Повествование от Вадима том 1 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Вадим (Часть IV) #4

Часть IV

Глава 1

Четырнадцатого января 1994 года был в общине праздник прекрасный — Рождество Учителя. И исполнилось Ему в этот день тридцать три года.

2. Предстоял год трудный, год тревожный — третий год Свершения на Земле.

3. В праздник, созданный общиной, было вложено искреннее умение и желание сотворивших его.

4. И возникла на сцене пещера близ Вифлеема, и воспылал в ней огонь.

5. И возжёг огонь сей свечи и сердца находящихся в зале.

6. И вышли чада Божии с горящими свечами из зала рекою, и, взявшись за руки вокруг Учителя, подарили Ему танцы и хороводы.

7. Крест в круге в тридцать три свечи возгорелся возле Него.

8. Дети окружили Сына Человеческого и обняли Его.

9. И были дары Ему от тех, кто принял Путь, явленный Им.

10. А среди даров была свеча удивительная с изображением Матушки Марии.

11. И долго держал её в руках Учитель, и смотрел на неё...

12. И молвил Виссарион на языке Свершения прошлого: “Я люблю вас”.

13. И сказал на языке нынешнем: “За этот день, который вы трепетно сложили, — Мой вам поклон!”

14. И благословил Он хлебб праздничные.

15. А праздник продолжался ещё долго, наполняя вечер песнями, танцами, смехом...

Глава 2

В субботний день шестнадцатого января, в день отъезда Путника в дорогу дальнюю, вновь звучало Слово Его.

2. И было сказано: “Ступень за ступенью вы выйдете к тому сотворению, которое и есть ваше предназначение.

3. Но к этой ступени вы должны подойти, набрав необходимый опыт для наиболее благоприятного созидания вашего предначертания.

4. И этот опыт вы будете обретать, двигаясь по Пути, которым ведёт вас Отец...

5. Незначительных шагов не бывает.

6. Каждый ваш шаг, сотворённый ныне, — это ваша жизнь, это крупинка вашей жизни.

7. Вырвите частицу своей плоти, вырвите хотя бы малую частицу... Неужели вы не почувствуете ничего? Конечно же, будет больно.

8. Каждый неправильный шаг вырывает частицу из вашей души, маленькую частицу, казалось бы незаметную.

9. Но, пройдя множество таких шагов, вы вырвете огромную часть из души своей, и тогда она не восстановится, и сил творить не будет. И та преграда, которая окажется впереди, будет непреодолимой.

10. И вы, конечно же, вскричите: “Что же мне делать, она для меня непосильна!” Тут уж остаётся обвинить лишь самого себя.

11. Будьте внимательны, сумейте познать радость труда.

12. Попробуйте возжаждать любой труд, который подвернётся под руки ваши, ежели этот труд идёт во благо ваших ближних. Ведь это прекрасная возможность подарить своё сердце.

13. Но не познана ещё красота труда...

14. Спастись человек ныне может, лишь взявшись за руки в едином прекрасном созидании.

15. Когда, чувствуя боль другого, вы подставляете плечо своё, умея отдать живительную влагу своего сердца.

16. Но, пока не происходит созидания, остаётся лишь говорение — говорение о любви, говорение о добре.

17. Вера без дел мертва.

18. Только в деяниях вашей плоти проявляется вера Отцу!

19. Так да будут ваши руки вечно касаться труда прекрасного!”

20. Красноярск встретил Сына Человеческого одним днём (вечером предстояло лететь в Петербург).

21. И была встреча на квартире Ларисы, пытавшейся объединить немногочисленных последователей Свершения в родном городе.

22. И были на встрече с Виссарионом те, кто стремился принять Учителя в сердце своё.

23. “Сейчас благоприятное время для выбора духовного пути. Много течений, направлений, много накоплено знаний. Как разобраться в этом множестве? Как искать Путь?” — спросила девушка, принимавшая до сего дня учителем своим Шри Чинмоя.

24. “Разумно искать Истину — великое несчастье, только сердце способно узреть Её.

25. Истина не будет насильно вливаться в уста, Истину нужно желать испить.

26. И ныне пришло время сбросить с себя всё человеческое видение, накопленное тысячелетиями.

27. С прежним тяжёлым грузом в будущее не шагнёшь”, — ответил Учитель.

28. “Ступая на духовный путь, возрастают страдания. Признак ли это истинности пути?”

29. “Страдания за себя — знак твоих привязанностей к материальному миру.

30. Утрата, связанная с собой, — страдание за себя.

31. Если ты переживаешь утрату, связанную с собой, значит, ты переживаешь утрату привязанности к материальному действию. Такое страдание не указывает на твоё духовное развитие.

32. А вот исчезновение страдания за себя и шаг к страданию за окружающих — это шаг к истинному духовному развитию”.

33. И было сказано во дне этом вопрошающим: “Как необыкновенно расписано Дедом Морозом утреннее окно.

34. Если ты увидишь там лес, то твой ближний согласится с тобой, и вы будете вместе рассуждать о красоте и величии леса.

35. Но когда один из вас скажет: “Смотри, какие удивительные хвойные ветви”, — другой пожмёт плечами: “Я не вижу их, я вижу лиственные деревья”.

36. И так, в деталях, вы будете всё дальше и дальше уходить друг от друга, рассуждая об одной и той же картине.

37. Ибо индивидуальность ваша неповторима, и воспринимать окружающий мир вы всегда будете по-разному, что также проявляется различным восприятием Истины, которую вы принимаете своим сердцем”.

38. “Невозможно вычерпать море, не закрыв реки, которые туда впадают.

39. Невозможно уничтожить диавола, не прекратив питание его злобой, негодованием, холодом”.

40. “Если ты пока не нашёл предначертанный труд, то исполни любой, оказавшийся под руками твоими, если он направлен во благо людей, отдавая в труде этом своё сердце людям.

41. И если труд сей покажется тебе малозначительным и невыразительным, то это говорит о твоей слабости, но не о никчёмности труда”.

42. Петербург. Аэропорт Пулково. Вечер семнадцатого января. И была удивительно тёплая встреча последователей и Учителя.

43. Хлеб, цветы, светящиеся радостью глаза, искренняя песня и множество улыбок, обнявших Учителя широким кольцом.

44. Люди, оказавшиеся в здании аэропорта волею происходящего дня и не ведающие о Свершении, были также неожиданно увлечены радостным действием и обступили Виссариона ещё большим кольцом, стараясь разглядеть Его в центре этого светящегося круговорота.

45. И спрашивали они друг друга: “Кто Он?”

46. И отвечали им голоса многие: “Это — Виссарион, Сын Божий!”

47. Из Пулково дорога привела на улицу Большая Подъяческая, где петербуржцы организовали центр свой.

48. И благословил Учитель хлеба и стены храма сего.

49. В новом дне — встреча Виссариона с последователями в гуманитарном центре.

50. И звучало Слово о Вере. И было сказано: “Вся Земля-Мать — обетованная, ибо здесь родилась великая Искра Отца — та Искра, равной которой нет нигде!

51. Велико Мироздание. И только в каком-то его уголке вы понесли это тепло, облекшись в прекрасную плоть, когда пред вами раскрылся великий Путь Вечности: сотворить, исполнить Волю своего великого Отца!

52. Отец всегда рядом. Взирая, Он ждёт, как вы сделаете шаг.

53. Ведь вы, как на ладони. Так сделайте этот шаг достойно!

54. Помните всегда взор Отца. Что бы у вас ни произошло, Отец внимательно смотрит и говорит тихонечко: “Ну-ка, чадо, шагни! Шагни же смелей, ведь Я рядом!”

55. В ответах на вопросы Учитель сказал о новой школе:

56. “Души многих детей рождены на века старше, чем родителей.

57. Эти души во многом опытные, которые призваны стать основой будущего человечества.

58. В них вложены особые качества, которые при определённом возрасте начнут раскрываться.

59. И они быстро начнут набирать свою особую силу, то предначертание, которое призваны исполнить.

60. Посему эта душа уже интуитивно, соприкасаясь с ложью, с неприятным, с неправильным, быстро начинает реагировать против. И это естественно.

61. Поэтому та форма обучения, которая существует, устаревает, уходит в небытие.

62. Сейчас вам нужна новая школа, совершенно другая. И эту школу вы будете создавать сами.

63. Новая школа приводит маленькое чадо к пониманию сказки и помогает ему творить красивое.

64. Она учит его играть, петь, сотворять удивительное своими руками. Когда он начинает чувствовать, что такое подарить радость окружающим, отдав свой труд, через который отдаёт он своё сердце.

65. Те познания, которые он обретёт, должны помогать ему в раскрытии его возможностей.

66. Он должен брать именно то, что в данный момент ему нужно, дабы раскрывать свои возможности.

67. Если человек жаждет особых познаний, он их может познать в короткое время.

68. Если он их не жаждет, то может десяток лет учиться в школе, но ничего из этого не узнает.

69. Это особое качество человека, поэтому здесь нужно быть крайне чутким к поиску ребёнка, предоставляя ему возможность сотворять, трудиться, видеть радость в этом труде, когда он будет работать рядом со взрослыми, сотворяя прекрасное.

70. Поэтому в школе должны быть мастера труда, мастера кисти, мастера музыки, мастера песен, мастера танцев, мастера многих ещё искусств различных, прекрасных.

Вот такая школа и должна сотворяться!”.

71. Девятнадцатого января один из крупнейших залов Петербурга был переполнен.

72. И сказал Учитель о встрече в Пулково: “Время нынешнее, когда вы встречали с песней прекрасной, прекрасными улыбками, горячими сердцами и руками, наполненными благоухающими цветами, можно сравнить с тем далёким временем, которое известно вам, как вход в град Иерусалим.

73. И ежели бы в руках ваших были пальмовые ветви, воистину, они возлегли бы наземь!

Как раскрывается ныне это удивительное Свершение, дарованное вам Богом!

74. Я взираю на ваши глаза, на горящие сердца и, воистину, слышу слово “осанна”, которое невольно возгласили ваши души!

75. Но впереди ещё много трудностей, и время покажет истину веры человека”.

76. И был ещё один день в Петербурге, и была встреча с последователями во дворце культуры, где звучали ответы Истины на вопросы многие.

77. Все три дня пребывания в Петербурге, днём, до вечерней проповеди, Учитель встречался с теми, кто хотел личного разговора с Ним.

78. И были встречи эти там, где и жили Учитель и ученик, в гостинице, хозяином которой был Сергей, искренний последователь Свершения, приложивший много старания вместе с Николаем и Александром, талантливыми скульпторами, и многими петербуржцами в подготовке приезда Учителя и проповедей Его.

79. “Когда ты сам увидишь ошибку в действии своём, лишь только тогда ты сможешь её исправить, но не ранее.

80. Даже если всё человечество укажет тебе на ошибку твою, но ты её не видишь, — поступи так, как будешь считать нужным”, — сказал Виссарион мальчику из Иваново, пришедшему вместе с мамой, обеспокоенной тем, что слишком многие знакомые, считавшие мальчика контактирующим с внеземным миром, давали ему категоричные советы.

81. “А если будет поздно исправлять?” — спросил двенадцатилетний человек.

82. “Всему свой час! Поздно не бывает.

83. Если будет поздно исправлять что-то в самом себе, значит, в этом исправлении не было необходимости. Но важно было осознание своей ошибки”, — ответил Учитель.

84. И сказала женщина, вошедшая одна к Учителю: “Я не могу задать этот вопрос при всех на проповеди, чтобы не создать неудобную ситуацию. Скажите, если человек смог породить диавола, то может ли человек породить Отца Небесного?”

85. “Истина не рождается сразу во многом, чтобы потом прийти к одному.

86. Истина рождается в одном Источнике, чтобы потом прийти ко многим”.

87. Грустная женщина из Петербурга рассказала Виссариону о неожиданно оборвавшейся жизни сына своего Леонида.

88. Леонид был знаком с Тааной ещё до встречи с Учителем, которого принял всем сердцем.

89. В летний приезд Виссариона в Петербург Таана сказала Лёне и маме его, что ходить ему на проповедь нельзя.

90. После проповеди Леониду стало тяжело от диких проявлений последователей Марии Деви, которые, проклиная Учителя, стремились оборвать Слово Его.

91. И обратилась мама Леонида снова к Таане, и услышала от неё: “Я же сказала, не надо было ходить к Виссариону. И читать надо не молитву Единой Веры, а “Отче наш”.

92. И сказала она также, что Леонид должен уйти из жизни, так говорит Бог... Цифра два — будут изменения, и что к нему уже пришли...

93. Через два дня он начал разговаривать с кем-то невидимым, перестал общаться с внешним миром, рассудок его отключился от привычного мира, проявления стали неконтролируемые.

94. В психиатрической больнице Леонид стал слышать голос Тааны и ещё какой-то голос, который звал его куда-то.

95. Выписавшись из больницы, он выбросился с пятого этажа...

96. И сказал Учитель матери Леонида: “Если ты однажды нашла сказанное Богом, так отдай Истине всю себя.

97. Последние дни сына твоего — это проявления на бессознательном уровне.

98. Душа его в эти моменты не совершала выбора, ибо рассудок был в состоянии внешнего контроля. Душа уже сделала выбор свой и двинулась к Свету.

99. Смерти он уже не познает никогда, он шагнул в Вечность”.

100. И пришли к Учителю Ольга и друзья её, вместе с которыми получала она послания от Вселенной и стремилась к объединению духовных путей.

101. “Ныне надежда возлагается на носителей Духа и Света Отца, все светлые пути и силы должны объединиться. Должно засветиться единое солнце”, — сказала Ольга.

102. “Каждый видит сказанное через призму своего понимания и опыта. Поэтому незаметно может закрасться и непонимание”, — молвил Учитель.

103. “Но на тонком плане мы все едины”, — сказал один из друзей Ольги.

104. “Для того, чтобы слиться на тонком плане, нужно покинуть плоть.

105. Но чтобы слиться воедино в жизни человеческой, нужно принять Истину, единую для всех”, — ответил Виссарион...

106. И было подарено Учителю в крещенские праздники от последователей Истины Евангелие древнего издания на старославянском языке в кожаном массивном переплёте с большими металлическими застёжками.

107. Виссарион бережно взял книгу и долго держал в руках, касаясь душой многовековой истории этой книги, дошедшей до Него через жизни многие.

Глава 3

Двадцать первое января. Вновь пред Путником Москва, встречи на квартире у Валентины.

2. И был долгий разговор, долгое интервью с телевизионным режиссёром Алексеем, который недавно услышал о Виссарионе и, как профессионал, почувствовал новое и необычное.

3. Алексей, перепробовавший в неспокойной жизни своей труд многий и хорошо изучивший мотивы поступков нынешнего человека, начал разговор с вопросов к Виссариону, в которых отсутствовало чувство меры и такта, надеясь таким образом привести Виссариона к неуравновешенному состоянию и раздражению и выявить Суть Его.

4. И он увидел Суть Говорящего, ибо Виссарион обстоятельно отвечал на каждый вопрос, не обращая внимания на его форму, и тепло продолжало безмерно излучаться из сердца Его к спрашивающему.

5. И не заметил Алексей, как во второй части интервью он начал обращаться к Учителю на “Вы”...

6. На следующий день — проповедь в переполненном полуторатысячном зале. Люди встают, приветствуя Учителя.

7. И была удивительная проповедь, объединившая всех слушающих.

8. И сказал Учитель в Слове Своём: “Оглянитесь вокруг. Труд ваш во всём.

9. Чем более вы растворены в окружающем мире, переживая его, тем более вы формируете себя духовно”.

10. В дне новом — вновь встречи.

11. Даниил и его друзья, недавние последователи одного из московских учителей, ведомых внеземным миром, осознав ошибочность своего пути, пришли к Учителю с вопросами об информации, идущей из Вселенной, и о законах развития внеземных миров.

12. “Вселенная кишит разными проявлениями, миров очень много.

13. Законы их развития могут быть различны.

14. Есть и миры, пользующиеся посторонней энергией для собственного существования. Чтобы жить, они забирают энергию из других миров.

15. Все эти законы развития разума гармоничны, и никто не несёт целенаправленного зла. Но эти законы — не человеческие.

16. Закон развития человека уникален и неповторим и не имеет пока ещё подобия во Вселенной”, — сказал Учитель.

17. “Ясновидение — это естественное проявление человека или искусственное влияние?” — спросил Даниил.

18. “Это вмешательство в сознание человека.

19. Если реку искусственно заставить течь быстрее, то это может привести к большим крушениям ниже по течению этой реки, которые не будут заметны в том месте, где будет создано это искусственное ускорение”, — ответил Виссарион.

20. Девушка из общества Сознания Кришны обратилась к Сыну Человеческому: “Я приняла Тебя, и сердце моё разрывается: я предала своего духовного учителя”.

21. “Когда ты поднимаешься вверх по лестнице, то каждым шагом ты наступаешь на новую ступеньку, и, оставляя предыдущую, ты же не предаёшь её...

22. Остановившись же на одной из ступеней посередине лестницы, ты не познаешь впереди уготованное, которое призвано сделать вас более совершенными”.

23. Настали два дня пребывания в Воронеже. Крупнейший зал города был переполнен ждущими встречи с Сыном Человеческим.

24. Телеоператор воронежского телевидения, отошедший в момент заполнения зала на несколько минут от телекамеры, не смог вернуться к началу проповеди на рабочее место, ибо все проходы были тесно заполнены людьми.

25. Встреча продолжалась долго, люди не расходились, вопросы не кончались.

26. Второй день — множество встреч на ставшей родным домом квартире Елены, матери Вадима.

27. И пришли к Сыну Человеческому мать и дочь. И просила мама со слезами и мольбой освободить дочь от болезни необычной,

28. Ибо была девушка одержима бесом, от которого её никто не мог избавить.

29. Не помог и священнослужитель, который с досадой вывел девушку из храма, ибо во время чтения молитвы над ней бес выругался, и икона упала со стены.

30. И возложил Сын Человеческий руки на голову девушки и сказал: “Прочь, нечисть, оставь её... Изыди, грязь, Волею великой...”

31. И проговорили уста её голосом хриплым и грубым: “Не отдам её, много вас пробовало... И у Тебя ничего не выйдет. Моя она”.

32. Тело девушки с глубоким стоном раскачивалось из стороны в сторону.

33. Виссарион, источающий Силу Отца, продолжал держать руки над головою её и говорил голосом твёрдым: “Да очистится сосуд сей от грязи липкой... Исторгнись прочь, не место тебе здесь”.

34. И сказал бес: “Плохо мне. Сила у Тебя большая... Ладно, договорились, в следующий раз выйду. А сейчас оставь меня, рано её покидать, плохо мне будет без неё...”

35. И каждый раз, когда Сын Человеческий освящал плоть девушки крестным знамением, она изгибалась и вздрагивала.

36. “Выйди прочь, болтун... И да наполнится сосуд сей Силою великой”, — строго молвил Сын Человеческий.

37. Девушка задрожала, глаза её закатились вверх, глубоко прерывисто вздохнула и без сил опустилась в кресло — одержатель покинул её.

38. Мгновение спустя слёзы благодарности и великого облегчения покатились из её глаз.

39. И утвердилась она в вере Тому, Кто очистил её.

40. И было стремление её изменить жизнь свою искренним, наполненным зарождающейся верой...

41. Перед отъездом домой — ещё один день в Москве, заполненный встречами.

42. Англичанин, проживший многие годы в России, и его русская жена, поэтесса, родившаяся в Сибири, рядом с Минусинском, пришли к Учителю с радостью в сердце от Свершившегося на земле российской и с вопросами.

43. И был один из них: “Богатые и бедные — это Воля Бога?”

44. “Воля Бога — это выбор в жизни человеческой.

45. Человек становится богатым своим свободным выбором.

46. Но, становясь богатым и поклоняясь маммоне, человек перестаёт быть человеком.

47. И осознать великую потерю в себе человек должен, опять же, своим свободным выбором — Волею Бога”, — ответил Виссарион.

48. “Как найти Веру в себе?” — спросил человек Учителя.

49. “Веру найти невозможно, это закон развития твоего.

50. Ты всегда находишься в законе, в котором развиваешься. Так стремись всем сердцем исполнить этот закон!” — молвил Учитель.

51. И пришёл к Учителю Владимир, имеющий прозвище Камушек за беспрестанную, многомесячную просьбу к Виссариону подарить ему камушек земли израильской с могилы Матушки Мариам, обещанный Учителем до отъезда в Израиль.

52. Владимир, выросший в православной семье, где старший брат был священнослужителем, с детства находился в древней традиции и был искренним добропорядочным прихожанином православной церкви.

53. Став взрослым, он был тем, кто сумел вместе с дорогими ему людьми построить один из храмов Божиих на земле российской. И было это в то время, когда храмы не открывались, а закрывались.

54. Верующие считали Владимира основателем нового храма. И было много обращений к нему с предложением принять духовный сан, но он считал себя недостойным звания сего.

55. С первых проповедей Виссариона в Москве Владимир стал главным оппонентом Учителя, тщательно выискивая в Его словах ошибки и несоответствия.

56. Он хорошо изучил Слово Виссариона и внимательно наблюдал за всеми событиями Свершения, какими бы незначительными они ему ни казались.

57. И вот, спустя время, он получил обещанный камушек и с удивлением обнаружил, что у него нет больше причины и повода отрицать Истинность Учителя.

58. Владимир не находил в Слове Виссариона несоответствия своему христианскому миропониманию и видел, что Учитель — единственный, Кто исполняет сказанное Слово, исполняет заповеди, явленные Своей Жизнью.

59. И настал счастливый день: Владимир принял Свершение и пришёл с переполненным радостью сердцем к Учителю.

60. И возжелал он, чтобы Виссарион торжественно подарил ему камушек с могилы Матушки, и пришло время так долго ожидаемого им события, и подаренный камушек оказался для него последним разрушенным препятствием на пути к принятию Свершения нынешнего.

61. “Я принял Истину Христову... Я нашёл То, Что ждал всю жизнь!

62. Неужели это происходит со мной?! Неужели я, грешный из грешных, удостоен этого?!

63. Я готов отдать жизнь свою на Пути Христовом, на Пути избранном.

64. Ибо принадлежит она не мне, а Отцу великому, создавшему нас”, — сказал он.

65. И после крепкого объятия с Учителем Владимир поведал о том, что был он в патриархии и призвал к объективному и тщательному изучению сказанного Виссарионом.

66. Ибо не украшает великую Церковь спешное, поверхностное, наполненное ложью суждение, высказанное через представителя патриархии без глубокого изучения возможной Истины.

