АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem)

I. Сочинения прп. Максима: источники и переводы

amb. (Трудности, в частности: Трудности к Иоанну и Трудности к Фоме) – Ambigua = PG 91, 1061-1417, ed. Oehler.

cap. theol. (Главы о богословии и Домостроительстве) – Capita theologica et oecumenica (I-II) = PG 90, 1084-1173, ed. Combefis.

cap. XV (Различные богословские и Домостроительные главы 1,1-15) – Diversa capita 1-15 [Cap. XV] = PG 90, 1177-1185, ed. Combefis.

carit. (Главы о любви) – Capita de caritate, ed. A. Ceresa-Gastaldo [Massimo confessore. Capitoli sulla carità, Rome, 1963]; Capita de caritate = PG 90, 960-1080.

disp. Pyrr. (Диспут с Пирром или Диспут) – Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrhus, introd., texte crit., trad. et notes par M. Doucet, Montréal, 1972 (Thèse ronéotypée).

ер. (Письма) – Epistulae XLV = PG 91, 364-649, ed. Combefis.

exp. Ps. 59 (Толкование на 59 псалом) – Expositio in Psalmum LIX, ed. P. Van Deun [Maximi confessoris opuscula exegetica duo, Turnhout, 1991 (Corpus Christianorum, Series Graeca 23)].

lib. ascet. (Главы подвижнические) – Liber asceticus, ed. R. Cantarella [S. Massimo Confessore, La mistagogia ed altri scritti, Florence, 1931]; Liber asceticus = PG 90, 912-956, ed. Combefis.

myst. (Мистагогия) – Mystagogia, ed. R. Cantarella [S. Massimo Confessore, La mistagogia ed altri scritti, Florence, 1931]; Mystagogia = PG 91, 657-718, ed. Combefis.

opusc. (Богословско-полемические сочинения) – Opuscula Theologica et Polemica = PG 91, 9-285, ed. Combefis.

or. dom. (Толкование на молитву Господню) – Expositio orationis dominicae, ed. P. Van Deun [Maximi confessoris opuscula exegetica duo, Turnhout, 1991, p. 27-73 (Corpus Christianorum, Series Graeca 23)]; Maximus Confessor, Verklaring van het Onze Vader [Uit het Grieks vertaald, ingeleid en toegelicht door P. Van Deun, Bonheiden, 1993 (Kerkvaderteksten met commentaar 10)]; Expositio orationis dominicae = PG 90, 872-909C, ed. Combefis.

qu. dub. (Вопросы и недоумения) – Quaestiones et dubia, ed. J. H. Declerck [Maximi confessoris quaestiones et dubia, Turnhout, 1982 (Corpus Christianorum, Series Graeca 10)].

Thal. (Вопросоответы к Фалассию) – Quaestiones ad Thalassium, ed. C. Laga, C. Steel [Maximi confessoris quaestiones ad Thalassium, 2 vols., Turnhout, vol. 1, 1980; vol. 2, 1990 (Corpus Christianorum, Series Graeca 7, 22)]; Quaestiones ad Thalassium = PG 90, 244-785, ed. Combefis.

comm. (Воспоминание или Краткая история о том, что было сделано против блаженного Мартина, папы Римского, и святого Максима и тех, кто был с ним) – Theodore Spudaeus, Hypomnesticum (Greek), ed. P. Allen and B. Neil [Scripta Saeculi VII Vitam Maximi Confessoris Illustrantia, Turnhout, 1999, p. 197-227 (Corpus Christianorum, Series Graeca 39)]; repr. Maximus Confessor 2002, p. 148-170.

disp. Biz. (Диспут в Визии) – Dispute at Bizya, ed. P. Allen and B. Neil [Scripta Saeculi VII Vitam Maximi Confessoris Illustrantia, Turnhout, 1999, p. 73-151 (Corpus Christianorum, Series Graeca 39)]; repr. Maximus Confessor 2002, p. 76-119; Disputatio Bizyae = PG 90, 136-172, ed. Combefis.

ep. An. (Письмо Анастасия апокрисиария Феодосию Гангрскому) – Anastasius Apocrisiarius, Better to Theodosius of Gangra, ed. P. Allen and B. Neil [Scripta Saeculi VII Vitam Maximi Confessoris Illustrantia, Turnhout, 1999, p. 173-189 (Corpus Christianorum, Series Graeca 39)]; repr. Maximus Confessor 2002, p. 132-146.

rel. mot. (Изложение прения, бывшего в секретном помещении дворца между господином аввой Максимом и бывшими с ним с одной стороны и начальниками – с другой) – Relatio motionis, ed. and trans. P. Allen and B. Neil [Maximus the Confessor and his Companions: Documents from Exile, Oxford, 2002, p. 48-74 (Oxford Early Christian Texts)]; Relatio motionis = PG 90, 109-129, ed. Combefis.

Maximus the Confessor 1955 – St. Maximus the Confessor, The Ascetic Life, Die Four Centuries on Charity, ed. P. Sherwood, Westminster, Maryland, 1955 (Ancient Christian Writers 21).

Canart 1964 – Canart P. «La deuxième Lettre à Thomas de S. Maxime le Confesseur», Byzantion 34, 1964, p. 415-445.

Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ 1978 – Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Φιλοσοφικὰ καὶ θεολογικὰ ἐρωτήματα («Περὶ διαφόρων ἀποριῶν τῶν ἁγίων Διονυσίου καὶ Γρηγορίου») τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ. Εἰσαγωγὴ – σχόλια ἀπὸ τὸν D. Stăniloae. Μετάφραση ἀπὸ τὸν Ἰ. Σακαλῆ, Ἐπὶ τὰς πηγάς.Ἐκλεκτὰ πατερικὰ κείμενα № 4, Ἀθῆναι, 1978.

Maxim Mᾶrtirisitorul 1983 – Sfîntul Maxim Mărturisitorul, Ambigua. Tîlcuiri ale unor locuri cu multe şi adînci înțelesuri din sfinții Dionisie Areopagitul şi Grigorie Teologul, traducere din greceşte, introducere şi note de D. Stăniloae, Părinți şi scriitori bisericeşti № 80, Bucureşti, 1983.

Iohannis Scotti Eriugenae 1988 – Maximi Confessoris Ambigua ad Iohannem iuxta Iohannis Scotti Eriugenae latinam interpretationem nunc primum edidit E. Jeauneau, Corpus Christianorum. Series Graeca 18, Turnhout, 1988.

Maxime le Confesseur 1994 – Maxime le Confesseur, Ambigua, avec commentaires par Dumitru Staniloae, trad. E. Ponsoye, intr. J.-C. Larchet, Paris, 1994.

