Философия преступника

Действие законов зависит от качеств людей, на которых лежит обязанность их примененять. Этим людям не лишне будет понимать, что бесконечное разнообразие человеческой природы никогда не может быть заключено в рамки статей уголовного кодекса. Человек подобен реке, вода в которой постоянно меняется. Судьи, всегда помните об этой неоднозначности и непостоянстве человека: утром он преступник, а вечером - любящий и заботливый сын, отец, муж. Всякий человек, по выражению Гётте, становится тем, что он есть, он развивает те свойства своей личности, которые унаследовал при рождении, то или иное свойство может преобладать в зависимости от внешних условий. Чем меньше человек позволяет внешнему обуславливать себя, тем сильнее его Я. Человек коренным образом не подлинен в своем бытии. Есть только один способ стать подлинным - стать свободным. Есть только один способ стать свободным - стать Преступником. Самообман убивает свободу, искренность с собою - условие подлинности. Жизнь учит быть искренним. Каждый человек имеет в себе масштаб своего совершенства, несравненный с другими. Понять и реализовать его удаётся единицам, их называют гениями. Попытка осознать свой масштаб и реализовать его придаёт жизни ощущение полноты. Тюрьма провоцирует такие попытки. Интуиция подсказывает: «Осознание придет в процессе реализации, делай очередную попытку». Несмотря на то, что общество определило мой масштаб по периметру забором с колючей проволокой, качество моих попыток всё лучше. Личность не поддаётся масштабированию из вне, а устанавливает границы достижимого и дозволенного самостоятельно.

Завтра приезжает жена с сыном на свидание, очередные трое суток радости. Новую партию исписанной бумаги отдам жене на хранение, держать их в зоне не безопасно. Исправляющие меня, прочитав их, могут прийти к мысли, что я не совсем дурак, а быть не дураком есть злостное нарушение режима содержания. Что-то вроде попытки духовного бегства.

У каждого человека случаются «пограничные ситуации», это те моменты, когда ощущается непреодолимое стремление и потребность самоопределения и понимания смысла своего существования. Зона - это именно та пограничная ситуация. Смелость «заключается в том, чтобы идти дальше, чем допускает разумность». Искание истины путем усиления противоречий, и когда эта сила достигает пика - либо погибаешь, либо узнаешь ее. Либо узнаешь, погибая. Истина относительна и зависит от конкретной ситуации, но при всей относительности она всегда сохраняет свою примету - любовь. Жизнь по правилам, по понятиям, по законам, придуманным другими, - это не жизнь, а её имитация. Найти себя можно лишь путём критического осмысления действительности и критического действия. Многие мыслители избрали масштабом философии искусство, масштабом философии Абсолютного Преступника является искусство протеста.

Общество свои действия по отношению к преступнику объясняет тем, что несправедливость, причинённая одному лицу, часто бывает полезна всему обществу. Речь идет о пользе, купленной ценой несправедливости. Не допустимо «хорошему» обществу в благом деле борьбы с преступниками истину подменять эффективностью. Один из законов философии гласит: кто хочет мыслить - должен спрашивать. У кого спрашивать? В первую очередь у себя и главное - отвечать искренно. Я спрашиваю у себя, почему я Преступник? Ответить коротко и однозначно не получается. Одна из причин - нежелание примерять свои мысли, чувства, свою жизнь с чужими понятиями, стремление обрести царство Божие в самом себе, царство «философского Бога», а не религиозного.

Мне нравится руководствоваться принципом пролиферации, который учит создавать и разрабатывать теории, несовместимые с принятыми точками зрения, даже если последние являются подтвержденными и общепринятыми. Зачем? Хочу понять смысл, а он не открывается тому, кто мыслит и действует, как все, кто не рискует, кто не Преступник. В большинстве случаев происходит предвосхищение смысла, привнесения кем-то уже сформированного смысла в познаваемый объект. Такое предвосхищение смысла происходит у «добропорядочных» граждан, когда они слышат слово «преступник». Преступник - это дифиран, событие, которые невозможно обосновать ни как правильное, ни как неправильное, оно не может существовать в рамках структур. Каждый человек в детском и юношеском возрасте - преступник, «дети - временные преступники». Страх наказания и мораль общества заставляют повзрослевшего человека спрятать свою преступность в бессознательное, там эта потенция находится до встречи с проявителем. Этим проявителем могут быть как обстоятельства, так и люди. Рано или поздно преступность проявляется в человеке - это происходит в разных формах и почти всегда скрыто от постороннего глаза. Есть личности, которые свою временную детскую и юношескую преступность в процессе взросления не прячут в бессознательное, ибо страх наказания и мораль толпы не производят на них должного эффекта. У них хватает смелости оставаться самим собой, объявить: «Я такой, какой я есть, и мне всё равно, что об этом думают другие», и ответить за это. Раздражает то, что к ответу призывают не имеющие на это никакого духовного права. В обществе не преступление является аномалией, а добродетель.

Тюрьма пугает только новичков, первоходов, тем же, кто побывал за колючкой не раз, очередной срок воспринимается без особой тревоги. Есть правда лагеря, ехать на которые опасаются даже бывалые арестанты. Эти лагеря называют «красными». Легавые, несущие службу в таком лагере, людского в душе не имеют и, упиваясь безнаказанностью и вседозволенностью, злодействуют похлеще энкаведистов в сталинские времена. Слова ученого-криминолога Чезаре Ламброзо, произнесённые больше 100 лет тому назад, актуальны и сегодня: «В настоящих тюрьмах всё приспособлено к тому, чтобы уничтожить личность, лишить её мысли, обессилить её волю. Однообразие тюремных порядков, направленных к тому, чтобы всех перелить в одинаковые формы. всё это направлено к тому, чтобы сделать из заключённых машину, бессознательных автоматов».

Нужно признать, что карательная система в большинстве случаев добивается своей цели - превращает заключённого в бессознательного зомби, который знает лишь одно - подчиняться, причём, нет разницы, кому, главное - чтобы самому не думать. Но такого беспредела, как на воле, в зоне нет. Идут в политику, чтобы реализовать свои преступные наклонности без особого риска. Правительство распоряжается вверенной ему силой и давит на массы, чтобы заставить каждого в отдельности уважать эту силу, оно сделало себя привилегированным классом. «Мы привыкли жить под гнетом государства, которое овладевает всеми силами, всеми умами, подчиняет себе волю всякого, заставляя служить себе всё, что только может быть ему полезно; с другой стороны - уничтожает, парализует то, что оно считает для себя опасным и бесполезным. Мы же воображаем себе, что всё, что происходит в обществе, происходит благодаря государству, что без него в обществе не было бы ни силы, ни ума, ни доброй воли». Первые усилия того, что бы какой-нибудь акт был «антисоциальным» - это чтобы он был делом меньшеньства. А если это акт и вовсе одного человека, который не ищет симпатии большинства - высокая вероятность, что этот акт будет определён как преступный. Ламброзо: «Я уже много раз подробно доказывал, что люди вообще ненавидят всё новое, и только прирождённые преступники и ненормальные ищут его. Склонность эта от зависти или от их некультурности, или от болезненности». Те, кого Ламброзо называет прирождёнными преступниками и ненормальными, есть те, кому я дал название Абсолютные Преступники. Желание испытывать новые ощущения - это отличительная черта всех творческих личностей. А Преступник - это, прежде всего, творец. Он творит самого себя. Ненормальные - это, скорее, те, кто ненавидит всё новое, ничего, кроме жалости, такие не вызывают. «Он был совершенно чужд всяких заранее начертанных рамок, всяких безусловных решений, исключающих возможность свободного исследования и свободного творчества», - это об Абсолютном Преступнике.

У каждого человека в душе есть свой лабиринт - там истина, и нужна смелость, чтобы войти в него. Многие даже не пытаются сделать это. Только прошедший весь лабиринт, заглянувший в глаза своему Минотавру, сможет узнать, кто он. Тюрьма вынуждает идти по лабиринту быстрее. «Причина заблуждений всех живых существ в том, что они говорят, что ложное можно отбросить, а истину можно постичь. Однако только тогда, когда познаешь самого себя, ложное становится истинным, и нет никакой другой истины, которую нужно было бы постичь». Ложное становится истинным, потому что нет ничего ложного. В каждом моменте жизни есть истина, но не всегда удается её разглядеть. Я говорю о преступлении, как о способе познания. Познания того, кто вы. Коллективная неискренность, назвавшая себя обществом, самоуполномочилась на решение судеб тех, кто отказывается участвовать в этом параде лицемерия. Быть собою - это никогда дёшево не стоило. Руссо в своей «Исповеди» написал: «Будучи рабом своих чувств, я никогда не мог противостоять им, - самое ничтожное удовольствие в настоящем больше соблазняет меня, чем все утехи рая». Думаю, он лукавил, когда говорил «не могу», правдивее было бы сказать «не хочу». То, что Руссо называет ничтожным удовольствием в настоящем, есть сама суть жизни. Ибо важно лишь то, что здесь и сейчас, если это здесь и сейчас вызывает удовольствие, значит с жизнью все в порядке. Жить настоящим и брать все от настоящего - образ жизни Абсолютного Преступника. Он есть отрицание всякого определения из вне, он самоопределяющийся. У него нет нужды быть понятным, скорее наоборот, ибо быть понятным для тех, кто не хочет

понимать себя, было бы для него оскорбительно. Стремление быть понятным

происходит от неуверенности в своих мыслях и действиях. Главное

понимание - это понимание самого себя.

Бывает, что внешне излучаешь силу - а внутри ощущаешь усталость, в такие моменты думаешь: где брать силу радоваться жизни? Говоришь себе: остановись, ты бежишь не за новыми приключениями, а от самого себя. Но от себя, как известно, не убежишь. «...и скрыться от себя стараясь, всегда останусь я с самим собой» (Тассо). Почаще нужно разговаривать с собой и не лукавить в этом разговоре. По поводу общения с другими не лишне помнить, что «чем шире раскрываешь объятия, тем легче тебя распять». В тюрьме это особенно актуально, поэтому я следую совету Пьера Буаста: «Уединение с книгами лучше общества с глупцами».

Принцип Системы: гораздо легче узнать человека вообще, чем какого-либо человека в частности. В заключении этот принцип работает на всю мощность. Осуждённый «с попыткой на мысль» возмущает тюремщиков. Преступник преступнику рознь, тюремщики это понимают, но вида не подают. Ибо подать - значит признать необходимость индивидуального подхода к каждому. Суть исправления преступника - сделать из него жертву. Зона - это алтарь, на котором приносятся жертвы, алтарь Системы. Беда в том, что то, во имя чего они приносятся - справедливость, - не торжествует. Тюрьма - это искусственно созданная аномальная зона с отрицательной энергией. Все научные признаки аномальной зоны здесь присутствуют: нарушение восприятия времени, плохое самочувствие, ухудшение здоровья, гнетущее и тяжелое ощущение, страх. Созданы все условия для духовного и физического умерщвления человека.

Кто-то сказал, что быть самим собой - значит показать всем свою худшую сторону. Если это так, то нужно стремится к тому, чтобы все считали тебя плохим. «Иметь в себе самом столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе», - к этому стремится философ-практик, он же Абсолютный Преступник. Малодушие боится одиночества, потому что одиночество - это узнавание того, кто ты есть на самом деле. Я всегда любил одиночество. Одиночество говорит человеку: «Ты можешь, ибо ты Бог». Шопенгауэр сказал: «Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее». Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночество - не любит также и свободу, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он одинок. «Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность». Быть врагом общего - это не быть врагом себе, это быть свободным.

В их облике - роскошный дух свободы,

Их грубость благородна от природы.

* * *

Сегодня в корпусе пожизненно заключенных умер арестант. Ему было 38 лет. В зоне, несмотря на губительные для здоровья условия, люди умирают редко, старики и те крепятся. Есть такие древние, что на свободе давно умер бы, а здесь живет. Видно, в подсознании у заключённого установка: умирать только на свободе. Здесь, как и в каждой экстремальной ситуации, организм задействует все свои скрытые ресурсы. Если срок большой, то нередко они так исчерпываются, что выйдя на свободу, многие сгорают за первый год-два. Мотивация «Свобода» придаёт силы организму в борьбе с недугами. У осуждённого есть перспектива - свобода, обретая её, многие теряют перспективу в жизни, а новую увидеть не могут, поэтому вскоре попадают на новый срок, вновь обретая перспективу. В ожидании радости больше радости, чем в самой радости.

Где та черта, переступив которую, человек теряет право уйти из жизни там, где пришел в нее, уйти свободным? «Мы бежим сами к себе и являемся поэтому бытием, которое не может с собой воссоединится» (Сартр). Может, годы в зоне - это и есть расстояние, которое отделяет меня от самого себя.

Сартр сказал, что «мои возможности являются смыслом того, чем я являюсь». Вера в свои возможности и их бесстрашное осуществление наполняют жизнь смыслом. Мой опыт разочарований в «истинах» не привёл к появлению нежелания искать её, не лишил веры в свои силы. Познание истинности момента требует ставить на кон невинность души. Может писатель Радищев тоже думал о невинности виновной души, когда говорил: «Состояния противоположны суть следствия одного другого неминуемые».

