только после того, как звезды стали двигаться с востока на запад».

В трактате «Санхедрин» из «Талмуда» сказано: «За семь дней до потопа Священный изменил первоначальный порядок, когда Солнце поднималось на западе, а заходило на востоке». Еврейское название мира, в котором наше светило встает на западе, — Тевел. Аработ — название неба, восходящего с запада.

Ученый раввин Хай Гаон в своих «Ответах» пишет о космических изменениях, в результате которых Солнце всходило на западе, а садилось на востоке.

В Коране имеются сведения (Сура LV) о божестве «двух Востоков и двух Западов».

С изменением вращения Земли поменялось и чередование времен года. Египетский папирус «Анастази IV» содержит такую информацию: «Зима приходит как лето, месяцы перевернулись, и часы нарушились».

В «Книге даоизма» приводится такой текст: «Дыхание небес не гармонично… Четыре времени года не соблюдают своего порядка». Это только небольшая часть исторических сведений, подтверждающих смещение земной оси в далеком прошлом.

При изменении наклона оси вращения Земли в пространстве вода морей и океанов, в соответствии с законом сохранения момента количества движения, обрушилась на материки, сметая все на своем пути. Этому глобальному бедствию сопутствовала огромная приливная волна, которая была вызвана притяжением нейтронной звезды. В вавилонских клинописных текстах год, когда произошел потоп, назывался «годом ревущего дракона».

На древневавилонской глиняной табличке имеется изображение потопа, который затопил страну и причинил страшные бедствия, погубив почти всех людей. Самая интересная деталь на этом рисунке находится в левом верхнем углу, где показан неизвестный небесный объект, с которого свисает змеевидное тело. Возможно, это изображение дракона (нейтронной звезды), вызвавшего глобальный Всемирный потоп на нашей планете.

Предания о великом потопе сохранились практически у всех народов планеты. В древнем клинописном месопотамском тексте так повествуется о разрушительной катастрофе, вызванной Тифоном:

Оружие его — потоп; Бог, чье оружие несет смерть грешникам, Который подобно Солнцу пересекает эти владения (Земли); Солнце, бога своего, он повергает в страх.

В псалме 103 говорится о загадочном небесном объекте и огромной приливной волне, скрывшей под собой горы, а затем схлынувшей обратно:

Страшная катастрофа в виде потопа, которому подверглось практически все население нашей планеты, оставила после себя недобрую память у всего человечества. Например, цитата из рукописи Авилы и Молины: «Едва они (индейцы) добрели туда, вода, выходя из берегов, после ужасного сотрясения, начала подниматься над берегом Тихого океана. Но по мере того как море поднималось, заливая долины и равнины вокруг, гора Анкасмарка поднималась тоже, как корабль на волнах. В течение пяти дней, пока продолжалась катастрофа, солнце не показывалось, и земля пребывала во мраке».

В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими шестью детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район (Кристобаль де Молина).

В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает гремящая или сверкающая, которая имела три вершины и была способна плавать в воде (Г. Хэнкок. «Следы богов»).

В «Священной книге» гватемальских индейцев племени киче рассказывается о катастрофе, вызванной богом страха Хураканом: «Большая волна поднялась и настигла их, тела мужчин были сделаны из пробки, а женщин — из тростниковой сердцевины. За то, что они забыли своего творца и не благодарили его, они были умерщвлены и потоплены. Смола и деготь лились с неба. Земля погрузилась во мрак, днем и ночью шли сильные дожди».

Ацтекское предание «История царств Кольхуакана и Мексики» упоминает о страшной катастрофе, когда вслед за огненным дождем последовал потоп, волны которого покрыли даже самые высокие горы: «И так они все погибли; их затопило водами морскими, и они превратились в рыб…»

У индейцев племени акагчемем (Калифорния) сохранилось предание о потопе, который обрушился на их землю: «Когда-то, давным-давно, море вздулось и разлилось по равнинам, затопило долины и горы; при этом погибли почти все люди и животные, за исключением немногих, которые нашли прибежище на одной очень высокой горе, куда не дошла вода».

Индейцы луисеньо (южная Калифорния) рассказывают о великом потопе, который залил высокие горы и погубил множество людей. Море затопило всю страну. Индейцы спаслись на высокой горе под названием Какута, где они оставались до тех пор, пока не прекратился потоп. «И теперь еще на вершине горы можно увидеть кучи морских раковин, водорослей и пепла, а также груды камней, обозначающие место, где они варили себе пищу. Раковины принадлежали улиткам, которые служили пищей индейцам, а пепел и камни — остатки их очагов… на холмах близ Дельмарка и в других местах вдоль морского берега часто попадаются кучи таких же морских раковин, которые и теперь можно видеть на берегу моря».

У индейского племени вичита (Оклахома) существует предание: «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что должно что-то произойти. Облака, замеченные на севере, — это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли». Племя чокто из Оклахомы сохранило сказание о «волнах высотой с гору, быстро приближавшихся».

Согласно преданиям племени аруканов, которые ранее проживали на территории современного Чили, потоп был устроен змеей Кай Кай: «Однажды очень скромный, бедный человек предупредил всех, что вскоре море затопит землю. Об этом же сказала змея Тэн Тэн, обитавшая в горах. Но им не поверили. Змея Кай Кай, которая не любила Тэн Тэн, а вместе с ней и людей, заставила море выйти из берегов и затопить землю. Тэн Тэн увеличила высоту гор.

Те, кому удалось забраться на них, остались живы, другие же, утонув, превратились в рыб, некоторые стали скалами, многие просто погибли от голода и палящего солнца».

В мексиканском кодексе «Ватиканус» говорится, что «в первую эпоху солнца повсюду властвовала вода, пока не затопила весь мир».

В китайских мифах тоже имеется описание потопа: «Как- то на землю обрушился потоп. Бушующие потоки разлились по земле, заливая все пространство, кроме Пяти гор. Свист ветра и рев волн заглушали вопли людей, которым не удалось спастись». Ужасная волна, «которая достигала неба», обрушилась на землю Китая. В древнем китайском трактате «Хуайнань-цзы» прямо говорится о том, что потоп возник в результате наклона оси вращения нашей планеты: «Небесный свод разломился, земные веси оборвались. Небо накренилось на северо-запад, солнце, луна и звезды переместились. Земля с юго-востока оказалась неполной, и поэтому воды и устремились туда… В те далекие времена четыре полюса разрушились, девять материков раскололись, небо не могло все покрывать, земля не могла все поддерживать, огонь полыхал не утихая, воды бушевали не иссякая».

