Повествование от Вадима том 1

Глава 1

В начале марта 1993 года возлёг пред Сыном Человеческим путь предначертанный ­по землям Татарии, ­Башкирии, Чувашии.

2. На проповедях в Казани было много слушающих, и остались многочисленные последователи, собравшиеся воедино во граде сем.

3. Многие чада, призванные сотворить в Свершении нынешнем, жили в Казани и жаждали Влаги живительной.

4. Остановились путники в семье Наиля и Татьяны, в семье чуткой, трепетной, обретшей во днях сих Ожидаемое.

5. И недолго после этих трёх дней пребывали Наиль и Татьяна в отдалении от земли предначертанной, ибо вскоре сделали шаг решительный и твёрдый к землям новым. И должно им было стать опорою для многих в местах жизни будущей.

6. В последний день пребывания в Казани звезда, названная ранее Вифлеемской, воссияла над казанским университетом.

7. Над тем университетом, в котором обучался наукам человеческим и делал первые революционные шаги тот, кто руками и деяниями своими исполнил волю тьмы и вверг Россию в безверие и в слепое стремление построить прекрасное будущее, уничтожив храмы и носителей духа.

8. Ныне здание, хранящее в себе становление разрушительное, наполнилось Светом великим, явленным Отцом Небесным чрез Сына Своего возлюбленного.

9. И было много вопросов к Сыну Человеческому. И многие из услышавших ответы стали вскоре сеятелями зёрен Истины в ду­ши человеческие.

10. Далее путь Сына Человеческого возлёг в небольшой град Чи­стополь. А к идущим за Ним Владимиру, Вадиму, Александру Сахалинскому, Марии присоединились Наиль, Сергей, Андрей из Казани. В Чистополе была одна проповедь. Зал был почти полон.

11. Сразу же обратила на себя внимание учеников группа людей в одеяниях православных священнослужителей, среди которых один человек выделялся возра­стом, сединой, осанкой и почтительным отношением к нему остальных священнослужителей, пришедших с ним.

12. Другую группу чад Божиих тоже было необычно видеть на проповеди. Это были дети, четверо маленьких детей, пришедшие внимать Истине без родителей. Троим из них было по семь лет, а одному мальчику, по имени Виктор, не было ещё и трёх.

13. Началась проповедь. Маленький Витя с семилетней сестрой пересели на первый ряд к Марии.

14. Мальчик взял Марию за руку и стал внимательно слушать Виссариона. На устах его была улыбка, он слушал не шелохнувшись.

15. К концу проповеди Витя заснул. И казалось, что он не спал, а с закрытыми глазами слушал Учителя.

16. Начались вопросы к Виссариону. К сцене вышел православный священнослужитель в чёрном одеянии, почтенного возраста, с большим крестом на груди.

17. Мальчик проснулся и стал внимательно смотреть на Виссариона.

18. Священник обратился к Виссариону: “Я сейчас слушал. Вы выступали от Имени Отца. Но ничего не слышал о Сыне. О Духе Святом Вы говорили... И я сделал вывод, что Вы как Посланник Отца Небесного и присваиваете Себе Миссию Сына Божиего. Так ли это?”

19. “Истинно так!” — ответил Сын Человеческий.

20. “Да, но Кто?.. От Кого Вы получили эту Миссию?”

21. “От Отца! Разве можно Это получить от человека?”

22. “Значит, Вы ставите Себя на место Христа?! Это уже самая настоящая ересь!

23. Когда Вы приводили слова Евангелия, я слушал внимательно. Но когда Вы сказали, что Вы — Сын Божий, — это уже совершенно противоположно евангельскому учению.

24. Мы знаем, что по христианскому учению Троица — Отец, Сын и Святой Дух... Значит, вторая ипостась, Сын Божий, принял человеческую плоть ради чего? Ради того, чтобы искупить человека от греха, проклятия и смерти. А Вы ничего не сказали.

25. Ведь сейчас Вы призвали публику следовать совершенству. Но Вы забыли указать, что человек должен знать о прародительском грехе, о падении, потом об искуплении, потом о зарождении. Значит, искупление Вы понимаете исключительно для Себя? Так я понял?

26. Вы хотите искупить человечество от греха, проклятия и смерти? Но Вы ничего не сказали о причастии”, — в голосе священнослужителя появилось раздражение.

27. Маленький Витя смотрел на Виссариона и тихо плакал.

28. И сказал Учитель: “Сейчас вы многое сказали от лица Бога. Можно ли утверждать о Троице и о прочих таинствах? Ведь это не было открыто человекам.

29. Откуда такое множество понятий? Тем более, они разноголосы в разных направлениях. Но это уже говорит о лжи. Не может быть у Истины несколько толкований.

30. И ещё... За что казнили когда-то Слово Божие?! Лишь за то, что Он назвался Сыном Божиим! И все вскричали: “Он богохульствует! Казнить Его! Мало ли прегрешений, достаточно одного!” Сейчас вы обратили внимание исключительно на то же самое, повторяя ту же самую ошибку.

31. Многие спрашивают Меня: “А как было две тысячи лет назад?” Я говорю вам: “Оглянитесь вокруг...”

32. Ведь чтобы сказать, кто Я, нужно знать Меня. Сказать обо Мне Истину может только Мой Отец, но ни в коем случае не человек, впервые соприкоснувшийся со Словом.

33. Вы не знаете Меня, откуда Я и куда иду. Но уже успели сделать вывод.

34. Но мудрый человек не может отрицать то, о чём не имеет ни малейшего представления. Для этого надо, по крайней мере, сказать: “Я знаю, что это не так”.

35. Но догадываться, опираясь на собственные ошибки, — это не мудро! Не торопитесь! Время всё расставит по своим ме­стам.

36. И помните важное слово: и вот есть первые, которые станут последними, и есть последние, которые станут первыми.

37. А что касается причастия... Причащаться надо внутренним постижением, а не внешними формами”.

38. “Ну так, а кто же нас искупил от греха проклятия и смерти? — спросил священник и сам ответил: — Правильно — Сын, Сын Божий.

39. Так почему же не раскрыть тему? Ведь до Его Пришествия никто не вёл к спасению! Так? Только когда сошёл Дух Святый, произошло искупление.

40. Ведь прежде всего, что нужно знать? Искупление, как оно произошло. Потом — всю низость греха, которая нас облекла до Христа Спасителя”.

41. Далее он стал рассуждать о православном понимании первородного греха и добавил: “Раз Вы не отвергаете тело Христа Спасителя, так почему же Вы упорно говорите, что можно не причащаться? Конечно, я с Вами согласен, что если человек подойдёт с холодной душой к причастию, то толку от этого мало”.

42. Служителю трудно было собрать мысли в стройное возражение словам Виссариона.

43. И молвил Учитель: “Ведь Я пришёл к вам осветить Путь! Не это ли многие века ожидал человек?! Не этого ли жаждали многие пророки?!

44. А вам дана жизнь. Дана жизнь, дабы коснуться Творения Отца!

Это нужно будет сейчас осо­знать!

45. Я рассказал вам сегодня о великой Славе Отца. О том, о чём никто из вас не ведал.

46. И однажды было сказано словом Божиим, а Иоанн это запечатлел в Писании: “Доселе говорил вам притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце”.

47. Истину об Отце ещё предстояло узнать роду человеческому.

48. Ныне вы слышите Истину сию. И никто не может знать Её, кроме Сына и кроме тех, кому Сын поведает о великой Славе Отца Своего.

49. Время это пришло. И Я рассказал вам об очень многом. Хотя впереди ещё многое скажу!”

50. “Значит, слова Иоанна Богослова касаются лично Вас как Сына Божиего? Так, да? Так Вы сказали, да? Вот видите”, — сказал священник.

51. “Я пришёл, как и обещал, во плоти новой и под новым Именем”.

52. “И последнее... Я сейчас кончаю, — сказал священник, обращаясь к Виссариону и к залу, ибо многие пришедшие хотели слушать Сына Человеческого и Его ответы на свои вопросы и посему волновались. — Вот господин Виссарион, как Он... зовут Его, принял Себя за Сына Божиего. Я вам объясню. Согласно христианскому учению, ещё Господь в своё время предупредил, что многие придут лжепророки и многих прельстят, и многие их будут слушать. Поэтому я вам сейчас, как православный священник, скажу, что это самая настоящая ересь: человек, отвергающий Христа Спасителя и ставящий на Его место Себя...

53. Я вот не ставлю себя на место какого-либо пророка: ни Моисея, ни Исайи, ни другого... Я простой священник, человек. А вот господин Виссарион говорит: “Я Сын Божий!” И поэтому я, как священник, говорю, что это ересь! И мы послушали и благодарим Его за проповедь, но эта ересь осталась и останется”.

54. Когда говорил священнослужитель, Витя заплакал громко, навзрыд, от той боли, которая чёрными стрелами наносилась открытому сердцу Учителя. Витя поднимал лицо к Виссариону, смотрел на Него и плакал громко, безутешно.

55. Сестра взяла мальчика за руку и увела его из зала.

56. Почему же люди пытаются убить Любовь, нуждаясь в ней сами и постоянно говоря о ней? И вот Любовь пришла к человекам! Неужели не понимают лю­ди, что хотят убить самих себя?!

57. Последние слова священника вызвали шум в зале.

58. И сказал Учитель служителю: “Вы неправильно читаете Писание. Когда спросили ученики Иоанна Крестителя о Свершении, он им сказал, что не может человек взять на себя то, что не дано будет Богом. Вы не называетесь пророком, потому что вы не пророк.

59. Я делаю то, что призван делать!

60. Ведь о древе судят по плодам его. А плоды вам ещё предстоит узнать. Плоды многие... Не надо торопиться.

61. Вы сразу стали отрицать. Но посмотрите, сейчас от вас и от тех, кто пришёл вместе с вами, идёт очень большое раздражение. Разве может это идти от тех, кто постигает великое Слово Любви?

62. Вы слышали, что придут многие лжепророки, которые будут в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные.

63. Поэтому, как бы кто ни облекал себя в овечью шкуру, — если он волк, от него всегда будет нести псиной. И как бы вы ни скрывали, холод вашего сердца всегда будет исходить от вас.

64. Я хочу спросить вас: почему у тех, кто своим отцом открыто считает диавола, и у православных служителей одна и та же реакция на Имя “Виссарион”?! Или они приблизились к церкви, или церковь приблизилась к ним?

Чем же тогда вы отличаетесь друг от друга?

65. Не может же благое так быстро и так близко соединяться с дурным!

Почему же одно и то же отдаётся?

66. Я пришёл сотворить! И Я сотворю! И вы это узрите!

67. Я пришёл, чтобы вы знали о том, что то была не сказка. То было великое Свершение!

68. Чтобы знали о том, как оно протекало, дабы отбросить множество ложных толкований, которые пытаются наслоить на Свершение, чтобы восстановить всё в Истине и напомнить вам всё, что было сказано тогда!

69. И конечно же, в назидание верующим. Ибо как хорошо называть себя верующим. Но не должно этого делать человеку смиренному.

70. Веру видно! Не надо о ней говорить. Исполняйте незаметно любовь, и вам воздастся явно.

71. Но говорить: “Я верую, мы любим Бога”, а в сердце иметь холод — это великое невежество.

Не унижайте Славу Отца!”

72. На последних словах Учителя в зал вошёл Витя с сестрой. Малыш сел рядом с Марией.

73. Мальчик подарил нежную улыбку Маше и ученикам и обратил взор свой к Виссариону.

74. В зале поднялся молодой человек. Глаза тр““ёхлетнего мальчика снова наполнились слезами.

75. Человек сказал: “Вы проповедуете одно, я проповедую другое. Скажу сразу: я — священник. Почему Вы, считая Себя Сыном Божиим, не пришли, в первую очередь, как Иисус Христос, в храм проповедовать, а проповедуете в клубе?”

76. “Я творю, как заповедал Мне Отец, а не как желаете вы! — ответил Учитель. — Здесь вы уже начинаете терять границу, где кончается человеческое и начинается Божие.

77. Я приду во храм, но вы не пожелаете этого.

Всё просто! Разрешите — Я приду и скажу.

78. Но почему-то этого никто не хочет. Почему-то именно во храме собирают ложь, явную ложь, нарушая заповедь: не лжесвидетельствуй на ближнего своего. Хотя говорящий сие иерарх может назваться высокой ступенью, ему подарят золочёную шапку, но он будет лгать! Разве он допустит свершить Слово рядом с собой?!

79. Люди так возлюбили тьму, что не хотят идти к Свету! Ведь всё сразу изобличится, все дела их станут явными.

80. Поэтому суд свершится не так, как ждут многие... Каждый сам выберет жизнь свою, согласно чистоте своего сердца...”

81. “Не плачь, пожалуйста, всё будет хорошо”, — Мария пыталась успокоить Витю.

82. Мальчик, ни слова не говоря, разжал кулачок. На его раскрытой ладошке оказался крестик на цепочке! И неожиданно ясно, как звенящий колокольчик, сказал: “Это — мой крест! Я люблю Бо­га!” И слёзы текли по щекам его...

83. “Можно спросить? — предупредила следующий вопрос священнослужителя женщина, которая наконец-то смогла задать свой вопрос среди многих вопросов священников. — Где Вы учились? Человек, который так проповедует, должен иметь или талант, или хорошо поставленное обучение. Где Вы учились?”

84. “Разве может Слово Отца учиться? Это Истина Отца!

85. Я — Слово Своего Отца! И то, что отвечаю вам, отвечает Мой Отец.

86. Я не от Себя говорю. Отец, пребывающий во Мне, говорит вам всё, что должно сказать!”

87. Вскоре встреча закончилась. Виссарион попрощался со всеми и ушёл со сцены.

88. Священнослужители, стараясь не обращать на себя внимание, стремились возыметь “Малую крупицу Слова Виссариона”, посылая за книгой молодых собратьев своих.

89. “Ты хочешь увидеться с Виссарионом?” — спросила Мария у Вити.

90. Мальчик серьёзно посмотрел на неё и молча кивнул головой. И вместе с сестрой они пошли к Учителю.

91. Витя, увидев Виссариона, твёрдыми шагами приблизился к Нему и протянул Учителю ладонь со сверкающим крестиком.

92. И благословил Сын Человеческий малыша, и освятил крест его.

93. Витя взял книжечку с изображением Учителя и прижал её к сердцу.

“Спасибо”, — прозвенел его голос.

94. “Этот малыш спасёт свой город”, — сказал Виссарион.

Глава 2

Новые дни, новый город. Град Набережные Челны принял идущих на несколько дней.

2. Остановились пут­ники в семье Андрея, принявшего Весть Благую в сердце своё и организовавшего своими силами проповеди Учителя в городе.

3. Ученики помогли Андрею: быстро написали афиши и, разделившись парами, расклеили их по городу.

4. И были проповеди в соседних городах Елабуга и Нижнекамск, и были две проповеди во граде Набережные Челны.

5. И приходили молодые люди в дом к Андрею, и общались с Учителем.

6. И многие глаза в дни эти узрели Свет Истины...

7. Уфа приняла Сына Человеческого семьёй Галины и Ольги, семьёй православной, искренне стремящейся исполнить Завет Божий.

8. Галина, мать Ольги, хорошо знала официальное православие изнутри, ибо многие годы проработала в епархии.

9. Во дни прихода Сына Человеческого в Уфу Галина была в отъезде.

10. Встретила путников Ольга. Встретила настороженно, но желая этой встречи.

11. Квартира, давшая кров Сыну Человеческому, напоминала храм своим убранством и прекрасными иконами, излучавшими свет сердца творивших их и память времени, создавшего их.

12. И узнавала Ольга во дни эти Учителя и учеников Его. И открывалось сердце её навстречу Истине.

13. Были в Уфе две проповеди. Первая проповедь — в большом, просторном зале училища искусств. В зале не было звукоусиливающей аппаратуры. И звучало Слово Учителя громко, строго, убедительно.

14. И слушали Его и беспокойные представители “Белого Братства”, и православные священнослужители, пришедшие на проповедь в одеждах мирских и мудро не вступавшие в споры.

15. И показалось ученикам, что перенеслись они во времена далёкие, когда являл Иисус Истину на земле израильской голосом громким и строгим.

16. Вторая проповедь была в кинотеатре. “Белое Братство” оба дня устраивало заслоны перед приходящими на проповеди. И пытались молодые люди в белых одеяниях предостережениями, угрозами и проклятиями остановить возжелавших услышать Истину.

17. И не вошли в зал сомневающиеся и боящиеся, и не услышали Слово Истины. Но жаждущие живительной Влаги испили Её.

18. В минуты общения с Учителем поведала Ольга о жизни православия во граде своём, ибо знала житие и труд матери своей, и знала многих священнослужителей, и видела всю глубину падения их, погрязших в грехах мерзких и забывших о заповедях Божиих.

19. И ныне, когда мать и дочь ушли из епархии, зная внутреннюю суть происходящего в ней, священники убоялись, что дела их станут зримы в мире человеческом, и попытались предупредить возможные, по их мнению, шаги Галины и Ольги угрозами и действиями, далёкими от канонов церкви православной.

20. И сказал Учитель, что пришло время обещанное, когда первые станут последними.

21. И призвал Ольгу молиться за падающих братьев своих и сохранять к ним любовь в сердце своём.

22. “Сейчас, с Вами, мне хорошо. Я чувствую себя уверенней. Вы помогаете мне жить. Но скоро Вы уедете. А я останусь”, — сказала Ольга.

23. “Если ты веруешь, сила с тобой будет безмерная, и где бы Я ни находился, всегда буду рядом с тобой”, — отвечал Учи­тель.

24. И провожала Ольга Виссариона и идущих за Ним со слезами на глазах и улыбкой грустной...

25. А когда мама вернулась и вошла в дом свой, то спросила удивлённо у дочери: “Что случилось с домом нашим? Кто жил у нас? Иконы чудесно изменились! Лики задышали новой жизнью”.

26. И увидела Галина изменившуюся дочь, и увидела телевизионное интервью Виссариона. И сказала Ольге: “Это Он! В нашем доме останавливался Спа­­­ситель”.

