Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

И они также скажут: Кто даровал нам успокоение, чтобы мы восхваляли, и благодарили, и благословляли, и исповедовали Его перед лицом Его славы?

И теперь мы желаем небольшого успокоения, но не находим его: мы прогнаны, и не получим его. Свет исчез перед нами, и мрак покрыл наши престолы навеки.

Ибо мы не исповедовали Его, и не прославляли имя Господа царей, и не прославляли Господа во всех делах Его; но уповали на скипетр нашего владычества и на наше величие.

И в день нашего страдания и нашей печали Он не спасет нас, и мы не найдем успокоения. Мы признаем, что Господь наш верен во всех делах Своих, и во всех Своих судах, и в Своей правде.

И в судах Своих Он нелицеприятен; и мы должны удалиться от лица Его за свои злые дела.

Все грехи наши, поистине, не имеют числа.

И они скажут себе: Душа наша насытилась оруднями преступления,

Но оно не отвратит того, что мы будем низвергнуты в пылающее чрево ада.

И после этого их лицо исполнится мраком и стыдом перед Сыном человеческим, от лица Которого они будут отвергнуты, и перед Которым останется меч для их изгнания.

И Господь духов так сказал: Вот повеление и суд над вельможами, и царями, и вознесенными, и владеющими твердью перед лицом Гоепода духов.

Глава 63

Также и другие виды я видел в том сокровенном месте. Я слышал голос ангела, как он сказал: Это a Fireлы, которые сошли с неба на землю и открыли сынам человеческим то, что было сокрыто, и соблазнили сынов человеческих совершать грехи.

Глава 64^о

В те дни Ной увидел землю, как она согнулась, и ее погибель была близка.

Тогда он направил свои стопы, и пришел к пределам земли, к жилищу своего прадеда Еноха.

И вскричал Ной трижды опечаленным голосом: Послушай меня, послушай меня, послушай меня! И сказал он: Скажи мне, что это такое происходит на земле, что земля так ослабла и поколебалась? О, как бы я не погиб вместе с нею!

И после этого было великое колебание на земле, и голос был слышен с неба. И я упал на лицо свое, и тогда пришел мой прадед Енох, и встал около меня.

И он сказал мне: Почему ты восклицал ко мне oneчаленным криком и плачем?

Главы 64,65,66 и первый стих 67 главы, судя по всему, содержат видение Ноя, а не Еноха (Лоуренс, с. 78).

От лица Господа вышло повеление относительно живущих на тверди, что должен наступить их конец, так как они знают все тайны ангелов, и всю тираническую и сокровенную силу дьяволов⁵⁸, и всю силу тех, которые совершают волшебства, а также и тех, которые льют для всей земли изображения идолов.

Они знают;как серебро прош водится из праха земли, и как жидкий металл образуется на земле; ибо свинец и олово не производятся из земли, как первичный источник, производящий их.

И ангел стоит на нем; и тот ангел борется за свое господство.

И после этого прадед мой Енох обнял меня своею рукою, поднял меня и сказал мне: Иди, ибо я спрашивал Господа духов об этом колебании на земле. И Он ответил: за их нечестие совершились над ними бесчисленные суды передо Мною. Они исследовали месяцы, и через это узнали, что земля погибнет со всеми живущими на ней⁵⁹, и что для них не будет убежища вовеки.

Они раскрыли тайны, и они осуждены; но не ты, мой сын. Господь духов знает, что ты чист и благ, и своО боден от этой укоризны 33 раскрытие тайн.

И Он, Святбй, утвердит твое имя между святыми и сохранит тебя из живущих на тверди. Он определит твое семя в правде, с владычеством и великой славой⁶⁰;

58

Дьяволов; буквально «Сатаны» (Лоуренс, с. 78). В оригинале это слово употреблено во мн. числе. — Прим, пер.

Они исследовали месяцы... живущими на ней; или «За то волшебство, которое они открыли и изучили, земля и живущие на ней погибнут» (Нибб, с. 155).

C владычеством... славой; буквально «для царей и для великой славы», (Лоуренс, с. 79).

и из твоего семени произойдет источник праведных и святых без числа вовеки.

Глава 65

И после этого он показал мне ангелов наказания, готовых прийти и выпустить все могучие воды, находящиеся под землей,

Чтобы они принесли суд и погибель всем пребывающим и живущим на тверди.

И Господь духов дал повеление ангелам, вышедшим теперь, чтобы они не простирали рук на людей, а сохранили их.

Ибо те ангелы были поставлены над могучими водами. И я удалился от лица Еноха.

Глава 66

1И в те дни было слово Господа ко мне, и Он сказал мне: Ной! Вот твой жребий предстал предо Мною, жребий без порока, жребий возлюбленный и праведный.

И теперь ангелы будут трудиться над деревьями⁶¹; но когда они выйдут на это дело, Я приложу к нему Свою руку и буду охранять его.

И выйдет из него семя жизни, и произойдет превращение, чтобы высохшая земля не осталась пустою. И Я укреплю твое семя передо Мною на веки веков, и семя живущих с тобою на поверхности земли. И оно

⁶¹ Будут... над деревьями; или «делают деревянное (здание)» (Нибб, с. 156).

будет благословенно и умножится на земле во имя Господа.

И они заключат тех ангелов, показавших нечестие. В ту пылающую долину будут они заключены, которую прежде показал мне прадед Енох на западе, там, где были горы из золота, и серебра, и железа, и жидкого металла, и олова.

И я увидел ту долину, в которой было великое колебание и волнение вод.

И когда все это случилось, то из той жидкой огненной массы и от колебания, которое распространилось⁶² в том месте, явился сильный запах серы, и он соединился с водами; и долина ангелов, которые были повинны в прельщении, разгорелась под своей землею.

И через долину также текли реки огня, и в них осуждены будут те ангелы, которые соблазнили живущих на тверди. -

И в те дни воды эти будут служить для царей, и вельмож, и вознесенных, и для живущих на тверди к исцелению души и тела и к суду над духом.

Дух их будет полон сладострастия⁶³, и так они 6удут судимы в своих телах, ибо они отвергли Господа духов, и, хотя они изо дня в день видят свое осуждение, однако, не веруют в Его имя.

И в той самой мере, насколько станет сильным жар их тела, будет происходить изменение в их духе навеки.

От колебания, которое распространялось; буквально «их колебало» (Лоуренс, с. 81).

Сладострастия; или «похоти» (Нибб, с. 157).

И Ибо ни одно слово, произнесенное перед Господом духов, не будет напрасным.

Суд придет на них, так как они веровали в сладострастие своего тела и отвергали Господа духов.

И в те дни воды той долины претерпят изменения: ибо, когда ангелы будут осуждены, тогда будет изменяться жар тех водных источников.

И, когда ангелы будут подниматься, вода источников будет вновь изменяться и охлаждаться. И я услышал святого Михаила, когда он отвечал и говорил: Этот суд, которым осуждены ангелы, есть свидетельство для царей, и вельмож, и владеющих твердью.

Ибо эти воды суда служат для их исцеления и для смерти⁶⁴ их тела. Но они не увидят и не уверуют в то, что те воды изменятся и превратятся в огонь, который горит вовеки.

Глава 67

И после этого он дал мне отличительные черты⁶⁵ всех тайн в книге моего прадеда Еноха, и в притчах, которые ему были даны, и вставил их для меня среди слов книги притчей.

И в то время отвечал святой Михаил Рафаилу, говоря: Сила духа увлекает меня, и приводит меня в движение. Строгость суда, тайного суда над ангелами, — кто в состоянии лицезреть претерпевание этого стро-

⁶⁴ Смерти; или ■♦похоти► (Чарльз, с. 176; Нибб, с. 158).

Отличительные черты; буквально, «знамения► (Лоуренс, с.

того суда, который происходит и пребывает до сих пор, — и не расплавиться при виде его? И опять отвечал и сказал святой Михаил святому Рафаилу: Есть ли кто такой, который не размягчился бы сердцем, и почки которого не содрогнулись бы от этого?

Суд совершился над ними посредством тех, которые уволокли их прочь таким образом; и случилось это, когда они стояли перед лицом Господа духов.

Подобным же образом и святой Ракаэль сказал Рафаилу: Они не будут предстоять очам Господа⁶⁶, ибо Господь духов разгневался на них, потому что как Владыки они вели себя⁶⁷. Посему Он совершит над ними тайный суд во веки веков.

Ибо ни ангел, ни человек не получат своей доли, но только они получат свой суд во веки веков.

Глава 68

И после этого суда они будут поражены и разгневаны, так как он будет показан живущим на тверди.

И вот имена тех ангелов. Вот имена их: первый из них Семьяза, второй Арстикафа, третий Армень, четвертый Какабаель, пятый Турель, шестой Румиель, седьмой Даньйяль, восьмой Каель, девятый Баракель, десятый Азазель, одиннадцатый Армерс, двенадцатый Батарьйяль, тринадцатый Базазаель, четырнадцатый Ананель, пятнадцатый Турьйяль, шестнадцатый

⁶⁶ Они не будут... очам Господа; или «Я не буду предстательствовать за них перед очами Господа» (Нибб, с. 159).

⁶⁷ Потому что как Владыки; или «Потому что они действуют так, как если бы были равны Господу» (Нибб, с. 159).

Симагпзиель, семнадцатый Иетарель, восемнадцатый Тумаель, девятнадцатый Тарель, двадцатый Pyмель, двадцать первый Азазйель.

И это главы их ангелов и имена предводителей над их сотнями, над их пяти десятками и над их десятками.

Имя первому Иекунь⁶⁸, — это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и, заставив их сойти на землю, ввел в заблуждение потомство людей.

И имя другому Кесабель, и он внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела через порождение людей.

И имя третьему Гадрель: он показал сынам человеческим все смертельные удары.

Он соблазнил Еву; и он показал сынам человеческим орудия смерти, панцирь, и щит, и меч для битвы, и всякое орудие смерти сынам человеческим.

И из его руки эти вещи перешли к живущим на тверди, от того часа до века.

И имя четвертому Пенемуэ: он показал сынам человеческим горькое и сладкое;

И показал им все тайны их мудрости.

Он научил людей письму и употреблению чернил и бумаги.

И посему многие сбились с пути в каждом из мировых периодов и по сей день.

Ибо люди были рождены не для того, чтобы таким образом, пером и чернилами, подтверждать свою веру.

Возможно, что Йекунь просто означает «бунтовщик» (Нибб, с. 160).

Ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми.

И смерть, которая губит все, не касалась бы их,

Но они погибают через это свое знание, и также через него его сила пожирает их.

И имя пятому Касьйяде: он показал детям человеческим все злые удары духов и демонов,

И биение зародыша в утробе, дабы устранять его⁶⁹, и удары духа через укус змеи, и удары, которые даются в полдень потомком змеи, имя которому Табает⁷⁰.

И это число Кесбеля; главная часть клятвы, которую Всевышний, живущий во славе, показал святым.

И имя ее — Бека. Он сказал святому Михаилу, чтобы тот показал им сокровенное имя, дабы они постигли то сокровенное имя, и таким образом вспомнили клятву; и чтобы те, которые показали сынам человеческим все, что было сокрыто, содрогались перед этим именем и клятвою.

И такова сила той клятвы, ибо она сильна и могущественна.

И Он установил эту клятву Акаэ при содействии святого Михаила

И таковы тайны этой клятвы, и через эту клятву они были утверждены.

Небо было повешено силою ее прежде, чем был создан мир, и вовеки.

⁶⁹ Биение... дабы устранил» его; или «удары (которые поражают) зародыша в утробе, так что происходит выкидыш» (Нибб, с. 162).

Табает; буквально «мужской» или «сильный» (Нибб, с, 162).

И через нее была основана земля на воде, и из сокрытых частей холмов волнующиеся воды исходят от сотворения и до скончания мира.

И через эту клятву было сотворено море и его основание.

И на время его ярости Он положил ему песок, и это остается неизменным вовеки; и через эту клятву бездна утверждена, и она не сдвинется со своего места во веки веков.

И через эту клятву совершают свое движение солнце и луна, и не отступают от предписанного им во веки веков.

И через эту клятву звезды совершают свое движение;

И когда их зовут по именам, они отвечают во веки веков.

И таким образом на небесах совершаются порывы ветров: и все они имеют дуновения⁷¹, и производят полное соединение дуновений.

Там сберегаются хранилища грома и блеска молний.

И там сберегаются хранилища града и инея, и хранилища снега, и хранилища дождя и росы.

И они все веруют и воссылают благодарение Господу духов.

Они прославляют всею своею силою хвалы; и Он поддерживает их во всем этом действии благодарения; и они благодарят, и прославляют, и превозносят имя Господа духов во веки веков.

⁷¹ Дуновения: или «духов* (Лоуренс, с. 87).

И с ними Он полагает эту клятву, через которую они и их пути сохраняются, и их движение не нарушается.

И велика была их радость.

И они благословляли, и прославляли, и превозносили за то, что им было открыто имя Сына человеческого.

И Он сел на престоле Своей славы, и основная часть суда была передана Ему — Сыну человеческому. И грешники исчезнут и погибнут с лица земли, а те, которые соблазнили их, будут связаны цепью навеки.

И они будут заключены в соответствии со степеО нями их разврата, и все дела их исчезнут с лица земли. И отныне не будет более там ничего тленного, ибо Сын человеческий явился и сел на престол Своей славы.

И всякое зло исчезнет и отдалится от лица Его; слово же Сына человеческого будет иметь силу перед лицом Господа духов.

Это третья притча Еноха.

Глава 69

И после этого имя Сына человеческого, обитающего с Господом духов, было вознесено живущими на тверди.

И оно было вознесено на колесницах Духа, и имя это было оглашено посреди них.