Говорят, что преступник - это негатив общества. При этом слову «негатив» присваивается ложность содержания. Слово «негатив» следует рассматривать в том смысле, в каком оно используется в фотографии, где позитив есть отпечаток негатива, его следствие. Позитив рождён негативом, «хороший» определяет себя таковым благодаря наличию «плохого». В «Феноменологии духа» Гегеля читаем: «Но не та жизнь, которая страшится смерти и только бережет себя от разрушений, а та, которая претерпевает её и в ней сохраняется, есть жизнь духа. Он достигает своей истины, только обретя себя самого в абсолютной разорванности. он является этой силой только тогда, когда он смотрит в лицо негативному, пребывает в нём. Это пребывание и есть та волшебная сила, которая обращает негативное в бытие».

Важно не полагаться в своих мыслях и действиях на «авторитет», а следовать своему убеждению. Это путь, когда хочется все знать непосредственно, постигать без помощи кем-то придуманных понятий. Брать ответственность на себя за каждый момент своей жизни и осознанием своего «Могу» убивать страх. Система, призвавшая меня к ответу, сама отвечать отказывается. «Из всех несправедливостей самая невыносимая та, которая творится во имя закона» (Аристотель). Если вдуматься, через что пришлось пройти каждому обладателю власти, сколько задниц вышестоящих обладателей пришлось поцеловать, начинаешь жалеть их. Все-таки классик был неправ, ибо служить и прислуживаться - суть одно. В робе осуждённого больше чести, чем в костюме и кителе начальника. Человек - это сосуд, ценность сосуду создает содержимое. Наполнять себя спешить не стоит, лучше пустота, чем дешёвый наполнитель. Пустота для большинства невыносима, сводит с ума, поэтому спешат заполнить её поскорее чем попало, только бы не пришлось заглянуть в пустоту. Я заглядывал, сначала кружится голова, потом привыкаешь. Привыкаешь к истинному диалогу с самим собой. Зона этому способствует. Здесь «вызвать предчувствие будущего, которое выше настоящего», не трудно, трудно осознать и полюбить настоящее. «Здесь и теперь» - необходимо постоянно говорить себе, только та жизнь, которая здесь и теперь. Каким бы не было твоё здесь и теперь, сумей полюбить его. Виктор Гюго сказал: «Высшее счастье в жизни -это уверенность в том, что вас любят, любят ради вас самих, вернее любят вопреки вам». Я думаю, что всё-таки высшее счастье - это любить, вопреки всему сохранить в себе эту способность.

Ложное становится истинным, а истинное - ложное...

Сил нет больше сомневаться, ясность твердая нужна.

Успокоить душу смыслом, мозг инсайтом наградить.

Все не будет таким сложным,

Если жить - значит, любить.

Часто с уст осуждённых слетает слово «безнадёга». За годы, проведённые в зоне, я ни разу не произнес этого слова, потому что знаю: «когда все потеряно, это лучшее время искать и находить». Если ищешь себя в том, что ты есть здесь и сейчас, безнадёгой не заболеешь. Ощущение своей недосказанности, когда знаешь - есть еще что сказать себе и миру, сказать и сделать, - такое ощущение дарит надежду.

Карательная система пытается воспитать у наказуемого самосознание раба. Замена сознания господина, присущего Преступнику, осознанием раба - цель Системы. Во что бы то ни стало подорвать веру в собственные силы, вселить безнадёгу в истощенные дух и тело - к этому сводится план «исправления оступившегося». Большинство осуждённых даже не пытаются противостоять такому плану и становятся жертвой. Лишившемуся свободы внешней нужно отстоять свободу внутреннюю, если нужно - то и ценой жизни. «Человек есть синтез душевного и телесного. Однако такой синтез немыслим, если два начала не соединяются в чем-то третьем. Это третье есть дух». Тюрьма - это время собирать камни; важно научится находить удовольствие в этом. Понять жизнь - значит полюбить собирать камни, полюбить периоды жизни, возвращающие тебя к самому себе. «Носить на себе печать духа и в тоже время не быть духом - вот суть несчастья для самосознания». Исполнится духом при жизни - достойная цель.

90% обитателей тюрем и лагерей в момент совершения правонарушений были под воздействием алкоголя, этого узаконенного государством наркотика, деньги от продажи которого серьезно наполняют казну. Известно, что под воздействием этого допинга правонарушителя, проявителя преступника частенько даже «добропорядочные» граждане нарушают закон. Преступление, совершенное в состоянии алкогольного опьянения, государство трактует как «с отягчающими обстоятельствами». Оказывается, на отягчении обстоятельств можно неплохо зарабатывать. Попадаешь в тюрьму, и мир становится для тебя не объектом для созерцания и удовольствия, а местом приложения усилий, направленных на выживание, инстинкт самосохранения здесь зашкаливает. Важно не прекращать мыслить, осознавать - в этом спасение. Чем больше у человека развито сознание, тем больше «благородная» часть его сливается с «низменной». Достоевский: «Сама широта просвещённой натуры человека не может не способствовать одновременно ее низости». Д. Дидро в «Племяннике Рамо» показывает феномен разорванности сознания мыслящего человека: «Некий человек -одно из самых причудливых и удивительных созданий в здешних краях. Это - высокого и низкого, здравого смысла и безрассудства; в его голове, должно быть, странным образом переплелись понятия о честном и бесчестном, ибо он не кичится добрыми качествами, которыми наделила его природа и не стыдится дурных свойств, полученных от неё в дар. Никто не бывает так на себя не похож, как он... Живёт он со дня на день, грустный или весёлый, смотря по обстоятельствам».

Абсолютный Преступник своей сутью отрицает все общее, отстаивает своё право на нерастворимость в нём - право на свободу. Абсолютный Преступник - это война против Системы, война за свободу, война за любовь к самому себе. Он есть художник, творящий самого себя, свою жизнь и свою истину. Лихтенберг: «Девиз - стремится найти истину - заслуга, если даже на этом пути и блуждаешь». В зоне постоянно слышишь: «Скоро освобождаюсь». «От чего освобождаешься?» - спрашиваю, и сам же отвечаю: от себя, очередная попытка человека уйти от самого себя. Люди забывают, что «нам нравится Париж, если мы нравимся сами себе в Париже». Если находясь в зоне, человек годами не осознавал, не мыслил, не тренировал свой дух, а лишь ждал «освобождения», то свобода ему будет не в радость. Внешнее отражает внутренней, и если дух нездоров, то смена обстановки приносит облегчение ненадолго.

Сильному духом везде хорошо, его внутренний мир даже чёрно-белое внешнее делает цветным или находит удовольствие в созерцании чёрнобелого. Сильный не ждет, когда мир даст ему права, он берет их сам. «Границы наших сил - наши законы» (Шиллер). Философ не может считаться таковым, если довольствуется моральным сознанием, которое способно лишь обсуждать и бездействовать. Действующее сознание - это всегда преступное сознание. Философ - преступник как минимум в своих мыслях, но такого минимума - мало. Лишь в действии мы узнаем, кто мы. Лишь в действии, создающем свободу, мы создаём сами себя. Преступление - имя этому действию. «.и сказать всему «да», - сказал Ницше. Лишь сказав всему «да», мы говорим «да» самим себе.

Освободится из зоны еще не значит освободится от зоны, от зоны страха, неуверенности и отчаяния. Многие находятся всю жизнь в этой зоне, колючая проволока у них натянута по периметру ума и сердца. Предзонник из стереотипов, закона, шаблонов и правил, возведённый Системой в рассудке человека превращает всю его жизнь в срок отбывания наказания. Внутренняя зона гораздо хуже внешней. В последнюю попадаешь за нежелание предавать себя, а в первую - за нежелание быть тем, кто ты есть. Не хотите быть собою, - не будьте, но не смейте судить, нет у вас, малодушные, права такого. Пусть меня судят равные мне. Такие - не судят. Альбер Камю: «Страсть к тюрьме у тех, кто борется. Чтобы избавится от привязанности». Страсть к невидимой тюрьме у тех, кто не борется, за свое Я и живет привязанностями. Они забыли, что «дух есть отрицание». Свобода -это всегда действие, лишь малодушие пытается осуществить её мыслью. «Индивидуальное сознание в большей мере осознает себя в поступке, нежели в собственном сознании». Свобода - это единственная достойная цель в жизни. Почему? Потому что она дарит любовь. Сартр сказал, что свобода есть нечто иное, чем существование нашей воли или наших страстей. Адам и Ева - первые люди и они же первые преступники, нарушившие закон Бога, они же первые осужденные, наказанные изгнанием из Рая. Испытав прелесть в нарушении запретного, они научили потомков придумывать запреты, чтобы была возможность их нарушать. Змей-искуситель перебрался на постоянное место жительства в сознании человека, назвавшись свободой. Бог злее сатаны, последний не судит, не говорит человеку: «Будь жертвой». Персонаж Достоевского рассуждает: «.раз мне дали сознать, что «я есмь», то какое мне дело до того, что мир устроен с ошибками и что иначе он не может стоять? Кто же и за что меня после этого будет судить?.. Если б я имел власть не родится, то, наверное, не принял бы существования на таких насмешливых условиях».

При тщательном додумывании жизни понимаешь, что каждое ее явление есть единство противоположностей. Добро и зло, любовь и ненависть, преступление и добродетель, радость и печаль - все эти на первый взгляд отрицающие друг друга моменты стремительно превращаются в друг друга, рождая неопределённость, приносящую страдания. Важно научится переносить страдания самому, не заставляя страдать других; сострадай, но не желай к себе сострадания. «Самая главная проблема в жизни - это страдания, которые причиняешь, и самая изощренная философия не может оправдать человека, истерзавшего сердце, которое его любило» (Фредерик Бегбедер).

Бога человек выдумал по своему образу, по образу Создателя, и начал верить в себя, теряя при этом веру в себя. Верить во что либо легче, чем сохранить веру в свои безграничные созидательные возможности. Сознание постоянно норовит соскользнуть в одну из многочисленных вер, норовит сачкануть, прогулять свою жизнь. Одиночество, к которому приводит вера в себя, пугает человека. «История любой жизни, какая бы она не была, есть история поражения», - создающему себя по силам опровергнуть это утверждение философа. Мир парадоксален, ортодоксы - слабаки. Страх «нелогичности» - отличительная черта всех живущих в рамках. «Парадокс -это всегда полуправда и это лучшее, чего мы можем достичь, потому что абсолютных правд не существует» (Оскар Уайльд). У нелогичности своя логика - логика жизни. Система воспитывает в человеке страх обнаруживать себя.

осуждённого среди осуждённых, которые не знают дня казни, но видят каждый день, как казнят их сокамерников. Никто не знает, когда пробьёт его час, поэтому «Не криви душой» - эти слова часто накалывают заключённые. Абсолютный Преступник - тот, кто не кривит душой. Это о нём сказал Фейербах: «Только тот имеет силу созидать новое, у кого есть смелость быть абсолютно отрицательным».

У многих из числа покинувших зону на лицах написано: меняю обретённую реальность на утраченные иллюзии. Атрофированный Системой дух не справляется с ответственностью вновь обретённой свободы. Если добавить к этому враждебные отношения общества к статусу «бывший зэк», то вероятность подружиться с вновь обретённой реальностью очень низкая. Знаменитый узник Оскар Уайльд сказал: «Если Англия ко всем заключённым относится так же, как ко мне, она не заслуживает иметь их вовсе». Потребности, необходимые для ощущения полноты жизни - индивидуальны. Положительные ощущения зачастую невозможны без предшествующих отрицательных. Каждый стремится к таким напряжениям, которые потребны именно его нервной системе. Стремятся к получению ощущений напрямую или посредством действий. Напрямую - это с помощью допинга (наркотики, алкоголь). В тюрьме получение ощущений посредством действий проблематично, особо не подействуешь, когда прав нет, а лишь одни обязанности. Этим объясняется большое количество наркоманов в среде осуждённых. Ощущение свободы - на первом месте; большинство трусливо подменяют свободу «осознанной необходимостью». Я прочитал много книг, но живу не по учебникам, я знаю, что свобода - это решай сам и не бойся. «Плод свободы - ядро каторжника». Не узнает свободу тот, кто боится быть «возмутителем общественного спокойствия». Общественного спокойствия пытаются достигнуть путём осуждения других за то, что втихаря делают сами. «Мы никогда не бывает более недовольны другими, как когда мы недовольны собой. Сознание вины делает нас нетерпимыми» (Анри Амьель).

Нетерпимость общества по отношению ко мне - признак того, что я на правильном пути. Тщетны все попытки Системы вытравить во мне способность испытывать счастье от узнавания себя в свободе. Ожидание возмездия не мешает радости. Интересы государства противоречат интересам личности. Система получает выгоду в ущерб мне. У меня есть все основания отплатить тем же - получать выгоду в ущерб Системе. В действительности государство представляет интересы лишь малой части - тех, что у власти; большинство общества больше теряет, чем приобретает от такого сотрудничества с насильно навязывающей свои услуги Системой. Преступник - тот, кто стремится быть с государством как минимум на равных, кто не самоумаляется. Государство может существовать лишь для законопослушных конформистов, у которых нет избытка психической энергии. «.измеряется не по шкале «хорошо-плохо», а по шкале «на сколько я могу изменить существующее положение». Мотивы благие и порочные здесь неразъединимы, одни есть продолжение других, складываясь в единое действие. сделать максимум!». Сделать максимум - достичь идеала, идеал -это совершенство духа. Наличие идеала производит перспективу. Жизнь предпочитает сильных духом, Преступник ей больше по нраву, чем неспособный к действию трусливый моралист. «Я всегда предпочитал безрассудство страстей мудрости бесстрастия» (Анатоль Франс). Я не хочу приспосабливаться к миру, а пытаюсь приспособить его к себе. Сама попытка хоть и неразумна, но стоит многого. Стоит Свободы.

