Миф о «немецких деньгах большевиков» — памятник мракобесию

Кому нужны «немецкие деньги»?

Каждому человеку, хоть сколько-нибудь знакомому с историей России, известен миф о том, что большевики организовали революцию на деньги германского генштаба. Гигантская численность паразитирующих на этой теме обратно пропорциональна силе их доказательств. Миф стал уже общим местом. Его тиражируют, не пытаясь чем-нибудь подтвердить. И обычно он вызывает рассуждения о моральном облике большевиков в некоторых вариациях:

— большевики были безыдейными разрушителями, взяли немецкие деньги и предали Россию ее врагам;

— большевики были хитрыми политиками, получили деньги и использовали их в интересах России;

— большевики были высокоидейными революционерами и денег не брали.

Придерживаясь последней точки зрения, я все же убежден, что разговор в таком ключе ничего не дает для понимания самого мифа. Другими словами, при разговоре о нем не большевики должны быть в центре внимания. Главными персонажами мифа о «немецких деньгах» являются его создатели и распространители. Именно об их моральных качествах и мировоззрении нужно говорить, а не о большевиках.

В этой статье я хочу решить двоякую задачу. Для начала необходимо провести критический обзор «аргументов», использующихся мифотворцами, и их документальных источников. Так будет показана бездоказательность многих расхожих утверждений, будет дан читателю материал для отпора лжецам. Подобные обзоры делались уже не раз [1]. Я собираюсь расширить документальную основу, используя прежде всего сведения из следственного дела, которое велось против большевиков в 1917 г. Агрессивное антибольшевистское, антиреволюционное и антирациональное вранье несется из каждого утюга, нельзя быть к этому равнодушным. Систематизированный и детально опровергающий текст не будет лишним и бесполезным.

Мы не можем задавить вражескую пропаганду количеством, наш ответ должен быть качественно лучше. Преступно молчать. Нельзя вяло отбрехиваться. Недостаточно приводить отдельные контрфакты. Нужно понимать, что лежит в корне этого мифа. Поэтому своей второй задачей я вижу анализ обстоятельств появления мифа, изучение личностей его создателей и распространителей, разбор их взглядов и целей.

Второе издание перемывания костей партии Ленина по этому поводу спустя менее ста лет — это успех дела мифотворцев. Необходимо перевернуть это навязанное представление и препарировать способ мышления самих обывателей, жандармов, разведчиков, журналистов, политиков и историков, все это время повторяющих и укрепляющих миф. Необходимо воссоздать картину того убогого, крикливого, злобного и бессильного мира, который был низвергнут большевиками и напоследок только и сумел что испустить отравленный ядовитым смрадом миф. Стоит взглянуть на эту историю как на сознательно задуманную провокацию. Ее инициаторы и сторонники не предоставили до сих пор маломальских доказательств. В юриспруденции, как известно, есть понятие косвенных и прямых улик (доказательств). При этом на основании косвенных — а именно на основе их и строится весь карточный домик с Людендорфом в качестве флюгера — выносить обвинительное заключение неправомерно. Постоянное повторение голословных утверждений доказательством не является. Мифотворцы всегда изворачиваются и сами требуют обоснований того, что большевики не продавались. К сожалению, в основном ответчики как бы подыгрывают им: они только опровергают по всем правилам науки дикие выдумки, но не переходят в наступление. Это позволяет клеветникам выдавать новые порции лжи или даже повторять все по-старому. Так они снова оказываются в положении наступающих. Я же считаю, что необходимо самим перейти в атаку и показать, какие деятели подняли эту идею на щит. Это важно и потому, что сегодняшние сторонники мифа — это идейные и политические наследники его создателей. Они так же, как их предшественники, опасны и вредны для страны. Нужно разглядеть эту опасность и противостоять ей. Столкновения на почве мифа о «немецких деньгах» неизбежно будут ожесточенными. Эта тема не может быть предметом прилизанных вежливостью научных дебатов. Отношение к большевикам и их врагам является элементом идеологически непримиримых взглядов, элементом классовой позиции. Врага не нужно ласково уговаривать, его нужно смять.

Поскольку далее в тексте будут параллельно рассматриваться исторические обстоятельства, элементы мифа, его источники, контраргументы и вредоносные персонажи, считаю нужным сразу обозначить главные вехи, чтобы читателю было проще разобраться.

