Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год ее умер Адам, и все сыны его погребли его в стране, где он был сотворен. И он был погребен прежде всех в земле.

И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству.

Ради сего о древе познания написано: «В день, когда вы вкусите от него, вы умрете». Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день.

31В конце этого юбилея был убит Каин после него в том же году. Его дом упал на него, и он умер посреди своего дома, и погиб под его камнями. Ибо камнем он убил Авеля, и камнем был убит по праведному суду.

Сего ради на небесных скрижалях предписано: «Орудием, которым муж убил своего ближнего, должен быть и он убит, как ранил он его, так должны они сделать и ему».

И в двадцать пятый юбилей Ной взял себе жену, по имени Емзара, дочь Ракиела, дочь брата его отца, себе в жены, в первый год в пятую седмину. И в третий год ее она родила ему Сима, и в пятый год родила ему Хама, и в первый год в шестую седмину родила ему Иафета.

Падение ангелов и их наказание; предреченный Потоп.

V

И случилось, когда сыны человеческие начали умножаться на поверхности всей земли и у них родились дочери, Ангелы Господни увидели в один год этого юбилея, что они были прекрасны на вид. И они взяли их себе в жены, выбрав их из всех; и они родили им сыновей, которые сделались исполинами.

И неправда усилилась на земле, и всякая плоть извратила свой путь, от людей до скота, и до зверей, и до птиц, и до всего, что ходит по земле. Все извратили свой путь и свой порядок, и начали пожирать друг друга. И неправда усилилась на земле, и все помышления

разума сынов человеческих сделались столь злыми во всякое время.

И Господь воззрел на землю, и вот она извратиО лась, и всякая плоть извратила свой порядок, и они совершали всякое зло пред Его очами — все, которые были на земле.

И Он сказал: «Я уничтожу людей и всякую плоть, которую Я сотворил на земле».

И только Ной обрел милость пред очами Господа.

И на Ангелов Своих, которых Он посылал на землю, Он весьма разгневался, так что решил истребить их. И Он сказал нам, чтобы мы связали их в пропастях земли. И вот они были связаны в них и разобщены.

И относительно детей их вышло повеление от Его лица, чтобы поразить их мечом и убрать их из-под неба.

И Он сказал: «Моему духу не вечно пребывать на людях, ибо они плоть, и дней их пусть будет сто двадцать лет!»

И Он послал Свой меч в среду их, чтобы они умерх твили друг друга. И они начали убивать друг друга, пока

\не пали все от меча и не были уничтожены с земли.

И отцы их были свидетелями (их погибели), и после сего они были связаны в пропастях земных до дня великого суда, когда придет наказание на всех, извративших свои пути и свои дела пред Господом.

И Он [уничтожит] все их пристанища, и [не останется] ни один из них, которого Он [не уничтожил бы] за все их зло.

И Он [соделает] для всех Своих творений новое и праведное естество, чтобы они не согрешали вовек по всему своему естеству, и каждый был бы праведен чрез свою отрасль.

И наказание всех их определено и записано на небесных скрижалях без неправды, — и (наказание) всех, преступивших путь, который им определен, чтобы ходить по нему; и если не ходят по нему, то наказание написано для каждого естества и для каждого рода.

И ничто не избежит его, что на небе и на земле, во свете и во тьме, в царстве мертвых, и в пропасти, и в мрачном месте. Все наказания их определены, и записаны, и начертаны для всех.

Относительно каждого Он будет судить, — великого по его величию, и малого — по его малости, и каждого отдельно — по его пути.

И у Него не будет лицеприятия (ни к кому), и Он не примет никаких даров, ибо говорит, что будет совершать суд над каждым отдельно. И если бы кто-нибудь дал Ему все, что есть на земле, то Он не обратит лица Своего и не примет этого от него: ибо Он Судия праведный.

И о детях* Израиля написано и определено: если они обратятся к Нему в справедливости, то Он отпустит им всякую вину и все грехи их простит.

Написано и определено, что милосердие будет оказано всем, которые обратятся от всякого своего злодеяния, однажды в год².

Но всем тем, которые свои пути и свое стремление извратили пред потопом, не дано снисхождения, кроме только Ноя, ибо Господь призрел на лице его ради сыновей, которых (Бог) спас из-за него от потопа.

· В английском переводе —■«детях». — Прим. пер. ¹ См. Лев. 16; Евр. 9:7.

Ибо сердце его было праведно во всех путях его, как было повелено ему. И он ничего не преступил из того, что было ему предписано.

И Господь сказал, что Он истребит все, что на суше, и людей, и скот, и диких зверей, и птиц летающих в воздухе, и все, что движется на земле. [В остальной части главы V Ной строит ковчег и переживает Великий Потоп.]

Ной совершает жертвоприношение; проклятие Xanaaна: сыновья и внуки Ноя и их города. ПредостережеО ния Ноя.

VII

1 И в седьмую седмину в первый год ее в этом юбилее Ной насадил виноградные деревья на горе, на которой остановился ковчег, называемой Лубар, на одной из гор Арарата. И они принесли плод на четвертом году. И он берег свои плоды, и снял их в том году в седьмом месяце.

\2 И сделал из них вино, и влил его в сосуд, и держал его даже до пятого года, до первого дня, до новолуния первого месяца.