«Человек искренен в пороке и неискренен в добродетели» (Василий Рязанов). Говорят, что есть хорошие и честные люди и плохие и нечестные (потому и хорошие, что нечестные), и есть плохие и честные; первые - это плохие хорошие, а вторые - это хорошие плохие. Правдивее быть хорошим плохим, чем плохим хорошим. Это про хорошего нечестного сказано: «Он утверждается через свою принадлежность к стае, утверждается в силе через то, что лишь часть её большой силы - и старательнее других блюдёт её законы». Мыслящий - это всегда инакомыслящий, действующий -действующий вопреки, преступающий. Чем больше ты стремишься в жизни совершить - тем больше зло станет оборотной стороной каждого совершённого тобою добра. «Истинно умный человек вообще ничего неспособен думать, ибо всегда предвидит скверную, нежелательную сторону любого своего действия, а без такой стороны никакое действие вовсе невозможно» (Ф. М. Достоевский). У людей выходит так: если не можешь делать то, что тебе нравится, то пусть нравится то, что ты делаешь. Субъективный уход от нежелательной ситуации.

Абсолютный Преступник - это романтик и авантюрист, у него аллергия на «здоровые благоразумия», он всё пробует на зуб. «Он наивен и нерасчетлив, он ловит несравненный кайф, ставя на карту свою жизнь в вере на огромный выигрыш. Вот с романтиков и авантюристов любое движение и начинается. Это - аристократы духа». Несогласный с миром несет ему больше пользы, чем всегда согласные. Жизнь так устроена, что ощущение, достигнув своей максимальной силы, дойдя до предела, переходит в свою противоположность.

В моём случае избыток жажды свободы превратился в лишение её, и в то же время лишение свободы внешней дало большее ощущение свободы внутренней. «Делай, что можешь, с тем, что у тебя есть и там, где ты находишься» (Рузвельт). У самодостаточной личности «Могу» всегда стабильно высокое независимо от местонахождения и все усилия направлены на реализацию максимального действия. В зонах мало таких, кто может повторить слова персонажа Пикуля: «У меня лицо благородного уголовника с тенденциями полного раскрепощения свободной и независимой личности».

Большинство вызывает чувства, лучшим из которых является жалость. «А ведь тоже бывали людьми, их нежно растили матери, показывали врачам, причёсывали гребешком их кудри, они бегали в школы, влюблялись, трепетали от первого поцелуя, а теперь. Теперь из-под нар выглядывает лицо бывшего человека, испуганно оглядит всех и снова скроется в мраке отбросов каторги. Человек - это иногда звучит горько!» В этих словах из «Каторги» Валентин Пикуль сумел передать явление, нередко встречающееся в заключении - потеря себя. В такие моменты Система празднует свою победу над духом человеческим.

Свободен тот, кто делает все, что хочет? Не совсем. В своём хотении человек несвободен. Это значит, что его поступки предопределены его опытом, темпераментом, интеллектом, моралью и окружением. Судьба - это глубинный характер человека. Как вырваться из этого детерминизма и фатализма, как обрести абсолютную свободу? Может, смерть отвечает на этот вопрос, может, она и есть абсолютная свобода. Мораль большинства суть «сила слабых». В морали Абсолютного Преступника больше честности и справедливости. Почему? Потому что меньше страха. Как не может быть справедливым с точки зрения зайцев то, что волки ими питаются, так не может быть справедливым Преступник в глазах законопослушных. «Есть два основных способа обрести своё место в жизни: либо занять твёрдую позицию, либо принять неудобную позу». Законопослушный - это неудобная поза. «Он не может противостоять силе, он может лишь перебежать на её сторону. Он выживает не потому, что победил, а потому, что примазался к победителям, сам таковым не являясь. Он труслив, слаб, мелок. Он существует не потому, что другим являет свою волю и утверждает её вопреки сопротивлению - он существует по милости сильного и заискивает этой милости: собака, сказал бы мусульманин, он зависим, у него душа раба». Каждый сам определяет масштаб, в котором уважает и ценит себя. Масштаб тюрьмы, зоны небольшой, почти все «ценные» в этом масштабе авторитеты теряют свою ценность, выйдя на свободу, растворяются в огромном масштабе другого мира.

Чтобы опять ощутить значительность, есть два варианта: либо сколотить и возглавить бригаду из незначительных, либо вернуться в зону с новым сроком, первый часто заканчивается вторым. Если человек не в состоянии подняться на вершину, то ему ничего не остается, как опустить вершину до и ниже себя. Так человек идет по линии наименьшего сопротивления, опуская оценками все ниже себя. Таковыми являются осуждающие и завидующие, их осуждения суть признания своей слабости.

Раньше крепостное право существовало в своде законов, рабство было легальным. Оно продолжает существовать, но уже в сердцах и умах людей. «Человек - раб потому, что свобода трудна, рабство же легко» (Бердяев). Люди боятся смерти, но жизни они боятся еще больше. Абсолютный Преступник - это тот, кто не боится жизни. Он повторяет за классиком: «Я не терплю стен и загородок. Небо, охватывающее взором всю землю, ветер, не встречающий преград, океан, омывающий все берега, - вот идеал». Преступник есть изменяющий существующую систему «Я - Мир» в антисистему «Я - Мир». Запрет для него - стимул. Воздаётся каждому по страху его. «Многие кажутся хорошими лишь потому, что боятся казаться плохими» (Эриан Шульц). Тот, кто не боится казаться плохим, знает, что у добра лишь одна форма - любовь, у зла лишь одна форма - отсутствие любви. У любви лишь одна форма - свобода. Состояние постоянной неудовлетворённости отравляет жизнь человеку, причина в том, что «больше всего человек гордится тем, чего у него нет». Только любящий способен гордиться тем, что у него есть, лишь любовь избавляет от неудовлетворённости. Мир так устроен, что чтобы ты не делал - обязательно наступишь кому-нибудь на хвост. Обладатель хвоста заявит в милицию и твоё желание жить в полную силу закон назовёт преступлением. «Закон представляет собой наиболее идеальный инструмент для воображения. Ни один поэт не трактовал природу столь свободно, как юрист истину» (Жан Жирарду). В тюрьме сильно нарушено равновесие между энергией инстинкта жизни и условиями жизни. Энергии у преступника много, его желание жить в полную силу после приговора суда никуда не пропало, а условия заключения не позволяют его реализовать. Такое несоответствие пагубно отражается на психике. Спасает то, что трудности выявляют в человеке способности, необходимые для их преодоления.

Читаю книгу Макса Веллера «Всё о жизни»: «Жизнь человеческая руководствуется не разумом и моралью, не здравым смыслом и не стремлением к безопасности и процветанию - жизнь руководствуется потребностью в максимальных ощущениях и максимальных действиях. И стремясь к максимальным ощущениям и максимальным действиям, человек необходимо и неизбежно стремится к страданиям (а не только к счастью) и к нехорошим действиям (а не только к хорошим), ибо жизнь человеческая реализуется не в том, насколько она хороша с точки зрения морали и быта, а в том, насколько значительны пережитые ощущения (как положительные, так и отрицательные) и насколько велики и значительны совершенные действия (по абсолютной величине, а не по знаку плюс-минус). Ему, моралисту, надобно менее энергичного человека, менее жадного до всех ощущений и действий. Перебъётся».

Абсолютный Преступник - это стремление к абсолютной величине жизни. Люди привыкли думать, что Преступник - это злодей и ничего более; все ясно, зачем вникать: посадить, казнить, и всё тут. А вы вникните, вникнув, охренеете от неоднозначности, противоречивости и многослойности явлений жизни. Вникание требует много энергии, а у большинства её мало, а лени много, и поэтому осуждают, потому что не понимают. Большинство живут по принципу: не здесь и не сейчас, не понимая, что это значит нигде и никогда. Сегодняшний день рождает завтрашний, а дети унаследуют характер родителей; если чертами характера своего сегодняшнего дня является бездействие, бессознательность, слабость и неуверенность, то твой завтрашний день будет таким же. Психологи утверждают, что длительное, свыше 5-7 лет нахождение в местах лишения свободы приводит к необратимым изменениям психики человека и тюрьма оказывается не местом исправления, а школой криминальной профессионализации. Но государству психологи не указ, и, несмотря на то, что Украина занимает третье место в мире по количеству заключенных (450

человек на 100 000 населения), карательная система процветает. Похоже,

власть думает, что необратимые изменения в психике - это хорошо.

Пенитенциарная система Украины - это фабрика по производству душевных инвалидов. «Рабы всех страстей сердятся на чужие пороки так, словно им завидуют, и тяжелее всего наказывают тех, кому больше всего им хотелось бы подражать» (Гай Плиний Цецилий). Наука утверждает, что не существует преступной психики, преступной наследственности. Существует такое сочетание черт характера и темперамента, которое делает невыносимым подчинение чужой воле, дух протеста образует избыток энергии, волю, которая являет миру Абсолютного Преступника. Его абсолютность может лишь усиливаться, но не ослабляться. Сочетание характера и темперамента передается по наследству, значит, и преступная психика также.

Карательная система государства сильно постаралась, чтобы изменить мою самооценку, внушить мне ощущение ущербности и неуверенности. Не получилось. Личность сильнее Системы. «Невинность, в сущности, граничит с глупостью, потому что цель в жизни состоит в том, чтобы познать собственную злую волю, чтобы она стала для нас объектом и чтобы мы вследствие этого стали лучшими в глубине сознания... В состоянии же невинности, в котором зло не имеет места по отсутствию искушений, человек есть лишь жизненный аппарат, а то, для чего этот аппарат предназначен, еще не наступило. Такая пустая форма жизни, такая пустая арена сама по себе, как и вся так называемая реальность, ничтожна, и так как она получает значение лишь через поступки, заблуждения, познания, так сказать, через конвульсии воли, то по характеру своему она представляется трезвой, глупой. Первый преступник, первый убийца - Каин, который узнал грех и через него, путём раскаяния, познал добро, а следовательно - и значение жизни, - есть лицо трагическое, во всяком случае, более значительное и даже более почтенное, чем невинный простофиля» (Шопенгауэр). В простофиле невинность простительна, противно, когда невинность напяливает на себя цепной пёс Системы. Проститутка с объездной - ангел по сравнению с чиновником, его проституция - душевная.

* * *

Злобно-тоскливое настроение - так можно описать состояние большинства заключённых. Заключённый - это совокупность внутренних условий, деформированных внешними условиями зоны. Борцы с преступностью пишут, что «философия» уголовного мира отрицает вину и ответственность за преступное деяние, оправдывает преступный образ жизни воровскими идеями. Псы Системы под видом борьбы с преступность творят зло часто гораздо большее, чем те, с кем они борются. Свой образ жизни я не оправдываю воровскими идеями, я просто живу тем, кто я есть. «Отбросьте законопослушный ум! Если ты хочешь познать Закон, предельный Закон, если ты хочешь жить в гармонии с этим предельным Законом, не будь законопослушным! Придуманные человеком законы - бесполезны» (Ошо).

Многие считают, что ценность Я можно сохранить и даже повысить, если связать его с ценностью мы. Чем больше человек употребляет в своей речи «мы», тем меньше он личность. Система - это одно огромное «мы». «противоречивость наказания и лишения свободы, казалось бы, очевидна. Главная задача наказания - приспособление человека к жизни на свободе, но его отделили от общества. Его хотят научить активному и социально полезному поведению, но содержат в условиях строгой регламентации, что не может не вызывать пассивность. У преступника хотят заменить вредные привычки полезными, но содержат его среди себе подобных, как бы умышленно заражая вредным влиянием» (Г. Ф. Хохряков). Проявить свою сущность полностью и не быть фальшивым - это моя философия. Выйти за пределы правильного и ложного, хорошего и плохого, стать выше всего «слишком человеческого» - моё стремление. Наука доказала закономерность: чем раньше человек попадает в сферу действия уголовной юстиции, тем дольше в ней остаётся. Иными словами, чем раньше сел, тем дольше будешь сидеть.

Большинство отбывающих сейчас со мной наказание особо опасных рецидивистов первый срок получили по малолетке. Из своих 40-50 лет жизни стаж заключения у каждого больше 20 лет. Поэтому называть систему лагерей и тюрем можно как угодно, но только не исправительной. Ницше сказал: «У кого есть зачем жить, может вынести любое как». Согласен. Я за свои 12 лет заключения увидел, что у многих арестантов «зачем» отсутствует, но при этом они умудряются выносить любое «как». Что это? Откуда силы? Может, из надежды на обретение «зачем» в будущем, или оно есть, только неосознанно. Русский психиатр Корсаков, описывая тюрьму, отметил: «Одно из величайших мучений - это не иметь возможности быть одному, всегда быть под взглядом». Согласен, но ещё большим мучением есть отсутствие осознанного «зачем», перспективы, смысла. Может, отсутствие перспективы - тоже перспектива, перспектива дня сегодняшнего. Может, осуждённый интуитивно знает: нет надежды - не будет разочарований. Или, может, «деклассированным элементам» запрещено по закону иметь перспективу в жизни.