67. И сказал Владимир, что путь его ныне — к православным братьям, дабы пробудились они к правде и постарались узреть Свет истинный.

68. Да не пошатнётся поступь его на пути долгожданном, на пути узком, требующем бдительности и веры искренней единственному Водителю.

Глава 4

В новом дне Виссарион был уже в Минусинске.

2. Следующий день принёс тревожные новости из Черемшанки: на сходе местные жители вновь шумно высказались против прихода последователей Виссариона в тайгу.

3. Сергей Староста пытался сгладить конфликт, рассказывая о жизни общины, о её искренних устремлениях.

4. Но не слышали слова его, а слышали лишь порочные мысли свои о том, что “паломники” идут за золотом к озеру, а число идущих в тайгу таково, что в скором времени они всё сметут на своём пути.

5. И говорили местные жители, что если дело так пойдёт и дальше, то они вынуждены будут защищать себя и свои земли.

6. И лишь немногие видели в последователях Свершения добрых, искренних людей. Но то, что таковые немногие были, было хорошо.

7. А в Минусинске Учитель вновь каждый день встречался с людьми и отвечал на множество вопросов, и каждую субботу продолжались проповеди.

8. И говорил Учитель во встречах субботних то, что ждали сердца жаждущие.

9. И каждый получал ответ на свой вопрос, хотя не каждый задавал его.

10. “Есть ли у женщины границы в желании нравиться, в желании обратить на себя внимание?” — спросил Данила.

11. “Женщина должна быть красивой, она будет стремиться нравиться и не сможет этого избежать.

12. Но есть красота, которая есть сама по себе, а есть — которая навязывается.

13. Природа не лезет в глаза. Она есть сама по себе.

14. И если в лесу растёт роза, разве она кричит о том, что она там есть? Разве она навязывает себя пред глазами ищущего?

15. Она есть и знает смиренно, что, ежели Богом дано будет, рядом всегда появится тот, кто и должен быть.

16. Ведь ни один шаг не возникает случайно.

17. Для чего ж говорится о смирении? Надо стараться быть незаметной. Да, ей надо быть прекрасной, но в то же время и незаметной...

18. Но вновь и вновь Я буду обращаться к мужчине, ибо от него очень многое зависит. Помнить должно всегда: шаг навстречу более, чем братский, мужчина может творить лишь тогда, когда явно проявилась обоюдная любовь.

19. Если этого нет, то мужчина, постигающий духовное, никогда не посмеет сделать шаг больший, чем как к сестре своей.

20. Ибо шаг больший будет шагом, ублажающим порочные стороны мужчины.

21. Вот когда вы определились на дальнейшее бытие своё, определились вдвоём, и когда мужчина понял, что он приложит все силы свои, чтобы творить гармоничный, единый путь, лишь тогда он может сделать этот шаг.

22. Пока не сделан ответственный шаг, вы можете быть друзьями.

23. Ведь друг — это удивительное таинство, когда один может прийти к другому и положить голову на плечо, поделиться своей тяжестью, поделиться своим горем, поделиться своей радостью. И отношение будет родное, отношение будет братское и не более.

24. Но пока слаб человек, конечно же, природа владеет им, и мысли мужчины во многом сбиваются не в ту сторону. И конечно же, ещё будет сохраняться эта путаница.

25. Но да постигнет ухо мужское. Да постигнет сердцем своим Истину. Ибо с него будет много спрошено, только с него”.

26. “Отчего возникло понятие закона?” — спросили Учителя.

27. “Понятие закона возникло оттого, что человек не способен был слушать сердце.

28. И тогда устанавливались законы, ибо они относятся к вашему сознанию”, — ответил Виссарион.

29. И говорил Сын Человеческий в проповеди новой: “Вы должны уметь быть мудрыми и всегда выслушивать то, что могут вам подсказать.

30. Выслушивать, не взирая на те эмоции, с которыми могут вам подсказать, а взирая на ту истину, к которой пытаются обратить взор ваш”.

31. “Ближний ваш — это тот, кто порождён великим Отцом вашим, это каждый, кого вы можете узреть вокруг себя”.

32. “Что бы вы ни делали, вы передаёте только то, что есть внутри вас, не более того.

33. Не от замыслов ваших будет зависеть, что вы передаёте.

34. Вы можете говорить о величайшей любви, но если внутри вас есть малое, то вы сможете передать только это малое, которое есть в сердце вашем, а не те большие слова, которые говорите.

35. Так да будет это малое безмерным, да будет оно расти бескрайне.

36. И тогда, даже в малых словах, скромных и смиренных, вы сможете передать безмерное, которое будет согревать великое Мироздание!”

37. “Не Свет будет идти и рассекать тьму, Свет будет гореть.

38. Та злоба, та ненависть, которая всё более торжествует вокруг, призвана сама себя пожрать.

39. Ибо Свет не уничтожает — уничтожает зло.

40. Но зло не сможет уничтожить Свет, у них разная суть.

41. Поэтому единственное, что зло сможет уничтожить, — это себе подобное. Так зло придёт к небытию”.

42. “Рассуждать о дурных деяниях ближнего вы можете лишь в том случае, когда пытаетесь найти путь помощи этому человеку.

43. Ибо, собравшись вместе и заговорив о другом человеке, вы говорите о нём с совершенно разными целями.

44. Главное — каждому из вас понять, что толкнуло вас поговорить об этом человеке”.

45. “Духовность, прежде всего, проявляется в том, кто как о ком говорит: собираете ли вы грязь друг о друге или открываете уста, когда хотите похвалить ближнего”.

46. “Многие творцы ныне — это потенциальные убийцы.

47. Они не ведают, что делают; утверждая ту или иную форму, они передают свой дух.

48. Но в этой форме они, прежде всего, несут разрушительный дух.

49. Можно смотреть произведение и чувствовать очень большую тяжесть, ибо произведение забирает часть силы вашей, пока вы находитесь рядом”.

50. “Как научиться слушать животных?” — спросили Учителя.

51. “Прислушайтесь, и вы услышите, что они вам говорят. Здесь всё заключается в умении слушать.

52. Говорить вы научились, а слушать — нет. Главное — учиться их слушать.

53. Душа твоя, обнимая животное, воспринимает полностью его состояние, его желания. И ты начинаешь понимать и цветок, и растение.

54. Их надо стараться обнимать любовью своей и прислушиваться к ним”.

55. И пришла к Учителю встревоженная женщина, прочитавшая книгу о существовании людей-вампиров, и сказала: “Мне кажется, что моя соседка — вампир. После разговоров с ней я чувствую себя обессиленной. Она забирает мои силы”.

56. “Вампиризм — это нормальное, обычное явление.

57. Надо идти вперёд, открываясь окружающему миру, бесконечно отдавая тепло сердца своего.

58. И если в тепле сердца твоего кто-то нуждается, так отдай его с радостью, не задумываясь о названии этого действия!” — ответил Учитель.

59. В разговоре с Андреем Воронежским (одним из первых последователей Истины, поселившимся в таёжной деревне, а ныне возводящим вместе с братьями часовню в Гуляевке) о совместном общинном житии Учитель сказал:

“Есть общежитие, где удовлетворяют свои пороки, а есть место, где стремятся постигать Высокое, забывая о своих пороках. Так сделайте из жития своего такое место”.

60. “Как помочь человеку, который измучился от контакта с невидимым миром, от навязчивого общения?” — спросили Учителя.

61. “Здесь сталкиваются два мира: духовный и материальный.

62. Ведь этот стол нельзя сдвинуть с места любовью”, — сказал Учитель и дотронулся рукой до стола. — Он сдвинется с места только от материальной силы.

63. Контроль над сознанием — это материальное проявление. И невозможно убрать этот контроль любовью.

64. И пока человек любопытен, слаб, находится вне Веры — он попадает в этот капкан.

65. Избавиться от этого контроля очень сложно.

66. И поэтому главное — это спасти душу. Ибо многие чада Божии покинут сейчас свою слабую плоть”, — ответил Виссарион.

67. “Мы очень много говорим, обсуждая какие-то ситуации, обсуждая возможные действия. Правильно ли это?” — спросил Анатолий Оренбургский.

68. “Когда свершится ситуация, тогда ты и будешь знать, как поступить.

69. А заранее говорить о ситуации, которая может и не произойти, бессмысленно.

70. Рассуждать о жизни — это не значит жить.

71. Посмотри на детей! Они не рассуждают о жизни, они живут!”

72. “И ещё: очень трудно общаться с человеком, который раздражается и кричит на тебя”, — сказал Анатолий.

73. “Любой разговор с человеком — это контакт с его сознанием.

74. И если в сознании есть непонимание и раздражение, оно быстро проявится к говорящему.

75. Но кто-то должен стать сильнее и взять на себя боль и непонимание другого”, — сказал Учитель.

76. “Как же быть? Как установить порядок в общине, оставив свободу выбора? Возможно ли такое?” — спросил в разговоре с Учителем Саша из Воронежа.

77. “Лишь когда люди духовно сформируются, только тогда они будут замечать каждую мелочь, где можно приложить сердце своё.

78. Но когда будут бушевать волны, устоять может только волнорез.

79. Вот таким волнорезом вы и должны стать, обретая духовную крепость”, — ответил Сын Человеческий.

80. “Ведь можно смиренно делать самому любое дело, которое окажется под руками, не заставляя трудиться того, кто рядом с тобой”, — сказал Саша.

81. “Этот пример спасает тебя, но не брата твоего. Ибо только в труде человек может спастись.

82. И, устанавливая строгий закон, вы помогаете друг другу обрести труд”, — сказал Виссарион.

83. В разговоре с ребятами из Малой Минусы, пришедшими к Учителю с вопросами о труде, об отсутствии радости в нём, о боязни сделать что-то неправильное друг пред другом, Учитель сказал: “Боязнь сделать неправильно друг пред другом говорит о том, что вы ещё не стали одной семьёй.

84. В духовной семье все дела должны делаться открыто и искренне.

85. И если человек познал ошибку, не укоряй его.

86. А попросит помощи — помоги.

87. Если труд общий не в радость, так пробуди в себе радость, а не укоряй ближних в унынии.

И твой огонёк зажжёт возжелавших...

88. Чем больше говорить о законе перемещения ваших ног, тем больше ноги будут заплетаться”.

89. И рассыпал Учитель щедро в разговорах многих крупинки Истины.

“На вопрос: “Как лучше поступить?” вы никогда не услышите от собрата своего правильной подсказки, вы услышите лишь его точку зрения.

90. Поэтому внимательно слушайте сердце своё. Воспринимая подсказку, поступайте так, как подскажет сердце. Это и есть развитие ваше!”

91. “Трудно открыть себя навстречу окружающим, когда внутри ещё много порочного.

92. И тем более больно, когда близкие открывают перед миром твои порочные стороны”.

93. “Если перед тобой гора, не обходи, а покори её.

94. Она поможет стать выше и видеть горизонт дальше”.

95. “Вы принимаете только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию”.

96. “Разве можно рассуждать о том, чего не знаешь? Разве можно рассуждать о Законах, которые лишь ныне явлены Богом? Им можно либо верить, либо не верить!”

97. “Серпом приходят собирать пшеницу в житницу, но не уничтожать зло — плевелы.

98. Зло пожрёт само себя”.

99. “Не Я буду доказывать То, что принёс, а вы будете доказывать жизнью своей Принесённое Мной”.

100. “Нельзя сделать решительный шаг, не порвав с чем-то в прошлом”.

101. “Об Истине нельзя судить по тем, кто Её принимает.

102. Ибо принимающие пришли со своими пороками, дабы избавиться от них”.

103. “Как учить другого тому, чего сам не имеешь?

104. Болезнь таится в самом себе”.

105. “Помните, что в руках ваших таится Слава Отца великого”.

Глава 5

В субботний день 13 февраля Учитель поведал в Слове Своём о таинстве выживаемости плоти человеческой в материальном мире, о нарушениях в подсознании от мыслей и действий человеческих, передаваемых из плоти в плоть (Кн. Основ гл.10).

2. И было сказано в проповеди: “Ныне, делая противное и неугодное Богу, вы берёте тяжесть на себя во много раз большую, чем те, кто ещё не соприкоснулся с Истиной; поэтому так больно смотреть, когда долгое время свершаются одни и те же ошибки.

3. А потом вы видите, что происходит с вами: там заболело, там плохо, там рушится.

4. Всё зависит от вас. Всё вложено в вас.

5. И сила ваша необычайно велика, ныне она возросла во много раз и продолжает расти.

6. Поэтому любая искра дурной мысли, которая всё-таки вырвется из вас, понесёт тяжёлое.

7. Так сумейте, если она всё же вырвалась, осознав это, прийти к покаянию.

8. Умейте оплакать это пред Лицем Бога и снова, приложив все свои усилия, сотворить данное Богом, исполняя Его заповеди. В этом ваша жизнь.

9. А ту дикость, которая всё более разрастается вокруг, ангелу Света не нужно поражать серпом.

10. Ибо зло ныне призвано пожрать само себя,

11. Потому что дикость возымеет обратный удар невероятной силы. И это будет её гибелью.

12. Ваша же миссия — это никогда ныне ни о ком не подумать плохо!

13. Ваша Истина — у вас в руках. Вам дана Сила. Творите, взявшись за руки, составляя единую семью.

14. А та хула, которая будет направлена к вам, будет поражать тех, кто её направляет. Вы же не должны ответить холодом.

15. Чем чище будете вы, тем быстрее будет поражён тот, кто думает о вас хульное. Это неизменный закон, который проявится ныне с наибольшей силой.

16. Ибо это — механизм Природы, и Земля, защищаясь от тех, кто приносит ей горе, включает его в абсолютное проявление”.

17. “Многие могли мудро сказать, что ранее духовность была своеобразной роскошью, которая редко проявлялась.

18. Ныне духовность — это то, что вам необходимо.

19. А духовность, которая впереди, — это единственная возможность жить. Это стержень.

20. Ибо духовность — тот закон, который зиждется на заповедях великого Отца”.

21. И молвил Учитель в послесловии к проповеди: “Великое волнение возникает ныне у ваших собратьев, которые Волею Бога оставлены у Земли вам в помощь.

22. Многие, к сожалению, воспринимают их как миф, как что-то придуманное человеком.

23. Но ведь это — реальная жизнь. Это — братья, которые всегда рядом с вами.

24. Как больно им смотреть на то, что ныне происходит на Земле.

25. Они знают, что сейчас ваши земли — это то место, куда хлынет великое множество людей.

26. Я говорил вам, что среди хлынувших окажутся не только те люди, которые будут постигать данное Богом.

27. Среди них будет и множество тех, кто ищет тепло, но не стремится постигать Свет.

28. Среди них будут и те, кто целенаправленно будет нести вред. И путаница эта будет велика.

29. И в этой путанице, в этом тумане великого несчастья вам предстоит устоять, закалиться, чтобы руки ваши окрепли, а сердце так и не перестало излучать Свет солнечный, чтобы Луч божественный сохранился в вас!

30. Ныне вам нужно правильно взяться за руки.

31. Закон вашего жития в общине — это великая организация, закон суровый, твёрдый, ибо он многое пресекает, не даёт многому разгуляться.

32. И воистину говорю вам: это — то великое таинство, которое пройти сможет тот, кто истинно уверовал, другой же разобъёт о него своё чело, как о преграду непреодолимую.

33. Возводя пред вами закон жития вашего, где, казалось бы, многое урезается, от которого многие будут роптать (забывая, что же помогало существовать монастырям, тому духу, который лелеяли, сохраняли, на основе чего зиждилось великое житие народов), хочу спросить вас: так на какой основе творились монастыри, ведь время им — тысячи лет?

Не на той ли, что туда приходили люди и делали всё, что им пожелается?

34. Нет. Там собирались братья, которые в едином устремлении сотворяли Божественное, сотворяли прекрасное.

35. Поэтому нужен определённый закон, который организует вас, соберёт в единое, могучее лоно.

36. Пройти через него безболезненно способен только тот, кто верует.

37. Ибо он никогда не увидит того, что ущемляет его бытие. Он отдаст своё сердце.

38. А вот войдя и постигнув закон, вы расцветёте, и он станет не нужен: вы никогда сами по себе не нарушите данное вам Богом!

39. А те, кто не искренен, те, кто не постигает Веру, стукнутся о закон. Они завопят, они скажут, что им больно.

40. Будьте достойными. Если ставится данное Богом, то помните: больно возникает только там, где что-то не в порядке, и не иначе.

41. Умейте организоваться, ибо, чтобы выдержать бурю, надо иметь крепкую поступь, крепкие руки, дабы сердце ваше не дало трещину.

42. Ибо как только сомнение порождается внутри вас — это горе, это смерть. И вы становитесь рабами этой трещины.

43. Поэтому соберитесь бдительностью, силою своей и открыто, с чистым сердцем шагните вперёд, но не так, как маловеры, порождающие в себе ложное понятие, что, если Виссарион сказал, что грядёт что-то ужасное, значит, надо допустить к себе страх и суету.

44. Ужасное преодолевают, не думая о нём.

45. Его преодолевают открытым сердцем, устремляясь только к Свету, и тогда оно пройдёт сквозь вас, и вы даже не почувствуете его.

46. Но когда вы думаете о нём более всего, оно, конечно же, вас надломит.

47. Если вы думаете о стене, которая пред вами, вы не пройдёте сквозь неё, вы разобьётесь.

48. Но когда вы видите то величие Божественное, тот Свет, что за стеной, и стремитесь к Нему, то шагнёте сквозь неё.

49. Ни одна преграда, никакая грязь мерзкая не должны удостаиваться вашего внимания.

50. Ваше внимание — это Свет, который горит впереди, только Он является путеводителем, только к Нему устремите все свои помыслы.

51. Только о светлом и добром пусть будут мысли ваши, но никогда не закрадывается сомнение, подозрение о ближнем.

52. Смелее вперёд! И не узрите волны штормовой. К ней не нужно будет готовиться, яко готовятся в царстве силы, когда знают, что идёт чьё-то войско.

53. Ваш мир — другой! Устремитесь к Свету, отдавая силы свои бесконечно.

54. Но не уделяйте ни капли внимания тому, что является сомнением мерзким, тёмным, грязным. Не допускайте его до чела своего! Будьте чистыми!

55. Будьте детьми! Учитесь жить, не размышляя о жизни, а исполняя зов сердца.

56. Ибо размышления приводят к тому, что вы пытаетесь многое предугадать, заранее расставить.

57. Но ведь будет так, как надо.

58. Будьте просты.

59. Когда случится, вы всегда почувствуете, что нужно будет сделать, тогда и сделаете. А заранее говорить об этом — бессмысленно.

60. Так что пред вами — труд и смелый шаг вперёд с верою Отцу своему!”

Глава 6

Вечером, после проповеди, Учитель с учениками, Вадимом и Сергеем Старостой, уехали в Красноярск.

2. Новый день в Красноярске принёс встречу с представителем президента России, который уже встречался с Виссарионом два года назад, когда Слово Божие только начинало Свой Путь по земле российской.

3. Но уже тогда опыт и наблюдательность профессионального политика подсказывали ему, что молодой Человек в красном хитоне несёт в Себе Силу большую, а значит, и события серьёзные.

4. В нынешнем разговоре Учитель и ученики поведали об общине, зарождающейся на юге Красноярского края.

5. И сказал представитель президента, что знает об общине и по мере возможностей наблюдает за событиями, происходящими в ней и вокруг неё.

6. И показал он словами своими, что знаком со многими религиозными течениями и, отчасти, со Словом Виссариона, а в своё время подробно знакомился с жизнью некоторых всемирно известных религиозных общин.

7. А когда ученики рассказали о начинающихся сложностях в общении с местными жителями, администрацией, журналистами, которые очень настороженно и с предубеждением относятся к становлению общины, то чиновник (именно так он называл себя в разговоре) ответил, что это естественное развитие событий, так как люди, приезжающие в общину с разных концов страны, несут большой творческий потенциал, высокий уровень культуры и профессиональной подготовки и имеют желание работать на земле, не имея пристрастия к пьянству.

8. А это значит, что жизнью своей и желанием работать они составляют конкуренцию местному населению, которое немалой своей частью, особенно в деревнях, подвержено пьянству, неверию ни во что, социальной апатии.

9. Такое противостояние может привести к тому, что некоторые жители возьмут в руки палки. И это — вполне возможное развитие событий, особенно, если их кто-то спровоцирует.

10. И сказал он, что остаётся пожелать общине гибкости, самостоятельности, чтобы она могла ни от кого не зависеть и сама себя обеспечивать.

11. А также — юридической самостоятельности, так как такое большое объединение должно быть зарегистрировано и иметь на бумаге свои права и обязанности, как это есть во всех религиозных общинах.

12. “В противном случае у новой общины будут сложности с официальным православием, хотя эти сложности в любом случае будут, — сказал он. —

13. Но дело вы затеяли слишком большое, и получится ли оно у вас?

14. Многие общины не смогли долго просуществовать из-за человеческих слабостей.

15. Если у вас получится, то это хорошо, хотя бы потому, что в нынешнее трудное время вы сможете прокормить сами себя, ведь ваш численный состав очень быстро растёт.

16. А благополучно сегодня существуют лишь те религиозные образования, у которых налажена самостоятельная производственно-финансовая деятельность.

17. Жить же на земле и обустраивать свой быт вам никто не может запретить. Вы имеете такие же права, как любой российский гражданин”.

18. И пожелал представитель президента удачи Путнику и идущим за Ним в становлении задуманного.

19. И сказал, что по возможности готов оказать посильную помощь или дать необходимый совет.

Глава 7

В новом дне, в Минусинске, к Сыну Человеческому пришёл Самуил, уже несколько месяцев пребывающий в общине и помогающий своим кулинарным умением подготавливать праздники общинные.

2. Самуил вырос в еврейской семье. Однажды он услышал от своего деда: “Иди, ищи! Мошиах уже на Земле!”

3. И он пошёл. Искал в современном иудаизме, в традиционном христианстве, в индуизме.

4. Восславляя Кришну и предлагая ему пищу, наполненную пением мантр, Самуил освоил кулинарное ведическое искусство.

5. И вот весть о Свершении привела его в Минусинск вместе с накопленным опытом постижения разных религиозных учений, ни в одном из которых не раскрылось сердце его.

6. И начал Самуил жить в общине. Но трудно было ему, ибо сердце, наполненное трепетом, звало к Учителю, а разум, сформированный предыдущим опытом, приводил к сомнениям и депрессии.