«Эпос о Гильгамеше» так повествует о потопе, который длился семь дней и ночей:

При раскопках шумерского города Ниппур был найден фрагмент глиняной таблички, на котором сохранилось шесть столбцов текста, описывающего этот потоп и спасение еще одного героя, пережившего это стихийное бедствие.

Древнее вавилонское предание «Сказание об Атрахасисе» тоже упоминает о вселенском потопе, произошедшем в те далекие времена:

Журналистка Нина Зинченко в своей книге «И возвестила земля…» приводит тайные сказания народа ханты, где имеется и подробное предание о потопе и гигантской приливной волне, вызванной «большим огнем»: «Когда времена менялись, ханты на другой земле жили. В тех далеких краях на промысел ходили. В тех далеких краях рыбу в реках и озерах ловили. Когда ночи стали короткими, а дни длинными, стала вода прибывать. Много воды стало прибывать. Сделали люди огромные-огромные плоты. Что сумели, положили на них, детей посадили, сами сели. Большая вода подхватила плоты — понесла. Огромный огонь прыгнул с неба. И огромная вода потеснила небо. Одну большую ночь и один день шла-катилась большая волна на людей. Горело все. Горела земля. Горела вода. Большой, очень большой пожар был. Солнце на небе стояло (не двигаясь), когда большой пожар был, когда большая вода большая была. Солнце не испугалось ни большой воды, ни большого пожара. Солнце никуда не уходило с неба. Смотрело на все, что было внизу на земле.

Когда огромный пожар пришел и огромная вода пришла, вода подхватила плоты и понесла их к горе. Мимо нее все плоты проплывали. На горе, на самой ее верхушке, сидели звери, птицы, змеи. Рядом друг с другом сидели, а друг друга не трогали. Смирно сидели, ждали людей. Когда плот приставал к горе, звери прыгали к людям, птицы перелетали, змеи тоже ползли на плоты. Люди пугались зверей. Пугались птиц, змей пугались. Сбрасывали их в воду. Но как только люди начинали бороться со зверями, плот тотчас же переворачивался. Люди тонули в воде, а плот плыл дальше. Вода уносила от людей птиц, зверей, змей. Она спасала их. Остальные поняли: нельзя сбрасывать зверей, птиц, змей. Они, как и люди, должны жить, вместе жить на Земле и вместе спасаться на плотах. Так хочет Бог.

Люди перестали бояться зверей. Стали брать их на плоты. И плоты, которые прибились к горе и не могли от нее оторваться, поплыли дальше. Плыли, плыли плоты, долго плыли. С запада плыли. Потом остановились. Сидят люди на плотах. Смотрят. Кругом смотрят. Оглядываются. Ничего, кроме воды, не видать. Ни кустика, ни травиночки, ни даже маленькой щепочки, чтобы огонь разжечь, даже той не нашли, не увидели.

Ни берегов, ни островов, никакой земли не увидели люди. Посреди большой воды остановились плоты, замерли, не движутся, не плывут дальше. Стоят на одном месте, не шелохнутся. Сидели люди на плотах, сидели, стали рыбу ловить. Сами рыбу ели, и зверей, и птиц, и змей тоже рыбой кормили. Так и выжили. Вода спасла людей. Рыба спасла людей. Вода принесла людей на эту землю. И много рыбы принесла вода. Люди ловили рыбу, ели. Остались жить.

Жили на плотах. Жили звери рядом с людьми на плотах до тех пор, пока вода не ушла. Когда совсем ушла вода, увидели люди землю. Стали люди протыкать землю. Хотели узнать, сколько земли сгорело. Протыкали, протыкали, а она вся горелая. На целый аршин сгорела. Такой большой пожар был.

То место, куда вода принесла плоты, люди назвали Тромаганом и стали здесь жить».

В античной поэме Нонна Панополитанского, повествующей о Тифоне, описывается катаклизм, в результате которого произошло смещение оси вращения Земли и наступил вселенский потоп:

После потопа Тифон стал удаляться от нашей планеты, но на этом бедствия человечества не закончились. В результате извержений вулканов, при пожарах, ураганах образовалось огромное количество вулканического пепла, сажи, дыма, пыли, а также паров воды, которые на многие годы скрыли Солнце. Этот период так описывается в «Истории государств Мексики»: «Необъятная ночь царила над всем Американским континентом, о которой единодушно говорят все предания: солнца как бы и не существовало для этого разрушенного мира, который временами освещался лишь зловещими пожарами, открывающими немногим уцелевшим от этих бедствий человеческим существам весь ужас их положения». После уничтожения четвертого солнца мир погрузился в темноту на двадцать пять лет.

Испанский летописец Гомара писал в своем труде «Конкиста в Мехико»: «После уничтожения четвертого солнца мир погрузился в темноту на двадцать пять лет. Среди этого глубокого мрака, за десять лет до появления пятого солнца, человечество возрождалось вновь».

В кодексе «Фейервари-Майер», где имеется рисунок затемненного Солнца и антропоморфное изображение нашей планеты, на глазах которой повязана повязка, вероятно, отображен этот период времени, когда на Земле царила почти полная темнота. У богини, сидящей слева, нос закрыт полоской ткани. Возможно, во время этого катаклизма в воздушное пространство нашей планеты попала часть атмосферы, захваченной Тифоном у Юпитера, в состав которой входит аммиак. Аммиак — бесцветный газ с резким и неприятным запахом. При содержании в воздухе 0,5 % по объему аммиак сильно раздражает слизистые оболочки. При остром отравлении поражаются глаза и дыхательные пути.

В правом нижнем углу рисунка изображена эмблема нейтронной звезды, виновницы этой катастрофы. На иллюстрации из древнего кодекса имеется еще одна примечательная деталь. Символ Солнца на туловище богинь разного цвета — желтый и красный. Это говорит о том, что после этой катастрофы изменился спектр излучения нашего светила и оно превратилось из красного карлика в желтый.

В ацтекском предании «История царств Кольхуакана и Мексики» упоминается: «В то время погиб род человеческий; в те времена всем им пришел конец. А затем пришел конец и самому солнцу».

В папирусе «Анастази IV», говорится о бедствиях, обрушившихся на людей, и упоминается о длительной темноте на нашей планете: «Солнце так ушло, что не поднимается».