27. Во дни пребывания в Уфе один из учеников стал чувствовать в себе увеличивающуюся тяжесть и раздражение, которое возрастало в нём уже несколько недель и сдерживать которое было всё труднее и труднее.

28. И убоялся ученик неожиданных проявлений своих, подошёл к Учителю с просьбой о помощи, ибо сам себе помочь уже не мог.

29. Уединились Учитель и ученик, и простёр Сын Человеческий руки над учеником, и Силою великой, Силою светлой изгнал двух одержателей из него, которые вошли в ученика, когда изгонял он бесов из человеков,

30. Ибо не имел ещё ученик достаточных сил духовных и свершал ещё ошибки многие.

31. Земля Чувашии встретила Учителя двумя мартовскими сол­нечными днями. И были две проповеди в Чебоксарах, и были удивительные вечера, проведённые в гостеприимном доме за круглым столом с возжаждавшими Спасения.

Глава 3

Двадцать первого марта 1993 года пред путниками предстал город Жуковский — один из крупнейших ­в мире центров авиакосмической промыш­ленности.

2. После проповеди в заполненном желающими услышать Слово зале городского дворца культуры была встреча с группой “Духовное возрождение России” и её руководителем Александром, призванным на Землю, как он поясняет, высшей божественной Иерархией с миссией спасения.

3. Программа спасения — уничтожение всех негативных явлений, войны на астральном плане, распыление душ, чистка Земли.

4. Небольшой зал был заполнен. Александр представил свою группу.

Представление необычно слуху, ибо среди представляемых — и советник планеты, находящейся под его попечительством; и советники континентов; и богоматери — покровительницы родов русских и не только русских, христианских и нехристианских, которые, воплощаясь сами, дают возможность воплотиться остальным. Здесь и воины, представляющие высшую божественную Иерархию и призванные очистить Землю от грязи.

5. “Теперь я представлю нашего гостя, — сказал Александр, — с которым вы хорошо знакомы не только по сегодняшней проповеди, но и по видео- и аудиокассетам.

Виссарион являет Слово Божие. И Имя Его — Его предназначение... Ему предстоит сделать многое на этой планете, и мы все должны Ему помочь, выполняя свою работу, двигаясь по пути, предначертанному высшей божественной Иерархией”.

Так доброжелательно начиналась эта встреча.

6. Миссия Александра, с его слов, заключается в соблюдении чистоты Космоса, ибо Всевышний, являясь и судьёй, и исполнителем, иногда выбирает для исполнения Слова судного кого-то из живущих на планете. Один из таковых избранных — спаситель Александр.

7. Таковые личности, по мнению Александра, вправе уничтожать не только цивилизации, но и вообще форму жизни, несущую вред другим. И это, как говорит Александр, не является преступлением по отношению к человечеству. Ведь всё создаётся руками человеческими, а человеческие руки, являясь сотворцом Всевышнего, не всегда творят благо. Вот это зло Всевышний и уничтожает.

8. Что же есть распыление души?

“Это значит, — говорил Александр, — что тот участок развития человеческой сути, который подвергся гниению, отсекается, распыляется на составляющие.

9. Духовная ткань не имеет личности, это спираль. Но потом, в течение жизней, она делает себя личностью. И в определённый момент, когда эта суть начинает творить зло, она уничтожается, а её прошлое остаётся.

10. На этот саженец можно сделать прививку, посадить новую душу, новый дух.

И он, воспользовавшись опытом, корнями старого существа, начнёт новую жизнь”.

11. Встреча с группой была недолгой. Насытившись удивительной проповедью, они хотели ближе познакомиться и увидеть Виссариона.

12. В конце встречи встала женщина и задала вопрос, висевший в воздухе, но задать который не решался ни один из последователей Александра: “Виссарион, скажите, наши путешествия в астрале, войны на астральном плане, распыление душ, наши постоянные убийства — разве это не грех?”

13. И был услышан всеми ответ: “Вы не смеете сломать даже ветку дерева”.

14. Женщина поблагодарила кивком головы, тихо прошептала: “Спасибо”. Глаза её наполнились слезами.

15. И сказал Учитель: “Сейчас вы не представляете, какой длинный и трудный путь вас ожи­­дает.

16. Очень многое Я сегодня сказал. А дальше... Какие всходы даст зерно, вы увидите.

17. Вскоре, в ближайшее время, начнут проявляться плоды. И, взирая на них, сумейте сделать достойные выводы. Плоды будут неожиданные для вас. Ну что же! Время пришло! Главное — не поторопитесь. Пока те мысли, которые возникают у вас, — неверны.

Вы ещё не готовы услышать. Но это — пока!

18. Сделайте твёрдый шаг! На­учитесь ходить по Земле. Научитесь делать каждый шаг, отдавая тепло сердца окружающему миру. А потом, если научитесь, сделаете большее!

19. И молитва! Помните о ней! Я всегда буду рядом с вами, что бы ни происходило, и смогу помочь.

20. Мало сказать: “Я верую”, нужно суметь ещё и пройти. Поэтому было сказано: много званых, но мало избранных.

21. Пройти же должен тот, кто способен идти!

А способность эту вы проявите сами!

22. Даётся вам по силам вашим. Только слепой может потребовать от вас большего.

23. Каждый должен послушать своё сердце и сделать!”

24. За ужином в гостеприимной семье, принявшей Учителя с учениками, в тесном кругу, когда Александр остался без своей группы, состоялся долгий разговор.

25. Александр говорил громко и уверенно и уже без реверансов в сторону Виссариона.

26. “Всё, что завтра грянет, чьими будет сделано руками? Каким путём?” — спросил он у Виссариона.

27. “Ничьими”.

28. “Как ничьими? Ведь всё материально. Плоть материальна. Дух материален”.

29. “За несколько лет покинет плоть всякий, кто будет делать неверное. Забрать жизненную силу человека не составляет никакого труда”, — тихо ответил Виссарион.

30. “Кто же это разрешит?”

31. “Всё свершается по Воле Отца. Это особый закон. Судный закон. Спрашивать здесь никто никого не будет!

32. Земля, защищаясь, даёт болезнь. Это проказа. Её никто не исцелит. Она будет поражать того, кто духовно слаб. Здесь обмануть нельзя: слабая духовная ткань — и человек будет поражён. Так начнётся отсев тех, кто, услышав Слово, пойдёт против...

33. Я — Слово! Это Моя жизнь, Моя память. Это было, есть, будет всегда!

34. И никто в Мироздании Вселенной не смеет вмешиваться в Мои Творения!”

35. “Кроме Того, Кто послал”, — сказал Александр.

36. “А послал Отец, с Которым не имеет связи ни один мир Вселенной”.

37. “А кто послал Отца?”

38. “Никто!”

39. “Не может этого быть!”

40. “Вот это как раз предстоит познать всем. Ни один мир Вселенной не знает о Его существовании.

41. Вернее, очень многие миры, наблюдая за жизнью человеческой, поняли, что существует Тот, Кто ведёт человечество.

42. Но связи с Отцом эти миры не имеют, ибо не имеют в себе духовной ткани.

43. И радостно, что они начинают прозревать в этом понятии. Прекрасный пример: коалиционный отряд наблюдателей, который находится у Земли, тоже старается помочь человечеству. Но теперь они советуются, преж­де чем что-то сделать.

44. И признались, что, оказывая помощь человечеству, дол­гое время не знали Путь рас­­­цве­та и ­невольно делали много оши­­­бок.

45. Этот Путь уникальный. И вот теперь они внимательно изучают, пытаются помочь.

46. Знаний очень много, знаний разных... Истина же снова приходит и возвещает Слово, которое предстоит познать всем. Познать То, что не знал никто”.

47. “Хорошо. Здесь я с Тобой согласен. Но за словом обычно следует дело. Кто же будет вершить дело?”

48. “Я пришёл сделать — и сделаю”, — ответил Учитель.

49. “Тогда вопрос: каким пу­тём? Вселенской любовью?”

50. “Мне дана власть над душами людей!”

51. “Ты можешь изъять душу?”

52. “Могу!”

53. “Можешь вставить другую?”

54. “Нет! Это в Воле Отца!”

55. “Но ведь повод есть!”

56. “Всё делается только по Воле Отца.

57. Здесь особые законы. Нужна подходящая плоть, которая способна воплотить качества духовные. Это сложный закон”.

58. “А изъять душу?”

59. “Пришло время отделить плевелы от пшеницы. И плевелы сжечь. Это будет на Земле”.

60. “Значит, насилие?”

61. “Власть дана Мне Отцом, как и было предначертано. Во благо будущего развития.

62. Душа, покидая плоть, не исчезает. Она идет по определённому закону.

63. Если человек упорно идёт против Свершения, то лучше бы ему завершить жизнь.

64. А обретя новую плоть в будущем, он примет правильный путь, где с детства не будет знать, что такое сломать.

65. Но если человеку дать возможность жить дальше, падать ещё сильнее, то придётся претерпеть вторую смерть. А это уже — небытие!

66. Поэтому сначала Я дам Слово. Все разделятся.

67. Уже за этот год Слово, как молния, как и было предначертано, облетит Землю.

68. Ну а дальше... Меч будет поражать народы. Меч, который исходит из уст Его”.

69. “И кто же первый подвергнется карающей деснице?” — спросил Александр.

70. “Я просто возложу закон. И каждый, кто прострёт свои руки против, будет срублен. Такое древо будет срублено!”

71. “Наверное, есть уже такие?”

72. “Есть. Но на них ещё не возлагается. Их вероятная гибель была видна. И, не приняв Слово, они решают свою судьбу”.

73. “Сейчас Ты можешь сделать неправильный шаг. Ты дошёл до такого момента”, — сказал Александр.

74. “Я не умею делать неправильные шаги”, — молвил Учитель.

75. “Ты сможешь. Тебе помогут. Никакая власть, никакой уровень духовного развития не гарантирует свершение правильных шагов.

76. И Отец Небесный не всегда бывает прав. Им управляют те, кто над Ним стоит. Конца этому не видно, ибо Космос беспределен”.

77. “Я пришёл от другого Отца. Мой Отец никому не подвластен.

78. Он никогда не делает ошибок”.

79. “Не бывает такого, чтобы кто-то был не подвластен. Понимаешь? Нет у нас Абсолюта!”

80. “Я пришёл рассказать об Отце, Который неподвластен”, — ответил Сын Человеческий.

81. “Во Вселенной нет или не было до сих пор Того, Кто бы никому не подчинялся. Ведь Бог — это не Абсолют, это Иерархия”.

82. “Духовной ткани нет нигде во Вселенной! Только здесь, на Земле”, — сказал Учитель.

83. “Это неправда. Всё состоит из духовной ткани, весь Космос”, — возразил Александр.

84. “Не из духовной ткани, а из Духа Жизни. Там нет Благодатного начала”.

85. “Есть Благодатное, но за пределами Твоего знания”.

86. “Я не увидел этого нигде. Миллионы миров, которые окружают нас, не имеют совершенно никакого понятия о любви”.

87. “Виссарион, Ты пока что ещё не видел. Не спеши. Мы не противостоим Тебе. Мы хотим Тебе помочь и помочь Твоей физической плоти”.

88. “Помощь — понятие нейтральное. Можно помогать упасть, можно помогать подняться!”

89. “Нет. Ты будешь сам либо падать, либо подниматься. Мы Тебе просто толчок дадим.

90. Открой глаза. Посмотри вправо, влево, вверх, вниз. Пока Ты смотришь только вниз”.

91. “Я вижу горе!”

92. “Там ничего другого увидеть сейчас нельзя. Но посмотри по сторонам, и Ты увидишь другую картину. Посмотри наверх...”

93. “Взгляд у Меня другой. То, что вы видите, поднимая голову вверх, мне приходится видеть поверх ваших голов”.

94. “Ты можешь представить себе, хотя бы на секунду, что есть те, кто смотрит с более высокой точки? Понимаешь, Ты на этом запнулся”.

95. “Я делаю то, что призван сделать”, — сказал Учитель.

96. “Несомненно. И мы Тебе в этом помогаем и будем помогать. Но Ты должен идти дальше. Ты не должен останавливаться. А Ты останавливаешься. Надо идти, идти по пути познания.

97. Ты меня прости, я очень резок. Но я вынужден это сделать. У нас слишком мало времени для общения”.

98. “Познания... Я вижу их несчастье. Я вижу их тупик. Как Я могу познавать то, что вижу как тупик?!”

99. “Ты понимаешь, тупик существует только для ограниченного ума. Поднимись на следующую ступень, и ты увидишь, что тупика для сознания не существует вообще.

Следующий горизонт откры­вает новые пути для познания. Дойдёшь до следующего тупика, а за ним — опять бездна знаний.

100. Перед Землёй сейчас открывается высочайший путь!

101. Мы долго искали, кого сюда поставить. Я говорю “мы”, потому что я был в числе тех, кто искал.

102. Я не личность, повисшая в вакууме. Вокруг меня есть сто­ящие и слева и справа, и вверху и внизу.

103. Я хочу, чтобы Ты осознал это здесь, потому что там у нас с Тобой никаких проблем не бывает.

104. Именно по Твоей просьбе я Тебя сюда пригласил и сейчас разговариваю. Именно по просьбе Твоего высшего Я”.

105. И сказал Сын Человеческий: “Земляне — дети Бога. ­Я пришёл от Отца спасти детей.

106. В данном случае Я слышу речь не человека, Я слышу речь внеземного разума. В ней нет тепла, в ней нет сердца, в ней нет души.

107. А если так, может ли тот, кто не обладает душой, сказать о законах развития души? Нет. Это бессмысленно!

108. Подобных свершений много на Земле. На Урале сейчас творит Таана.

109. Однажды, после клинической смерти, была изменена её суть. Теперь она несёт информацию внеземного мира.

110. Способность её плоти — работать даже на крыше ядерного реактора.

111. Таана знает о Свершении, приняла Его и старается понять.

112. Но, тем не менее, через определённые проявления и она несёт нарушения, открывая детям способности общения с внеземными цивилизациями.

113. У детей взращивается самость от чувства представительства внеземного разума, от ощущения своего более высокого развития по отношению к близким. На этой основе нарушается развитие их духовной ткани, что приводит к горю.

114. Это происходит не потому, что Таана жаждет разрушения, а потому, что внеземной мир, не ведая истинного Пути духовного развития, с благими побуждениями оказать помощь, свершает порой большие ошибки.

115. У Тааны уникальные возможности, уникальная информация. Но информация и познания о человеке иные, чем Я слышу сегодня. Сейчас много подобного на Земле.

116. В данном случае мы являемся носителями определённых Истин, но они разные.

117. Двух Истин быть не может. Какая-то из них ложная. Доказывать их друг другу просто бессмысленно.

Всё покажет время.

118. И по плодам. Потому что бессмысленно называть первый попавшийся кустарник Истиной. Ведь он может вырасти и дать ядовитые ягоды.

119. Если это виноградная лоза, она скоро выбьется, и прекрасный плод её будет вкушать великое множество ищущих”.

120. “Ну что ж... Время, действительно, рассудит, — сказал Александр. — И чтобы скрасить наш контакт, я хотел бы сказать такую вещь: человеческий разум — несовершенный инструмент, человеческий дух стоит в начале развития.

121. И когда Ты сказал, что не видишь во мне человеческой ткани, то это действительно так.

Потому что этот этап своей жизни я оставил там, далеко...

122. Этот этап и у Тебя прой­дёт, когда настанет время. Тогда в Тебе останется мало человеческого”.

123. “И Я стану холодным и бездушным?” — тихо спросил Виссарион.

124. Пламя разговора стало затихать. Огонь уже не разбрасывал искры.

125. Виссарион ел вишню, а Александр ещё некоторое время рассказывал о структуре Вселенной. Но главное было сказано.

Глава 4

В новых днях были проповеди в Иваново. Многие в городе сем смогли услышать Учителя, ибо последователи и ученики из Москвы оповестили Иваново о предстоящих встречах заранее.

2. И были во днях сих вопросы многие к Учителю. И спросил молодой мужчина Виссариона: “А если придут убивать меня, что же, по-Вашему, я должен встречать убийц хлебом—солью?”

3. “Если тебе суждено погибнуть, ты погибнешь.

4. Но важно, с каким сердцем уйдёшь ты из жизни: смиренно ли, пребывая в духе Веры, или же, забыв об Отце, возьмёшь палку в руки, защищая плоть свою.

5. А если тебе суждено жить, то, какими бы внешне страшными ни были угрозы жизни твоей, — ты останешься жить.

6. Посему верующему нечего бояться. Он верит, и слава ему, ежели — безмерно и искренне...

7. Помни! Если кто-то замахнулся — это ещё не значит, что он опустит руку”, — ответил Учитель.

8. И спросил один из идущих за Христом: “Учитель, я уже год слышу Слово Твоё. Стремлюсь исполнить сказанное Тобой. Но мне кажется, во мне ничего не изменилось за этот год”.

9. “Душа не чувствует ступеней восхождения.

10. Лишь иногда ты можешь разумом определить, что раньше в такой же ситуации поступал иначе”.

11. В Москве 24 марта в универсальный спортивный зал пришли услышать Слово Божие около трёх тысяч человек.

12. И стоял Сын Человеческий внизу, на арене, а трибуны возвышались над Ним и внимали Слову Его.

13. И пришли одни, чтобы испить Влаги истинной, другие же — чтобы осудить Его, а значит, и себя.

14. И видны были друг другу на трибуне амфитеатра и те и другие.

15. Ибо, вставая и указуя же­стом гневным на Сына Человеческого, стоявшего внизу, указующий обвинял самого себя пред братьями своими, пред Вселенной, пред Отцом великим.

16. И возымело Слово, сказанное Учителем в зале сем, большой отклик и в сердцах пришедших, и во граде великом, ибо были на проповеди корреспонденты российских и зарубежных газет, священнослужители православные в одеждах мирских, представители различных религиозных конфессий.

17. В Калуге проповедь собрала в одном зале жителей городов разных: Воронежа, Москвы, Петербурга, Калуги.

18. И удивлены были жители града сего, пришедшие впервые к Учителю, что услышать Его приехали люди из городов дальних.