Louth 1996 – Maximus the Confessor, trans. with a preface and introd. by A. Louth, London – New York, 1996 (The Early Church Fathers).

Maxime Confesseur 1998 – Maxime le Confesseur, Opuscules théologiques et polémiques, introd. J.-C. Larchet, trad. E. Ponsoye, Paris, 1998.

Maximus Confessor 2000 – Maximus Confessor, Ambigua ad Thomam en Epistula secunda ad eundem, kritische editie met Nederlandse vertaling en aantekeningen, ed. B. Janssens, P. Van Deun, Leuven, 2000.

Maximi Confessoris, Amb. ad Rom. 2002 – Maximi Confessoris Ambigua ad Thomam una cum Epistula secunda ad eudem, ed. B. Janssens, Turnhout, 2002 (Corpus Christianorum, Series Graeca 48).

Maximus Confessor 2002 – Maximus the Confessor and his Companions: Documents from Exile, ed. with an introd., trans. and notes by P. Allen and B. Neil, Oxford, 2002 (Oxford Early Christian Texts).

Moreschini 2003 – Massimo il Confessore, Ambigua. Problemi metafisici e teologici su testi di Gregorio di Nazianzo e Dionigi Areopagita. Introduzione, traduzione, note e apparati di C. Moreschini, Il Pensiero Occidentale, Milano, 2003.

Lollar 2010 – Maximus the Confessor, Ambigua to Thomas. Second Letter to Thomas, introd., trans. and notes by J. Lollar, Corpus Christianorum in translation № 2, Turnhout, 2010.

Constas 2014 – Maximos the Confessor. On Difficulties in the Church Fathers: De Ambigua, ed., trans. Nicholas Constas, Dumbarton Oaks Medieval Library, 2 vols. Cambridge, MA, 2014.

Lollar – Maximus the Confessor, Ambigua to John, trans. by Joshua Lollar (unpublished).

Questions à Thalassios – Maxime le Confesseur: Questions à Thalassios. Tome I: (Questions 1 à 40). Tome II: (Questions 41 à 55), trad. Frangoise Vinel, intr., not. Jean-Claude Larchet (Sources Chrétiennes, 529 and 554.), Paris, 2010, 2012.

Maximos the Confessor 2018 – Saint Maximos the Confessor, On Difficulties in Sacred Scripture: De Responses to Dalassios, trans. Maximos Constas, Washington, DC, 2018.

Максим Исповедник 1993 – Творения преподобного Максима Исповедника, пер. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова, вступ. статья и прим. А. И. Сидорова, Кн. I-II, Москва, 1993 (Святоотеческое наследие).

Максим Исповедник 2003 – Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию. Вопрос LXI, пер. А. И. Сидорова, Богословские труды, 38, 2003, с. 74-86.

Максим Исповедник 2004 – Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII столетия, отв. ред. Д. А. Поспелов, Москва, 2004 (Smaragdos Philocalias).

Максим Исповедник 2006 – Преподобный Максим Исповедник, О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы), пер. и прим. арх. Нектария (Яшунского), Москва, 2006 (Bibliotheca Ignatiana).

Максим Исповедник 2007а – Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом, сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин, Санкт-Петербург, 2007 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 1).

Максим Исповедник 2007b – Максим Исповедник, Письма, пер. Е. Начинкина, сост. Г. И. Беневич, предисл. Ж.-К. Ларше, Санкт-Петербург, 2007 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 2).

Максим Исповедник 2010 – Прп. Максим Исповедник, Вопросы и недоумения, пер. Д. А. Черноглазова, предисл. и коммент. Г. И. Беневича, Святая гора Афон – Москва, 2010 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 6).

Максим Исповедник 2012 – Прп. Максим Исповедник и его соратники: документы из ссылки, сост. и предисл. Г. И. Беневич, отв. ред. Д. А. Поспелов, Святая гора Афон – Москва, 2012 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 10).

Максим Исповедник 2014 – Прп. Максим Исповедник. Богословско-полемические сочинения (Opuscula Theologica et Polemica), пер. Д. А. Черноглазова и А. М. Шуфрина; науч. ред., предисл. и комм. Г. И. Беневича, Святая гора Афон – Санкт-Петербург, 2014 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 15).

Максим Исповедник 2014b – Преп. Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом, сост. Г. И. Беневич, Санкт-Петербург, 2014 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 16).

Максим Исповедник 2015 – Преп. Максим Исповедник. Письма, пер. Егора Начинкина, предисл. Ж.-К. Ларше, комм., науч. ред., сост. Г. И. Беневич (изд. 2, испр. и доп.), Санкт-Петербург, 2015 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 17).

Муретов 1915 – Житие Преподобного Максима и службы ему, пер., издание и прим. проф. М. Д. Муретова, в Творения святого отца нашего Максима Исповедника. Ч. 1, Сергиев Посад, 1915.

II. Деяния Соборов, материалы конференций по прп. Максиму

Mansi – Mansi J. D., Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, Tomes 10-11, Florence, 1764.

Maximus Confessor. Actes du Symposium – Maximus Confessor, Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur, Fribourg, 2-5 septembre 1980, éds. par F. Heinzer et C. Schönborn, Fribourg en Suisse, 1982.

Maximus Confessor. Proceedings of the Symposium 2013 – Knowing the Purpose of Creation through the Resurrection, Proceedings of the Symposium on St Maximus the Confessor, Belgrade, October 18-21, 2012, ed. Bishop Maxim (Vasiljević). Alhambra, Calif., 2013 (Contemporary Christian Thought Series, number 30).

ACO 1.2 – Acts of the Council of Chalcedon, ed. E. Schwartz, ACO Ser. 1.2, 6 vols., Berlin, 1983-1987.

ACO 1.3 – Acts of the Council of 336, ed. E. Schwartz, Collectio Sabaitica contra Acephalos et Origeniastas destinata, Insunt Acta Synodorum Constantinopolitanae et Hierosolymitanae a. 336, ACO Ser. 1.3, Berlin, 1940.

ACO 1.4 – Acts of the Fifth Ecumenical Council, ed. J. Straub, Concilium Universale Constantinopolitanum sub Iustiniano habitum, ACO Ser. 1.4.1, Berlin, 1971.

ACO 2 – Acts of the Sixth Ecumenical Council, ed. R. Riedinger, Concilium Universale Constantinopolitanum tertium, ACO Ser. 2.2, 2 vols., Berlin, 1990-1992.

Деяния Вселенских Соборов 1996 – Деяния Вселенских Соборов, в 4-х томах, Санкт-Петербург, 1996.