И с того дня я не был вовлечен в их среду; но Он посадил меня между двумя духами, между севером и западом, — там, где ангелы взяли веревки, чтобы измерить место для избранных и праведных.

И там я видел первых отцов и праведных, от древО нейшего времени живущих в том месте.

Глава 70

Я И после этого мой дух был сокрыт и вознесен на небеса; там я увидел сынов святых ангелов, как они ходят по огненному пламени; их одежды и их одеяние были белы, и лица их прозрачны как кристалл.

И я увидел две реки из огня, и свет того огня блистал, как гиацинт;

И тогда я пал на лицо свое перед Господом духов.

И Михаил, один из архангелов, взял меня за правую руку, и поднял меня, и отвел меня туда, где были все тайны милосердия и тайны праведности.

И он показал мне все тайны пределов неба, и все хранилища звезд, и блеск их всех, откуда они выходили перед лицом святых.

И Он сокрыл дух Еноха на небо небес.

И я увидел там в середине того света здание, которое было устроено из ледяных камней,

И между теми камнями были колебания⁷² живого огня. И мой дух увидел окрест круга этого пылающего дома, на одном из его пределов, что там были реки, наполненные живым огнем, который окружал его.

И вокруг него были серафимы, херувимы и офанимы⁷³, — это те, которые никогда не спят и охраняют престол Его славы.

И я увидел ангелов, которые не могут быть исчислены, тысячи тысяч и тьмы тем, окружающие тот дом.

И Михаил, Рафаил, Гавриил, Фануил, и святые ангелы, которые были вверху на небесах, входили в тот

Колебания; буквально «языки» (Лоуренс, с, 90).

Офанимы; «колеса» из Иез. 1:15-21 (Чарльз, с.162).

дом и выходили из него. И вышли из того дома Михаил, Рафаил и Гавриил, и неисчислимые святые ангелы.

И с ними был Ветхий днями, и Его глава была бела, как руно, и чиста, и Его одежда была неописуема.

И тогда я упал на лицо свое, и, вся моя плоть растворилась, и мой дух изменился.

И я воскликнул громким голосом, сильным духом, и благословил, и прославил, и превознес.

И эти благословения, которые вышли из моих уст, оказались приятны перед лицом Ветхого днями.

И Сам Ветхий днями шел с Михаилом и Гавриилом, Рафаилом и Фануилом, и с тысячами тысяч, и с тьмами тем, которых нельзя было счесть.

Тогда тот ангел пришел ко мне, и приветствовал меня своим гласом, и сказал: Ты — Сын человеческий⁷⁴, рожденный для правды, и правда обитает над тобою.

И правда Ветхого днями не оставит тебя.

И он сказал мне: Он дарует тебе мир во имя существующей вселенной, ибо оттуда исходит мир со времени сотворения вселенной.

И, таким образом, случится это с тобой во веки веков.

И все, которые будут жить, и пойдут по твоему пути праведности, не оставят тебя вовеки.

Возле тебя будут их жилища, и наследие их около тебя, и они не будут отделены от тебя во веки веков.

И таким образом долгота дней будет возле Сына человеческого⁷⁵.

⁷⁴¹⁷⁵ Сын человеческий; первоначальный перевод Лоуренса интерпретирует это словосочетание как «человеческое дитя». Нибб (с. 166) и Чарльз (с. 185) указывают, что оно должно звучать именно как «Сын человеческий» и совпадать с другими явлениями этого термина в книге

Еноха (См. раздел «Запретные тайны Еноха», с. 27).

И мир наступит для праведных, и праведные будут следовать по прямому пути, во имя Господа духов во веки веков.

Глава 71

Книга об обращении светил небесных в соответствии с их классами, с их господством и с их временем, в соответствии с их именами и местами, откуда они начинают свое движение, и с их месяцами, — которые объяснил мне Уриил, святой ангел, бывший при мне, который является их путеводителем. Все их описание, в соответствии со всеми годами мира и до века, пока не создано новое творение, которое продолжится вовеки.

И вот первый закон светил. Солнце и свет имеют свой восход в восточных вратах неба и свой заход в заладных вратах неба.

И увидел я врата, из которых восходит солнце, и врата, в которые солнце заходит;

И луна также восходит и заходит через те же врата; и я увидел путеводителей звезд среди тех, которые предшествуют им; шесть врат было на восходе и шесть на закате солнца.

И все они следуют друг за другом в строго соответствующем порядке; и множество окон расположены направо и налево от тех врат.

Прежде всего выходит великое светило, называемое солнцем; его окружность как окружность неба, и оно всецело наполнено блистающим и пламенеющим огнем.

Колесницу, в которой оно поднимается, гонит ветер.

Солнце заходит в небе и, возвращаясь назад через север, чтобы достигнуть востока, направляется таким образом, что входит в эти врата и освещает лицо неба.

Таким же образом оно восходит в первый месяц в великих вратах.

Оно выходит через четвертые из тех шести врат, которые находятся на восходе солнца.

И при тех четвертых вратах, через которые выходят солнце и луна, в первой их части⁷⁶, находятся двенадцать оконных отверстий, из которых выходит пламя, когда они в свое время открываются.

Когда солнце поднимается на небе, то оно выходит через те четвертые врата в продолжение тридцати дней, и заходит в четвертых вратах прямо напротив, на западе неба.

И в этот период день становится день ото дня длиннее, и ночь становится ночь от ночи короче в продолжение тридцати дней. И затем день бывает на две части длиннее, чем ночь.

И день заключает ровно десять частей, а ночь — восемь частей.

И солнце восходит из тех четвертых врат, и заходит в них, и возвращается к пятым вратам в продолжение тридцати дней; и после этого выходит из пятых врат, и заходит в них.

Тогда день становится длиннее на две части и заключает одиннадцать частей, а ночь становится короче и заключает семь частей.

Через которые... их части; или 4ОИз которых солнце восходит в первый месяц» (Нибб, с. 168).

Солнце же возвращается к востоку, и вступает в шестые врата, и восходит и заходит в шестых вратах в продолжение тридцати одного дня вследствие их знаков.

И в этот период день становится длиннее ночи, заключая двойное число частей ночи; и состоит из двеО надцати частей.

А ночь делается короче и заключает шесть частей. И поднимается солнце, чтобы день стал короче и ночь длиннее.

И солнце возвращается к востоку и вступает в шестые врата, и восходит из них и заходит в продолжение тридцати дней.

И когда пройдет этот период, день уменьшается ровно на одну часть и заключает одиннадцать частей, а ночь — семь частей.

И солнце выступает от запада из тех шестых врат, и идет к востоку, и восходит в пятых вратах в продолжение тридцати дней, и опять заходит на западе в пятых западных вратах.

В этот период день уменьшается на две части и заключает десять частей, а ночь — восемь частей.

И солнце выходит из тех пятых врат, и заходит в пятых вратах запада, и поднимается в четвертых вратах в продолжение тридцати одного дня вследствие их знаков, и заходит на западе.

В этот период день сравнивается с ночью, и они становятся одинаково длинными, и ночь заключает девять частей и день девять частей.

И солнце восходит из тех врат и заходит на западе, возвращается к востоку и восходит в третьих вра* тах в продолжение тридцати дней, и заходит на западе в третьих вратах

И в тот день ночь становится длиннее дня до тридцатого утра, и день становится ежедневно короче до тридцатого дня, и ночь заключает ровно десять частей

/ а день восемь частей.

И солнце восходит из тех третьих врат, и заходит в третьих вратах на западе, а возвращаясь к востоку, оно восходит во вторых вратах востока в продолжение тридцати дней.

И точно так же заходит оно во вторых вратах на западе неба.

И в этот период ночь заключает одиннадцать частей, а день — семь частей.

И солнце восходит в то время из вторых врат, и заходит на западе во вторых вратах, и возвращается к востоку, проходя в первые врата в продолжение тридцати одного дня.

И заходит на западе в первых вратах.

И в этот период ночь Опять становится такою длинною, как и день.

И она заключает ровно двенадцать частей, а день — шесть частей.

Этим солнце закончило свои начинания, и во второй раз совершает круг от этих начинаний.

Оно вступает в те [первые] врата в продолжение тридцати дней, и заходит на западе, в противоположной части неба.

И в этот период ночь уменьшается в продолжиО тельности на одну четвертую часть, то есть на одну порцию, и заключает одиннадцать частей.

А день заключает семь частей.

И солнце возвращается, и вступает во вторые врата востока.

И оно возвращается на те свои начинания в продолжение тридцати дней, восходя и заходя.

И в этот период ночь уменьшается в продолжительности, и ночь заключает десять частей, а день — восемь частей. И затем солнце восходит из тех вторых врат и заходит на западе, потом возвращается к востоку, и поднимается на востоке в третьих вратах в продолжение тридцати одного дня, и заходит на западе неба.

В этот период ночь уменьшается. Она заключает девять частей. И ночь сравнивается с днем. И год заключает ровно триста шестьдесят четыре дня.

И продолжительность дня и ночи, и краткость дня и ночи созданы для того, чтобы отличаться друг от друга в соответствии с движением солнца.

По причине этого движения день ежедневно становится длиннее, а ночь становится намного короче.

И таков закон, и движение солнца, и его возвращение, когда оно возвращается: в течение шестидесяти дней⁷⁷ возвращается и восходит оно. Это великое вечное светило, которое Он именовал солнцем во веки веко в.

И то, что таким образом восходит, есть великое светило, как оно называется по своему появлению в силу повеления Господа.

И таким образом оно восходит, и заходит, и не уменьшается, и не покоится, но движется день и ночь в.

гг

Эго означает, что оно находится в течение шестидесяти дней в одних и тех же вратах, то есть дважды по тридцать дней ежегодно (Лоуренс, с. 97).

колеснице. И светит оно в семь порций света от луны⁷⁸; но по величине они оба одинаковы.

Глава 72

И после этого закона я увидел другой закон, касающийся малого светила, которое называют луною и окружность которого подобна окружности неба.

И ее колесница, в которую она тайно восходит, гонится ветром; и ей дается свет по определенной мере.

Каждый месяц она изменяется со своим восходом и заходом; ее дни как дни солнца. И когда, подобным же образом, ее свет разливается⁷⁹, то ее свет содержит седьмую часть солнечного света.

И она восходит таким образом: и ее начало на воеток выступает в продолжение тридцати дней.

В то время она становится видимою, и тогда бывает для вас начало месяца. В течение тридцати дней она пребывает с солнцем в тех же вратах, из которых воеходит солнце.

И одна половина ее выступает на одну седьмую часть, и весь ее круг бывает пуст, без света, кроме одной седьмой части из ее четырнадцати частей света. И

⁷⁸ И светит оно... от луны; или «Его свет в семь раз светлее луннога»■ (Нибб, с. 171). Арамейские тексты более ясно описывают то, как лунный свет увеличивается и убывает на половину седьмой части каждый день. Здесь же, в эфиопской версии, луна мыслится как две половинки, из которых каждая делится на семь частей. Отсюда и вытекают «четырнадцать порций» из главы 72:9-10 (Нибб, с.171).

И когда... разливается; то есть когда луна бывает полной (Нибб, с. 171).

днем она получает одну седьмую часть или половину от той части своего света. Ее свет заключает одну седьмую, одну часть и половину части. Она заходит вместе с солнцем.

И, когда солнце восходит, восходит и луна вместе с ним и получает половину одной части света.

И в ту ночь, в начале своего периода, в первый день месяца луна заходит вместе с солнцем.

И в ту ночь она бывает невидима в своих четырнадцати частях, то есть в каждой половине; но она в тот день становится видимою ровно одной седьмою частью, и, восходя, отклоняется от восхода солнца.

И в продолжение остальных своих дней ее свет увеличивается на четырнадцать частей.

Глава 73

И увидел я другое установление и движение, которое Он положил в закон луны. Движение лун, и все, относящееся к ним, показал мне Уриил, святой ангел, который служит вождем их всех.

И я описал их положения, как он показал их мне.

И я описал их месяцы, как они бывают, и появление их света до истечения пятнадцати дней.

В каждых из ее двух седьмых частях она делает полным весь свой свет при восходе и при закате.

И в определенные месяцы она изменяет свой заход, и в определенные месяцы она совершает свое движение через каждые врата. И в двух вратах луна заходит вместе с солнцем, то есть в тех двух средних вратах, в третьих и четвертых вратах. Из третьих врат она выходит в продолжение семи дней, и совершает свой круг.

И опять она возвращается через врата, из которых восходит солнце; и в них ее свет делается полным. И затем она отклоняется от солнца и вступает в течение восьми дней в шестые врата, и возвращается в течение семи дней в третьи врата, из которых выходит солнце.

И когда солнце движется к четвертым вратам, луна выходит в продолжение семи дней, пока она не выйдет из пятых врат.

И опять она возвращается в течение семи дней в четвертые врата, и весь ее свет делается полным, и она отклоняется и вступает в первые врата в течение восьми дней.

И возвращается в течение семи дней в четвертые врата, из которых выходит солнце.

Так видел я их положения, как солнце восходит и заходит по установленному порядку своих месяцев.

И между теми днями, если взять вместе пять лет, солнце имеет излишку тридцать дней; и все дни, которые приходятся на один из тех пяти лет, если они полны, составляют триста шестьдесят четыре дня. И излишек солнца и звезд простирается до шести дней; по шести дней в каждый из пяти лет; таким образом, им принадлежат тридцать дней.

И таким образом, луна имеет на тридцать дней меньше, чем солнце и звезды.

И луна точно ведет все года, так что их положение вовеки ни поспешает, нй запаздывает ни на один день, но действительно правильно совершает годовую смену в триста шестьдесят четыре дня. Три года имеют тысячу девяносто два дня, и пять лет — тысячу восемьсот двадцать дней, а на восемь лет приходится две тысячи девятьсот двенадцать дней.