В полинезийской мифологии имеется упоминание об этом периоде времени: «Небо и земля еще темны в эти дни. Ранги (небо) и Папа (земля) еще тесно сомкнуты и пока не разделены. Их дети безуспешно пытаются уяснить природу ночи и дня. Они думают о множестве людей, еще лишенных света. Продолжается тьма. Отсюда — такое выражение: „Была ночь, и в первую ночь, и даже в десятую ночь, вплоть до сотой и тысячной“. Совсем нет света. Люди еще во тьме.» Жители тихоокеанских островов в своих преданиях упоминают, что после страшной катастрофы, произошедшей в незапамятные времена, наступили «глубочайшая темнота», «непроницаемый мрак» и «мириады ночей».

В сказании племени ораиби (Аризона) говорится, что мир был темным и не было Солнца и Луны: «Люди страдали от темноты и холода».

Священная книга индейцев киче «Пополь-Вух» повествует, что после катастрофы «настал великий холод, солнца не было видно…»; «сильный град, черный дождь, туман и неописуемый холод… было пасмурно и сумрачно по всему свету… лица Солнца и Луны были скрыты…»; «Они не ведали ни сна, ни покоя. Поистине велика была скорбь в их сердцах из-за того, что день никак не приходил и не наступал рассвет. Их лица изображали отчаяние, их охватило огромное горе и подавленность, они совсем потеряли разум от боли… „Горе нам! Если бы нам довелось увидеть рождение Солнца!“ — сетовали они, рассуждая между собой; сердца их были полны скорби и отчаяния; они громко стенали, не в силах найти утешения от сознания, что день больше не настанет».

Мифы индейцев Центральной Америки рассказывают, что после ужасного катаклизма наступил страшный холод и море покрылось льдом.

О «великом холоде» рассказывают и индейцы тоба из района Гран-Чако (Аргентина): «Лед и слякоть держались очень долго, все огни погасли. Мороз был густой, как кожа, пришла долгая тьма, солнце исчезло…»

А индейские племена Южной Америки, живущие в тропических лесах Амазонки, до сих пор помнят ужасную долгую зиму после потопа, когда люди умирали от холода.

«Нихонги» — древнейшая японская хроника — упоминает о периоде, когда была «долгая темнота» и не было «различий между днем и ночью».

В китайской хронике Вонг-Шишина рассказывается, что «в эпоху By… темнота остановила рост всего в мире».

В карело-финском эпосе Калевала так говорится о «Сумерках богов»: «Даже птицы слабели и гибли, мужчины и женщины слабели и умирали от голода, погибали в холоде и мраке от отсутствия восходящего солнца, от отсутствия лунного света»:

Известный ученый А.Н. Афанасьев в одной из своих статей («Поэтические предания о светилах небесных») также приводит русское предание о временах, когда солнца не было и «люди жили в потемках».

Знаменитый римский философ Луций Анней Сенека, очевидно основываясь на более древних источниках, описывает в своем труде «Трагедии» смещение оси вращения планеты и наступившую в результате этого катаклизма темноту:

В Книге Иова имеется упоминание о Левиафане (Тифоне) и страшной ночи, наступившей на нашей планете: «Ночь та, — да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет в число месяцев! О! ночь та — да будет она безлюдна; да не войдет в нее веселие! Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить Левиафана! Да померкнут звезды рассвета ее: пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы…» (Иов., 3: 6–9).

О наступившем мраке на долгие годы упоминается в многочисленных библейских текстах: «Ты… покрыл нас тенью смертною» (Пс., 43: 20). «Послал тьму и сделал мрак, и не воспротивились слову Его» (Пс., 104: 28). «Израильтяне… блуждали в одичании и одиночестве… голодные и жаждущие, и душа их истаивала в бедствии», и Бог «вывел их из темноты и смертной тени» (Пс., 106).

Атмосфера нашей планеты в то время была настолько загрязнена, и нашим предкам казалось, что само небо обрушилось на Землю. В легендах жителей острова Самоа упоминается: «Небо и тучи нависали так низко, что люди не могли стоять прямо, не касаясь их». У племени каска (Британская Колумбия) сохранилось предание, что «когда-то давным-давно небо находилось очень близко к земле».

У аборигенов Австралии существует следующее предание о временах «низкого» неба: «Много-много лет назад земля была совсем плоской. Как блюдо. А над ней нависало небо, плоское, как крышка от блюда.

Между небом и землей был только очень небольшой промежуток, так мало места, что там могли жить только крохотные люди и звери, не больше термитов.

Дожди не выпадали, потому что они могли утопить и унести эти маленькие существа.

Деревья были совсем низенькие, как травинки». От этого бедствия, когда небо придавило всех ее обитателей к земле, люди избавились благодаря охотнику Йонди: «Стукнулся Йонди головой о свод небес, схватил волшебную палку, напрягся и начал ею отодвигать небосклон все выше и выше, пока и сам не стал таким, как теперешние люди. Еще поднатужился охотник и отбросил небо далеко ввысь, где оно находится и сейчас».

Согласно полинезийскому мифу, отделение земли от неба происходило так: «И вот Ронго-ма-тане (культурные растения) поднимается, пытаясь разделить Небо и Землю, но это ему не удается. Вот встает Тангароа (океан), чтобы разделить их, но не разделяет. Встает Хаумиа-тикетике (дикие растения) — повторяется то же самое. Встает Ту Сердитое Лицо (человек) — то же самое. И наконец, за дело берется Тане-махута (лес), он напрягается, но руки его не достают до верха, тогда он опускает голову вниз, а ноги подымает вверх. И тогда Ранги и Папа, разделенные, испускают вопль: „Зачем вы так дурно поступили с нами? Что заставило вас совершить грех, разделить нас?“… В самом деле, бесчисленный народ увидел тогда скрытое до сих пор пустое пространство между грудью Ранги и грудью Папы!»

На рельефе лестницы храма в Мишоне во Вьетнаме имеется изображение низкого неба, которое буквально придавило людей к земле. Почти аналогичный рельеф с «атлантами», поддерживающими небо, можно увидеть в региональном музее штата Веракрус. Данный рельеф специалисты относят к древней культуре ольмеков.

В древнем египетском папирусе, который хранится в Эрмитаже, упоминается об ужасной катастрофе, когда небо и земля перевернулись: «Я показываю тебе перевернутую землю; случилось то, чего никогда не случалось. Солнце скрылось и больше не светит людям. Никто не может жить, когда солнце окутано тучами… Никто не знает, полдень ли там, тень не рассеивается… Не ослепляет свет, когда оно появляется; в небе оно (солнце) подобно луне».