III. Переводы других древних авторов

Аристотель – Аристотель. Сочинения, в 4-х томах. Москва, 1975-1983.

Афанасий Великий 1994 – Святитель Афанасий Великий, Творения, в 4-х томах, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902; репр.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994.

Варсануфий, Иоанн 1994 – Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников, Москва, 1994.

Василий Великий 1845-1848 – Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, Москва, 1845-1848.

Григорий Богослов 1889 – Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского, Москва, 1889.

Григорий Богослов 1994 – Св. Григорий Богослов, Собрание творений, в 2-х томах, Москва, 1994.

Григорий Нисский 1861-1872 – Творения иже во святых отца нашего Григория Нисского, Ч. 1-8, Москва, 1861-1872.

Григорий Нисский 1995 – Святой Григорий Нисский, Об устроении человека, пер., послесл. и прим. В. М. Лурье под ред. А. Л. Верлинского, Санкт-Петербург, 1995.

Григорий Нисский 1999 – Святитель Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя, или О совершенстве в добродетели, пер. А. С. Десницкого, Москва, 1999.

Григорий Нисский 2006 – Свт. Григорий Нисский, Догматические сочинения, в 2-х томах, Краснодар, 2006.

Григорий Чудотворец 1996 – Григорий Чудотворец, Мефодий Патарский, Творения, М., 1996.

Давид Анахт 1975 – Давид Анахт, Сочинения, пер. и вступит. статья С. С. Аревшатяна, Москва, 1975.

Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник 2002 – Дионисий Ареопагит; Максим Исповедник, Сочинения; Толкования, пер. под ред. Г. М. Прохорова, Санкт-Петербург, 2002.

Иоанн Дамаскин 2002 – Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Источник знания, пер. с греч. и коммент. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды, Москва, 2002.

Иоанн Златоуст 1993 – Святитель Иоанн Златоуст, Беседы на книги Бытия, в 2-х томах, Москва, 1993.

Иоанн Кассиан 1993 – Иоанн Кассиан, Писания, Сергиев Посад, 1993.

Исидор Пелусиот 2001 – Преподобный Исидор Пелусиот, Письма, т. 2, Москва, 2001.

Кирилл Александрийский 2001 – Кирилл Александрийский, свт. Творения, Кн. 2, Москва, 2001.

Климент Александрийский 1996 – Климент Александрийский, Педагог, пер. Н. Корсунского и свящ. Георгия Чистякова, ред. свящ. Георгия Чистякова. М., 1996.

Климент Александрийский 2003 – Климент Александрийский, Строматы, Т. I-III, пер. Е. В. Афонасина, Санкт-Петербург, 2003.

Лествица 1992 – Прп. Иоанна Синайского Лествица, Репринт, Москва, 1992.

Мефодий Патарский 1996 – Григорий Чудотворец, Мефодий Патарский, Творения, Библиотека отцов и учителей церкви, 4, Москва, 1996.

Немесий Эмесский 1996 – Немесий Эмесский, О природе человека, пер. с греч. Ф. С. Владимирского, Москва, 1996.

Ориген 1993 – Ориген, О началах, пер. Н. В. Петрова, Самара, 1993.

Палама 1995 – Григорий Палама, св., Триады в защиту священно-безмолвствующих, пер. В. Вениаминова [В. В. Бибихина], Москва, 1995.

Плотин 2004 – Плотин, Эннеады, пер. Т. Г. Сидаша, Санкт-Петербург, 2004.

Плотин 2007 – Плотин, Трактаты 1-11, ред. греч. текста, перевод, вступительная статья, примеч. Ю. А. Шичалина, Москва, 2007.

Филон 2000 – Филон Александрийский, Толкования Ветхого Завета, Москва, 2000.

Фрагменты ранних греческих философов 1989 – Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики, подг. А. В. Лебедева, Москва, 1989.

Фрагменты ранних стоиков 1999 – Фрагменты ранних стоиков, Т. II, пер. и комм. А. А. Столярова, Москва, 1999.

IV. Исследования

Антология 2009 – Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия, в 2-х томах, под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич, Москва – Санкт-Петербург, 2009 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 4, 5).

Афонасин 2017 – Порфирий, «Об одушевлении эмбрионов», в Е. В. Афонасин, А. С. Афонасина. ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΕΧΝΗ. Очерки истории античной медицины, Санкт-Петербург, 2017, с. 202-280.

Беневич 2004 – Беневич Г. И., «Суббота у преподобного Максима Исповедника», Беневич Г. И., Шуфрин А. М., Беседы о православном догматическом богословии, Санкт-Петербург, 2004, с. 174-197.

Беневич, Шуфрин 2004 – Беневич Г. И., Шуфрин А. М., Беседы о православном догматическом богословии, Санкт-Петербург, 2004.

Беневич 2008а – Беневич Г. И., «Триадология и „движение Бога“ в Первой Трудности к Фоме прп. Максима», в Вестник РХГА. 9: 1, 2008, с. 252-264.

Беневич. Иоанн Филопон. 2009 – Беневич Г. И., «Иоанн Филопон», в Антология 2009, Т. 2, с. 33-62.

Беневич 2011 – Беневич Г. И. «Логос Мелхиседека. Экзегеза и парадигма обожения у прп. Максима Исповедника», Вестник РХГА, 12: 1, 2011, с. 190-197.

Беневич 2013 – Беневич Г. И., Краткая история «промысла» от Платона до Максима Исповедника, Санкт-Петербург, 2013 (Smaragdos Philocalias, Византийская философия 11).

Беневич 2013b – Беневич Г. И., «Апперцепция полемики Прокла Диадоха с Плотином о материи и зле в Corpus Areopagiticum», в ΕΙΝΑΙ. Проблемы Философии и Теологии, 1-2, 2013, с. 309-335.

Беневич 2016 – Беневич Г. И., «Максим Исповедник: Биобиблиографический очерк», Православная Энциклопедия, Т. 43, М., 2016, с. 52-68.

Беневич 2017а – Беневич Г. И., «Царский путь и середина (μεσότης) у Иоанна Кассиана Римлянина и Максима Исповедника», в «Никомахова этика» в истории европейской мысли, Verbum 19, СПб. – Псков, 2017, с. 102-118.

Бирюков 2008 – Бирюков Д. С., «Рационализм и его пределы в арианском учении», в ΣΧΟΛΗ, т. 2. вып. 2, 2008, с. 213-226.

Бирюков 2014 – Бирюков Д. С., «Иерархии сущего в патристической мысли. Григорий Нисский и Дионисий Ареопагит», в Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 3, 2014, с. 302-324.