Психологи заключили, что, чем меньше кара и слабее изоляция, тем больше шансов уберечь личность от разрушения и укрепить в ней позитивное начало. Дела обстоят так, что меньшая кара и слабее изоляция возможны лишь за деньги. Фемида проститутка еще та, причем недешёвая. «Суд: место, где Иисус Христос и Иуда Искариот находились бы в равном положении, с небольшим перевесом в пользу Иуды». Придумали же: деклассированный элемент. Что это, очередная попытка Системы унизить человека? Попытка неудачная, потому что «деклассированный» - это комплимент для самобытной личности. В словаре сказано, что деклассированный - это утративший связь со своим классом и не примкнувший к другому. Никто у меня не спрашивал, хочу ли я состоять в классе, зачислили по умолчанию, а после этого сказали: «Ты не оправдал наших надежд и поэтому ты плохой, ты виноватый». Я в ответ: «Оправдывать надежды малодушных - это не моё, нам не по пути». А они всё твердят: «Иди исправляйся, заслужи наше доверие, будь, как все». Короче, диалога не получилось.

Уровень рецидива среди отбывших наказание в виде лишения свободы в развитых странах составляет 60-70 %. О чём это говорит? Исправительная функция карательной системы - это миф. «В джунглях законов расцветает закон джунглей». Люди испытывают вину лишь потому, что их к этому вынуждают. Больше всего в этом преуспели политики и священники. «Эти два типа лжецов подчинили себе человечество. Они вмиг смекнули: хочешь властвовать над людьми - сделай их слабыми, заставь испытывать вину, вынуди признать себя недостойным. Уничтожь их самосознание, растопчи гордость, унизь их. Они предоставили вам унижать самих себя, разрушать самих себя. Они научили вас некой разновидности медленного самоубийства» (Ошо). Политик и священник всегда мылят на руку, в их колоде вместо карт судьбы людские. Тех, кто не поддаётся их тасовке, объявляют еретиком и преступником. Надевшие маски великих моралистов и делающие бизнес на страхе, глупости и беспомощности людей, продолжают продавать индульгенции на отпущение грехов, и происходит это все в более изощренных формах. Тасуйся в колоде, испытывай вину и благодари своих благодетелей, не то будешь зачислен к деклассированным.

Законы - это ловушки. Создающие закон создают проблемы, на попавшего в эту ловушку набрасываются и предлагают купить избавление. Цена - предательство самого себя. В одной сутре сказано: «Когда ты следуешь верным путём, ты перестаёшь делить все сущее на правильное и неправильное». В моём мышлении мало дискурсивного, оно интуитивное и афористичное и излагаю я мысли на бумаге без цели кому-то что-то доказать. Это не диалог, «Философия Преступника» - это правдивый разговор с самим собой. «Сильные умы отличаются той внутренней силой, которая даёт возможность не поддаваться готовым воззрениям, но самим создавать свои взгляды» (Николай Добролюбов). Программы по исправлению осуждённых предписывают, что перед тем, как начать исправлять, нужно оценить «степень социальной запущенности». Администрации тюрем и лагерей на 99% состоят из алкоголиков, взяточников, садистов и прочих злоупотребляющих должностных лиц. Кто оценит их степень социальной запущенности? Как у Достоевского: «Подлец человек! И подлец тот, кто его за это подлецом называет».

Психологи констатируют, что 35% освободившихся нуждаются в специализированной психиатрической или психологической помощи, в восстановлении разрушенных механизмов адаптации. У большинства освободившихся потеряна способность к самостоятельной активной деятельности. Как ни странно это звучит, но освобождение, внезапное снятие душевного гнёта опасно в психологическом отношении. Это психологический эквивалент кессонной болезни. Раз за разом попадая в тюрьму, человек всё более теряет веру в себя, в возможность самореализации, теряет возможность управлять ходом своей жизни. Приходится заново учиться радоваться, многим это так и не удаётся, новый срок заключения прерывает науку. Социальные роли - судья, законопослушный и т. д. - это не жизнь, это роли в спектакле «Система». «.Полной безличности требуют, и в этом самый смак находят! Как бы только самим собой не быть, как бы всего менее на себя походить! Это у них самым высочайшим прогрессом считается. И хоть бы врали-то они по-своему, а то.» (Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»).

Абсолютный Преступник - это не побоявшийся освободить всю глубину своей сущности с тем, чтобы постигнуть её. Он знает, что жизнь любит не героев, а победителей; среди антигероев победителей мало, но - это победа вопреки всем, и поэтому особо ценная. Среди несудимых и «не преступников» злодеев больше, чем среди осуждённых. Ибо наибольшее злодейство - нелюбовь к Свободе. «В местах лишения свободы, где ещё практикуются насильственные действия, заключённые постепенно деградируют как личности и превращаются в объекты издевательств и нечеловеческого обращения. Психопатологическая гипотеза объясняет подобную жестокость менталитетом надзирателей и синдромом негативных личностных чёрт, которые эти люди приносят с собой, приходя служить в места заключения. Эту профессию выбирают агрессивные люди, чтобы иметь возможность изливать свою агрессию на заключённых» (Г. Шнайдер). Мудрец сказал, что большинство - зло. Значит, я не зло, потому что большинство всегда было противно моей сути. Мне важен авторитет истины, а не истина авторитета, большинству - наоборот. Зона таких, как я, не любит, как, впрочем, и любое сообщество. Скажи, кто человека не любит, и я тебе скажу, кто он. Нелюбовь толпы мне льстит. Чувство независимости, доведённое до крайней необщительности, защищает меня от обезличивания «общим». Бесчисленное количество законов, предписаний и обязанностей, те сотни пут, которые сдерживают малейший акт жизни заключённого, не могут сдержать его мысли, здесь и спасение, ибо пока мыслишь - свободен. Несвобода, порождённая отсутствием смелости мысли - это самая страшная тюрьма человечества. Прав был Родион Раскольников у Достоевского: «...не переменятся люди, и не переделать их никому, и труда не стоит тратить!.. Это их законы. Что кто крепок и силён умом и духом, тот над ними и властелин! Кто много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель, а кто больше всех может посметь, тот и всех правее! Так доселе велось и так всегда будет!»

Подлинный Преступник невнушаем, авторитетов нет для него, во всём ему нужны доказательства, его путь всегда эмпирический, а не априорный. Без проявления всей своей сущности, без искреннего разговора с собой этот путь не пройти. Внушаемому проще, его отказ от свободы, некритическое мышление, тотальное лицемерие и самообман позволяют жить «счастливо». Так что всё-таки лучше: быть счастливым в заблуждении или несчастным в правде? Понимаешь, что вопрос риторический, но всё равно ищешь на него ответ. Многие живут так, как будто это не жизнь, а лишь её репетиция. В подчинении находят смысл.

Платон считал, что каким бы не было государство, состоит оно всякий раз из трех сообществ: элиты, стражи и рабов. Особенно чётко это разделение было видно в период 70-летней вакханалии большевиков. Пролитым рекам людской крови правители даже не пытались искать более-менее облагораживающее объяснение, как сейчас в Ираке. Дзержинский, чьи портреты висят до сих пор в кабинетах борцов с преступностью, сказал: «Для расстрела нам не нужно ни доказательств, ни допросов, ни подозрений. Мы находим нужным - и расстреливаем, вот и все». В 1935 году смертную казнь распространили на детей с 12 лет. Начали с расстрела детей царя, продолжают и по сей день. Правда, псы Системы научились «исполнять свой долг» во имя «общего блага» более цивилизованно. Лозунг Ленина «Порядочно всё, что совершается в интересах пролетарского дела» действует и сегодня, лишь названия дел поменяли. К чему это все? А к тому, что не принадлежу я ни к одному из сообществ, перечисленных Платоном. Придумал я себе своё сообщество - Абсолютных Преступников. Вступайте, у кого духу хватит. Что для этого нужно? Произнести: «Я Могу» и поверить в это. Актёр Деннис Хоппер сказал: «Я всегда считал, что главное - ходить по лезвию бритвы, потому что только так можно узнать, что такое настоящая жизнь». Это правда. Быть свободным - это цель, которая оправдывает многие средства.

Немного статистики: 70 % судебных решений сомнительны с правовой точки зрения; цифра сомнительности с «не правовой» точки зрения будет намного больше. «Узенькая полоска добра окаймляет огромный саван зла. Наши судьбы целиком сотканы дьяволом, а Бог только подшил рубец» (В. Гюго). В моей философии нет иллюзий, поэтому большинству она неинтересна, что меня очень радует. «Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям - разум, общепринятым взглядам - совесть и предрассудкам - собственное мнение» (Николо Себастьян Шамфор). Меньше всего рассчитываю на адекватное восприятие и понимание, тому, кто «всегда на краю пропасти», оно не нужно. Я не боюсь импровизировать со своей жизнью, я не могу не делать этого. Люди живут, опустив глаза. Не многим хватает духа выдержать взгляд жизни и не опустить, не закрыть свои глаза. Ребёнок смотри фильм и закрывает глаза на страшные сцены - ему страшно. Мне тоже страшно, но я смотрю, не опуская, и мигаю всё реже. Важно видеть всё. Опустил глаза, закрыл уши - пропустил что-то важное, и нет уже полной картины, и выводы ложные. Жизнь на грани с постоянным преодолением и постижением неосознанной части своей сущности - такая жизнь ближе к истине, это как у парфюмеров, которые знают, что тончайшее благовоние находится на грани зловония. Безмолвие ощущений, которое появляется у стоящего на краю, -просветляет. Чтобы стать тем, кто ты есть, нужно иметь смелость видеть вещи как они есть. Смелость свободного. У достигнувшего своей цели всегда есть понимание, что путь и есть цель. Такое понимание присутствует лишь у того, чья цель - Свобода. Большинство людей хотят прожить жизнь и умереть спокойно, за это они платят свободой, ибо не понимают, что их спокойствие суть спокойствие раба. «Человек - раб, потому что свобода трудна, рабство же легко» (Николай Бердяев).

Немало мечтают о свободе: одни - как её получить, другие - как её отнять. Чем сильнее желание получить свободу, тем больше желающих препятствовать этому, отнимать её. Всякая власть, всё, назвавшееся «общим», всё, уполномоченное чем-то и кем-то, - всё против моей свободы. Каждый принятый закон есть оскорбление моей свободы; поскольку моё мнение при этом не учитывается, в выборах я не участвую и своё право голоса неизвестным типам не делегирую. Нужно отдать должное Аврааму Линкольну, который изрёк, не кривя душой: «Овца и волк по-разному понимают слово «свобода», в этом суть разногласий господствующих в человеческом обществе». Так и есть. «Мы волки - нас мало», - поёт Медянников.

Абсолютный Преступник - это волк, знающий подлинный смысл того, что называют свободой. Часто слышу: «Я не изменял себе». Возникает желание спросить: «Ты понял, кто ты есть?» Потому как чтобы не изменять себе, нужно уяснить, кто ты есть, а уяснить это непросто, ибо с течением жизни мы меняемся. Главное: как бы ты не менялся, не обманывай себя. Будешь искренним с собой - поймёшь, кто ты есть и не изменишь себе. Искренность возможна лишь в свободе. Абсолютный Преступник рождён стремлением к абсолютной искренности с самим собою. «Независимость -идеал немногих, это преимущество сильных. И кто покушается на неё, хотя и с полнейшим правом, но без надобности, тот доказывает, что он, вероятно, не только силён, но и смел до разнузданности. Он вступает в лабиринт, он в тысячу раз увеличивает число опасностей, которые жизнь сама по себе несёт с собою; из них не самая малая та, что никто не видит, как и где он заблудится, удалится от людей и будет разорван на настии каким-нибудь пещерным Минотавром совести. Наши высшие прозрения должны - и обязательно! - казаться безумствами, а смотря по обстоятельствам, и преступлениями, если они запретными путями достигают слуха тех людей, которые не созданы, не предназначены для этого» (Ницше). Важно жить так, чтобы текст жизни не исчез в её толкованиях. Не беда, если толкования свои, а то ведь часто это чужые «истины». В большинстве случаев «чистая совесть» есть результат самообмана. У преступного и опасного больше права на истинность, чем у хорошего и добродетельного, ибо готовность погибнуть у первого больше, а истина ждёт от человека такой готовности.

Люди поверхностны, так срабатывает их инстинкт самосохранения. Дабы не сойти с ума от правды жизни, человек предпочитает не вникать в глубину, спокойнее оставаться на поверхности, отдавшись власти течения. Тех, кто любит глубину, поверхностные осуждают, клеймят преступниками, пытаются таким образом унизить, но сами того не ведая, возвышают. Сказано: пропасти для глубоких. У глубины нет понятий преступная или праведная, она выше всего «слишком людского».