И он праздновал с радостью день этого пира, и принес всесожжение для Господа, молодого тельца, и овна, и семь однолетних агнцев, и молодого козла, чтобы испросить прощение себе и своим сыновьям.

И он приготовил прежде всего козла, и возлил его кровь на мясо, лежавшее на алтаре, который он сделал, и весь тук его положил на алтарь, где он приготовил всесожжение, и от тельца, и от овна, и от агнцев он взял все мясо на жертвенник.

И он возложил на него все плодовые жертвы, какие принадлежали к ней, смешанные с елеем. Тогда он возлил прежде всего вино в огонь на жертвеннике, и положил фимиам на жертвенник, и вознес доброе, приятное благоухание, чтобы оно вознеслось пред Господа, Бога его.

И он возрадовался, и испил от этого вина — он и его дети, исполненные радости.

И настал вечер; тогда он вошел в свой шатер, и лег опьяненный и заснул, обнажился во время сна в своем шатре.

И Хам увидел своего отца Ноя нагого, и вышел, и рассказал своим двум братьям.

И Сим взял свою одежду и поднялся вместе с Иафетом, и они сняли свою одежду с своих плеч, обратив лицо назад, и покрыли срамоту своего отца, обративши лицо назад.

И когда Ной пробудился от своего сна, то узнал все, что сделал с ним его младший сын. И он проклял его сына и сказал: «Проклят Ханаан, послушным рабом да будет он своим братьям[»

И он благословил Сима и сказал: «Да будет прославлен Господь Бог Сима, и Ханаан да будет его рабом!

Да распространит Господь Иафета, и да живет Господь в жилище Сима, и Ханаан будет его рабом!»

И Хам узнал, что его отец проклял его сына, и был недоволен тем, что его отец проклял его сына, и отделился от своего отца, он и его сыновья с ним, Хуш, и Мицраим, и Фуд, и Ханаан.

И (ж выстроил себе город и назвал его по имени своей жены Неелатамаук.

И Иафет увидел это, и позавидовал своему брату, и также выстроил город, и назвал его по имени своей жены Адатанезес.

Но Сим жил со своим отцом Ноем, и выстроил город близ города своего отца при горе, и он также назвал его по имени своей жены Седекательвав.

Вот три города близ горы Лубар: Седекательвав пред горою на ее восточной стороне, и Неелтамаук на южной стороне, Адатанезес к западу.

И вот сыновья Сима: Елам, Асур, Арфаксад—этот (сын) был рожден спустя два года после потопа—и Луд, и Арам.

И сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, и Яван, Туваль, и Мешех, и Тирас: сии сыновья Ноя.

В двадцать восьмой юбилей Ной начал учить своих внуков всем постановлениям и заповедям,которые он знал, и закону; и дал свидетельство своим сыновьям, чтобы они делали справедливость, и покрывали срамоту своего тела, и прославляли Того, Кто сотворил их, и почитали отца и матерь, чтобы любили своего ближнего и ограждали свои души от всякого любодеяния и нечистоты и от всякой несправедливости.

Ибо за эти три вины пришел на землю потоп, именно — за любодеяние, которым Стражи вопреки предписаниям их закона блудили с дочерьми человеческими и взяли себе жен из всех, которые им понравились: они положили начало нечистоте.

И их сыны, Нафидим³, и все они были непохожи⁴, и они пожирали друг друга: исполин убивал Нефила, и Нефил убивал Елъйо, и Елъйо сынов человеческих, и один человек другого.

3

Т.е. Нефилим.Возможно, что текст искажен.

И каждый отдал себя на то, чтобы делать неправду и проливать много крови; и земля наполнилась нечестием.

И после этого они согрешили против диких зверей, и птиц, и всего, что движется, и что ходит по земле; и пролилось много крови на земле. И все помышление и стремление людей было пустое и злое.

И Господь истребил все с поверхности земли; за лукавство их дел и за кровь, которую они пролили на земле, Он истребил все.

И я⁵, и вы, мои сыны, и все, что с нами вошло в ковчег, сохранилось целым. И вот я вижу прежде всего ваши дела, как вы ходите не в справедливости, но начали ходить по пути развращения, и отделяться друг от друга, и быть завистливыми один к другому, и (получается), что вы не единодушны, мои сыны, брат с своим братом.

Ибо я вижу_г что демоны начали обольщать вас и ваших сыновей. И теперь я страшусь за вас, чтобы вы, когда я умру, не стали проливать на земле кровь человеческую, и чтобы и вы не были истреблены с поверхности земли.

Ибо каждый, кто проливает человеческую кровь, и каждый, кто ест кровь какой-либо плоти, будет истреблен из среды всех с лица земли.

И ни одного человека не останется на земле, который ест кровь и проливает кровь на земле; и не останется у него семени и потомства под небом; но они пой

⁵ Начиная с этого стиха и до конца главы Ной говорит от первоголица, cha часть может быть фрагментом исчезнувшей Книги Ноя.

дут в Шеол (Царство мертвых. — Прим, пер.) и сойдут в место осуждения; все они погрузятся во мрак бездны через мучительную смерть.

И чтобы не было видно на вас крови от всякой крови, какая будет во все дни, в которые вы заколете зверя, или скот, или что летает на земле, делайте доброе дело своей душе, закапывая то, что проливается на земле.