19. И был на проповеди священнослужитель Богородичного центра Михаил, первоначальное стремление которого было уличить Виссариона в неистинности слов Его.

20. Несколько раз он поднимался с места своего и обращал к Виссариону речи несдержанные, несущие в себе несогласие со словами Учителя.

21. Слова священника были печально обычны в сути своей.

22. И говорил Михаил, что Матушка Мария являет слово своё спасительное организатору и священнослужителю Богородичного центра отцу Иоанну.

23. И что лишь отец Иоанн и братья и сёстры его в понимании Истины обладают знанием о ве­сти спасительной. И как смеет Виссарион называть Себя Словом Божиим, когда Христос ещё не на Земле?

24. И поведал Учитель, что уже два года Матушки нет рядом с Иоанном, ибо ушла Она к Сыну Своему, который ныне на Земле, предупредив Иоанна, что не будет Её отныне рядом с ним.

25. Так кто же теперь общается с Иоанном? И в чьих руках находится сознание и уста его?

26. Трудно было Михаилу услы­шать слова эти, и сказал он Вадиму, сидящему в зале рядом с ним: “Всё, что нужно, я уже услышал... Мне пора на службу”.

27. Вадим догнал его на выходе из дворца и сказал: “Брат! Не спеши уходить. Не спеши решать судьбу свою. Наберись терпения, дослушай Учителя до конца. Отбрось предубеждение и постарайся услышать Суть сказанного!”

28. И к радости великой, вернулся Михаил в зал и перестал много говорить, но стал слушать. И не нашёл в словах Виссариона неистинного.

29. И удивился увиденному свечению вокруг Сына Человеческого.

30. И услышал слова сидящей недалеко от него верующей православной, настороженно относящейся к Виссариону, которая сказала, что видит рядом с Гово­рящим пожилую женщину в длинном одеянии с покрытой головой и двух старцев.

31. И стал Михаил задавать вопросы с искренним желанием разобраться в услышанном и увиденном.

32. “Мудрость слов Твоих не вызывает сомнения. Но Богородичный центр, отец Иоанн привели меня к Богу. Как же мне быть теперь?” — спросил он.

33. “Выбор за тобой! Шаг за тобой! Стоит ли ступать одной ногой на другой плот, если не решаешься убрать вторую ногу с прежнего? Плоты разойдутся. Но что найдёт плоть твоя?!” — ответил Учитель.

34. А когда закончилась проповедь, Михаил встал на колени пред Сыном Человеческим и сказал: “Прости меня! Благослови на несение вести о Тебе!”

Глава 5

Начался апрель. Наиль, приехавший из Казани на землю обетованную в места таёжные, дабы подготовить жилище для семьи своей, попросил Учителя написать несколько строк во укрепление сил жены своей и сына, ибо возвращался за ними в Казань.

2. И коснулась рука Учителя листа словами: “Дорогие чада Божии, Танюша и Рамиль! Краткий миг прямых взглядов... Вервь возымела узел.

3. Ну а далее — бушующие волны да не порушат связь, уготованную великим Родителем.

4. Да будет земля души вашей глубока и благодатна, и корень Семени солнечного укрепится достойно! Страшен ли тогда зной?!

5. Не запирайте врат сердца своего. И да будут светоносные путники выходить чрез них бесконечно.

6. Впереди — трудный путь. Пусть не поколеблются стопы ваши!”

7. А в конце месяца вновь дорога предстала пред стопами путников. И была поездка долгая по городам российским.

8. Двадцать второго и двадцать третьего апреля вновь Воронеж встречал Сына Человеческого заполненными тысячными залами, радостными глазами и ставшим родным воронежским телевидением.

9. Воронежцы помогли организовать проповеди в Липецке. И ступили чада земли воронежской вослед Сыну Человеческому по городам российским.

10. И были это — Денис, Пётр, Геннадий, Сергей, Игорь, две Татьяны и Татьяна Киевская.

11. В Липецке своды театра драматического приняли Слово истинное. И многие возжаждавшие, старанием Ларисы и Аллы, организовавших эти встречи, смогли услышать весть о Свершении и прийти в зал театра испить Влаги живительной.

12. И была большая часть пришедших людьми, использующими внешние энергии для оказания помощи братьям и сёстрам своим, путём вмешательства во плоть и сознание их, и не отдающими себе отчёта в сути умения своего.

13. И именовались эти, чаще всего искусственные, способности экстрасенсорными.

14. А прослушав проповедь и сердцами узрев истинность сказанного, многие встали пред серьёзным выбором: стать человеком или быть носителем исключительных качеств целительства и ясновидения, выделяющих гордыню собственную средь подобных себе.

15. И была дальше дорога в Белгород, Курск, Орёл, и были в городах сих проповеди, которые собирали призванных сотворять предначертанное на Пути праведном.

16. А помог Учителю в дороге сей, дабы вовремя оказаться во граде новом, своей машиною Геннадий, который начал пребывание с Виссарионом и двумя учениками Его — Владимиром Якутянином и Вадимом — в Воронеже, а закончил в Орле.

17. Второго и третьего мая — проповеди в Туле. Остановился Виссарион в семье толстовцев, открытых душою, добрых людей, именами Виталий и Мария.

18. Виталий был заместителем директора музея-усадьбы Ясная Поляна. И пригласил он друзей своих на проповеди Виссариона.

19. И оказались толстовцы созвучны сердцами своими Истине, звучавшей из уст Сына Человеческого.

20. И остановили они раздражённую, беспокойную, насы­щенную холодным категоричным говорением о Писании и цитированием его, речь пастора евангелистов, пришедшего на проповедь вместе с паствой своей не слушать, но говорить и предостерегать.

21. “Остановите речь свою, в которой вы говорите о Боге, но в которой нет Его, а есть лишь гневное пустословие.

22. Ведь Виссарион говорит нам Истину о любви и призывает исполнить её. Где же здесь ложь? Не есть ли в словах ваших слепость ваша?” — спросили толстовцы.

23. И сказал Учитель пастору христиан-евангелистов: “Писание прекрасно знает и сатана, лучше любого верующего. Только он его не исполняет.

24. Бессмысленно рассуждать о Писании, не исполняя сути его, уподобляясь лукавому”.

25. А в конце проповеди к ученикам Истины подошёл один из верующих христиан-евангелистов и сказал: “Была бы воля моя и сила, гнал бы вас кнутом вместе с Учителем вашим из города”.

26. И удивились ученики сказанному из уст христианина, и спросили его: “Что же говоришь ты, стремящийся исполнить заповеди Христовы?! Где же любовь твоя?”

27. “Любовь моя к братьям во Христе. Но не к вам, идущим за лжепророком!” — ответил гневно евангелист.

28. А вечером в уютном просторном доме Виталия и Марии был тёплый разговор Учителя с последователями Истины из разных городов, собравшихся под кровом дома сего.

29. И изливал Учитель мудрость Отца чадам Божиим, возжелавшим нести весть о Свершении.

30. “Сказать Весть — это значит позвать послушать вместе с собой. И твоё несоответствие с заповедями в этом случае не есть лицемерие.

31. И если, вкусив сладкий плод, ты зовёшь вкусить других, — ты призываешь к вкушению плода, а не к рассказу о своих вкусовых ощущениях.

32. Говори об Истине тогда, когда будешь хоть немного Ей соответствовать.

33. Иначе любой нечестивый может Истину сделать ложью”, — говорил Виссарион.

34. “Учитель, когда же Земля-Матушка вздохнёт свободно и улыбнётся нам?” — спросили Виссариона.

35. “Земля будет улыбаться, когда начнут улыбаться в сердце своём чада Её”, — ответил Сын Человеческий.

36. И говорил Учитель об умении оказать помощь братьям и сёстрам своим, и среди многого было сказано: “Не стремитесь опереться, а стремитесь стать опорою.

37. Прежде всего — дух, и лишь затем — плоть!”

38. “Если ты даёшь человеку, что ему необходимо, но делаешь это без желания принести ему радость, то лучше бы ты не касался сего”.

39. “Думайте о том, что вы можете отдать, а не о том, что можете взять”.

40. “Тот, кто тянет к тебе одну руку, а другой держится за прошлое, в прошлом и останется. Только протянувший обе руки увидит Свет!”

41. “Если, когда ты подтягиваешься на перекладине, кто-то подойдёт и будет из самых лучших побуждений подсаживать тебя, то ты от этого не взрастёшь в труде сем.

42. Ибо, когда помогающий отпустит тебя, ты рухнешь, не имея сил собственных.

43. Посему необходим личный труд, лишь тогда ты ­обре­­-­тёшь силы в преодолении труд­но­стей”.

44. “Умение оказать помощь — великое искусство, которому ещё предстоит учиться.

45. Ибо можно помогать па­дать, можно помогать подниматься”.

46. Во днях сих был Сын Человеческий в Ясной Поляне у могилы Толстого.

47. И обрадовалось сердце Его сдержанности и строгости последнего пристанища плоти писателя, нашедшей упокоение среди помнивших многое деревьев мудрого леса.

48. “Многое постиг сей человек, но и во многом заблуждался”, — сказал Учитель.

49. И стоял молча несколько минут у праха писателя, и улыбался весеннему пению птиц.

50. В Рязани впервые произошла встреча за круглым столом учеников Виссариона и православных священнослужителей.

51. И были на встрече Вадим и Владимир Якутянин, двое священнослужителей местной епархии и журналисты газет и радио.

52. Разговор был трудный, ибо общались меж собой сосуды наполненные.

53. И не могли священнослужители испить Влаги живительной вина нового, ибо вино прежнее пребывало в мехах их.

54. А ученики не воспринимали вкус старого, ибо аромат Истины был на устах их.

55. И лишь присутствующие на встрече с желанием разобраться в происходящем, а через них и многие другие, могли выбрать средь услышанного то, что соответствовало внутренней сути их.

56. И печально было, что говорящие о Свершении прошлом не могли услышать и принять говорящих о Свершении нынешнем.

57. Грустно было видеть ученикам Христовым в глазах православия раздражение и категоричность.

58. И говорили священники, что Виссарион прельщён и болен и что, раскаявшись однажды, Он приползёт в церковь православную.

59. Печальная истина звучала в словах их: когда в больном обществе является один здоровый Человек, то все начинают считать Его больным...

60. В первые майские дни предстали пред путниками Владимир и Тверь. И было по две проповеди в городах сих.

61. Во Владимире прикоснулся Виссарион к святыням православным, к камням древним, звучащим музыкой первых искренних веков христианства на Руси.

62. И была великая красота в строениях строгих, и была память о величии сердец, творивших сие.

63. И держался дух прошлого, несмотря на тьму времени нынешнего, верою создавших сие...

64. Из Твери в Москву возвращался Сын Человеческий вместе с идущими за Ним в электропоезде.

65. В вагон зашёл нетрезвый человек с гармонью в руках, спел всем песню и протянул руку с фуражкой, дабы получить деньги за пение своё.

66. “Ведь это — тоже пение, и в театре оперном — пение, и во храме Божием... Всё имеет место под небом”, — размышлял вслух Вадим.

67. И сказал Учитель: “Можно звучать, как колокол, а можно — как консервная банка в мусоропроводе, и то и другое — звук.

68. Чистота звука зависит от чистоты сердца”.

69. На одной из станций, когда Учитель смотрел сквозь грязное стекло поезда, Вадим сказал: “Интересно, грязное стекло скрывает целый мир за собой, где звучат голоса, куда-то спешат люди. Но мы видим перед собой лишь грязное стекло”.

70. “Грязное стекло мешает видеть чистоту мира.

71. Грязь мира не укроешь за чистым стеклом”, — ответил в задумчивости Учитель.

72. И прервала задумчивость Учителя вопросом своим Галина, следовавшая за Сыном Человеческим в поездках многих: “Виссарион, откуда возникает горе?”

73. “Горе возникает от неумения владеть своей душой, когда разум подчинён слабым сторонам души”, — ответил тихо Учитель.

74. “Наша душа, наше сердце часто бывают слепы”, — сказала Галина.

75. “Слепость сердца многих ныне — это та слепость, которую взял на себя сам человек своим свободным выбором”, — молвил Учитель.

76. “Как трудно достичь гармонии”, — вздохнула рядом женщина.

77. “Много раз говорил вам: выполняя Закон Отца, слушая глас сердца своего, вы входите в Гармонию со Вселенной, в Гармонию с Природой”, — сказал Учитель.

78. Двенадцатого и тринадцатого мая вновь звучало Слово в Москве в универсальном спортивном зале. И оба дня зал был заполнен.

79. И звучало Слово новое без традиционного Предвозвещения, Слово о духовном развитии, о великом пути полёта души человеческой и о сути двух Миров: Мира Творца Вселенной и Мира Отца Небесного (Кн.Обр. гл.32).

Глава 6

В Минусинске Виссариона ждали соскучившиеся жена и дети.

2. И ждало Его письмо от Алексея, ста­­­рого товарища, пы­­­­­­­тавшегося вырваться из трясины суеты и безверия и стремящегося посвятить жизнь свою Свершению.

3. И ответил Учитель Алексею и многим чадам Божиим, застывшим в преддверии шага решительного:

“Мир вам, дети великого Отца!

4. Слышу скорбный звук рвущегося сердца.

5. Слышу вопль одинокий в пустыне великого множества.

6. Но тем больнее сердцу Мо­ему. И не тем ли более Отцу Высшему?

7. Птенец сам разбивает изнутри скорлупу внешнюю, а размах крыльев ждать себя не заставит.

8. Но что есть цена птенцу орла, птицы великой, если скорлупу разбивает посторонний?

9. Шаг сделанный определит и второй.

10. Разговор о горизонте, когда стопы пустили корни, — попу­сту сотрясать пространство.

11. Но корни рубят твёрдой рукой, и боль неизбежна.

12. И да рванутся навстречу Солнцу в порыве свободном те, кого кормят на заклание.

13. Ибо стоит ли говорить о спасении мира, приводя ко слезам меньших своих.

14. Неверный в малом — неверен и во многом!

15. Да будет твёрдою поступь твоя!

16. Нужно ли спрашивать о времени говорить, если само Слово на Земле.

17. Пламя разбрасывает много искр.

Где каждая искра несёт тепло и свет.

18. Не взирай на камни, пытающиеся покрыть источник тёплый.

19. Вера и время — великая сила!

20. Воду из источника — время выводить в полёт к Небу.

21. А камень — время рассыпать в прах.

22. Так займи же уверенней ожидающее в рядах Света! Решайся!

23. Но крайне важно тебе коснуться более полно Свершаемого. Посему с жаждою ожидаю коснуться руки твоей.

24. Пишу послание пред часом новой дороги по городам реки Волги.

25. И буду на месте прежнем в двадцатых числах.

Твёрдый шаг за тобой!”

26. И было послание сие написано первого июня.

27. А уже в следующем дне были в Нижнем Новгороде. Выехав днём на машине из Москвы, они через четыре часа прибыли в старинный волжский город.

28. За рулём машины — Дмитрий, сын Валентины из Медведково. И были также рядом с Учителем в поездке долгой по городам волжским Вадим и Владимир Якутянин.

29. В Нижнем Новгороде были два дня, и звучали две проповеди: в драматическом театре и в театре оперы и балета.

30. И настал после проповеди второго дня поздний вечер, почти ночь. За окном — полная, тревожная луна в ожидании затмения своего.

31. Уже собирались путники ложиться спать, завтра предстояла дальняя дорога в Ульяновск... Неожиданно резко зазвонил телефон.

32. Света, молодая женщина, давшая приют Сыну Человеческому в доме своём, нервно подняла трубку. Она ждала этого звонка.

33. “Это Олег, — обратилась она к гостям, прикрыв рукой телефонную трубку. — Виссарион, Вам нужно с ним поговорить. Это будет необычный разговор... Но сейчас уже поздно. Согласны ли Вы, если он придёт?”

34. “Что же, если хочет, пусть приходит, — ответил Виссарион. — Но этот разговор, во многом, для тебя. Он решил свою судьбу. Ты же должна будешь выбрать”.

35. Света сказала в трубку: “Олег, приходи, тебя ждут!”

36. Через пять минут пришёл Олег — молодой мужчина лет тридцати, чёрные волосы, чёрная борода, небольшие, близко расположенные к переносице глаза, большой прямой нос и необычные очки с серыми стёклами.

37. Увидев протянутую для рукопожатия руку Владимира, Олег отрицательно качнул головой и руки не подал. Он нервничал, встреча беспокоила его.

38. “Ну и луна сегодня, как крутит, — сказал Олег. — Если вы не возражаете, я останусь в очках. Так привычнее”. — И сел в дальнем углу стола, почти напротив Виссариона.

39. “Да... Вот мы и встретились, — продолжал Олег. — Весь вечер сегодня думал: идти или нет. В результате: сижу за одним столом с Вами... Не думал, что так будет. А ведь мы — враги...

40. Виссарион, если Вы не возражаете, я буду обращаться на “Ты”. Так будет правильней. Но если Вы против, я буду обращаться, как пожелаете”.

41. Виссарион кивнул головой.

42. Олег продолжал разговор, перебирая пальцами оставшиеся на столе крошки хлеба: “Бедная Россия... Свобода выбора... А время сжимается... Я немного скажу... Так, в пустоту, в воздух... А луна-то как сегодня давит, спрессовывая эмоции неразумных. Полная, холодная луна. Ведь зав­тра её затмение...

43. Виссарион, Тебя я вижу впервые. И такого, как Ты, вижу впервые. Сила за Тобой стоит... И за мной стоит, но другая. Хочу сказать: мне всё равно, что вы обо мне думаете. Все эти переживания уже в далёком прошлом”.

44. “Но это же неправда! Зачем тогда приходить, говорить о себе?” — вмешался в разговор Вадим.

45. “Чтобы ближе познакомиться с противником. Мне и с вами было бы интересно поговорить, — обратился он к ученикам. — Но мало времени...

46. А Виссарион — Тот, за Кем вы идёте. Он — другой. Он — из другой жизни. Вас ещё можно вернуть назад. Встряхнитесь! Лучше бы побольше были с женщинами, веселились, вели естественную, здоровую жизнь.