7. И сказал он Учителю: “Я не могу почувствовать Отца, увидеть Его... У меня часто вырывается имя Кришна, Всепривлекающий. Я пою мантры и чувствую их... Но сил стало мало, энергия уходит из меня...

8. Я хотел бы позвать сюда своих друзей, но у меня самого нет веры...

9. Несколько дней молюсь молитвой, которую Ты принёс. Почувствовал её Силу.

10. Я стараюсь постичь... Но очень трудно постигать через призму ведических знаний”.

11. И молвил Учитель: “Тебе трудно напиться. Ты вроде бы припадаешь к Источнику, но сам ждёшь придуманный вкус. Тебе трудно утолить жажду.

12. Если человек жаждет, он не выбирает источник, а с жадностью начинает пить. И лишь потом он может понять вкус воды.

13. Но если человек не удовлетворяется очередным вкусом, то начинает искать то, что удовлетворит его.

14. Его индивидуальность неповторима, и внутренний мир выстраивает особый иллюзорный поиск, начинается поиск, где цели не существует.

15. Поиск этот может длиться долго, пока не закончится жизнь.

16. Испив многое, ты ждёшь удовлетворения поисков своих. Ожидание опирается на твою индивидуальность.

17. Но Истина не совпадает с индивидуальностями, не примеряется к ним.

18. И только поднявшись на определённую высоту, можно узреть величие Избранного.

19. Но пока человек не может ступить на сию вершину, он многое не видит.

И это невидение многое путает...

20. Вера — это та река, в которой плывёт человек.

21. Как сказать, где искать плывущему свою реку?

Он всегда в ней находится.

22. А вот познать реку можно, лишь отдавшись её потоку, отдавшись течению, всему, что принесёт этот поток.

23. Река знает, куда она течёт, и бороться с ней бессмысленно.

24. Мудрый отдаётся реке, познавая её. И он верит, что там, куда он плывёт, есть всё, что надлежит иметь.

25. Так сделай первый шаг. И пока не сделаешь, говорить о втором бессмысленно.

26. Но ноги ещё не умеют стоять, а стремление великое.

27. Лишь когда искренне сотворишь первый шаг, проявится второй...

28. Вся Истина заключена в двух словах.

29. А когда объясняется многое — это говорит о несчастье человека...

30. На Пути каждый обретёт то, что должен иметь.

31. Но для начала должен быть сделан первый шаг. На нём запнулись все”.

32. “Что значит первый шаг?” — спросил Самуил.

33. “Сотворить то, что подворачивается под руки и стопы, и отдать своё сердце.

34. Но сердце пока слабое, оно мечется.

35. И пока в сердце не останется одна любовь, нельзя сказать, что шаг сделан”, — ответил Виссарион.

Глава 8

В одну из ночей февральских был сон Вадиму. И увидел он, что надевает Учитель одежды праздничные, одежды новые, и небо раскрывается над Ним днём солнечным, и море великое плещется у ног Его.

2. А одежды прежние Сын Человеческий передал на руки ученику, дабы он нёс их...

3. Утром Вадим поведал Учителю сон свой. И выслушал Он внимательно рассказ ученика, и улыбнулся в задумчивости.

4. “Приходит время великое, время новое, когда надлежит Истине ступить на трон Царственный”, — молвил Учитель...

5. В новых февральских днях к Учителю пришли молодые люди из Удмуртии, из Воткинска.

6. В течение года одному из них показывали семь раз один и тот же сон: будто начался голод великий, а возникшая в определённом месте община делится куском хлеба, и на землях её обильно стоит рожь.

7. “Сейчас в Удмуртии мы взяли земли заброшенной деревни, где раньше жили старообрядцы, и хотим попробовать поднять эти земли, показанные нам во снах. Но храм на этих землях показан не был”, — сказал Алексей Воткинский.

8. “Храм — это ваши сердца, это духовное понятие.

9. Начав созидание общины, не порушьте внутри себя храм.

10. Сумеете ли вы построить что-то внешнее — не в этом суть. Главное — построить внутри себя”, — молвил Учитель.

11. И пришла к Виссариону Таня Киевская и сказала: “Бывает иногда очень трудно, что-то тянет внутри”.

12. “Чем правильнее начинаешь жить, тем то неправильное, что есть внутри, начинает более упорно защищаться...”

13. “Я не могу определить, изменяюсь ли я?” — спросила Виолетта, подруга Марии, приехавшая в Минусинск из Оренбурга.

14. “Разве ты видишь, как растёт трава? Своё формирование ты будешь определять вехами, которые будут показывать тебе, что раньше в такой же ситуации ты поступила бы иначе...”

15. “Если человек говорит мне не совсем хорошее о другом человеке, муже своём, изливая свои проблемы и переживания, остановить ли его?” — спросила молодая женщина.

16. “Если человек хочет выговориться в негативном, пусть сделает это. Ибо это лучше, чем прокручивать эти эмоции внутри себя.

17. Выслушивая, стремись окутывать его теплом души своей и лишь тогда, когда он способен будет слушать, поправь его”, — ответил Учитель.

18. Саша из Риги в разговоре с Учителем рассуждал о житии общины и среди многого сказал: “Сейчас в общине идёт насилие над людьми интеллектуального склада. Повторяется прошлое — апостолы были простыми рыбаками, шло разделение со знающими Писание. Непонимание и разделение из прошлого остаётся и сейчас.

19. Немного подавляет поведение Сергея Старосты, чувствуешь рабскую зависимость.

Как же помочь людям начать творить?”

20. “Саша, вот смотри, — сказал Учитель и раскрыл к нему Свои руки. — Есть ручей, есть Источник, подход к нему только с одной стороны.

21. Подходит человек к ручью и начинает ему что-то рассказывать. А за ним стоят люди, желающие напиться.

22. Говорящий должен возжаждать, потом он уже напьётся.

23. И думай о том, что самому надо сделать, а не другим...

24. Я продолжаю переходить дальше. И хотел бы, чтобы вы шагнули за Мной.

25. Уровень рассуждений — это грубое проявление.

26. Такой человек, войдя в сказочный мир, может неосторожным шагом, не желая того, разрушить несколько замков прекрасных”.

27. Владимир Якутянин поведал Учителю о сне своём. Будто сказал ему Виссарион: “Пора, Володя, ставить между нами стену”. И, сказав это, Учитель отошёл в сторону и заснул.

28. Появились люди, а вместе с ними — суета, и никто из них не замечал Христа.

29. Этот сон встревожил Владимира, и попросил он Учителя объяснить его.

30. “Что отделяет камень, лежащий на дне реки, от смотрящего в эту реку? Отделяет поток. Ворвавшийся поток хаоса разделил тебя и Спящего.

31. Можно, увлекшись проявлениями жизни, удариться в суету, сумятицу — это и есть стена, которая мешает приблизиться к Истине”, — молвил Сын Человеческий.

32. “Сначала я рвался сюда, в Минусинск, с огромным желанием и радостью. Теперь я здесь. Радость осталась, но не такая яркая. Чувствуется, что одного пребывания здесь мало”, — сказал Андрей из града Набережные Челны, возводящий вместе с братьями дом-храм в Малой Минусе.

33. “Сначала было стремление окунуться в этот мир. А теперь ты живёшь в нём.

34. Ну а дальше — нужно плыть. Если окунулся, так — плыви”, — ответил Виссарион.

35. “Учитель, скажи мне две фразы во спасение моё”, — тихим голосом обратился к Сыну Человеческому Андрей Воронежский.

36. “Твоё спасение — увидеть праведный труд и думать только о нём. Вот эти фразы”, — молвил Учитель.

37. “Как быть людям в обществе? Возможно ли им исполнить Истину?” — спросил человек из Петербурга.

38. “Многое исполнить, находясь в обществе, невозможно.

39. Если бы Истина была исполнена, то этого общества не было бы.

40. Но стремиться исполнить всеми силами необходимо. И будет то, чему должно быть”, — сказал Виссарион.

41. Пришла взволнованная женщина, взгляд — беспокойный, нервный: “Мне страшно за сына... Наркотики, дикость, одержание, жестокость и лишь проблески человечности... Отец его трижды судим за насилие, сейчас в тюрьме. Сын наш — незаконнорождённый...”

42. “Сейчас начинать спасать только лишь его — это всё равно, что черпать воду из болота, не перекрыв реки, впадающей в него.

Начинать надо с отца и с тебя”, — был ответ.

43. И сказал Учитель во днях сих в ответах на вопросы многие:

“Когда ты начинаешь обдумывать негативные мысли, идущие к тебе о другом человеке, то только тогда они несут вред тому человеку. Но не когда они приходят к тебе”.

44. “Сначала нужно охватить общее, а потом увидеть детали.

45. Двигаясь в общем дальше и дальше, ты будешь постигать тоньше и глубже.

46. Но все ухватились за детали, не постигая общее”.

47. “Самое страшное — сознательно сотворить то, что запрещено Истиной,

48. Ибо целенаправленная отрицательная мысль разрушает тонкое, а материальное действие разрушает грубое, завершая удар.

49. Если же человек разрушает с искренней мыслью сотворить благое, то происходит лишь грубое разрушение.

50. Нетронутое тонкое быстро восстановит грубое.

51. Целенаправленный же отрицательный удар вызывает мгновенное ответное действие от поражённой тонкой оболочки”.

52. “Любой предмет, любое тело окружающего мира несёт информационную оболочку так же, как и ваша плоть.

53. Любой предмет — живой, потому что он несёт такую же природную структуру, как ваша плоть.

54. Если вы идёте к дереву с жаждой срубить, то разрушается его оболочка.

55. Вы можете уже не рубить дерево — оно засохнет и погибнет само, ибо вы разрушаете его тонкую ткань.

56. Всё будет зависеть от силы вашего отрицательного эмоционального импульса”.

57. “Если Отец находится в Гармонии Мироздания, то Он даёт те законы, исполнение которых позволяет человеку находиться в Гармонии Мироздания”.

58. “Источник течёт, бежит по своему руслу. Всем остальным придётся подстроить себя к великому Течению, а не изменять русло Реки”.

59. “Человек сказал однажды: “Зачем мне Бог, я и сам многое умею” — и разбил себе лоб, хотя, действительно, умеет он многое”.

60. “Истина проявляется во плоти и крови, подобной человеческой, а значит, находится в тех же законах.

61. И если Истина делает шаги, значит, и вы способны идти вперёд.

62. Если Истина несёт улыбку, значит, и вы способны улыбаться”.

63. “Не важно, перейдёшь ли ты вершину, которая впереди; важно, как ты будешь это делать”.

64. “Если ты двигаешься к вершине и видишь, что до неё осталось восемь ступеней, то сил будешь тратить только на эти восемь ступеней.

65. Но когда впереди туман — сил ты будешь отдавать во много раз больше.

66. В сути этого таится истинная ценность: учись стремиться делать, отдавая все силы, а не устанавливая какие-то мерки и объёмы”.

67. “Выплесни из себя весь прошлый опыт, ибо там нет ничего, кроме лжи и боли за себя. И наполни сосуд сей влагой чистой, влагой живой”.

68. “Надо ли ко всему нежно прикасаться, постоянно думая о том, что ты отдаёшь тепло?” — спросил Алексей с Подсинской, один из тех учеников, кто первым в Москве принял Свершение всем сердцем своим.

69. “Когда ты имеешь чистое, светлое отношение к окружающему миру, то ты всегда будешь прикасаться ко всему, отдавая тепло души своей, не задумываясь об этом”, — сказал Учитель.

70. В один из дней кончающейся зимы к Учителю пришёл Анатолий из Хабаровска, имеющий прозвище Огородник, ибо имел постоянное, непрекращающееся желание строить теплицы и сажать огороды, а также идеи многие, осуществить которые не было практической возможности.

71. Толя часто приходил к Учителю с новыми планами и с переживаниями от непонимания ближними действий своих.

72. В этот день он сказал: “Виссарион, давай поговорим. Истину я знаю. Но хотелось бы порассуждать с Тобой просто так, как с родным человеком. Не часто такое бывает”.

73. “Толя, смотри, — сказал Учитель, — течёт ручей. Ты плескаешься в этом ручье, а сзади стоят с пересохшими губами, потому что очень хотят пить”.

74. В последних проповедях февраля было сказано Учителем: “Надо суметь сейчас упростить себя до собственной души, как можно быстрее вступить в законы духовного бытия, стать детьми.

75. Правильно сформировавшись как человек, вы сможете верно реагировать на всё, что будет попадать в ваши головы. Но пока этого нет.

76. Чтобы не путаться, вам дан труд, в который нужно научиться входить с головой, исполняя то, что даётся Богом, болея этим трудом, творчески думая только о нём, засыпая с мыслями о нём.

77. Погружаясь так в труд, вы становитесь неуязвимы для постороннего влияния на ваше сознание.

78. Стоит остановиться, покопаться в мыслях — и вас приведут к состоянию никчёмности, ничтожества, и возникает мысль о самоубийстве.

79. Это происходит сейчас повсеместно у миллионов людей, даже среди тех, кто уже постигает Истину.

80. Так постигайте данное вам. Для вас сказано уже очень многое, но, к сожалению, немногие творят сказанное”.

81. “Не от головы большой, наполненной многими знаниями, начинается мудрость, а от сердца, преисполненного великою Благостью Божией”.

82. “Сердце приоткрывается в тех деяниях, которые лежат под руками.

83. Как много несобранного, как много непожатого... Стоит ли рассуждать о многом, если жатва под руками? Бери и пожинай.

84. Жатвы — великое множество. Делателей — ещё слишком мало.

Множьтесь и постигайте труд сей. Это великое благо”.

Глава 9

Началась весна. Утром одного из дней начала марта Учитель сказал Вадиму: “Пойдём подышим воздухом”.

2. Это был очень редкий выход на прогулку, ибо каждый день дотемна продолжались встречи с людьми, а вечером Сына Человеческого с нетерпением ждали жена и дети.

3. И пошли они в сосновый бор, начинающийся недалеко от города.

4. С пригорка навстречу им шли две женщины, и были обе в опьянении от напитков горячительных.

5. Одна из них с трудом держалась на ногах, одежда её была в снегу от падений частых.

6. Увидев Виссариона и ученика, повернулась она спиной к путникам, смущённая состоянием своим.

7. А когда Учитель и ученик проходили мимо них, то услышали слова злые от той, одежда которой была в снегу.

8. Следом на дороге путникам повстречались мужья сих жён, состоянием своим мало отличающиеся от женщин своих.

9. И вопросил один из них, обладатель бороды окладистой и плеч широких, поражённый Ликом Виссариона: “Кто Ты?! — и упал на колени. — Помоги, Отец Святый!”

10. “Я — не Отец, Я — Виссарион”.

11. Муж взволнованно поднялся с колен, громко крикнул: “Жена! Быстрее сюда. Это — Виссарион!”

12. Подбежали женщины. Одна из них была озлоблена и не могла уже противостоять мерзости диавольской: с уст её слетели слова грубые, и попыталась она толкнуть Виссариона.

13. Другая же руками остановила подругу свою и молвила: “Виссарион! Я видела Тебя во сне. Ты пришёл и сказал, что пора мне прийти к Тебе”.

14. “Давно пора. Что же ты не идёшь?” — негромко спросил Учитель.

15. “Да всё не получается, всё некогда”, — грустно сказала женщина и опустила глаза.

16. “Решается твоя жизнь и жизнь детей твоих”, — молвил Сын Человеческий.

17. Мужчина снова упал на колени, взял Учителя за руки, с уст его слетело:

18. “Еммануил! Я старовер. Отпусти мне грехи мои. Прости мне их. Скажи, что в жизни моей не так?”

19. “Многое”.

20. “Я же не делаю никому плохого!”

21. “Ты не исполнил заповеди Божии. Говорить об остальном бессмысленно.

22. Стань прежде человеком, стремясь исполнить Божие всеми силами, очистись от той грязи, которую ты так долго собирал!”

23. И заглянул муж в глаза Сына Человеческого, и увидел в них себя.

24. И наполнились глаза человека слезами. И опустил он глаза свои и слёзы в руки Сына Божиего, ибо многое узрело сердце его.

25. А ученик стоял рядом и держал за руки другую женщину, изрыгающую хулу и злобу.

26. И обратил он тепло сердца своего к ней, и вознёс молитву к Отцу.

27. Тьма боролась в ней короткими вздрагиваниями и нервными гримасами.

28. Но остановился поток злобы, и слёзы потекли из глаз её.

29. И затих тот, кто мешал ей жить. И во время затишья сего она сказала: “Простите меня. Это была не я. Я другая. Я устала так жить...”

30. И пошёл Учитель медленно дальше...

31. А муж поднялся с колен с трезвыми влажными глазами и сказал ученику, глядя вослед Уходящему: “Он уходит не как человек... Медленно и смиренно... Может, это видение или чудо какое-то?”

32. “Это — Спасение наше”, — сказал Вадим...

Глава 10

В субботний день 13 марта прозвучала первая весенняя проповедь.

2. И было сказано Учителем: “Ныне — день, в котором ликует солнце. И вы видите, как зажурчала прекрасная музыка, музыка уходящей зимы и наступления нового времени, которое готовится к расцвету.

3. И вскоре первые зелёные лепестки возвестят о житии новом.

4. Ныне только лишь капелька, ниспадающая в сосуд, говорит о приходящем тепле.

5. Так и житие ваше постепенно отходит от холода. Постепенно мороз, который ранее сковывал многих, отходит, и всё больше появляются капельки оттепели.

6. И Я радуюсь, что вскоре появится первая зелёная листва, листва в ваших сердцах”.

7. “Будьте открыты всегда, во всём.

8. Никогда не бойтесь обидеть друг друга прямыми словами, не должно бояться того.

9. Ибо обида — это та мозоль, которую должен узреть имеющий её, а узрев, он же должен её и очистить, он же должен её и срезать.

10. И ежели вы будете ходить, яко по стеночке, боясь задеть мозоль ближнего, то как же он узнает о ней?

11. Будьте искренними, будьте простыми, наивными, идите открыто вперёд.

12. И ежели в этом случае вы сделаете кому-то больно, то боль эта возникнет лишь там, где что-то не в порядке, и это надо будет познать тому человеку.

13. И не нужно бояться этой боли, ибо, в искреннем движении по пути Света, боль — это возможность познать что-то важное в жизни, а познав, многое сотворить”.

14. “Чего только человек ни создал, каких только канонов ни возвёл за долгое бытие своё.

15. И ныне, убоявшись развития, убоявшись гласа сердца своего, он судорожно хватается за тот канон, который сам же и установил.

16. Но что может установить слепец? Не установит ли он то ложное, что рушится при порыве ветра?!

17. Посему прежде всего — это осознать не некий канон, установленный собратом, а установить и осознать тот Закон, который даётся Богом, осознать Веру, которую должно явить, исполняя заповедь любви, исполняя заповедь искреннего отношения друг к другу, когда вы наиболее полно стремитесь открыть сердце и отдать благодать свою окружающим...”

18. “Так сотвори же, чадо, сотвори и шагни смелее, невзирая на то, что ты невежество, ибо ты не можешь быть рождённым совершенством.

19. Каждое совершенство возникает только лишь от точки праха.

20. Только лишь от точки невежества начинается восхождение, но не от точки совершенного, не от точки абсолютного”.

21. “Не надо громко говорить, не надо громко делать, чтобы вас видели многие.

22. Постарайтесь “громко” развиваться внутри себя, чтобы лепестки ваших сердец прекрасным звоном и музыкой раскрывались всё более и более”.

23. “Не бойтесь обидеть друг друга, но бойтесь обидеться друг на друга”.

24. На проповеди сей была семья из Саратова: родители — Вячеслав и Лилия и взрослые сыновья — Олег и Вадим, жившие самостоятельной жизнью до отъезда в Минусинск.

25. И была эта проповедь Учителя первой для них на земле обетованной, и был первый день пребывания их на земле сей.

26. И, кроме сердца собственного, привёл семью к Учителю старец Феофан. Так называл себя тот, кто общался с ними из мира невидимого.

27. И был ли это — старец Феофан, либо кто-то другой, стремящийся привести чад Божиих ко спасению, было не столь важно.

28. Важно было, что семья в трудную минуту жития своего, взявшись за руки, шагнула к Истине.

29. И обратился в конце января Феофан к тем, кто ждал посланий его: “Вот и пришло время вашего духовного рождения!

30. И, соприкоснувшись с Виссарионом, ваша повязка должна окончательно слететь с глаз.

31. Только тогда ваши души начнут жить тем, что заповедал Отец Небесный, только тогда вы на том пути, который выведет вас к спасению.

32. Какой бы Иерархия ни была высокой, мы — те же дети Отца нашего Небесного, знающие чуть больше тех, кто на Земле.

33. И только Сын Его может знать всё.

34. Желаю вам довериться всем вашим сердцем, всей душой Тому, Кого послал Отец наш Небесный.

35. То, что порой говорил вам, не всё совпадает с Последним Заветом, с тем, что говорит Виссарион. Но не это главное.

36. Главное, что удалось подготовить, несмотря ни на что, добрую почву душ ваших для посева Истинного знания. Это наш с вами итог.

37. Души ваши откликнулись всей глубиной своей и наконец-то утолили жажду — и это истинное земное счастье.

38. Вот откуда этот неописуемый восторг и ликование в душах ваших. Вот откуда это невыразимое, непередаваемое чувство к Виссариону.

39. Узнать Его дано только избранным чадам.

40. И никакая Иерархия не вправе никого никогда предупреждать о Времени Его Явления.

41. Самый главный момент для человеков — это неожиданность прихода Виссариона.

42. Те, кто примет Его, будут теми избранными, кому дано будет идти вперёд и освещать путь остальным!

43. Если бы вы только знали, только могли себе представить, какая миссия лежит на тех, коим дано быть первопроходцами, и что ждёт каждого из вас, когда всё преодолеете!

44. Да будут Силы Отца нашего Небесного неиссякаемым источником для ваших свершений!

45. Теперь в ваших руках Последний Завет Отца. И каждая буква этого Завета должна стать принципом жития вашего.

46. И, как уже говорил, ваша задача теперь будет заключена не в лечении плоти, чем вы занимались, а в очищении, как можно более, окружающего мира от сил мрака. Будьте одержимыми делом этим!

Сейчас всё только в ваших руках.

47. Трудно, очень трудно... А каково Виссариону? Представить невозможно, что лежит на Его плечах!

48. И тем, кто принял Его, дано облегчить ношу Его.

49. Так будьте терпимы и стойки, вам есть, на Кого держать равнение и у Кого черпать силы!