И никто из вас не должен есть плоть с кровию; удерживайте, чтобы не ели кровь пред вами. Закалы* вайте кровь, ибо так было заповедано мне; я свидетельствую о сем как вам, так и вашим сыновьям, вместе со всякою плотню.

И не ешьте душу с плотию, да не взыщется ваша кровь, которая есть баша жизнь, от всякой плоти, которая проливает (ее) на земле.

Ибо земля будет нечиста от крови со времени ее пролития на ней, но (только) через кровь того, кто пролил ее, земля будет чистою в продолжение всех своих родов.

И теперь, мои сыновья, послушайте меня, творите правду и справедливость, чтобы вы были насаждены в справедливости на всем лице земли, и да вознесется ваша слава к Богу моему, Который спас меня от потопа.

И вот вы пойдете и Выстроите себе города, и раз-

ведете в них всякие растения, которые на земле и еще более от всех плодовых деревьев. . ;

И в продолжение трех лет не должен собираться плод ни от какого дерева, чтобы есть его, и в четвертый год их плод должен быть освящен, и начаток плодов должен быть принесен пред Господа Всевышнего,

Который создал небо и землю и все. Да принесут они в изобилии начатки вина и елея (как) начатки плодов на жертвенник Господа, который Он изберет; и что останется, слуги дома Божия должны съесть пред жертвенником, который Он изберет.

И в пятый год [текст утрачен]

сделайте обнародование, чтобы вы обнародовали это в справедливости и праведности, и вы будете праведными, и все ваши растения умножатся.

Ибо так Енох, отец вашего отца, заповедал Maфусалу, своему сыну, и Мафусал своему сыну Ламеху, и Ламех заповедал мне все, что заповедали ему отцы его.

И я такжелаповедую вам это, мои сыны, как Енох заповедал своему сыну в его первый юбилей, когда он был еще жив, седьмой в своем роде, он заповедовал и свидетельствовал это своему сыну и сыновьям его сыновей до дня своей смерти...

Сыновья Ноя обольщены злыми духами; молитва Ноя;

Мастема; смерть Ноя.

X

И в третью седмину этого юбилея начали нечистые демоны обольщать сыновей Ноя, чтобы ослеплять их и губить.

И дети Ноя пришли к своему отцу Ною и рассказали ему о демонах, которые соблазняют сыновей их сыновей, ослепляют и умерщвляют их.

И он молился Господу Богу своему и сказал:

«Боже духов всякой плоти, являющий Свое милосердие, и спасший меня и моих детей от воды потопа, и не допустивший меня погибнуть, как поступил Ты с сынами погибели, ибо велика милость Твоя ко мне и велико Твое милосердие к моей душе: яви милость Твою на сынах Твоих, не допусти злых духов господствовать над ними, дабы они не истребили их от земли!

Вот Ты благословил меня и моих сыновей, чтобы мы возрастали, и умножались, и наполняли землю.

Ты знаешь, как Твои Стражи, отцы этих духов, поступили в мои дни. И этих духов, которые живы, также заключи и свяжи в месте осуждения, чтобы они не производили развращения между сынами Твоего раба, Боже мой, ибо они злобны и созданы на погибель!

Не допусти их господствовать над духами живуО щих, ибо Ты один знаешь суд их; и не допусти их иметь власть над детьми справедливых отныне и до века!»

И Бог наш сказал нам, чтобы мы связали всех.

Тогда пришел высший из духов, Мастема^в, и сказал: «^Господи, Создатель, нельзя ли некоторым из них остаться у меня, чтобы они слушались моего голоса и делали все, что я скажу им? Ибо если ни одного из них не останется у меня, то я не могу являть могущества своей воли над сынами человеческими; ибо они существуют для того, чтоб развращать и обольщать по моему

Это слово, по-видимому мастшм, «противоречить», «быть враждебным»; евр. сущ. мастема «неприязнь» в Ос. 9:7-8. Таким образом, это слово «Сатана» («противоречащий»). В качестве имени собственного его использование практически ограничено Юбилейной литературой. Злые духи под руководством Мастемы искушают, осуждают и уничтожают людей.

повелению под моим господством, так как злоба людей велика».

И Он сказал: «Десятая часть их пусть останется у него, а девять частей пусть сойдут в место суда!»

И одному из нас⁷ Он повелел, чтобы мы научили Ноя всем их целебным средствам; ибо Он знал, что они не будут ходить в справедливости, и будут вести борьбу не в праведности.

И мы сделали по Его повелению: всех злых, лютых духов мы связали в месте наказания, а десятую часть из них мы оставили, чтобы они предстали пред Сатаною на земле.

И мы рассказали Ною целебные средства от всех их болезней вместе с их способами обольщения, как излечивать себя растениями земли.

И Ной записал все, как мы научили его, в книгу, о каждом роде лекарств. Так злые духи были отстранены от (причинения зла) детям Ноя.

И он дал все писания, которые написал, своему старейшему сыну Симу, ибо он любил его больше из всех своих сыновей.

И Ной почил с своими отцами и был погребен на горе Лубар в земле Арарат.

Девятьсот пятьдесят лет он окончил в своей жизни, девятнадцать юбилеев, две седмины, пять лет.