Телевизионные репортажи и газетные статьи всё чаще рассказывают о недоблестных рядах доблестной милиции. При том, что в СМИ попадает тысячная доля злоупотреблений силовиков, простым людям картина ясна и они уже давно не питают иллюзий по поводу правоохранительной деятельности. Охраняются права платежеспособных и власть имущих, остальным лучше не оказываться в поле зрения псов системы, под подозрением оперов, следователей, прокуроров и прочих блюстителей нужного власти порядка. Попавший под подозрение оказывается в кабинете горотдела или райотдела, и выбор здесь у него невелик: либо признание в том, что совершил, не совершил и думал совершить ты, твои друзья, соседи и родственники, ибо, в лучшем случае, инвалидность. Главным доказательством вины в суде по-прежнему является признание подозреваемого, поэтому так усердствуют блюстители в деле выбивания явок. Методы склонения к признанию своей изощрённостью не уступают гестаповским. Нужно отдать должное СМИ, которые всё чаще стают на сторону переживших методы дознания и несмотря на то, что журналистами в большинстве случаев движет не стремление к справедливости, а жажда сенсаций и высокого рейтинга, для многих смертных они единственное действенное средство спасения себя и своих близких от произвола власти. А что говорят те, кто уполномочивает, дрессирует и натаскивает псов в погонах? Лес рубят - щёпки летят, в семье не без урода и т. д. Ну уж нет, уродов так много, что в пору говорить: в семье не без нормальных. Впрочем, ничего удивительного, ведь те, кто уполномочивает - тоже выдрессированные кем-то псы. От величины ранга суть не меняется.

В ком больше правды: у преступника или у злодея, называющим себя борцом с этим преступником. В царской России для порядочного человека не было службы хуже и гаже жандармской. Оскорбление полицаем не считалось оскорблением и на дуэль их не вызывали как низких и посему недостойных такой чести. Каким бы дорогим парфюмом не поливали себя современные жандармы, один хрен тхнёт от них лягавым псом, и не оскорбить ему ни словом, ни делом Преступника.

«Если судишь по закону - забудь о справедливости, если судишь по справедливости - забудь о законе». Законы, одинаковые для всех, не могут быть справедливыми, ибо не рассматривают каждого в отдельности. Почему нарушение этих законов отдельными индивидуумами - преступление, а их нарушение партиями, правительствами таковым не является? Отвечаю: законы для всех, кроме тех, кто их принимает, проповедует и заставляет исполнять. Законы для рабов. Личность живёт по своим законам. Преступник

- это не раб. Люди жертвуют собою ради пустого звука «репутация». Мне это противно. Моя репутация - философ непринятых истин. Я злая совесть общества. Я сам назначаю всему цену. Создавать ценности - это привилегия Абсолютного Преступника. Он «философ опасного», исключение, ведущее игру с правилами. «. Философ живёт не по-философски и «не мудро», прежде всего не умно, и чувствует бремя и обязанность подвергаться многим испытаниям и искуплениям жизни: он постоянно рискует собою, он ведёт скверную игру.» (Ницше).Общественно-политическая система твердит мне: «Будь посредственным, будь моральным и добродетельным». Что значит: «Будь моим рабом и не будь тем, кто ты есть». Но Бог миловал (или дьявол)

- я отважился не верить Системе. У меня есть что ответить обществу: ваша мораль суть страх и неуверенность, ваша добродетель - слабость духа и лень ума. «Если б это было так просто! - где-то есть чёрные люди, злоказненно творящие чёрные дела, и надо только отличить их од остальных и уничтожить. Но линия, разделяющая добро и зло, - пересекает сердце каждого человека. И кто уничтожит кусок своего сердца? В течении жизни одного сердца линия эта перемещается на нем, то теснимая радостным злом, то освобождая пространство расцветающему добру. Один и тот же человек бывает в свои разные возрасты в разных жизненных положениях совсем разным человеком. То к дьяволу близко, то и к святому. А имя - не меняется, и ему мы приписываем всё» (А. Солженицын. «Архипелаг Гулаг»).

Осуждение Преступника - это неудачная попытка уничтожить кусок своего сердца. Солженицыну можно верить, его, офицера красной армии арестовали на передовой за несколько месяцев до окончания войны; «враг народа» и восемь лет лагерей - так государство отплатило ему за верную службу. Не пойму, почему до сих пор стоит мавзолей на главной площади России и лежит в нём мумия чудовища, запустившего маховик машины смерти, почему находятся те, кто прославляет Ленина и Сталина. Не понимаю душой, уму же тут всё ясно: сильно в обществе рабское начало, мазохизм души и ума, нелюбовь к свободе и подлинности. Власть всегда поддерживает и поощряет предательство себя нелюбовью к свободе. И все довольны таким розкладом, а недовольные сидели и сидят. Прав сказавший: «Кто не сидел в тюрьме, тот и человеком не был». «Нужно научиться видеть себя в другом человеке. Кто раздражается при виде другого, тот боится стать таким же и не ведает, что он и есть такой же, только не проявляет это открыто. Он хочет уничтожить негативность другого и не понимает того, что в действительности уничтожает себя» (Луулэ Виилма). Моя «негативность» -это подлинность, которая противопоставляется актёрству и искусственности «одного из». Моя преступность - это избавление от фальшивости.

Каждый человек утверждает, что он не каждый. Говорить мало, нужно делать; «некаждость» дорогой ценой покупается. «. знаю твои дела; ты не холоден, не горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергнул тебя из уст Моих» (Откр. 3, 15-16). Большинство - это «тёплые», которые холодность или горячесть называют преступлением. Им не ведомо «мужество к запретному». Мало кто из добродетельных осмыслил строку из Евангелия: «Не противься злому». Не противься «злому» в себе, признай его, увидь и прими, не опускай глаза, не обманывай себя, преврати эту часть в своё могущество и используй как созидательную силу. Полюби себя «плохого» и ты полюбишь Себя. Не противься злому - это не противься злому в других, не разобравшись со злом своим. Не противься - это не суди.

Большинство заблуждается по поводу добродетели, страх они нарядили в её одежды. Ницше знал о ней больше: «Добродетель должна быть нашим изобретением, нашей глубоко личной защитой и потребностью: во всяком ином смысле она только опасность. Что не обуславливает нашу жизнь, то вредит ей: добродетель только из чувства уважения к понятию «добродетель», как хотел этого Кант, вредна. Самые глубокие законы сохранения и роста повелевают как раз обратное: чтобы каждый находил себе свою добродетель, свой категоричный императив».

Моё честное отношение к вещам законопослушные именуют пороком, свой же трусливый компромисс с силой Системы - добродетелью. Мне противно всякое «ты должен» и поэтому я тот, кто я есть. «Все добродетели являются послушанием в отношении закона, данного людьми, и только своенравные подчиняются другому закону, тому закону, что заключён в самом человеке, - «своему праву» (Герман Гессе).

Своенравность - добродетель Преступника, свой нрав - его закон. Человек стоит перед выбором: либо предать себя подчинению Системе, либо стать её врагом, полюбив себя, стать Преступником в глазах «общего». Общество живёт жестами, позами, актёрством, ложь и страх - суть его, поэтому оно раздражается при виде натуральности Преступника.

В 1919 году Восьмой съезд коммунистической партии записал в программе: стремится, чтобы всё трудящееся население поголовно привлекалось к отправлению судейских обязанностей. Находить виновных и судить их всегда было любимым занятием безмозглой толпы. Система эту любовь умело использует. Задача № 1 Системы - вызвать в человеке чувство вины. Виновный и осуждающий - это два чудовища, порождённые Системой. «Всякая власть есть насилие над людьми», - произнёс Преступник Иисус перед судьёй в Булгаковской «Мастере и Маргарите». Непереносимость всякой власти - отличительная черта Абсолютного Преступника.

Человек по своей сущности амбивалентен, в нём уживаются все противоположности. Святой и преступник - две стороны одной медали, название которой - человек. Ницше: «В словах, обращённых к разбойнику на кресте, содержится всё Евангелие:

- Воистину это был Божий человек. Сын Божий! - сказал разбойник.

- Раз ты чувствуешь это, - ответил Спаситель, - значит, ты в Раю, значит, ты сын Божий».

Не защищаться, не гневаться, не привлекать к ответственности. Но также не противиться злому - любить его.».

Мне, привлечённому к ответственности, смысл Евангелия понятней, чем привлекшим меня. Добродетельные и законопослушные распяли Преступника Иисуса. Они это проделывают с каждым узнавшим в себе Бога. «Когда стадное животное сияет в блеске самой чистой добродетели, тогда исключительный человек должен быть оценкою низведён на ступень злого. Когда лживость во что бы то ни стало овладевает для своей оптики словом «истина», тогда всё действительно правдивое должно носить самые дурные имена» (Ницше).

Абсолютный Преступник - исключительный человек, ибо он самоисключился из стада обманывающих себя. «.он и есть сама реальность, он носит в себе всё, что есть в ней страшного и загадочного, только при этом условии в человеке может быть величие». Истина - это реальность; узнаёт истину лишь тот, кто не боится реальности, овладевает ею своей волей, превращает её в свободу. Ницше сказал, что если человек, ищущий истину, поступает слишком обычно, по-человечески, то он не найдет ничего. Чего только не научился человек скрывать понятием «человеческое». Борьба Системы со мной - это борьба противоестественности с естественностью. Чехов сказал: «Чужими грехами свят не будешь. Лишь благодаря существованию преступников объявляются святые, лишь на чужих «грехах» объявляется и паразитирует святость». Подлинная святость рождается из греха. Нужно быть Преступником, чтобы понимать смысл слов: «Достигнуть зари можно только тропою ночи» (Джебран). Почему большая часть того, что есть в жизни человека, либо незаконно, либо аморально? Почему всё то, что приносит радость и удовольствие, объявляется плохим? Может, что-то не так с законами, моралью и тем, кто их придумывает, нужно, чтобы человек на каждом шагу испытывал вину и неуверенность. Такими легче управлять. «Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а том, чтобы жить согласно с внутренним, создаваемым тобой законом». Задача трудная и часто опасная, ибо есть риск того, что большинство твоё желание жить по-

своему назовёт преступлением и осудит. Вице-премьер-министр, который

тоже был в тюрьме, недавно заявил: «... У нас в стране две ярко выраженные организованные преступные группы - Государственная налоговая администрация Украины и Министерство внутренних дел. вы посмотрите: каждое второе-третье преступление совершают «оборотни в погонах», а есть ли вообще «необоротни в погонах» в МВД». Как говорится, без комментариев.

Система труслива, она не может поверить в свою силу, не унизив личность. Жизнь так устроена, что без постоянного риска нет ощущения её вкуса и полноты! Раздражает категоричность рабов Системы в рассуждениях о том, что истинно, а что ложно. Всё сильное, стремящееся к познанию, выходящее за рамки в поисках новых путей, - объявляется злым, ложным и преступным. Системе мало уничтожить меня, она норовит залезть в душу и обыскать её.

* * *

Время от времени вызывают на разговор заезжие начальники из управлений по исполнению наказаний и объясняют доходчиво, что стою я на всевозможных учётах как лидер и организатор банды. Если быть короче, суть разговора такова: мы от тебя не отстанем, пока не увидим, что стал на путь исправления, что подразумевает превратиться из нечто в ничто. Вот только как после такого превращения смотреть в глаза сыну.

У Солженицына есть определение понятия «интеллигент» - это тот, чьи интересы и воля духовной стороны жизни настойчивы и постоянны, не понуждаемы внешними обстоятельствами и присущи даже вопреки им. Интеллигент - это тот, чья мысль неподражательна. Лучше не скажешь. Абсолютный Преступник - это интеллигент в действии. Неподражательность мысли и действия - это Свобода и она требует быть врагом Системы.

Есть старая пословица: смелого ищи в тюрьме, глупого в политруках. Это о политруках разных рангов и мастей сказано: «Душу, вложенную Богом, вверяют человеческой догме». Каким же нужно быть прохвостом, чтобы быть чиновником.

В жизни, как в пении: есть голос - поёшь, нет голоса - подпеваешь. Все, кто «на службе» - подпевающие. Абсолютный Преступник поёт песню собственного сочинения. Ему нужно лишь то, что даёт мгновение. Самой распространённой ошибкой среди осуждённых есть откладывание жизни на потом. Начать жизнь с дня освобождения - такова иллюзия большинства зэков. Не живут, а только собираются жить, и так всю жизнь.

Тело и дух от невостребованности на полную мощность каждодневно на протяжении многих лет атрофируются, и уже не получится их задействовать эффективно в будущем. Свободе такие душевные инвалиды не нужны. Поэтому для заключённого одно спасение - жить сегодняшним днём, любить теперешнее, каким бы оно ни было. «Ничего не было, ничего не будет, всё есть!»

Наконец-то сбылась моя мечта, живу один в барачной секции. После пяти лет пребывания в закрытой камере с другими заключёнными моё теперешние положение - счастье. Ибо возможность уединиться, побыть одному в зоне - это счастье для тех, кто не разучился мыслить. В уединении легче быть самим собою. На всю зону лишь я один живу сам. Причин этому несколько. Осуществить это желание тем, у кого оно есть, почти невозможно по причине нехватки отдельных помещений. Вторая причина - это то, «что подумают и скажут другие», мол, почему он сам по себе. Есть и третья причина - реакция администрации учреждения на отдельное проживание как на признак непозволительного для зэка проявления самобытности.

Гораций сказал, что ничего не бывает хорошо во всех отношениях. Скажу, что ничего не бывает только плохо. Система думает иначе, что подтверждается категоричностью подхода и методов воздействия на «плохих». Солженицын возмущался: «Разве родило его на свет государство? Почему же государство присвоило себе право решать, как этому человеку жить». Вельможные злодеи, позвольте мне самому всё решать и не решайте за меня. Шучу, ибо позволение псов волку не требуется.