На луну же приходится в три года тысяча шестьдесят два дня, и в пять лет она отстает от солнца на пятьдесят дней; именно с суммою этого нужно прибавить к одной тысяче шестидесяти двум дням. И на пять лет приходится тысяча семьсот семьдесят дней, а лунные дни в восемь лет составляют две тысячи восемьсот тридцать два дня.

Ибо число ее дней в течение восьми лет меньше числа дней солнца на восемьдесят дней, и всех дней, на которые она отстает в восемь лет, восемьдесят.

И тогда год поистине достигает конца сообразно с положением лун и с положением солнца, которые воеходят в разных вратах; которые восходят и заходят в них в течение тридцати дней.

Глава 74

И вот путеводители глав тысяч, тех, которые поставлены над всем творением и над всеми звездами, с четырьмя днями, которые добавлены и не могут быть отделены от выделенного для них места сообразно со всем исчислением года.

И они служат для четырех дней, которые не считаются при исчислении года.

И из-за них люди сильно ошибаются, ибо те светил а действительно служат для положения мира, один день в первых вратах, один — в третьих, один — в четвертых, и один в шестых вратах.

И гармония мира приходит к своему завершению через каждые триста шестьдесят четыре положения его. Ибо знаки,

времена,

И ГОДЫ,

и дни показал мне Уриил, ангел, которого Господь славы поставил над всеми светилами.

Небесными на небе, и в мире, чтобы они управляли на поверхности неба, и являлись над землею, и были

Путеводителями дня и ночи: солнце, луна, и звезды, и все служители небесные, которые совершают свое обращение во всех колесницах неба.

Точно так же Уриил дал мне увидеть двенадцать дверных отверстий в кругу солнечных колесниц на небе, из которых пробиваются лучи солнца.

И от них исходит теплота на землю, когда они открываются в определенные времена. Такие же отверстия есть также для ветров и для духа росы, когда они по временам открываются, стоя открытыми в небесах на пределах их.

И увидел я двенадцать врат на небе, на пределах земли, из которых солнце, луна, и звезды, и все произведения неба выходят на своем восходе и на закате.

И много оконных отверстий находится направо и налево.

И каждое окно в определенное время становится чрезвычайно жарким. И также находятся там врата, из которых выходят звезды по повелению, и в которые они заходят, соответствуя их числу.

И я также видел небесные колесницы, как они неелись в мире — вверху от тех врат, в которых обращаются никогда не заходящие звезды. И одна из них больше их всех, и она проходит через весь мир.

Глава 75

И на пределах земли я увидел открытыми для всех ветров двенадцать врат, из которых они выходят и дуют на землю.

Трое из них открыты на лице неба, и трое на западе, и трое на правой стороне неба, и трое на левой. И трое первых лежат к востоку, и трое к северу, и трое позади тех, что налево, к югу, и трое на западе.

Через четверо из них восходят ветры благословения и благополучия, а из восьми выходят ветры наказания, когда они посылаются производить разрушение на земле, и на небе над ней, и во всех тварях, живущих на ней, и во всем, что находится в воде или на суше.

И первый из этих ветров дует из врат, называющихся восточными, через первые врата на востоке, склоняющиеся к югу. Из них выходят разрушение, суО хость, зной и гибель.

И через вторые врата, что лежат в середине, выходит правильное смешение, и именно из них выходят дождь, и плодородие, и благополучие, и роса; и через третьи врата, которые лежат к северу, выходят холод и сухость.

И после этих выходят южные ветры через трое врат: во-первых, через первые из них, которые склоняются к востоку, выходит жгучий ветер.

И через прилежащие к ним средние врата выходят благовония, и роса, и дождь, и благополучие, и здоровье.

И через третьи врата, лежащие к западу, выходят роса, и дождь, и саранча, и разрушения.

И после этих ветры к северу, который называется морем. Они выходят из трех врат. Первые⁸⁰ врата, те, которые на востоке, склоняются к югу; из них выходит роса и дождь, саранча и разрушение. И из средних, прямо направленных врат выходит дождь, и роса, и жизнь, и благополучие. И через третьи врата, направленные на запад и склоняющиеся к югу, выходит туман, и иней, и снег, и дождь, и роса, и саранча.

И после этих в четвертой стороне находятся заладные ветры. Чрез первые врата, склоняющиеся к северу, выходит роса, и дождь, и иней, и холод, и снег, и мороз. И из средних врат выходит дождь, благополучие и благословение;

И чрез последние врата, лежащие к югу, выходит сухость, разрушение, жар и гибель.

Этим оканчивается описание двенадцати врат четырех небесных стран.

И все их законы, и все посылаемые ими наказан ия, и благополучие, производимое ими, я показал тебе, мой сын Мафусаил⁸¹.

Глава 76

Первый ветер называют восточным, так как он первый.

И второй называется южным, так как там нисходит Всевышний; и там часто нисходит Тот, Который благословен вовеки.

⁸⁰ Первые; или «седьмые» (Нибб, с. 178).

Мафусаил; сын Еноха, Мафусал. Ср. Быт. 5:21.

И западный ветер называется ветром уменьшения, так как там все небесные светила уменьшаются и опускаются.

И четвертый ветер, который называется северным, разделяется на три части: первая из них назначена для жилища людей; вторая для водных морей, с долинами, и лесами, и реками, и тенистыми местами, и снегом; и третья часть заключает рай.

Я увидел семь высоких гор, выше всех гор, находящихся на земле; оттуда выходит иней; и приходят и исчезают дни, времена и годы.

Семь рек увидел я на земле, больше всех других рек; одна из них, текущая с запада, изливает свою воду в великое море.

И две из них текут с севера к морю, и изливают свою воду в Эритрейское море⁸² на востоке. А что касается четырех остальных, то они истекают из устья на севере, и две текут к своему морю, — Эритрейскому морю, — а две впадают в великое море, где также, как говорят, есть пустыня.

Семь великих островов я видел на море и на суше. Семь на великом море.

Глава 77

Имена солнца следующие: первое Аръйярес, второе Томас.

И луна имеет четыре имени. Первое Азонъйя, второе Эбла, третье Беназэ, и четвертое Эраэ.

⁸² Красное море.

Это оба великие светила: их окружность, как окружность неба, и по величине они оба равны.

В кругу солнца находится одна седьмая часть света, который прибавляется к ней от луны⁸³. В определенной мере прибавляется он, пока не истощится седьмая часть света от солнца. И они заходят и входят в западные врата, и совершают обращение через север, и через восточные врата они выходят на поверхность неба.

И когда луна поднимается, то она появляется на небе; и имеет в себе света лишь половину одной седьмой части.

И в течение четырнадцати дней весь ее свет делаО ется полным.

В нее прибавляется трижды пять частей света, так что к пятнадцатому дню свет ее становится полным по знаку года, и составляется трижды пять частей.

И луна имеет половину одной седьмой части.

И при ее ущербе в первый день ее свет уменьшается на одну четырнадцатую часть, во второй день он уменьшается на одну тринадцатую часть; в третий день — на одну двенадцатую, в четвертый — на одну одиннадцатую, в пятый — на одну десятую^ в шестой — на одну девятую, в седьмой — на одну восьмую, в восьмой — на одну седьмую, в девятый — на одну шестуто, в десятый — на одну пятую, в одиннадцатый — на одну четвертую, в двенадцатый — на одну третью, в тринадцатый — на одну вторую, в четырнадцатый — на половину одной седьмой части; и ее свет, который

⁸³ Одна седьмая часть...от луны; или «на семь частей света, которые прибавляются к нему, больше, чем к луне» (Нибб, с. 182).

оставался от целого, совершенно исчезает в пятнадцатый день.

И в определенные месяцы луна имеет по двадцати девяти дней.

И она также имеет один период в двадцать восемь дней.

Также и другое установление показал мне Уриил относительно того, когда прибавляется луне свет и как он прибавляется ей от солнца.

Во все время, когда луна усиливается в своем свете, он вливается в нее в присутствии солнца, пока к четырнадцатому дню ее свет не станет полным на небе.

И когда она полностью погаснет, ее свет бывает поглощен на небе. И в первый день она называется новолунием, ибо в тот день начинается в ней свет.

И она становится полною ровно в день, когда со лнце заходит на западе, а луна ночью восходит с востока.

И луна светит целую ночь, пока солнце не взойдет напротив нее, и тогда луна в свою очередь исчезает перед лицом солнца.

Там же, где свет поступает в луну, он также и уменьшается опять, пока не исчезнет весь ее свет, и дни луны оканчиваются.

И тогда ее круг остается пустым без света.

И в продолжение трех месяцев она делает тридцать дней каждый месяц в свое время, и в продолжение еще трех месяцев она делает по двадцати девяти дней в каждом. Это те дни, в которые происходит ее ущерб в первое время и в первых вратах, а именно в течение ста семидесяти семи дней.

И во время своего восхода она показывается в продолжение трех месяцев по тридцати дней в каждом,

и в продолжение еще трех месяцев она показывается по двадцати девяти дней в каждом.

Ночью она показывается в течение каждых двадцати дней как лицо человека, а днем как небо, ибо нет ничего другого в ней, кроме ее света.

Глава 78

И теперь, мой сын Мафусаил, я показал тебе все, и описание всего закона звезд небесных окончено.

Он показал мне каждый относящийся к ним закон, который имеет место во все времена и во все сезоны под каждым влиянием, во все годы, при выходе и по предписанию каждого из них, в течение каждого месяца и каждой недели. Он показал мне также ущерб луны, который происходит в шестых вратах; именно в этих шестых вратах оканчивается весь ее свет.

И после этого там бывает начало месяца; и ее ущерб происходит в шестых вратах в свое время, пока не пройдет сто семьдесят семь дней; а по исчислению по неделям — двадцать пять недель и два дня.

Ее период отстает от солнца, согласно порядку звезд, ровно на пять дней в одну половину года⁸⁴.

И в это время их видимое местоположение завершается. Таков образ и описание каждого светила, как показал мне Уриил, великий ангел, предводительствующий ими.

⁸⁴ В одну половину года; буквально, «в одно время» (Лоуренс, с. 110).

Глава 79

И в те дни отвечал мне Уриил и сказал мне: Вот я показал тебе все, о Енох,

И открыл тебе все. Ты увидел это солнце, и эту луну, и путеводителей звезд небесных, которые служат приО чиной всех их действий, и времена, и их обращения.

И во дни грешников годы будут укорочены.

И семя их будет задерживаться на их плодородных полях; и все, совершаемое на земле, будет разрушено, и исчезнет в свое время. И дождь будет задерО жан, и небо останется недвижным.

И в те времена плоды земли будут запаздывать, и не будут взрастать в свое время; и плоды деревьев будут задержаны от созревания в свое время.

И луна изменит свой порядок, и не будет являться в свое время. Но в те дни будет видимо небо; и придет великое неплодородие, на самых краях великих колесниц на западе. И небо будет светиться ярче, чем когда оно освещается по обыкновенному порядку света. И многие главы среди начальственных звезд будут онибаться, и они нарушат свои пути и отправления.

Те, кто управляет ими, не будут появляться в свои времена, и весь порядок звезд будет сокрыт для грешников.

И мысли тех, которые живут на земле, будут согрешать внутри них; и они уклонятся от всех своих путей.

И будут грешить, и станут считать себя⁸⁵ за богов; и умножится зло среди них.

Себя; или «их», то есть глав среди звезд (стих 6) (Нибб, с. 186).

И наказание придет на них, чтобы уничтожить их всех.

Глава 80

И он сказал мне: О Енох, рассмотри писание, которое в свое время упало с неба⁸⁶, и прочитай, что в нем написано, и заметь для себя каждую его часть.

И я рассмотрел все, что было написано, и заметил

для себя все, и прочитал книгу и все, что было в ней, все дела людей, *

И обо всех телеснр рожденных на земле в течение всех родов мира.

И после этого я тотчас благословил Господа, Царя славы, Который так сотворил все произведения мира навеки.

И я прославил Господа за Его долготерпение и благословение к детям мира.

И в тот час я сказал: Блажен муж, который умирает как праведный и благой, о котором не написано никакое писание неправды, и против которого не найдено вины!

Тогда те трое святых велели мне приблизиться, и поставили меня на землю перед дверьми моего дома.

И они сказали мне: Возвести все своему сыну Maфусаилу и открой всем своим детям, что ни один из смертных не оправдается перед Господом, ибо Он Творец их.

Писание, которое...с неба: или «писание небесных скрижалей» (Нибб, с 186).

На один год мы оставим тебя при твоих детях — пока ты не укрепишься снова, -чтобы ты научил свою семью, и записал это, и возвестил это всем твоим детям. А на другой год ты будешь взят из среды их и сердце твое укрепится; ибо избранные будут показывать правду избранным; праведный будет радоваться с прамедным, и они будут благожелать друг другу. Грешник же умрет с грешником,

И отпадший потонет с отпадшим.

И те, которые поступают справедливо, умрут ради дел людей и будут соединены вместе ради деяний неО честивых.

И в те дни они перестали говорить со мною.

И я вернулся к своим домочадцам, прославляя Господа мира.

Глава 81

И теперь, мой сын Мафусаил, я рассказываю тебе все эти вещи и записываю тебе. И я открыл тебе все и дал тебе писания обо всем.

Сохрани же, мой сын Мафусаил, писания руки твоего отца и передай их грядущим родам.

Мудрость я дал тебе, и твоим детям, и тем твоим детям, которые еще придут, чтобы они передавали своим детям и грядущим родам до вечности эту мудрость в своих мыслях. И чтобы разумеющие ее не спали, но прислушивались своим ухом, и чтобы они научились этой мудрости, и их сочли бы достойными вкушать от этой благопотребной пищи.