47. Так вот... Россия, Россия... Свобода выбора — великая данность. Я не буду говорить сегодня много тяжёлых, сложных слов. Не тот случай! Я постараюсь быть проще и естественнее...

48. А выбирать-то придётся всем. Но особенно не разгонишься: или туда, или сюда.

49. А сердце? Где оно? В грязи и пороках?! Можно ли опереться на утонувшее в грязи? Нет! Подскажет только разум. Холодный и точный.

50. Конец Света можно было отменить... Но сейчас уже поздно. Война началась. “Откровение” заработало, и мы ещё не раз встретимся. Ведь так?”

51. “Так! Битва началась... И ты же знаешь, какой будет исход”, — ответил Виссарион.

52. Олег улыбнулся. Снял очки и отложил их в сторону: “А судьба России? Она поднимется? Как Ты думаешь?”

53. “Обязательно!” — ответил Учитель.

54. “Ты, как ни странно, для России — благо, — продолжал Олег. — Пока суть да дело, неразбериха, за Тобой пойдут. Но пойдут немногие.

55. Тот, кто приходит и говорит, что два плюс два — это четыре, а не пять, как многие до этого думали, и убедительно показывает это — становится ведущим... Но вести можно в разные стороны...”

56. В разговор двоих вмешалась Света, хозяйка дома: “Виссарион, а что Вы скажете о “Белом Братстве”, о Марии Деви? Почему Вы к ним плохо относитесь?”

57. “Я ко всем хорошо отношусь. Это — несчастные братья ваши”.

58. Олег усмехнулся: “Света, помолчи. Потерпи... “Белое Братство” — детская забава для дураков, которые своей болезнью ещё больше оттеняют и выделяют Виссариона, играя Ему на руку...

59. Да и тот лик в Москве, который карабкается в верховный совет, — это так... мелочь, рябь на поверхности”.

60. “А Богородичный центр?” — спросила Света.

61. “Такой же контакт с внеземным миром”, — ответил Виссарион.

62. “Здесь я не согласен. Это — другое. Это не то же самое”, — сказал Олег. Хоть я и отлучён Иоанном от Богородичной церкви, но дух мой там. Теперь я стал сдержаннее и терпеливее... Стал другим”.

63. “Как и подобает воину”, — заметил Виссарион.

64. “Спасибо, — чуть заметно улыбнулся Олег. — Вот так мило могут беседовать враги”.

65. “Почему враги? Против кого ты собрался воевать?” — спросил Вадим.

66. “Против Того, Кого вы называете Господом, Того, Кого вы называете Отцом. Ведь тот, кого я называю отцом, для вас — другое... Поэтому бой нас и рассудит”.

67. И обратившись к Виссариону: “Вот я и поговорил. Так, ни о чём... Теперь Ты скажи!”

68. “Я пришёл говорить к тем, кто Меня ждал, ибо принёс им Воду живую, и они будут пить Её. И не будут жаждать вовек”.

69. В разговоре снова оказалась Света: “Виссарион, зачем Вы разделяете Люцифера и сатану? Я не верю в контакты с внеземными цивилизациями, в их существование”.

70. “Это твоё дело. Внеземной мир от этого никуда не денется. Это — как шкаф, который стоит за твоей спиной! Веришь или нет — шкаф всё равно стоит”.

71. “Но шкаф — это тоже иллюзия”, — сказала Света.

72. “Называй, как хочешь. Но эта “иллюзия” может упасть и раздавить тебя”.

73. Олег широко улыбнулся: “Света, Он прав. Только зачем ты лезешь в эти разговоры? Люцифер — это высокоразумные внеземные духи, а сатана — суть земная. Ты бы лучше воспитывала своих оголтелых детей!”

74. Света вздрогнула: “Вы — заодно! Мне страшно... Вы говорите часто одни и те же слова”.

75. И сказал Виссарион: “В отношении разума и тьма, и Свет имеют мало различий. И об Истине Бытия могут сказать одними и теми же словами. И ежели перед тобой стол — и тьма, и Свет скажут, что это стол.

76. Разница в другом: Свет имеет сердце, а тьма не имеет его. И каждый позовёт к себе по-своему: Один — от сердца, другая — от неимения его.

77. Так что, выбирай. Сегодня решается твоя судьба. И весь разговор — для тебя”.

78. “Я не хочу выбирать. Я хочу жить сама. Постигать жизнь разумом своим”.

79. “Так не бывает. Либо ты берёшься за Руку Отца, либо тебя ведёт другое начало.

80. Надо начинать жить, исполняя Закон, а не заниматься пу­стыми разговорами.

81. Пьющий чистую Влагу, сам становится водою чистой!”

82. “Он опять прав. Надо выбирать. А ты — нигде. И в голове твоей — пустая ограниченная болтовня”, — сказал Олег.

83. И, обратившись к ученикам, добавил: “А они хоть и идут к смерти своей, но всё же идут, а это — какая-никакая, но жизнь...

84. Впрочем, я тоже много говорю сегодня... И не хочу злоупотреблять вашим вниманием. Уже ночь... И разговор состоялся... Встретимся ли ещё?”

85. “Все дороги ведут к равнине у Старого города”, — негромко молвил Учитель.

86. “Ну вот, — улыбнулся Олег. — Он всё знает!”

Глава 7

И настало утро, а вместе с утром пришла дорога ко граду Ульяновск, в котором провёл ­Учитель два дня.

2. Во второй день, после утренней проповеди в Ульяновске, Сын Человеческий ступил в деревни волжские Ишеевка и Ундоры.

3. И были проповеди в деревнях сих. В Ундорах Слово звучало для многих чад Божиих, собравшихся со всей России, дабы излечить плоть свою волжской природой от различных недугов.

4. И получили собравшиеся Силу великую, и узнали секрет исцеления своего, суть коего — вера, исполнение заповедей Господних. Да уверуют узревшие и исцелятся исполнением Воли великой!

5. И дала кров и пищу Сыну Человеческому вместе с идущими за Ним дружная семья с сердцами призванными, живущая в Ундорах. Старших звали Валерий и Валентина, детей их — Валерий и Людмила.

6. А вскоре после отъезда Учителя семнадцатилетний сын семьи гостеприимной Валерий двинулся в Сибирь, на землю обетованную, дабы быть среди зачинателей жизни новой и проложить дорогу своим близким...

7. Самара встретила Истину большим холодным зданием музея Ленина, напоминающим настроением и сутью своей мавзолей на площади Красной, хранящий во чреве своём тело вождя кровавого и безверного.

8. Проповедь была в конференц-зале музея. За спиной Учителя — огромное, возвышающе­еся над Ним, мозаичное изображение антихриста, наполненное памятью о деяниях тьмы.

9. Во время проповеди тьма управляла устами многими, являющими речи безрассудные и несдержанные.

10. На проповеди были и странствующие монахи киевского “Белого Братства”, и сторонники Богородичного центра, и рассуждающие об истине евангелисты, и теософы, и эзотерики, и приверженцы коммунистического по­рядка.

11. И в Свете Истины явили многие истинные лики свои, в излиянии негодования потеряли ругающиеся цель несдержанности своей, и начался меж ними спор нервный. А пришедшие искать Истину получили удивительную возможность узреть суть каждого.

12. И было молвлено Учителем во Слове Своём: “Тьма идёт к Свету, чтобы померк Свет.

13. А Свет встречает тьму, чтобы осветить её”.

14. В конце проповеди к сцене вышли монахи киевского “Белого Братства”, речами своими и проклятиями сопровождавшие всю поездку Виссариона по городам волжским. И не увидели кричащие и призывающие к по­клонению кумиру своему, что изображение Марии Деви, нахо­дящееся в руках их, было перевёрнутым.

15. Но не слушал их зал, потерявший интерес к скандалу и уставший к концу проповеди от него, а внимал объявлению ученика о месте и времени проповеди завтрашней, переспрашивая и уточняя координаты.

16. Следующий день — заполненный зал клуба революции 1905 года. И закончились все споры во дне предыдущем. Ныне же зал трепетно внимал Слову, сплетясь в единую ветвь сердец принявших.

17. Новые дни — новый волжский город Саратов открыл сердце своё навстречу Сыну Человеческому. Чада призванные, живущие во граде сем, давно жаждали встречи с Учителем.

18. Ибо ещё осенью года прошедшего Сергей, собравший в Москве вместе с братьями и сёстрами круг единый принимающих Истину, был в Саратове и собрал сердца, ждущие Влаги живительной, в круг, подобный москов­скому.

19. Два дня проповедей были наполнены глазами радостными.

20. А в семье Юли, давшей кров путникам, были долгие встречи с истосковавшимися по Истине.

21. И звучали слова Сына Божиего об Истине, Вере, Любви. И рассыпал Сын Человеческий пред внимающими крупицы мудрости истинной, когда среди многого было сказано:

22. “Если слышишь Истину, значит, пришло время Её исполнить.

23. Зерно растёт и должно дать всходы, иначе оно разорвёт вас”.

24. “Истину не разносят, за Истиной приходят, лишь тогда Она постигается достойно”.

25. “Древо не разносит своих плодов, за ними нужно прийти”.

26. “Истина только та истинна, которая применима для всех”.

27. “Чудо фиксирует только разум, ибо это внешнее проявление.

28. Суть Истины духовной не материальна, и Её можно увидеть лишь сердцем”.

29. “Диавол воздействует только на разум, на сердце он не волен воздействовать.

И посему надо поверить сердцу”.

30. “Лицемер в вере падает быстрее, нежели неверующий”.

31. “Пытаясь нарушить ход должных событий, вы указываете на своё безверие”.

32. “Разве может грешник ­определять святость другого грешника?”

33. “Даже в благодатном ме­сте под чистым золотым дождём можно запачкаться”.

34. “Если есть сомнения, крылья не взрастут”.

35. “К холоду тянется только холод. К теплу тянется всё: и боль, и радость”.

36. “Будьте внимательны, не перечеркните новым днём своё прекрасное прошлое”.

37. “Хорошее возникает, ведёт и даёт радость. А откуда приходит это хорошее — разве это важно?”

38. И спросили Учителя: “Иисус исцелял слепых, увечных плотью. Но ведь таким образом Он вмешивался в кармический закон Вселенной, который неизменен, вечен. Как возможно такое?”

39. “Далеко не все в то далёкое время получали исцеление.

40. Слепой же был слеп не от греха, а оттого что через исцеление его должна была проявиться Слава Божия”.

41. “Виссарион! Мы привязаны к жизни своим пониманием, своими привычками. А то, что говорите Вы, далеко от нашей повседневной жизни. И если это — Истина, то она совсем не такова, как привычно нам. И мы в нерешительности. Как же жить, как идти дальше?”

42. “Привязанный вол целый день ходит по кругу, а когда его отвязывают, он остаётся на том же месте и не способен двинуться дальше.

43. Человек часто бывает привязан своими понятиями и движется по одному и тому же кругу.

44. Если его отвязать от прежних понятий, то он в нерешительности остановится на месте.

45. Только лишь достойно постигая Истину, отдавая этому все силы, у человека появляется возможность двигаться вперёд, не находясь на привязи своих ложных понятий”, — сказал Висса­рион.

46. Десятого июня ступил Сын Человеческий в Волгоград.

47. Во всех городах волжских Виссариону и идущим за Ним давали кров и пищу гостеприимные семьи.

48. И были среди них и верующие, и неверующие, и принимающие Истину, и присматривающиеся к Ней. Но всех объединяло доброе сердце и желание принести радость и помощь ближнему.

Гостеприимна земля россий­ская!

49. Волгоградское телевидение старанием молодых людей молодёжной редакции, занимающихся музыкальными передачами, сняло передачу о Свершении, в которой, кроме интервью с Учителем, были ответы Вадима и Владимира Якутянина, рассказывавших о жизни своей в музыке, о музыкальной работе.

50. И был рассказ Владимира и Вадима о творчестве, об ответственности творящего перед слушающими, о переменах в жизни собственной после встречи с Истиной. И было поведанное в помощь молодым чадам Божиим.

51. А снимавшие передачу молодой человек и девушка, дабы самим ближе познакомиться с Учителем, задали Ему вопросы, интересующие их. И спросили они: “Почему Ваше Слово написано не традиционным, не современным языком, а с использованием оборотов старорусского языка? Не понятнее ли было бы написать книгу обычным языком?”

52. “Современный язык подобен звуку закручиваемой гайки или шурупа, но не шелесту ветра”, — ответил Виссарион.

53. “Ваше отношение к философии?”

54. “Философия — мудрость того, кто способен ошибаться”.

55. “Спасибо! Неожиданный ответ, — сказал молодой человек. — Скажите, можно ли позволять себе слабости в исполнении заповедей? Ведь молодёжи очень трудно исполнять их”.

56. “Падение начинается с малого.

57. Сначала с горы падает маленький камушек, потом начинается большой камнепад”, — ответил Учитель.

58. “Как Вы относитесь к старости?” — спросили Его.

59. “Старение вашей плоти — это лишь изменение качеств испытаний во времени.

60. Душа же возраста не имеет”.

61. “Виссарион, есть любовь к окружающим, есть любовь к Богу; каково соотношение этих понятий?”

62. “Великий Отец проявляется во всём.

63. Посему любовь к окру­жающему миру и есть любовь к Отцу!”

64. “Виссарион, где граница между фанатизмом и искренней верой? Ведь “Белое Братство” говорит об истинности веры своей, и говорит искренне. Но их проявления — это религиозный фанатизм”, — продолжал свои во­просы молодой человек.

65. “Фанатизм — это безудержное, слепое отрицание всего иного, когда во имя веры переступаются заповеди самой веры”, — сказал Сын Человеческий.

66. “Многие религии говорят о слиянии с Богом, о возвращении к Тому, Кто создал всё. И это считается высшим проявлением духовного развития, истинным путём...”

67. “Путь Света — это не стремление вернуться к Отцу, а стремление вместе с Ним шагнуть в Вечность”, — молвил Учитель.

68. И сказал Сын Человеческий в конце разговора: “Как много дерев раскинули ныне ветви свои с плодами каменными над главами человеческими.

69. Блажен ныне тот, кто зряч сердцем своим”.

70. И вот — последний волжский город в поездке сей. Город в устье реки великой — Астрахань.

71. Много было слушающих, много глаз, светившихся огнём спасительным.

Да будут они услышавшими!

Глава 8

И была дальше дорога через степи калмыцкие и Кубань к побережью моря Чёрного, во град Сочи.

2. И ждала путников в доме у берега моря Алла, вновь организовавшая встречи с Виссарионом в городе родном.

3. Занималась она подготовкой встреч вместе с Владимиром, который предоставил для звучания Слова прекрасный зал под небом открытым, наполненный запахом моря и южным солнцем.

4. Дважды была проповедь в зале этом. И выходили звёзды на синее бархатное небо, и внимали Слову истинному, призывая Вселенную услышать Сына Человеческого...

5. Вновь сочинский телеканал старанием Аллы сделал большую передачу о Сыне Человеческом.

6. И молвил Учитель в Слове Своём: “То, что Я приехал в этот город, — не случайно.

7. Сейчас вы решаете не только свою судьбу, судьбу своих близких и детей, но и судьбу своего города.

8. Вы прекрасно знаете, что сюда едут не за духовным развитием. Сюда едут отдыхать, проявить себя, развернуть свою душу.

9. А в душе оказывается один прах. И этот прах обильно рассыпается вокруг.

10. Поэтому начинается очень сильное эмоциональное загрязнение этого места.

11. И Земля здесь проявит себя очень сурово! Начинается вре­мя защиты Земли, время Суда Страшного”.

12. В конце проповеди второго дня вышли на сцену люди в костюмах блестящих, напоминающие одеянием своим пришельцев космических, как изображены они в фантастических книгах.

13. И было раздражение в глазах их. И сказал старший из них: “Я вчера задавал вопрос, но Вы ушли от ответа. И сегодня спрошу: “Вы пришли от Бога или от Господа?”

14. Задававший вопрос человек в полученных на контактах с миром внеземным знаниях возымел сведения о Боге и о Господе, как о разных началах, и о том, что одно из этих начал несёт Спасение, другое — тьму.

15. И возложил на себя возымевший знания эти миссию спасения человечества. И вопросом к Сыну Человеческому он хотел уличить Его в неискренности и подтвердить своё понимание Свершения.

16. “Я пришёл от Своего Отца. Отец Небесный — один”, — ответил Сын Божий.

17. “Вы пришли от Бога-Отца и принесли от Него информацию, как спасти человечество, как преобразовать хаос? Но сегодня Вы сказали, что мы, космические йоги, — диаволы! Вы должны отвечать за Свои слова!”

18. “Я не говорил этого”, — сказал Виссарион.

19. “Я сидел дома и получил такую информацию”, — сказал космический йог.

20. “Ни один из сидящих в зале этого не слышал”, — молвил Учитель и медленно покинул сцену.

21. А Вадим призвал зал проявить любовь к несдержанным братьям своим, но не ответный холод.

22. В тёплых солнечных днях пребывания в Сочи были встречи с жаждущими Истины в тенистом садике дома Аллы, за деревянным столом, заполненным черешней.

23. И спросила Алла Сына Человеческого: “Каждый человек хочет счастья, любви, знает, что надо любить других, а на деле не получается”.

24. “Потому что у него нет смирения и терпения.

25. Вы — сеятели. Истинная ваша радость — не когда амбары заполнятся зерном, а когда вы начинаете разбрасывать эти зёрна, и появляются первые росточки. Это — истинная радость, счастье человека.

26. Ваши амбары были пусты. И вам дана возможность заполниться.

27. Вы заполняетесь и радуетесь: как здорово, амбары наполняются, зёрна льются.

28. Но потом эта радость начинает угасать.

29. Дальше начинается истинное творение. Когда вы будете с любовью разбрасывать эти зёрна, когда появятся росточки, — тогда вы начнёте радоваться истинно.

30. Когда человек начнёт жить во имя другого, когда начнёт видеть, что посаженное зерно даёт вкусный плод.

31. А так человек ждёт для себя, он думает о себе. И, бросив зёрна в сторону, ему трудно дождаться, ухаживать за зерном. Он хочет мгновенно получить результат.