«Государство калечит само себя, когда оно делает из человека преступника» (К. Маркс). Подлинный Преступник - это человек, не давший государству себя искалечить, сделать законопослушным гражданином, то есть рабом. Абсолютный Преступник - это явившийся на бал жизни без маски. Безискусственность и непритворство - его способ существования. Условия его жизни безусловны. Сократ сказал, что не стоит жить, если не изучать жизнь. Только тому, кто идёт своей дорогой, спотыкается и падает, но всегда подымается и снова идёт, удаётся преуспеть в деле изучения жизни. Какой путь правильный? Свой.

«В жизни всё истинно. Главное - судьи кто» (Л. С. Сухоруков). Почему каждое стремление человека уменьшить зло приводит к ещё большему злу? Потому что преодолеть его можно лишь путём проживания и изживания, пропусканием через себя, и тогда от избытка зло становится своей противоположностью. Абсолютного зла нет в природе, то, что одним - зло, другим - благо. Поэтому каждое действие человека есть одновременно добро и зло. «Так принадлежит высшее зло к высшему благу, а это благо есть творческое» (Ницше. «Так говорил Заратустра»).

Сколько себя помню, не покидало желание ступать в сферу запретного. Как и все «нормальные», я сначала противился этому желанию, пока не понял, что в моём сопротивлении нет ничего, кроме страха. После чего возник вопрос: кто те законодатели, налагающие запреты и не потому ли они запрещают, что сами втихаря вкушают. Так я пришёл к тому, что единственный закон - это моя воля: «Eritis sicus Deus, scientes bonum et malum» («Будете, как Бог, знать добро и зло»).

Человек обречён снова и снова и снова переживать историю эдемского сада. Большинство проявляют «благоразумие» и не вкушают запретное из страха быть изгнанными из общественного рая. Заключённому постоянно внушается, что у него одни обязанности, а прав никаких. Лозунг «Заключённые могут только просить, а не требовать», к сожалению, не только в инструкциях тюремщиков, но и в умах самих зэков. Единицы тех, кто осмеливается требовать и ещё меньше тех, кто требует обдуманно и идёт до конца.

Я неоднократно был участником и организатором акций протеста заключённых. Голодовка и перерезание вен - это наиболее часто применяемые формы протеста, ввиду своей простоты не требующие особого ума для реализации. Такой протест эффективен, только если подкреплён открытыми обращениями в СМИ и правозащитные организации. Чем больше будет создано шума, тем меньше шанса у слуг Системы выиграть. Самую действенную сторону кипеша составляют грамотно составленные и направленные в нужные места требования, что осуждёнными применяется крайне редко. Причина - страх и привычка терпеть. «Всё дрессировка тут, а духа ни следа».

Приходится констатировать печальную реальность: большинство заключённых есть потерпевшие Системы. Потерпевший - это не тот, кто проиграл, а тот, кто сдался без боя, тот, кто не борется, а терпит. Упомянутый мною лозунг я впервые услышал от одного «авторитета», который убеждал меня «не кипешивать». В ответ он услышал о себе много нового и на мой вопрос, откуда у него этот лозунг, он ответил, что это слова вора в законе. Парадокс: лозунги, придуманные ментами, несут в среду зэков «авторитеты»; думаю, среди них есть немало работающих на спецслужбы. Ментам проще и дешевле приручить пару-тройку «авторитетов» и через них управлять десятками тысяч осуждённых, чем ломать голову над сложными оперативными комбинациями.

Когда я, 18-летний, первый раз попал в зону, то интуитивно почувствовал гниль иерархии власти преступного мира (как и любой другой власти), и поэтому никогда не обращался за советами, как мне поступать. Заставить Систему считаться с собой, находясь в статусе осуждённого, почти невозможно, и те единицы, которым это удаётся, и есть Абсолютные Преступники. Пока я жив - Системе не получится сделать из меня потерпевшего, может, убить, но нагнуть и отыметь - никогда. Я живу сам и по-своему и не стремлюсь для облегчения жизни спрятаться в удобной идее. У меня одна идея - Свобода. Живу, не осуждая, ибо как гласит закон Лейбница: «Всё существующее имеет достаточные основания для своего существования».

* * *

Наука говорит, что человек задействует не более 10% потенциала своего мозга. Сколько бы он не задействовал, оставшиеся не у дел не потому, что трудно или невозможно запустить в работу все извилины. Нет. Страх - вот та причина, по которой люди не мыслят сами и не живут по-своему. В большинстве случаев, когда человек говорит «трудно» и «невозможно», это следует понимать как «страшно». Интуиция подсказывает человеку, что в нём заключено всё и ему самому решать, насколько он хочет всё это изведать. Охочих единицы, ибо изведывание себя - опасное занятие и требует готовности к самому страшному. Эти единицы узнают себя путём инакомыслия и инакодействия. Остальные же есть осуждающие этих единиц, так они оправдывают свои жалкие 10%.

Общество вынуждает человека притворятся перед самим собой. Абсолютный Преступник - это бунт против тотальной тирании «общего» над индивидом. Ему противно всё то, что называется умением жить: карьерный рост, преклонение перед авторитетами, он ненавидит всё, что отнимает у воли свободу. Он - это тот, кто позволил себе и посмел в полной мере испытать блаженство быть самим собой.

Шопенгауэр утверждал, что мудрец существует потому, что сохраняет волю, которая есть зло. Моя философия Преступника не есть оправдание зла - это добросовестная попытка разобраться в том, что человеческое малодушие назвало злом. Живущий не по своей воле, тот, чей дух парализован страхом, называет злом всё, что напоминает ему о свободе, которую он предал. Философия Преступника - это любовь к свободе. Счастье - это быть свободным. Быть свободным - это быть Абсолютным Преступником. Вот и выходит, что быть счастливым можно лишь в Преступлении.

Люди в большинстве своём не живут, а подражают, так легче; всегда можно сказать: вон тот общепризнанный авторитет поступил так же и значит его общепризнанность оправдывает и мои действия. Удивительно, что нет в уголовном кодексе статьи за неподражательность. Пожалуй, любовь к подражанию есть основной аргумент в пользу теории о происхождении человека и обезьяны. «Из трусости скрывал свои мысли в чужих головах». Так легче, ибо мыслить - значит страдать. Страдать никому неохота, вот и идут по жизни так, как будто боятся поскользнуться. Неуверенность шагов от отсутствия силы духа. Постоянная боязнь упасть заставляет смотреть под ноги, идти с опущенными глазами, то есть, не видя, куда идёшь.

Толпа людей напоминает перепуганный косяк рыб. «Всякая сгруппировавшаяся масса враждебна свободе. Скажу более радикально: всякое до сих пор бывшее организованное и организующее общество враждебно свободе и склонно отрицать человеческую личность. И это порождено ложной структурой сознания, ложным направлением сознания, ложной иерархией ценностей. Личность, сознавшая свою ценность и свою первозданную свободу, остаётся одинокой перед обществом, перед массовыми процессами истории» (Н. Бердяев).

Абсолютный Преступник - это осознавший свою ценность и осуществляющий право на свою первородную свободу. Его абсолютность -это усталость от относительности и условности, преодоление их. В абсолютном добро и зло, любовь и ненависть, страх и отвага, радость и скорбь суть одно. Он хочет любить жизнь во всех её проявлениях, осознавать сущность каждого мига. Абсолютный Преступник может внушать к себе сильную любовь или сильную ненависть, но он никогда не вызывает равнодушие и презрение.

В каждом человеке идёт борьба двух начал: свободы и необходимости. Слабость нарекла свободу Дьяволом, а необходимость - Богом. Для сильного Бог один, и имя ему - Свобода. И если Богу для того, чтобы быть тем, кто он есть, - быть Свободой - нужно стать Дьяволом, значит, так нужно человеку. Так нужно редкому виду человека - Абсолютному Преступнику.

«Свобода есть моя независимость и определяемость моей личности изнутри, и свобода есть моя творческая сила, не выбор между поставленным передо мной добром и злом, а моё созидание добра и зла» (Н. Бердяев). Я возвращаю обществу свой билет в театр принудительного счастья. Для меня человек - цель, и достичь цели, достичь самого себя он может лишь ОДИН, лишь когда в воле своей узнает волю Бога.

Для общества человек всегда средство. Общество - это беговая дорожка, по которой человек убегает от самого себя, от свободы. Общество - это отказ быть Богом, отсутствие веры в себя. Человек, опомнись, будь целью, перестань быть средством. Опомнись в Преступнике. Ибо лишь победив страх, ты сможешь вернуться к самому себе. Не слышит.. Не хочет слышать. Быть средством - таков удел большинства. И этот удел недобровольный, ибо нет у них своей воли. У них воля выродилась в «общую волю», совесть - в закон внешний, думанье - в инструкции и регламент. Тот, кто цель, а не средство, знает, что понимание приходит через страдание, которое он, часто сам того не понимая, ищет.

«Для меня думать и чувствовать, понимать и страдать - одно и тоже» (Белинский). Освобождение от власти «общего» - такой истинный мотив действий Преступника, его движущей силой является неделание быть частью, а желание быть целым. Он ищет, а «кто ищет, вынужден блуждать». Преступление - это его блуждания, в котором он творит Свободу. Философия Преступника - это философия действия, действительного осуществления Свободы бунтом против Системы. Осуществление своеговолием. Власть -это всегда чужая воля и значит, не благо, а зло. Зло узаконенное, беспредельное и опьянённое чувством собственной вседозволенности и безнаказанности. Аксаков К.: «...государство как принцип - зло, государство по своей идее - ложь». Ложь, дающая право человеку быть Преступником. Если Система и рабы её осуждают тебя, обвиняют и боятся - знай: ты на правильном пути. «Воистину, мы куём для себя в этой жизни или цепи рабства, или орудие для освобождения». Воля Преступника - это единственное орудие для освобождения.

По данным аудита, проведённого счётной палатой, МВД Украины потребляет государственных средств столько же, сколько все социальные отрасли (медицина, наука, образование, культура) вместе взятые. Воистину, живу в полицейском государстве, где грех не быть Преступником. Неужели менты нужны людям больше, чем врачи, учителя и учёные? Нет, они нужны власти, которая держится на силовых структурах. Процент преступности серди ментов больше, чем среди простых граждан. Известно, что в «органы» идут по принципу: работать не хочу, воровать боюсь, пойду-ка я в милицию. А здесь уже можно воровать, убивать, грабить, особо не рискуя. Есть призвание такое - гондоном быть. Человек преуспел в умении не называть вещи своими именами. Злом он называет всё, чего боится, а боится он всего, что напоминает ему о главном долге - быть свободным. Этот долг перед самим собой он малодушно променял на долг гражданина. Клятвой верности Системе он нарушил клятву Свободе. Клятву, которую произнёс своим появлением в мир.

Человечество заражено страшной болезнью, название которой идолопоклонство. «Подчинись», - твердят человеку с детских лет, и большинство подчиняется. Единицы отваживаются отстаивать себя в борьбе с Системой. «Я боролся с миром не как человек, который хочет и может победить и покорить себе, а как человек, которому мир чужд и от власти которого он хочет освободить себя. Всю мою жизнь я утверждаю мораль неповторимо-индивидуальную и враждую с моралью общего, общеобязательного. Это есть неприятие никакой групповой морали, противление установленным этой моралью обязательным связям. Выпадение из-под власти формального закона я рассматривал как нравственный долг. Я никогда не скажу, что человек, выпавший из общеобязательного нравственного закона, есть несчастный отверженный. Я скорее скажу, что хранитель общеобязательного нравственного закона есть совершенно безнравственный человек, кандидат в ад, а отверженный общеобязательным нравственным законом есть человек нравственный, исполнивший свой священный долг беззакония. Я никогда, ни в своей философии, ни в своей жизни не хотел подчиняться власти общего, общеобязательного, обращающего индивидуально-личное, неповторимое в своё средство и орудие. Я всегда был за исключение, против правила». Эти слова Н. Бердяева выражают суть философии Преступника, её теории. Абсолютный Преступник есть осуществляющий эту теорию всей своей жизнью, он - «исполнивший священный долг беззакония».

Мыслящему человеку нужен смысл всего того, что с ним происходит, того, что он делает. Смысл появляется, когда простое делание превращается в творчество, когда человек осознаёт себя Творцом. Смысл жизни - это создание самому своего смысла. Сам процесс такого создания - уже смысл. Творчество - это осуществление Любви к Свободе. Эта любовь и есть смысл. Абсолютный Преступник - творец самого себя, он есть абсолютное выражение любви к свободе. Так он пытается полюбить себя. Он пропитан отвращением к государству и власти, к всему, что отнимает у человека подлинность. Он есть страшный сон Системы. Классик сказал, что внутри самого себя не найдёшь бессмертия. Преступник пытается это сделать. Потому что: «Я никогда не достигал в реальности того, что было в глубине меня» (М. Пруст).

Когда мне было 13 лет, наградили меня в школе знаком «примерный ученик». Награда считалась серьёзной, решение о награждении принималось властями города. Отличником я никогда не был и в моём классе в плане учёбы и поведения были более достойные этого знака отличия. Видно, сыграл роль тот факт, что мой отец был доцентом политехнического института. Походил я со значком пару недель и дал поносить его двоешнику Косте, поведение которого было причиной головной боли классного руководителя. Сдали меня быстро. Что тут началось. У Кости, наверное, до конца жизни появилась аллергия на значки, как, впрочем, и у меня. Для разбора ситуации пригласили майора с детской комнаты милиции, который прочитал лекцию мне и Косте. Наши действия никаким другим эпитетом, кроме как «преступные», майор охарактеризовать не смог. Больше влетело конечно же мне, с Костей, мол, и так всё ясно, толку не будет. Но как мог я, подающий надежды, не оправдать доверия и обезличить своим действием ценность награды. Короче, после этого прекратил я, на всякий случай, подавать кому-либо надежды. Рулём класса, то есть главой совета коллектива меня всё-таки выбрали, мол, за организаторский способности. Эти же способности мне приписал судья, когда вменял организацию банды. Может, наградят значком «Примерный преступник».