Бирюков 2015 – Бирюков Д. С., «Неоплатоническая тетрада в контексте темы иерархии сущего в патристической мысли: Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин», в Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2: 33, 2015, с. 287-299.

Буланин 1984 – Буланин Д. М., Переводы и послания Максима Грека, Л., 1984.

Гайденко 1979 – Гайденко П. П., «Обоснование научного знания в философии Платона», в Платон и его эпоха: к 2400-летию со дня рождения, М., 1979, с. 98-143.

Доброцветов 2007 – Доброцветов П. К., «Священное Писание как предмет созерцания у преп. Максима Исповедника», в Экзегетика и герменевтика Священного Писания, вып. 1, Сергиев Посад, 2007, с. 62-75.

Евангелие от Фомы – Евангелие от Фомы, пер. М. К. Трофимовой, Апокрифы древних христиан, Москва, 1989, с. 250-262.

Епифанович 2003 – Епифанович С. Л., Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие, Москва, 2003.

Живов 1982 – Живов В. М., «„Мистагогия“ Максима Исповедника и развитие византийской теории образа», в Художественный язык средневековья, Москва, 1982, с. 108-127.

Каприев 2010 – Каприев Г., Максим Изповедник. Въведение в мисловната му система, София, 2010.

Ларше 2004 – Ларше Ж.-К., Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом, Москва, 2004.

Лосский 1995 – Лосский В. Н., По образу и подобию. Боговидение, Москва, 1995.

Лосев 1988 – Лосев А. Ф., История античной эстетики: последние века, Кн. II, Москва, 1988.

Лурье 1992 – Лурье В. М., «Взаимосвязь проблемы Filioque с учением о обожении у Православных богословов после св. Фотия», в Патрология. Философия. Герменевтика. Труды Высшей религиозно-философской школы, I, Санкт-Петербург, 1992, с. 1-19.

Лурье 1997 – Лурье В. М., «Комментарии», Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды св. Григория Паламы: Введение в изучение. – Изд. 2 / пер. Г. Н. Начинкина, под редакцией И. П. Медведева и В. М. Лурье. СПб., 1997.

Лурье 2000 – Лурье В. М., «Примечания», в Григорий Нисский, Об устроении человека, пер., послесл. и прим. В. М. Лурье, Санкт-Петербург, 2000, с. 142-180.

Лурье 2006 – Лурье В. М., История византийской философии. Формативный период, Санкт-Петербург, 2006.

Мейендорф 1995 – Мейендорф И., прот., «Брак в православии», в В. Соловьев. Смысл любви. С. Троицкий. Христианская философия брака. Прот. Иоанн Мейендорф. Брак в православии, Москва, 1995.

Мейендорф 1997 – Мейендорф И., протопресв. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: Введение в изучение, пер. Г. Н. Начинкина под ред. И. П. Медведева и В. М. Лурье, послесл. и комм. В. М. Лурье, Санкт-Петербург, 1997 (Subsidia Byzantinorossicа 2).

Мельник 1999 – Мельник С. В., «Плотин об идеях единичных вещей», в Логос, 16, 1999, с. 59-67.

Месяц 2005 – «Максим Исповедник. О различных трудных местах у святых Григория и Дионисия. Затруднение X», пер. С. В. Месяц, в Космос и душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы), ред. П. П. Гайденко и В. В. Петрова, Москва, 2005, с. 272-289.

Месяц 2007 – Месяц С. В., «Проблема начала в неоплатонизме и учение Ямвлиха о двух Единых», в Вестник РХГА, Санкт-Петербург, 2007, с. 81-91.

Месяц 2009 – Месяц С. В., «Прокл», в Античная философия: Энциклопедический словарь, под ред. П. П. Гайденко и др., Москва, 2008, с. 628-643.

Миллер 1972 – Миллер Т. А., «Образы моря в письмах каппадокийцев и Иоанна Златоуста», в Античность и современность. Москва, 1972, с. 360-369.

Неовитос 2018 – Неовитос В., О созерцательных умозрениях преподобного Максима Исповедника в Трудности 41 (https://sites.google.com/view/neovitos/исследования/о-трудности-41).

Нестерова 1996 – Нестерова О. Е., «Св. Василий Великий. Гомилии на Шестоднев», в Символ, 36, Париж, 1996, с. 193-262.

Петров 2005 – Петров В. В., «„О трудностях“ LXI Максима Исповедника: основные понятия, источники, истолкование», в Космос и душа. Учение о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы), ред. П. П. Гайденко и В. В. Петрова, Москва, 2005, с. 147-271.

Петров 2007 – Петров В. В., Максим Исповедник: онтология и метод в византийской философии VII века, Москва, 2007.

Петров 2008 – Петров В. В., Учение Максима Исповедника в контексте философско-богословской традиции поздней античности и раннего средневековья, докт. дисс., Институт Философии РАН, Москва, 2008.

Солопова 2002 – Солопова М. А., Александр Афродисийский и его трактат «О смешении и росте» в контексте истории античного аристотелизма, М., 2002.

Флоровский 1998 – Флоровский Г., прот., Догмат и история, М., 1998.

Фокин 2001 – Фокин А. Р., «Учение Оригена о Логосе и логосах [идеях]: тексты и комментарии», в Богословский сборник, 8, 2001, с. 197-226.

Фокин 2008 – Фокин А. Р., «Евагрий Понтийский – теоретик восточнохристианской мистико-аскетической традиции», в Мистицизм: теория и история, ред. Е. Г. Балагушкин, А. Р. Фокин, Москва, 2008, с. 72-97.

Черемухин 1960 – Павел (Черемухин), иером., «Константинопольский Собор 1157 г. и Николай, епископ Мефонский», в Богословские труды, сб. 1, 1960, с. 85-109.

Черняков 2001 – Черняков А. Г., Онтология времени: бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера, Санкт-Петербург, 2001.

Шичалин 1995 – Шичалин Ю. А., «Александрийская школа», в История философии. Запад – Россия – Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья, Москва, 1995, с. 188-192.

Шуфрин 2007 – Шуфрин А. М., «Климент Александрийский о беспредельности Бога», в Историко-философский ежегодник, 2006, Москва, 2007, с. 39-57.

Шуфрин 2013 – Шуфрин А. М., Гнозис. Богоявление. Обожение. Климент Александрийский и его источники, Москва, 2013.

Шуфрин 2014 – Шуфрин А. М., «Схолии к: О различных трудностях Богослова [Григория], глава 7», в Максим Исповедник 2014b, c. 318-415.

Andia 1997 – Andia Y. de, «Transfiguration et théologie négative chez Maxime le Confesseur et Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident», in Y. De Andia (ed.), Denys I’Aréopagite etsapostérité en Orient et en Occident, Paris, p. 291-326.