А не это ли истинное счастье?!”

Глава 11

Во второй половине марта Вадим был в Москве, где помогал подготавливать поездку Учителя за границы земель российских.

2. И рассказала Вадиму женщина, имеющая имя Тамара, живущая в Зеленограде, о видении необычном, данном ей во исполнение явленного.

3. И поведала она о старце, который пришёл к ней и сказал, что должна она сделать миро для Того, Кто ждёт его.

4. И передать его должно с тем, кто приедет вскоре из Минусинска и придёт во град сей...

5. Утром женщина с волнением и трепетом приготовила состав царственный, который ранее никогда не творили руки её.

6. И пришёл Вадим на встречу с последователями Истины града сего.

7. И передала она ему миро — благовонное масло для помазания царей на царство.

8. Вадим бережно принял его и сказал, что Учитель ждёт дар сей...

9. Учитель в конце марта в Минусинске встретился с детьми чад Божиих, принявших Истину и живущих ныне в Черемшанке.

10. И молвил Виссарион детям: “Ответственность на вас — очень большая.

11. Взрослые пошумят немного, помудрствуют, но вперёд повести не смогут.

12. Вперёд поведёте вы!

Тем бережнее вы должны нести Истину далее к своим братьям и сёстрам!

13. И не подумайте, что Я обращаюсь к вам не так, как к взрослым. Вы и взрослые — одно и то же! И порою именно от вас зависит жизнь ваших родителей.

14. Вы должны научиться быть плечом, поддержкой тем людям, которые слабы.

15. От вас не спрашивается, сможете ли вы своим телом оказать поддержку, ибо чаду малому невозможно удержать большую тяжесть.

Не об этом говорю вам, но о сильном духовном плече.

16. И если вас обижает кто-либо из взрослых или делает что-то несчастное, не обижайтесь на него, но пожелайте ему хорошего.

17. Представьте, как сыпятся на него лепестки роз. Сейчас настало время дарить людям цветы своих сердец.

18. Постарайтесь не обижать взрослых, не давать им повода покричать на вас, ибо, раздражаясь, они сами себя губят.

19. Думая о них хорошее и доброе, вы понесёте им великую поддержку.

20. Будьте терпеливыми. Ваши души несут уже другое качество, нежели души взрослых. Посему с вас и спросится намного более.

Так что будьте хорошими учениками!

21. А Я сейчас поеду, ибо Отец Небесный призывает сотворить нечто большее, когда должна проявиться Слава Божия.

22. Люди должны знать, что отныне именно этой земле должно стать обетованной.

23. А вы — те, кто живёт на этой земле. Это великое счастье, ибо пред вами рождается История...

24. Многие люди знали о великом Храме в лесу, где спасутся многие.

Но большинство не знает, кто будет строить этот Храм.

25. А первыми возложите свои камни вы!..

26. Жизнь у этих камушков — разная, — Учитель дотронулся до разноцветных камней, лежащих на Его столе, подаренных Ему разными людьми с разных мест Земли-Матушки, и, замолчав на мгновение, продолжил: — Кто-то раньше из них пришёл, кто-то позже, но все они внимательно слушали всё, что здесь говорилось.

27. Ведь они — живые. И никакие драгоценности мира не стоят одного такого камушка.

28. Вы будете помнить, как по Воле Бога вам даны были эти дары.

29. Сейчас каждый из вас возьмёт по камушку и сохранит бережно до того момента, когда будет закладываться Храм.

30. Сотворив молитву, вы положите эти камни в основание Храма.

31. Помните! Это очень важно! Здесь эти камни приняли Благодать Божию, и вам предстоит не только сохранить Её, но и пополнить!

32. А теперь Я благословлю вас, чтобы у вас хватило сил...”

33. В последние мартовские дни были сшиты Сыну Человеческому одежды новые.

34. По зову сердца и по зову видений чудесных приехала с Урала искусная вышивальщица, именем Анна, и расшила узором удивительным багряный хитон Учителя.

35. И воссияла на одеждах Его четырнадцатиконечная Вифлеемская звезда, отделяющая пшеницу от плевел.

36. Вскоре вернулся Вадим из Москвы и передал Учителю миро благовонное во Свершение предначертанное.

Глава 12

И настал день окончания весеннего поста, и пришёл праздник Жизни, праздник Рождения, праздник Единства великого.

2. В ясный солнечный день третьего апреля светило небесное было окаймлено удивительным кольцом радужным — символом Завета Бога с родом человеческим.

3. И сияли лица собравшихся, взирающих на небеса и друг на друга.

4. И были хороводы и танцы обрадовавшихся встрече с Учителем и друг с другом.

5. Одна из сестёр, возрадовавшихся Дню, имя которой Ирина, отошла в сторону от хоровода дружного и вознесла молитву во Славу Отца любящего.

6. И узрела она чудо великое. Огненно-золотые Врата великого града Иерусалима стояли в небе над чадами Божиими, слившимися в хороводе...

7. И молвил Сын Человеческий в минуты счастливые: “Дорогие чада Божии! Вот и настала минута ярко проявиться Лучам Славы Божией.

8. Той великой Славы, время которой ныне наступает для каждого из вас.

9. Ныне — День, который восстанет на долгие века. Праздник сей будут праздновать ваши дети, ваши внуки.

10. Долгие годы потомки будут вспоминать ваше житие, будут вспоминать ваш первый шаг, в котором наконец-то начинает появляться семья единая.

11. Ныне великою Волею Бога вычерчен на Небесах путь, который поможет человекам узреть, что Святая Земля ныне не там, куда устремляется множество людей в поисках святого, а там, где вы, где ваши руки, где ваши сердца способны слиться в единую семью, дабы исполнить Завет Божий, исполнить Истину, которая в полной мере раскрывается ныне пред каждым из вас”.

12. И, взявшись за руки, встали вокруг костра чада зарождающегося народа единого, и восславили Отца сердцами горячими, и обняли Землю-Матушку и друг друга дыханием тёплым...

13. И были танцы, и были песни...

14. И прежде чем благословить хлеба пред воссевшими за столами праздничными, Учитель молвил Слово Своё о Дне свершающемся.

15. И было сказано для многих: “Вы видите, что стою пред вами во той же плоти, как и каждый из вас. Это — великое Таинство.

16. И горе тем невежественным, кои думают, что всё должно свершаться иначе, что всё должно было свершаться в неких телах огненных.

Это — великая слепость, это — великое несчастье.

17. Отец, простирая Руку Свою к чадам Своим, создаёт для вас тот мостик, который очень близок к вам и находится на расстоянии вашей вытянутой руки.

18. Поэтому, пребывая во плоти, подобной вашей, Я попадаю в те же законы, в которых пребывает каждый из вас.

19. А значит, помните: вы способны шагнуть точно так же, как и Я, и никогда не прийти к унынию.

20. И тому из вас, кто отныне будет говорить: “Мне тяжело. Почему мне столько боли? Почему мне столько тяжести? Мне трудно жить”, — Я скажу только одно: “Ты Мне не поверил, ты не смог слиться со Мной!”

21. И продолжился праздник до вечера в песнях и танцах, пока не погас костёр и солнце не попрощалось с Днём чудесным...

22. Прошла неделя. И настал весенний день венчаний. На большой поляне в Малой Минусе собралось множество тех, кто пришёл поздравить братьев и сестёр с днём прекрасным и отдать им радость сердец своих.

23. И образовалась дорога праздничная к тому месту на поляне, где ждал венчающихся Учитель.

24. По обеим сторонам дороги этой стояли с весенними ветвями те, кто пожеланиями счастья сопровождал венчающихся к Сыну Человеческому.

25. И было тринадцать пар, возжаждавших единения сердец своих.

26. И молвил к ним Учитель: “Бытие ваше может достойно расцветать лишь в великой гармонии мужского и женского...

27. Сейчас вам предстоит взять великую ответственность пред Лицем Бога, на которую Он вас благословит”.

28. “Готовы ли вы взять ответственность, возложенную на вас Отцом?” — строго вопрошал Учитель каждую пару и после утвердительного единого ответа освящал знамением крестным воссоединяющихся и руки их, возложенные одна на другую, где рука жениха, обращённая ладонью вверх, поддерживала руку невесты.

29. И простёр Сын Человеческий руки Свои над венчающимися, стоящими пред Ним полукругом, и благословил их: “Будьте благословенны! И да укрепятся силы ваши на пути созидания гармонии единения сердец ваших!

30. Возьмите на плечи свои ответственность, предначертанную вам Отцом великим во сотворение блага во имя избранного своего, во имя прочих чад Божиих, во имя мира окружающего.

31. Будьте мужем и женою!

И да будет любовь вечно пребывать меж сердцами вашими. Аминь.

32. А теперь повернитесь к братьям своим и примите хлеб. Примите и поклонитесь”.

33. И воспылал костёр пламенем ярким от “танца огня”, подаренного Татьяной.

34. “Дорогие Мои, воспринявшие великое Предначертанное!

Сей огонь — это огонь вашей жизни! Да будет он жарким! Да будет он освещать путь ослепшим! И да будет согревать замёрзших!” — молвил Виссарион.

35. И встали в круг воспринявшие узы венчальные. А круги следующие образовали братья и сёстры их.

36. И встал посреди круга, рядом с пламенем ярким, Сын Человеческий, и сказал: “Восславьте великую Любовь, источающуюся к сердцам вашим! Обнимите Землю! Обнимите братьев! Отогрейте замёрзшее!”

37. И вознесли братья и сёстры к небесам руки свои, соединившиеся в порыве едином, и восславили Отца!

38. Зазвучали колокола. И шагнули за Учителем пары венчанные по дороге, вновь созданной братьями и сёстрами с сердцами радостными, к столам праздничным.

39. И обнял Сын Человеческий и мужей, и жён, и подарил им сердце Своё.

40. “Да будет торжествовать сердце ваше! Мира и счастья вам!” — сказал Учитель, благословив хлеба и пир сей.

41. И вкусили собравшиеся пищу благостную.

И закружились в празднике...

Глава 13

В один из дней апрельских Учителю принесли посох царственный, созданный природой из корня заснувшего дерева и причудливо расписанный жуками-короедами узором неповторимым.

2. И был найден посох на земле обетования нового, близ деревни Мульга, в гроте природном, рядом с местом древней стоянки ариев, обнаруженной при обновлении фундамента дома спустя месяц после дара посоха Учителю.

3. Найденное учениками при раскопках стоянки бронзовое оружие искусного изготовления (боевой топор, наконечник копья, нож) было древнейшим из доселе известного оружия ариев, начавших исход в мир из этих мест и прилегающих горных районов.

4. По преданиям древним, по преданиям времён доветхозаветных должно было ариям, расселившимся по миру и ставшим основой народов многих, вернуться в места исхода своего к началу века Золотого, к началу века единения всех племён арийских.

5. И сказал Учитель, взяв посох: “Давно Я ждал его. Теперь пора в Дорогу!”

6. И молвил Учитель в субботней проповеди семнадцатого апреля, пред дорогой дальней: “Вот и проявляется мгновение, когда пред часом дел великих дана возможность ещё раз обратиться к вам.

7. Ибо то Свершение, кое проявило впереди очертания свои, — это великое Творение, когда приходит время проявиться Славе великого Отца...

8. Ныне каждый ваш следующий шаг понесёт во много раз большую ответственность, чем это протекало ранее”.

9. И было сказано Сыном Человеческим в проповеди: “Человек разумением своим, конечно же, пытался дать многому оценку и стал рассуждать о том, что даётся в его руки и что отнимается из рук его.

10. И счастье ваше стало зависеть от посторонних проявлений. Будет дано — вы будете радоваться. Заберётся из рук ваших — вы начинаете страдать.

Но ведь это же всё — постороннее, это всё внешнее.

11. Взгляните на истинную суть — вам дана жизнь. Отец великою Волею Своей дал вам возможность жить. Так что же может быть больше?

Эту простую Истину и надлежит познать человеку, человеку верующему!”

12. “Законы, в которых вы пребываете, — законы ограниченные. Мир материальный — ограниченный.

13. Слова, которые говорю вам, также ограничены.

14. Но тот Дух, который в вас обитает, ограниченных категорий не терпит!

15. Ваша жизнь имеет бескрайнее, имеет великое удивительное таинство. Так исполняйте его, исполняйте просто, естественно, не рассуждая много о бытии своём, а делая то, что появилось у вас под руками. Делайте, отдав этому все свои силы”.

16. “Живите и знайте, что день сегодняшний — это возможность вам проявиться.

17. А будет ли день завтрашний — увидите, лишь проснувшись утром. И говорить об этом ныне — ни к чему. Завтра и увидите, что же вам предстоит сделать”.

18. “Забудьте про себя, вы — это мир окружающий. Там проявляется ваше счастье.

19. Меньше говорите о себе, больше говорите о том, кому же нужны ваши руки, кто же нуждается в тепле вашего сердца. Это, воистину, и есть ослепительный свет! Так озаритесь им, и пусть он не меркнет никогда над вами!”

20. “То, что возымело ныне сердце ваше, — этому уже нет цены! Вы уже самые счастливые люди на Земле!”

21. “В вопросах ваших вы всегда искали то, что вам абсолютно не нужно.

22. Вы далеко не всегда просили пить, вы часто просили украшений для вашей жизни, которые могли обогатить ваш ум, которые вы могли примерить к своему рассудку, но которые не являются Истиной, питающей вашу жизнь”.

Глава 14

Двадцать второго апреля Москва встретила Сына Человеческого разговором в тесном кругу с теми, кто давно коснулся Истины и уже постигает Её. И был этот “тесный” круг — полуторатысячным заполненным залом.

2. И поведал Учитель среди сказанного: “Пред Путём великого Восхождения на удивительной равнине стоят Врата. Они одни, их можно обходить с разных сторон. Они открыты.

3. Можно много рассуждать об этих Вратах, но воистину скажу вам — это таинство вашего смирения.

4. Только лишь пройдя через эти Врата, возможно ваше восхождение.

5. Ибо от этих Врат ведёт удивительная тропинка к прекраснейшим вершинам. Она незрима.

6. Но надо пройти сквозь Врата. И каждый, кто не пожелает пройти, скажет: “Какая разница? Я могу пойти и не проходя через эти Врата — и буду так же идти рядом”.

7. Конечно же, вы можете поступить и так. И первые шаги ваши будут выглядеть так же, как будто вы идёте к Свету.

8. Но незримо и неумолимо вы будете отклоняться, и время будет приводить вас к одним и тем же Вратам.

9. И пока человек не ступит через Врата смирения, вера никогда не начнётся, её нельзя обресть.

10. Смиренный человек — это тот, кто счастлив оттого, что ему дана Богом жизнь.

11. Он знает, что он слепец. Он знает, что он невежественный, что он пока ещё ничего не умеет. Ну и что?! Жизнь дана Богом. И человек помнит, что Отец ждёт от него великих деяний!

12. Но ежели вы опираетесь на своё неумение, часто говорите о своих горестях, о своих несчастьях, — вы будете подобны тому несчастному, который строит дом свой на песке.

13. Стоит разлиться дождям, рекам, подуть ветрам — и дом рухнет. Падение его будет великое.

14. Вам же говорилось, что дом предстоит строить на камне. И дом этот устоит при любых непогодах.

15. А камень ваш — это умение опереться на стремление.

16. Ваша истина — это устремлённость сотворить то, что открывается пред вами Богом.

17. Сливайтесь полнее с Истиной. Сливайтесь полнее с Тем, Кто приходит к вам с Силою Отца Своего!

Помните Имя Его!

18. Однажды говорилось вам: тот, кто призовёт Имя Моё, спасён будет!

19. В трудную минуту вспомните, призовите, слейтесь душою своею, и сила будет в вас великая!”

20. В Москве путники остановились у Виктора и Ирины. У тех, кто первым более двух лет назад открыл двери дома своего пред Сыном Человеческим,

21. Когда пригласил хозяин дома в Москву Пророка из Сибири, стремящегося, по дошедшим до Виктора сведениям, к возведению в тайге храма Единой религии.

22. И хотел Виктор для исполнения собственных замыслов, которые, на его взгляд, должны были стать спасительными для жизни России, собрать под своим началом всех тех, кто пытался нести собой истину, какими бы именами сам себя при этом подобный носитель ни называл.

23. Виктор был художником, постигающим Мир Вселенной, Мир великого Творца.

Индуизм, труды Е.Блаватской и Е.Рерих были основой его миропонимания.

24. Часто он пытался давать советы Виссариону, предполагая, что более зрелый возраст и больший философский опыт позволяют ему это делать.

25. Виссарион смиренно слушал, опустив голову.

26. Главным стремлением Виктора, в понимании Вадима, слышавшего не раз его взгляд на мир, было создание храма единства религий, в котором могли бы сосуществовать все религии, принимая друг друга и творя молитву единую, которая включала бы в себя все основные молитвы и мантры мировых религий.

27. Но не принимал он основных Таинств, принесённых ныне Виссарионом и неведомых доселе. Ибо был уже заполнен разум его знаниями многими, которые были дороги ему.

Сердцем же его влекло к Сыну Человеческому.

28. И что окажется сильнее — сердце или разум, не желающий расставаться с немалым накопленным опытом и обычным человеческим желанием корректировать своим пониманием действия Истины, — покажет лишь время.

29. Ирина же, жена Виктора, добрая, искренняя женщина, наполненная материнской заботой, не только всем сердцем тянулась к Учителю, но и принимала Его как Сына Божиего, и любила Его.

30. И были рядом с Учителем в доме сем пред дорогой дальней Владимир, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин и Вадим.

31. Часто к ним приходила Мария, занимавшаяся с большим старанием оформлением выездных документов в Израиль.

32. В дни перед отъездом были встречи многие с жаждущими Слова Истинного.

33. Из Петербурга приехал Николай, дабы задать Учителю вопросы об искусстве и культуре для первого номера новой газеты, которую возжаждали издавать последователи Свершения в северной российской столице.

34. И молвил Сын Человеческий в разговоре с Николаем: “Воистину скажу вам, что те достижения в искусстве и культуре, которые были на этой Земле, достигались в прекрасную эпоху Возрождения, конечно же, прекрасны, но это очень малое.

35. Вас ждёт гораздо большее на основе великого духовного полёта, как было заповедано вам Богом. Гармонию духовности и культуры теперь уже вам постигать.

36. Но сначала помните: надлежит родиться душою”.

37. “Но когда человек берёт перо или кисть, он ведь не знает, родился ли он душой, он творит, потому что не может иначе”, — сказал Николай.

38. “Конечно. Он берёт кисть сознательно, когда чувствует потребность излить мир свой.

39. Но до этой черты он появляется в лоне колыбели материнской.

40. И ежели мать окутывает его своим духовным миром, любовью, молитвою, ежели с первых шагов приучает его понимать веру Богу, то, конечно же, расцвет его наступит всегда вовремя.

41. И когда появится порыв взять кисть в руки, он создаст удивительное и неповторимое, ибо оно изначально уже, даже не имея совершенных форм, будет источать удивительное благоухание от своей основы.

42. Это сейчас с вас и начнётся. И так как вы уже и творите кистью, и тут же взялись постигать духовное, то многое будет пока перемешиваться, порой несуразно, но, тем не менее, устремлённость постигать духовное со временем поставит всё на своё место.

43. И ваши дети уже будут рождаться в лоне вашей духовной силы, и всё будет происходить как должно”.

44. “А что Ты мог бы отметить из того, что было создано человечеством до сего времени?” — спросил Николай.

45. “Создано... Почти ничего ещё не было создано. Удивительное духовное сокровище пока ещё сокрыто в вас, и вы призваны явить его Мирозданию.

46. То, что создавалось, — это скупые, очень скудные проявления, это ещё почти ничто”, — ответил Виссарион.

47. “Что же тогда будет?!”

48. “В том-то и дело: что же тогда будет?!” — улыбнулся Виссарион.

49. “Учитель, то, что традиционно понимается под искусством, можно условно разделить на три категории: искусство изобразительное, музыкальное и искусство слова. В чём их различие?”

50. “Самое главное в искусстве можно определить по основным органам восприятия человеком окружающего мира. Это слух и зрение.

51. Основа зрения — то, что человек видит, а это уже изобразительное искусство, для слуха — это музыка, мелодия.

52. Слово, как поэзия, уже не есть та первооснова, как музыка, ибо больше человеку надлежит учиться понимать друг друга в делах, говорить же ему надлежит мало.

53. Больше — музыки души, дел его рук, музыки того, что он создаёт своими руками, ибо она будет звучать, и её надо научиться слушать”.

54. “Какое предначертание дано от Бога художнику?”

55. “Не случайно Леонардо в своё время сказал: “Живопись — это царица искусств”.

56. Это действительно царица, ибо ежели бы человеку сказали: “Что ты выберешь — слух или зрение?” — то, конечно же, он скажет: “Зрение”.

57. Пусть он ничего не будет слышать, но видеть значит для него во много раз большее.

58. Ибо ежели правильно запечатлевать зрительные образы, то с любого покрытия, к которому прикоснётся рука художника, можно услышать щебет птиц, музыку — любой звук, который издаёт изображённый на этой поверхности предмет.

59. Всё можно передать рукою человека. Это и есть великий символ творений — перста человеческие”.

60. “Хотелось бы заглянуть в будущее. Что войдёт туда?

61. Тобою сказано: “В прошлом есть такие подробности пороков, кои должны кануть в небытие, так как там им и место”.

62. Так, вероятно, там останется почти вся литература, ведь в каждом великом произведении есть описания кровавых событий?” — спросил Николай.

63. “Связанное с этим — во многом отомрёт. Всё незначительное, да и значительное будет отмирать с течением времени.

64. Сначала чьё-то имя может занимать большую книгу, потом это имя может перетечь только на одну главу, потом оно переходит в какой-то стих, потом — в упоминание, потом — в сноску, а потом и вовсе исчезает. Эти понятия относительные. Конечно же, всё будет уходить, будет приходить новое.

65. И сожалеть об уходящем бессмысленно — надо устремляться вперёд и сотворять новое”.

66. “Однажды Тобою было сказано: “Читайте сказки — в них сокрыта великая мудрость”. Но ведь в каждой сказке есть и всевозможная нечисть...”

67. “Верно! Но Я потому часто и говорил вам, что вы теперь творцы новой сказки, которую призваны создавать своими руками.

68. Вы должны суметь взять гусли и воспеть удивительные песни, но новые, где нет уже пролития крови, где нет уже горя, ибо это должно вообще стереться из памяти человечества”.