Блаженны все праведные; блаженны все ходящие по пути правды и не погрешающие, подобно грешниО кам, в исчислении всех своих дней.

Относительно своего движения на небе солнце входит и выходит из каждых врат в течение тридцати дней вместе с главами тысячи порядков звезд; вместе с четырьмя, которые прибавляются и принадлежат четырем частям года, которые их направляют и сопровождают их в течение четырех периодов.

И из-за них люди сильно ошибаются и не считают их при исчислении каждого века; ибо они сильно ошибаются из-за них; и люди также не знают в точности, что они относятся к исчислению года. Но они действительно отмечены навсегда — один в первых вратах, и один в третьих, и один в четвертых, и один в шестых.

И таким образом год завершается в триста шестьдесят четыре дня.

Правильно было сказано, и точно исчислено то, что отмечено; ибо светила, и месяцы, и установленные периоды, и годы, и дни мне разъяснил и внушил Уриил, которому Господь всего мироздания дал повеление ради меня (относительно могущества неба и силы, которой оно обладает и ночью, и днем), чтобы разъяснить людям законы света, солнца, луны и звезд, и всех сил небесных, которые вращаются по соответствующим им кругам.

Таково управление звезд, которые располагаются на своих местах, в свои времена, в свои сроки, в свои дни и в свои месяцы.

И вот имена тех, кто управляет ими, кто наблюдает и входит в свои времена, в соответствии со своим повелением в свои периоды, в свои месяцы, во время своего господства и по своим местам.

Четыре их путеводителя, которые разделяют четыре части года, вступают прежде всех. И после них

двенадцать путеводителей их порядков, которые разделяют месяцы и год на триста шестьдесят четыре дня, рядом с главами тысячи, которые делят дни, а также и четыре добавочных дня; они же, как путеводители, разделяют четыре части года.

И эти начальники тысячи расположены посреди путеводителей, и путеводители присоединяются, каждый позади его места, и путеводители их делают разделение. И вот имена путеводителей, разделяющих четыре части года, установленные над ними: Мелкеель, и Геламмелах,

И Мелейяль, и Нареель.

И имена тех, кто управляет ими суть: Аднареель, Ийязузаель, и Ийелумиель.

Эти трое следуют за путеводителями порядков звезд, и каждый следует за тремя путеводителями порядков, которые сами следуют за теми местоначальниками, которые разделяют четыре части года.

В первой части года восходит и правит Мелкиаз, который называется Тамаани, и Захай⁸⁷.

И все дни его господства, в продолжение которого он правит, составляют девяносто один день.

И вот те признаки дней, которые видны на земле. В дни его господства появляется пот, и жар, и тоска. И все деревья тогда производят плоды, и листва появляется на всех деревьях, и бывает жатва пшеницы; и розы, и все цветы тогда цветут на поле, а зимние деревья становятся сухими.

Ю

Тамаани, и Захай; или «южное солнце» (Нибб, с. 191).

И вот имена подчиненных им путеводителей: Баркеель, Целзабеель, и другой путеводитель тысячи, который присоединяется, называется Гелойалеф, и дни господства его заканчиваются. Другой путеводитель, который следует за ними, есть Гелеммелех, которого называют также блистающий Захай⁸⁸.

И все дни его света составляют девяносто один день.

И вот признаки тех дней на земле: жар и сухость; и плоды деревьев становятся зрелыми и спелыми, и плоды их сохнут.

И стада ходят и ягнятся^. И тогда собирают все плоды земли и все, что есть на полях, и бывает выжимание винограда. Все это происходит во время его господства.

И вот их имена и порядки, и имена подчиненных им путеводителей, тех, что являются начальниками тысячи: Гедаель, и Кеель, и Геель.

И имя начальника над тысячью, который присоединяется к ним, — Асфаель.

И оканчиваются дни его господства.

Глава 82

И теперь, мой сын Мафусаил, я открыл тебе все видения, которые я видел прежде твоего рождения. Я расскажу о другом видении, которое я видел, прежде чем взял жену; они похожи одно на другое.

Захай; или О«солнце» (Нибб, с. 191).

Ходят и ягнятся; спариваются и приносят приплод.

88

Первое было, когда я изучал писание, а другое — прежде, чем я взял в жены твою мать. Я видел убедительное видение;

И за увиденное молил Господа.

Я лег в доме моего прадеда Малелеила, и тогда я увидел в видении, как небо очистилось, и я был восхищен⁹⁰.

И, падая наземь,⁹* я увидел таким же образом землю, как она была поглощена великою бездною, и горы опустились на горы.

И холмы погрузились на холмы, и высокие деревья оторвались от своих стволов, и уже стали низвергаться и тонуть в бездне.

И так как я был в смятении от этого, мой голос задрожал⁹². И я воскликнул и сказал: Погибла земля! И тогда мой дед Малелеил разбудил меня и сказал мне: Отчего ты восклицаешь так, мой сын, и отчего ты так сетуешь?

Тогда я рассказал ему все видение, которое видел. И он сказал мне: Достоверно то, что ты видел, мой сын!

И убедительно твое сновидение относительно всякого тайного греха земли. Сущность ее погрузится в бездну и произойдет великая гибель.

И теперь, мой сын, встань и молись Господу елавы — ибо ты верующий, ~ чтобы остаток сохранился

Очистилось, и я был восхищен; или «упало к земле и переместилось» (Нибб, с. 192).

И, падая на землю; или «И когда оно упало на землю»О (Нибб, с. 192).

Мой голос задрожал; буквально «слово сорвалось с моих уст» (Лоуренс, с. 118).

на земле целым, и чтобы Он истребил не всю землю. Сын мой! Все это бедствие придет на землю с неба, и на земле совершится великая гибель.

После этого я встал, и просил, и умолял, и записал свою молитву для грядущих родов мира, разъясняя все своему сыну Мафусаилу.

И когда я вышел вниз и, посмотрев на небо, увидел солнце, восходящее на востоке, и луну, опускающуюся на запад, и еще несколько рассеянных звезд, и все, что Бог знал от начала, то я благословил Господа суда и превознес Его, ибо Он повелел солнцу выходить из покоев⁹³ востока, чтобы оно поднималось и восходило на плоскости неба, и возносилось, и проходило путь, который ему указан.

Глава 83

И я воздвиг руки свои в правде, и благословил Святого и Великого. И говорил я дыханием моих уст и теО лесным языком, который сотворил Бог для всех смертных сынов человеческих, чтобы они говорили им, и дал им дыхание, и уста, и язык, чтобы они говорили благодаря этому.

Благословен Ты, о Господи, Царь, и Великий, и Могущественный в Своем величии, Господь всего небесного творения, Царь царей и Бог всего мира, Которого власть, и царство, и величие пребывают во веки веков.

Покоев; буквально «окон» (Лоуренс, с. Я 19).

И Твое господство пребудет из рода в род. И все небеса служат Тебе престолом вовеки, и вся земля — подножием Твоих ног вовеки и от века и до века.

Ибо Тысотворил их, и Ты господствуешь над всем. Нет совершенно ничего трудного для Тебя. И мудрость у Тебя неизменна; ни от престола Твоего, ни от лица Твоего не отвращается она вовеки. И Ты знаешь, и видишь, и слышишь все, и нет ничего, что было бы сокровенно для Тебя, ибо Ты видишь все.

Ангелы Твоего неба согрешили, и гнев Твой пребывает на плоти людей до дня Великого суда.

И теперь, о Боже, и Господи, и великий Царь, я молю Тебя и прошу, чтобы Ты исполнил мою молитву о том, чтобы осталось мне на земле потомство целым, и чтобы не погибла вся плоть человеческая;

И чтобы земля не осталась Безлюдною, и не настала вечная гибель.

О Господь мой, истреби от земли плоть, которая разгневала Тебя, но плоть правды и праведности утверди ради потомства®⁴ вовеки. Не отвращай лица Твоего от молитвы раба Твоего, о Господи!

* Глава 84

И после этого я увидел другой сон, и объяснил его весь тебе, мой сын. И Енох встал и сказал своему сыну Мафусаилу: Тебе я буду говорить, мой сын. Слушай речь мою и приклони ухо свое к сновидению твоего

Ради потомства; буквально -«ради растения семени»(Лоуренс, с. 121).

отца! Прежде чем я взял в жены твою мать Едну, я видел видение на ложе своем⁹⁵;

И вот телец вышел из земли,

И тот телец был белый.

И за ним вышло женское рогатое животное, и вместе с ним вышло другое рогатое животное⁹⁶: одно из них было черное, а другое красное⁹⁷.

И то черное рогатое животное бодало красное и преследовало его по всей земле.

И скоро я не мог более видеть того красного рогаО того животного. Но то черное рогатое животное выросло, и к нему пришло женское рогатое животное.

И после этого я увидел, как вышли многие тельцы, которые были похожи на него, и последовали за ним.

И та первая молодая телка также вышла перед лицом того первого тельца; и искала то красное животное, но не нашла его.

И тотчас она подняла великий жалобный вопль, и искала его.

у

И я увидел, как пришел к ней тот первый телец, и с того часа она успокоилась и более не ревела.

После этого она родила другого белого тельца.

И опять родила многих других тельцов и черных телок.

⁹³ Это второе видение Еноха, по-видимому, символическим языком описывает всю историю мира, начиная со времени Адама и кончая последним судом и установлением Мессианского Царства (Чарльз, с. 227).

Другое рогатое животное. Видимо, здесь по смыслу необходимо, чтобы эта фраза читалась как «два других рогатых животных» (Лоуренс, с. 121).

Каин и Авель.

И я также увидел в своем сновидении белого вола, который также вырос и сделался большим белым волом.

И от него произошло много белых тельцов, которые были похожи на него.

И они стали производить многих других белых тельцов, которые были похожи на них и следовали один за другим.

Глава 85

И опять я посмотрел внимательными очами, в то время как спал, и увидел вверху небо.

И вот одна звезда упала с неба.

И она поднялась, и ела, и паслась между теми тельцами.

И после этого я увидел других больших и черных тельцов; и вот они все переменили свои загороди и пастбища, и их детеныши начали сетовать друг с другом. И я опять увидел в своем видении, и посмотрел на небо; и вот я увидел много звезд, как они упали и низверглись с неба к той первой звезде,

В среду тех детенышей, и тельцы были с ними и паслись в среде их.

И я посмотрел на них и наблюдал за ними, и вот все они стали делать по образу коней, и начали приближаться к молодым коровам, и все они стали стельными и родили слонов, верблюдов и ослов.

И все тельцы устрашились и испугались их; и они начали кусаться своими зубами, и пожирать, и бодать своими рогами.

И они начали теперь поедать тех тельцов; и вот все дети земли начали дрожать, и трепетать перед ними, и спасаться бегством.

Глава 86

И опять я видел их, как они начали бодаться и пожирать друг друга; и земля стала взвывать. И я опять поднял свои очи к небу и увидел в видении: и вот там вышли из неба имевшие вид белых людей; из того места вышел один и вместе с ним трое.

И те трое, которые вышли после, взяли меня за руку, и подняли меня прочь от рода земли, и вознесли меня на высокое место.

И они показали мне башню, высоко стоящую над землей, и все холмы были ниже ее. Й они сказали мне: Оставайся здесь, чтобы видеть все, что произойдет с теми слонами, и верблюдами, и ослами, и со звездами, и со всеми тельцами!

Глава 87

И я увидел одного из тех четверых белых людей, который вышел прежде.

И он схватил звезду, прежде всех ниспавшую с неба.

И связал ей руки и ноги и низверг ее в пропасть; пропасть же та была тесна, глубока, ужасна и мрачна.

И один из них обнажил свой меч и отдал его тем слонам, и верблюдам, и ослам; и тогда они начали поражать друг друга. И вся земля дрожала вследствие этого.

И когда я увидел в видении, то вот^один из тех четверых ангелов, которые спустились, бросился теперь с неба вниз и собрал, и взял все великие звезды, чей облик отчасти был как у коней, и связал их всех по рукам и ногам, и низверг их в ущелье земли.

И один из тех четверых пришел к тем белым тельцам и научил их тайне. И в то время как телец трепетал, он был рожден, и сделался человеком", и выстроил себе большое судно. И на нем он поселился, и трое тельцов" также расположились вместе с ним на том судне, и оно было закрыто над ними.

И я опять поднял свои очи к небу и увидел высокую крышу. Семь шлюзов было на ней, и те шлюзы изливали много воды на двор.

И я увидел опять, и вот тогда открылись источники на почве в том великом дворе.

И эта самая вода начала волноваться и подниматься выше почвы, и сделала тот двор невидимым, так что вся почва его закрылась водою.

И было на нем много воды, и мрака, и облаков. И тогда я посмотрел на высоту той воды, и она поднялась выше того двора.

И она потекла поверх двора, и остановилась выше уровня земли.

И все тельцы, которые были собраны вместе, когда я смотрел на них, потонули, и были поглощены, и погибли в той воде.

Само же судно плавало по воде. А все тельцы, и слоны, и верблюды, и ослы потонули на земле вместе со всем скотом. И я не мог более видеть их. И они не

смогли выйти, но потонули и погрузились в бездну. ^*

* Ной.

Сим, Хам и Иафег.

И я опять увидел в видении, как те шлюзы отложились от той высокой крыши, и источники земли иссякли, и другие бездны открылись.

Тогда вода начала стекать в них, пока не сделалась видимою сухая земля.

А то судно твердо встало на земле, и отступил мрак, и просиял свет.

А тот белый телец, который стал мужем, вышел из того судна и три тельца с ним.

И один из трех тельцов был белый, подобно тому тельцу, и один из них был красный, как кровь, и один черный. И тот белый телец отошел от них.

