О книге В.И. Ленина «Детская болезнь "левизны" в коммунизме»

3. О диктатуре пролетариата

В «Детской болезни „левизны“ в коммунизме» нашло свое дальнейшее развитие учение о диктатуре пролетариата. Разумеется, цели книги не требовали полного изложения учения о диктатуре пролетариата. В.И. Ленин остановился лишь на тех вопросах, которые надлежало развить в свете нового для того времени опыта Октябрьской революции и первых лет существования Советского государства. В частности, в ленинской книге уделяется значительное внимание вопросам: об отношении победившего пролетариата к буржуазии и мелким производителям, о коммунистическом воспитании различных слоев трудящихся после победы социалистической революции, о решающей роли партии в системе диктатуры пролетариата и о разнообразии форм перехода к социализму.

Опираясь на опыт Октябрьской социалистической революции и первых лет деятельности Советского государства, В.И. Ленин обосновал необходимость пролетарской диктатуры для победы над капитализмом и построения социализма, показал многогранность и сложность ее задач. «Диктатура пролетариата, – писал Ленин, – есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества» (стр. 27).

В ходе социалистического переворота пролетариат лишь отстраняет капиталистов от власти. Но свергнутая буржуазия не сразу перестает существовать, не прекращает борьбы с утвердившим свое политическое господство рабочим классом и, по выражению В.И. Ленина, даже удесятеряет свое сопротивление. Задача победившего пролетариата состоит прежде всего в том, чтобы подавить это сопротивление. Обращая внимание на огромную трудность этой задачи, В.И. Ленин указывал, что первое время после социалистической революции буржуазия остается более сильной, чем пролетариат. Ее могущество состоит не только в силе международного капитала, в силе и прочности международных связей буржуазии, но и в громадной силе привычки к мелкобуржуазному хозяйничанью, в силе мелкого производства, которое до тех пор, пока существует, будет неизбежно порождать капитализм. И победить столь могущественного врага пролетариат может только в долгой, упорной борьбе, требующей от него выдержки, дисциплины, твердости и единства воли. Поэтому он не может обойтись без создания государства диктатуры пролетариата, историческое назначение которого – быть орудием социалистической революции и построения социализма.

Ленинизм не отрицает необходимости прибегать осуществляющему свою диктатуру пролетариату к революционному насилию по отношению к свергнутым классам. Размеры насилия при этом зависят от силы сопротивления эксплуататоров. Однако китайские лидеры явно фальсифицируют ленинизм, когда сущность политического господства рабочего класса сводят только к насилию и предают забвению социалистический демократизм пролетарской диктатуры. Если ленинизм считает, что своей насильственной стороной диктатура пролетариата должна быть обращена только против эксплуататорских классов, то пекинские догматики направляют ее против всего общества, изгоняют из государственной и партийной жизни всякую демократию. Извращая ленинизм не только в теории, но и в общественно-политической жизни, китайские руководители довели дело до того, что диктатура пролетариата в Китае стала осуществляться там в уродливой форме, в форме личной власти Мао Цзэ-дуна, культ личности которого раздут до полной потери представления об элементарном приличии. Подобная антиленинская практика, сочетаемая с ущемлением политических прав рабочего класса и преувеличением роли крестьянства, с абсолютизацией насильственной стороны диктатуры пролетариата, свидетельствует о том, что претендующие на монополию в развитии марксизма-ленинизма китайские «теоретики» или ничего не понимают в марксистско-ленинском учении о диктатуре пролетариата, или же сознательно его фальсифицируют.

Главным назначением диктатуры пролетариата ленинизм считает строительство социалистического общества, и прежде всего создание материально-технической базы социализма. В «Детской болезни» В.И. Ленин глубоко рассматривает задачу создания новых, социалистических производственных отношений, которые бы открыли простор для могучего развития производительных сил общества, обеспечили стремительный рост общественного богатства, материального благосостояния и культуры трудящихся. Он указывает, что после уничтожения помещиков и капиталистов длительное время сохраняется мелкотоварное крестьянское производство. А до тех пор, пока существуют мелкие производители, собственнические привычки и мещанские традиции, оживляемые мелкобуржуазной средой, будут мешать рабочему классу вести всякую общественную революционную деятельность. Мелкие производители «окружают пролетариат со всех сторон мелкобуржуазной стихией, пропитывают его ею, развращают его ею, вызывают постоянно внутри пролетариата рецидивы мелкобуржуазной бесхарактерности, раздробленности, индивидуализма, переходов от увлечения к унынию» (стр. 27).

