Аксиоматика йоги: часть 2 (система аксиом Макрокосмоса)

Что же такое Закон Кармы?

Это когда мы сами полностью творим все, что хотим и потом довольны или недовольны результатом. И ни у кого совета перед этим не спрашиваем. Вот тогда получается классический Закон Кармы: что посеешь, то и пожнешь. В то же самое время, если другой человек говорит: «Да, я сам за себя отвечаю. Все равно, хорошо бы, чтобы Абсолют был». Волеизъявляет и открывает возможность Абсолюту проявиться. Абсолют ненавязчив. Он не будет вторгаться в вашу жизнь, пока вы сами об этом его не попросите. Все в наших руках. Просить не будем - он и не придет. Каждое Я свободно в этом смысле. Даже Абсолют не претендует на свободу нашего «Я».

Аксиома №7

Высшее «Я» одного живого существа не зависит от высшего «Я» другого живого существа.

Одно «Я» не может поработить другое «Я». Это невозможно в принципе. Тут же вопрос: а как же рабовладельческий строй, где надсмотрщик своих рабов плеткой стегал? Здесь можно было бы ответить с позиций кармы: что посеешь, то и пожнешь. Друзья, просто так рабами не становятся. Так вот по большому счету если «Я» человека по своему неведению когда-то волеизъявило такие законы, в результате которых оно страдает, то такие ситуации возможны. Ну, представьте, что сегодняшний раб был хозяином в прошлой жизни. То есть он волеизъявил, что законы рабства могут быть в его маленькой вселенной. И тогда в этой жизни он на коне, а в следующей - роли могут поменяться. Все, что происходит в жизни живого существа, было порождено или волеизъявлено этим живым существом (иной раз по глупости).

«Я» живых существ независимы друг от друга, и если «Я» одного живого существа волеизъявит не сталкиваться с «Я» другого живого существа, то это вопрос времени и Кармы, когда это случится.

Аксиома №8

Для каждого отдельного высшего «Я» Абсолют воспринимается через высшие «Я» других живых существ вне зависимости от того, волеизъявили ли эти живые существа наличие Абсолюта или они волеизъявили что-то другое.

Высшее «Я» живого существа воспринимает Абсолюта, который его окружает, и этот Абсолют проявляется через «Я» других существ вне зависимости от того, знают ли эти существа о наличии Абсолюта или нет.

Объяснить эту аксиому можно следующим образом. Допустим, вы воспринимаете окружающую Вселенную как Абсолюта. Вы понимаете, что за чередой отдельно взятых объектов или явлений скрывается единый источник и этот источник - Абсолют. Или по-другому: реальность Абсолюта - это реальность, скрытая покрывалом Майи. Но когда мы смотрим на Вселенную, мы не видим Абсолюта. Мы видим отдельные предметы или отдельно взятых людей. Когда мы воспринимаем Абсолюта, то есть волеизъявляем, что он есть, то Абсолют начинает нам открываться. А открывается он нам через проявления всех живых существ, которые нас окружают. И эти живые существа могут даже не знать, что через них с нами общается Абсолют.

Основное положение Тантра Йоги такое: если ты ищешь Абсолюта, ищи его в первую очередь в человеке. Все методики и упражнения этой йоги построены на этих принципах, а эти принципы - на рассматриваемых нами аксиомах. Если ты общаешься с человеком как с человеком, то ты получаешь соответствующий кармический отпечаток как от человека. А если ты общаешься с человеком как с Абсолютом, то ты мало того, что никогда не получаешь негативную карму, но еще приобретаешь позитивную и вообще выходишь за пределы кармы. Получается как в высказывании: у Абсолюта нет других рук, чем руки, которые есть у Вселенной, у Абсолюта нет других глаз, чем глаза, которые есть во Вселенной, у Абсолюта нет других чувств, кроме тех, которые есть во Вселенной. И так можно перечислять до бесконечности.

Это положение вытекает из более ранней аксиомы о том, что у нас есть Сознание и Энергия, и с одной стороны они наши, а с другой стороны, мы их как бы арендуем у Абсолюта. И получается так, что какая бы ни была ситуация, Абсолют, не нарушая воли индивидуума, так проявляется через проявления индивидуума, как если бы никакого индивидуума и не было, а был Абсолют в чистом виде. На этом и основана Тантра йога. Если Абсолют захочет проявиться, он может сделать это через что угодно, но все равно ситуация для конкретного человека будет такая, как если бы он общался с Абсолютом, хотя на самом деле это могут быть люди совершенно далекие от этой темы.

Аксиома №9

Высшее «Я» общается с Абсолютом через высшее «Я» других людей, которые волеизъявили, чтобы Абсолют был, и тогда те, через кого они общаются, превращаются в прямые каналы общения с Абсолютом.

Эта ситуация пророков, величайших учителей человечества древности. Когда одно живое существо общается с Абсолютом через другое живое существо, и то живое существо уже не так, как в первом случае, может иметь что-то себе на уме, а полностью принимает то же самое, то Абсолют начинает светить напрямую. Это тема йоги влюбленности.

Аксиома №10

«Я» всех других существ, преодолевая майю троичным методом, расширяется до размеров Абсолюта и становится неотличимым от Абсолюта (сливается с ним). Живое существо, достигшее Абсолюта, ничем не отличается от Абсолюта.

В чем заключается троичный метод? Самое первое - надо волеизъявить. Как говорится «Хочешь жить в лучших условиях - сначала придумай эти условия». Или более общее: «Если хочешь жить в замечательном мире - сначала придумай этот мир». С позиций аксиоматики йоги все свободны, и мир может быть каким угодно. Вначале нужно «придумать» эту мечту. То есть превзойти обыденность, превзойти неведение, превзойти иллюзию, майю, волеизъявить - и только лишь это будет гарантией, что все потом начнет, как бы обрастать конкретикой.

В Раджа йоге есть такой момент: если ты чего-то хочешь - сначала конкретизируй свое желание, четко его придумай. Чем четче сформулируешь, тем быстрее исполнится. А если к тому же волеизъявишь, чтобы тебе еще и Абсолют в этом помогал, то вообще прекрасно. Абсолют для нас проявляется как Высшие мама и папа.

Рис. 8. «Я» всех других существ, преодолевая майю троичным методом, расширяется до размеров Абсолюта.

Это была вторая подгруппа аксиом системы макрокосмоса, из которых следует много выводов. Отсюда же возникают йоги рождения и умирания. Это отдельная ветвь в йоге. Йоги рождения и умирания берут свое начало из аксиом о том, что для нас действуют Закон «0», Закон «1», Закон «2 (он же 3)», Закон «4 - 5». Вводятся понятия, что есть жизнь и что есть смерть. Аналогия такая: наше рождение и наша смерть аналогичны рождению Вселенной и моменту, когда Вселенная достигает своей цели соответственно. Появляются вполне конкретные практики, которые нужно выполнять, чтобы в следующей жизни родиться в благоприятных условиях. Или наоборот, что делать, если собираемся умирать, какую йогу практиковать в момент смерти.

Появляется понятие пола. Аксиоматически говорится, что душа - беспола. В одной жизни вы можете быть мужчиной, в другой жизни можете быть женщиной. Это может меняться постоянно. Здесь не приходится говорить о какой-то особенности, мужской или женской. И это наблюдается у всех живых существ на какой-то стадии развития более проявлено, на какой-то - менее. Есть такой биологический вид, у которого если наблюдается избыток самцов, то часть из них превращается в самок и наоборот. Суть в том, что половое деление заложено намного глубже, чем кажется.