И тогда начали дикие звери и птицы рождать.

И от всех их вместе произошло разнообразное множество видов: львы, тигры, волки, псы, дикие свиньи, лисицы, кролики и шакалы,

Орлы, соколы, коршуны, ястребы и вороны;

Тогда родился в среде их белый телец¹⁰⁰.

И они начали грызться друг с другом; но тот белый телец, родившийся в среде их, произвел дикого осла и вместе с ним белого тельца, а после этого множество диких ослов. Затем тот телец¹⁰¹, который родился, произвел черную дикую свинью и белую овцу¹⁰².

И та дикая свинья произвела многих свиней,

А та овца произвела двенадцать овец¹⁰³.

И когда те двенадцать овец выросли, они передали одну из своей среды¹⁰⁴ ослам¹⁰⁵.

100 .

Авраам.

Z ^ИсаакО

Исав и Иаков.

Двенадцать патриархов.

¹⁰⁴ Иосиф.

Мидианитяне.

И эти ослы опять передали ту овцу волкам¹⁰⁶,

И та овца росла между волками.

И тогда Господь привел одиннадцать других овец жить вместе и пастись с нею среди волков.

И они размножились, и для них было обильное пастбище.

Но волки начали пугать и притеснять их, так что наконец стали лишать жизни иХ агнцев.

И они бросали их агнцев в многоводную реку.

А те овцы начали кричать о своих агнцах и искали прибежища у своего Господа. Но одна овца¹⁰⁷, которая была спасена, убежала и ушла к диким ослам.

И я увидел овец, как они сетовали, и кричали, и просили своего Господа

Изо всех сил, пока Господь овец не спустился на их вопль из Своего высокого жилища, пока не сошел к ним и не посетил их.

И Он позвал ту овцу, тайно удалившуюся от волков, и говорил с нею относительно волков, чтобы она уговорила их не трогать овец.

И овца пошла к волкам по слову Господа, и другая овца сошлась с тою овцой¹⁰⁸ и пошла с нею.

И они вместе одна с другою пришли в сборище тех волков, и говорили с ними, и увещевали их отныне не трогать впредь более овец.

После этого я увидел волков и как они стали еще более смирять овец всею своею силою. И овцы кричали; и Господь их пришел к овцам.

Египтяне.

¹⁰⁷ Моисей.

¹⁰⁸ Аарон.

И Он начал бить тех волков; тогда волки начали горько сетовать, овцы же сделались спокойными и тотчас не стали более кричать.

И я увидел овец, как они ушли от волков, у волков же глаза были ослеплены, и те волки вышли для преследования овец со своею силою. Но Господь овец шел с ними, предводительствуя ими.

И все Его овцы следовали за Ним.

Лицо же Его было страшное и блестящее, и вид Его величествен. А волки стали преследовать тех овец, пока не настигли их при водном озере¹⁰⁹.

+ 39 И тогда это самое озеро разделилось, и вода остаповилась перед ними по обеим сторонам.

И их Господь, Который вел их, встал между ними и волками.

И так как те волки не стали уже видеть овец, то они вошли в середину того озера и преследовали овец, и гнались за ними в водном озере.

Но когда они увидели Господа овец, то воротились, чтобы убежать от лица Его.

И тогда воды того озера соединились, и оно внезапно приняло свою природу. И вода поднялась и возвысилась, так что покрыла тех волков. И я увидел, как все волки, преследовавшие тех овец, погибли и потонули.

Но овцы вышли из той воды и перешли в пустыню, где не было воды и травы. И они начали открывать свои глаза и видеть.

И я увидел Господа овец, как Он пас их и дал им воды и травы.

Красное море.

И та овца, о которой уже упоминалось, шла с ними и вела их.

И когда она поднялась на вершину высокой скалы, Господь овец послал ее к ним.

И после этого я увидел их Господа, стоящего перед ними, и Его вид был страшен и суров.

И когда все они увидели Его, то устрашились перед Его лицом.

И все они были в смятении и трепетали. И они кричали вслед за той овцой; а другой овце, которая была при Нем и находилась между ними, говорили: Мы не можем стоять перед нашим Господом и взирать на Него.

51И тогда та овца, которая вела их, удалилась и поднялась на вершину той скалы;

А остальные овцы начали слепнуть и уклоняться от пути, который она показала им; между тем та овца ничего не знала об этом.

И Господь их сильно разгневался на них, и когда та овца узнала, что произошло,

То спустилась с вершины скалы, и пришла к овцам, и нашла, что многие из них,

Стали ослепленными

И уклонились от своего пути. И как только они увидели ее, они устрашились, и затрепетали перед лицом ее,

И пожелали возвратиться в свои загороди.

И тогда та овца взяла с собою других овец и пришла к тем уклонившимся овцам.

И после этого начала умерщвлять их. И они устрашились перед лицом ее. И тогда та овца заставила уклонившихся овец вернуться, и они возвратились в свои загороди.

И я увидел там в видении, как та овца сделалась мужем, и выстроила Господу овец дом¹¹⁰, и повелела всем овцам стоять в том доме.

И я также увидел, как овца, сошедшаяся с тою овцою, которая вела их, умерла. И я увидел, как все большие овцы погибли, а на их месте поднялись малые, и они пришли на пастбище и приблизились к водной реке¹¹¹.

Тогда отделилась от них та овца, которая вела их и которая сделалась мужем, и умерла.

И все овцы искали ее и подняли по ней великий вопль.

И я увидел, как они прекратили вопль по той овце и переправились через ту водную реку.

И поднялись тогда другие овцы, ведшие их¹¹², на месте тех, которые умерли и которые прежде вели их.

И я увидел, как овцы пришли в хорошее место, в страну вожделенную и славную.

И я также увидел, что они насытились, и что их дом был посреди вожделенной страны, и глаза их то открывались, то ослеплялись, пока не восстала другая овца¹¹³, и не повела их. И она привела их всех назад, и глаза их открылись.

И тогда псы, и лисицы, и дикие свиньи начали пожирать их, пока опять не восстала другая овца¹¹⁴, вождь стада из их среды, баран, который вел их. И тот

Дом; скиния (Милик, с. 205).

Река Иордан.

Судьи Израилевы.

Самуил.

¹¹⁴ Саул.

баран начал бодать ка обе стороны тех псов, лисиц и диких свиней, пока не уничтожил их всех.

А у прежней овцы раскрылись глаза, и она увидела того барана, бывшего среди них, как он отрекся от своего достоинства.

И он начал бодать овец, и попирал их, и действовал непристойно.

71И тогда Господь овец послал прежнюю овцу опять к еще одной овце¹¹⁵ и возвысил ее, чтобы она была бараном и вела овец вместо той овцы, которая оказалась неверной в своем достоинстве.

И она пошла к ней, и говорила только с ней, и поставила ее бараном, и сделала ее царем и вождем овец. А между всем этим псы¹¹⁶ притесняли овец.

И первый баран почтил вниманием того второго барана.

И затем тот второй баран встал и убежал от лица его. И я увидел, как те псы низвергли того первого барана.

И тот второй баран возвысился и вел малых овец.

И тот баран также родил многих овец к умер.

И тогда малая овца¹¹⁷ сделалась бараном вместо него и стала царем я вождем, и повела тех овец.

И выросли и размножились те овцы.

И все псы, и лисицы, и дикие свиньи устрашились и разбежались от него.

И тот баран также бодал и убивал всех диких зверей, и те дикие звери не могли уже осилить овец и никогда уже не похищали их. ^{* 110}

из

Давид.

110 ■l

Филистимляне.Соломон.

И тот дом стал великим и широким, и те овцы выстроили высокую башню над тем домом для Господа овец.

И тот дом был низок, а башня была возвышенна и очень высока.

И Господь овец стоял на той башне, и перед Ним поставили полный стол.

И опять я увидел, как те овцы заблудились, и пошли многоразличными путями, и оставили тот свой дом;

И Господь овец призвал некоторых из овец и послал их¹¹⁸ к овцам.

Но овцы начали умерщвлять их. И когда одна из них спаслась и не была умерщвлена¹¹⁹, она убежала и кричала об овцах, и они хотели ее умертвить.

Но Господь овец спас ее из рук их, и возвел ее к Себе, и позволил ей жить с Ним.

И многих других овец Он посылал к тем овцам, чтобы свидетельствовать и сетовать со слезами о них.

И опять я увидел, как они оставили Господа своего и Его башню; и они уклонились совершенно, и их глаза ослепли;

И я увидел Господа овец, как Он допустил много поражений над ними в их стадах, так что те овцы возопили к Нему о таких поражениях. Тогда Он отошел из места Своего обитания и передал их в руки львов, и тигров, и волков, и зеэвот¹²⁰, и в руки лисиц, и всех диких зверей.

Пророки.

^9Ш Илия.

120

Зеэвот; гиены (Нибб, с. 209).

И дикие звери стали разрывать их.

И я увидел, что Он оставил дом их отцов и их башню и передал их всех в руки львов, чтобы они разрывали их и пожирали, и в руки всех диких зверей.

И тогда я начал кричать изо всех сил и призывать Господа овец, показывая Ему, как овцы пожираются всеми дикими зверями.

Но Он оставался спокойным, когда видел это, и радовался, что они пожираются, и истребляются, и расхищаются; и Он оставил их в руках всех диких зверей на съедение. И Он также призвал семьдесят пастырей и передал им заботу о тех овцах, чтобы они пасли их,

И сказал пастырям и их товарищам: Каждый из вас отныне должен пасти овец, и все, что Я вам прикажу, то делайте! И Я передам их вам по числу.

И Я буду вам объявлять, кто из них должен погибнуть, и тех истребляйте. И Он передал им тех овец.

И Он призвал другого и сказал ему: Замечай и смотри за всем, что будут делать пастыри с этими овцами: ибо они будут губить их более, чем Я им повелел.

И за всякий излишек и уничтожение, которое будет совершаемо пастырями, будет, отчет, а именно: сколько губят они по Моему повелению и сколько по своей собственной воле.

И о всякой гибели, совершаемой каждым пастырем, будет отчет. И по числу Я велю держать ответ передо Мною, сколько они погубили по собственной воле и сколько они передали на погибель, чтобы это было для Меня свидетельством против них; дабы Я знал всякое действие пастырей; и чтобы, передавая им овцу, Я мог видеть, что они делают: пребывают ли в Моем повелении, которое Я им дал, или нет.

Однако об этом они не должны знать, и ты не должен открывать им этого и наставлять их на путь, но да будет отчет о всякой гибели, совершенной ими в определенное им время. И тогда они начали умерщвлять и погублять более, чем им было поведено.

И они передали тех овец в руки львов, и очень многие из тех овец были пожраны и истреблены львами и тиграми; и дикие свиньи пожирали их. И они сожгли ту башню и разрушили тот дом.

И я сильно опечалился из-за башни и из-за дома овец, что он был разрушен.

И после этого я не мог уже видеть тех овец, входили ли они снова в тот дом.

И пастыри и их товарищи предали тех овец всем диким зверям, чтобы они пожирали их. И каждый из них в свое время, по определенному ему числу, был передан; и о каждом из них, по одному за другим, было записано в книгу, сколько из них, по одному за другим, он погубил.

И каждый из пастырей умертвил и погубил гораздо более, чем ему было позволено.

И я начал плакать и сильно сетовать о тех овцах.

И я также увидел в видении того писца, как он записал каждую овцу, погибшую от тех пастырей, день за днем. И он вознес к Господу овец, и представил, и показал каждую из своих книг, содержащих все, что они сделали, и всех, которых каждый из них уничтожил,

И всех, которых они предали погибели.

И Он взял книгу в Свои руки, и прочитал ее, и запечатал ее, и сложил ее.

И после этого я увидел, как пастыри пасли в продолжение двенадцати часов.

И вот три из тех овец¹²¹ возвратились, и пришли, и приступили, и начали строить все, что было разрушено в том доме.

Но дикие свиньи¹²² помешали им, хотя и не смогли их одолеть.

И они начали опять строить, как прежде, и возвели ту башню, и она была названа высокой башней.

И они начали опять ставить стол перед башнею, но весь хлеб на нем был скверен и нечист.

И по отношению ко всему глаза у тех овец были ослеплены, так что они не видели, а также и у пастырей их.

И таким образом они были преданы пастырям на великую погибель, и они попирали овец своими ногами и пожирали их.

И Господь овец оставался спокойным, пока все овцы на поле не были уничтожены. И пастыри перемешались с овцами; но они не спасли их от рук зверей.

И тогда тот, который писал книгу, вознес ее, и показал ее, и прочитал ее перед лицом Господа овец. И он умолял Его за них, и просил Его, показав Ему всю деятельность пастырей, и представил Ему свидетельство против всех пастырей. И он взял книгу, сложил ее у Него и вышел.

Зоровавель, Иисус Навин и Неемия.

Самаритяне.

Глава 89

И я смотрел до тех пор, пока таким образом не приняли паству тридцать семь¹²³ пастырей, и они все окончили каждый в свое время, как первые. И .другие приняли их в свою власть, чтобы каждый пас их по определенному им времени — каждый пастырь в свое время.

И после этого я увидел в видении, как прилетели все птицы небесные: орлы, коршуны, ястребы, вороны. Орел же предводительствовал ими всеми.

И они начали пожирать тех овец, и выклевывать им глаза, и пожирать их мясо.

И овцы кричали, так как их мясо было пожираемо птицами.

И я также восклицал и жаловался во время моего сна на того пастыря, который пас овец.

И я смотрел, как те овцы были пожираемы псами, и орлами, и ястребами. И они не оставили им ни мяса, ни кожи, ни сухожилий, так что от них остались только кости, но и кости их упали на землю. И овец стало мало.