Миф о «немецких деньгах» с 1917 г. был средством борьбы с большевиками их самых консервативных политических врагов. В разгар самих революционных событий искренние сторонники мифа были явными маргиналами. Ведь многие ожесточенные противники большевиков все же признавали объективно назревшие причины революции. Но уже в 1917 г. миф широко использовался с политически ангажированной целью — замазать грязью самую организованную и радикальную революционную партию при невозможности остановить ее грубой силой. «Второе пришествие» мифа в Россию произошло в конце 1980-х гг. Масштабы его распространения несопоставимо выросли по сравнению с 1917 г., несмотря на полное отсутствие большевиков. Теперь миф используется для дискредитации самой способности народа к политическому действию. Эта клевета есть проявление идеологии правящего класса бюрократ-буржуазии, полностью враждебной социальному прогрессу. Неспособность этого класса к научному самоанализу, замалчивание им роли масс в истории породили воззрения, согласно которым история и политика — это игра высших сил, игра государств, в которой люди являются только безвольными пешками. Поэтому если что-то происходит, то это результат действий правительств, в том числе и революция — как происки враждебного государства. Никто кроме государства якобы не может быть субъектом политики, поэтому и переговоры большевиков через посредников с немецким правительством о транзите через страну трактуются носителями этого дурно-этатистского сознания как предательство собственного правительства. Однако большевикам не было свойственно это мазохистское подчинение державе и ощущение себя подданными царя или чем-то обязанными кайзеру. Крайним вариантом консервативно-государственнических взглядов, уже граничащим с безумием, является вера во всемогущество спецслужб, без коих якобы не происходит ничего. Разумеется, их носители ментально не способны понять революционно-марксистские взгляды.

Роберт Курц отмечает, что и либеральные воззрения не спасают от скатывания к теориям заговора, ибо апологеты капитализма довели до абсурда главную идею своего либерального багажа — идею индивидуализма. В соответствии с ней они провозгласили, что вина лежит не на самой буржуазной системе, а на конкретных людях — ее врагах. Отказавшись от критики социальной действительности, они стали выдвигать разные варианты заговоров врагов, которые якобы и мешают хорошему устройству жизни. Естественно, что революционеры стали главными героями этих мифов. «Общество, которое больше не заинтересовано в постижении своей собственной тайны, обречено заниматься охотой на ведьм», — так обозначил это впадение в мракобесие Курц [2].

В тексте читатель столкнется с различными группами персонажей, повинных в насаждении агрессивного антирационального мышления. Перечислю их здесь, чтобы избежать путаницы.

— правосоциалистические (а некоторые, скорее, бывшие социалистические) журналисты и деятели: Алексинский, Добронравов, Панкратов, Заславский, Семенов, Бурцев, Плеханов, Керенский, Переверзев, Николаевский, Абрамович и Павловский, француз А. Тома, германские социал-демократы (их имена не будут называться);

— сотрудники спецслужб: Орлов, Терехов, Никитин, Половцов, Белецкий, Балабин, Ермоленко, Бурштейн, их зарубежные коллеги (Лоран, Л. Тома), а также государственные юристы Александров и Бразоль;

— лжесвидетели по делу большевиков — их имена встречаются в одном разделе, поэтому здесь их не перечисляю;

— журналисты, клеветавшие на большевиков — их имена также сконцентрированы в одном разделе;

— создатель фальшивок о «германско-большевистском заговоре» (часть из них известна как «документы Сиссона») Оссендовский;

— американцы, давшие ход «документам Сиссона»: собственно Сиссон, Харпер, президент Вильсон;

— псевдореволюционеры, получавшие во время мировой войны деньги от немецкого МИДа: Парвус, Кескюла, Цивин;

— германские чиновники, наивно мечтавшие контролировать революцию в России через подкупленных псевдореволюционеров — и их имена упоминаются только в одном разделе;

— современные мифотворцы, прикрывающиеся званием дипломированного историка: отечественные — Фроянов, Чубарьян, Мироненко, Сорокин, Левыкин, Космач, Хавкин, А. Егоров, М. Смолин и Дм. Володихин, Б. Миронов, В. Лавров, среди которых специально выделю и попрошу запомнить фамилию псевдоисторика Иванцовой; и зарубежные — Фельштинский, Мерридейл, Земан и Шарлау [3]; или просто ученым званием — Соломаха, Земляной, В. Кузнецов, И. Чубайс, Явлинский;

— сегодняшние зарубежные — Хереш, Шиссер и Трауптман, Бьёркегрен, Макмикин, и российские публицисты — Стариков, Чавчавадзе, Мартынов и Газенко, Г. Соколов, А. Громов, Зайдман, а также такие СМИ, как «Таймс», «Нью-Йорк таймс», «Deutsche Welle», «Postimees» (журналист Караев), «Медуза» (журналист Бенюмов), «Комсомольская правда» (журналист Черных), «Ведомости» (журналистка Юсипова), «BFM» (журналистка Смурыгина), «Ридус» (журналист Ляпунов), «Столетие» (журналист Тимофеев), «ТВ Центр» (ведущий Пушков), «Россия 24» (ведущий Дм. Киселев), «Первый канал», «Россия 1», «РИА Новости», «ТАСС», «Русская семерка», «Эхо Москвы», «Радио “Свобода”», «Царьград-ТВ», «Новая газета», «Аргументы и факты», «Новые известия»;

— псевдообщественные организации и якобы культурные деятели типа «Российского военно-исторического общества» (РВИО) и режиссера Хотиненко вместе с его продюсерами Роднянским и Мелькумовым;

— оказавшиеся (возможно, по неразумению) подпевалами клеветников окололевые авторы — Шубин, Юлин, Кагарлицкий.

— ярые защитники интересов бюрократ-буржуазии — А.Н. Яковлев, Жириновский, Путин, патриарх Кирилл.