Но мелких производителей нельзя упразднить так, как помещиков и буржуазию. В.И. Ленин указывал, что победить крупную буржуазию в тысячу раз легче, чем «победить» многие миллионы мелких хозяйчиков: «…их нельзя прогнать, их нельзя подавить, с ними надо ужиться, их можно (и должно) переделать, перевоспитать только очень длительной, медленной, осторожной организаторской работой» (стр. 27).

Социалистическая индустриализация и коллективизация сельского хозяйства обеспечили избавление нашей страны от последнего эксплуататорского класса – кулачества и от порождавшего капитализм мелкого производства, приобщение миллионных крестьянских масс к активному социалистическому строительству. Опыт социалистического переустройства деревни обогатил сокровищницу марксизма-ленинизма ценнейшим вкладом, который с учетом специфики своих условий успешно используют коммунистические партии зарубежных социалистических стран.

Всесторонне рассматривая в своей книге вопросы коммунистического воспитания в условиях диктатуры пролетариата, В.И. Ленин указывал, что социализм не рождается готовым, как Минерва из головы Юпитера, что строить его можно только из человеческого материала, оставленного капитализмом. Только представителям старого, утопического социализма, писал Ленин, было свойственно мечтать о построении нового общества из разведенных в особых парниках и теплицах особо добродетельных людей. Марксисты же не могут предаваться подобного рода несбыточным мечтам.

Для того чтобы строить коммунизм из человеческого материала, оставленного в наследство «кровавым, грязным, грабительским, лавочническим капитализмом», нужно перевоспитать людей, превратить их в активных создателей социалистического общества. В.И. Ленин обращал внимание на то, что перевоспитывать необходимо не только мелкобуржуазные массы, не только крестьянство и интеллигенцию, но также и рабочих, которые «от своих собственных мелкобуржуазных предрассудков избавляются не сразу, не чудом, не по велению божией матери, не по велению лозунга, резолюции, декрета, а лишь в долгой и трудной массовой борьбе с массовыми мелкобуржуазными влияниями» (стр. 101).

С гигантскими задачами коммунистического воспитания трудящихся победивший пролетариат справится лишь в том случае, если во главе его будет опытная, закаленная в революционных битвах, спаянная железной дисциплиной партия, пользующаяся доверием всего честного в рабочем классе, умеющая следить за его настроением и влиять на него. В.И. Ленин раскрыл решающую роль партии в системе диктатуры пролетариата. Главное в пролетарской диктатуре – руководящая роль Коммунистической партии. Диктатуру пролетариата «осуществляет организованный в Советы пролетариат, – указывал В.И. Ленин, – которым руководит коммунистическая партия большевиков…» (стр. 30). Партия является направляющей силой пролетарской диктатуры. «Ни один важный политический или организационный вопрос не решается ни одним государственным учреждением в нашей республике без руководящих указаний Цека партии» (стр. 30 – 31). Проводя огромную работу среди беспартийных, партия внимательно изучает их настроения, в максимальной степени старается удовлетворять их запросы, использует малейшие возможности для сближения с ними, лучших из них выдвигает на советскую работу. Свою руководящую роль и связь с трудовым народом партия осуществляет через различные массовые организации трудящихся. Раскрывая механизм действия диктатуры пролетариата, В.И. Ленин показал, что вся работа партии идет через Советы, объединяющие трудовое население без различия профессий, а непосредственной опорой партии являются профсоюзы, руководящие органы которых «состоят из коммунистов и проводят все директивы партии» (стр. 31).

«Получается, в общем и целом, формально не коммунистический, гибкий и сравнительно широкий, весьма могучий, пролетарский аппарат, посредством которого партия связана тесно с классом и с массой и посредством которого, при руководстве партии, осуществляется диктатура класса» (стр. 31).

Без боевой марксистской партии диктатура пролетариата не может выполнять свое высокое революционное назначение. Только революционная марксистская партия может объединить и возглавить работу всех массовых организаций трудящихся, воспитывать их в духе коммунизма и руководить социалистическим строительством.

Огромное значение имеет выступление В.И. Ленина в «Детской болезни» против попыток устранить разнообразие и национальную специфику в формах перехода к социализму, в формах осуществления диктатуры пролетариата. Ленин считал возможным такое применение идеи диктатуры пролетариата, которое бы правильно приспособляло ее к национальным и национально-государственным различиям. Формы перехода к социализму могут быть разные, но сущность остается единой, и сводится она к диктатуре пролетариата.