И я смотрел так до тех пор, пока пасли двадцать три пастыря¹²⁴, которые окончили, управляя каждый по определенному им времени, пятьдесят восемь времен.

J23

Тридцать семь; очевидно, написано по ошибке вместо числа тридцать пять (см. стих 7). Дари Иудеи и Израиля (Лоуренс, с. 139).

Цари вавилонские и т. д. во время и после пленения. Именно тридцать пять и двадцать три составляют в сумме пятьдесят восемь, а вовсе не тридцать семь, как ошибочно указано в первом стихе (Лоуренс, с. 139).

Затем от тех белых овец родились малые агнцы, и они стали открывать свои глаза, и видеть, и кричать овцам.

Овцы же не кричали им и не слышали, что они говорили им, но были чрезвычайно глухи, и слепы, и косны чрезмерно.

И я увидел в видении, как вороны налетели на тех агнцев,

И взяли одного из тех агнцев, овец же разорвали и пожрали.

И я также увидел, как у тех агнцев выросли рога и вороны низверглись на их рога.

И я увидел, как выскочил великий рог на одной из тех овец; и их глаза открылись.

И она посмотрела на них. И глаза их были широко раскрыты; и она кричала к овцам.

И тогда дабела¹²⁵ увидел ее, и все побежали к ней.

И между тем все орлы, и коршуны, и вороны, и ястребы все еще уносили овец, и слетались на них, и пожирали их. Но овцы оставались спокойными, а дабела сетовал и кричал.

И те вороны сражались и боролись с ними.

И они хотели между собой сломить его рог, но ничего не могли сделать с ним.

И я смотрел на них, пока не пришли пастыри, и орлы, и коршуны, и ястребы.

И они кричали воронам, чтобы они сломили рог того дабела; и чтобы они боролись с ним, и чтобы

¹²⁵ Дабела; каменный козел, вероятно, символизирующий Александра Македонского (Лоуренс, с. 140).

убили его. Но он сражался с ними и кричал» чтобы пришла к нему помощь.

И я увидел, как пришел тот муж, который записывал имена пастырей и возносил их к Господу овец.

И он принес помощь и велел всем смотреть, как он нисходит на помощь тому дабела.

И я увидел, как Господь овец пришел к ним во гневе и все видевшие Его убежали и упали все в Его скинии перед лицом Его. А все орлы, и коршуны, и вороны, и ястребы собрались и привели с собою всех полевых овец.

И все они сошлись и пытались сломить тот рог дабела.

И я увидел того мужа, который писал книгу по велению Господа, как он развернул книгу умерщвления, того умерщвления, которое совершили двенадцать последних пастырей¹²⁶, и он показал перед Господом овец, что они умертвили гораздо более, чем предшествовавшие им.

И я увидел, как пришел к ним Господь овец, и взял в Свою руку посох гнева, и ударил в землю, так что она расторглась, и все звери и птицы небесные упали с овец и погрузились в землю, и она замкнулась над ними.

И я увидел, как овцам дан был великий меч; тогда овцы выступили против тех полевых зверей, чтобы умертвить их.

Но все звери и птицы небесные разбежались от их лица.

Местные князи иудейские после освобождения Иудеи от сирийского ига.

И я увидел, как был воздвигнут престол в земле вожделенной;

И Господь овец воссел на нем; и Он взял все залечатанные книги,

Которые были раскрыты перед Ним.

И тогда Господь призвал тех первых семь белых и повелел, чтобы они принесли к Нему первую из первых звезд, которые предшествовали тей звездам, чья форма отчасти напоминала форму коней; первую звезду, которая ниспала прежде всех; и они принесли их всех к Нему.

И Он сказал тому мужу, который писал перед Ним и который был одним из тех семи белых, и сказал ему: Возьми тех семьдесят пастырей, которым Я пере* дал овец и которые взяли их и умертвили из них более, чем Я им повелел. И вот я увидел их всех связанными, и они все стояли перед Ним. И суд совершился, прежде всего, над звездами, и они были судимы, и оказались виновными, и пришли к месту наказания. И их бросили в глубокое место, наполненное пылающим огнем, и наполненное огненными столбами. Затем те семьдесят пастырей были судимы, и оказались виновными, и были брошены в огненную пропасть.

И я увидел тогда, как была открыта одна пропасть в середине земли, наполненная огаем.

И к ней принесли тех ослепленных овец, и они все были судимы, и найдены виновными, и брошены в ту огненную пропасть на земле, и они сгорели.

А пропасть эта была направо от того дома.

И я увидел, как сгорели те овцы, и кости их его* рели.

И я встал и увидел, как Он потопил тот древний дом; и выломали в нем все столбы, и все растения в нем,

и украшения из слоновой кости, окаймляющие его. И выломали его и положили его в место на южной стороне земли той.

И я увидел Господа овец, как Он изготовил новый дом, больше и выше прежнего, и утвердил его на прежнем круглом месте. И все его столбы были новы, и его украшения из слоновой кости были новы, и были обильнее, чем прежние, древние украшения, которые Он выломал.

И когда все овцы, которые остались целыми, находились посреди него, все звери земные и все птицы небесные пали ниц и воздавали честь тем овцам, и умоляли их, и слушались их во всем.

И после этого те трое, одетые в белое, которые взяли меня за мою руку и которые прежде подняли меня, в то время как рука того, кто говорил, взяла меня, — они подняли меня и посадили меня посреди тех овец, прежде чем совершился суд.

А те овцы были все белы, и их шерсть была длинная и чистая. И затем все погибшие и уничтоженные, и все звери полевые, и все птицы небесные собрались в том доме; и Господыовец возрадовался великой радостью, так как все они были добры и возвратились вновь в Его жилище.

И я увидел, как они сложили тот меч, который был дан овцам, и принесли назад в Его дом, и он был запечатан перед лицом Господа.

И все овцы были заключены в тот дом_г и он не вмещал их. И у них всех были открыты глаза, и они смотрели на Благого, и не было между ними ни одной, которая бы не видела Его.

И я увидел, что тот дом был велик, и широк, и весьма наполнен. И я также увидел, что родился белый

телец с большими рогами; и все звери полевые и все птицы небесные устрашились его и умоляли его все время.

И я увидел, как весь род их изменился и все они стали белыми тельцами;

И первый, который был между ними, заговорил, и это слово сделалось¹²⁷ великим зверем, и на голове его были большие черные рога;

И Господь овец радовался, взирая на нихи на всех тельцов.

И я уснул в среде их, и пробудился и увидел все. Таково видение, которое я увидел в то время как спал, и пробудился. И тогда я прославил Господа правды, и воздал Ему хвалу.

И после этого я поднял великий вопль, и мои слезы не останавливались, так как я не мог более удержаться. И когда я смотрел, то у меня лились слезы по поводу того, что я видел, ибо все пришло и ушло; всякое личное обстоятельство, касающееся деяний человеческих, было увидено мной.

И в ту ночь я вспомнил о моем первом сне; и также из-за этого я плакал и трепетал, ибо я увидел то видение.

Глава 90

И теперь, мой сын Мафусаил, призови ко мне всех своих братьев и собери ко мне всех детей твоей матери;

Заговорил, и это слово сделалось; или «был диким быком, и этот дикий бык был...» (Нибб, с. 216).

ибо голос призывает меня, и дух излился на меня, чтобы я открыл вам все, что придет на вас до вечности.

После этого Мафусаил пошел и призвал к нему своих братьев и собрал своих родственников.

И Енох говорил со всеми своими детьми о правде

И сказал: Выслушайте, дети мои, каждое слово вашего отца и должным образом внемлите гласу моих уст, ибо я увещеваю вас и говорю вам. Возлюбленные мои: любите праведность и ходите в ней.

И не приближайтесь к праведности с двояким сердцем, и не присоединяйтесь к людям с двоящимися мыслями, но ходите в правде, дети мои; и она приведет вас на добрые пути, и правда будет вашей помощницей.

Ибо я знаю, что дела насилия будут существовать и возьмут верх на земле, и великое наказание совершится на земле в концe; и всякая неправда прекратится и будет отделена от своих корней, и Все здание, воздвигнутое ею, исчезнет. Однако неправда опять повторится и будет прекращена на земле. И всякое преступное деяние и все дела насилия и беззакония вторично совершатся.

И когда усилится неправда, и грех, и хула, и насилие, и всякое злое деяние, и когда увеличится также и отпадение, и беззаконие, и нечистота, тогда придет великое наказание с неба на всех них.

И Святой Господь выйдет с гневом, и придет паказание с неба на всех них.

И Святой Господь выйдет с гневом и с наказанием, чтобы совершить суд на земле.

В те дни насилие будет отделено от своих корней, и неправда вместе с ложью будет вырвана с корнем, и они исчезнут из-под неба.

И всякое место силы¹²⁸ будет предано погибели вместе с его жителями; и будет сожжено огнем. И их соберут со всех концов земли, и они будут брошены по осуждении в огонь. И погибнут во гневе и в осуждении, которое продолжится вовеки.

И восстанет тогда праведность от сна, и мудрость восстанет и будет дана им.

И после этого корни неправды будут отделены, и грешники погибнут от меча; и хулители будут уничтожаться во всяком месте.

И те, которые замышляют насилие и произносят хулу, погибнут от острия меча.

И теперь я говорю вам, дети мои, и указываю вам пути правды и пути насилия.

И я укажу вам их опять, чтобы вы знали, что грядет.

Слушайте же теперь, дети мои, и ходите в путях правды, и не ходите по путям насилия, ибо навеки погибнут все, ходящие путями неправды.

Глава 91

Вот написанное Енохом. Он написал все это наставление мудрости для каждого достойного мужа и каждого судьи земного; для всех моих детей, которые будут жить на земле, и для будущих родов, которые будут ходить в праведности и мире.

Да не смущается дух ваш из-за времен, ибо Святой и Великий всему положил дни.

Всякое место силы; или «все идолы язычников» (Нибб, с. 218).

И да восстанет праведный от сна, да восстанет и пойдет по пути правды во всех своих путях; и да ступает он во благе и вечной милости. Милость будет оказана праведному, и ему будет даны праведность и господство во веки. И он будет жить во благе и правде, и будет ходить в вечном свете. Грех же погибнет во мраке навечно и более уже не появится от того дня до вечности.

Глава 92

И после этого Енох начал возвещать из книги.

И сказал Енох: О детях правды, и об избранных мира, и о насаждении справедливости и праведности.

Об этом говорю я вам и открываю это вам, дети мои: я, Енох. Согласно с тем, что мне было открыто в небесном видении, и через слово святых ангелов¹²⁹ получил я знание, и из скрижалей небесных обрел я познание.

И тогда Енох начал повествовать из книги и сказал: Я родился седьмым в первую неделю, когда суд и правда терпеливо медлят.

Но после меня во вторую неделю восстанет вейикая злоба и произрастет обман.

Святых ангелов. В Кумранском тексте говорится: «Наблюдателей и Святых», что ясно указывает на небесных Наблгодателей, которые не отпали вместе с нечестивыми (Милик, с. 264). См. также: Дан. 4:10, «нисшел с небес Бодрствующий (в англ. Библии — «Наблюдатель». — Прим, пер.) и Святый»; 4:14, «Бодрствующих (или «Наблюдателей». — Прим. пер.)... и Святых».

И в ту неделю совершится конец первой, и во время нее люди будут спасены¹³⁰.

Но после того, как первая завершится, возрастет неправда, и Он исполнит приговор над грешниками¹³¹.

И после этого в третью неделю, в конце ее, будет избран в насаждение праведного суда один муж¹³², и после него явится насаждение правды навечно.

И после этого в четвертую неделю, в конце ее, будут видимы видения святых и праведных, и совершит.’' ся закон для всех будущих родов, и жилище будет дано им. И после этого в пятую неделю, в конце ее, будет устроен дом славы и господства¹³³ навечно.

И после этого в шестую неделю все, которые будут жить во время нее, будут ослеплены, и сердца их всех забудут о мудрости; и во время нее восстанет один муж¹³⁴.

И в конце ее он сожжет огнем дом господства, и весь род избранного корня будет рассеян¹³⁵.

И после этого в седьмую неделю восстанет развращенный род, и много будет деяний его, и все его деяния будут развращением. И в конце ее праведные будут отделены от вечного насаждения правды, и им будет дано семикратное наставление обо всем Его творении.

И после этого будет другая неделя — восьмая, неделя правды; и будет дан ей меч, чтобы исполнить суд

Люди будут спасеныО или «спасется один муж» (Нибб,с. 224).

Всемирный Потоп.

132 . ^v

Авраам.

133 ^г

Храм Соломона.

IM

Навуходоносор.

Вавилонское пленение.

и справедливость над теми, которые поступают насильственно.

И грешники будут преданы в руки праведных, которые в конце ее приобретут жилища своею праведностью, и созиждется дом Великому Царю в прославление навечно. И после этого в девятую неделю откроется всему миру праведный суд.

И все деяния безбожных исчезнут со всей земли; и мир будет присужден к погибели, и все люди будут взирать на пути праведности.

И после этого в седьмой день десятой недели будет суд на вечность, который совершится над Стражами, и явится вечное великое небо, произрастающее из среды ангелов.

И прежнее небо отойдет и исчезнет, и явится новое небо, и все силы небесные будут светить семикратным блистанием вовеки. И после этого будет много недель, которые вовеки будут пребывать во благе и в правде.

И грехи не будут именоваться там до вечности.

Есть ли где-нибудь сын человеческий, который услышал бы голос Святого и не был бы потрясен?

И есть ли где-нибудь такой, кто мог бы предаваться своим мыслям? Кто мог бы созерцать все произведения неба? Кто мог бы познать дела неба?