Надпись в виде пророчества, обнаруженная на глиняном сосуде времен эпохи Аменописа, и ее перевод с более древнего египетского текста, сохранившийся на папирусе, написанном по-гречески, повествует об этом же катаклизме: «Безводный Нил наполнится, сместившаяся зима вернется в свой сезон. Солнце возобновит свой путь, и ветры утихнут. Ибо во времена Тифона солнце закрыто тучами».

В преданиях, существующих в северо-западных районах России, так говорится об этом нагрянувшем светопреставлении:

Постигла нас тьма несветимая, Солнце угаси светлая, Свет свой не яви На лицо земли;

Прежде вечера в часы дневные Наступила нощь зело темная; Луча измени естество свое, Светлая луна во тьму преломися; Звезды на небеси Свет свой угаси… Земля и воды плод сократи; Паде с небес сап горящий, Пшеницу сломи недозрелую… Перемени море естество свое… Наступила зима зело лютая, Уби виноград зеленый…

Во время этого губительного катаклизма минимум два раза менялась ориентация оси вращения Земли относительно плоскости эклиптики. Возможно, что ось вращения планеты смещалась в пространстве на 180 градусов. Вследствие этого изменялось и направление движения Солнца по небосводу. У ацтеков существовало предание об этом времени: «В течение многих лет солнца не было. (Вожди) начали проникать через мрак во всех направлениях в поисках долгожданного света и спорить, в какой части неба оно должно будет в первый раз появиться. Некоторые говорили: „Здесь“, а некоторые говорили: „Там“, но, когда солнце взошло, они все оказались не правы, потому что ни один из них не указал на восток».

Аналогичное предание имелось и у индейцев майя: «Неизвестно было, откуда появится новое солнце. Они смотрели во все стороны, но не могли сказать, где взойдет солнце. Некоторые думали, что оно появится на севере, и их взоры были устремлены в этом направлении. Другие считали, что появится на юге. Некоторые, однако, устремили свое внимание на восток и заявляли, что солнце придет оттуда. И их мнение оказалось верным».

В таких экстремальных условиях оставшимся на Земле людям вряд ли удалось бы выжить, но наконец-то человечеству сказочно провезло. На поверхность Земли стали выпадать осадки из неизвестного органического вещества («манна небесная»), которое, вероятно, попало в атмосферу нашей планеты при прохождении ее через змееобразный «хвост» Тифона. В Псалтыри имеется упоминание об этом событии: «Ты сокрушил голову Левиафана, отдал его в пищу людям пустыни» (Пс., 73: 14). «Он повелел облакам свыше, и отверз двери неба. И одождил на них манну в пищу и хлеб небесный дал им. Хлеб ангельский ел человек, послал Он им пищу до сытости» (Пс., 77: 23–25). Это чудо вполне возможно. В настоящее время в космическом пространстве обнаружено около 40 видов различных органических веществ. Совсем недавно в межзвездном облаке Млечного Пути обнаружен сахар — гликольальдегид. В космосе существуют даже целые туманности, состоящие из этилового спирта. Если есть спирт, то должна быть и закуска. Осадки из органических веществ имели форму кориандровых зерен, желтоватый цвет, растворялись в воде и имели маслянистый вкус, подобный медовым сотам, которые различные народы называли «нектаром», «небесным зерном», «хлебом могущества». Она была «как иней на земле». «Ее назвали небесным хлебом, и падала она между камней и кормила их». «Через несколько часов тепло под плотным облаком растапливало зерна и испаряло их» (Исх., 16: 14–34).

Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах. Народ ходил и собирал ее и молол в жерновах или толок в ступе, И варил в котле, и делал из нее лепешки; Вкус же ее был подобен вкусу лепешек с елеем. И когда роса сходила на стан ночью, Тогда сходила на него и манна.

(Числ., 11: 7–9)

Собирали его рано по утру, каждый, сколько ему съесть;

Когда же обогревало солнце, оно таяло.

(Исх., 16:21)

Манна небесная выпадала не только на израильтян. Сведения о необычных «осадках» имеются у многих древних народов мира. Ирландские предания так повествуют об этом событии: «Эта пара (людей) лежала, спрятавшись в убежище во время пожара Сурта». Затем пришел «ужасный Фимбульветр в конце этого мира; между этими сроками они питались утренней росой, и от них произошел народ, который заселил обновленную землю».

«Из теней смертных» выпадал мед. «И облака свой аромат сеяли, сеяли мед… из дома своего небесного» (Калевала).

«Небеса проливали масло, воды струились медом», — говорится в тексте, обнаруженном в Рас-Шамре (Сирия).

На глиняных табличках, найденных при раскопках древней столицы Угаритского царства, имеется клинописный текст такого содержания: «Небеса изливали елей, ручьи наполняются медом».

В гимнах Ригведы (Атхарва-Веда) имеется упоминание о меде, возникающем из облаков: «С небес, с земли, из воздуха, из моря, из огня и из ветра истинно бьет ключом мед. И, облаченные амброзией, все существа радуются в сердце своем… Широкая земля будет питать нас изысканным медом… прольет для нас молоко обильными струями».

При попадании этого загадочного вещества в водоемы вода в них приобретала молочный цвет. В русских народных сказках до сих пор сохранились предания о «молочных реках и кисельных берегах».

В течение многих лет люди и животные питались этим веществом, которое с росой выпадало на землю, что и позволило им выжить в тех жутких условиях.

Наступившая на Земле темнота спасла человечество от очередной катастрофы. При сближении с Солнцем Тифон перемешал атмосферу нашего светила, вызвав резкое повышение солнечной активности. У индейцев Бразилии существует предание, что во время ужасного катаклизма Солнце меняло цвета и даже делалось синим.