69. И пришёл к Учителю Пётр из Воронежа, и, увидев рядом с Виссарионом четверых учеников Его, испросил личной встречи с Учителем без постороннего присутствия.

70. “Разве есть у тебя, что скрывать пред братьями своими?

71. Если веришь Мне, заходи, говори открыто!” — сказал Виссарион Петру.

72. Встав на колени пред Учителем, поведал Пётр о смуте в разуме своём, о трепете в сердце своём, ибо принял он не сознанием, но сердцем, что Виссарион — это Истина во плоти и крови.

73. И почувствовал свою малость и никчёмность, и беспокойство вошло в него. И увидел нерадивость свою, и возжелал быть рядом в Свершении, исполняя явленное. Речь Петра была сбивчивой, прерывистой...

74. Тихо и быстро, неожиданно для учеников, Виссарион встал на колени рядом с Петром и крепко и долго обнял его.

Слёзы потекли из глаз Петра.

75. “Таковы должны быть слова и дела твои! Иди вперёд!” — сказал Учитель.

76. И приехала к Учителю женщина, именем Наталия, живущая в Австралии и принявшая Истину Свершения нынешнего.

77. Она с болью и слезами поведала о жизни своей и испросила благословения на несение Вести Благой на далёком континенте.

И было дано ей жаждуемое...

78. Во дни эти встретился Виссарион с главным режиссёром театра “Глас”, с директором этого театра и с их духовным руководителем — православным священником Георгием.

79. Легко было и режиссёру, и женщине-директору слушать Учителя, ибо были сердца их открыты Гласу Его и не были отягощены религиозной традицией.

80. И молвил Учитель об актёрской работе, что человек должен научиться жить своею жизнью, а не стремиться к постижению чужой, не познав своей.

81. Отец же Георгий с трудом справлялся с противоречивыми чувствами своими, ибо во многом православная традиция расходилась со сказанным и написанным Виссарионом.

82. И хотел он услышать убедительные ответы на вопросы свои. Очень хотел убеждения для себя, ибо нравились ему открытость и смелость Сына Человеческого. Но трудно убедить разум, пока сердце не жаждет.

83. И пригласили они Виссариона в театр на премьеру спектакля, дабы обратился Он Словом Своим к зрителям и актёрам после премьеры.

84. Учитель поблагодарил за приглашение и сказал, что Его приход в театр возможен; но если где-то прострётся рука молящего о помощи, то Он пойдёт туда, где в этой помощи будут больше нуждаться...

85. И пришли к Сыну Человеческому на встречу долгожданную епископ автокефальной православной церкви Феодор и иеромонах Антоний.

86. Однажды в своей истории православная церковь возымела самостоятельную автокефальную ветвь, коя не принимала участия в политике и прочих государственных делах, желая сохранить чистоту веры...

87. И обнялись пришедшие с Виссарионом, и обрадовались встрече.

88. Феодор уже был знаком с книгой “Слово Виссариона” и говорил, что со страниц этой книги звучит Истина.

89. И было дано Феодору видение в духе, где узрел он Волю Бога: сотворить вместе с Виссарионом в день Входа Господня в Иерусалим праздничное служение и свершить помазание Виссариона яко святого пророка Божиего.

90. “Мы будем ждать Вас завтра, в день праздничный, в нашем скромном храме”, — сказал Феодор.

91. И ответил Сын Человеческий, что если есть на то Воля Бога, то Он придёт.

92. Епископ же возрадовался, назвав сей день великим. “Сегодня на Небесах свершается великое Таинство: Вход Господень в Небесный Иерусалим”, — сказал Феодор, когда выходил от Сына Человеческого.

Глава 15

Как и две тысячи лет назад, когда возлегли пред стопами Сына Человеческого ветви пальмовые и народ воскричал пред вратами иерусалимскими: “Осанна! Блажен грядущий во Царствие!” — так и ныне Отец великий выбрал день сей праздничный во Помазание Сына Своего на Царствие.

2. Волею Бога, возжелавшего сотворить великое Таинство чрез епископа автокефальной церкви, был выбран Феодор, ибо открыто было сердце его к новому, и видел он жизнь в исполнении любви, но не в букве закона.

3. Подготовка к этому Дню знамениями многими сотворялась с января месяца года нынешнего.

4. И возымел Сын Человеческий ко Дню сему пять даров, пять знаков Мира Высшего: свечу, празднично украшенную, с изображением Матушки Марии, древнее Евангелие, хитон праздничный с вышитым символом разделения на пшеницу и на плевелы, миро благовонное и посох царственный.

5. И настал День праздничный, День предначертанный. Учитель с учениками вошли во храм скромный.

6. И обнялись троекратно Сын Человеческий и Феодор, и расцеловались.

7. И была служба праздничная, и сотворили её вместе епископ и Сын Божий.

8. И свершил епископ обряд причастия, и молвил: “Честное и Святое тело Господа и Бога, Спаса нашего Иисуса Христа, преподаётся Священно пророку Божию Виссариону во оставление грехов и во жизнь Вечную”.

9. И причастился в обряде Сын Человеческий плотью и кровью Своей...

10. Позже Виссарион скажет ученикам, что если бы епископ до конца осознавал сотворяемое им, то не было бы ни причастия, ни обряда, ибо во храме всё посвящено Сыну Божиему, который был однажды и которого церковь существующая ещё не дождалась ныне.

11. Епископ сотворил крестное знамение над главою Виссариона и преподнёс Ему чётки с чередующимися через определённое число жемчужными и позолоченными бусинами, и молвил:

12. “Честное крестное знамение сие преподаётся рабу Божию Священно пророку Виссариону как Дар Любви Отца и Благословение Святого Духа”.

13. И свершил священнослужитель Таинство Отца Небесного, и помазал Отец Слово Своё на Царствие устами и руками епископа Феодора, имя коего означает “дар Бога”.

14. И сказал Феодор, помазав Чело Сына Человеческого елеем святым: “Любовь и Благодать Пресвятого Духа да будут всегда с Тобою и ныне, и присно, и во веки веков во пророчество Слова Божия, и просвещение людей, и приведение их к Небесному Богу Отцу!

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ныне, присно и во веки веков! Аминь”.

15. В таинстве церковном были причащены плотью и кровью Христовой ученики Его — Вадим, Владимир Якутянин, Владимир, Александр Сахалинский, Станислав, Алексей — во оставление грехов и во жизнь вечную.

16. Чашу с плотью и кровью Господней держал в руках Своих Сын Человеческий.

17. И прикоснулись ученики губами к Чаше сей.

18. И омылись они Духом Святым пред часом Славы, уготованным Отцом Небесным, пред часом вступления на землю израильскую.

19. “И отымутся беззакония ваши, и грехи ваши очистятся”, — сказал Феодор ученикам.

20. И были причащены плотью и кровью Господней во Дне великом все пришедшие на праздник.

21. И молвил Сын Человеческий: “Да благословен День сей, ибо необычен он для многих из вас.

22. Ныне изреку вам то, что Отец Мой возжаждал сказать каждому из вас, сердцам каждого из вас.

23. Дабы не сбылось над вами сказанное однажды Исайей: “Устами своими восхваляете Имя Моё, сердце же ваше далеко отстоит от Меня!”

24. Да будет ныне мгновение, от которого вы начнёте постигать великую Истину любви, великой Веры, о которой слишком много говорят на Земле, но которую, воистину говорю вам, не исполнил почти никто.

25. Вера — это не только лишь сказание о любви к Богу.

26. Частица Бога находится в каждом из вас.

27. А значит, до тех пор, пока в вашей жизни есть хотя бы один человек, к которому вы питаете негодование, — вы питаете негодование к Богу!

28. Да не будет такого человека среди окружающих вас. Да будет исполнена вами великая заповедь Отца: любите врагов своих.

29. Но не говорите о любви к тем, кто любит вас.

30. Ибо какой толк любить тех, кто любит вас?! Вы полюбите тех, кто вас ненавидит, кто придёт в дом к вам с оружием в руках, кто принесёт в дом к вам камень. Не смейте даже подумать об этом человеке плохо, это ваш родной брат.

31. И отныне вы возьмёте великую ответственность за сие творение. Это Истина!

32. И только тогда вы можете робко сказать: “Мы любим Тебя, Отец”.

Но только лишь содеяв руками своими великую любовь, а не словами...

33. Да будет так, чтобы от мгновения сего, от этого Праздника великого, когда много веков назад закладывалось великое Свершение, оставившее в сердцах человеков спасительную тропу, вы ступили достойно на сию тропу.

34. Познайте это великое таинство, и Сила Отца пребудет отныне на челе каждого из вас!

Будьте благословенны! Мир вам и счастье!

Так говорит вам Отец ваш! Аминь”.

35. И преподнёс епископ всем чадам Божиим, принявшим причастие и пришедшим в день сей во храм, ветви вербы.

36. “Мы будем молиться за вашу поездку, дабы была она во спасение рода человеческого. Это очень нужно и очень сложно!” — сказал Феодор.

37. Епископ Феодор и иеромонах Антоний проводили путников до улицы и обнялись троекратно на прощание.

И глаза священнослужителей были наполнены светом необычного Дня.

Глава 16

В новом дне пришёл к Сыну Человеческому раввин, именем Саша, служивший в синагоге московской и желавший встречи тайной с Виссарионом, но не желавший последующей огласки встречи сей.

2. Раввин был знакомым Марии, с которым она не виделась несколько лет, с тех пор, когда он был джазовым музыкантом.

3. И вот пришло время, ноябрь 1993 года, и в руках Марии оказался номер телефона старого знакомого, ныне почитаемого в Москве раввина.

4. В разговоре с Сашей Мария поведала о новой жизни своей, о том, что встретила Учителя, и спросила, слышал ли он что-нибудь о Виссарионе.

5. “Нет, не слышал”, — был ответ.

6. “Знаешь, что это за Человек?” — спросила она.

7. “Да, знаю. Это — Иисус!” — ответил раввин.

8. Его ответ привёл Марию в замешательство.

9. “А ты знаешь, кто ты?” — спросил Саша.

10. “Кто?”

11. “Ты — Магдалина!”

12. “С чего ты взял?” — ещё больше удивилась Мария.

13. “Я знал это ещё тогда, когда познакомился с тобой. Ты думаешь, почему я за тобой ухаживал? Ты — источник жизни. Я знал, что по тебе можно отыскать Иисуса.

14. Только зачем вы снова пришли сюда?

Мы здесь две тысячи лет после Его ухода пытались навести хоть какой-то порядок, установить законы. А вы опять пришли всё разрушить...

15. Но в любом случае я буду рад тебя увидеть, общаться с тобой”, — закончил он с улыбкой в голосе.

16. И была радостная встреча Марии и раввина.

И дала ему Мария книгу “Слово Виссариона”.

17. Прочитав “Слово”, Саша захотел встретиться с Виссарионом.

18. В январский приезд Учителя в Москву встреча не состоялась, раввин не смог прийти, в синагоге был праздник.

19. В марте месяце Мария вновь встретилась с Сашей, принесла ему свежеизданное дополнение к книге “Слово Виссариона”, а также “Обращение Высшего Разума Вселенной” и сказала, что Учитель собирается в Израиль.

20. Раввин выразил желание помочь, чем сможет, с оформлением виз и сказал, что хотел бы поехать на землю обетованную вместе с Ним...

21. В канун отъезда Сына Человеческого в Израиль Саша всё же встретился с Виссарионом.

22. И сказал раввин, что прочитанное им “Слово”, вне сомнения, Богом вдохновенная книга и что он согласен практически со всем, запечатленным в ней.

23. И удивило Сашу истинное знание Виссарионом Торы, которым пропитаны страницы книги, хотя плоть Виссариона, Его нынешнее сознание не постигали первоисточников древнего Писания.

24. “Конечно же, это Суть Твоя, это память Души Твоей”, — сказал раввин.

25. “А есть ли у вас в общине евреи?” — спросил Саша.

26. “Есть. В общине живут ребята разных национальностей”, — ответил Виссарион.

27. “Но эти евреи не знают Торы, — сказал Саша. — Было бы хорошо, если бы вы прислали к нам молодых евреев, юношу и девушку, постигать древнее знание, великую этику на родном языке, а не на переводных, урезанных, выхолощенных вариантах.

28. Разве можно постичь музыку Торы, её гармонию, её строгое величие, где каждая строка, каждая буква несут непереводимое таинство, на языке народов, не рождавших пророков? Тора может звучать только на родном языке!

29. Разве вам не нужен в общине тысячелетний опыт древних общин? Ведь без Ветхой традиции невозможно создать новое.

30. И если община впитает в себя древний закон, дух Торы, то к вам поедут евреи, поедет множество евреев.

А там, где евреи, там жизнь!”

31. “Что ж, если кто-то захочет поехать поучиться, да будет ему во благо. Это выбор каждого”, — ответил Виссарион.

32. “То, что Вы едете в Израиль, — это хорошо! Важно напомнить евреям о вере Богу живому!

33. Но в этой поездке — большая опасность! Не говори там о Себе! Там слишком крепка традиция! Как бы не случилось того, что было уже однажды, две тысячи лет назад.

Говори о Себе, как о Вестнике”.

34. “Я пришёл говорить не о Себе, а о Пославшем Меня.

35. А как будет в Израиле? И что Я там скажу? На всё Воля Отца!”

36. “Виссарион! Ведь Иисус не стал Мессией для народа Израилева. Это Воля Бога?

37. Многие ошибки и слабости человеческие допустил Он. А ведь Он мог стать Мошиахом. Но Он оторвался от корней. Он допустил ошибку.

38. Виссарион, Ты сейчас в похожей ситуации. Евреи ждут Мессию. Ты мог бы стать Царём народа избранного. Но не допусти ошибку, совершённую когдато!”

39. Виссарион, опустив голову, улыбнулся. Возникла пауза...

40. Саша прервал молчание: “Здесь вот Маша дала мне послания Высшего Разума Вселенной, этакий поиск Бога в пространстве, но не в Духе! Впрочем, как и индуизм, как и труды Блаватской. Не там ищут. Там Его нет! Виссарион, какое отношение эти послания имеют к Тебе?”

41. “К Моему Отцу эти послания не имеют никакого отношения!” — ответил Сын Человеческий.

42. И спросил раввин об Израиле, о судьбе земли обетованной, ибо знал, что приближается час Судный.

43. И молвил Учитель тихо: “Это боль Моего сердца...”

44. Позже в телефонном разговоре с Марией Саша сказал: “Ты знаешь, Маша, а ведь две тысячи лет назад в синедрионе я, как и сегодня, симпатизировал Ему”.

45. И был ещё один человек в Москве, имеющий имя Александр, которому позвонила Мария в один из зимних дней. Он приехал к ней сразу же после звонка её, но не только не захотел встретиться с Виссарионом, но не хотел даже слышать Имя Его.

46. Совсем недавно этот человек стал финансовым директором крупного московского банка. Когда увидел Марию, слёзы были на глазах его, он очень волновался.

47. И сказал он, что Мария уже на пути к очищению, а ему приходится работать в самой большой грязи.

48. “Зачем тебе это надо? Чего ты хочешь?” — спросила Мария.

49. В его глазах появился блеск, и он восторженно рассказал об имеющихся у него технических открытиях, с помощью которых он сможет очистить от загрязнения всю Землю; о том, что он всех сможет накормить, сможет позаботиться о детях малых и, в отличие от Марии, он не отказался от идеи строительства детского города, где дети будут владеть сверхтехникой, приборами для левитации.

50. Мария не сдержалась и сказала ему, что он может сыграть роль антихриста, и позвала его в Минусинск.

И сказала также, что он может погибнуть.

51. Александр ответил, что знал всё это с детства и себе не принадлежит, ибо находится во власти сил, и ничего изменить нельзя.

52. И что его шаги — это его выбор. И он готов быть стёртым с лица Земли и за собой смести весь мусор...

53. Марии было больно смотреть на него, и была в ней жалость и любовь к нему.

54. О Виссарионе он не хотел слышать ни слова...

Глава 17

Приближался день, почитаемый в православном мире, как День Воскресения Христова, к коему вознамерились путники оказаться у Гроба Господнего в Иерусалиме.

2. Но не было у Сына Человеческого и идущих за Ним бумаг, необходимых для въезда в Израиль.

3. Посольство Израиля отказалось предоставить визы путникам, объясняя своё решение возникшей из-за участившихся вооружённых конфликтов внутри страны опасностью для жизни паломников и туристов.

4. Времени для размышлений не было. И Учитель решает двигаться в Израиль через Кипр, предполагая с острова переправиться в Израиль паромом. Дорога на Кипр пролегла через Краснодар.

5. Двадцать седьмого апреля путники вылетели из Москвы.

В аэропорту при проверке билетов к Сыну Человеческому устремилась цыганка. Она упала пред Ним на колени, обняла ноги Его и воскричала: “Прости грехи мои. Помоги мне!”

6. И возложил Виссарион руки на главу её, и молвил: “Будь благословенна! Ступай с миром!”

Так начиналась дорога к земле великой.

7. В Краснодаре — тёплая встреча с последователями и родными Сына Человеческого. И была проповедь, и пришли услышать Его жаждущие встречи с Ним.

8. А утром дня нового чада земли родной провожали Виссариона и следующих за Ним в дорогу, наполненную событиями непредсказуемыми...

9. Кипр неожиданно выплыл из облаков навстречу снижающемуся самолёту — чудесный остров, омываемый водами моря Средиземного.

10. Из аэропорта города Пафоса добродушный таксист повёз путников на собственном микроавтобусе прекрасной дорогой вдоль лазурного моря в портовый город Лимасол.

11. Над главой Сына Человеческого военные лётчики устроили на своих металлических птицах красочный концерт, раскрашивая небо чудесными разноцветными узорами.

12. И появилось на голубом небе большое очертание сердца. “Благодарю за добрый знак”, — молвил Учитель.

13. И простиралась пред путниками земля истоков великой древней цивилизации, давшей основу и дух для существующего ныне мира.

14. Остановились у скалистого берега. Внизу, среди нежного моря, — большой камень-остров. На него, по преданию, тысячелетия назад выходила из пенистых волн Афродита во всепроникающей силе любви и плодородия и зарождала вместе с богами других стихий будущую европейскую цивилизацию.

Так рождалась древняя Эллада.

15. И стоял Сын Человеческий у колыбели мира нынешнего, пришедшего к своему разрушению. Стоял Сын Отца великого, являющий ныне единственный Путь созидания Царствия Божиего на Земле...

16. А во дни, последующие за приездом Виссариона на Кипр, в монастыре Кикской иконы Божией Матери, сотворённой апостолом-евангелистом Лукой, свершилось событие чудное.

17. Икона, находящаяся в монастыре, была закрыта годы многие бархатным занавесом, нижнюю часть которого открывают раз в год на празднование, когда паломники со всего Кипра стекаются в монастырь, расположенный высоко в горах.

18. Существует трепетно почитаемое предание, что вся икона откроется во времена Второго Пришествия Спасителя.

19. И вот утром одного из дней пономарь, первым войдя во храм, увидел, что нижняя часть иконы открыта.

20. Он в тревоге и недоумении (ибо вечером последним уходил из храма и, прикладываясь к закрытой иконе, не заметил в ней ничего необычного) побежал к игумену и поведал ему об увиденном.

21. Игумен благословил открыть икону, сказав, что Матерь Божия встречает Кого-то.

22. О чудесный Кипр, наполненный солнцем и летом, ожидающий Мессию, если бы ты мог узреть глазами детей своих, Кто ныне ступал по берегам твоим!

23. В четверг страстной недели Учитель вместе с теми, кто следовал за Ним в дороге сей, вышел в вечерний город.

24. Остановились у ортодоксального храма. Храм был переполнен. Шла печальная служба в память о дне траурном, свершившемся две тысячи лет назад.

25. Учитель стоял у входа во храм, наполненный огнями, белыми одеяниями и торжественной службой в память о Нём.

26. Входящие во храм и уже неумещающиеся в нём с удивлением смотрели на красивого Человека в красном хитоне, стоявшего с опущенной головой в свете фонарей у порога храма.

27. Маленькие дети взялись за руки и водили хоровод рядом с Учителем.

28. Взрослые же пытались войти в широко раскрытые двери ярко освещённого переполненного храма.

29. Вечером следующего дня путники ступили на паром, отправляющийся из Лимасола в Хайфу.

30. Израильская таможенная служба, находящаяся на пароме, внимательно опросила каждого из необычной группы и, не увидев в путниках ни опасности, ни лжи, пустила их на паром, хотя въездных виз в Израиль у паломников не было.

31. А Сын Человеческий во время таможенного контроля, сокрыв ладонями глаза свои, вознёс молитву Отцу.

И произошло должное...

32. Паром отдал швартовы и шагнул в прохладную ночь, оставив Кипр светиться ночными огнями.

33. Ночь на верхней палубе была прохладной и неуютной.

Глава 18

Ранним утром Виссарион был уже на палубе и с волнением взирал на невидимый, сокрытый в утренней мутной дымке берег Израиля.

2. И, как всегда, после ночи долгой наступает утро дня нового. Наступает утро Вечности после тьмы, опустившейся однажды над миром.

3. Ибо заканчивается детство человечества, наполненное неразумными, слепыми деяниями, блужданием во тьме кромешной.

4. Солнце Истины восходит к сердцам ждущим, пробуждая почву душ человеческих к цветению лучезарному.

5. И вот рассеивается тьма ночи безликой, и вместе с наступающим утром Сын Человеческий ступает на землю израильскую.

6. И предстала пред путниками Хайфа, город древний, город новый.

7. И встречали Сына Человеческого чада Божии из Петербурга, Риги, Москвы, приехавшие в Израиль несколькими днями ранее.

8. Но встречающих и Учителя разделял таможенный контроль, представители которого объяснили путникам, что без виз пустить их в Израиль они не могут, и вечерним паромом путники должны будут вернуться на Кипр.

9. Среди встречающих был венгр, именем Жольт, который приехал в Израиль, дабы встретиться с Виссарионом.

10. По дороге в порт Жольт говорил Юле, своей давней знакомой, сообщившей ему о приезде Виссариона в Израиль: “Без виз войти в Израиль невозможно. Тем более, сегодня суббота, все учреждения закрыты.

11. Но если Он — Христос, то для Него нет невозможного, и Он придёт в Израиль.

12. И если Виссарион войдёт в Хайфу, я поверю, что Он Тот, Кого все ждут”.

13. Учитель стоял немного в стороне от таможенников и, закрыв глаза, возносил Слова Свои к Отцу.