И в своей жизни на земле он превзошел остальных сынов человеческих, кроме только Еноха из-за его праведности, в шторой он у совершился. Ибо история Еноха была предназначена во свидетельство для родов мира, чтобы показать все, что случится с родами родов до дня суда

7

Здесь имеется в виду ангел Рафаил, как указано в еврейской Книге Ноя.

ЗАВЕТЫ ДВЕНАДЦАТИ ПАТРИАРХОВ

(отрывки)

Завет Рувима,

первородного сына Иакова и Лии

Глава 2

Рувим продолжает речь о своем опыте и дает добрые советы.

Итак, не обращайте внимания, дети мои, на красоту женщин и не вникайте в дела их; но ходите в простоте сердца, в страхе Господнем и трудясь в делах добрых, и в рисаниях, и в стадах своих, пока Господь не даст вам супругу, какую Сам захочет, чтобы вы не пострадали, как я.

Ибо до кончины отца моего я не имел дерзновения взглянуть на лице его или говорить с кем-либо из братьев моих из-за укоризны.

И доныне совесть моя мучает меня за нечестие мое.

И много раз призывал меня отец мой и молился за меня ко Господу, чтобы миновал меня гнев Божий, как и показал мне Господь.

C тех же пор доныне я остерегался и не согрешил.

Посему, дети мои, храните все, что я заповедаю вам, и не согрешайте...

Бегите впредь, дети мои, блуда и требуйте от жен ваших и дочерей ваших, чтобы они не украшали главы свои и лица для обольщения мысли, ибо всякая женщина, коварствующая в этом, на наказание вечное соблюдается.

Ибо так они обольстили Стражей перед потопом; ибо те, постоянно видя их, были в вожделении к ним и возымели в мысли дело, ибо они преображались в мужей и в сожительстве мужей их являлись им.

И женщины, вожделея мыслию своей фантазии, родили гигантов. Ибо казались им Стражи достигающими до неба.

ЗАВЕТ СИМЕОНА,

второго сына Иакова и Лии

Глава 2

И теперь, дети мои, удобрите сердца ваши пред Господом и исправьте пути ваши пред людьми, и вы обретете благодать пред Господом и людьми.

Итак, храните себя от блудодеяния, потому что блудодеяние есть мать зол, удаляющая от Бога и приближающая к Велиару.

Ибо я видел в начертании писания Еноха, что сыны ваши в блудодеянии погибнут и сынам Левия сотворят неправду мечом.

Но не возмогут противостоять Левию, ибо он будет вести брань Господню и победит всю рать вашу.

И будут самые немногие разделены в Левин и в Иуде, и не будет из вас кто-либо в начальстве, как и отец наш пророчествовал в благословениях.

ЗАВЕТ ЛЕВИН,

третьего сына Иакова и Лии

Глава 3

И теперь храните, что я заповедаю вам, дети; поелику я то, что услышал от отцов моих, возвестил вам.

И вот я неповинен в нечестии вашем и преступлении, которое вы совершите при скончании веков против Спасителя мира Христа, безбожными деяниями, прельщая Израиля и поднимая на него великие бедствия от Господа.

И вы будете совершать беззаконие во Израиле, так что Он не потерпит Иерусалим от лица лукавства вашего, но раздерется завеса храма, чтобы не скрывать бесстыдства вашего.

И вы рассеетесь пленниками между народами и будете там в поношение и проклятие.

Ибо дом, который изберет Господь, наречется Иерусалимом, как содержит Книга Еноха Праведного.

ЗАВЕТ ДАНА,

седьмого сына Иакова и Валлы

Глава 2

Пророчество о грехах, пленении, бедствиях и оконнательном восстановлении народа.

Итак, храните, дети мои, заповедь Господа и закон Его соблюдаете; отступите от гнева и возненавидьте ложь, чтобы Господь вселился в вас и отбежал от вас Велиар.

Истину говорите каждый ближнему своему, да не впадете в злобу и смятение, но будете в мире, имея Бога мира, и да не одолеет вас война.

Любите Господа всего жизнью вашей и друг друга истинным сердцем.

Я знаю, что в последние дни вы отступите от Господа, и будете негодовать на Левия, и на Иуду ополчитесь, но не возможете против них; ибо ангел Господень путеводит каждого из них, так как в них будет стоять Израиль.

И как только отступите от Господа, во всяком зле ходя, вы будете совершать мерзости язычников, любодействуя с женами беззаконных, и пребывая во всяком лукавстве действующих в вас духов лукавства.

Ибо я прочитал в книге Еноха Праведного и узнал, что начальник ваш есть сатана и что духи лукавства и гордости сговорятся, чтобы находиться при сынах Левия, дабы побуждать их совершать грех пред Господом.

И мои сыновья будут сближаться с Левием и грешить вместе с ними во всем; сыны же Иуды будут в любостяжании, расхищая чужое, как львы.

И за это вы будете отведены вместе с ними в плен и там примете все казни Египетские и все лукавства народов.

И таким образом, обратившись ко Господу, вы будете помилованы, и Он приведет вас во святилище Свое и даст вам мир.

И взойдет вам от колена Иуды и Левин спасение Господне, и Он совершит против Велиара брань.