Он мог бы увидеть его дыхание, но не его дух. Он мог бы рассказать о нем, но не вознесся бы на него. Он мог бы увидеть все концы тех вещей, и размышлять о них; но он не смог бы сделать что-либо подобное им.

И есть ли где-нибудь такой муж, который мог бы познать, какова широта и длина земли?

И кому открыта мера всего этого? И найдется ли кто-нибудь, который мог бы знать длину неба, и какова его высота, и на чем оно утверждено?

Й как велико число звезд, и где покоятся все светила?

Глава 93

И теперь я заклинаю вас, дети мои, любите правду и ходите в ней, ибо пути правды достойны, чтобы принять их; а пути неправды исчезают внезапно и погибают.

Выдающимся людям в их роде открыты пути насилия и смерти, но они держат себя далеко от них и не следуют им.

И теперь я говорю также и вам, праведным: не ходите по пути зла и насилия, и по путям смерти. Не приближайтесь к ним, чтобы вам не погибнуть; но ищите

И изберите себе правду и благую жизнь.

И ходите по путям мира, чтобы вы жили и были признаны достойными. И держите слова мои в ваших сокровенных мыслях, и не допускайте, чтобы они искоренились из вашего сердца; ибо я знаю, что грешники соблазняют людей совершать преступления обманным путем. Они находятся не во всяком месте, и не во всякого рода соблазнах содержится малая их часть¹³⁶.

Горе тем, которые созидают неправду и насилие и полагают основание обману; ибо они внезапно будут сокрушены и не будут иметь мира.

1Э6

Они находятся... их часть; то есть его слова.

Горе тем, которые строят свои дома преступлением, ибо до самого своего основания будут искоренены их дома, а сами они падут от меча. И также те, которые приобретают золото и серебро, справедливо и внезапно погибнут. Горе вам, богатые, ибо вы положились на ваше богатство, и своего богатства вы лишитесь, так как вы не думаете о Всевышнем во дни своего процветания: [вы лишитесь, так как вы не думаете о Всевышнем во дни своего процветания¹³⁷].

Вы творили хулу и неправду, и приготовили себя ко дню кровопролития, и ко дню мрака, и ко дню Великого суда.

Это я возвещаю и открываю вам, что вас истребит Тот, Кто сотворил вас.

И Он не проявит сострадания к вашему падению; но Творец ваш будет радоваться вашей погибели.

И праведники среди вас в те дни будут служить поношением для грешников и нечестивых.

Глава 94

О, если бы мои очи были водной тучей, чтобы плакать о вас и излить мои слезы, как дождь, дабы я получил успокоение для своего сердца от печали!

Кто позволил вам ненавидеть и совершать грех? Так пусть же постигнет вас, грешники, суд!

Праведные не будут страшиться нечестивых, ибо Бог опять предаст их в ваши руки, чтобы вы отмстили им за себя так, как пожелаете.

Очевидно, эти строки являются повторением предыдущего из-за ошибки, допущенной при переписывании (Лоуренс, с. 154).

Горе вам, которые будете так связаны заклятиями, что вы не сможете освободиться от нйх; и ваше исцеление будет далеко от вас вследствие ваших грехов. Горе вам, воздающим своему ближнему злом, ибо вам воздастся по делам вашим.

Горе вам, лжесвидетели, вам, которые углубляют неправду, ибо вы внезапно погибнете.

Горе вам, грешники, так как вы преследуете праведных; ибо вы по своему желанию принимаете или отвергаете тех, кто совершает неправду; и иго их будет господствовать над вами.

Глава 95

Ждите и надейтесь вы, праведные, ибо грешники внезапно погибнут перед вами, и вы будете господствовать над ними, как пожелаете.

И в день страдания грешников ваши юнцы вознесутся и взлетят, как орлы. И выше, чем у коршуна, будет ваше гнездо, и вы вознесетесь; и вы проникнете в ущелья земли и в расселины скал навсегда, как кролики, от лица безбожных;

А они будут воздыхать из-за вас и плакать, как лесные духи.

Но вы не бойтесь тех, кто тревожит вас, ибо для вас будет исцеление; и будет светить вам блестящий свет, и призыв к покою вы услышите с неба. Горе вам, грешники, ибо ваше богатство позволяет вам казаться праведными, но ваше сердце изобличает вас, зная, что вы грешники. И эта речь будет свидетельством против вас для напоминания о ваших злодеяниях.

Горе вам, которые едите тук пшеницы, и пьете силу самого глубокого источника, и в гордыне силы своей попираете смиренных.

Горе вам, которые пьете воду, когда пожелаете; ибо вам внезапно будет воздано, и вы завянете и иссохнете, так как вы оставили источник жизни.

Горе вам. совершающим нещ авду, и обман, и хулу; будет память против вас о зле.

Горе вам, сильные, поражающие своею силою праведность; ибо придет день вашей погибели; в в то же самое время много хороших дней будут уделом праведных, даже в день вашего суда.

Глава 96

Праведные уверены в том, что грешники будут опозорены и погибнут в день неправды.

Вам же самим да будет известно об этом, ибо Всевышний помнит о вашей погибели, и ангелы возрадуются ей. Что будете вы делать, грешники, и куда убежите в тот день суда, когда услышите голос молитвы праведных?

Вы не такие, как они, которые в этом случае будут свидетельствовать против вас; вы сделались союзниками грешников.

И в те дни молитва праведных проникнет к Господу. И для вас наступят дни вашего суда. И все каждое обстоятельство вашей неправды будет прочитано перед Великим и Святым;

И ваше лицо пристыдится; и всякое дело, основанное на беззаконии, будет отринуто.

Горе вам, грешники, которые посреди моря и ца суше, те, против которых есть недобрая запись. Горе

вам, приобретающим себе серебро и золото не по правде и говорящим: Мы сделались богатыми, и имеем сокровища, и владеем всем, чего хотим.

И теперь мы исполним все то, что нам думается, ибо мы собрали серебро и наполнили наши кладовые, и, как воды, много у нас землепашцев в наших домах.

И, как вода, разольется ваша ложь, ибо богатство не сохранится у вас, но внезапно будет у вас отнято, Тсае как вы все приобрели неправдою; и вы сами подвергнетесь великому осуждению.

И теперь я клянусь вам, хитроумные, но также и безумные; что вы, часто созерцающие землю, вы, которые суть мужи, возлагаете на себя украшений более, нежели замужние жены; а вместе с ними — более, чем те, что безбрачны¹³⁸, повсюду украшая себя в царском досОтаинстве, и в величии, и власти, и в серебре: но и золото, и пурпур, и почести, и богатство утекают, как вода.

Посему им недостает учения и мудрости. И через это они погибнут вместе со своими сокровищами, и со всеми своими славою и почестями:

И в позоре, и в умерщвлении, и в великой бедности их дух будет брошен в огненную печь.

Я поклялся вам, грешники, что ни гора, ни возвышенность не была и не будет рабой¹³⁹ жены.

Так же точно и грех не был послан на землю, но люди произвели его из своей головы; и великому осуждению попадут те, которые совершают его.

^ш Нежели замужние жены... те, что безбрачны; или «нежели жена^ и разноцветного (одеяния) более, чем деваШ.» (Нибб, с. 230).

Рабой; буквально «служанкой». Возможно, снабжая их сокровищами для украшений (Лоуренс, с. 159). '

И неплодие не будет прежде дано жене, но ради дел своих рук она умрет без детей.

Я поклялся вам, грешники, Святым и Великим, что всякое злое дело ваше открыто на небесах, и ни одно из ваших деяний насилия не утаено и не прикрыто.

И не думайте в своем духе и не говорите в своем сердце, что каждый грех не бывает явным и видимым. Он записывается ежедневно на небе перед Всевышним. Отныне это будет явлено вам; ибо все ваше насилие, которое вы совершаете, записывается каждый день до дня вашего осуждения.

Горе вам, безумные, ибо вы погибнете через ваше безумие. И так как вы не слушаетесь мудрых, то ничего доброе не. будет вашим уделом.

И теперь знайте, что вы приготовлены на день погибели, и не надейтесь, что грешники будут жить, но со временем вы умрете, так как вы не предназначены для

О искупления;

но вы приготовлены на день Великого суда и на день страдания и великого позора для вашей души.

Горе вам, вы, ожесточенные, которые делаете зло и едите кровь. Откуда может быть у вас хорошая пища, и питье, и насыщение? Разве не от того это, что наш Господь Всевышний в изобилии послал на землю всякое благо? Вы же не будете иметь мира.

Горе вам, любящим деяния неправды. Почему вы чаете блага для себя? Знайте, что вы будете преданы в руки праведных; они перережут вам шеи, и умертвят вас, и не будут иметь сострадания к вам.

Горе вам, радующиеся страданию праведных, ибо для вас не будет вырыта могила.

Горе вам, для которых слова праведных одни только пустые речи, ибо для вас не будет надежды на жизнь!

Горе вам, записывающим лживые речи и слова беззаконных; ибо они записывают свою ложь, чтобы их слушали и не забывали их безумия;

Не будет для них мира, но они умрут внезапной смертью-

Глава 97

Горе тем, которые совершают нечестие и похваляют и сохраняют в уважении лживые речи. Вы обрекли себя на погибель, и жизнь ваша никогда не была добродетельной.

.2 Горе вам, искажающим слова праведности. Они преступают вечное повеление¹⁴⁰,

И по вине их те, что не являются грешниками, бывают попираемы на земле.

В те дни вы, праведные, будете сочтены достойными того, чтобы вознести свои молитвы в напоминание; и вы представите их как свидетельство ангелам, чтобы они записали беззаконие грешников перед лицом Всевышнего.

В те дни народы придут в смятение, но поколения народов восстанут вновь ко дню погибели.

И в те дни имеющие во чреве выйдут, и понесут своих детей, и бросят их. И чад своих они оттолкнут от

)40 _ _л

Они преступают... повеление; или «Они искажают вечный закон» (Нибб, с. 232).

себя, и грудных покинут; и не возвратятся к ним никогда, и не наставят своих любимцев.

Опять клянусь вам, грешники, что грех уготован на день беспрерывного кровопролития.

И они будут поклоняться камням, и делать изображения из золота и серебра и из дерева. Они будут поклоняться нечистым духам, и демонам, и разного рода идолам в идольских капищах, но они не получат никакой помощи. И сердца их погрузятся в нечестие вследствие безумия их, и их очи будут ослеплеО ны суевериями ума¹⁴¹. И в сновидениях своих они впадут в нечестие и суеверие, совершая все свои дела во лжи и поклоняясь камням. И они погибнут все разом.

Но в те дни блаженны будут все те, которые принимают слова мудрости, которые внимают и следуют пути Всевышнего, и ходят по пути правды, и не поступают нечестиво с нечестивыми.

Они будут спасены.

Горе вам, распространяющим зло между своими ближними, ибо вы будете умерщвлены в геенне.

Горе вам, полагающим основание греху и лжи и вызывающим ожесточение на земле: ибо за это вас постигнет конец.

Горе вам, которые строите свои дома потом других, строительный материал которых есть не что иное, как черепица и камень греха; я говорю вам, что для вас нет мира.

Суевериями ума; буквально «страхом их сердца¹► (Лоуренс, с. 162).

Горе вам, отвергающим меру и наследие своих отцов, пребывающее вечно, и прилепляющим свои души идолам: ибо для вас не будет покоя.

Горе тем, которые делают неправду, и помогают хуле, и умерщвляют своих ближних до дня Великого суда; ибо ваша слава падет, и Он положит вам злобу на сердце, и дух Его гнева возбудит вас, чтобы каждый из вас погиб от меча.

Тогда все праведные и святые припомнят ваши грехи.

Глава 98

И в те дни будут умерщвлены друг перед другом отцы вместе со своими детьми; и братья со своими братъями падут от смерти, пока их кровь не потечет, подобно потоку.

Ибо муж не будет удерживать свою руку от своих сынов и от своих внуков, и состраданием его будет умерщвление их.

И грешник не будет сдерживать своей руки от своего почтеннейшего брата. От утренней зари до солнечного захода будет продолжаться убийство. И конь будет по самую грудь ходить, и колесница потонет до своего верха в крови грешников.

Глава 99

И в те дни ангелы сойдут в места убежищ и соберут в одно место всех тех, которые помогали греху.

И Всевышний восстанет в тот день, чтобы произвести Великий суд над всеми грешниками, и над

всеми праведными и святыми Он поставит стражами святых ангелов, чтобы они берегли их как зеницу ока, пока не наступит конец всякой злобы и всякого греха.

И будут ли праведные спать продолжительным сном, или нет, но мудрые люди увидят истину.

И сыны земли поймут все слова этой книги, и узнают, что их богатство не может спасти их при погибели их ipexa.

Горе вам, грешники, когда вы будете мучимы за праведных в день жестокого страдания, и будете сожжены огнем, и вам будет воздано по вашим делам.

6О Горе вам, развращенные сердцем, заботящиеся о том, чтобы измышлять злое, и находить страхи. Никто не поможет вам.

Горе вам, грешники, ибо словами своих уст и делами своих рук вы действовали нечестиво; в пламени горящего огня будете вы гореть.

И теперь знайте, что ангелы на небе будут выведывать о ваших делах; у солнца, и луны, и звезд будут они выведывать о ваших грехах, ибо вы совершаете на земле суд над праведными.

Каждое облако будет свидетельствовать против вас, и снег, и роса, и дождь: ибо все они будут удержаны от вас, чтобы не сходить на вас и не служить вашим грехам.

И теперь принесите дары приветствия дожДю, чтобы он не был задержан от снисхождения на вас; а также росе, если она получила от вас золото и серебро. Но когда будут падать на вас иней и снег вместе с их холодом и все снежные ветры со всеми своими бедствиями, то вы не сможете устоять в те дни против них.