Рис. 68. Солярные знаки с острова Готланд

В то время, когда атмосфера нашей планеты была затемнена, произошла ярчайшая вспышка на Солнце, следы от которой сохранились на поверхности Луны. Доктор Т. Голд, изучавший снимки лунной поверхности, сделанные астронавтами «Аполлона-11», обнаружил необычные образования — небольшие участки поверхности, покрытые стеклянной корочкой. В журнале Science (сентябрь 1969 г.) он пишет: «Остекловывание поверхности имеет место, видимо, благодаря радиационному нагреву: это предполагает гигантскую солнечную вспышку в геологически недавние времена… Вспышечный нагрев требует… чтобы светимость Солнца увеличилась более чем в 100 раз по сравнению с современной величиной на время от 10 до 100 секунд… Вспышечный нагрев лунной поверхности мог произойти достаточно недавно, поскольку микрометеориты не разрушили стекло и его не засыпал грунт… Вряд ли оплавление поверхности сохранилось бы спустя 1 миллион лет, и, вероятно, ему не более 30 тысяч лет».

«Сражение» между Тифоном и Солнцем достаточно реалистично изображено на камне с солярными знаками, найденном на острове Готланд. Это изображение двух сферических объектов, которые обмениваются протуберанцами в виде змееподобных струй. В верхней части камня высечен рисунок быстро вращающейся против часовой стрелки нейтронной звезды.

Имеется упоминание об этом катаклизме и в китайских летописях. Во времена правления китайского императора Чжу «пять планет сошли со своего пути. Ночью звезды (метеориты) падали как дождь. Земля тряслась…». «В это время видели, как два солнца сражаются в небе. Пять планет совершают необычные движения. Часть горы Чайхан рухнула».

Изображения нейтронной звезды можно увидеть и на так называемых «оленных камнях», найденных в Восточной Сибири. Солнце на этом рисунке показано в виде кружка с точкой посередине, а нейтронная звезда изображена в образе дракона с длинным хвостом — шлейф из вещества планет, которое было захвачено при ее прохождении через Солнечную систему. На третьем слева фрагменте имеется рисунок небесного тела с изогнутыми лучами. Именно в таком виде рисовали нейтронную звезду наши далекие предки в различных регионах мира.

В Древнем Египте разрушительные силы тьмы, хаос, засуху, ураганы, землетрясения, наводнения отождествляли с образом космического змея Апопа (нейтронной звездой), который периодически нападает на Солнце — Ра, грозясь его уничтожить. Во многих ритуальных папирусах содержатся проклятия в его адрес. «Назад, негодяй! — читаем мы в Книге мертвых. — Вернись в глубину Бездны, туда, где повелел тебе быть твой отец и где ты должен быть уничтожен! Не приближайся к этому месту, где находится Ра…»

Несмотря на мешанину текстов, беспорядочных списков, упоминаний, похоронных текстов, волшебных заклинаний, гимнов, духовных поучений и наставлений о пути к прекрасному, в произведении под названием «Пути Аменти», которое описывает методы превращения, необходимые для вступления в царство бессмертия, в Книге мертвых содержится и информация о «битве» Черного солнца и сопровождающего его змея с нашим светилом. В древнем египетском папирусе так описывается это событие: «Апопис, самый грозный враг, с которым предстоит столкнуться; и он становится все ближе и ближе. Это гигантская змея, плюющая кипящим ядом, который может обратить в пар воды Ноуна (Noun). Лодку выбрасывает на берег, где ее беззащитный пассажир может стать добычей исчадий тьмы. Чары волшебницы Исиды — единственное, что может противостоять этому дракону. Ее слова заставляют Апописа отступить и сплетаются вокруг плывущего бога, подобно кольцам длинной змеи, что впредь будет защищать Черное солнце».

В египетском папирусе под названием «Книга о том, что в ином мире» имеется описание «битвы» бога Ра с Апопом. Бог Солнца не может справиться с чудовищем и призывает других богов к совместной борьбе со змеем, «который уже поглотил всю воду следующего часа, чтобы затруднить путь богу Ра, и заполнил своими изгибами 450 локтей». Сил одного Ра оказывается недостаточно для борьбы с ним — на помощь ему является змей Мехен, образуя своими изгибами «род щита» вокруг него. Исида и другие богини своими заклинаниями связывают и уязвляют Апопа. Во время этого «сражения» наше светило проходит через змееобразный шлейф нейтронной звезды: «Канат барки (Ра) превращается в змея, чтобы вынести ее на свет, а она сама проводится через тело змея в 1300 локтей…» Ра выходит из пасти змея уже не «плотью», а в виде «скарабея».

Вероятно, в результате воздействия тяготения нейтронной звезды из атмосферы Солнца произошел выброс гигантских протуберанцев, и наше светило стало напоминать египтянам жука скарабея.

В Книге мертвых имеется описание сражения между нашим светилом и змеем: «Войдя через хвост гигантской змеи, Аф обратился в жука. Свет Анубиса остается в стороне от заката. Двенадцать усердных слуг тянут Мадит, утреннюю лодку, на восток, в то время как бывшее тело Афа лежит распластанным на песчаной дюне. Это означает самый конец путешествия. Черное солнце избежало уничтожения, призвав на защиту всех последователей света. Начинается новое путешествие, новая одиссея к высшей точке. Тутмос воскрес. Сын Тота принадлежит семье негаснущих звезд». рис. 69. Бог Солнца Ра в образе кота расчленяет змея Апопа

В итоге этой небесной «битвы» Солнце все-таки одерживает победу над змеем Апопом. Под воздействием тяготения Солнца змееобразный шлейф нейтронной звезды распался на отдельные части. В 39-й главе Книги мертвых написано: «Он (Ра) пронзил твою голову, он насквозь разрезал твое лицо, он разделил твою голову по двум сторонам дороги, она распростерта на его земле; твои кости разбиты на куски, твои члены отрублены от тебя».

Еще более подробно победа Ра описана в космогоническом тексте, обычно называемом «Книгой повержения Апопа». В ней говорится:

В кодексах южноамериканских индейцев имеются аналогичные рисунки, где показан расчлененный змей. Змея разрывает хищник из семейства кошачьих — пума. Слева от изображения космического катаклизма показана нейтронная звезда с ее длинным шлейфом, который еще не разорван тяготением Солнца.

В астрономическом кодексе «Лауд» имеется изображение сцены «битвы» нашего светила с Великим змеем. На этом рисунке, где показан символ Солнца в виде звезды с прямыми лучами, антропоморфное солнечное божество сидит на извивающемся чудовище. Присутствует на данном фрагменте и пума. В хвосте дракона изображена птица Кецаль. В кодексе «Лауд» этим символом ацтеки обозначали планету Венера.