И отмщение победы даст отцам вашим. И плененное возьмет от Велиара — души святых, — и обратит сердца непокорные ко Господу, и даст призывающим Bro мир вечный.

И упокоятся во Едеме святые, и возрадуются праведные о новом Иерусалиме, который есть слава Бога вечного.

И не пребудет Иерусалим запустением, и не будет плененным Израиль; ибо Господь будет посреди его, [пребывая между людьми], и Святой Израиля будет царствовать над ним в унижении и нищете; и верующий в Него будет царствовать между людьми во истине.

ЗАВЕТ НЕФФАЛИМА,

восьмого сына Иакова и Валлы

Глава 1

Итак, пусть стоят, дети мои, все дела ваши в порядке на добро|е в страхе Божием, и ничего беспорядочнош не делайте в презрении, а также не в свое время.

Потому что, если бы ты сказал глазу: «Слушай», он не будет в состоянии; так и вы, будучи во тьме, не можете делать дела света.

Итак, не стремитесь любостяжанием растлевать дела ваши или словами пустыми обольщать души ваши, ибо молча, в чистом сердце, вы уразумеете, как удержать волю Божию и отвергнуть волю Велиара.

2Ь Солнце, и луна, и звезды не переменяют порядка своего; так и вы не переменяйте закона Божия беспорядком дел ваших.

Народы, заблудившиеся и отступившие от Господа, переменили порядок свой и подчинились камням и деревьям, последовав за духами заблуждения.

Вы же не будьте так, дети мои, познавая на тверди, на земле, и на море, и во всех созданиях Господа, сотворившего все, дабы вы не были, как Содом, который переменил порядок естества своего.

Подобным же образом и Стражи переменили поО рядок естества своего, которых проклял Господь при потопе, из-за которых сделал и землю без обитания и бесплодною.

Это говорю я вам, дети мои, потому что узнал в писании Еноха, что и вы отступите от Господа, поступая по всему беззаконию язычников, и будете совершать всякое лукавство Содомлян.

И наведет Господь на вас пленение, и вы будете служить там врагам вашим и всякою обидою и скорбию будете угнетены, пока не истребит Господь всех вас.

И после того, как вы будете уменьшены и умалены, вы обратитесь и познаете Господа Бога вашего; и Он возвратит вас в землю вашу по великой Своей милости.

И будет, когда они выйдут в землю отцов своих, то опять забудут Господа и будут совершать нечестие.

И рассеет их Господь по лицу всей земли, пока не придет милосердие Божие, — человек, совершающий правду и делающий милость всем, которые далеко и близко.

ЗАВЕТ ВЕНИАМИНА,

двенадцатого сына Иакова и Рахили

Глава 2

Проразумеваю же, что и дела нехорошие в среде вас будут, из слов Еноха Праведного; ибо вы будете блудодействовать блудом Содомлян, и погибнете почти совершенно, и возобновите между женщинами бесчинства; и царства Господня не будет между вами, ибо немедленно Он возьмет его.

Только й уделе вашем будет храм Божий, и славен будет больше первого.

И соберутся там двенадцать колен и все народы, пока Всевышний не пошлет спасение Свое посещением единородного Пророка.

И войдет Он в первый храм, и там Господь будет поруган и вознесен на древе.

И завеса храма разорвется, и сойдет Дух Божий на народы, как огонь разливающийся.

И, исшедши из ада, Он взойдет от земли к небу.

Узнал же я, как будет Он унижен на земле и как славен налщбе.

ДОБРЫЕ ВЕСТИ О СИФЕ,

К КОТОРЫМ НАМ СЛЕДУЕТ

ПРИСЛУШАТЬСЯ

И Господь сжалился над Адамом и послал к нему Своего ангела, говоря: «Познай жену свою, дабы ты мог иметь другого сына вместо Авеля».

И сказал Адам: «Я не могу познать жену мою, ибо я познал ее дважды, и это было еще большим наказалием, нежели мое изгнание из Рая. Ибо покуда я вижу Авеля, облитого кровью, мое сердце печалится и волнуется; и когда я обращаюсь и вижу наказание Каина, слезы мои струятся из глаз моих. И если я познаю жену мою вновь, это может стать причиной другого горя и бедствия».

И сказал ангел: «Не бойся, Адам. Ибо Бог даст тебе сына, и наречешь его именем Сиф, что означает «уте¹ шение». Он станет благословенным семенем и главой патриархов, и будет тебе успокоением. Ибо сколько скорби причинило тебе нечестие Каина, столько же утешения даст тебе Сиф. И умножится семя твое и семя Сифа, и наполнит мир. Но не допусти, чтобы семя Сифа или семя других твоих детей смешалось с семенем рода Каинова; ибо если смешаются они с родом этим, твои добрые дети станут злыми, и получат потом все вместе наказание».

И когда ангел возвестил Адаму добрые вести о Сифе, у него не было других детей от семени Каина. И когда родился Сиф, там было триста девяноста женщин и двадцать четыре мужчины. После того как Каин уже был женат тридцать лет, он убил Авеля, который собирался жениться в тот год; но так как этого не произошло, он сделался девственным мучеником. Когда родился Сиф и другие из его братьев, родители его были утешены им, как возвестил им ангел. И таким образом умножилосьхемя Сифа и семя братьев его; и они избегали семени Каинова, и не смешивались с ними, и вели добродетельную жизнь.