Жизнь полностью подтвердила глубочайшую справедливость ленинского положения о разнообразии политических форм и единой сущности пролетарской диктатуры. Путь к социализму для всех народов проходит только через социалистическую революцию и диктатуру пролетариата. Это доказал опыт нашей страны и других социалистических стран. Вместе с тем революционное творчество рабочего класса уже породило несколько форм перехода к социализму. В нашей стране социалистическое переустройство общества происходило в советской форме. Широкое распространение получила ныне народно-демократическая форма диктатуры пролетариата. При этом каждое социалистическое государство имеет немало отличий, обусловленных особенностями страны. Так, например, существенно отличается от других стран народной демократии Монгольская Народная Республика, которая после победы антиимпериалистической, антифеодальной революции стала на путь некапиталистического развития и впоследствии совершила переход от феодализма непосредственно к социализму. Кубинская революция породила новую форму перехода к осуществлению социалистических преобразований, во многом отличную как от советской, так и от народно-демократической. В будущем, видимо, значительное распространение получит форма перехода, связанная с использованием парламента. Немало своеобразия в формы перехода к социализму вносят независимые государства национальной демократии ОАР, Алжир, которые избрали некапиталистический путь развития.

Ленинское учение о пролетарской диктатуре, как и марксизм-ленинизм в целом, обогащается новыми теоретическими выводами коммунистических партий, обобщающих современный опыт революционной борьбы и социалистического строительства.

Ярким примером творческого развития этого учения является сделанное в Программе КПСС огромного значения научное открытие о неизбежности перерастания на определенной стадии исторического развития диктатуры пролетариата в общенародное государство с последующим переходом его в коммунистическое общественное самоуправление. Диктатура пролетариата в нашей стране уже выполнила свою грандиозную историческую миссию. Вполне очевидно, что в стране, где остались только трудящиеся классы, не может быть речи о сохранении диктатуры пролетариата. Над каким же классом пролетариат будет осуществлять свое политическое господство, если все эксплуататорские классы давно ликвидированы, а крестьянство из мелкобуржуазного класса уже свыше четверти века назад превратилось в качественно иной класс – класс колхозного, прочно стоящего на социалистическом пути крестьянства? С полной и окончательной победой социализма и вступлением страны в период развернутого строительства коммунизма завершился процесс постепенного перерастания Советского Союза из государства пролетарской диктатуры в общенародное государство, в политическую организацию всего народа и в орган выражения его воли и интересов. Пролетарская социалистическая демократия превратилась во всенародную социалистическую демократию. Этим самым Советское государство явило в основных чертах картину будущего государства каждой социалистической страны, вступающей в период развернутого строительства коммунизма.

Мировое коммунистическое движение рассматривает этот вывод Программы КПСС как выдающийся вклад в теорию научного коммунизма, как новое проявление теоретической зрелости нашей партии и ее творческого подхода к марксизму-ленинизму. И только претендующие на роль коммунистических пророков догматики усмотрели в этих выводах Программы КПСС не менее как… «ревизионизм», «перерождение» КПСС, «измену» идее диктатуры пролетариата и «услугу реставрации капитализма». В категорию ревизионистов и оппортунистов пекинские фальсификаторы марксизма зачисляют ныне всех, кто не соглашается с антиленинским утверждением о сохранении диктатуры пролетариата до полной победы коммунизма. Но в этом случае им придется в разряд ревизионистов зачислить и основоположников марксизма-ленинизма, так как, по свидетельству В.И. Ленина, К. Маркс говорил о «…периоде диктатуры пролетариата, как периоде перехода от капитализма к социализму» [Л: 38, 386].

Антимарксистская концепция о сохранении пролетарской диктатуры вплоть до полного коммунизма равнозначна отрицанию необходимости социалистической фазы коммунизма. Не этим ли объясняются авантюристические потуги китайских лидеров миновать социализм с помощью «большого скачка» и «народных коммун»? Правомерно предположить, что у носителей подобных взглядов возникает вопрос: зачем же, на самом деле, строить социализм, необходимость в котором ничем не вызывается? А отсюда закономерен вывод: давайте сразу переходить к полному коммунизму. Всем известно, чем завершился этот «прыжок» через социализм к коммунизму. Он практически показал, к каким печальным последствиям может привести теоретическая несостоятельность китайского образца. Поистине, правы философы, когда говорят, что «свобода – познанная необходимость», а «невежество – не аргумент».