Рис. 70. Кодекс «Лауд». Битва бога Солнца со змеем

В Авесте («Гимн Хварно») имеется описание «битвы» между верховным богом Ахурамаздой и трехголовым змеем Дахака. Ужасный дракон нападает на наше светило (Хварно), и на его защиту встает Ахурамазда, но не может справиться с Великим змеем. Тогда в битву вступает Трайтаона и побеждает исчадие зла. Трайтаона, возможно, аналог египетского змея Мехена. Анхра-Манью — нейтронная звезда.

Рис. 71. Иракский музей. Битва бога

Рис. 72. Бог, пожирающий Солнца с чудовищем Солнце. Берлинский этнографический музей

Имеются и другие подтверждения о грандиозной космической «битве» между Солнцем и нейтронной звездой. В Иракском музее (г. Багдад) находится терракотовый рельеф, обнаруженный в Хафаджи (Месопотамия) и датируемый 2-м тысячелетием до н. э. (данный рельеф явно относится к более древнему времени), который изображает битву бога Солнца (слева) с одноглазым чудовищем — циклопом, то есть Тифоном.

В 1860 году в Мексике при строительстве дороги были обнаружены массивные каменные плиты с рельефными изображениями различных божеств. Австрийский ученый Хабель произвел раскопки на месте находки артефактов и зарисовал рисунки на стелах. Позднее Адольф Бастиан (1826–1905) с согласия правительства Мексики вывез восемь плит, и в настоящее время они находятся в залах Берлинского этнографического музея. На одной из стел имеется изображение чудовища, окруженного языками пламени, которое пытается «проглотить» Солнце. В нижней части рельефа показаны испуганные индейцы, наблюдающие за ужасной небесной битвой.

Рис. 73. Дракон, глотающий Солнце. Шишкинские писаницы (по А.П. Окладникову)

Старинное словацкое сказание сохранило интересную информацию о сражении белого и красного Солнц. Их битва сопровождалась молниями и великим громом на Земле. После первой стычки между ними соперник «предложил оборотиться в белое и красное пламя: чье пламя осилит другое, тот и победит. Похититель Солнца оборотился белым пламенем, а соперник его красным. Долго они палили друг друга, и никоторый не мог одолеть». В итоге этого противостояния все-таки победило наше светило, и белое «солнце» удалилось побежденным.

Индийский поэт Калидаса в своем произведении «Рождение бога войны» так рассказывает о прохождении нейтронной звезды на фоне Солнца: «Зловонные птицы явились, ужасной на вид стаей… и затуманили солнце… И чудовищные змеи, черные как сажа, выплевывающие горячий яд высоко в воздух, внесли ужас в стан воинов… Вокруг солнца мерцало слабое сияние; испуганный взор мог различить на нем свернувшихся кольцами, извивающихся змей… а в самом центре солнца был призрак шакала».

Рис. 74. Пиктограмма у древней астрономической обсерватории у горы Севсар. Армения. Мартунийский район. Прорисовка Мартиросяна А.А. и Исраеляна А.Р.

В районе древней астрономической обсерватории у горы Севсар (Армения) имеется любопытная пиктограмма, где изображена траектория прохождения нейтронной звезды рядом с Солнцем. По мере сближения с нашим светилом объект изменял свою форму, направление движения, цвет и светимость. Если рассматривать траекторию перемещения звезды против часовой стрелки, на что указывает стрелка в нижней части наскального рисунка, то вначале объект выглядел как вращающийся крест. Колесо рядом с крестиками — это символ движения или вращения у древних армян. Далее изображена звезда с ее 11 спутниками. При приближении этого небесного тела к Солнцу произошел выброс вещества нейтронной звезды в направлении нашего светила. Это явление выглядит как протуберанец в виде свернувшегося дракона. Под воздействием тяготения Солнца активизировались процессы выделения энергии на поверхности нейтронной звезды и ее цвет становится белым. Извилистые линии в левой части пиктограммы — это, возможно, газо-пылевые облака в Солнечной системе, образовавшиеся в результате этой ужасной небесной «битвы».

В ацтекском астрономическом кодексе «Лауд» имеется рисунок, наглядно изображающий выброс протуберанца из недр нейтронной звезды при ее максимальном сближении с Солнцем. Из пасти страшного чудовища, которое находится справа от нашего светила, извергается огромный язык в направлении солнечного божества. Вокруг Солнца расположены антропоморфные изображения планет Солнечной системы. Если рассматривать символы небесных тел на рисунке против часовой стрелки, то в нижнем левом углу рисунка показан Меркурий, Венера в образе птицы (Кецалькоатль), Земля. Далее следует воинственный Марс, неизвестная планета (возможно, Нибиру), Юпитер, с драконом в руке, Сатурн, с посохом, Уран, Нептун и Плутон. Венера, которая еще не вышла на свою стационарную орбиту, изображена слева от Солнца. В шумерских и индийских источниках упоминается, что Меркурий появился на своей орбите сравнительно недавно, во время очередного «небесного сражения».

Рис. 75. Кодекс «Лауд». Солнечная система ацтеков

Рис. 76. Шумер. Сотворение человека

Любопытно, что богиня планеты Нибиру держит в руке маленького человечка. Возможно, на этой погибшей планете когда-то существовала высокоразвитая цивилизация, жители которой неоднократно посещали Землю. Цель экспедиции пришельцев — колонизация Земли и добыча полезных ископаемых, которые они отправляли на свою родную планету. Согласно информации, имеющейся в клинописных табличках Месопотамии, людей на Земле создали аннунаки с планеты Нибиру. Генетический эксперимент по сотворению человека происходил так. Богиня Нинту (Мами) замесила «глину», поместила в нее «разум бога». Используя генетический материал игига Be-Ила, по другим данным, кровь аннунака Гешту-Э, а также яйцеклетку обезьяно-женщины (неандертальца) из Африки, Нинту создала первого человека — Адама (кроманьонца). Затем, используя удачный образец человека и метод клонирования, богиня запустила в «серийное производство» черноголовых людей с помощью суррогатных матерей:

Человек разумный был создан представителями инопланетных цивилизаций для своих корыстных интересов и использовался пришельцами в качестве рабов для выполнения трудоемких и грязных работ, а также для работы в шахтах. Аннунаки поступили просто и гениально. Не вкладывая существенных инвестиций в производство и орудия труда, они с помощью генной инженерии создали людей-рабов, перевели их на самообеспечение и беспощадно эксплуатировали своих самовоспроизводящихся и автономных биороботов, которые с помощью примитивных орудий труда выдавали на-гора необходимые пришельцам полезные ископаемые.