32. А ведь это — нетерпение, неумение быть смиренным, а главное — неверие Богу.

33. У тебя будет то, что тебе надо, и так, как лучше для тебя.

34. Смиренно делай то, что подскажет сердце.

35. А дальше — нужное тебе появится в то время, когда это действительно будет необходимо”, — сказал Виссарион.

36. “Люди сеют зло. Многие это делают намеренно и без меры, хотя слышали заповеди. И получают те удовольствия, которые они считают удовольствиями. Человек не хочет каяться, изменять свою жизнь”, — сказала девушка, сидящая рядом с Аллой.

37. И ответил Сын Человеческий: “Следующая его плоть будет таковой, что ему будет дана возможность подумать о себе, о своём развитии.

38. Ведь вы не раз возвращаетесь на Землю.

39. Покинув плоть, человек проклинает все свои ошибки и жаждет новой плоти.

40. Но нельзя оставить память, иначе не будет развития у молодого человека. И память закрывается.

41. К сожалению, многие начинают свершать те же самые ошибки. Это своя неизбежность. Нельзя нарушать выбор.

42. Все страдания, которые терпит человек, — это страдания не Богом данные, а избранные самим человеком.

43. Если человек упорно сеет зёрна холода, то его никак не заставить пойти в другую сторону.

Он должен сам это почувствовать.

44. Ибо, если заставить, он всё равно не сделает то, что необходимо”.

45. “Но как он это почувствует, если одного слова мало? Через страдания?”

46. “У него, конечно, будут страдания, если он делает ошибки. Это и есть понятие судьбы.

47. Из прошлого у вас не передаются удары в будущее. В этой жизни вы не будете испытывать удары за прошлую свою жизнь.

48. Но у вас сама плоть понесёт ущербные качества, которые будут результатом прошлых ошибок.

49. А удары начнут возвращаться именно в этой жизни.

Когда за сделанную ошибку, за твоё зерно холода тебе вернётся удар. Сделаешь ещё — ещё множество ударов вернётся.

50. Страдает человек исключительно за свои ошибки”.

51. “Виссарион, чем можно помочь родным, если слов и собственного примера недостаточно? Родные не принимают Истину”, — сказала Алла.

52. “А почему результат должен сразу проявиться? — спросил Учитель. — А может, он проявится в конце жизни человека?!

53. Будет так, как надо. Отдавайте бесконечно, смиренно тепло.

А когда надо, человек пробудится!

54. Но у вас сразу возникает мысль: да сколько же можно, сколько же можно давать ему, а он ничего не принимает, не изменяет в себе!

Вот это и есть проявление диавола, очень тонкое и мудрое.

55. А может быть, в конце этой жизни, на смертном одре, он скажет хотя бы одно прекрасное слово! И это будет удивительным, самым высоким достижением в его жизни. И этого и хотел Отец.

56. Но до этого момента необходимо, чтобы идущий рядом десятки лет молился за него, отдавая своё тепло терпеливо, смиренно.

57. Стремление отдать благо другому — это и есть жизнь”.

58. “Прогресс заключён не в том понимании, которое существует ныне. Прогресс — вечное неудовлетворение человека созданной работой на пути блага.

59. Сколько бы ни творил прекрасное, ты никогда не найдёшь удовлетворения. Это и есть вечный движитель на пути Вечно­сти”.

Глава 9

В новом дне самолёт с быстротой молнии перенёс Являющего Истину из Сочи в Пе­тербург.

2. И встречало Виссариона множество последователей, ибо богат град сей сердцами призванными.

3. Сцена дворца культуры была усыпана лепестками роз пред стопами Сына Человеческого.

4. И встали возжаждавшие пред Учителем, приветствуя Его!

5. Дни проповедей были наполнены негодованием и дико­стью, исходящими из уст и сердец последователей учения киевского “Белого Братства”. Дикость их действий во днях этих достигла наивысших проявлений за всё время встреч с пред­ставителями этого религиозного направления.

6. Последователи Марии Деви съехались в Петербург из разных городов и мест Украины и России, дабы сорвать проповеди Виссариона и предупредить человеков о великой опасности, исходящей, по их мнению, от Виссариона.

7. Несдержанными злыми выкриками они пытались прервать речь Учителя, выскакивая на сцену с разных сторон и осеняя Его множеством крестных знамений. И срывались с их уст проклятия Сыну Человеческому и роду Его.

8. Не ведали сии несчастные, что творили. И доводили себя многие кричащие до истерики, ибо верили, что отдают жизнь свою истине.

9. Пришедшие же внимать Сло­ву Божиему не отвечали раздражением на заполняющий зал холод, а старались отогреть несчастных молитвой.

10. Последователи Истины, перекрыв подходы к сцене, терпеливо и сдержанно выводили из зала пребывающих в крике злословном и закрывали двери пред неже­лавшими пить Влагу истинную.

11. Во второй день на сцену вместе с Виссарионом вышла Та­ана, дабы узрели её рядом с Сыном Человеческим и поняли, что Учитель не отвергает миссию её.

12. И встретили пришедшие, заполнившие один из крупнейших залов Петербурга, появление Виссариона и Тааны аплодисментами долгими.

13. И сказал Виссарион: “Сегодня у вас необычный день. И то, что вам предстоит услышать, — это возможность познать истину единства, необходимости единства и гармонии разума и души.

14. Сейчас вы видите здесь и идущего от великого Творца Вселенной, и идущего от Отца Своего Небесного.

15. Каждый исполняет миссию, помогая детям на Земле исполнить великое предначертание.

16. Одни помогают уберечь вас от тяжёлых проявлений на Земле,

17. А с другой стороны вам освещается путь, по которому должно пойти.

18. И вот со Мной прекрасное начало — Таана. Она и есть представитель великой Вселенной во плоти, подобной вашей, и помогает вам познать законы бытия материи, сурового, жёсткого ми­ра, не познав которые человек может только погубить себя.

19. Миссия эта была по-своему необходима... Разум должен быть в гармонии с душой.

20. Но только от вашей души будет зависеть, как сможет расцветать разум.

21. И сегодняшнее Слово Я посвящу этой теме, сказав о том и другом Начале”.

22. И поведал Сын Человеческий о великих Началах и о душе человеческой (Кн.Обр. гл.32).

23. И вновь последователи “Белого Братства” пытались прервать речь Учителя.

24. В новом дне они изменили поведение своё и не открыто проявляли себя, а растворились среди слушающих и стали являть дикость свою поочерёдно на протяжении всей проповеди.

25. И кричали они: “Мы запрещаем Тебе проповедовать!.. Не имеешь силы, сатана!.. Властью бога живого Марии Деви Христос проклинаю тебя, сатана! Будь проклят ты и род твой до третьего колена!”

26. И сказал Виссарион одному из кричащих: “Если твоё изобличение истинно, то стоит ли так кричать?

27. Ведь изобличение — это когда показывают ложь, которую ты творишь. Так покажите Мне ложь, которую Я творю!”

28. И снова раздавались крики: “Я лишаю тебя силы! Не имеешь силы, сатана!”

29. И отвечал Виссарион: “Ты не запретишь Мне сотворить, ибо нет силы такой на Земле!

30. Если не хочешь испить этой Влаги, так ступай к другому ручью и пей влагу его в довольствие.

31. Зачем мешать братьям своим? Не хочешь слушать — ступай в другое место!”

32. И желал Сын Человеческий счастья проклинающим Его.

33. И сказал, что юные чада, следующие за Марией Деви, отрекаются от родителей и близких своих, проклинают их, как носителей сатанинского начала, опираясь на заповедь: если ты не возненавидишь отца своего и мать свою во Имя Моё, ты не достоин Меня.

34. “Но была сказана и другая часть, которая не записана в Писании, — молвил Учитель. — “Если ты не возлюбишь отца своего, мать свою и ближних своих во Имя Моё, ты не достоин Меня...” Это есть единое сказание: почитай родителей своих”.

35. И раздавались во время проповеди крики: “Люди! Он кодирует вас!”

36. И отвечал Учитель: “Когда человек принимает то или иное учение, он становится не способен воспринимать другие учения. Он движется только в одном русле избранной веры. По сути, это и есть кодировка.

37. Здесь человеку предстоит понять, в какое русло он отдаёт сердце своё.

Кто же его закодирует: Отец Небесный — на любовь, или же бес — на злобу”.

38. А последователи Истины тем временем терпеливо и с теплом сердечным выводили кричащих из зала.

39. И после долгих криков установилась тишина, наполненная радостью и трепетом внимающих...

40. Днём перед проповедями на квартире Татьяны и Ивана Виссарион встречался со ждущими встречи с Ним. И было много вопросов. И было много сверкающих алмазов рассыпано в ответ.

41. И пришёл человек, и сказал Учителю: “Я хотел бы задать несколько необычных для Вас вопросов. И задать один на один, чтобы не поставить Вас этими вопросами в неудобное положение перед Вашими последователями, так как с большим уважением отношусь к Вам и к принесённому Вами Учению”.

42. Виссарион посмотрел на собеседника и кивнул головой, приглашая к разговору.

43. “Истина неизменна?” — спросил человек.

44. “Истина неизменна и вечна только для сознания человека.

45. Но развитие не имеет предела, и посему Истина не может даваться навсегда.

46. Ныне Отец даёт вам сито, через которое вы сами себя просеете, через которое пройдут те, кто шагнёт в будущее”, — ответил Учитель.

47. “Зачем человеку жизнь, зачем будущее?”

48. “Вечность не задает вопроса “зачем”, не ставит цели. Она развивается”, — сказал Учитель.

49. “Значит, у жизни нет смысла и цели?”

50. “Если говорить о смысле и цели жизни, значит, говорить о каком-то пределе, к коему стремится жизнь.

51. Рассуждать о пределе — рассуждать о смерти.

52. Я пришёл дать Жизнь и то, что помогает жить”.

53. “Виссарион, скажите о выборе. Выбор — это качество души или плоти, разума?”

54. “Выбор проявляется во плоти, когда душа вкладывается в плоть.

55. Без тела душа не развивается, а пребывает”, — ответил Учитель.

56. “А у Отца Небесного есть свобода выбора?”

57. “Свобода выбора — человеческое качество.

58. Выбор существует между ошибкой и правильным.

59. У Отца нет выбора, ибо в Его Мире всё правильно. Он творит Истину”.

60. “Разум и сознание — это одно понятие?” — продолжил свои вопросы человек.

61. “Разум и сознание — не одно и то же.

62. Разум присущ только ­плоти.

63. Но способность осознавать присуща душе и после покидания плоти”, — сказал Виссарион.

64. “Разум имеет память и душа имеет память после покидания плоти. Но ведь душа, как Вы говорите, и разум — это совершенно разные начала. И душа, расставаясь с плотью, расстаётся и с разумом. Как же она помнит?”

65. “Плоть имеет память через поток материальных осознаний.

66. Душа запечатлевает в чувствах этот поток”.

67. “Виссарион, Вы говорите, что душа способна осознавать. Значит ли это, что, чем больше осознание, тем более развита душа?” — спросил человек, разум которого жадно составлял всё новые и новые вопросы.

68. “Духовная ткань не изменяется от осознания. Объём сосуда не изменяется от заполнения его”.

69. Вопросов становилось всё больше и больше, ибо каждый ответ Учителя рождал новые вопросы в беспокойном разуме человеческом.

70. На один из следующих вопросов о тайнах Мироздания Виссарион ответил улыбкой и, пожав плечами, сказал: “Не знаю”.

71. Спрашивающий удивился: “Разве может Сын Божий не отвечать на какие-то вопросы?”

72. “Во Мне То, что ныне необходимо знать человечеству, и не более.

73. Зачем нести знания, опережающие развитие людей?” — сказал Учитель.

74. И добавил: “Внутренняя суть Слова больше, чем проявленная во плоти через данное сознание.

75. Человек же есть такой, какой есть. Может быть или лучше, или хуже...”

76. После небольшой паузы Учитель сказал: “Я — ребёнок и пришёл позвать с Собой своих друзей, таких же детей, как и Я!

77. А если Мне и приходится отвечать на множество вопросов, то это не говорит о развитии человека, это лишь учитывается его несчастье, его неуравновешенное любопытство”.

78. Последний день в Петербурге — встреча в солнечный тёплый день у юсуповского дворца с жаждущими Истины. И лились ответы Сына Человеческого в сердца, жаждущие Влаги небесной.

79. А ансамбль прекрасных девушек с земли тюменской наполнил этот удивительный день чудесным пением а капелла.

80. И слилось их пение с состоянием Сына Человеческого, с настроением дня, и зазвучали сердца слушающих единой музыкой Свершающегося...

81. Новый день — встречи в Москве на квартире у Валентины.

82. Пришёл человек и с волнением сказал: “Нам даётся большая информация о Миро­здании, о конце Света, о тёмных силах.

83. Цивилизация странников, цивилизация Теи, которая курировала человечество в Египте во времена Атлантиды, ещё до грехопадения, даёт знания о строении Вселенной, о тайнах Бытия. Мы хотим помочь людям познать многое, объединить их”.

84. “Как может учащийся помочь другому учащемуся? — молвил Учитель. —

85. Как же вернуть человека к Богу? Научись познавать себя.

86. Познаешь себя — познаешь мир. Но не наоборот.

87. Объединить может только Истина от Бога. Надо познать это единое...

88. Если перемещать светильник из угла в угол, то тень будет в разных местах. Так и голова пойдёт кругом.

89. Истинный Свет неизменен. Надо поглотить этот Свет в себя и жить Им.

90. Истина, как солнышко: примешь в сердце — расцветёшь.

91. Но вокруг есть и треугольники, и квадраты. Примешь их — будешь подобен им.

92. При воздействии на сознание удар идёт по шестерням в голове.

93. И шестерни начинают ржаветь и скрипеть, ибо туда капает слишком много влаги, опасной для них.

94. Научитесь воображать, мечтать, создавать сказку.

95. Оглянитесь вокруг! Разве можно жить, пробежав по поляне и ничего не заметив?!”

Глава 10

Конец июня. Минусинск. Первые человеки, первые семьи пока ещё малыми ручейками потянулись в Минусинск на землю, ныне обетованную. И началось зарождение общины единой.

2. В Малой Минусе искренним старанием красивых людей из Минусинска, Якутии, Татарии, Риги, Поволжья, осваивающих в работе дело строительное, постепенно поднимались стены большого дома-храма, где предстояло жить Учителю с семьёй и ещё нескольким семьям, и куда в недалёком будущем придут человеки со всего мира для встреч с Ним.

3. В таёжных деревнях близ озера Тиберкуль появились первые переселенцы, последователи Свершения нынешнего.

4. Начинались трудные, насыщенные дни строительства будущего на земле сибирской.

5. Начиналось постижение Истины в труде, в жизни друг с другом, когда должно было научиться не говорить об Истине, а жить Ею.

6. И шли к Учителю многие живущие на землях сих и вновь приезжающие. И изливалось из уст их вопросов множество, и струилась Истина в ответ...

7. Ахнаф и Тамара, муж и жена, приехали к Учителю из Москвы, дабы поговорить о предстоящем переезде.

8. Плоть и сознание Тамары находились под сильным посторонним вмешательством, существующим вне гармонии духовного развития.

9. В таком случае выравнивание материальной жизненной силы при духовном развитии находится под посторонним контролем. Здесь и начинается болезненное физическое и психическое скручивание.

10. И сказала Тамара Учителю, что в моменты кризисов плоть и разум почти не подчинены ей, а подвластны внешней силе, и что от самоубийства спасает лишь постоянная молитва.

11. “Даже если руки и ноги не двигаются, стремись, чтобы душа творила, чтобы мысль творила благое, двигаясь к Свету!” — ответил Учитель.

12. И сказал Ахнаф: “Как трудно бывает оказать настоящую помощь человеку. Иногда не понимаешь, помощь ты оказываешь своим действием или вред”.

13. “Помощь — это не умение погладить по голове, вдавливая человека всё дальше в болото.

14. Это умение создать условия для развития души его!” — молвил Учитель.

15. Молодой человек из города далёкого, узнав в разговоре с Учителем, что в заповеданном месте будет строиться храм Веры Единой, спросил Виссариона: “А зачем храм?”

16. “Чтобы ты жил”, — ответил Учитель.

17. “Где?” — спросил молодой человек, голова которого была наполнена эзотерическими познаниями.

18. “На Земле!”

19. “Но ведь храм у каждого в душе!”

20. “Верно! Но кто скажет, что в душе его — храм, а не хлев?!” — сказал Виссарион.

21. Много звёздочек Истины было рассыпано Сыном Человеческим во встречах с жаждущими Влаги божественной. Среди многого было сказано:

22. “Мудрому достаточно увидеть щепочку, чтобы понять суть Мироздания.

23. Хотя тот, кто бросил эту щепочку, может даже и не знать, какому дереву она принадлежит”.

24. “Не благодари словесно Господа. Лишь деяния покажут размер твоей благодарности!”

25. “Когда солнце далеко, тени очень длинны.

26. Но когда солнце над головой, тень исчезает”, — сказал Виссарион, когда пришедший к Нему со множеством вопросов, представ пред Ликом Его, утратил все вопросы и всё ему стало ясно.

27. “Реку переходят у Источника, а не в устье, где она впадает в море”.

28. “Улыбнись в ответ говорящему и помолчи о любви”.

29. “Послушаешь сердце — коснёшься прекрасных перил спасительного мостика. Не послушаешь — найдёшь лишь дно глубокого ущелья”.

30. “Когда несчастный приходит и говорит тебе слова оскорбления, то знай — в этот момент душа его говорит: “Мне нужно тепло”.

31. “Стоит ли говорить о большем, не научившись делать меньшее?”

32. “Бессмысленно рассуждать о воде в реке, пока не ступишь в неё”.

33. “Если сломать травинку, то в другом уголке Вселенной может погибнуть созвездие”.

34. “Об Истине услышит каждый. Но одно дело — услышать из уст хулителя, другое — из уст уверовавшего”.

35. “Если накапливаешь осознание и не стремишься воплотить, то падение не заставит себя ждать”.