14. Ученики показывали представителю таможенной службы приглашения в Израиль от русской православной миссии в Иерусалиме. Таможенник отрицательно качал головой и говорил, что нужна въездная виза.

15. И вдруг он неожиданно спросил: “Есть ли среди встречающих тот, кто может поручиться за ваше пребывание в Израиле?”

16. Послали за встречающими. Пришёл Жольт и взял на себя ответственность за пребывание Виссариона и идущих за Ним на земле обетованной.

17. Быстро оформили десятидневные визы, и Израиль открыл пути свои пред Сыном Человеческим. Велика Слава Отца любящего!

18. И встречали Сына Человеческого женщины в белых праздничных одеяниях с цветами и слёзами радости.

19. И встречали Учителя ученики Его: Николай, Александр, Сергей и Саша Петербургские.

20. Сергей возложил пред стопами Учителя ветвь пальмовую.

21. И обнял Учитель каждого возымевшего возможность во дни пасхальные быть рядом с Ним во укрепление сил собственных на земле великой.

22. В Хайфе путники задержались недолго, подарив улыбки свои гостеприимной хозяйке и вкусив дары земли израильской, земли солнечной.

23. И молвил Учитель пред трапезой недолгой: “Блажен день сей, когда земля, ранее обетованная, ныне вновь принимает Истину великого Отца!

24. Блажен день сей, ибо пред часом великой Славы Божией, в канун Её великого Явления, многие, возлюбившие Истину, собираются в тесной семье, предначертанной Отцом.

25. Великий канун — когда, спустя много веков, однажды должно свершиться великое предначертание.

26. Ибо много лет ранее в день сей тьма возлегла над Землёй и протянулась на долгие века —тьма, покрывающая очи людей.

27. Хаос был воцарён над Землёй. Хаос, который повлёк великую путаницу и гибель многих детей Божиих, великие страдания и кровь, кою слепцы проливали ежесекундно.

28. Не должно было этому времени длиться долго, ибо это — тот обречённый шаг, который должен повлечь гибель вознёсшего руку с камнем.

29. Ныне — час собрать камни, брошенные неосмотрительно много ранее и бросаемые сейчас.

30. И каждый, воистину говорю вам, отныне будет вкушать то, что он посадил.

31. Каждый в обилии вкусит плоды своего пути, который выбирает сам.

32. Не должно тьме долго царствовать! Князю мира, воистину, ныне повергнутым быть должно!

33. Посему наступает время, когда Сыну Человеческому надлежит взойти на Царствие, уготованное Отцом!

Ныне — время великой Славе Отца проявиться!

34. И вы, дети Его устремлённые, коснётесь многого — вас ждёт великий Путь, вас ждёт великий дар, который безмерно наполнит ваши сердца!

35. Будет ли достойно воспринято? Будет ли достойно оценено?

36. И пред часом событий великих вы вкусите хлеб, который ныне благословен будет.

37. И да познает истинно чрево и разум ваш то, что уготовил вам Отец! Воистину, да будет так!

38. Да будет благословен хлеб дома сего, и да насытятся вкушающие, и да пребудет на них Благодать Твоя, Отец!

39. И да укрепятся! И да не пошатнётся поступь!

Да будет рука тверда, а сердце излучать Свет солнечный!

Да будет так! Аминь”.

40. И вот уже пред взором путников предстал Иерусалим, разбросанный по вершинам небольших гор, куда спешил Сын Человеческий.

41. Вёз путников во град великий на собственном микроавтобусе Владимир, ещё год назад живший в России.

42. По предварительной договорённости он доброжелательно согласился быть полезным (вместе со своей машиной) в дорогах по Израилю.

43. Пред окраиной Иерусалима, недалеко от разрушенных временем древних жилищ, взор Учителя выбрал гору невысокую. И попросил Сын Человеческий остановить машину у подножия горы сей.

44. И позвал за Собой четырёх учеников: Владимира, Александра Сахалинского, Владимира Якутянина и Вадима.

45. И поспешил шагом решительным к вершине горы, хранящей в себе время далёкое.

46. Юноша-иудей в маленькой чёрной шапочке, встретившийся путникам у вершины, удивлённый их необычным видом, разговорился с ними на своём родном языке, задавая много вопросов, указывая то на хитон, то на чётки, то на сандалии.

47. Путники лишь улыбались в ответ, не всегда понимая вопросы.

48. Молодой иудей забеспокоился, показывая рукой на сандалии идущих и объясняя, что здесь много змей и колючих растений.

49. “На всё Воля великая”, — сказали, улыбнувшись, идущие и указали рукой на Небеса...

50. И взошёл Сын Человеческий на вершину, выбранную Им для молитвы трепетной во Славу Отца.

51. И разошлись ученики от Учителя в направлении руки Его по сторонам света на четырнадцать шагов, образовав крест живой.

52. Вадим отошёл по правую руку, Александр — по левую, Владимир встал пред Лицем Мессии, Владимир Якутянин — за спиной Его.

53. И попросил Учитель учеников закончить молитву лишь по зову Его.

54. И восславил Сын Божий вместе с идущими за Ним Отца великого!

55. И восславили Волю Его и Силу безмерную, проявляющуюся на Пути истинном во имя предстоящих Свершений.

56. Но не исполнили Волю Учителя Вадим и Владимир и, закончив молитву, подошли к Сыну Человеческому раньше зова Его.

57. Первым поспешил подойти Вадим. Учитель печально опустил голову и молвил: “Вадим, Вадим... Что же ты не исполнил завет Мой?!”

58. Боль пронзила сердце ученика. И стояли возле Учителя Вадим и подошедший Владимир с опущенными головами.

59. “Саша, — окликнул Учитель продолжавшего молитву Александра. — Пойдёмте!”

60. Владимир Якутянин в этот момент подошёл к Учителю, увидев, что два ученика стояли рядом с Ним.

61. К машине спустились быстро, в молчании.

62. Внизу сотоварищей дожидались Валерий, получивший прозвище Переводчик — за основательное знание английского языка, Мария, Юлия, Елена из Москвы, Владимир-водитель.

63. Пред дорогой во храм Господень остановились в новом районе Иерусалима, названием Рамот, в семье Юлии, живущей уже несколько лет в Израиле и принявшей Весть Благую от Юлии Петербургской.

64. Учитель попросил учеников быть очень внимательными во храме и находиться рядом.

65. Условились о месте встречи на следующий день, в случае, если придётся расстаться в суете и толчее праздника.

66. Вадим с непроходящей болью в сердце подошёл к Учителю.

Учитель и ученик обняли друг друга. “Прости меня”, — тихо сказал Вадим.

67. “Будь бдительным. Не потеряй Вечность!” — ответил Учитель...

68. Машину оставили у стен древнего города. Стены иерусалимские были залиты ярким солнцем и наполнены гомоном разноязыким.

69. И пошёл Сын Человеческий дорогой древней к месту траурному, на котором ныне храм Имени Его — храм, наполненный суетой безмерной, торговлей и ожиданием чуда.

70. Звук пустых банок из-под воды сопровождал входящих во храм, ибо не задеть ногой банки было невозможно — ими была усеяна не только площадь пред храмом, но и пол внутри него.

71. В храме было очень много людей, толпившихся очередью шумной у места, почитаемого Гробом Господним.

72. Вокруг кувуклии свечами горел огонь. Люди в разговоре разноязыком тянулись к нему пасхальными свечами.

73. Вход ко Гробу Господнему охранял священнослужитель. Охранял окриками, руками и раздражённым выражением лица, пытаясь остановить напирающий люд.

74. Обрывки газет, коробки, целлофановые пакеты шуршали под ногами.

75. Здесь же, рядом с Гробом и Голгофой, продавали церковную утварь, сувениры, иконы, воду из Иордана.

76. Монахини, увидев Спасителя во плоти и крови и в багряном хитоне, удивлённые, одёргивая друг друга за платья, замерли на мгновение, а потом, придя в себя, стали грозить Сыну Человеческому пальцем, боясь наваждения.

77. Вооружённые солдаты сдвигали в сторону металлические заграждения с надписью “полиция”.

78. Валерий пошёл узнать о времени начала службы пасхальной и о времени возгорания чудесного огня.

79. Виссарион, встав спиной к массивной колонне, лицом ко Гробу, попросил учеников встать рядом с Ним, обернувшись к Нему лицами своими.

80. Вернувшийся Валерий сообщил неожиданное: служба уже была, огонь необжигающий возгорелся пополудни дня нынешнего, дня субботнего.

81. Смятение овладело идущими за Христом, ибо многие из них ждали, что не возгорится огонь чудесный в День Воскресения Христова. И что тем самым для грешного человечества обозначится начало времени Судного.

82. Но на всё Воля Отца, но не человеков.

83. Огонь возгорелся, но возгорелся не в День Воскресения, а в день субботний, как это и происходит много лет в традиции греческой ортодоксальной церкви.

84. И молвил Сын Человеческий тем, кто был рядом с Ним: “Всё, как и должно... Пойдёмте отсюда!”

85. И пошёл Учитель в сторону сада Гефсиманского, и было рядом с Ним более двадцати человек.

86. И уединился Сын Человеческий в тишине гробниц древних пророков и царей времён ветхозаветных.

87. И печально было Ему за всё увиденное во храме, где пол покрыт разбросанным мусором и банками из-под воды, где места памятные заставлены заграждениями с надписью “полиция”, ибо, как скот, ограждают человека в доме Божием.

88. Как велика толчея и нежелание возлюбить друг друга, как будто только что закончилась большая концертная программа, и зрители наконец-то дождались главного номера — чудесно возгоревшегося огня, а дождавшись, в гомоне великом восславили чудо и сотворившего его. И оставили арену в нечистотах и мусоре, ибо, пока ждали чудо, ели и пили.

89. Но забыли человеки главное: что это не концертная арена, а храм Господень и Гроб Его...

90. Переполненный событиями день близился к вечеру. Путники поднялись выше Гефсиманского сада и расположились на зелёном склоне, напоминающем запахом и цветением российскую лужайку.

91. И поведал Учитель о тайне огня благодатного, который возгорелся однажды чудесным образом.

92. О том, что люди не сумели впоследствии узреть сокрытую ложь под блеском этого чуда, рассчитанного на открытые глаза, но ещё не прозревшее сердце.

93. И то, что этим знамением было выделено верование, одно из многих.

94. И привело это к вершинам несчастья, ибо утратили связь между поступками своими и тем, что запечатлено для человеков в Писании Священном.

95. И связывают люди возгорание, проявившееся в полдень, с таинственной Минутой Воскрешения, сотворившегося две тысячи лет назад.

96. Неужто, ослепнув от чуда, они забыли, что Минута великая проявилась на утро дня четвёртого.

97. Ибо говорил однажды Учитель: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

98. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи”.

99. И конечно же, мгновение великое проявилось не ко дню субботнему, в котором ныне возгорается пламя.

100. Не понимает человек, что и тьма способна низводить огонь на Землю. Где же та бдительность, к которой призывал Учитель?!

101. Ночь провели в гостинице для паломников рядом со стенами Старого города.

102. И была гостиница пропитана запахом восточного базара, денег, беспокойных судеб человеческих, находящих здесь временное пристанище и спешащих вновь окунуться в водоворот суеты, корысти, безразличия друг к другу.

Глава 19

И пришёл утром к путникам араб, носивший имя Эмилио и знавший о Сыне Человеческом со слов Юлии Петербургской, которая провела в Израиле более года, рассказывая возжелавшим о Свершившемся в России.

2. Эмилио пригласил Виссариона и идущих за Ним в дом свой в Вифлееме.

3. И вновь, спустя полтора года, пыльная улица на окраине Вифлеема вела путников к месту памятному.

4. И шёл рядом с Истиной Эмилио, пожилой араб с красивыми добродушными глазами. И было ещё двадцать человек, идущих рядом с Учителем.

5. И снова спешил Сын Человеческий к могиле Матушки, затерянной среди заброшенных захоронений древних. Спешил второй раз за тысячелетия.

6. Когда-то, в жизни далёкой, Мать проливала слёзы над могилой Сына. В Свершении же нынешнем, по Воле Отца любящего, Сын во второй раз поклонился праху материнскому.

7. И были с Виссарионом четыре ученика Его. Остальные путники остались на другой стороне ручья, разделяющего древние захоронения, дожидаясь знака от ушедших первыми.

8. Ибо возжелал Учитель побыть время некоторое в одиночестве у могилы Матери.

9. И сказал Учитель: “После того, как Я побуду у могилы Матушки, позовите остальных”.

10. И дотронулся Сын Человеческий до креста, возложенного Им из каменьев над прахом материнским полтора года назад, и восстановил очертания его рукою трепетной.

11. И остался Сын наедине с Матерью.

Молитва долгая сошла с губ Его, и коснулся Он травы, грота скального, под останками которого покоился прах Той, что любила и любит Его безмерно.

12. После молитвы Виссарион отошёл в сторону от грота и сел на склоне каменном.

13. И позвали ученики братьев и сестёр своих, и преклонили колени в молитве...

14. И собрались идущие за Ним по Слову Его и, взявшись за руки и вознеся их к Небу, восславили Отца и день сей в единстве душ своих.

15. И вторили минуте торжественной колокола вифлеемские.

16. А Сын Человеческий стоял в центре круга живого и обнимал Землю-Матушку вместе с братьями и сёстрами своими...

17. Обратной дорогой Эмилио привёл путников в свой красивый гостеприимный дом, где большая семья с нетерпением ждала встречи с Учителем, ибо и жена Эмилио, и дети его уже возымели в сердце своём Весть Благую.

18. И пришли на встречу близкие друзья их, дабы познакомиться с Человеком, являющим Истину Божию.

19. Реченное Учителем они слушали с вниманием и почтением и принимали слова Его.

20. А Валерий тщательно, со старанием переводил сказанное Учителем на английский язык.

21. И благословил Виссарион хлеб дома сего, и вкушали жаждущие хлеб, преломленный руками Его.

22. После трапезы седовласый араб, друг Эмилио, спросил у Учителя, как Он относится к разводам в семье.

23. “С болью”, — ответил Виссарион.

24. Араб кивнул головой. “Я думаю, что развод подобен бомбе, принесённой в семью”, — сказал он.

25. “Семья разрушается из-за отсутствия веры.

26. А отсутствие веры влечёт гибель всего человечества”, — сказал Учитель.

27. “Я думаю точно так же”, — сказал араб.

28. А дальше — дорога в Назарет, город детства Иисуса, близ которого Он родился две тысячи лет назад.

29. По пути маленький автобус Владимира завернул к берегу Средиземного моря, в Кесарию — древний город великой империи, камни которого помнят поступь Иисуса.

30. Сколько раз человек устанавливал здесь господство своё, принося разные веры, разных царей.

31. И вот ныне от господства сего остались лишь развалины — и всё тот же шум прибоя, не сотворённый руками человеков.

32. В молчании долгом ходил Сын Человеческий по выжженному солнцем городу.

33. И молвил Он, ступая по древним развалинам: “Что есть теперь цена твоя, сотворение рук человеков, вознёсшее имя своё до Небес?

34. Однажды ты готов был надменно расхохотаться, взирая на Истину, данную тебе. Ты готов был поставить гордо поступь на ниспосланное Богом. Что теперь твоё имя? И что стоит слава твоя?

35. Ты однажды в невежестве устремился наступить на Меня, не познав величия Славы Отца Моего.

36. Величие Славы, которая позволяет, спустя время, Мне поставить стопу на твой прах рассыпающийся!

37. Не ведал ты, не ведал о времени, о Вечности. И ты блистал, ты блистал славой временной.

38. И вот ныне ты — прах. Ты всё более рассыпаешься, и в скором времени от тебя не останется ничего.

39. Поступь же Моя вновь свежа, вновь тверда, как и прежде, ибо это предначертано Мне Отцом Моим.

40. И она не поколеблется. Из века в век по Вечности Мне ступать должно.

41. Счастье тем, великая слава тем, кто сумеет воспринять данное им Богом великим, Богом живым. Ибо ступать им по путям вечным надлежит по предначертанию. Благодать Божия да пребудет на челе детей сих!

42. Но великим слепцом будет тот, кто прострёт руку свою против Воли Творца!

Его удел такой же прах и небытие!”

Глава 20

И вновь пред идущими предстал Назарет, город детства далёкого, бывший когда-то незаметным, маленьким селением и освящённый на весь мир Началом великим.

2. И вновь путников встретил белокаменный женский монастырь с уютной гостиницей для паломников внутри него.

3. Настоятельница приюта узнала Учителя и была рада встрече с приятными молодыми людьми, которых помнила по прошлому приезду.

4. И встретила Учителя семья Его, сотворённая из камня белого, смотревшая на Него родными глазами Иосифа, Марии и маленького Иисуса.

5. И обнял их Сын Человеческий, и слезами наполнились глаза Его.

6. Сколь же велика печаль и тяжесть, когда приходится созерцать изваяния рук человеческих, сотворивших во Имя Его, но ныне отвергающих Его,

7. Когда пришёл Он в мир, говорящий о Нём, но пребывает в нём как чужой...

8. Вечером поздним, когда затих город и уснул монастырь, а Учитель разговаривал с учениками под родным звёздным небом, у подножия памятника, Небеса обратились к Сыну Божиему и тем, кто идёт за Ним, устами братьев святых.

9. И обрадовались ученики Господние минуте сей, ибо сердца их пребывали в трепетном ожидании.

10. И было сказанное во укрепление поступи учеников, ибо пришло время творить праведное во Свершении великом, не оглядываясь на прошлое своё, ведь то, что было ранее, ушло безвозвратно.

11. И, наполненные Духом великим, уединились ученики в монастырской часовне, ждавшей их открытой дверью и зажжёнными лампадами, и вознесли трепет сердец своих Отцу любящему и миру окружающему...

12. Утром нового дня предстояло восхождение на гору Фавор — гору Преображения Господнего, кою зрели ученики Иисуса две тысячи лет назад.

13. Ныне же верующие ждут Второго Пришествия Сына Человеческого на горе сей.

14. И шагнули вослед Учителю девять учеников: Владимир, Вадим, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин, Валерий Переводчик, Николай, Александр и Сергей Петербургские, Саша Маленький, имеющий прозвище такое за возраст свой, ибо был самым юным среди учеников.

15. Восхождение было лёгким, быстрым, на едином дыхании.

16. Привалов путники не делали, лишь короткие остановки, дабы окинуть взором удивительную долину, наполненную солнцем, израильским небом и яркими сочными красками, смешивающимися на горизонте с небом лёгкой дымкой. Как прекрасна земля эта!

17. На вершине ученики разделились: часть осталась с Учителем, расположившись на лужайке пред небольшим лесом, переходящим в склон горы; другая часть ушла к храму католическому, дабы поговорить со священнослужителями о возможном звучании Слова во храме.

18. Валерий и Вадим рассказали францисканскому монаху, имеющему имя Эндрю, о Виссарионе — Учителе из России, за которым идёт ныне множество людей, стремящихся исполнить явленное Им.

19. И подарили ученики жизнерадостному, обаятельному монаху “Малую крупицу Слова Виссариона” на английском языке.

20. И сказал Эндрю, что часовня храма в любой момент готова принять гостей из России, что Учитель может обратиться в часовне с проповедью к последователям Своим.

21. Но провести службу в главном храме у алтаря, по существующим правилам, могут лишь священнослужители католического вероисповедания.

22. “Часовня в вашем распоряжении, ждём вас”, — улыбнулся Эндрю на прощание.

23. Учитель же в это время, уединившись среди деревьев и густого кустарника, увидел вход в каменный грот, который, расширяясь, заканчивался просторной белой пещерой.

24. И призвал Виссарион учеников за Собой. Александр Сахалинский и Владимир принесли сухие ветви и разожгли в пещере костёр. Владимир Якутянин заиграл на флейте.

25. И стёрлись границы времени: под белыми сводами разговаривал, потрескивая, огонь; у яркого костра, в хитоне, горевшем красками пламени, сидел Сын Человеческий и разговаривал с учениками.

26. К этому времени Владимир-водитель привёз на Фавор женщин, следующих за Христом.

27. И собрался в пещере древней рядом с Учителем и костром тесный круг из двадцати двух человек.

28. И светились лица их пламенем земным, а сердца — огнём Небесным.

29. И молвил Сын Человеческий: “Мог ли кто из вас мечтать об этой великой сказочной минуте, когда стирается понятие времени и когда, воистину, проявляется слово: и был день, как тысяча лет, и была тысяча лет, как один день...

30. Прошла одна ночь. Кругом минуло очень многое, многое изменилось.

31. А здесь, в этом кругу, как бы не поменялось ничего: те же жаждущие сердца, те же глаза, жаждущие узреть Истину и познать Её.

32. Великое время, о котором вы будете вспоминать долгие времена, всю свою жизнь.

33. И воистину, многие из вас будут с трепетом впоследствии рассказывать своим детям и многим жаждущим также всё это услышать.

34. Сейчас вам даже предлагали возможность услышать Слово во храме, который стоит на этой горе, —

35. Горе, которая простояла долгие века и видела много пророков, много праведников, живших на склонах её, кои в уединённости вырубали себе комнатки и жили вдали от мира, пытаясь тайно общаться с великим Отцом.

36. В память о Великом люди построили этот храм, где искренне ожидают Второго Свершения, обещанного много ранее.

37. Каждый верит, что оно будет в том виде, в котором он представляет.

38. Но может ли разум человеческий, то ограниченное, вмещать Величие Божественное;

39. Может ли ограниченное представить то, что жаждет сделать Сам Отец, и в том виде, в котором Он жаждет и в котором видит наиболее благоприятное?!

40. Но что есть человек, в котором очень много даров божественных, но который способен обретать много ложного, во что и начинает верить?! Тогда его трудно остановить и помочь увидеть Свет.

41. Стоит на горе этой храм, и люди ждут.

Ждут, не замечая, как Истина приходит к ним тайно и изливает Свою удивительную Влагу к устам и ушам жаждущим.

42. Вам предложили возможность услышать Слово во храме, но кто скажет, что этот храм хуже? — Учитель развёл руками и указал на стены пещеры. — Воистину, это скажет только слепец. Ибо сие не сотворено руками человека, а по Воле великой Природы, по Воле великого Творца.

43. Истинный Храм Бога там, где сердца человеческие сливаются во единое; там, где даже двое или трое соберутся во Имя Моё, там и есть Я, там и есть Истина, там и есть Жизнь; и больше этой Жизни придумать ничего нельзя.

44. Посему вы слышите журчание Ручья истинного не под сводами рукотворными, но там, где живительный Источник способен пробиваться естественно.