И сын Сифа Енох, добрый Плод, вопросил отца своего, говоря: «Почему печален Адам, дед наш?»

И сказал Сиф: «Он скорбит о том, что отведал от плода и был за это изгнан из Рая».

Тогда сказал Енох отцу своему: «За долг отца должен заплатить сын».

И потому Енох не женился. Он насадил виноградник. Это был большой виноградник, полный всяческих добрых плодов, и он трудился в нем шестьдесят четыре года. И всякий человек отведал от его плодов, но Енох не отведал ни разу. Он носил железный шлем на своей голове, дабы не смотреть на плоды деревьев. И он был виноградарем в течение шестидесяти четырех лет, но не ел от виноградника. И Бог дал повеление Своим ангелам, и они вознесли его в теле, и поместили его в Раю, и там он находится по сей день.

И когда другие дети Сифа и Адама увидели, что Енох за свою чистоту и воздержание был восхищен в Рай, то многие из них отошли и удалились в горы, и посвятили себя чистоте и смирению.

ЗАКОН И ПРОРОКИ, ЦИТИРОВАННЫЕ

ИИСУСОМ ХРИСТОМ

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Втор. 8:3 Втор. 6:16 Втор. 6:13; 10:20 Исх. 20:13; Втор. 5:17 Исх. 20:14; Втор. 5:18 Втор. 24:1, 3

Лев. 19:12; Чис. 30:12;

Исх. 21:24 Лев. 19:16-18 Ос. 6:6 Мих. 7:6

Ис. 40:3; Мал. 3:1 1Цар. 21:1-6 Иона 1:17; 1:2; 3:5 Ис. 6:9-10

Исх. 10:12; Втор. 5:16 Ис. 29:13

Быт. 1:27; 5:2; 2:24

ЕВАНГЕЛИЯ

Мф. 4:4

4:7

4:10

5:21

5:27

5:31

5:33

Втор. 23:21

5:38

5:43

9:13; 12:7 10:35 11:10 12:3-5 12:40-41 13:14 15:4

Исх. 21:17; Лев. 20:9

15:7-9

19:4-5

19:8

Втор. 24:1-4

19:18-19 Втор. 5:17-20;

Исх. 20:12; Лев. 19:18

Исх. 20:13-16;

21:13

Ис. 56:7; Иер. 7:11

21:16

Пс. 7:2

21:42

Пс. 117:21-22

22:32

Исх. 3:6

22:37

Втор. 6:5

22:39

Лев. 19:18

24:29

Иса. 13:9-10; Иоил. 2:31;

3:15

24:37-39

Быт. 6:5; 7:6-23

27:46

Пс. 21:2

Мк. 2:25-26

1 Цар21:1-6

2:27

Исх. 23:12; Втор. 5:14

7:6-8

Ис. 29:13

7:10

Исх. 20:12; Втор. 5:16;

Исх. 21:17

8:18

Иез. 12:2

9:12-13

Ис. 53; Мал. 4:5-6

9:44, 46, 48

Ис. 66:24

10:6, 7

Быт. 1:27; 5:2; 2:24

10:19

Втор. 5:16-20

Исх. 20:12-16;

11:17

Ис. 56:7; Иер. 7:11

12:10-11

Пс. 117:21-22-

12:26

Исх. 3:6

12:29-31

Втор. 6:4-5; Лев. 19:18

12:36

Пс. 109:1

13:14

Дан. 9:27; 11:31; 12:11

Приложение I

13:24-25

Ис. 13:10; 34:4

14:62

Пс. 109:1

15:34

Пс. 21:2

Лк. 4:4

Втор. 8:3

4:8

Втор. 6:13; 10:20

4:12

Втор. 6:16

4:18-19

Ис. 61:1-2

4:25-26

3 Цар. 17:8-24

4:27

4 Цар. 5:1-14

6:3

1 Цар. 21:1-6

7:22

Ис. 61:1

12:53

Мих. 7:6

17:26-27

Быт. 6

17:28

Быт. 19

18:20

Исх. 20:12-16;

Втор. 5:16-20

20:17

Пс. 117:22

20:37

Исх. 3:6

20:42-43

Пс. 109:1

22:37

Ис. 53:12

23:30

Ос. 10:8

Иоан. 3:14

Чис. 21:59О

4:37

Иов 31:8

6:45

Ис. 54:13

7:22

Быт. 17:10; 21:4

8:17

Втор. 19:15; 17:6

10:34

Пс. 81:6

13:18

Пс. 40:10

15:25

Пс. 34:19; 68:5

СТОЛКНОВЕНИЯ: СТРАЖИ ПРОТИВ

ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ И ИИСУСА ХРИСТА

Иоанн укоряет фарисеев и саддукеев, пришедших к нему креститься (Мф. 3:1-12; Лк. 3:1-18).

Иоанн свидетельствует о единородном Сыне перед священниками и лев игам и, из Иерусалима (Иоан. 1:19-34).

Иисус изгоняет торговцев из храма (Иоан. 2:13-25).

Иисус проповедует в синагоге, читая из Исайи (Лк. 4:16-30).