36. “Диавол притягивает человека после смерти плоти его, когда сей человек возымел с ним крепкую связь, потеряв золотые ниточки связи с Отцом”.

37. “Чудеса — это законы, которые есть, но пока ещё неведомы уровню разумения тех, пред кем они проявляются”.

38. “Ангелы — это бесплотные существа, которые не развиваются, подобно человекам, и имеют в сути своей духовную ткань, ткань Отца, с предначертанием особых сотворений по Воле Его”.

39. “Взять хочется всем, а дать — никому”.

40. “Бессмысленно говорить о духовном, продолжая жить для себя”.

41. “С благими пожеланиями легко можно подставить и под­нож­ку, ещё более уронив человека”.

42. “Хочешь похвалить — говори.

43. Чувствуешь несправедливое обвинение — смиренно прими его и ответь теплом”.

44. “То, что хочет диавол, — это его истина, об этом не знает никто.

45. Увидеть задуманное им можно только в проявлениях его”.

46. “В радостную минуту умей радоваться. В грустную — умей быть грустным”.

47. “Спасти человека нельзя, бросившись вместе с ним в яму”.

48. “Враг — это тот, кто несёт соблазн, способный уничтожить вашу душу”.

49. “Строй новое параллельно, старое рухнет само”.

50. “Окажи помощь ближнему так, чтобы он понял необходимость личного труда”.

51. “Однажды все уснули, и многие увидели прекрасный сон, будто они зрячие и радуются прозрению своему. Но это был всего лишь сон”.

52. “Если Я говорю вам: “Идите на восток”, неужели вы все пойдёте одной дорогой?

53. Конечно же, дороги ваши будут разными, но в одну сторону. И путь сей — на восток”.

54. “Диавол, ударяя по слабому месту, показывает тебе слабость твою. Так преодолей её и стань крепче!”

55. “Учитесь пить Истину, приходя к Источнику, а не в разговорах о чистоте ручья”.

56. “В мир пришёл Лекарь, и к Нему придут те больные, которые осознали свою болезнь.

57. Те же, которые считают себя здоровыми, останутся там, где стоят”.

58. “Ты можешь в прошлом посадить много пшеницы и накормить многих, и они будут восхвалять имя твоё.

59. А ныне можешь вырастить терновник, и люди погибнут от голода.

60. Своим последним шагом ты перечеркнёшь всё прекрасное прошлое”.

61. “Если видишь, что оба пути пред тобой правильны, и не знаешь, на какой ступить, — ступай на любой из них”.

62. “Лучше пусть родители поставят ребёнка в угол, проявив твёрдость, чем Земля накажет малое чадо своими суровыми законами”.

63. “Стоит ли говорить о Боге, если вы не почитаете частицу Его в каждом из вас.

64. Научитесь почитать это малое, и тогда вы узрите Большое”.

65. В один из тёплых летних дней к Учителю пришёл человек с Востока Дальнего, именем Игорь, и, встав пред Сыном Человеческим на колени, сказал: “Так долго ждал этой встречи и не знаю, что спросить”.

66. “Когда люди приходят к костру, они не спрашивают, зачем, не задают вопросов, — тепло само проникает в их сердце”, — сказал Учитель.

67. В начале августа, в солнечный, приближающийся к вечеру день, на большом лугу близ деревни Малая Минуса, у жаркого костра, собрались чада земель разных, с востока и запада большой, бывшей недавно единой страны.

68. И был средь них Сын Человеческий.

69. Ясное сине-голубое небо прочертила багряная полоса от края и до края свода небес­ного.

70. И упали с бездонного безоблачного неба капли влаги небесной и остались на губах солёным вкусом. И радостью наполнились сердца собравшихся.

71. “Дорогие мои! — молвил Учитель. — Узрите, как Природа радуется вашему единству.

72. И, пользуясь тем, что женщины принесли хлеб к костру сему, Я хотел бы, чтобы вы ныне восславили Отца своего Небесного и вкусили хлеб, который благословлю для вас.

73. Ибо как радуется Отец, взирая, что ныне свершается долгожданная минута и чада Его, словно птенцы, собираются под единое крыло!

74. Вкусите сей символ жизни, дабы он, войдя в вас, ещё более скрепил сердца ваши на труд великий, который предначертал вам Отец ваш.

Да будет так. Аминь”.

Глава 11

В один из жарких дней летних, воскресных, собрались ждущие Слова истинного на опушке леса близ Малой Минусы.

2. А Учитель и ученик тем временем шли от дома по залитому солнцем молодому сосновому бору, наполняясь летом и запахами его.

3. И вышел Сын Человеческий на опушку леса к ожидающим Его, и обратился к чадам возжаждавшим:

4. “Как много сказано и ныне говорится о времени раскрытия лепестков сердец ваших. И великое множество звуков и букв, слившихся в единое марево, колышется в пространстве над Землёю-Матушкой.

5. Резные лепестки всё никак не могут достойно развернуться.

6. Может ли птица с больным крылом взмывать к солнцу и парить над Вечностью?

7. Каков же полёт у чада Божиего, имеющего больные крылья, суть коих есть любовь?

8. О, как велико сие таинство животворящее!

9. Тот, кто смотрит на ослепительное, — либо закрывает глаза, либо нуждается в стёклах защитных.

10. Тот, кто обретает ослепительное в себе, не нуждается ни в том, ни в другом.

11. Но что есть — исцелить крылья свои?

12. Истинно говорю: познать триединство Любви великой!

13. И ныне поведаю вам о великих таинствах Веры, Надежды, Любви.

14. Где Любовь есть Любовь Природная, позволяющая постигать поэзию весны.

15. Надежда — Любовь Родственная, раскрывающая поэзию детства.

16. Вера есть Любовь Духовная. Она окунает в искрящиеся волны поэзии беспредельного.

17. За долгое бытие рода человеческого в почву чад Божиих было брошено много зёрен о духовном.

18. А вот зёрна о природном разносились волею ветра.

19. И летящая мысль человеческая успевала коснуться крайнего, пытаясь окутать покрывалом истины и полную аскезу, и поиск половины своей в беспорядочном.

20. Истина Писания повествует вам, что однажды Господь сказал: “Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”.

21. После чего из плоти человека была создана жена и подведена ему.

22. “Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одною плотию... Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает”.

23. И вот поиск пары своей во многом стал камнем преткновения в расцвете души человеческой.

24. Ибо в поиске сем вы наделены не только инстинктом, подобно животному, так как име­ете единый корень плоти своей в Земле-Матушке, но и бесценным таинством, которое есть суть души вашей.

25. Но так как суть человека заключена не в плоти, а в душе, то единственной основой расцвета чада Божиего есть Путь, уготованный Отцом Небесным.

26. И Путь сей один. Ибо Отец у вас — один.

27. А из одного Источника истекает только однородный закон.

28. И ежели чадо Божие недостойно постигает истины Отца своего, то возможно ли исцеление болезней своих, отвергая Влагу животворящую?!”

Глава 12

В новом августовском дне собрались дети Отца великого на квартире, предназначенной для встреч с Учителем.

2. И вошёл Учитель к пришедшим, и расположился средь них.

3. Состоялся разговор долгий в небольшой комнате, переполненной ждущими встречи с Ним.

4. И спросила одна из женщин, живущих в Минусинске: “Виссарион! Ко мне в дом приходит человек. Он приехал в общину, приехал встретиться с Тобой.

5. Но я чувствую большую опасность от него. Когда он уходит, всё валится из рук. Он как будто бы пришёл разрушать. Как быть? Как защититься от этого?”

6. И сказал Учитель: “Когда приходит человек и вы чувствуете некую опасность, сохраняйте любовь к нему. Любовь и открытое сердце. И тогда никто не сможет вас поразить.

7. Сохраняйте всегда тепло к человеку и помните молитву, всегда — молитву.

8. А опасность не обязательно от него могла исходить. Мог произойти ряд ошибок определённых. И нарушения могут возникнуть с другой стороны.

9. Более того, такое стечение определённых законов вызывает ещё и соблазн подумать об этом человеке плохо.

10. А мудрый всё принимает как должное. Случилось, ну что ж, так и должно быть. Счастья тому человеку!

11. Вы должны быть бдительными. Очень много трудностей возникает, особенно в последнее время.

12. И недели за две Я предупреждал ребят: готовьтесь, гроза надвигается, она станет испытанием очень многим.

13. Конечно же, одно дело — слушать, что говорит Учитель, другое —

14. Гроза приходит, все начинают падать. Всё забыто, всё ломается. Все друг в друга ткнули пальцами, не знают, как справиться.

15. Диаволом нельзя пренебрегать. Разум его в тысячу раз превосходит разум любого из вас.

16. Создать вам условия для падения не составляет для него никаких трудностей, вы будете ломаться, как спички.

17. И ежели не сможете удержать любовь, открытое состояние внутри, своё тепло удивительное к тому, кто несёт вам горе и боль, — вы упадёте.

18. Вас будут искушать очень искусно, выхватывая вашу са­мость, кусая за неё.

19. И если вы ещё дорожите своим “я”, много внимания на него обращаете, то на этой основе будете падать.

20. Диавол прекрасно знает слабые стороны человека и будет посылать гонцов своих, которые станут приносить вам боль, удары в самые слабые места. Это будет делаться открыто, искушая вас всевозможными действиями.

21. Это не только те, кто едет целенаправленно делать больно, — во многом, это люди, которые неосознанно свершают свои действия.

22. Такой человек едет при определённом желании, с благоприятными помыслами.

23. Но, приезжая, он будет вести себя особым образом, он не сможет контролировать своё поведение.

24. И тут много неприятно­стей будет сделано. Вы будете видеть, какая сила идёт через этого человека, вы будете замечать, что этот человек опережает вашу мысль, он слышит вашу мысль.

25. Но слышать мысль будет не он, а источник, который его ведёт.

26. Этот источник прекрасно знает ваши мысли, что из вас излучается, какое у вас состояние, с чем вы пришли на встречу.

27. И через этого человека, через его уста будут наноситься удары по вашим слабым местам настолько искусно, что это может очень быстро смутить вас.

28. И это уже смутило почти всех, кто здесь пребывает, кто уже столкнулся с определённым явлением, которое ожидалось много дней ранее.

29. А теперь все думают: что же теперь делать? Попали в ловушку, западню и не знают, как себя повести.

30. Помните: любовь — это ваше единство, единство друг с другом.

31. Конечно же, можно сказать вам: имея Веру, где бы вы ни были, будь вы в одиночестве, — вас никто не сломает, потому что сильнее Веры нет ничего.

32. Но так как до Веры ещё далеко, ибо Веру так никто и не возымел за долгие годы бытия человека на Земле, то первое, что помогает вам, — это ваша дружба.

33. Умейте взяться за руки, быть в единстве, чувствовать, что вы родные, что вы вместе. Это уже великая сила.

34. А ежели вы Веру постигнете, то врата адовы не одолеют такую силу!

35. Так вот, умейте теперь взяться за руки, умейте подумать о единстве.

36. Когда удар наносится по вашим братьям, умейте быть рядом, быть едиными в ваших мыслях, чувствах, умейте не говорить о своём “я”.

37. Да и кому нужно ваше “я”? У вас столько за плечами ошибок и горестей — стоит ли их показывать?

38. Учитесь то немногое благо, которое есть в вашем сердце, отдавать друг другу. И тогда у вас всё получится.

39. Чувствуйте едино. Иначе, приходя к вам, будут пытаться ударить сначала одного, смотрят — крепкий орешек, другого — то­же крепок, третьего — поддался.

40. За него и начинают браться: всё больше бьют, вызывая выплески негодования, слёзы.

41. Встаньте с этим человеком рядом и любовью, теплом сумейте сберечь его...

42. Трудность будет очень большая у вас впереди. То, что сейчас происходит, настолько ещё ничтожное проявление.

43. Тем, кто уже соприкоснул­cя с этими ударами, Я скажу, что это — как ветерок в форточку. Но знайте: следом последует ветер, который будет выламывать двери.

44. Будьте дружными, будьте вместе.

45. Всегда сохраняйте любовь, твёрдость в слове и постигайте мудрость.

46. Говорите лишь там, где вас слушают.

47. Не пытайтесь говорить там, где пытаются сказать вам.

48. Ведь искушение приходит, когда вам что-то говорят, но говорят, задевая вас.

49. А вы в ответ тоже начина­ете говорить. Получается — стоит шум, но никто не слышит.

50. Будьте мудрыми. Вам дана Истина, излейте Её там, где открываются уста навстречу, там, где жаждут испить Её. Так заполняйте эти уста!

51. Стоит ли насыщать того, кто и сам изливает влагу свою?

52. Ищите быть мудрыми!”

Глава 13

И настал восемнадцатый день августа месяца 1993 года. Это был день первого большого праздника в зарождавшейся общине. И был праздник сей на лугу в Малой Минусе.

2. И взялись за руки чада Божии, и, образовав вокруг костра большой круг, восславили Отца великого в порыве трепетном.

3. Горел костёр, разговаривая с миром нежным потрескиванием сухого дерева, отдававшего себя Земле ярким пламенем.

4. И молвил Учитель: “Жарок костёр ваш. Скоро ль будет жарко сердце человеческое, сердце каждого из вас?

5. Ныне вы вознесли молитву во Славу Отца своего.

6. Теперь черёд Отца возвестить вам Слово, которое донесётся до ваших сердец, до ваших мыслей, дабы в дальнейшем вы помнили День сей и почитали его.

7. Труден путь, который всё более и более сбивает стопы ваши.

8. Как трудно порадоваться вместе, искренне сливаясь сердцами своими, ибо далеки ещё сердца ваши меж собой.

9. Но время идёт, и сердца всё более сближаются друг с другом.

10. Но путь ещё долог, много трудностей предстоит претерпеть на этом пути.

11. Умение сострадать, умение переживать за своих ближних, умение вовремя подставить плечо друг другу, — это время будет определять ваш рост, ваш полёт под Лучами солнечными Отца великого.

12. Ныне ещё один год завершился со времени начала великого Творения Отца Небесного на Земле-Матушке во спасение рода че­ловеческого. Год ещё один про­шёл, а боль всё более разгорается.

13. Как много судеб ныне покидает землю, так и не прозрев, — и многие, к сожалению, не пожелав прозреть.

14. И так будет дальше, с ещё большей грустью и скорбью, с ещё большей тяжестью.

15. Оглянувшись вокруг, вы видите, как много путей разных.

16. И, ступив на любой из них, вы будете ощущать гораздо более лёгкие движения свои.

17. И это естественно: стоит ли тьме беспокоить того, кто движется в сторону пропасти, даже если он говорит о прекрасном?!

18. Много соблазнов породит ныне движение ваше, ибо, взирая на вас, многие скажут: “Посмотрите на них, они пошли за Светом, но как много они ругаются, как много зависти меж ними, как много злобы и прочего недовольства”.

19. И это естественно, невольно много неприятностей вырывается у вас.

20. Хорошо двигаться во тьме, не взирая на свои колючки, не ведая даже о них.

21. Но когда Свет приходит в мир, колючки видны у всех, ибо Свет освещает каждого.

22. Но человек более возлюбил тьму, нежели Свет, ибо дела человеческие злы.

23. Потому тот, кто более привык ко злу, возненавидит Свет и не пойдёт к Нему, чтобы не изобличились дела его.

24. Но у ступивших на Путь сей истинный произойдут особые таинства: вы быстро начнёте постигать невежество своё, вы быстро постигнете, как велика ещё слабость, взращенная у вас тысячами лет.

25. И все эти слабости, эти колючки вам должно срезать своими руками.

26. Свет приходит в мир, чтобы осветить вам их, но не срезать.

27. Только руками своими вы уберёте их. Это ваш путь, это единственная возможность очи­стить себя.

28. И помните! Ныне, вступив в это таинство, вы можете либо очень быстро упасть, либо быстро взлететь.

29. Ибо одно дело — человек, не ведающий о своих пороках. Как можно осудить его, если он не знает, что очищать должно?

30. Другое дело — когда вы видите их множество и уходите от очищения сего.

31. Как велика ныне ответственность, возлагаемая на каждого из вас!

32. Великий труд грядёт пред вами, о котором говорю вам каждый раз.

33. Но к сожалению, как тяжело ещё доносится Слово Отца до ушей детей Его.

34. Как часто человек упирает перста свои друг в друга, указывая на ошибки другого.

35. Пока ещё злое более гуляет на устах ваших.

36. А где же добро? Где же, воистину, любовь, которая должна источаться от каждого из вас? Ведь это прежде всего! Так будьте же достойными!..

37. И ныне, по Воле великого Отца Моего, Я преломлю пред вами хлеб сей, который руки сестёр и братьев ваших испекли во благо ваше.

38. Да будет вкушение хлеба во Славу Отца своего достойно постигнуто чревом вашим, помыслами вашими, сердцами вашими.

39. Дабы, вкусив его однажды, вы знали таинство вкушения плоти Истины, плоти Слова!

40. Вкушая сие, вы впитываете Слово. И должно будет достойно исполнить Его в житии своём!

41. Так знайте новое таинство. Хлеб, великий символ жизни, да будет преломляем и вкушаем вами вечно.

42. Дабы руки ваши и руки детей ваших преломляли его в День сей, дабы помнили вы великий День, когда началось восхождение ваше в те Врата удивительные, кои Отец Небесный открывает пред стопами детей Своих.

Будьте достойными и помните этот День!

43. И не взирайте на своё прошлое, в котором запутались умы многих из вас.

44. Пусть будет достойным сей шаг ваш, и помните о шаге будущем!

45. Пусть уста ваши раскрываются более только в тот час, когда вы хотите похвалить друг друга.

46. Умейте подсказать друг другу ошибки.

47. Помните о великих истинах Любви, о которой не должно много говорить, которую должно исполнить!

48. Отнеситесь друг к другу трепетно.

49. Не сомневайтесь в свершении блага, но усомнитесь в свершении зла.

50. Помните друг о друге! Вы — дети одного Родителя, и вам дана жизнь, чтобы исполнить великую миссию и сотворить на Земле любовь, великий мир, когда дети ваши достойно примут от вас жизнь и понесут её по Пути Вечности! Да будет так!”