Таким образом, исходя из древних шумерских текстов можно утверждать, что современный человек — потомок искусственно созданных людей-рабов и результат генетических экспериментов пришельцев.

При одном из посещений нейтронной звездой Солнечной системы планета Нибиру была частично разрушена,

лишилась атмосферы и была смещена со своей орбиты, а цивилизация аннунаков погибла. Пришельцы, лишившись своей родины, снабжения, а также баз на Земле, которые пострадали во время великого потопа, постепенно деградировали и погибли в междоусобных войнах.

В кодексе «Фейервари-Майер» имеется рисунок, где изображена эмблема погибшей планеты и чудовище, заглатывающее человеческое тело. Возможно, данная иллюстрация свидетельствует о том, что гуманоидная цивилизация аннунаков погибла во время ужасного космического катаклизма, вызванного нейтронной звездой.

В ацтекском астрономическом кодексе «Борбоникус» имеется иллюстрация, подтверждающая данную гипотезу. На рисунке из этого древнего документа изображена богиня пятой планеты (Нибиру), ее символическое обозначение, в виде шара с двумя окружностями (возможно, орбиты двух ее спутников), которые изображены в виде птиц в правом верхнем углу рисунка. Также на иллюстрации показана эмблема погибшей планеты — голова орла. Изображены катаклизмы, происходившие на ее поверхности: изливающиеся из сосуда языки пламени, завитки атмосферы над двумя половинками разорванной планеты. В правом нижнем углу нарисована ступа с пестиком, в которую помещен значок в виде шара с хвостами — это общий символ, обозначающий планету или другое небесное тело. Вероятно, данный фрагмент рисунка указывает на то, что Нибиру существенно «размолотило» во время сближения с нейтронной звездой. Но самая главная деталь иллюстрации, символизирующая гибель гуманоидной цивилизации, — это змей, проглатывающий человека (аннунака).

Рис. 77. Кодекс «Фейервари-Майер»

После битвы с нашим светилом и планетами нейтронная звезда покинула пределы Солнечной системы. На этом бедствия землян не закончились. Загрязненность атмосферы Земли существенно ограничила количество поступающей энергии от Солнца, но после окончания «тьмы египетской» Земля все-таки попала в период увеличения его активности. У индейцев Нового Света сохранились воспоминания о великой жаре: «Он (океан) стал горячим, многие животные прыгали в воду, чтобы спастись, но вода начала кипеть». «Появились огромные тучи… такая великая жара наступила, что, наконец, вода закипела. Люди прыгали в реки и озера, чтобы охладиться, и умирали».

Рис. 78. Кодекс «Борбоникус»

У пророка Исайи имеются упоминания об этой страшной катастрофе:

В ацтекском кодексе «Зухе-Нуттал», вероятно, отображен именно этот период времени. В левом верхнем углу иллюстрации изображено Солнце в факелах протуберанцев. Ниже индейская женщина погрузилась в водоем, чтобы спастись от испепеляющего жара нашего светила. В правой части рисунка изображен индеец, испускающий дух и протягивающий чашку к небесному водному потоку (дождю). Очевидно, во время этого бедствия индейцы Нового Света страдали от жажды и недостатка питьевой воды.

Индейцы племени чеуке, живущие на побережье Мексиканского залива, рассказывают о странном поведении Солнца в те далекие времена: «Было слишком жарко. Солнце было помещено на „ширину руки“ выше, но все равно было слишком жарко. Семь раз солнце поднималось выше и выше под небесный свод, пока не стало прохладней».

В китайском мифе о стрелке И, который борется с различными чудовищами и драконами, причиняющими многочисленные бедствия людям, имеется описание этого периода: «На небе сияло десять солнц. В мире наступила засуха, какой еще никогда не бывало. Леса, покрывавшие тогда большую часть земли, вспыхнули, как сухой тростник от кремниевой искры. Звери, преследуемые огнем и удушливым дымом, бежали из чащ и дебрей и искали спасения в реках. Но и реки вскипали от солнечного неистовства. Рыбы всплывали брюхом вверх. Птицы, опалив крылья, падали сверху обуглившимися комочками. Толпы почерневших от нестерпимого зноя людей собирались на равнинах. Ударяя в каменные гонги, дуя в трубы, они поднимали шум, надеясь испугать небесное светило. Но Солнце, заигравшись, не слышало ничего или, может быть, по своей наивности думало, что люди, глядя на его проказы, радуются». В заключение мифа говорится, что стрелок И сбивает стрелами лишние светила и на небе остается только одно Солнце.

В мифологии многих народов мира говорится о многочисленных солнцах в небе, которые испепеляли землю. Возможно, за дополнительные светила наши предки принимали спутники нейтронной звезды, которых у нее было одиннадцать.

Лыонг Вунг — волшебный стрелок из мифологии народности мяо-яо (Вьетнам). Когда после Всемирного потопа появилось 12 солнц, от их тепла земная поверхность быстро высохла, но и после этого светила продолжали греть, и на земле засохли все растения. Тогда герой мифа сбивает стрелами все лишние светила, оставив только Солнце и Луну.

У батаков с острова Суматра сохранилась легенда: «В отдаленные времена солнце имело семь сыновей, которые все точно так же жгли землю, как и их мать. Люди, изнывавшие от нестерпимого жара, послали к луне ласточку с просьбой о помощи. Ночное светило хитростью вынудило солнце уничтожить своих детей, и в мире установился порядок».

Миф о нескольких солнцах в небе имеется и у североамериканских индейцев шастика. Вначале у солнца было девять братьев, пылающих так сильно, что мир едва не погибал. Столько же братьев было и у луны, и они испускали холод, от которого люди по ночам замерзали чуть не до смерти. Койот убил лишние солнца и луны и спас людей.

В древнем предании орочей говорится: «Два солнца было… Одно солнце старый человек стрелкой застрелил. Тогда солнце вверх ушло. Два солнца, когда было, дерево тоже родиться (расти) не могло… камень тоже весь таял».

У гиляков, живущих на острове Сахалин, сохранилась легенда: «Сперва одно солнце, одна луна были, людей много было, рыбы много было… Потом погода испортилась. Год один все плохая погода была, снег падал, смоляной дождь обильно лил на землю. Потом небо прояснилось, тогда три солнца и три луны родились. Три солнца все сожгли… Море кипело, рыба вся, морские звери все умерли…»

Аналогичным образом описывают это светопреставление и амурские гольды (нанайцы): «Вместо одного небесного светила взошло их три, от света стали люди слепнуть, от жары гибнуть. Солнце жгло так сильно, что земля горела, в реках вода кипела. Когда рыба, играя, выскакивала из воды, то у нее сползала чешуя. Ночью, когда три солнца закатились, появились три луны, и ночь сделалась так светла, что людям не было возможности уснуть».