Иисус бросает вызов книжникам и фарисеям, которые говорят внутри себя: «Этот человек богохульствует» (Мф. 9:2-8; Мк. 2:1 12; Лк. 5:17 26).

Иисус укоряет книжников и фарисеев, которые спрашивают, почему он ест с блудницами и грешниками (Мф. 9:10-17; Мк. 2:15-22; Лк. 5:29-39).

Иисус отвечает иудеям, которые преследуют его за исцеление человека в Вифезде в субботу (Иоан. 5:1-47).

Ученики срывают колосья в субботу, и Иисус упрекает фарисеев, которые вопрошают его об этом (Мф. 12:1-14; Мк. 2:23-3:6; Лк. 6:1-11).

Иисус осуждает книжников и фарисеев, которые обвиняют его в изгнании бесов именем Вельзевула (Мф. 12:22-37; Мк. 3:22-30; Лк. 11:14-26).

Иисус возражает «роду лукавому», ищущему знамения (Мф. 12:38-45; Лк. 11:16, 29-36).

В синагоге в Капернауме Иисус упрекает иудеев и многих учеников, которые ропщут в неверии из-за того, что но сказал: «...Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную...» (Иоан. 6:22-7:1).

Заповеди Божьи против человеческих традиций: Иисус укоряет книжников и фарисеев Иерусалимских и призывает народ, чтобы они уразумели (Мф. 15:1-20; Мк. 7:1-23).

Иисус укоряет книжников и фарисеев, которые искушают его, ища знамения (Мф. 15:39-16:4; Мк. 8:9-12).

Иисус учит в храме в Иерусалиме, говоря открыто и пророчествуя о Духе; фарисеи и первосвященники посылают стражников, чтобы взять его (Иоан. 7).

Иисус бросает вызов книжникам и фарисеям, которые обвиняют женщину, взятую в прелюбодеянии (Иоан. 8:1-11).

Основной конфликт между Иисусом и фарисеями: происхождение Христа (Иоан. 8:12-59).

Иисус исцеляет слепого в субботу и утверждает Божественное Сыновство перед фарисеями; Пастырь Добрый (Иоан. 9; 10:1-21).

Иисус отвечает искушающему его законнику; добрый Самаритянин (Лк. 10:25-37).

Горе книжникам и фарисеям за лицемерие, и законникам — за то, что отняли ключ разумения (Лк. 11:37-54).

Иисус освобождает женщину от недуга в субботу и претивостоит начальнику синагоги (Лк. 13:10-17).

Иисус посылает фарисеев свидетельствовать перед «этой лисицей» Иродом (Лк. 13:31-35).

Иисус отвечает фарисеям, которые искушают его, спрашивая о разводе (Мф. 19:3-12; Мк. 10:2-12).

Иисус свидетельствует о своем единстве с Отцом иудеям «не из овец Моих», обступившим его, чтобы побить его камнями (Иоан. 10:22-42).

Иисус упрекает сребролюбивых фарисеев (Лк. 16:14-18).

Фарисеи вопрошают Иисуса, когда придет Царство Божие (Лк. 17:20, 21).

Торжественный вход в Иерусалим: Иисус отвечает фарисеям, говорящим: О«Учитель! запрети ученикам Твоим». (Лк. 19:29-44).

Иисус опять изгоняет торговцев из храма и отвечает первосвященникам и книжникам, которые спрашивают о восклицании детей «Осанна Сыну Давидову!» (Мф. 21:12-17; Мк. 11; 15-19; Лк. 19:45-48).

Иисус смущает первосвященников и старейшин, которые сомневаются в его власти (Мф. 21:23-46; 22:1 -14; Мк. 11:2733; 12:1-12; Лк. 20:1-19).

Иисус опровергает фарисеев, которые спрашивают о подати Кесарю (Мф. 22:15-22; Мк. 12:13-17; Лк. 20:20-26).

Иисус заставляет замолчать саддукеев, говорящих, что нет воскресения (Мф. 22:23-33; Мк. 12:18-27;’Лк. 20:27-40).

Иисус отвечает законнику, который искушает его вопросом о наибольшей заповеди (Мф. 22:34-40; Мк. 12:28-34).

Иисус заставляет замолчать фарисеев, спрашивая их: «Что вы думаете о Христе? чей Он сын? (Мф. 22:41-46; Мк. 12:3537О; Лк. 20:41-44).

Иисус семь раз возвещает горе книжникам и фарисеям (Мф. 23:13-39).

Иисус укоряет первосвященников и старейшин народа, которые пришли арестовать его (Мф. 26:47-56; Мк. 14:43-52; Лк. 22:47-53; Иоан. 18:2-12).

Иисус перед Каиафой, первосвященником (Иоан. 18:13-24; Мф. 26:59-68; Мк. 14:55-65; Лк. 22:66-71).

Иисус перед Понтием Пилатом, правителем (Мф. 27:2, 1131; Мк. 15:1-20; Лк. 23:1-5,13-25; Иоан. 18:28-19:16).

Иисус перед Иродом — ничего не отвечает (Лк. 23:6-12).

Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны.

Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя.

И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах стих.

И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее;пожелают умереть, но смерть убежит от них.

По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.

Ba ней были брони, как бы брони железные, а шум открыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвоеmax ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев.

Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.

Откровение 9:1 -11

Ангел с ключами от бездны

Элизабет Клар Профст всемирно 1ипсст-

ный автор среди самых популярных се попО -

4 Карма и реинкарнация». « Ваши пть знерп-

тичегких центров» 11 другие книги из серим

·КармJitiiMr руководства к практической ду*

XtiiitiOCTii Ее проникновенные б«?стселлер111

включают «Пророчество Сеи-Жермта лл* 1к*

вого тыемчелти)». «Утерянные годы Иигуеа

документальные лакалатольства семнадцати-

лт1ег1' странстия Иисуса на Восток». «Каб·

бала: ключ к вашей внутренней силе». «Ретотрпадас утерянное

звено в хрыстанггве» и «Падите ангелы 11 пстоки ала►

Otm аолнетгн первопрохадигм п обдаст практической духовноет, в том числе использования ишлатслышй силы звука для личностного porta и преобразовании мира.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

ЛЕТЯТ ПАДШИЕ АНГЕЛЫ (Гмтая ;lope)

АНГЕЛЫ. ПРЕСЛЕДУЮЩИЕ САТАНУ (Гюти Дорг)

БИТВА АНГЕЛОВ (Гюти Доре)

ДАВИД И ГОЛИАФ аптв JIdpe)

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ (нитрит. витпр Тиффшт Ссудное)

СХЕМА ВАШЕГО БОЖЕСТВЕННОГО Я

САТАН А ИРИПЛИЖЛЮШИЙСЯ К ОСУЖДЕННЫМ НА ЗЕМЛЕ (Гпстап Лоре)

ИСКУШЕНИЕ ИИСУСА (Посшв Доре)

«И ГОСПОДЬ ПРИЗВАЛ МЕНЯ-* (I BrtaB-^tUnie)

ТОЛУбЬ, ПОСЛАННЫЙ ИЯ KOUMttA Опт» Лире)

AIIlE-I C КЛЮЧАМИ ОТ REiWHW (Альбрехт Дюрер)

Запретные тайны Еноха.

Нерассказанная история о людях н ангелах 7

Примечания 91

Избранная библиография 101

Книга Еноха 103

Параллельные места Библии, относящиеся к Книге Еноха 251

Скрытые упоминания о Стражах (н Нефилнм) в Священном Писании 277

Дополнительные скрытые упоминания о Стражах (и Нефилим) в Священном Писании 313

Духовные решения 319

Схема вашего Божественного Я 335

О воплощенных ангелах — тогда и теперь 339

Заговор против Оригена 341

graph-definition>

Потомки людей и ангелов 351

К С. Льюис о злых ангелах .359

Книга тайн Еноха 367

Пролог о сынах Иареда, взятый из второй Книги Адама

и Евы 371

Введение 383

Книга тайн Еноха 387

Енох в забытых книгах 439

Книга Юбилеев, или Малое Бытие (отрывки) 441

Заветы двенадцати патриархов (отрывки) 455

Добрые вести о Сифе, к которым нам следует прислушаться 463

Приложение 1. Закон и пророки, цитированные Иисусом Христом 465

Приложение 2. Столкновения: Стражи против Иоанна Крестителя и Иисуса Христа 471

Об авторе 478

Список иллюстраций 478

Фирма «ДИЛЯ»

приглашает к сотрудничеству книготорговые организации,

а также на конкурсной основе авторов и правообладателей.

Москва: тел. (495) 261-73-96

Санкт-Петербург: тел./факс (812) 378-39-29

107082, Россия, Москва, Рубцовская набережная, д. 3, стр. 4 www.dilya.ru

E-mail: mos@dilya.ru

(Москва)

spb@dilya.ru

(Санкт-Петербург)

Уважаемые читатели!

Книги *Издательства *ДИЛЯ* вы можете приобрести

наложенным платежом, прислав вашу заявку по адресам:

198095, СПб., Митрофаньевское шоссе, д. 18, литера Ж,

ООО «Фирма «Диля».

E-mail: post@dilya.ru

190000, СПб., а/я 333, «Невский Почтовый Дом», тел. (812) 434-91-39

E-mail: nevpost@yandex.ru

Почтовый каталог книг *Издательства *ДИЛЯ* высылается бесплатно.

Просьба не забывать указывать свой почтовый адрес, фамилию и имя.

Профет Элизабет Клэр

ПАДШИЕ АНГЕЛЫ И ИСТОКИ ЗЛА

С. С. Роимое А. Я. Герц '

Л. Г. Алёшичева И. Н. Фатуллаев К К Муганлинский М. Эйсмонт М. В. Вдовин

Ответственный за выпуск

Редактор

Корректор

Художественный редактор

Оформление

Перевод

Верстка

Подписано в печать 17.12.07. Гарнитура Peterburg. Формат 84*108 V_b. Уел. печ. л. 25,2. Печать офсетная. Тираж 4000 экз. Заказ N^fi 6279

ООО «Издательство «ДИЛЯ»

198095, Россия, CПб.;О Митрофанъевское ш., д. 18 литер «Ж»

Отпечатано по технологии CtP

в ОАО «Печатный двор» им. А. М. Горького

197110, Санкт-Петербург, Чкаловскнй пр_м 15.