Annas 1993 – Annas J., The Morality of Happiness, New York, 1993.

Balthasar 1941 – Balthasar H. U., von. Kosmische Liturgie: Höhe und Krise des griechischen Weltbildes bei Maximus Confessor, Freiburg im Breisgau, 1941.

Balthasar 1961 – Balthasar H. U., von. Kosmische Liturgie: Das Weltbild Maximus’ des Bekenners, 2nd edn., Einsiedeln, 1961.

Barnes 2003 – J. Barnes (ed.), Porphyry’s Introduction, London, 2003.

Bathrellos 2004 – Bathrellos D., The Byzantine Christ: person, nature, and will in the Christology of St. Maximus the Confessor, Oxford – New York, 2004.

Benevich 2009a – Benevich G., «Maximus the Confessor’s Polemics against anti-Origenism: Epistulae 6 and 7 as a Context for the Ambigua ad Iohannem», in Revue d’histoire ecclésiastique, 104: 1, 2009, p. 5-15.

Benevich 2009b – Benevich G., «God’s Logoi and Human Personhood in St. Maximus the Confessor», in Studi sull’Oriente Cristiano, 3: 1, 2009, p. 137-155.

Benevich 2012a – Benevich G., «Maximus Confessor’s Polemics against Tritheism and His Trinitarian Teaching», in BZ, 105: 2, 2012, p. 595-610.

Benevich 2017 – Benevich G., «Maximus Confessor’s Interpretation of Abraham’s Hospitality in Genesis 18 and the Preceding Orthodox Tradition», Scrinium, 13, 2017, p. 43-52.

Berthold 1993 – Berthold G., «Levels of Scriptural Meaning in Maximus the Confessor», Studia Patristica 27 (1993), p. 129-141.

Biriukov 2018 – Biriukov D., «Eunomius and Gregory of Nyssa on the Principle of „the More and the Less“ and Its Application to the Category of Substance», Scrinium, 14: 1, 2018, р. 467-475.

Biriukov 2019 – Biriukov D., «Penetration of Fire into Iron: The Sense and the Usage Mode of This Metaphor for Description of Theosis in the Byzantine Geological Literature», Scrinium, 15, 2019, p. 143-162.

Blowers 1992 – Blowers Р., «The Logology of Maximus the Confessor in His Criticism of Origenism», in R. J. Daly (ed.) Origeniana Quinta. Papers of the 5^th International Origen Congress Boston College, 14-18 August 1989, Leuven, 1992, p. 570-576.

Blowers 1993a – Blowers P., «The Analogy of Scripture and Cosmos in Maximus the Confessor», in Elizabeth A. Livingstone (ed.), Studia Patristica, vol. 27, Leuven, 1993, р. 145-149.

Blowers 1993b – Blowers P., «Theology as Integrative, Visionary, Pastoral. The Legacy of Maximus the Confessor», in Pro Ecclesia, 2, 1993, р. 216-230.

Blowers 1995 – Blowers P., «The anagogical Imagination: Maximus the Confessor and the Legacy of Origenian Hermeneutics», in G. Dorival, A. Le Boulluec (ed.), Origeniana Sexta. Origene et la Bible. Actes du Colloquium Origenianum Sextum. Chantilly, 30 aout-3 septembre 1993, Leuven, 1995, р. 639-654.

Blowers 1996 – Blowers P., «Gentiles of the Soul: Maximus the Confessor on the Substructure and Transformation of the Human Passions», in Journal of Early Christian Studies, 6, 1996, р. 57-85.

Bobzien 1998 – Bobzien S., «The Inadvertent Conception and Later Birth of the Free-Will Problem», in Phronesis, 43, 1998, p. 133-175.

Bradshaw 2004 – Bradshaw D., Aristotle East and West: Metaphysics and the Division of Christendom, Cambridge, 2004.

Choufrine 2002 – Choufrine А., Gnosis, Theophany, Theosis: Studies in Clement of Alexandria’s Appropriation of His Background, New York, 2002.

Choufrine 2003 – Choufrine A. M., «Melchizedek in Maximus the Confessor and Gregory Palamas: A Statement of a Problem for a Case Study of the Byzantine Idea of Salvation History», в Современные проблемы теологического образования, ред. В. М. Князев, Екатеринбург, 2003, c. 112-114.

Choufrine 2005 – Choufrine A., «On Eriugena’s Appropriation of the Neoplatonic Concept of Self-Movement», Studi sull’Oriente Cristiano, 9: 1, 2005, р. 83-109.

Christou 1982 – Christou P., «Maximus Confessor on the Infinity of Man», Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur (Fribourg, 2-5 September 1980), Fribourg (Suisse), 1982, p. 261-271.

Congourdeau 2007 – Congourdeau M.-H., L’embryon et son âme dans les sources grecques, Paris, 2007.

Congourdeau 1989 – Congourdeau M.-H., «L’animation de l’embryon humain chez Maxime le Confesseur», in Nouvelle Revue Théologique, 111, 1989, p. 693-709.

Congourdeau 2002 – Congourdeau M.-H., «L’embryon entre néoplatonisme et christianisme», Oriens-Occidens, Cahiers du Centre d’histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales 4/2002, p. 210-216.

Cooper 2001 – Cooper A., «Maximus the Confessor on the Structural Dynamics of Revelation», in Vigiliae Christianae, 55: 2, p. 161-186.

Cooper 2005 – Cooper A., The Body in St Maximus the Confessor: Holy Flesh, Wholly Deified, Oxford, 2005.

Costache 2013 – Costache D., «Living above Gender: Insights from Saint Maximus the Confessor», in Journal of Early Christian Studies, 21: 2, 2013, p. 261-290.

Cross 2006 – Cross R., «Divine Monarchy in Gregory of Nazianzus», in Journal of Early Christian Studies, 14: 1, 2006, p. 105-116.

Daley 1995 – Daley B., «What Did „Origenism“ Mean in the Sixth Century?», in Origeniana Sexta: Proceedings of Sixth International Conference on Origen Studies (Chantilly, France; August30-September3,1993), Leuven, 1995, р. 627-638.

Declerck 1984 – Declerck J., «Théophile d’Alexandrie contre Origene: nouveaux fragments de l’Epistula synodalis prima (CPG, 2595)», in Byzantion, 54, 1984, р. 495-507.

Delatte 1915 – Delatte A., «Un fragment d’arithmologie dans Clément d’Alexandrie», in Etudes sur la littérature pythagoricienne, Paris, 1915, p. 231-245.