51. И преломил Учитель хлеба, и вкушали дар сей чада Божии.

52. А в опустившемся на землю вечере полыхал пред собравшимися багряный закат.

53. Заканчивался день хороводами, песнями и желанием сотворить доброе и радостное друг другу!

Глава 14

В конце августа в Москве собрался всемирный философский конгресс, который яв­лял миру в течение нескольких дней рассуждения человеческие о жизни.

2. И ходил тихо Сын Человеческий из зала в зал, и внимал говорящим, и грустен был Лик Его.

3. На экологической секции один из выступавших учёных-экологов назвал современную жизнь сферой мёртвых, ибо человек потребляет живой мир как неживые предметы, уничтожая, умерщвляя окружающее.

4. “Жизнь в природе должна быть на равных с ней, — сказал учёный. — Сегодня уже пришло время спасать планету и человечество. Надвигается страшная катастрофа. Правильнее было бы сказать: она уже началась”.

5. И возвестил Виссарион о начале времени Судного, времени защиты Земли от безумного человечества, и о единственном Пути Спасения, пролегающем узкой тропой над бездной.

6. И Путь сей — вера Отцу и Приходящему от Него.

7. И оставил Сын Человеческий слушавших Его в размышлении о соотношении веры и науки.

8. А Земля тем временем уже начала отсчёт времени жития рода человеческого, не обращая внимания на размышления философов, ибо задыхалась от проявлений и мыслей грязных.

9. В этот же день Слово звучало на другом собрании человеческом — медицинском российском форуме.

10. И были слова Учителя наполнены горечью за услышанное на форуме, ибо как много говорили выступающие о медицинских открытиях, о здоровье человека, о новых возможностях исцеления плоти,

11. Но никто не вспомнил о сути человека, о его душе, о законах её развития, в постижении и исполнении которых заключено исцеление человечества.

12. А сообщения выступающих, подобные рассказу о том, что голова собаки, подключённая к искусственному кровообращению, продолжает жить и рефлекторно реагировать на внешние раздражители, — вызвали повышенный интерес и внимание.

13. К последнему дню работы философского конгресса ученики оповестили участников устными и написанными объявлениями о выступлении Виссариона в конференц-зале.

14. Слушать Слово Учителя пришли около пятидесяти человек. И число это было большим, чем ­на любой из секций конгресса.

15. Один из участников конгресса, историк, именем Олег, сердцем увидевший родное в Учителе, попросил Виссариона, для большего понимания присутствующими, сопровождать пояснительными рисунками Слово Своё.

16. И удивился Виссарион, впервые услышав просьбу такую, и сказал собравшимся: “Я попробую, не говоря долго и много, коснуться самого сердца Истины и попробую сделать это на непривычном Мне языке, но более доступно для вашего понимания.

17. И попробую даже изобразить схематически, хотя это далеко от сердца Моего.

18. Но всё-таки, если это помогает познать и понять, — что же, да будет это благом!”

19. И, говоря просто и ясно, изобразил на доске, как на школьном уроке, то, что не имеет выражения в начертании руками человеческими.

20. И когда на доске возникло изображение сказанного, суть Мироздания, явленная Виссарионом, стала понятна слушающим, привыкшим постигать жизнь разумением своим.

21. Слово Виссариона в таком необычном виде вызвало живой отклик среди внимающих, прилежно записывающих и срисовывающих с доски изображаемое Учителем.

22. И были заданы вопросы, на многие из которых Учитель нарисовал ответы.

23. На следующий день националистически настроенная небольшая часть русских философов объявила Виссариона своим знаменем: “Хватит нам евреев-спасителей, пусть у нас будет свой Христос — русский”, — с серьёзным видом говорили они.

Так заканчивался философский конгресс.

24. И сказал Виссарион тем, кто в эти дни был рядом с Ним: “Философский конгресс — рассуждение о жизни при полном неумении жить...”

25. В этот же день Виссарион был на конгрессе народных целителей и экстрасенсов стран содружества.

26. Выступление Учителя было подготовлено последователями Истины, пребывающими на конгрессе все дни его работы. И посему Слово Учителя ждали с нетерпением.

27. Слушали Виссариона колдуны, маги, астрологи, целители, экстрасенсы — с востока и запада огромной страны.

28. Ясное, гармоничное Слово наполнило пространство, где проходил конгресс, Благодатью и Светом.

29. На напряжённых от собственной значимости лицах стали появляться внимание и улыбки.

30. Потомственный во многих поколениях колдун из Средней Азии, исцеляющий людей умением пользоваться силами природы, вознёс хвалу Слову Учителя, обнял Его и восславил Бога за Происходящее во дне нынешнем.

31. И вызвал Виссарион разговоры и споры меж слушающими Его. Но споры не о сути сказанного, а о Сути Говорящего.

32. И говорили они друг другу: “Кто же Он? Его ученики говорят, что Он — Слово Божие. Значит, Христос? Может ли быть такое? И зачем Ему внешнее сходство с иконописным Ликом?”

33. А Учитель тем временем уже ехал на встречу со ждущими Его.

34. В начавшейся осени предстояло Сыну Человеческому побывать ещё на нескольких конгрессах в городах разных.

35. Краснодар. Первые дни октября. Конгресс, стремящийся к духовному единению. В президиуме — как соорганизаторы и наблюдатели за благопристойностью происходящего — православные священнослужители.

36. Выступление Виссариона ждут все, хотя и с разными чувствами.

37. Каждое новое выступление участника комментировалось и подправлялось православным священнослужителем, который через себя выражал к сказанному отношение православной церкви.

38. Когда на сцену вышел Виссарион, священник, сидевший за столом на сцене, опустил голову и закрыл её руками. Он не хотел соседства с Сыном Божиим перед объективом видеокамеры.

39. Слово любви живительной Рекой излилось на слушающих из уст красивого Человека в багряном хитоне.

40. В зале прекратились разговоры, взоры спорящих были устремлены к Говорящему.

41. Священнослужитель так и не поднял головы и не прокомментировал Слово Божие.

42. Вечером в большом зале была проповедь Виссариона для возжелавших встречи с Ним. И были в зале и участники конгресса, и жители града сего, и родственники по плоти Сына Человеческого.

43. И послужила эта встреча крепкой основой для единения избравших Путь истинный в дружную семью на земле кубанской...

44. Международный симпозиум по системам обучения в Жуковском не получился таким, каким его задумали организаторы.

45. Многие иностранные гости поспешно разъехались по домам, ибо в первые октябрьские дни в Москве произошла попытка военного переворота.

46. Много сотен жизней оставили этот мир в кровавых событиях октября.

47. И было это продолжением трагедии народа, трагедии человечества. Маховик смерти, запущенный несколькими жертвами в августе 1991 года, набирал свои безжалостные обороты.

48. И звучало Слово для города в большом зале, и слушающих было во много раз больше, чем оставшихся на международном симпозиуме.

49. И внимали чада Божии Гласу спасительному, и молились за братьев и сестёр своих, за противоборствующие стороны, за истерзанную Землю-Матушку...

50. А уже в новом дне настало время пребывания в Крыму, в Гурзуфе, на международном конгрессе нетрадиционной медицины, собравшем под сводами большого военного санатория целителей, экстрасенсов, психологов, эзотериков и немногих, находящихся ещё в поиске.

51. Слово Виссариона на основном заседании было встречено не с предубеждением и осторожно­стью, свойственными целителям в отношениях друг с другом, а дружными аплодисментами тех, кто уже устал за два предшествующих дня работы конгресса от утверждения преимуществ собственного умения в целительстве и экстрасенсорике, ибо в Слове Его прозвучала неоспоримая Истина любви.

52. И была на конгрессе молодая женщина Ирина, обладающая необычными возможностями, которая ощущала себя воплотившейся божественной сутью, гармонично раскрывшейся на Земле. И было имя её от Вселенной — Ия.

53. Мир внешний через Ию показал возможности человеческие, искусственно вмешавшись в сознание её сильным информационным потоком, несущим в себе и знания о Вселенной, и синтез искусств, и раскрытие целительских качеств человеческого организма.

54. А когда на конгрессе произошла встреча её с Виссарионом, то, уже отягощённая грузом учительства и считавшая Виссариона братом в единой миссии спасения человечества, Ия приветствовала Его поэтическими строками от имени Вселенной.

55. И сутью излившихся строк было: “Мы рады приветствовать Того, Кто Светом Своим расставит всё по местам, ибо лишь Его Слово способно привести к Гармонии”.

56. И опустила Ия глаза свои пред Сыном Человеческим, и спросила Его, может ли кто-то ещё учительствовать на Земле, может ли быть несколько Учителей?

57. И ответил Виссарион, что один у человеков Учитель и Наставник, а все люди — братья и сёстры меж собой.

58. А когда Учитель и ученик остались вдвоём, Вадим сказал: “Какой необычный шаг, она назвала Тебя перед своими последователями Тем, Кто Ты есть!”

59. И сказал Учитель, что трудно будет Ие, отягощенной грузом знаний и исключительных способностей, смиренно шагнуть вослед Истине.

60. И показало время, что, хотя уста Ии изрекли Истину о Сути Сына Человеческого, жизнь её продолжала являть свой путь, возложенный миром внеземным на плечи женщины.

61. И осталась она там, где стояла, и продолжала вести человеков за тем, что являла...

62. Вечером, после выступления Виссариона на основном заседании, была проповедь Учителя в одном из залов военного санатория, предоставленном с доброго искреннего согласия директора санатория, который был знаком с Учителем ещё с алма-атинского конгресса.

63. Вечер был трудный. Многие пришедшие являли собой сосуды переполненные, и плескалась через край влага их, собранная в различных учениях.

64. И конечно же, не нуждались они в наполнении Новом, ибо не хотели расставаться с уже приобретённым.

65. В этот вечер в зале были Раиса и Алексей, приехавшие в Гурзуф, чтобы уличить пред всеми Учителя во лжи и предостеречь собравшихся об опасности великой, которую несёт, по их мнению, Виссарион.

66. Ещё год назад Раиса и Алексей были последователями Свершения нынешнего и помогали в организации поездки Учителя по Крыму, помогали принять идущих за Виссарионом и семью Его в Мисхоре.

67. Раиса стремилась быть рядом с Учителем, быть полезной и внести своё понимание в Происходящее.

68. Она часто раскаивалась в содеянных шагах, но желание быть женщиной, которая, тонко чувствуя ситуацию, могла бы пред­отвращать опасность, грозящую Сыну Человеческому, было неизменным.

69. И когда она была не признана такою, какою хотела быть рядом с Учителем, а именно — Марией из Магдалы, которою себя считала, то не справилась с непризнанием уже выстроенного в своём сознании и с непониманием и обидой отошла от Учителя.

70. И началось выискивание ­ошибок и лжи в словах Виссариона.

71. И началось противостояние дикое со стороны Раисы и Алексея, любившего её, и изливалась из уст их грязь липкая.

72. И в этот вечер в Гурзуфе, когда начались вопросы к Учителю после Слова Его, Раиса и Алексей бестактными несдержанными репликами останавливали речь Виссариона, предупреждая собравшихся об опасности кодирования.

73. Обратив на себя внимание слушающих, кричащие всё больше и больше обрушивали поток обвинительных слов на Виссариона.

74. И перешли они грань разумную, объявив пред всеми, что Виссарион —это Сталин в прошлом воплощении, а Раиса — это жена кровавого диктатора, убиенная им, а Вадим — это вновь воплотившийся Берия, и что, таким образом, вновь собралось порождение зла для деяний во погибель человеческую.

75. Напряжение в зале спало. Последние слова Раисы вызвали улыбки среди слушающих: “Что-то не очень они похожи на свои предыдущие воплощения”, — сказал кто-то из зала...

76. “Грустный конгресс. Все приехали говорить, показать себя, но не слушать.

77. Те несколько человек, что приехали искать, нашли, что искали. Ради них мы были здесь”, — сказал Учитель Вадиму в день отъезда.

Глава 15

Всё больше и больше времени проводил Виссарион в Минусинске во встречах с людьми, приходящими к Нему за решением жизни своей.

2. Община росла, росло и количество деревень, в которых начинали жить чада Божии с сердцами, рванувшимися к Истине.

3. Община начинала трудиться — медленно, с ошибками, но с искренним стремлением преодолеть проявившиеся слабости и пороки.

4. И появился у общины в эти насыщенные осенние дни старо­ста, имеющий имя Сергей — военный учёный, преподаватель, полковник российской армии, человек организованный и дисциплинированный, проехавший с вестью о Свершении многие города российские и организовавший вместе с братьями и сёстрами центр Веры Единой в столице российской.

5. Жизнь Сергея, как поведал он о ней Вадиму, с юности и до дней нынешних была наполнена трепетным интересом к неведомому.

6. Однажды, в шестнадцать лет, морозным зимним вечером, заворожённо глядя на сверкающее звёздами небо, он вдруг заполнился осознанием, что человечество — это огромный сад, который должен наполнять Вселенную тонким благоуханием, источающимся из сердец человеческих, и что Вселенная очень нуждается в человеке и ждёт, когда же он сможет подарить Ей благодать свою...

7. В течение жизни Сергей познакомился с духовной и философской основой всех основных религий.

8. И практически во всех школах, религиозных традициях Господь дозволил ему коснуться сокровенного: испытать непередаваемые ощущения единения с Высшим.

9. И пришло понимание, что Бог Един и все религии ведут к Нему. Но почему столько различных толкований Сути Истины?

10. Утром 18 августа 1991 года, приехав на вокзал встречать семью из отпуска и узнав об опоздании поезда, вдруг услышал звон колоколов. Ноги сами понесли его к церкви.

11. В храме шла служба, был Яблочный Спас. Сердце трепетно сжалось и повело к иконе Серафима Саровского.

12. И здесь Сергея переполнило ощущение огромной значимо­сти происходящего, как будто святой говорил ему что-то крайне важное, но Сергей ничего не понимал.

13. Душа его наполнилась благодатной силой. И опустился он на колени, и слёзы лились из глаз его.

14. Сергей потерял счёт времени, ничего не видя вокруг, полностью отдавшись свершавшемуся таинству.

15. Тогда он не мог понять смысла происходящего, и лишь позже узнал, что именно в этот день началось Свершение...

16. И вот — морозное зимнее утро на Красной площади в Москве. Первая встреча с Учителем. Большое количество людей, собравшихся как бы случайно.

17. Молодой Человек в старом полушубке без шапки обращается к собравшимся со словами: “Люди! Я должен сказать вам очень важное от Пославшего Меня Отца Небесного!..”

18. С первых же слов — трепет в сердце, радостное ощущение узнавания Истины.

Люди потянулись к Вестнику.

19. Потом кто-то сказал: “Что же мы на морозе стоим? Пойдёмте в храм!”

20. Оказалось, что недействующий, обычно закрытый старинный храм был открыт.

21. И люди вошли в него, и Учитель продолжил Слово Своё под древними сводами.

22. Услышанное потрясло разум Сергея и переполнило душу его. Несколькими новыми ключевыми истинами было собрано в цельную картину миропонимания большое количество знаний, полученных Сергеем при постижении различных религий и духовных учений, в картину, где всё стало понятно, исчезли противоречия.

23. Но внутри — огромное смятение, мучительный процесс узнавания. Кто же Он, несущий Свет великой Истины?!

24. И вот, в момент благословения, когда Учитель простёр над внимающими руки Свои, Господь дозволил Сергею узреть Славу Свою, ниспосылаемую Сыну.

25. Великий золотисто-голубой поток, тончайший и благоуханный, низвергся с Небес на Учителя и через Него хлынул к людям, наполняя их сердца трепетом и радостью, блаженством и любовью.

26. И это была именно та удивительная Сила Благодати, Сила Духа Святого, которая сочилась в душу тонкими струйками при свершении обрядов в традициях тех религий, которых удалось Сергею коснуться ранее.

27. Но там были ручейки, а здесь — мощная Река! И душа рванулась к Спасителю!..

28. И началось время несения Вести.

29. А однажды — зов Отца: “Здесь твоё творение окончилось, пора на землю обетованную!”

30. И пришло время дел многих, трудных и радостных. Пришло время становления общины...

31. А река мудрости истинной изливалась из уст Сына Человеческого в каждодневных встречах с приходящими к Нему.

32. И были сказаны во дни осени и начала зимы истины многие о житии человеческом. Вот эти крупинки:

33. “Славы Отцу языком человеческим не прибавишь.

34. Слава Отцу — это труд во благо друг друга!”

35. “Если человек хочет, но не может, — он нуждающийся.

36. Если человек может, но не хочет, — он носитель соблазна”.

37. “Нельзя жертвовать во имя гибели, можно жертвовать только во имя расцвета”.

38. “Свобода ваша — свобода найти наилучшее решение, чтобы отдать то, что должно отдать”.

39. “Если вы испытываете негодование хотя бы к одному из миллионов братьев своих, то знайте: вы испытываете негодование к Отцу”.

40. “Спасти человека без его желания нельзя, но спасать нужно”.

41. “Полюбите упавшего брата своего, а не поступки его злые”.

42. “Подчёркивая слабость ближнего, желая тем самым стать выше, вы указываете на слабость души своей!”

43. “То, что твоё, отдай бесконечно; а суть твоя — душа, так отдай тепло её бесконечно!

44. То, что принадлежит Природе, принадлежит Её законам, — сумей брать, исполняя их”.

45. Человек, впервые приехавший в общину, пришёл к Учителю со словами: “Я пожил несколько дней в общине, хотел встретить тепло средь братьев своих, но нашёл холод”.

46. “Менее тёплое всегда кажется холодным по отношению к более тёплому. Но это только кажется.

47. Ибо менее тёплое всегда тянется к тёплому источнику, стремясь получить недостающее тепло”.

48. “Очистите сначала сердца свои, потом понесёте Истину уста­ми своими”.

49. “Пропустив малое, большее не увидишь”.

50. “Если родниковая вода будет течь в сосуд с водой болотной, то лишь время определит наполненность сосуда сего влагой чистой”.

51. “Если ты искренне делаешь во благо, но деяние сие окажется ошибкой, то помни: это был правильный шаг, который позволит сотворить большее”.