Глава 100

Рассмотрите небо, все дети небес и все произведения Всевышнего, и устрашитесь перед Ним, и не делайте перед Ним ничего злого.

Если бы Он закрыл окна небесные и задержал дождь и росу, чтобы они не падали на землю из-за вас, то. что вы стали бы тогда делать?

И если Он посылает Свой гнев на вас и на все ваши дела, то вы не можете умолять Его, вы, которые высказываете надменные и убедительные речи против Его правды. Для вас не будет мира.

Разве не видите вы управителей кораблей, как их суда бросаются волнами, и разрываются на части ветрами, и подвергаются великой опасности?

И они вследствие этого впадают в страх, так как они взяли с собою в море все свое имение, и они беспокоятся в своем сердце, как бы море не поглотило их и как бы они не погибли в нем?

И разве все море, и все его воды, и все его движение не есть творение Его, Всевышнего, Того, Кто залечатал все его проявления, и заключил его со всех сторон в песок?

Разве не от Его угроз засыхает оно и устрашается, и вся рыба его и все, содержащееся в нем, умирает? И вам ли, грешники, живущие на земле, Его не бояться? Не Он ли Творец неба и земли и всего, что есть на них?

И кто дал учение и мудрость всем, которые движутся в развитии на суше и в море?

Не боятся ли моря все управители кораблей? И ужели грешникам не бояться Всевышнего?

(Глава 101 отсутствует)

Глава 102

В те дни, когда Он пошлет на вас мучительный огонь, куда убежите вы и где спасетесь?

И когда Он пошлет на вас Свое слово, не будете ли вы поражены тогда и не устрашитесь ли?

Все светила потрясутся тогда от великого страха, и вся земля будет поражена, и она задрожит и устрашится.

И все ангелы выполнят данные им повеления и будут стараться укрыться перед Тем, Кто велик во елаве, и дети земли задрожат и затрепещут;

И вы, о грешники, будьте прокляты навеки, и пусть не будет для вас мира!

Не страшитесь вы, души праведных, и уповайте на день своей смерти в правде! И не печальтесь, что ваша душа нисходит в царство мертвых в великой скорби, в горе, и воздыхании, и печали, и что ваше тело не обрело в вашей жизни того, чего заслуживала ваша благость, скорее теперь в день, когда вы стали одинаковыми с грешниками, и в день проклятия и осуждения.

И когда вы умираете, грешники говорят над вами: Праведники умирают, как и мы, и какая для них польза от их дел? Вот они, как и мы, умерли в печали и мраке, и какое преимущество они имеют перед нами? Отныне мы одинаковы. И чего они достигнут этим и что увидят они в вечности? Ибо вот они также умерли и отныне не увидят света до века. Я говорю вам, грешники: для вас достаточно есть, и пить, и обнажать человека, и

расхищать, и согрешать, и приобретать силу, и видеть хорошие дни. А видели ли вы праведных, как конец их был мирен, ибо никакого рода насилия не было открыто в них по день их смерти. И они погибают, как бы и не существовали, и их души в печали сходят в царство мертвых.

Глава 103

И теперь я клянусь вам, праведным, Его великою славою и честью, и Его достохвальным царством, и Его владычеством я клянусь вам: я знаю эту тайну, и прочитал ее на небесных скрижалях, и видел книгу святых, и нашел написанное и отмеченное в ней относительно них,

И видел я, что для них уготовано всякое благо, и радость, и почесть; и я нашел записанное относительно духов тех, которые умерли в правде, и узнал, что вам будет воздано многими благами за ваши труды и ваша участь лучше, чем участь живущих.

И будут жить ваши души, вы, умершие в правде; и будут радоваться и ликовать их души, и память о них будет перед лицом Великого на все роды мира; так не страшитесь же их поношения!

Горе вам, грешники, когда вы умираете в своих грехах; и подобные вам говорят о вас: Блаженны грешники. Они видели все свои дни; и теперь они умерли в счастии и в богатстве и не видели в своей жизни ни горести, ни убийства; в славе они умерли, и во время их жизни суд не свершился над ними.

Но разве не было показано им, что когда души их должны будут сойти в царство мертвых, их злые дела

станут их величайшим мучением? Во мрак, и в сети, и в пламя, пылающее до самого Великого суда, сойдет их дух, и Великий суд будет для всех родов до века.

Горе вам, ибо для вас не будет мира! Не сможете вы сказать праведным и добрым, которые еще живут: «Во дни нашего бедствия мы трудились, и видели всякую нужду, и встречались со многим злом.

Мы были попираемы, и унижаемы, и сделались малыми по духу.

Мы погибали, и никто не помогал нам ни словом, ни делом; мы не нашли ничего, и мы мучились, и погибали.

И мы не могли надеяться видеть жизнь день за днем.

Мы надеялись быть главою,

IlA сделались хвостом. Мы измучились в работах и не получили плодов своего труда; мы сделались пищею для грешников, и неправедных, и ярмо их сделалось тяжким для нас.

Владыками над нами были те, которые ненавидели нас и били нас; и мы должны были склонить свои головы перед ненавидящими нас, и они не имели сострадания к нам.

Мы старались ускользнуть от них, чтобы убежать и получить успокоение, но не находили, куда убежать нам и спастись от них. Мы жаловались на них в своей горести властителям и сетовали на тех, которые поедали нас; но они не взирали на наш вопль и не хотели слышать нашего голоса.

И они помогали тем, которые обкрадывали нас и поедали, и тем, которые принижали нас; и они утаивали их притеснения, так что не снимали с нас их ярма,

но поедали нас, и прогоняли, и убивали; и они утаивали умерщвление нас и не думали о том, что они подняли свои руки против нас».

Глава 104

1Я клянусь вам, праведные, что ангелы на небе записывают о вашей добродетели перед славою Великого.

Надейтесь вы, праведные, ибо прежде вы были в позоре, и несчастий, и бедствии, а теперь вы будете светить, как светила небесные. И будете видимы, и врата небесные отверзнутся для вас. И ваш вопль о суде продолжается: он откроется для вас, ибо властителям отметится за ваше страдание и всем помощникам тех, которые обкрадывали вас.

Надейтесь и не покидайте своей надежды: ибо вы будете иметь великую радость, как ангелы небесные. Так как вам предстоит таковое, то вы не будете скрываться в день Великого суда. И вы не будете найдены подобными грешникам, и от вас далеко будет вечное осуждение на все роды мира.

И теперь вы не бойтесь, праведные, когда видите грешников усиливающимися и услаждающимися в путях своих.

И не имейте никакого общения с ними, но держитесь в отдалении от их насилия, ибо вы должны быть союзниками небесных воинств. Вы, грешники, хотя и говорите: Не обо всех наших грехах известно, и они не записаны все. Однако же все ваши грехи записываются каждый день.

Уверяю вас, что свет и тьма, день и ночь видят все ваши прегрешения. Не будьте нечестивыми в мыслях

своих, и не лгите, и не изменяйте слов праведности, и не лгите против слова Святого и Великого, и не проО славляйте своих идолов; ибо вся ваша ложь и все ваше нечестие служат не к правде, а к великому греху.

И теперь расскажу я одну тайну: многие грешники отвратятся и преступят против слова праведности.

И будут говорить дурные речи, и произносить ложь, и совершать великие дела¹⁴², и писать книги своими собственными речами. Но когда они все мой слова запишут правильно на своих языках,

Они не смогут ни изменить, ни умалить их, Но запишут все правильно; все, что я прежде утверждал относительно них¹⁴³.

И другую тайну я также расскажу. Праведным и мудрым даны будут книги радости, и праведности, и великой мудрости. Им даны будут книги, и они уверуют в них,

И возрадуются о них. И получат награду все праведные, научившиеся из них знать все пути праведноети.

Глава 104А

И в те дни, — говорит Господь, — они воззовут к сынам земли и дадут им услышать их мудрость. Покажите им, что вы их вожди,

¹⁴² Совершать великие дела; буквально «творить великое творение» (Лоуренс, с. 173).

Несмотря на наказ Еноха, его книга была впоследствии, без всякого сомнения, «изменена» и «умалена» издателями, хотя эти ее фрагменты сохранились.

И что награда будет дана для всей земли; ибо Я и Мой Сын соединимся с ними навечно на путях праведности, пока они будут жить. И мир будет с вами. Возрадуйтесь, дети праведности, в истине.

Глава 105

И после некоторого времени мой сын Мафусаил взял своему сыну Ламеху жену.

И она зачала от него и родила сына. Тело его было бело, как снег, и красно, как роза, и волосы на его голоО ве были белы, как руно, и глаза его были прекрасны. И когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом, подобно солнцу, так что весь дом сделался необычайно светлым.

И как только он был взят из рук повивальной бабки, то открыл свой уста и начал говорить к Господу правды. И его отец Ламех устрашился его, и удалился, и пришел к своему отцу Мафусаилу. И сказал ему: Я родил сына, непохожего на других детей. Он не как человек, а похож на детей небесных ангелов, и природа его отличается от нашей, и он совершенно не такой, как мы.

Его глаза светятся, как лучи солнца, и его лицо блестящее. И он выглядит так, словно он происходит не от меня, а от ангелов.

И я боюсь, как бы в его дни не произошло на земле чудо.

И теперь, мой отец, я здесь с неотступною просьбою к тебе о том, чтобы ты отправился к нашему праотцу Еноху и выведал от него истину, ибо он имеет свое жилище возле ангелов.

И когда Мафусаил выслушал речь своего сына, то пришел ко мне к пределам земли — ибо он слышал, что я там, — и воскликнул.

И я услышал его голос, и пришел к нему, и сказал ему: Вот я здесь, мой сын, ибо ты пришел ко мне.

И он отвечал мне и сказал: Ради важного дела я пришел к тебе, и из-за случая, трудного для понимания я приблизился сюда.

И теперь, оггец мой, выслушай меня: у моего сына Ламеха родился сын, который не похож на него, и природа которого не как природа человека Его цвет белее, нежели снег, и краснее розы, и волосы на его голове белее, чем белое руно, и его глаза как лучи солнца; и он открыл свои глаза и вот они осветили весь дом.

И, взятый из рук повивальной бабки, он открыл свои уста и прославил Господа неба

Тогда устрашился отец его Ламех и прибежал ко мне; и он не верит, что это дитя произошло от него, но что будто он подобие ангелов небесных. И вот я пришел к тебе, чтобы ты открыл мне истину.

И я, Енох, отвечал и сказал ему: Господь совершит на земле новое. И это я знаю, и видел в видении. И я открыл тебе, что в роды моего отца Иареда те, которые были с неба, преступили слово Господне. И вот они совершили грех, и преступили закон, и соединились с женами. И совершили с ними грех, и взяли жен из них, и родили с ними детей¹⁴⁴.

\

После этого стиха в одном греческом папирусе добавлено: «которые подобны не духовным существам, а плотским тварям» (Милик, с. 210).

И потому великая погибель придет на всю землю, и придет потоп, и будет великая погибель в продолжение года.

Этот сын, родившийся у вас, останется на земле, и три его сына спасутся вместе с ним. Когда все люди, живущие на земле, умрут, он и его сыновья спасутся.

И потомство его родит на земле исполинов не по духу, а по плоти. На землю придет великое наказание, и земля будет вполне омыта от всей нечистоты. И те-О перь извести сына своего Ламеха, что родившийся есть действительно его сын, и он наречет ему имя Ной, ибо он будет для вас оставшимся в живых. И он, и его сыновья спасутся от развращения, которое придет в мир; и от всех грехов и всякой неправды, которые совершатся на земле в его дни. И после того неправда будет еще гораздо больше, чем та, которая совершалась на земле прежде; ибо я знаю святые тайны, которые Сам Господь открыл и показал мне, и которые я прочитал на скрижалях небесных.

И я видел написанное на них, что род за родом будет беззаконничать, пока не восстанет род правды, и беззаконие и грех исчезнут с земли, и все доброе появится на ней.

И теперь, мой сын, иди и возвести своему сыну Ламеху,

Что этот родившийся сын есть действительно его сын, и это не ложь.

И когда Мафусаил выслушал речь своего отца Еноха, который открыл ему все тайные вещи, он возвратился с пониманием назад и царек тому сыну имя Ной, ибо он утешит землю в вознаграждение за всю ее погибель.

Другое писание, которое Енох написал для своего сына Мафусаила и для тех, которые придут после него и сохранят чистоту своего закона в последние дни. Вы, трудившиеся, будете ожидать в те дни, пока не совершится конец над теми, которые делают злое, и сила беззаконников окончится. Вы ожидайте, пока не минует грех; ибо имена их будут изглажены из святых книг, и семя их погибнет, и их духи будут умерщвлены. И они будут взывать и плакать в пустом необитаемом месте, и будут гореть в бездонном огне¹⁴⁵. И я увидел там нечто похожее на облако, сквозь которое нельзя было смотреть, ибо из глубины его я не мог взглянуть вверх. И я увидел также ярко пылающее пламя огня, и там кружились блестящие горы, и двигались туда и сюда.

И я спросил одного из святых ангелов, бывших при мне, и сказал ему: Что это такое блестящее? Ибо это не небо, а только пламя пылающего огня; и в нем слышатся звуки вопля, и плача, и жестокого страдан ия.

И он сказал мне: Туда, в это место, которое ты видишь, будут брошены духи грешников, и хулителей, и тех, которые будут совершать злое и извращать все, что Бог сказал устами пророков о будущем.

Ибо об этом будут писания и начертания вверху на небе, чтобы ангелы читали их и знали, что случится с грешниками, и с душами покорных, и тех, которые пострадали в своих телах, но получили от Бога награду, и

Будут гореть в бездонном огне; буквально «будут гореть в огне, где нет земли» (Лоуренс, с. 178).