Человек на протяжении своей жизни изменяется, но нужно делать это так, чтобы «изменение не было изменой, чтобы в нём личность оставалась верной себе». В погоне за титулами, портфелями и знаками отличия человек, сам того не замечая, изменяет себе. Желание во что бы то ни стало занять удобную позу на иерархической лестнице Системы обходятся слишком дорого - обезличиванием себя. Если ты согласен нести ответственность за свои действия - можешь поступать, как угодно. Перед кем нести? Перед той частью тебя, которая именуется Совестью. Той частью, которая роднит тебя с душой мира. Больше ни перед кем не отвечай. Имей мужество быть тем, кем должен быть человек, - мерой всех вещей. Будь готов, что тебе скажут: «Ты - преступник». Знай: это комплимент, гордись этим.

Вчера средства массовой информации озвучили результаты проверки контрольно-ревизионным управлением деятельности департамента по исполнению наказаний Украины. Итогом проверки стало выявление хищения чиновниками департамента за год 468 миллионов гривен. Эта сумма предназначалась на закупку продуктов питания осуждённым и подследственным и улучшение условий их содержания. Сумма для такого не особо богатого государства как Украина - фантастическая. В доле, получается, были все: от начальника департамента и вниз по лестнице, до начальников областных управлений, тюрем и колоний. В итоге имеем, что особо тяжкие преступления совершают чиновники, уполномоченные державой исправлять преступников, большинство из которых совершили преступления лёгкой и средней степени тяжести. Все заключённые Украины не украли столько денег, сколько это сделали исправляющие их. В то время, как в зонах подыхают от туберкулёза, СПИДа, гепатита и других болезней, вызванных недоеданием и неоказанием медицинской помощи те, кого осудили за украденный мобильный телефон, кошелёк с сотней гривен и прочую чепуху, - генералы, полковники, капитаны и прочая нечисть в погонах разворовывает безнаказанно сотни миллионов. Небольшая кучка из огромной армии чиновников крысанула 468 миллионов. Возникает вопрос: какую же сумму присваивает себе вся стая властвующих?

«Человек стоит перед выбором: свобода или счастье, и для многих счастье - лучше» (Оруэлл). Кто поставил человека перед таким выбором? Система. Она внушает человеку искать своё счастье бегством от свободы. Преступник не стоит перед таким выбором, ибо счастье и свобода для него одно и то же.

Фотографы говорят, что идеала не существует, есть лишь правильный ракурс. Так и в жизни: нужно всегда выбирать правильный ракурс. Какой ракурс правильный? Свой. Где бы ты не оказался, нужно выбирать свой ракурс, лишь он даст ощущение счастья. Даже в тюрьме можно ощущать себя счастливым. Основой такого ощущения является конечно же мысль о предстоящей свободе. О свободе внешней, где можно будет в полной мере осуществить свободу внутреннюю заявлением своеволия. Тренировка умения жить днём сегодняшним, радоваться тому, что здесь и сейчас - моё основное занятие. Потому как знаю, что если смог выработать такое умение в заключении, то вне тюрьмы день насущный будет всегда в радость.

Лишь жить в себе самом умей,

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум...

Гражданин страны Свобода.

Абсолютный Преступник - это гражданин страны Свобода, он отстаивает божественное право человека - право на Свободу. В тюрьме уважают того, кто сам себя уважает. Таких немного, несмотря на показную крутость, у большинства самооценка сильно занижена. Система медленно, но уверенно делает своё главное дело - губит личность в человеке. Пытаются противостоять губительному влиянию Системы немногие, а реально выстаивают - единицы.

Заключение подтверждает то, что лучшая форма психологической защиты в экстремальной ситуации - абстрагирование от окружающей среды. Несливаемость со средой обитания - это отличительная черта личности. Влился в среду - потерял себя, в зоне это отчётливо видно. «Самый могущественный человек тот, кто стоит на жизненном пути одиноко» (Н. Бердяев). Я мало общаюсь, я почти совсем не общаюсь. У меня нет друзей и моё желание их не иметь не пугает меня. Мои друзья - книги, от общения с ними я получаю подлинное удовольствие. Я всегда жил больше своим внутренним миром, чем внешним, в зоне это спасает. «Ибо чем больше человек имеет в себе самом, тем меньше нужно ему извне и тем меньше для него могут значить другие. Потому что возвышенность духа ведёт к необщительности» (Шопенгауэр). Ещё один индивидуалист-одиночка рассуждал: «Всякий, кто пытается выйти из общего стада, становится общественным врагом. Почему, скажите на милость?» (Петрарка).

Достоевский говорил, что человек всю жизнь не живёт, а сочиняет себе, самосочиняется. Большинство не сами сочиняют, а списывают сочинения у других. Я когда-то тоже списывал свою жизнь, сейчас этого нет. Мой мозг уже не ищет фальшивых оправданий, ибо есть понимание того, что «лучший способ защитится - не уподобляться». Всё, что мне теперь нужно, - это всегда быть самим собою. Мне ещё только предстоит полюбить себя. Моё самое большое злодеяние - это нелюбовь к себе. Армия, милиция, политики и всевозможные общественные институты - всех их объединяет то, что они торжественно клянутся Системе не любить себя. «Что такое государство со всеми своими искусственными, направленными наружу и внутрь махинациями, со всеми мерами для проявления власти, что они такое, как ни приспособление для положения границ беспредельной человеческой несправедливости?» (Шопенгауэр).

Непременным требованием к слуге государства при приёме на работу является душевная импотенция. Максим Горький, когда-то выступая перед зэками, сказал: «Да любой капиталист грабит больше, чем все вы вместе взятые». Доживи он до наших дней, сказал бы то же самое, только слово «капиталист» заменил бы на «депутат», «министр» или «генерал». Про них же сказано: «И отвратна, и неузнаваема была для них истина, если проявлялась она не в секретных инструкциях высших инстанций, а из уст чёрного народа».

Ещё одним свидетельством злодейства Системы и её псов являются «Колымские рассказы» Варлама Шаламова, который провёл многие годы в лагерях. Прошедший зону, читая Шаламова, понимает, что автор часто неискренен и занимается самообманом. Ибо не ему, докуривавшему «бычки» начальника-кровопийцы и искавшему на помойных ямах недоедки опера, определять, что нормально и что нравственно для заключенного. Кто-то скажет, что условия заключения в 1938 году и сейчас разные. Согласен, очень разные. Сейчас, можно сказать, курорт по сравнению с тогда. Так ведь и человек сейчас стал свободолюбивее, поумнел, а это значит, что лишение свободы переносится им труднее.

Шаламов пишет: «Лагерный опыт целиком отрицателен до единой минуты. Человек становится только хуже. И не может быть иначе». Мои 12 отсиженных позволяют не согласится с таким категоричным заключением. Опыт сам по себе не бывает отрицательным либо положительным. Опыт -это жизнь, человек сам наделяет его знаком плюс или минус. И не известно, какой знак лучше. Шаламов называет страдания негативным опытом, после которого человек становится только хуже. Страдания необходимы человеку, ибо через них он узнаёт о себе всё. Страдания учат любить жизнь во всех её проявлениях. Не всем дано стать сильным в страдании, тот, кому это удаётся, никогда не скажет, что опыт страдания отрицательный. Отрицательное - это отрицание подлинностью, отрицание лжи. Через него приходишь к себе. Возненавидев, вычеркнув какую-то часть своей жизни - отравляешь ненавистью всю жизнь. Я принимаю весь свой опыт, этим я принимаю всего

себя. В неволе я стал больше самим собой и это выше и важнее всяких

«хуже» или «лучше». Тюрьма - это дорога человека к самому себе.

Большинство людей маскируют своё малодушие преданностью Отечеству, морали, религии и полагаются при этом на силу закона, ибо не имеют своей силы. Лишь слабый нуждается в чужой силе, Система создана такой нуждой. Абсолютный Преступник не нуждается в чужом, ибо в нём достаточно своей силы. Дюркгейм сказал, что действие возмущает общее сознание не потому, что оно преступно, но оно преступно потому, что возмущает общественное сознание. Нет никакого общественного сознания, это очередной миф, придуманный для оправдания бессознательности человека. Есть лишь два вида сознания: сознание индивида и сознание Вселенной, или Души Мира, той, что именуют Богом. Не нужно личности, сознающей свою силу, брать во внимание возмущённое ничто. «Я обманывал ожидания всех, всегда возвращался к самому себе» (Н. Бердяев).

Личность верит своим словам, своим действиям. Сделавши что-либо, не корит себя, ибо знает, что никто не знает лучше ее, как должно быть. Личность всегда сама решает, что хорошо и что плохо. Она верит лишь

самой себе, верит в свое «Могу». Это и есть ее вера в Бога, в свою

способность быть Им. Абсолютный Преступник - это завершающий этап веры в себя.

Оглядываясь назад, я понимаю, что всегда интуитивно искал в жизни такой опыт и создавал такие ситуации, которые бы способствовали проявлению моей подлинной сущности. На пальцах одной руки можно пересчитать самые сильные проявители сути человеческой. Зона - один из них. Я не жалею ни об одном дне из 12 лет, проведенных за колючей проволокой. Я самопроявился. Теперь нужно все проявленное осознать, принять и полюбить. Поэтому я пишу. Делаю это для себя, чтобы облегчить задачу - полюбить. Кто-то скажет: какая, мол, может быть философия у преступника? Отвечаю: Любовь к Свободе. Философия - это любовь к мудрости; разве любовь к свободе и любовь к мудрости - это не одно и то же? Разве мудрый и свободный - это не один человек? Вот вам и философия.

Мои чувства богаче мыслей, а мысли богаче слов. Я не люблю разговаривать, красноречивые вызывают во мне подозрение в неглубокости. Многие свои чувства и мысли мне не удается выразить словами, и дело тут не в ораторских и писательских способностях, а в интуитивном понимании того, что «мысль изреченная есть ложь». «Есть мучительное несоответствие между моей мыслью и ее словесным выражением» (Бердяев). Если у общества есть характер, то основной его чертой является мазохизм, оно не может без господина. Таковым оно признает победителя, какой ценой куплена победа - уже неинтересно. Если добро проигрывает, его нарекают злом, а если побеждает - то его называют добром. Границ между добром и злом - нет, и никогда не было. Все попытки человека их установить заканчивались бедой. Так жизнь пытается образумить человека, убедить его принять и полюбить все. Истина жизни «по ту сторону добра и зла».

И не может знать человек, где найдет, а где потеряет. «В ранней юности перед своим будущим житейским порицанием сидим мы, как дети, перед театральным занавесом, в радостном и напряженном ожидании того, что должно произойти на сцене. И счастье, что мы не знаем того, что действительно случится. Кто знает это, тому дети могут казаться порою невиновными преступниками, которые хотя и осуждены не на смерть, а на жизнь, но еще не знают содержания ожидающего их приговора» (Шопенгауэр). Осуждения жизнью и ее приговоров человеку оказалось мало, - начали осуждать и приговаривать друг друга. Вся мощь карательной системы направлена на то, чтобы сделать из заключенного фаталиста, плывущего по течению, лишить его всякой воли к самостоятельному действию. Лишь единицы смеют противоставлять свой дух духовному маразму Системы. Это их закаляет и делает сильнее. Абсолютный Преступник ведет свою войну, он отвоевывает себя у «общего», прорывает блокаду оккупанта Свободы, имя которому Система.

В характере каждого человека есть нечто одно, определяющее все остальное. У меня этим нечто является независимость. Непреодолимая жажда ее сделала меня ненавистником всякой власти. Государственная система вместе с подругой церковью прививают шизу людям, программируют их мышление так, что они отвергают и умаляют себя. Цель Системы - уничтожить в человеке веру в себя. Верящий в себя не будет слушать чиновника и попа, такой для власти всегда преступник. Половину жизни человека дрессирует общество, его родные, которых тоже выдрессировали в сознательных граждан. Обучение науке неподлинности и притворства длится лет до 30, впрочем, у кого как. В подавляющем большинстве случаев дрессировка проходит успешно, и до конца жизни у подопытного не возникает желания узнать о себе правду, а если и возникает, то страх не позволяет осуществить его. Те же немногие, что не входят в их число, как только к ним приходит понимание того, что дарованная Системой свобода никакая не свобода, пытаются быстрее раздрессироваться, разучиться быть рабом. Такое поведение воспринимается обществом как бунт против «общего блага». Оно говорит приходящему в себя: «Ах ты неблагодарный, как смеешь быть не как все. Пожалуй, стоит тебя отшлепать, дитя неразумное». Отшлепать - это посадить в клетку, количество шлепков -это количество лет, проведенных в клетке. Методы дрессировки здесь уже другие, а слова те же: «Мы тебе добра желаем». Все «общее» суть зло и желать добра оно не может.

