Историко-бытовой музей XVIII в. в Петергофе: Большой Дворец

Борьба церкви с революционным движением

Революционное движение, нанося удары самодержавию, тем самым угрожало шкурным интересам и православия. Крестьянские волнения в XVIII и XIX вв., революция 1905 года потрясали существовавший строй и вызывали со стороны церкви бешеную контр-революционную деятельность. Еще в 1722 г. согласно указа синода духовенство под присягой обязывалось „к высокому его императорского величества самодержавству, силе и власти принадлежавшие права, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и защищать". Вместе с тем исполняя роль духовной полиции, духовенство по инструкции 1721 г. обязывалось доносить о „всяком злом умысле против персоны его величества или измене, о возмущении или бунте". В круг обязанностей духовенства входили: „доносительство", „фискальство", перлюстрация писем, и „другие тайные свидетельства", словом различные обязанности по охране и упрочению государственного строя.

Обращение синода от 31 апреля 1774 г. о проклятии „злодею и антихристу" Пугачеву, всенародные молебствия на защиту от „супостатов и разбойников" (по поводу французской революции) свидетельствуют о том, насколько в XVIII в. самодержавие и церковь были крепко спаяны между собой. Но особенно ярко проявила себя церковь, как крепко сплоченная контр-революционная организация, во время революции 1905 года, когда все силы церкви были брошены на борьбу с рабочими и крестьянами. Церковные организации приняли участие в распространении „бесплатно для народа" лживых брошюр, листовок и слухов, и специальных воззваний и молитв для „всенародного прочтения" по всем церквам „о ниспослании меча и погибели на возмутителей и разбойников, разоряющих государство российское". [1]

[1 См. щит № 5.]

Поддерживая политику самодержавия, проводившего в жизнь систему угнетения национальных меньшинств, православная церковь старательно заботилась о раздувании национальной розни и религиозной нетерпимости. „Пускай антисемитизм" говорилось в одном из церковных воззваний будет у нас цер-ковно-государственным догматом, стражем священной царской особы и делом благочестия",