45. Из-под камня природного Он выбивается, и нет равного Ему по вкусу и не может быть.

46. И вы изопьёте эту Влагу, вы изопьёте Влагу животворящую и, воистину, жаждать не будете вовек, но будете сами во многом источниками животворящими.

47. Ибо эта Влага будет истекать от вас, и вы понесёте Её далее, трепетно передавая от сердца к сердцу.

48. И ваши братья изопьют Её, изопьют и возрадуются, счастливая улыбка озарит их лица.

49. И тем более, Лице Отца возрадуется, взирая на ваше единение”.

50. И было сказано Учителем в Слове Нагорном среди многого: “Как бы ни двигался человек — это его путь, его слабость, которая у каждого из вас индивидуальна и неповторима.

51. И это есть великая Истина, великая Слава, когда вы не движетесь одинаково и не призваны двигаться одинаково.

52. А значит, и не должно вам судить друг о друге одинаково, ибо вы не одинаковые и не будете ими никогда.

53. Поэтому истина первая — это стремиться понять другого таким, какой этот человек есть.

54. В жизни вы будете стремиться понять друг друга. Понять, чтобы, почувствовав слабое, вы всегда были рядом твёрдым плечом своим и подставили его, когда брат пошатнётся.

55. Этого ждёт Отец, Он ждёт этой милости друг к другу, когда вы научитесь творить её, а не когда ткнёте друг в друга перста и укажете: “Ты такой...”

56. Конечно, он такой! А почему он должен быть другим? Он такой, какой он есть!”

57. “Внешний дар — хороший дар. Но это — внешнее.

58. Ваша суть — внутреннее. Вот внутреннее и питайте!

59. Пусть внутреннее будет первым пониманием в вашем поиске.

60. А внешнее пусть добавится, пусть оно облагородит вас. Но оно — второе.

Так вот прежде не теряйте внутреннее.

61. Обратив всё своё внимание на внешнее, вы будете несчастны, вы будете очень много страдать, страдать страданием, которое придумываете себе сами.

62. И тогда очень трудно будет увидеть Истину, данную Богом. Очень трудно будет понять то, что открывает Отец. Это будет большая потеря, цена этой потери — прах!”

63. И сказал Учитель в окончании Слова Своего: “Здесь мы с вами сможем благословить пищу пред лицем солнечным, преломить хлеб.

64. И пусть плоть так же познает пищу, обогащённую любовью, как сейчас познал ваш дух, познала ваша душа пищу великую на этом прекрасном пиру”.

65. И вышли все в настроении радостном к солнцу ласковому.

66. Женщины расстелили на траве покрывала разноцветные, и благословил Учитель пищу, дарованную днём нынешним.

67. И подошёл ко вкушающим священнослужитель францисканского ордена католического Эндрю, и пригласил путников во храм, дабы Учитель из России мог обратиться со Словом к ученикам Своим и к возжелавшим услышать.

68. И сказал также Эндрю, что спешно прочитанная им маленькая книга Виссариона — это настоящее христианство.

69. Эндрю поведал об известной женщине, пророчествующей о судьбах мира, которая была недавно на Фаворе и предсказала скорое появление Христа на горе Преображения.

70. И рассмеялись радостно и счастливо от слов услышанных те, кто был с Христом во дне сем.

71. Рассмеялся и Эндрю, но не узрел Истину.

72. “Наступает обеденное время, которое продлится до двух часов. Отдохните в этих красивых местах и приходите”, — сказал, добродушно улыбаясь, Эндрю и, пожелав приятного аппетита и счастья, ушёл.

73. И пришёл Сын Человеческий ко времени назначенному во храм, ибо на то была Воля Божия.

74. Сбывалось реченное Небесами во времена, предшествующие поездке в Израиль, что будет молвлено Слово истинное во храме на земле обетования прежнего.

75. Эндрю не вернулся ко времени Слова с обеда.

76. Священнослужители согласились, чтобы Слово прозвучало в центре храма, под куполом его, но не у алтаря.

Велика Слава Отца Небесного, время Которой пришло!

77. И разнеслось по храму и Миру Слово Сына Божиего.

78. “Дорогие дети Божии! Ныне свершается великое Время, которое будет полыхать по Земле-Матери, оповещая род человеческий о великом Свершении, кое Отец обещал детям своим.

79. Вы знали заповедь: когда дом разделится сам в себе, ему нет цены, он рухнет.

80. Вы знали заповедь: когда царство разделится само в себе, оно рухнет, ибо нет ему цены.

81. Посему, воистину, возвещаю вам: когда верующий человек скажет о себе истину, а о другом скажет, что там её нет, то этому верующему нет цены, это не может быть верующий человек.

82. Ибо верующий — это тот, кто принимает семью единую, который становится единым целым с Отцом своим, который исполняет заповедь Его единую великой любви в великом объединении сердец людских. Вот, воистину, верующий.

83. Верующий не скажет о себе названием каким-то новым.

84. Верующий не может назвать храм сей домом человеческим, ибо дом сей Божий.

И только Именем Бога он может быть наречён, но не именами человеческими.

85. Много ныне предсказывали люди о предстоящем Свершении. Много было обещано им, многого они ожидали, о многом говорили.

86. Но они не могли уразуметь то, что мог заповедать великий Отец.

87. Ибо только Отец ведал о том, что может ждать род человеческий!

88. Посему, воистину, Именем Бога, Именем Бога живого Я возвещаю вам: всё обещанное над вами Свершилось.

89. И ныне познаете вы то, что предначертал вам великий Отец.

90. И ныне ляжет меж вами черта, разделяющая на праведных и неправедных, на пшеницу и на плевелы.

91. И ныне познаете вы великую Славу Отца своего!

Воистину, да будет так.

Аминь”.

92. Сказав Слово, Учитель вышел из храма.

93. Реченное Учителем Валерий переводил группе верующих во главе с пастырем.

94. Лишь два священнослужителя храма сего выслушали до конца Слово Учителя.

95. Подошёл Эндрю, который, вкушая пищу обеденную, опоздал испить Влаги истинной, излившейся во храме из уст Сына Божиего.

96. Но сердце его тянулось к Человеку в хитоне багряном.

97. Эндрю высказал своё восхищение Учителем, у которого в России так много учеников.

“Вы очень высокий Человек, который посетил эти места.

98. Желаю Вам терпения к Своим ученикам, ведь это так трудно.

99. Надеюсь, что у нас будет продолжаться духовная связь”.

100. И обнял Эндрю с улыбкой радостной Сына Человеческого...

101. А заканчивался долгий день поздним ужином в монастырском приюте в Назарете.

102. Русская женщина, живущая в Назарете и неожиданно встретившаяся во дне уходящем с путниками на Фаворе, привела мужа и дочь, дабы поговорили они с Сыном Человеческим.

103. И сказала она тем, кого полюбила за недолгие часы общения: “Я так долго ждала вас, родные мои. Теперь я буду знать, что вы есть.

104. Надо же мне было уехать из Сибири на Святую Землю, чтобы здесь узнать, что в Сибири зарождается счастье человеческое?!”

105. А потом был долгий, до поздней ночи, четырёхчасовой разговор с молодой американкой китайского происхождения и её мужем, которая часто повторяла, обращаясь к Виссариону: “Ты представляешь, если Ты — Христос, то что за день сегодня в моей жизни?!”

106. “Я жду Тебя в Америке и всё приготовлю для встречи. О Тебе должен знать весь мир!” — сказала она на прощание, но расставаться не хотела, ибо всё новые и новые вопросы рождались в голове её, а перед ней был Тот, Кто отвечал на любой из них.

Глава 21

Новое утро. Великая река Иордан. Путники ненадолго задержались у места, которое почитается христианским миром как место крещения Иисуса.

2. Далека дорога до истинного крещения, которое протекало когда-то.

Неблизок путь от того места, которому поклоняются ныне.

3. И никому не ведомо, что многие места, почитаемые как святыни, являются ложными.

4. Ибо, двигаясь во слепости, люди легко ушли от путей праведных и потеряли святыни бесценные...

5. Уверенно и быстро шёл Учитель к месту истинному.

6. И вот — перекат реки, где камни тёмные выступают над водой.

7. Здесь Иоанн Креститель, омывая главу Иисуса, узрел голубя белого, слетевшего с Небес.

8. Виссарион встал на один из камней посреди воды и, обернувшись к берегу, возжелал сказать Слово.

9. И поднялась суета великая среди следующих за Ним: защёлкали фотоаппараты, кто-то устраивался на берегу, чтобы лучше слышать и видеть Учителя, кто-то тянул руку с диктофоном, чтобы записать Слово Его, кто-то искал более удобное место для съёмки видеокамерой. И всё это сопровождалось гомоном и движением шумным.

10. “Не будет Слова Моего, не дело говорить в суете такой”, — тихо сказал Учитель и решительно пошёл обратно.

11. Пройдя путь недолгий, Он обернулся к ученикам: “Пусть подойдут мужчины, а женщины подождут в стороне”.

12. И сказал Учитель: “Где же Мои ученики? Где те, кто жаждет постигать Свет?

13. Где же душевный трепет? Очень жаль, что вы променяли минуты трепетные на болты и гайки, — Виссарион указал на фотоаппараты и видеокамеры. — Грош цена вашим записям, если не обретёте великое в душе!

14. Почему, когда приходят мгновения излиться Истине Влагою Вечности, начинается суета, в которой побеждают, как правило, женщины, оказываясь в первых рядах?!

15. Я не хочу собирать вас, как на арене, — поток Влаги истинной не регулируется.

16. Посему будьте бдительны! Чувствуйте, когда наступает мгновение излиться Истине о Вечном!

17. Когда сие происходит, Я хочу видеть в первых рядах учеников.

18. Будьте бдительны, ибо сейчас вы потеряли крупицу Вечности, и сие уже не восполнимо.

19. Жаждущий, истинно скажу вам, чувствует влагу даже сквозь камень. Так уподобьтесь ему!”

20. И молчали ученики в ответ, опустив головы.

21. И пошёл Учитель дальше вдоль реки Иордан.

22. И остановился Он над спящими в тени деревьев на берегу Иордана чадами Божиими, и простёр руку Свою над ними, и молвил: “Будьте благословенны, дети Израиля! Пусть сон ваш будет мирен, а прозрение не замедлит”.

23. Пройдя недалеко вдоль берега, Виссарион спустился к воде, позвав за Собой учеников.

24. И оборвались чётки Учителя, и осыпались бусины бирюзовые и красные на землю, пред самой водой.

25. Ученики собрали рассыпавшиеся бусины.

26. И ступил Учитель в воды Иордана, и омыл водою благодатною глаза и уста идущих за Ним, дабы не осквернялись уста их словами хульными, дабы были зрячими и бдительными на пути праведном, и грязный липкий туман не покрыл очи их.

27. Ибо ступающий рядом с Учителем и срывающийся с узкой тропинки Истины несёт ответственность не только за себя, но и за многих идущих следом.

28. А омыв лица учеников, Сын Человеческий вознёс руки к Небесам и молвил: “Славься, Господи! Славься, Милостивый! Славься, Живый и Истинный!

29. Да будут зрячими чада Твои! Да будет крепка поступь идущих за Светом Твоим!

30. Да не пошатнутся и исполнят достойно Волю Твою!

Да будет так! Аминь”.

31. И омыл Учитель руки Свои водою иорданской, и вышел на берег.

32. Николай Петербургский помог Учителю надеть и застегнуть сандалии.

Учитель допустил Его к действию сему.

33. Поднявшись к тропе, Виссарион протянул ученикам ладонь с бусинами в память о событиях свершающихся.

34. И каждый взял по камушку, и было их взято десять.

35. Оставшиеся же бусины Сын Человеческий предал воде, бросив их на середину реки великой...

36. И продолжился день дорогой вокруг озера Генисаретского, которое хранило в водах своих память Свершения прошлого. Ибо сколько Влаги живительной излилось на берегах его из уст Иисуса!

37. Почти все идущие следом в прошлом Свершении пошли за Христом с этих берегов...

38. И омылись путники в водах озера.

39. А когда вышли на берег, капли влаги Небесной упали на путников и Землю с голубого, расцвеченного ярким солнцем неба.

40. И сказал Учитель, что это слёзы Отца, встречающего детей Своих на бреге сем,

41. Что когда-то давно из озера сего извлекалось много рыбы, которой питалась и насыщалась плоть человеческая.

42. Ныне же ваш улов — это Благодать, которой должно насыщаться душам вашим...

43. Вечером они вернулись в Иерусалим, в ту же гостиницу, из которой выехали два дня назад.

44. Рано утром, когда ещё все спали, Сын Человеческий вместе с Владимиром Якутянином ушёл к Золотым Вратам иерусалимским, через которые однажды въехал Иисус на осле во град великий и через которые ныне ни войти ни выйти, ибо запечатаны они камнями великими.

45. По пути к вратам пред стопами идущих, на пустынной улице, оказались три ломтя хлеба белого.

46. И поднял Учитель два ломтя, а один поднял Владимир, и отнесли они хлеб на обочину дороги.

47. И подошёл Виссарион к вратам, запечатанным и окружённым плитами могильными, и вознёс молитву Отцу Своему милостивому...

48. И был день сей днём-встречей с Иерусалимом. И ступил Сын Человеческий вместе с идущими за Ним по печальным, уставшим, шумным улицам старого города, по музейным развалинам древнего Иерусалима.

49. И не остановился Он у Стены Плача...

50. Весь город великий становится сегодня стеною плача — плача человеческого, плача небесного.

51. И ныне, когда в мир пришёл Свет, град сей остаётся слеп к Нему и продолжает блуждать во тьме, опустившейся над ним когда-то...

52. В сей день ступающих по земле израильской вослед Учителю стало вполовину меньше, ибо пришло время братьям и сёстрам петербургским возвращаться в родной город.

Глава 22

Новый день подарил дорогу в Элат, город на берегу моря Красного, расположенный рядом с границей Египта.

2. Взоры и мысли путников были устремлены к Синаю, горе великой, где закладывался Господом Завет Ветхий.

3. До Элата была долгая дорога вдоль моря Мёртвого, среди истории древней, в которой осталась память о Содоме и Гоморре — городах, разрушенных гневом Божиим.

4. По приезде в Элат решили путники заночевать под открытым небом, на берегу моря, не знающего зимы.

5. Остановились в безлюдном месте, у шума прибоя, недалеко от границы с Египтом.

6. И предстал пред их взорами шатёр бедуина, с открытым передним пологом и разноцветным убранством внутри.

7. Перед шатром горел небольшой костёр и был привязан красивый молчаливый ослик.

8. За небольшую плату улыбающийся хозяин пустил путников под кров свой.

9. В удивительном вечере, заполненном звёздами, шёпотом тихих волн и смехом путников и бедуина, был праздничный ужин в шатре.

10. И удивился бедуин гостям ночным, и сказал: “Вы такие же, как мы: живёте там, где застанет ночь, хлеб делите с теми, кто рядом!”

11. И облачил бедуин Юлию и Марию в одежды, украшенные узорами народа своего, и танцевал с ними, и пел песни.

12. А Сын Человеческий широко улыбался, взирая на танцующих...

13. Утро новое пробудило путников от крепкого сна в дорогу трепетную к вершине великой.

14. Паспортный контроль на двух границах, израильской и египетской, отнял немало времени и заставил идущих потренироваться в написании однообразных бумаг.

15. Одна земля на маленьком её участке разделена двумя границами и вооружёнными людьми. А кругом — небо, море, солнце, Вселенная! Как много непонятного придумал человек...

16. А дальше была дорога в двух машинах-такси с плохо понимающими английский язык молодыми водителями-арабами.

17. Жёлто-багряная горная пустыня поразила путников своими красками и величием.

18. Удивительные горы причудливыми изваяниями вставали на пути.

19. Ветер и солнце были великими творцами, создавшими эти произведения, напоминавшие своими узорами и вязью арабские письмена.

20. По пути была одна остановка. Среди пустыни стоял одинокий дом-кофейня, а рядом был небольшой базар.

21. Владимиру Якутянину купили небольшой, но звучный африканский барабан.

22. Один из африканцев, узнав, что Человек в красном хитоне — это Виссарион, Учитель из России, несущий людям Истину, сказал, что его знакомый швед рассказывал ему о Пророке из Сибири, который являет людям Путь Спасения.

23. “И вот теперь этот Человек приехал в пустыню, чтобы увидеть меня”, — сказал африканец, с радостью приняв в руки свои “Малую крупицу Слова Виссариона”, изданную на английском языке.

24. И вновь дорога через каменистую Аравию.

25. Машина остановилась в предместье греческого ортодоксального монастыря святой Катарины. Дальше дороги не было, дальше начиналась тропа восхождения.

26. Монастырь предстал пред путниками величественным сооружением, не тронутым ни временем, ни руками человеческими.

27. Вокруг монастыря — верблюды и их хозяева, стремящиеся извозом заработать деньги.

28. И сказал Учитель идущим за Ним, что восхождение будет быстрым, дабы успеть до темноты вернуться в долину.

29. Женщинам же сказал, что если кто-то из них устанет, то лучше будет возвратиться в монастырь и дожидаться там ушедших.

30. Восхождение было стремительным. Удивительные картины гор и долин аравийских переполняли сердца идущих восторгом и радостью.

31. Проводник, который взялся привести путников к вершине, быстро отстал и шёл рядом с женщинами: Валентиной из Медведково, Марией, Любовью из Краснодара.

32. А за Учителем, ступая следом, восходили к вершине Владимир Якутянин, Александр Сахалинский, Владимир, Вадим. Валерий же начал отставать.

33. И был в помощь восходящим звонкий, ритмичный голос африканского барабана, который радостно подчинялся рукам Владимира Якутянина.

34. Восходя, Учитель молвил идущим следом, что святые братья сейчас рядом и восходят в духе вместе с путниками.

35. И придало сказанное Учителем силы великие восходящим, и не ведали усталости стопы их в день сей.

36. И встретили путники уставших, остановившихся без сил трёх человек.

37. И попросили утомлённые восхождением пить у идущих. И оставлена была вода им.

38. “Хороший знак, — сказал Учитель, — вопросившим пить — дано было”.

39. И вот вершина и небольшой храм на том месте, где был запечатлён Завет Божий на скрижалях каменных.

40. Учитель с учениками вошли во храм. Храм наполнялся светом через верхние окна, свечей не было, был запах ладана и благовоний.

41. У алтаря молодой мужчина-грек читал Писание.

42. Внимание находящихся во храме быстро обратилось к вошедшим.

43. Женщина-гречанка, сидящая на лавочке под фресками, изображающими Жизнь Иисуса, спросила: “Какой вы веры?”

44. “Вера едина”, — был ответ.

45. “Наша вера, — уточнила женщина, — отличается от других тем, что строится на вере в Троицу Святую: один Бог, но три разных Лика — Отец, Сын, Святой Дух”.

46. “Настоящий верующий тот, кто исполняет заповеди любви”, — сказал Виссарион.

47. “Согласна, именно так”, — кивнула головой женщина.

48. В разговор вступил седой худощавый грек средних лет с посохом странника в руке: “Мы все верим в одного Бога”.

49. “А почему столько названий?” — спросил Учитель.

50. Грек не ответил, но заинтересованно спросил: “Насколько долга ваша традиция, сколько она длится?”

51. “Она начинается отныне и навеки”, — сказал Виссарион.

52. “То есть это новая религия?” — спросил седой грек.

53. “У неё нет прошлого?” — спросила женщина.

54. “Прошлое её — от начала бытия, а множество названий придумал слепой человек”.

55. “Наша религия придумана не человеком. Она строится на том, что Сын Божий принёс себя в жертву”, — сказала женщина.

56. “На этом строится вера всех христиан.

57. Но если дом разделится сам в себе, он рухнет.

58. Если вера разделится сама в себе, ей нет цены”.

59. “Может быть, Вы снаружи храма скажете Слово, очень интересно то, что Вы говорите”, — предложил мужчина с посохом.

60. “Я готов”, — молвил Учитель.

61. Грек с нескрываемым интересом посмотрел на необычного Человека и обратился к ученикам: “Это Кто? Ваш лидер?”

62. “Это — Слово Божие!” — был ответ.

63. “Если это — Истина, мы готовы в Неё поверить”, — громче обычного сказал грек и вновь спросил: “Кто же Он? Он ваш пророк?”

64. “Это наш Учитель. Он принёс Истину, единую для всех”, — сказал Валерий, разговаривающий с вопрошающими на английском языке.

65. “Как Его зовут?” — спросила женщина.

66. “Виссарион”, — был ответ.

67. Наступило короткое молчание. Учитель сказал: “Я готов возвестить здесь То, что возвестит Отец. А потом готов ответить на любой вопрос, который будет задан, снаружи стен храма”.

68. Ученики и грек пошли пригласить человеков во храм, дабы могли возжаждавшие услышать Слово спасительное.

69. Учитель подошёл к иконостасу, закрыл Лик Свой ладонями и вознёс молитву Отцу.

70. Колокольный перезвон возвестил минуту торжественную и продолжался вместе с молитвой Учителя.

71. Когда Виссарион, сотворив молитву, обернулся к чадам Божиим, дабы вняли они Слову Истины, вошли монахини и строго, предупреждающе сказали: “Мы являемся владельцами ключей от этого храма. Храм сей принадлежит ортодоксальной церкви. И нам сейчас надо закрыть двери храма. Если Вы хотите сказать Слово, выйдите на улицу!”

72. Учитель стоял, опустив голову.

73. Монахини громко запели во Славу Христа, двигаясь вокруг Виссариона, останавливаясь с крестным знамением и поклоном пред Ликом Сына Человеческого, изображённого на иконостасе.

74. “Дети Божии...” — молвил Виссарион.

75. “Мы должны закрыть храм”, — обратились к Нему в раздражении монахини.

76. “Волею Бога...” — продолжал Учитель.

77. В храме становилось шумно.

78. Один из мужчин, из числа ортодоксально верующих, решительно подошёл к Виссариону: “Мы будем слушать, но снаружи. Это ортодоксальная церковь, находиться в ней нельзя.

Это понятно? Если Вам не ясно, я объясню по-другому!”

79. Храм начал наполняться раздражением и гневом. И стали верующие выталкивать Учителя и учеников из храма.

80. Виссарион кротко подчинился силе грубой. Гомон сопровождал изгоняемых из храма.

81. Вскоре на дверях его появился замок.

82. Позже Учитель скажет: “Они повесили замок ко Мне и ключ потеряли”.