Devreesse 1928 – Devreesse R, «La vie de S. Maxime le Confesseur et ses recensions», in Analecta Bollandiana, 46, 1928, p. 5-49.

Disdier 1930 – Disdier M.-T., «Les fondements dogmatiques de la spiritualité de saint Maxime le Confesseur», in Echos d’Orient, 29, 1930, p. 296-313.

Doucet 1972 – Doucet M., Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrhus, introd., texte crit., trad. et notes par M. Doucet, Montréal, 1972 (Thèse ronéotypée).

Doucet 1985 – Doucet M., «La Volonté humane du Christ, spécialement en son agonie. Maxime le Confesseur, interprète de l’Ecriture», in Science et Esprit, 37, 1985, р. 123-143.

Dodds 1963 – Dodds E. R., «Commentaries», in Proclus. The Elements of Theology, a rev. text with transl., introd. and comm. by E. R. Dodds. Oxford, 1963.

Dysinger 2001 – Dysinger L., «The Logoi of Providence and Judgement in the Exegetical Writings of Evagrius Ponticus», in Studia Patristica, 37, 2001, p. 462-471.

Ebied, Van Roey, Wickham 1981 – Ebied R. Y., van Roey A., Wickham L. R., Peter of Callinicum: anti-Tritheist dossier, Leuven, 1981.

Garrigues 1974a – Garrigues J.-M., «La Personne composée du Christ d’après saint Maxime le Confesseur», in Revue Domiste, 74, 1974, p. 181-204.

Garrigues 1974b – Garrigues J.-M., «L’énergie divine et la grâce chez Maxime le Confesseur», in Istina, 19, 1974, р. 272-296.

Garrigues 1976 – Garrigues J. -M., Maxime le Confesseur: La charité, avernir divin de I’homme, Paris, 1976 (Théologie historique 38).

Gersh 1978 – Gersh S., From Iamblichus to Eriugena: An Investigation of the Prehistory and Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition, Leiden, 1978.

Golitzin 1994 – Golitzin A., Et introibo ad altare dei: The Mystagogy of Dionysius the Areopagite, Thessalonika, 1994.

Goodenough 1962 – Goodenough E., An Introduction to Philo Judaeus, New York, 1962.

Grégoire de Nazianze 1978 – Gregoire de Nazianze: Discours 27-31, ed. Paul Gallay, Sources Chrétiennes, 250, Paris, 1978.

Guillaumont 1952 – Guillaumont A., Guillaumont C., «Le texte véritable des „Gnostica“ d’Evagre le Pontique», in Revue de l’hist. des Religions, 142, 1952, p. 156-205.

Guillaumont 1985 – Evagre le Pontique, Les six Centuries des «Kephalaia gnostica», A. Guillaumont (ed.), 1958, reprint: Paris, 1985.

Grillmeier 1965 – Grillmeier A., Christ in Christian Tradition. Vol. 1: From the Apostolic Age to Chalcedon (451), translated by Bowden J., London, 1965.

Harl 1958 – Harl M., Origène et la fonction révélatrice du Verbe incarné, Paris, 1958.

Harl 1966 – Harl M., «Recherches sur l’origénisme d’Origène: la satiété (koros) de la contemplation comme motif de la chute des âmes», in Studia Patristica, 8, Berlin, 1966, р. 373-405.

Harrington 2007 – Harrington M., «Creation and Natural Contemplation in Maximus the Confessor’s Ambiguum 10:19», in M. Treschow, W. Otten, and W. Hannam (eds.), Divine Creation in Ancient, Medieval, and Early Modern Thought: Essays Presented to the Rev’d Dr Robert D. Crouse, Leiden, р. 191-212.

Hopper 1936 – Hopper G. M., «The ungenerated seven as an index to Pythagorean number theory», in American Mathematical Monthly, 48, 1936, p. 409-413.

Horn 1927 – Horn G., «Le „miroir“, la „nuée“, deux manières de voir Dieu d’après S. Grégoire de Nysse», in Revue d’Ascétique et de mystique, 8, 1927, p. 113-131.

Ivánka 1958 – Ivánka E. von, «Der philosophische Ertrag der Auseinandersetzung Maximos des Bekenners mit dem Origenismus», in Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft, 7, 1958, S. 23-49.

Jankowiak & Booth 2015 – Jankowiak M. & Booth P., «A New Date-list of the Works of Maximus the Confessor», in P. Allen and B. Neil (eds.), The Oxford Handbook of Maximus the Confessor, Oxford, 2015, p. 19-83.

Jeauneau 2000 – Jeauneau E., «La Figure de Melchisédech chez Maxime le Confesseur», in Autour de Melchisédech: mythes, réalités, symbole, Chartres, 2000, р. 51-59.

Jugie 1929 – Jugie M., «Monothélisme», in Dictionnaire de théologie catholique, X, Paris, 1929, coll. 2307-2323.

Kalligas 1997 – Kalligas P., «Forms of Individuals in Plotinus: A Re-Examination», Phronesis, 42, 1997, p. 206-227.

Karayiannis 1993 – Karayiannis V., Maxime le Confesseur: Essence et Energies de Dieu, Paris, 1993.

Kattan 2003 – Kattan A. E., Verleiblichung und Synergie. Grundzuge der Bibelhermeneutik bei Maximus Confessor, Leiden-Boston-Köln, 2003.

Knežević 2012 – Knežević M., Maximus the Confessor (380-662). Bibliography, Belgrade, 2012.

Kochańczyk-Bonińska 2017 – Kochańczyk-Bonińska K., «The Philosophical Basis of Maximus’ Concept of Sexes: The Reasons and Purposes of the Distinction between Man and Woman», in Sotiris Mitralexis (ed.), Maximus the Confessor as a European Philosopher, Oregon, 2017, p. 229-240.

Krausmüller 2006 – Krausmüller D., «The Rise of Hesychasm», in M. Angold (ed.), The Cambridge History of Eastern Christianity, Cambridge, 2006, p. 101-126.

Lackner 1962 – Lackner W., Studien zur philosophischen Schultradition und zu den Nemesioszitaten bei Maximos dem Bekenner, Graz, 1962. [Diss.]

Larchet 1994 – LarchetJ.-C., «Introduction», Maxime le Confesseur, Ambigua, avec commentaires par Dumitru Staniloae, trad. E. Ponsoye, Paris, 1994, p. 9-84.

Larchet 1996 – LarchetJ.-C., La divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur, Paris, 1996.

Larchet 2008 – LarchetJ.-C., «Review: A. Lévy, Le Créé et l’incréé: Maxime le Confesseur et Thomas d’Aquin», in Revue d’histoire ecclésiastique, 103, 2008, p. 967-976.