Человечество обеспокоено вопросом о возможном клонировании людей. Всевозможные запреты лишь еще больше подогревают азарт ученых. Думаю, что клонирование физического тела не беда. Страшно то клонирование, которое давно успешно осуществляется Системой, клонируются души людские. «Будь как все - или не будь совсем», - читаю я между строк приговора суда. Быть можно только собою, все другое - это не быть. Система вынуждает человека притворяться; годы притворства приводят к тому, что человек забывает себя. Он стыдится себя подлинного и оправдывается перед толпой за те моменты, когда не успел притвориться и показал свою истинную сущность. Большинство покидают этот мир, так и не поняв главного: причина несчастья кроется в страхе быть тем, кто ты есть.

Условие счастья - подлинность. Преступление - это жажда подлинности, непереносимость притворства. Преступление - это убийство страха. Отвратительно стремление людей делить себе подобных на правых и не правых, добрых и злых, святых и преступников, отвратительно, ибо противно природе. Остается надеяться, что человечество достигнет такого уровня сознания, когда не будет ни виновных, ни невиновных, когда любовь к осуждению уступит место любви к свободе. Любящий - всегда невиновен. Любящий свободу - всегда прав. Нельзя любить свободу и не быть Преступником. Законопослушание - это презрение себя.

«Мы рождаемся в истине, но, пока растем, начинаем верить в ложь... Самая страшная ложь в истории человечества - это ложь о нашем несовершенстве» (Дон Мигель Рулз). Абсолютный Преступник - это не поверивший в ложь о себе. Чиновник - это его противоположность, ибо все, что Преступник презирает, - лицемерие, карьеризм, жизнь по указу и шаблону, раболепие и холуйство, трусость и бегство от свободы, - всем этим чиновник живет. Все, что ненавистно Преступнику, составляет смысл жизни несущего службу раба Системы. Ничего, кроме презрения, не могут вызывать те, смыслом жизни которых является погоня за чинами, титулами и должностями. Эта погоня есть бегство от страха перед самим собой. Преступник знает, что человеку никогда не даются желания без сил на их осуществление. Кто не рискует собою, тот не знает себя. Абсолютный Преступник сделал своим смыслом жизни вкушение запретных плодов, так он становится Богом. Он знает: быть Богом - это быть самим собой; быть Богом - это быть Преступником. «Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале» (Маркиз де Сад). Мне противен всякий стремящийся к власти, ибо он слабак.

Люди живут в тюрьме страхов стереотипов и неуверенности и эта тюрьма страшнее той, в которую они меня посадили. Каждый сам себе строит свою тюрьму. Преступник - это разрушающий самую страшную тюрьму - из страха. Сказано, что тюрьма отпирается снаружи, а свобода изнутри. Тюрьма тоже отпирается изнутри, - это и есть Свобода. «Пропасть низменного и возвышенность сверхчеловеческого являются частью одного целого, вновь и вновь порождающего нечто новое. Стремление к идеалу невозможно без обращения к темным глубинам своей души. Чем сильнее тяга к одному, тем значительнее становится влияние другого. Это единство неразрывно и неизменно присутствует в каждом из проявлений человеческого, в каждом отдельном человеке» (Сибэ Шаап).

* * *

Каждый человек обладает счастьем, ему лишь нужна смелость, чтобы его использовать. Счастье - это Свобода. Страх - враг счастья, ибо он отнимает свободу. Абсолютный Преступник - это счастливый, который преодолел страх перед свободой. Его не устраивают придуманные кем-то смыслы и объяснения жизни. Он создает их сам. Лишь сделавший свою жизнь «опасным прохождением пути» узнает правду. Преступник повторяет слова своего брата по духу Заратустры: «Это прошлое нежеланно, оно было моей волей, это будущее нежеланно, оно - моя воля». Лишь сумевший полюбить себя сумеет узнать, кто он.

Нужно исследовать самые темные стороны своей сущности, главное - не обманывать себя. Зона не самое худшее место для такого исследования. Здесь упрощает задачу то, что серость окружающей обстановки вынуждает мыслящего человека уйти в себя. Закон тюрьмы - недоверие. Недоверие к другим - это нормально, это необходимо здесь. Беда, когда появляется недоверие к самому себе, это убивает дух человека. Система этот момент усвоила и успешно использует. Поссорить человека с самим собой - это ее главная задача. Ей это удается с теми, кто ведет и ощущает себя как жертва, с привыкшими терпеть. Таких в зоне большинство, они не Преступники, а просто несчастные и слабые люди (потому несчастные, что слабые).

Есть в науке понятие «виктимное поведение», поведение жертвы. Пенитенциарная система вырабатывает в человеке такое поведение. Темница - гробница, в этих словах не только рифма, они и по смыслу похожи. Обитатели темниц ассоциируются с заживо погребенными. «. ибо, с тех пор, как существует человеческое правосудие, под сводами судилища гулко отдается эхо гробниц».

Логическим продолжением инакомыслия является инакодействие, которое есть всегда противодействие большинству. Такое противодействие большинством трактуется как преступление. Преступник - это действующий по-своему, что значит по своей воле. Он не признает лозунг: свобода одного гражданина кончается там, где начинается свобода другого. Ибо он знает: свобода - это то, что не кончается. «Общество создает все новые правила, а вслед за ними противоречащие этим правилам законы, а затем новые правила, противоречащие этим законам. И люди становятся испуганными и боятся шаг ступить за пределы того, что установлено невидимым распорядком, подчиняющим себе жизнь каждого» (Пауло Коэльо).

Суть законопослушания - это страх. Преступник - потерявший этот страх. Человеку страшно быть тем, кем ему хочется быть. И чтобы не начать презирать себя, он нарекает свой страх другими именами, добродетель - одно из них. «. зло не является сущностным компонентом человека, но порождается общественными структурами» (Адорно). Признайте, лживые, что наказание преступника - это не «торжество справедливости», а обычная месть слабых, месть, совершенная чужими руками. «Дух мщения: друзья мои, он был до сих пор лучшей мыслью людей; и где было страдание, там всегда должно было быть наказание. «Наказание» - именно так называет само себя мщение: с помощью лживого слова оно притворяется чистой совестью» (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра»). Доктор Сибе Шаап в своей книге «Человек как мера. Учение Ницше о ресентименте» объясняет: «Ницше выделяет два типа преступлений. Первый является продуктом болезни, второй - результатом потребности острых ощущений, приключений. Сами эти типы не всегда бывают очевидными на практике, но типология становится основой представлений о происхождении преступности, ее сущности и способа ее предотвращения. Преступление как болезнь возникает в результате сочетания социальных условий и физиологической природы преступника. Такая преступность называется причинами, на которые человек не в состоянии повлиять. Второй тип преступности порожден жаждой ощущений, желанием противопоставить себя обществу, вступить с ним в поединок. Подобного рода преступники имеют явно выраженные мотивы поведения: «пытаясь обрести свободу, размерить свои границы, они вступают в конфликт с существующими правилами и нормами». Второй тип - это тип Абсолютного Преступника. Он обретает свободу тем, что сам создает ее бунтом против Системы. Он создает ее Преступлением. Законопослушный гражданин напоминает коня в шорах, который боится видеть правду и идет, понукаемый чужой волей. Его шоры - это страх решать все самому. Человек осуждает все то, чего боится, он боится быть Преступником и поэтому осуждает. Его осуждения - это стыд за испытанный страх.

Виктор Гюго сказал: «Правосудие сведено к махинациям и уловкам». В действительности не может быть никакого правосудия, ибо не может быть, что у одних есть право судить, а у других - нет. Тут либо все правосудящие, либо - никто. Алексей Толстой сказал, что если бы черта не было бы на свете, то не было бы и святых. То же можно сказать о преступниках, ибо благодаря им существуют праведники. Осуждающие творят зло, надев маску добродетели и, когда им на это указывают, возмущению их нет предела.

«Сущность проявления зла заключена в оценке происходящего и его последствий как проявление зла. Иными словами, зло порождается интерпретацией происходящего. Именно поэтому было бы справедливее назвать творящим зло не злодея, а того, кто воспринимает последствия совершенного им преступления как проявление зла. Не исключено, что «не судите, да не судимы будете» указывает именно на этот источник зла. Ведь человек в состоянии удержаться от оценки происходящего. .Осуждение распространяется и на того, кто его высказывает, кто случайно в совпадении видит проявления зла и обвиняет в этом другого. .Морализирующее осуждение направлено не против сущности поступка, совершенного преступником, но против преступника как человека во всей его полноте» (Сибе Шаап).

Многолетнее пребывание в тюрьме приводит к тому, что человек начинает бояться любых изменений в своей жизни. Каждый день одно и то же на протяжении многих лет - отупляет. Страх перемен, привитый зоной, лишает шансов на успех покинувшего ее стены. У Довлатова есть слова: «По Солженицыну лагерь - это ад. Я же думаю, что ад - это мы сами». Я знаю, что преодолеть внешний ад под силу преодолевшему ад внутренний, имя которому - страх. И тогда можно повторить за Вольтером его великую по смыслу мысль: «Рай там, где я».

Справедливость Абсолютного Преступника «не имеет ничего общего с выветрившейся в корректность справедливостью людей порядка». Он не позволяет никому наводить порядки в его голове и, тем более, сердце. Он запрещает кому-либо указывать ему меру, ибо он сам мера всего. Ничто внешнее не может быть ориентиром тому, кто погрузился в свою глубину.

Отвращение к законам и общественным институтам испытывал самый известный Преступник - Иисус. Общество всегда извлекает пользу из несправедливости, принесенной одному человеку, и называет эту несправедливость «общим благом». Почему тогда несправедливость, совершенная одним человеком, не признается таким благом? Нужно быть не просто нарушителем закона, а великим злодеем, как Наполеон, Сталин, Гитлер, чтобы заставить проповедников общего блага с собой считаться, чтобы стать вождем общества, так любящего справедливость. Злодей - это преступник плюс политик. Подлинный Преступник - враг политике, поэтому он не злодей. Он, как никто, понимает смысл слов: «Закон (юридический) -это кристаллизация общественных предрассудков».

Большинство людей живут на расстоянии с самим собой, лишь так они могут переносить себя. Название этого расстояния - страх. Так и проживают жизнь и умирают, оставаясь себе чужими. Живется таким намного легче, чем познающему себя. Но эта легкость превращает в ничтожество. Страх окунуться в свою глубину и добросовестно ее исследовать делает человека поверхностным. Эту трусливую поверхностность нарекли добропорядочностью. У самопознания есть противопоказание, название которому слабость духа. Самопознание изживанием своей глубины - это занятие Абсолютного Преступника. «Тот, кто познал себя, познал своего Господа» (Магомет).

Преступник знает, что играть по своим правилам всегда вернее и жить по своим законам всегда честнее. «Многие кажутся хорошими лишь потому, что боятся казаться плохими». Понятие «хороший» уже так затаскали, что в пору хотеть быть плохим. Абсолютный Преступник - это «тот, кто чувствует себя обесчещенным при одной лишь мысли, что он является орудием в руках какого-либо правителя или какой-либо партии и секты, или даже денежной власти...» Мне противно неестественное облагораживание своей жизни путем самообмана и осуждения других. Грош цена «порядочности», купленной неискренностью с самим собой. Люди Системы есть производители лжи. Титулы, чины, звания - все это есть жалкая попытка победить страх перед подлинной жизнью бегством от свободы, бегством от самого себя. Система - это убежище таких беглецов. Правозащитники озвучили статистику: каждые 40 секунд правоохранительные органы совершают насилие по отношению к гражданам. Подлинная задача силовых структур, прокуратуры и суда - держать людей в страхе перед властью. Это называется «учить граждан быть законопослушными». Псам Системы позволено все, ибо они верно служат хозяину.

* * *

Гюго сказал: «На земле существует явление, открывающее путь к неведомому». Таким явлением есть Абсолютный Преступник. Преступлением он открывает путь к доселе неведомой свободе. Он творит ее в своей жизни. Его жизнь - это эксперимент по повышению качества свободы. Он - убийца страха. Он не инсценирует себя перед собою, он хочет любить себя без маски. «Вы сами, как никто другой во всей вселенной, заслуживаете своей любви и преданности» (Будда). Преданностью себе создается свобода. Преданность себе - это всегда Преступление. Преступником становится тот, кто понял, что подлинная любовь рождается из своеволия, - любовь к свободе. Система - это все, что убивает любовь к свободе, все, что учит: своеволие - это не свобода. Преступник - это состояние духа, состояние вечно бунтующего духа. Он бунтует против лжи о Человеке. Он учит не быть жертвой. Он учит хотеть быть Богом и мочь быть им. Хотеть и мочь быть самим собою. Абсолютный Преступник - это вызов всему, что рождено страхом. Он любит реальность, ибо любит все трудновыносимое. Заключение помогает человеку избавиться от ненужных привязанностей, от всего, что отвлекает от главного. В тюрьме легко быть философом. Но подлинный философ знает, что познать себя возможно лишь действием, создающим свободу. Имя этому действию - Преступление.

Оценивающим и осуждающим: «На обратной стороне ярлыков, которые мы вешаем, написаны наши имена». Вы слышали новость: весы Фемиды лгут. Они всегда лгали и будут лгать. Почему? Потому что Фемида на самом деле шлюха. Она содержанка власти, проститутка, обслуживающая властьимущих. Купить ее, конечно же, могут не только наделенные властью, но и все у кого достаточно денег, я и сам ее покупал. Это она втихаря от своего папика - власти - иногда подрабатывает на стороне. «Суд-то идет, да только правосудие ни с места».