52. “Когда слушала проповедь Твою, любила Тебя. Сейчас, когда вижу Тебя перед собой, ничего не чувствую, — сказала женщина, приехавшая из Москвы. — Я хотела бы подтверждения... Я хочу что-то увидеть, что-то почувствовать”.

53. “А чувствует ли человек Бога, Который всегда рядом и изливает на чадо Своё живительную Силу?

54. Ты хочешь объять необъятное, постичь непостижимое. Ты хочешь того, что нарушит свободу выбора.

55. Но без этого закона нет развития. Так что сначала — поиск и труд, и лишь потом — осознание”, — ответил Учитель.

56. “Вера определяется там, где яма, а не там, где гребень волны купается в искрящихся лучах сол­нечных”.

57. “В тепле растут не только прекрасные растения, но и ядовитые плоды — суть корней у всех одинакова”.

58. “Многоцветье — это не значит гармония. Бывает достаточно двух цветов, чтобы ощутить гармоничное”.

59. “Простите меня, я всё делаю неправильно”, — обратилась девушка, именем Наташа, к Учителю.

60. “Все делают неправильно, — ответил Учитель. — Твоё прощение в твоих руках”.

61. “Но я не могу ничего закончить, ни одно дело”, — сказала Наташа.

62. “Продолжай заканчивать! Преодолевать и преодолеть — не одно и то же. Надо стремиться преодолеть!”

Глава 16

Поздней осенью, в день субботний, начались еженедельные проповеди Учителя в Минусинске.

2. Продолжались проповеди всю зиму, прервавшись лишь однажды отъездом Виссариона Волею Отца великого в города, ждущие встречи с Ним.

3. И внимали субботними днями чада Божии, образующие общину всё большим и большим числом, Слову Его.

4. И говорил Учитель во днях этих: “Вера ваша проявляется тогда, когда трудно.

5. Сумейте тогда повторить, как вы любите друг друга, — но не словом, которое может звучать с уст ваших лишь пустым звуком, а словом сердца своего.

6. Но в трудную минуту, к великому сожалению, к великому несчастью, к великой скорби, сложно человеку сказать друг другу доброе.

7. Все быстро замыкаются на себе, все быстро говорят о своём благе, о том, что им чего-то не хватает, что их обманывают, за ними как-то не досматривают, их обделяют. О, сколько негодования друг о друге, как легко верится в дурное друг о друге!

8. Можно ли так жить, можно ли вообще в этом случае говорить о вере великому Отцу?!

9. Научитесь верить в доброе, научитесь верить в благое друг о друге, но усомнитесь в дурном!”

10. “Не торопитесь встречать друг друга с теми познаниями, с которыми вы провожаете пре­дыдущее своё.

11. Знакомьтесь постоянно друг с другом, ведь каждый день вы — другие, вы уже не те, что были ранее.

12. А истина заключена в том, что не важно, кем был человек, важно — кто он есть сейчас, а ещё более важно — кем он будет!

13. Учитесь знакомиться друг с другом!

14. Учитесь уважать великое друг в друге!

15. Научитесь почитать то Божественное, что дано каждому из вас!”

16. “Ступить на удивительный единственный Путь можно лишь стопою одухотворённой.

17. Только тогда, когда Дух великий восполнит души ваши, вы сможете ступить на этот Мостик, и он не прогнётся под стопами вашими.

18. Но когда вы отягощены великой материальной суетой, ноги будут тяжелы, покрыты сапогами коваными и не смогут пройти по возлёгшей пред вами ступеньке. Они провалятся, а внизу ожидает сумрачная бездна...

19. Так учитесь возделывать грядочку души своей тяпочкой смирения, возделывать и вырывать корешки самости, корешки великого самомнения.

20. Научитесь быть детьми!

21. Учитесь почитать друг друга, почитать мир окружающий, наполненный Духом Отца удивительного, величайшего Творца! Да будет Слава Ему!”

22. “Вера — это ещё и глубокое постижение, которое позволяет вам твёрже ступить на избранный путь.

23. Ибо вы — не только душа, у вас есть разум, который будет невольно сопоставлять многое, и он, естественно, сыграет свою роль.

24. Ведь пища для него — опре­делённое познание, которое ещё более укрепляет веру вашу”.

25. “Пусть ваша весть о Свершении будет сводиться к вашей улыбке, когда вы сможете улыбнуться и возвестить своему ближнему о радости, которую восприняло сердце ваше, которую вы ждали и которую обрели, наконец.

26. Далее пусть стопы ведут вас дальше. Если человек воистину готов услышать, у него затрепещет сердце.

27. Ибо когда вы будете возвещать радость свою, великая Благодать коснётся сердца того человека, и он почувствует великое даже от вашей улыбки.

28. Не торопитесь доказать, не торопитесь показать обязательно все стороны познаний, которые открываются ныне. Познать их — не значит спастись!

29. Всё будет зависеть от того, как человек умеет идти, как умеет наступать на землю, как умеет думать об окружающем. И сумеет ли он действительно потрудиться, отдавая хлеб тому, кто принесёт ему боль и горе... В этом будет заключено его спасение!”

30. “Если вы развиваетесь, исполняя Волю Бога, то Воля Отца становится всегда выше привязанности, которая у вас возникает в жизни плоти.

31. И, почувствовав зов Духа, вы пойдёте туда, куда позовёт Отец, как бы больно вам ни было при том или ином расставании!”

32. “Истинная помощь — это умение предоставить ближнему своему возможность дарить своё сердце окружающим”.

33. “Вам поверят тогда, когда увидят труды ваши, когда увидят плоды от ваших трудов”, — ответил Виссарион на вопрос, как помочь людям, живущим вокруг нас, увидеть Истину.

34. “Человек, надевая разноцветные очки, ищет белый свет. Но можно ли так найти его?

35. Чтобы увидеть свет, надо снять очки, ибо цветные очки есть собственное толкование мира!”

36. “Пока есть кому отдавать, человек, постигающий Истину, будет счастлив!”

37. “В древнем таинстве умножения хлебов была мудрость: отдайте имеющееся малое — обернётесь и возымеете большее, отдайте это большее — и возымеете ещё большее”.

38. “Прошлое свершилось. Будущего ещё нет. Но от будущего зависит Вечность!

Поэтому каждый новый шаг да будет достойным!”

39. “Ставить цель — это стремление ограниченного, это стремление разума, имеющего пределы”.

40. “При любом прикосновении к предмету вашего созидания вы должны суметь сотворить неповторимое.

41. И люди должны пользоваться удивительными творениями рук своих, а не смотреть на них в музеях. И каждое новое созидание будет лучше предыдущего”.

42. “Мудрецу, который пребывает в пещере и постигает тайны бытия, Я бы посоветовал оттуда никогда не выходить, ибо то, что он познает, никому не будет нужно. И пусть это познание с ним самим и останется.

43. А вот умение быть ребёнком, умение бежать по полянам, говорить с цветами, прыгать, радоваться лучам солнца, искать тот подарок, который лежит в конце радуги, — это умение, эта наивность сделают вас безмерно великими, удивительными и несокрушимыми.

44. И если ещё обрести веру Отцу, то вы становитесь могу­чими, великими, прекрасными творцами, подобными своему Отцу”.

45. “Природную любовь исполнить насильно невозможно.

46. Когда вы не можете проявить природное, Истина не заставляет вас продолжать это проявление.

47. Вы должны проявить духовное, ибо рядом с вами такой же брат, который нуждается в вашем тепле, тепле человеческом.

48. Но ежели брат требует большего, чем вы можете дать ему, — что ж, исполняя Волю Отца, двигайтесь туда, куда позовёт вас сердце.

49. Но помните, что пред вами, прежде всего, не супруг, а тот брат, который нуждается в вашей помощи. Покинув его, вы можете погубить его.

50. В данном случае Истина, чётко очерчивая определённые проявления, холодна, ибо не все готовы Её исполнить, не все способны увидеть Её сразу.

51. Поэтому послушайте своё сердце и помните, что вы живёте не во имя себя, а во имя ближних”.

52. В каждом дне, до отъезда в города ждущие, Учитель встречался с последователями.

53. И было сказано во встречах многих: “Есть жизнь, а есть проявления жизни. Но какова цена проявлениям, если жизнь потеряешь?”

54. “Если будете смотреть только назад, выискивая ошибки свои, вперёд двинуться будет невозможно”.

55. “Истина приходит не царствовать, но служить”.

56. “Смирение — это умение быть везде и в то же время, чтобы никто тебя не видел”.

57. “Требовать к себе внимания и любви — не удовлетворение ли это собственного эго?”

58. “Каждый прозревает тогда, когда способен прозреть.

59. Не требуйте от брата своего больше того, что он может сделать”.

60. “Чтобы сотворить большее, надо взять силы.

61. Силы же берутся в сотворении меньшего”.

62. “Найди хорошее в человеке, который несёт тебе боль, и порадуйся за это хорошее”.

63. “Музыкант не только пальцами касается клавиш, но и своим духом, своим миром касается окружающего”.

64. “Твоя жизнь будет ценна, когда ты её отдашь”.

65. “Только искренность определяет правильность ваших деяний”.

66. “Если улитка двигается мед­ленно, то кто сказал, что она должна скакать, как мустанг?! Ведь она же улитка”.

67. И спросила Учителя женщина, приехавшая из Москвы: “Как быть, если мне хотят помочь в моём доме, а мне не нравится качество помощи?”

68. “Смирение должен возыметь входящий во храм, а не настоятель храма”, — ответил Виссарион.

Глава 17

Двадцать девятого декабря было первое венчание в общине. Учитель воссоединил в таинстве великом серд­ца Данилы и Валентины...

2. Ранней осенью 1991 года в жизни Данилы произошла встреча с Учителем — встреча, которая быстро изменила его жизнь.

3. И увидел он Виссариона, и потерял на мгновение дар речи, и был лишь звон в голове его.

4. “Ты будешь первым, кто пойдёт к сверстникам своим”, — сказал ему в тот день Учитель. И было Даниле восемнадцать лет.

5. И стало легко душе его, ибо решил бросить тяготившую его учёбу в политехническом институте, по окончании которой ему пришлось бы научиться извлекать прибыль из оборотов денежных.

6. И понимал Данила, что получение денежной прибыли — это убийство себя и окружающих.

7. И знала его душа ещё с детства, что надо делать добро, даже если тебе делают зло. И желал маленький мальчик мысленно всем людям на улице добра, любви, счастья и здоровья...

8. Валентина до встречи с Истиной увлекалась уфологией и мыла иконы во храме православном.

9. А однажды Нина Сказочница рассказала ей о Виссарионе, которого Валентина видела немного ранее в одной из передач минусинского телевидения.

10. После рассказа Нины взволнованная Валя прибежала к бабушке Поле: “Баба Поля! Что-то сердце бьётся...”

11. “Чего испугалась? Сейчас помолимся Отцу, и нам дорога будет. А пока иди, я сон смотреть буду”, — сказала баба Поля.

12. И увидела бабушка Поля сон, в котором Валентина ей говорит: “Я такая голодная. Есть хочу”.

13. “Иди, за домом хлеб дают”, — ответила ей баба Поля и указала рукой на дом, за которым на пустыре стояла лыжная база, в коей Виссарион встречался с людьми.

14. А вскоре после сна Валентина и бабушка Поля пришли к Виссариону.

15. “Сынок! А Ты — Богом Посланный!” — обратилась бабушка к Нему.

16. “Откуда ты знаешь, бабушка?” — спросил Виссарион.

17. “Я сердцем чувствую! — был ответ. — Как же мне молиться теперь?”

18. “Как молилась, так и молись. А награда тебе на небесах будет!” — сказал Сын Человеческий.

19. И обрела Валентина с этого дня Учителя...

20. И вот наступил день свадьбы. Данила и Валентина вошли в зал живой дорогой, созданной братьями и сёстрами по обе стороны движения венчающихся.

21. И встретили их пред столами праздничными песней и хлебом.

22. И подошли они к Учителю, и обнял Он их.

23. И встал Сын Человеческий меж венчающихся: по правую руку от Него был Данила, по левую — Валентина.

24. “Дорогие чада Божии! Дети великого Отца!

Ныне наступает минута, минута первая торжественная в житии вашем...

25. Однажды коснувшись Слова великого Отца, вы одни из первых открыли сердца свои Истине...

26. Закон Отца предначертал быть мужчине и женщине вме­сте, когда есть две плоти, которые, сливаясь, станут единой плотью... И да познается радость великая сердцами вашими!

27. И как однажды свершился брак в Кане, так ныне вступает в силу новый закон.

28. Но ныне не будет вино превращено из воды.

29. Ныне пусть вкусит сердце ваше благо той любви, той искренности, которую вы способны исто­чать сердцами своими.

Да будет эта минута великой!

30. И да благословит великий Отец ту истину, которую вы созерцаете ныне сливающейся в единую реку.

31. Да будут плечи ваши рядом, — Учитель соединил руки Данилы и Валентины. — И да познаете Радость, Любовь, Истину!”

32. Учитель благословил кольца обручальные, которыми жених и невеста возжелали обручить друг друга.

33. И благословил Виссарион хлеба и пищу.

34. И зажглись свечи над столами праздничными.

35. И вкусили чада Божии пи­щу, с любовью приготовленную.

36. И начались поздравления, песни, хороводы.

Глава 18

В первый же день нового 1994 года к Учителю пришли многие за разрешением вопросов своих.

2. И была встреча с Юрием из Москвы, именуемым Ивановичем за внушительный вид свой.

3. И сказал Учитель в разговоре с ним: “Так что же такое незримое мешает человеку идти?

4. Страх позволял человеку временно двигаться по пути.

5. Но наступает благоденствие, и страх уходит...

6. Это незримое — свобода выбора, когда закрыто зрение твоё, и ты должен выбрать путь, не видя его.

7. Развитие Вселенной — в способности видеть. Если это убрать — Вселенная остановится.

8. Человек же должен был научиться верить Отцу, верить в Путь, не имея зрения, когда глазами его является Отец.

9. Но человек не поверил Отцу, любопытство одержало победу. Он съел яблоко и до сих пор познаёт то, что ему не нужно, тем более, что всегда рядом нашёптывающий голос”.

10. И молвил Сын Человеческий о Сути Своей: “Отец дал возможность и Сыну пребывать в Самом Себе, сохранив индивидуальность, а значит, и творческий поиск.

11. А Сын, встречаясь с новой, непредсказуемой ситуацией, творчески находит продолжение её, являясь Водителем человечества”.

12. В этот же новогодний день к Учителю пришли музыканты и актёры общины, ставшие таковыми в создании новогоднего концерта-сказки для всех желающих увидеть эту сказку; и был старший средь них Владимир Якутянин.

13. “Нужно ли подстраиваться под состояние зрителя?” — спросил Владимир Учителя.

14. “Не храм перестраивают под желание входящего, а входящий должен найти соответствующий храм.

15. Истинное искусство — это не блюдо с пищей, которое разносят всем и которое может нравиться, а может и не нравиться.

16. Это храм, который ты созидаешь и красоту которого почувствует каждый входящий.

17. И от того, какой это будет храм, будет зависеть количество и качество входящих”, — ответил Виссарион.

18. “Учитель, может ли быть труд актёра, артиста предначертанием человека, развивать его душу? — спросил Владимир.

19. “Не найдя своего, не видя своего пути, нельзя вживаться в чужую судьбу.

20. Если ты вживаешься в опре­делённые образы, при этом часто меняя их, то это большая путаница в душе и в сознании.

21. Если ты и есть этот образ, то это и есть жизнь твоя”, — сказал Учитель.

22. Новые дни, новые встречи...

23. “Я увлекалась наркотиками. Ко мне приходили разные существа. Какая-то добрейшая женщина путешествовала со мной, водила меня к древу позна­ния, показывала удивительную жизнь”, — рассказала девушка из Красноярска.

24. “Развитие человека заключается в умении исполнить, а не в умении видеть”, — молвил Учитель.

25. И пришёл к Учителю Сергей Староста, брови его были нахмурены.

26. “Учитель, такое ощущение, что нечто очень серьёзное может произойти”, — сказал Сергей.

27. “Что ж, остаётся только пошире открыть двери своего сердца и впустить происходящее”, — улыбнулся Виссарион...

28. “У меня появилась большая дружная семья — это братья и сёстры мои, среди которых я живу в общине. Я стал любить жизнь!

29. Но чем сильнее я стремлюсь идти к Свету, тем стремительнее жена моя движется в другую сторону. Где мне быть? С кем?” — спросил Валерий, приехавший в общину из Красноярска-45 и ставший одним из тех, кто с радостными глазами и открытым сердцем строил дом-храм в Малой Минусе и искренне стремился исполнить принесённое ныне Учителем.

30. И молвил Виссарион: “Исполняя Волю Бога, ты будешь жить. Не исполняя, жизнь потеряешь.

31. Для того чтобы спасти ближних, нужно остаться жить!”

32. “Виссарион, скажи, мы можем развиваться только в коллективе, помогая друг другу, творя общее?” — спросила девушка.

33. “Если ты одна, а вокруг — небытие, то развитие твоё невозможно.

34. Если возле тебя хоть одна песчинка, то ты уже можешь развиваться!”

35. Девятого января прозвучала первая проповедь нового года Свершения.

36. И молвил Виссарион: “Этот год принесёт много сюрпризов неожиданных.

37. В своё время Иуда не ведал, что его имя войдёт в историю и помнить его будут тысячи лет, ибо, на первый взгляд, свершалось событие обыденно, но каждым шагом решалось Великое.

38. Так и каждый из вас ныне решает Великое. И какое имя будет вписано в великую Книгу — покажет время, покажет ваш труд, и насколько искренне вы попытаетесь исполнить Волю великого Отца!

39. Этот год определит, насколько искренне вы поверили Отцу!”

40. И сказал Учитель в Слове Своём: “Что такое православие? Что такое “правильно славить”?

41. Правильно славит тот, кто исполняет Волю Бога! Только тот способен войти в Царствие Небесное!

42. Но не грешным языком будет прославляться Имя Отца великого!”