Мифы, сказки и легенды индейцев - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Ольга Иосифовна Романова (ч. notes)

Примечания

1

Народы же, обитающие на самом материке Америки, известны нам под именем туноровских, а колоши их называют ку на на, т. е. северные, или атакуан, т. е. там в северной стороне, где небо сходится с землею. Тундровские американцы образом жизни, одеждою и языком совершенно отличны от колош; но вера и обычаи (кроме калуги в нижней губе у женщин) те же, что и у колош.

2

Остров Ситха колошами называется шиг (что собственно значит сук у дерева), а место Ново-Архангельска, где живут ситхинские колоши, называется шипгкха или шитика; тка или тика происходит от слова атика на морской стороне. И так шитка или Ситха будет значить место на морской стороне острова, называемого колошами шиг. Мыс Оммани (Ommaney) называется шиглюты, т. е. мыс Ситхи. Пролив, отделяющий Ситху от прочих островов, называется шитё, т. е. Ситхинский пролив.

3

Основания шаманской веры (сколько я могу судить по рассказам колош и других дикарей) суть следующие: держащие сию веру признают Творца вселенной под тем или другим образом и названием, но удаляют Его от мироправления, между Творцом и людьми они поставляют несколько разрядов духов добрых и злых, но, кажется, вместе и добрых и злых, смотря по обстоятельствам, и все мироправление передают им в полную их власть. Духословие в шаманской вере, кажется, есть существенная разность всех сект ее. Между духами и людьми, в частности, посредники суть шаманы, которые будто бы имеют сношения с духами и видят их. Такова есть, по крайней мере в главных основаниях своих, колошенская вера и такова же была алеутская.

4

Слово Эль и Эл, по произношению своему, весьма близко к одному из еврейских имен Бога ('Эл Бог могущества').

5

Насшакиел состоит из трех слов: нас имя реки, впадающей в залив Наз, шаки (от ашак) вершина или начало реки, ел — имя самого Еля.

6

А другие говорят, что их было только четыре, по две на стороне: две на груди подле рук и две ниже.

7

Чтобы сделать бат или лодку, обыкновенно прежде выдалбливают лесину наподобие колоды или узкого корыта; и потом, наливши в нее воды, кладут горячие каменья; и когда дерево начнет разопревать, тогда разводят его и дают обыкновенную форму.

8

Чага (дерево), или исполинская сосна^ж, весьма ценна для колош тем, что из нее преимущественно делаются баты или лодки.

9

Род корюшки, из которой колоши обыкновенно вытапливают жир для употребления в пищу и который считается самым лучшим из всех.

10

Замечательно, что эта сказка о получении света вороном чрез рождение от девушки известна была и лисьевским алеутам почти в том же самом виде, выключая имени Эля, вместо которого играет роль ворон птица. Этот тоэн, хранитель светил, жил где-то на высоте. Кто от кого перенял ее? Колоши ли от алеутов или алеуты от колош? Или те и другие от кого-нибудь другого?

11

Похождения Эля здесь еще не все высказаны; чтобы собрать все рассказы об нем, надобно обойти все селения колошенские.

12

Проповеднику истинной веры у колош это обстоятельство может послужить немаловажным пособием к убеждению их в истине христианской веры.

13

Колоши думают, что было время, когда их земля была не на нынешнем месте и где-то на другом, а на месте ее была другая какая-то земля. Но потом они каким-то образом переменились местами, или, буквально, переставились.