В ненецком мифе говорится, что потоп — это лишь первое из трех постигших человечество бедствий. После первого потопа наступили страшные засуха и голод, и в живых остались только юноша и девушка. От них-то и пошел новый человеческий род.

В космогоническом мифе нивхов говорится о трех солнцах и лунах в небе. Два лишних светила убила синица, и человеческий род вновь возродился: «Эта земля вся изломалась, сгорела вся. Люди погибли. Море только было. Море все кипело. Тюлени и рыба умерли. Людей нет, рыбы нет. Потом из моря гора родилась. Потом из моря земля родилась».

В книге индейцев киче «Пополь-Вух» тоже упоминается об этом периоде времени, когда появилось новое солнце: «Свет зари упал на все племена в одно и то же время. Сразу же поверхность земли была высушена солнцем. Солнце было подобно человеку, когда оно показалось, и его лик пылал, когда оно высушивало поверхность земли.

Перед тем как поднялось солнце, поверхность земли была влажной и илистой, ведь солнце тогда еще не взошло. Но затем солнце поднялось в первый раз и было подобно человеческому существу. И зной его был непереносим, хотя оно только еще показалось в тот момент, когда оно было рождено. То, что осталось в настоящее время, — это только лишь отражение в зеркале. Конечно, это было не то самое солнце, которое мы видим (теперь), так об этом говорится в их древних сказаниях».

Эта катастрофа усугубилась из-за увеличения эксцентриситета земной орбиты под воздействием тяготения Тифона — «маленькое Солнце», «большое Солнце», «Солнце подходило слишком близко к земле» упоминается в легендах некоторых племен.

В месопотамских текстах имеется такое описание катастрофической засухи, продолжавшейся в течение нескольких лет:

При прохождении рядом с Землей нейтронная звезда своим тяготением изменила период обращения нашей планеты вокруг Солнца и сместила ее на более удаленную орбиту, то есть продолжительность года увеличилась до 360 дней. Индейцы папаго, живущие на юго-западе Аризоны, рассказывают в своих легендах: «Солнце тогда было ближе к земле, чем теперь; лучи его делали все времена года одинаковыми и одежду излишней… Но ужасная катастрофа положила конец этому счастливому времени. Великий потоп истребил все живое. Спаслись лишь Монтесума и его друг — степной волк».

В руинах города Тиагуанако, расположенного на берегу озера Титикака, были обнаружены знаменитые «Ворота Солнца». На стенах этого древнейшего сооружения начертаны загадочные письмена, которые, по мнению немецких исследователей А. Познанки и Э. Кис, представляют собой самый старый календарь на Земле. Календарь относится к тому времени, когда год на нашей планете состоял из 290 дней, месяц из 24 дней, а сутки равнялись 30 часам.

Рис. 79. Кодекс «Лауд»

Рис. 80. Кодекс «Мальябекиано». Жертвоприношения ацтекскому Тифону

Рис. 81. Кодекс «Борджия». Дом Солнца

Во время этих катастрофических событий досталось и нашей соседке Луне. Период ее обращения вокруг нашей планеты временно увеличился до 35 дней, о чем свидетельствуют некоторые древние лунные календари. Согласно Птолемею, время обращения Луны вокруг Земли равнялось 32 дням. Изменился и период прецессии самой Земли. Ранее, исходя из астрономических наблюдений шумеров и численных соотношений расположения менгиров и валов древней обсерватории в южноуральском городе Аркаим (Челябинская обл.), продолжительность прецессии земной оси равнялась 25786 годам. Во время катаклизма она увеличилась на 134 года.

Английские антропологи подсчитали, что примерно 12 тысяч лет назад на нашей планете жило около 670 миллионов человек, а затем резко сократилось до 6–7 миллионов, то есть на Земле в результате катаклизмов, учиненных нейтронной звездой, выжил только один человек из ста.

В кодексе «Лауд» имеется иллюстрация, где изображена гибель человечества во время этого катаклизма. На фрагменте из древнего кодекса показан ацтекский Тифон и его 11 спутников, в виде красных точек в черном круге, которые расположены на спине и голове чудовища. На рисунке скелетообразный монстр, с руками и ногами, состоящими из костей, заглатывает бедного индейца. Череп и кости — символы смерти у ацтеков.

В ацтекском кодексе «Борджия» имеется изображение «дома» Солнца, на фоне которого присутствует змеевидное чудовище. На этой же странице кодекса показаны Великий змей, символы планет Солнечной системы и четыре зеленых кружка (эмблема Земли) с фигурками животных, обозначающих прошедшие эпохи катастроф. В нашу бедную планету вонзает дротик чудовище, окруженное языками пламени. Возможно, четыре катаклизма, вызванные сближением нейтронной звезды с нашей планетой, уже происходили в далеком прошлом. И это очередное страшное бедствие землянам предстоит пережить в пятый раз.

Рис. 82. Отпечаток ступни Будды

На отпечатке ступни Будды тоже имеется изображение четырех свастик, которые являются упрощенным символом нейтронной звезды. На пятом пальце индийского мудреца нарисованы дельфины — символ будущего потопа. На ступне Будды изображены: потоп, который произошел в далеком прошлом, Солнце, песочные часы и колесо

Дхармы (извечный закон Вселенной, кроме того, это абсолют, истинная реальность, мельчайшая частица потока сознания, качество, объект познания и т. д.). Может быть, с помощью этого рисунка буддисты пытались передать свои знания о предстоящем (пятом) появлении нейтронной звезды в Солнечной системе.

Наши предки долго еще помнили о страшных катастрофах, вызванных Тифоном, и, внимательно вглядываясь в ночное небо, ожидали нового появления этого «чудовища». Древние народы обожествляли знаки зодиакальных созвездий, связанных с прецессией земной оси, и поклонялись им как богам. Они, как могли, пытались передать свои знания своим потомкам с помощью различных артефактов, петроглифов, кодексов, преданий и мифов. Но мы, к сожалению, не всегда понимаем многочисленные попытки предков предупредить нас о грядущей катастрофе.