Lévy 2006 – Lévy A., Le créé et l’incréé: Maxime le Confesseur et Thomas d’Aquin – Aux sources de la querelle palamienne, Paris, 2006.

Leys 1951 – Leys R., L’image de Dieu chez Saint Grégoire de Nysse, Brussels, 1951.

Lollar 2011 – Lollar J., To See into the Life of Things: The Contemplation of Nature in Maximus the Confessor’s Ambigua to John, vol. II (Graduate School of the University of Notre Dame) (diss), Notre Dame, Indiana, 2011.

Long, Sedley 1987 – Long A., Sedley D., De Hellenistic Philosophers, Vol. 1, New York; Cambridge, 1987.

Loudovikos 2010 – Loudovikos N., A Eucharistic Ontology: Maximus the Confessor’s Eschatological Ontology of Being as Dialogical Reciprocity, trans. E. Theokritoff, Brookline, MA, 2010.

Louth 1993 – Louth A., «St. Gregory the Theologian and St. Maximus the Confessor: the Shaping of Tradition», in The Making and Remaking of Christian Doctrine: Essays in Honour of Maurice Wiles, ed. by S. Coakley and D. A. Pailin, Oxford, 1993, p. 117-130.

Louth 2002 – Louth A., St. John Damascene: Tradition and Originality in Byzantine Geology, Oxford, 2002.

Louth 2008 – Louth A., «From doctrine of Christ to icon of Christ: St. Maximus the Confessor on the transfiguration of Christ», in In the shadow of the incarnation: essays on Jesus Christ in the early church in honor of Brian E. Daley, S.J., Notre Dame, Ind., 2008, p. 260-275.

Lyman 1989 – Lyman R., «Arians and Manichees on Christ», in Journal of Geological Studies, 40: 2, 1989, p. 497-498.

Madden 1993 – Madden N., «Composite Hypostasis in Maximus Confessor», in Studia Patristica, 27, 1993, p. 175-196.

May 1978 – May G., Schöpfung aus dem Nichts: Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo, Berlin, 1978.

Méhat 1974 – Méhat A., «ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ chez Basilide», in Mélanges d’histoire des religions offerts à Henri-Charles Puech, Paris, 1974, р. 365-373.

Miller 1985 – Miller T., «Byzantine Hospitals», in Dumbarton Oaks Papers, Vol. 38, Symposium on Byzantine Medicine, Washington, D.C.; Dumbarton Oaks, 1985, p. 53-63.

Mitralexis 2017 – Mitralexis S., Ever-Moving Repose: A Contemporary Reading of Maximus the Confessor’s Theory of Time, Oregon, 2017.

Moehring 1995 – Moehring H., «Arithmology as an exegetical tool in the writings of Philo of Alexandria», in Society of Biblical Literature: Seminar Papers 13:1, 1978, р. 191-227.

Mtchedlidze 2016 – Mtchedlidze M., «Les intérpretations d’un passage du Discours 29 de Grégoire de Nazianze par les auteurs Byzantins et Géorgiens des XI-XII siècles», in Orientalia Lovaniensia Analecta 251, PHILOKAPPADOX, in memoriam Justin Mossay, ed. Somers V., Yannopoulos P., 2016, p. 247-268.

Nellas 1987 – Nellas P., Deification in Christ: Orthodox Perspectives on the Nature of the Human Person, Crestwood, NY, 1987.

O’Meara 1990 – O’Meara D., Pythagoras revived: mathematics and philosophy in late antiquity, Oxford, 1990.

Onians 1951 – Onians R., Ge Origins of European Thought: About the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate, Cambridge, 1951.

Otis 1958 – Otis B., «Cappadocian Thought as a Coherent System», in Dumbarton Oaks Papers, 12, 1958, p. 97-124.

Pangallo 2007 – Pangallo M., «The Philosophy Of Saint Thomas On the Human Embryo», Human Embryo Before Implantation Scientific Aspects And Bioethical Considerations (Proceedings Of The Twelfth Assembly Of The Pontifical Academy For Life. Vatican City, 27 February-1 March 2006), Vatican City, 2007, p. 147-166.

Parente 1933 – Parente P., «Uso e significato del termine θεοκίνητος nella controversia monotelistica», in Revue des Etudes byzantines, 11, 1953, р. 245-248.

Patterson 1997 – Patterson L. G., Methodius of Olympus: Divine Sovereignty, Human Freedom, and Life in Christ, Washington, 1997.

Perczel 2001 – Perczel I., «Pseudo-Dionysius and Palestinian Origenism», in Ge Sabbaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present, ed. Joseph Patrich, Orientalia Lovaniensia Analecta, 98, Leuven, 2001, p. 261-282.

Petroff 2015 – Petroff V., «Ὑπάρχω and ὑφίστημι in Maximus the Confessor’s Ambigua», in The Architecture of the Cosmos: St. Maximus the Confessor. New perspectives, eds. A. Lévy, P. Annala, O. Hallamaa, and T. Lankila, Helsinki, 2015, p. 93-122.

Piret 1983 – Piret P., Le Christ et la Trinité selon Maxime le Confesseur, Théologie historique 69, Paris, 1983.

Plass 1980 – Plass P., «Transcendent Time in Maximus the Confessor», Thomist 44, 1980, p. 259-277.

Plested 2004 – Plested M., The Macarian Legacy: The Place of Macarius-Symeon in the Eastern Christian Tradition, Oxford, 2004.

Portaru 2015 – Portaru M., «Classical Philosophical Influences: Aristotle and Platonism», in P. Allen and B. Neil (eds.), The Oxford Handbook of Maximus the Confessor, Oxford, р. 127-148.

Prassas 2003 – Prassas D., St. Maximus the Confessor’s Question and Doubts: Translation and Commentary, а Dissertation Submitted to the Faculty of the Department of Theology. School of Religious Studies of the Catholic University of America, Washington D. C., 2003.

Randolph 1910 – Randolph C. B., «The Sign of Interrogation in Greek Minuscule Manuscripts», in Classical Philology, 5, 1910, p. 309-319.

Redovičs 2001 – Redovičs A., «Gregory of Nazianzus (Or. 29.2) in Maximus the Confessor’s Ambigua», in Studia Patristica, 37, 2001, p. 250-256.

Richard 1955 – Richard M., «Le traité de Georges Hiéromoine sur les heresies», in Revue des Etudes Byzantines, 28, 1970, p. 239-269.

Riou 1973 – Riou A., Le monde et l’Eglise selon Maxime le Confesseur, Paris, 1973.

Robinson 1987 – Robinson S. E., «The Apocryphal Story of Melchizedek», in Journal for the Study of Judaism, 18, 1987, p. 26-39.

Romanides 1963-1964 – Romanides J., «Notes on the Palamite Controversy and Related Topics», in The Greek Orthodox Geological Review, Vol. IX, 2, 1963-1964 (http://www.romanity.org/htm/rom.15.en.notes_on_the_palamite_controversy.02.htm).

Rorem & Lamoreaux 1998 – Rorem P., Lamoreaux J. John of Scythopolis and the Dionysian Corpus: Annotating the Areopagite, Oxford, 1998.

Roueché 2002 – Roueché M., «Why the Monad is Not a Number: John Philoponus and In De Anima 3», in Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik, 52, 2002, p. 95-133.

Rubenson 1995 – Rubenson S. The Letters of St. Antony: Monasticism and the Making of a Saint. Minneapolis, 1995.

Sedley 2007 – Sedley D., Creationism and its Critics in Antiquity, Berkeley and Los Angeles, 2007.

Shchukin 2017 – Shchukin T., «Matter as a Universal: John Philoponus and Maximus the Confessor on the Eternity of the World», Scrinium, 13: 1, p. 361-382.

Sheldon-Williams 1967 – Sheldon-Williams I. P., «The Greek Christian Platonist Tradition from the Cappadocians to Maximus and Eriugena», in A. H. Armstrong (ed.), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, Cambridge, 1967, p. 421-533.

Sherwood 1955a – Sherwood P., The Earlier Ambigua of St. Maximus the Confessor and his Refutation of Origenism, Rome, 1955.

Sherwood 1955b – Sherwood P., «Introduction», in Maximus the Confessor 1955, p. 1-102.

Sherwood 1958 – Sherwood Р., «Maximus and Origenism. ARXH KAI TELOΣ», in Berichte zum XI International Byzantinischten Kongress, München, 1958. III: 1, p. 1-26.

Sinkewicz 1999 – Sinkewicz R., «The Concept of Spiritual Perception in Gregory Palamas. First Triad in Defense of the Holy Hesychasts», Христианский Восток, 1: 7, 1999, p. 374-390.

Squire 1966 – Squire A., «The Soul as Virgin and Mother in Maximus the Confessor», in Studia Patristica, 8, Berlin, 1966, p. 451-461.

Sorabji 1987 – Sorabji R. (ed.), Philoponus and the rejection of Aristotelian science, London, 1987.

Staniloae 1994 – Staniloae D., «Commentaries», in Maxime le Confesseur, Ambigua, avec commentaires par Dumitru Staniloae, trad. E. Ponsoye, intr. J.-C. Larchet, Paris, 1994, p. 373-540.

Steel 1992 – Steel C., «„Elementatio Evangelica“ A propos de Maxime le Confesseur, Ambigua ad Ioh. XVII», F. Van Segbroeck, C. M. Tuckett, G. Van Belle,

J. Verheyden (ed.), The Four Gospels 1992. Festschrift F.Neirynck, III, Leuven, 1992, р. 2419-2432 (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 100).

Steel 1994 – Steel C., «Le jeu du Verbe. A propos de Maxime, Amb. ad Ioh. LXVII», in Miscellanea in honorem Caroli Laga septuagenarii, edita ab. A. Schoors, P Van Deun, Orientalia Lovaniensia Analecta, № 60, Leuven, 1994, p. 281-293.

Steel 2012 – Steel C., «Maximus Confessor on Theory and Praxis. A Commentary on Ambigua ad Johannem VI (10) 1-19», in Thomas Bénatouїl, Mauro Bonazzi (ed.), Georia, Praxis, and the Contemplative Life after Plato and Aristotle. Philosophia Antiqua, 131, Leiden; Boston, 2012, p. 229-258.

Thunberg 1965 – Thunberg L.. Microcosm and Mediator, The theological anthropology of Maximus the Confessor, Lund, 1965.

Thunberg 1995 – Thunberg L., Microcosm and Mediator, The theological anthropology of Maximus the Confessor, 2 ed., Chicago, 1995.

Tollefsen 2008 – Tollefsen T., Ihe Christocentric Cosmology of St Maximus the Confessor. Oxford, 2008.

Tollefsen 2017 – Tollefsen T., «A Metaphysics of Holomerism», in Sotiris Mitralexis (ed.), Maximus the Confessor as a European Philosopher, Oregon, 2017, p. 24-34.

Törönen 2007 – Törönen M., Union and Distinction in the Thought of St Maximus the Confessor (The Oxford Early Christian Studies). Oxford [etc.], 2007.

Van Deun 1992 – Deun P. Van, «La symbolique des nombres dans l’oeuvre de Maxime le Confesseur (580-662)», in Byzantinoslavica, 53, fasc. 2, 1992.

Van Deun, Müller-Jourdan 2015 – Van Deun P., Müller-Jourdan P., «Maxime le Confesseur», in C.-G. Conticello (ed.), La théologie byzantine et sa tradition Tome I/1 (VIe-VIIe s.), Turnhout, 2015, p. 375-514.

Varlamova 2017 – Varlamova M., «Philoponus’ Dispute Against the Eternity of the World and Its Influence on the Byzantine Philosophy», Scrinium, 13, 2017, p. 383-399.

Viller 1930 – Viller M., «Aux sources de la spiritualité de saint Maxime: Les euvres d’Evagre le Pontique», Revue d’ascétique et de mystique, II: 1930, p. 156 -268.

Völker 1963 – Völker W., Maximus Confessor als Meister des geistlichen Lebens, Wiesbaden, 1965.

Weiswurm 1952 – Weiswurm A., Ibe nature of human knowledge according to Saint Gregory of Nyssa, Washington, DC, 1952.

Whittaker 1981 – Whittaker J., «Plutarch. Platonism and Christianity», in A. H. Armstrong, H. J. Blumenthal & R. A. Markus (eds.), Neoplatonism and Early Christian Thought: Essays in Honor of A. H. Armstrong, London, 1981, p. 50-63.

Williams 2001 – Williams J., «The Incarnational Apophasis of Maximus the Confessor», Studia Patristica 37 (2001), р. 631-635.

Wildberg 1987 – Wildberg C., Philoponus, Against Aristotle on the Eternity of the World, London, 1987.

Wolfson 1966 – Wolfson H. A., «Patristic Arguments against the Eternity of the World», Harvard Geological Review, 59, 1966, p. 351-367.

Yannaras 1975 – Yannaras C., «The Distinction between Essence and Energies and Its Importance for Theology», in St. Vladimir’s Geological Quarterly, 19, 1975, p. 242-243.