83. Учитель взошёл на ступени лестницы каменной, что была возле храма, и возжелал донести Слово Отца до чад неразумных.

84. И шумела толпа, споря меж собой, когда говорили одни: “Пусть скажет”, — другие же были против.

85. Были и туристы, которые с любопытством наблюдали со стороны за происходящим и хотели послушать Человека, из-за которого было так много споров.

86. Мужчина с посохом, который предложил Учителю молвить Слово, сказал: “Может быть, представитесь — кто Вы, откуда?”

87. Валерий стоял на ступенях немного ниже Учителя и переводил на русский язык вопросы к Нему, а на английский — реченное Сыном Человеческим.

88. “Я пришёл к вам из России, пришёл по Воле Бога, чтобы возвестить вам Волю Его.

89. Вы же, не зная Меня, закрыли предо Мной двери храма.

90. Вы взяли на себя смелость судить о том, чего не ведаете.

91. Так вот услышьте, что повелевает вам Господь”.

92. “Извините, я хочу Вас перебить. Дело в том, что храм принадлежит ортодоксальной христианской вере”, — сказал кто-то из слушающих.

93. “Дом Божий принадлежит только одному Богу.

94. И если слепец берётся закрывать дверь пред чадом Бога, горе ему, ибо прах ожидает его”, — строго сказал Учитель.

95. Ропот прошёл средь слушающих.

96. “Теперь уже слушайте дальше, — продолжил Учитель. —

97. Ныне завершается великий круг времени, когда однажды, три тысячи лет назад, великий предок Моисей возвестил здесь закон для человеков.

98. Люди приняли эти законы. Но истинно говорю вам: никто из вас не исполнил их.

99. Посему ныне наступает время, когда предстоит возложить на вас последнее Слово, судное Слово, и этим Словом завершить беззакония на Земле.

100. Вы много говорите о своей вере, где каждый выделяет свою веру как более истинную.

101. Однажды сказано было для вас: дом, разделившийся сам в себе, рухнет...”

102. “Почему же, если у него хороший фундамент, — он устоит”, — воскликнул кто-то из верующих.

103. Как велико неведение говорящего! Неужто Иисус ошибся однажды, давая заповедь сию?!

104. “Царство, разделившееся в самом себе, рухнет, — продолжал Учитель. —

105. Посему, если вера разделилась сама в себе, ей нет цены.

106. Отныне должно вам познать и Веру истинную, ибо верующий — это прежде тот, кто возымел безмерную любовь к ближним своим.

107. Вы знаете, что частица Бога находится в каждом человеке.

108. Посему, если у вас в жизни есть хотя бы один человек, к которому вы питаете негодование, — вы питаете негодование к Богу. А значит, не смеете называть себя верующими...”

109. “Почему Вы нас обвиняете, Вы же нас не знаете?” — громко сказал кто-то, перебивая Слово.

110. Учитель строго продолжал: “Посему воистину говорю вам, Именем Бога живого, Я пришёл к вам от Пославшего Меня, дабы возвестить о времени Судном,

111. Дабы положить меж вами черту и разделить вас на пшеницу и на плевелы.

112. Дабы отныне вы познали Славу Божию.

113. И воистину скажу: горе тому, кто отвернётся от Гласа Божиего.

114. Вы слышали, вы слышите. И да не скажете более: “Мы не слышали”.

Да будет над вами Воля Бога. Аминь”.

115. “Аминь”, — молвили ученики.

116. “Теперь Я готов отвечать на любой ваш вопрос”, — сказал Учитель.

117. “Как Вы знаете, большинство из нас — православные, как и у вас в России. Так Вы пришли, чтобы напомнить и обвинить, что мы грешники?

118. Если Вы исповедуете другую веру, то как же Вы можете к нам обращаться?” — спросил грек.

119. “Я пришёл к вам не от людей, Я пришёл к вам от Своего Отца!” — сказал Сын Божий.

120. “Кто ваш Отец?”

121. “Тот, Который дал вам жизнь!” — ответил Учитель.

122. “Я хочу спросить Вас, что Вы думаете по поводу Иисуса Христа?” — спросила Учителя женщина-гречанка.

123. “Он был, есть и будет вечно”.

124. “В качестве кого Он будет существовать? Как Сын Божий?”

125. “Он есть живое Слово Бога!”

126. “То есть Он не является Сыном Божиим?”

127. “Это и есть Сын Божий, как и каждый из вас!”

128. И сказала женщина-гречанка, которая первая начала разговор с Учителем во храме: “Вы ничего нового не говорите. То, что Вы говорите, — это всё прекрасно. Но это составляет как раз часть нашей религии. Но мы не можем принять какого-то другого Сына Божиего”.

129. “Я сказал вам о Любви, которую вы не исполнили.

130. Если Любовь не исполнена, вы не смеете называть себя верующими.

131. Ибо истинно говорю вам, на Земле Веры сейчас нет”, — сказал Виссарион.

132. “Вы не могли бы сегодня спуститься в монастырь святой Катарины и побеседовать, вместе с нами, с одним из священнослужителей?” — предложил человек с посохом.

133. “Я бы с удовольствием побеседовал с любым человеком, если он пожелает со Мной говорить”, — ответил Учитель.

134. “Вы не могли бы завтра в Каире выступить на площади перед людьми?” — спросил грек с посохом.

135. “Завтра Я уже встречаюсь в Тель-Авиве и Иерусалиме”.

136. “Вы выбираете те страны, в которых не будет никаких последствий?”

137. “Самое трудное — это говорить в Израиле.

То, что вы здесь слышите, там бы не допустили!” — ответил Виссарион.

138. Многие согласно закивали головами, ибо это было бесспорно.

139. К этому времени монахини уже ушли, перекрестив несколько раз Сына Божиего и нервно посмеиваясь.

140. “Так Вы согласны встретиться в монастыре святой Катарины?” — спросил человек с посохом.

141. “Когда?” — спросил Учитель.

142. “Сегодня. Через час или два, смотря сколько времени уйдёт на спуск с горы.

143. “Тогда пошли”, — решительно сказал Учитель.

144. “Сколько Вам лет?” — прозвучал последний вопрос на вершине Синая.

145. “Тридцать три”, — был услышан многими ответ.

146. Среди слушающих Слово истинное был человек, лишённый дара речи.

147. Когда Учителя изгнали из храма, а на двери Дома Господнего повесили замок, то сей человек, увидев Виссариона, трепетно замер в искреннем восторге, и спросил он знаками у Вадима, который оказался рядом: “Откуда вы, из какого города?”

148. Вадим, объяснив, что все из мест разных и объединены одним Учителем, дал не имеющему речи книгу с фотографией Виссариона.

149. Человек посмотрел на фотографию, потом на недалеко стоявшего Учителя, прижал книгу к груди. И с его немых уст слетел короткий радостный возглас...

Глава 23

Спускались путники очень быстро. Из женщин поспевала следом лишь Валентина.

2. Багряный закат сделал такими же горы.

3. Сын Человеческий был печален и молчалив.

4. К монастырю спустились до наступления темноты.

5. “Остальные ещё далеко, тяжело им будет идти по темноте”, — сказал Владимир, оборачиваясь в сторону отставших Валерия, Марии, Любы.

6. И ответил Учитель, что, двигаясь за Истиной, нельзя опаздывать, иначе тьма пожрёт отставшего,

7. И что слепые будут водить друг друга во тьме, пока не упадут в яму.

8. Быстро начинало темнеть.

9. На горе, в северной стороне от монастыря, едва мерцал огонёк.

Там — жилище старца, который многие годы пребывает в посте, молитве и труде. Достойное чадо великого Отца, ибо правдивы его деяния пред Истиной.

10. Путники сели у монастырской стены.

11. И взошла над ними удивительная одинокая звезда, освещая своим светом Сына Человеческого и идущих за Ним и горы Синайские.

12. Подошли отставшие. Мария села рядом и стала рассуждать о том, что ругающиеся и кричащие на горе, в общем-то, хорошие люди.

13. “Мария, речь не идёт о хороших и плохих людях, речь идёт о зрячих и слепых”, — сказал Учитель.

14. Вадим и Валерий остались дожидаться тех, кто предложил Учителю разговор со священнослужителями в монастыре.

15. Виссарион ушёл к машине.

16. Ожидание было долгим.

17. Грек с посохом и монахини уже вернулись в монастырь, но приглашать путников не спешили.

18. Ученики, решив завершить начатое действие, зашли в монастырь сами.

19. Сторож, не увидев в путниках православных прихожан, не пускал их дальше, отказываясь что-либо понимать.

20. Со второго этажа внутреннего дома вышли священнослужитель в чёрном одеянии и человек с посохом, предложивший встречу в монастыре, и пригласили путников подняться за ними следом.

21. И вошёл Сын Человеческий и те, кто был с Ним, в просторную комнату с камином, в которой уже находились священнослужители, монахини и прихожане, знакомые по встрече на вершине.

22. Навстречу вошедшим поднялся полный мужчина небольшого роста в чёрной рясе, поверх которой была надета вязаная кофта.

23. Волосы священнослужителя были седыми и убраны на затылке, густая борода тоже была покрыта сединой.

24. Это был настоятель монастыря святой Катарины. Он был вежлив и обходителен. Познакомился, узнал имя каждого из вошедших. Но напряжение чувствовалось.

25. Разговор начался с простых, ничего не значащих тем. Но это продолжалось недолго.

26. Настоятель попросил не запечатлевать разговор на видеокамеру, проявив совпадение мнений с собственными прихожанами, попросившими того же на вершине Синая. “Я думаю, вы меня понимаете”, — улыбнулся он ученикам.

27. “Какой вид деятельности, какая работа у Вас?” — спросил священнослужитель у Виссариона.

28. “Проповедование Истины Божией, которая явлена на Землю”, — сказал Учитель.

29. “Что это за Истина?” — снова задал вопрос настоятель.

30. Разговор вели лишь двое: настоятель и Виссарион.

31. “Истина, которая призвана помочь людям объединиться в одну семью”, — сказал Учитель.

32. “Это новое учение или это можно назвать религией? В моём представлении все русские — православные”.

33. “Я проповедую то, что проповедовалось две тысячи лет назад и о чём многие забыли”.

34. “Вы имеете в виду, что вы христиане?” — спросил настоятель.

35. “Верующие Богу живому!” — сказал Сын Божий.

36. “Значит, вы настоящие христиане?”

37. “Слово “христиане” придумали люди. Это Богом не давалось”.

38. “Вы веруете в Сына Божиего, который приходил две тысячи лет назад, который одновременно является Сыном Человеческим?”

39. “Да”, — ответил Христос.

40. “Вы веруете в то учение, которое давалось две тысячи лет назад Сыном Божиим? Мы веруем. Это наша религия”.

41. “Отныне Истина, которая открывалась две тысячи лет назад в чистом виде, вновь открывается человекам, всем народам на Земле”, — молвил Учитель.

42. “То есть Вы, Виссарион, несёте послание от Бога?”

43. “Истинно так!”

44. “Кем же тогда, на Ваш взгляд, является Христос, пришедший две тысячи лет назад?”

45. “Он является живым Словом Бога”, — сказал Учитель.

46. “Вы, Виссарион, верите в Него? Вы являетесь Христом?”

47. “Я есть Слово Своего Отца!”

48. “Слово давалось две тысячи лет назад, через Сына Божиего. Вы тот же самый Человек? Вы приходите вторично? Вы тот же Человек, который является Эммануилом?”

49. “У Меня теперь новая плоть и новое Имя”.

50. “Это что? Второе Пришествие Христа?”

51. “Я возвестил об этом сегодня на горе Синай, возвестил об этом на горе Фавор”, — сказал Учитель.

52. “Вы пришли для того, чтобы возвестить о Втором Пришествии?”

53. “Да! И положить меж вами черту, поделив на пшеницу и на плевелы!”

54. “Вы говорите о том, что было сказано две тысячи лет назад. И Вы пришли, чтобы отделить хорошее от плохого?”

55. Виссарион кивнул в ответ.

56. “Но в Откровении не говорится, не упоминается Ваше Имя”.

57. “Имя новое, которое не знал никто, кроме Его Самого”.

58. “Вы используете Библию. Итак, Вы — Христос с новым Ликом и с новым Именем?”

59. “Я пришёл говорить не о Себе. И когда возвещаю Слово Своего Отца, Я не говорю о Себе.

60. Если люди видят, что Я говорю, они понимают, кто Я.

61. Если они не видят, что Я говорю, то говорить обо Мне бессмысленно”.

62. “Это всё понятно. Вы говорите то же самое, что говорил Христос.

63. Меня же интересует, кто Вы такой?

Вы говорите не о Себе, Вы говорите от Имени Бога? То есть Отец говорит Вашими устами, говорит за Вас?”

64. “Да!”

65. “Здесь много людей, но никто не слышит никакого голоса”, — громко и резко сказал настоятель.

66. “Они слышали на горе”, — сказал Учитель.

67. И обратился священнослужитель ко всем, кто напряжённо вслушивался в разговор двоих: “Вы были на горе. Кто слышал голос Бога?”

68. “Он не идёт ко Мне. Я Его говорю”, — сказал Мессия.

69. “Я думал, тут группа, которая хочет прийти попить чаю, посидеть, поговорить. А тут, значит, вот как получается?!

70. Здесь присутствует много людей, которые не были на горе — монахи, священники.

И не надо нас убеждать, чтобы мы поверили в Вас, как во Христа”, — сказал настоятель с улыбкой хозяина и обвёл взглядом монахинь, священников и прихожан.

71. “Вы Меня не поняли. Я пришёл не доказывать Себя.

72. Если эта стена каменная, то она не нуждается, чтобы в неё поверили.

73. И если она упадёт на голову вашу, то придавит вас, независимо от того, верите вы в неё или нет!”

74. “Докажите, что Вы есть Христос!” — священник нервничал.

75. “Я пришёл не для того, чтобы доказывать.

Но вы будете Меня доказывать вскоре”.

76. “Так любой человек может сказать: “Я пришёл от Бога”.

Если Вы — Сын Божий, то поговорите на греческом языке, ведь Вы же Дух Святой?”

77. “Почему вы вознесли имя своё выше Имени Бога?! Я свершу так, как повелит Мне Отец!”

78. “Вы сошли с ума и можете говорить всё, что угодно. Вы не логичны. Если Вы — Сын Божий, значит, Вы должны привести какие-то доказательства. Или у Вас с Богом нет никакой связи?!”

79. Учитель молчал.

80. Тогда священник громко спросил: “Верите ли Вы в то, что Христос является Сыном Божиим? Да или нет?”

81. “Да!”

82. “Если Вы в это верите, то почему называете себя вторым Христом?”

83. “Но если это так и есть, как же Мне Себя называть?”

84. Священнослужитель был больше не в силах скрывать своё истинное лицо пред Сиянием Истины. Раздражение и нетерпение были на устах его.

“Вы просто ложное явление. Как говорил Христос, много придёт сумасшедших и лжепророков.

Вы читали Евангелие или нет?”

85. “Вы говорите о вере Иисусу, вы говорите о вере в Иисуса. Но в Иисуса верит и сатана и даже знает, что Он есть!”

86. “Да, верит-то он верит, но он Его не любит, не любит Господа. А Вы любите Господа?” — торопливо спросил священник.

87. “Тогда Я вам просто скажу: в каждом человеке есть частица Бога...”

88. Договорить Виссариону не удалось, настоятель сказал своё: “В каждом человеке может быть либо часть от Бога, либо от сатаны”.

89. “И что — вы вознесли себя, отметив, что у вас только от Бога?” — спросил Сын Человеческий.

90. Священнослужитель не ответил на вопрос, а сказал: “Такое может делать только сатана”.

91. “Что делать? Приводить к Свету?”

92. “Сатана, подобно Вам, пытается вывести людей якобы к Богу”.

93. “Но почему же сатана не принимает Меня? Почему же он боится Меня?”

94. “Вы читали Евангелие?” — неожиданно спросил настоятель.

95. Учитель молчал.

96. “Да или нет?” — переспросил священник.

97. “У Меня ощущение, что Я разговариваю со стеной. Мне очень жаль”, — сказал Виссарион.

98. “Не нужно уходить от ответа. Отвечайте прямо”.

99. “Я скажу лишь одно, вы — неверующий человек!” — молвил Сын Человеческий.

100. Священник в гневе воскликнул: “Конечно, Вы — сумасшедший. Конечно, если Вы — Бог, то я не верю. Вы — сумасшедший. Вы не читали Евангелие. О чём может ещё идти речь?!”

101. “Хочешь быть мудрым пред Богом, стань безумным средь людей”, — сказал Учитель.

102. “Конечно, это можно сказать кому угодно. Скажите прямо, Вы — Бог?”

103. “Я — Слово Своего Отца”.

104. “Так сколько у Господа существует Слов?” — не мог успокоиться настоятель.

105. “Одно!”

106. “Вы же говорили, что Иисус — это Слово, Иисус был Христос. И Вы тоже Мессия?”

107. “Христос — это не Имя”.

108. “Тогда Эммануил!”

109. “Воистину!” — молвил Сын Божий.

110 “Кто же был фальшивым: Христос или Вы в новой плоти?

Вы никогда не читали Писания! Как Вы можете об этом говорить?!

111. У Иисуса был отец, у Иисуса была мать, которая родила Его от непорочного зачатия. Иисус родился в Вифлееме”, — священнослужитель говорил быстро, нервно, громко, теряя нить разговора.

112. “Иисус не рождался в Вифлееме. Рождение произошло недалеко от Назарета. А в Вифлееме была только лишь запись рождения”, — сказал Сын Человеческий.

113. Смех раздался среди слушающих в ответ на слова Сына Божиего.

114. “Докажите, что Вы — Христос! А то я тоже могу сказать, что я доктор, что я профессор, что я великий! Как я могу это доказать?” — рассмеялся настоятель, прикрывая смехом своё беспокойное состояние.

115. “Мне сказали, что здесь со Мной хотят поговорить. А вы собрались посмеяться надо Мной.

116. Это уже не разговор. Вы проявили великое несчастье, отвергая Меня, даже не зная, кто Я.

117. Кто из вас может определить Волю Бога?!” — строго спросил Учитель.

118. Наступила неожиданная тишина. И вновь спросил Сын Человеческий: “Кто, здесь сидящий, может сказать, что он знает Волю Бога?!”

119. “Я”, — среди тишины сказал настоятель монастыря.

120. Виссарион развёл руками и, поднимаясь, сказал: “Ну, тогда не о чем больше говорить!”

121. И, указуя перстом строгим на священнослужителя, молвил: “Об этом не смел сказать ни один святой!”

122. Поднялся шум, поднялись с мест слушающие. Раздражение и гнев излились наружу. Послышались злобные выкрики.

123. Учитель решительно пошёл к выходу. Дверь была заперта изнутри, но ключ остался в замочной скважине.

124. Виссарион повернул ключ, дверь распахнулась, звёздная ночь ворвалась в комнату, а из комнаты тянулся шлейф брани.

125. “Вот и комната сразу стала похожа на псарню”, — сказал Учитель, выходя за порог.

126. Тем временем настоятель монастыря пытался ухватить за подбородок Владимира.

127. “Кто вас послал? Кто вас нанял? Кто дал денег?” — многоголосый непереводимый крик раздавался вослед уходящим.

128. “Передайте своему Учителю, что уж лучше бы Ему накинуть камень на шею и утопиться!” — злобно сказал грек с посохом, который предложил путникам эту встречу и который ещё совсем недавно предлагал Учителю молвить Слово Своё на вершине памятной.

129. И было сие под звёздным небом, на великой земле, у подножия великой горы Синай...

130. И была ночная дорога в Израиль.

131. Остаток ночи провели путники в шатре бедуина, где дожидались их Владимир-водитель, Алик из Иерусалима, возлюбивший всем сердцем Учителя и собиравшийся вослед Сыну Человеческому уехать в Россию на земли обетования нового, Юлия и Елена, которые не смогли шагнуть за Учителем на Синай по причине отсутствия въездных виз в Египет.

Глава 24

Новый день — новая дорога. На сей раз в Тель-Авив и Иерусалим, к возжелавшим встречи с Учителем.

2. В дороге остановились у основания горы, на вершине которой —древняя крепость Моцада, гордость народа израильского.

3. И вновь — восхождение и прикосновение к духу прошлого, живущему среди останков гордой крепости, защитники и жители которой не пожелали быть порабощёнными великой империей и ушли из жизни, не сдавшись преобладающему силой врагу.

4. Кровавые события истории человеческой.

Как много крови детей своих впитала в себя многострадальная Земля за тысячелетия безумия!

5. И сопровождали путников знаки кровавые в дороге от Элата до Тель-Авива по долине моря Мёртвого. И были эти знаки — телами животных и птиц, погибших на дороге в столкновениях смертельных.

6. Не есть ли это решение судеб тех, кто в дикости отверг Слово спасительное?!

7. В Тель-Авиве, на квартире гостеприимной Зои, Виссарион встретился с бывшими жителями российскими, нашедшими ныне кров в Израиле. И внимали они Вести Благой о Свершившемся в России из уст Сына Человеческого.

8. На встрече был православный священнослужитель Владимир из Пятигорска, приехавший в земли святые на дни пасхальные.

И случилась для него встреча неожиданная с Сыном Человеческим на земле израильской, вдали от России, где о Виссарионе говорят многие.

9. Владимир с радостью и желанием продолжил вечер поездкой с путниками в Иерусалим на встречу с возжаждавшими Влаги истинной.

И был он рядом с Сыном Человеческим до следующего дня, провожая путников в Хайфе.

10. И настал последний день, когда Израиль видел Сына Человеческого.

11. И пришёл Сын Божий к Златым вратам великого града Иерусалима, через которые въезжал однажды среди восславляющих Его.

И обнял врата печальные, заложенные ныне глыбами великими.

12. Долго стоял Учитель, прислонившись главой к холодным камням, обнимая стены Своим дыханием.

13. И молвили уста Его, уста Божии: “О Иерусалим! Старость одолела тебя, и кончина внешнего уже попирает врата твои.

14. Долгий, долгий путь ты прошёл пред Лицем Господним, и путь сей далеко не всегда был увит цветами славы.

15. Ибо ты одинаково рождал и героев, прославлявших Имя Господне, и тех, кто умалял Славу Его невежеством своим.

16. По Воле Божией ты вновь и вновь поднимал из праха стены свои, дабы именем своим собирать народы.

17. Но как больно было видеть слепость твою, когда бил ты пророков и простирал руку против Воли Творца.

18. Однажды Я вошёл чрез врата твои, и сбылось предначертанное.

19. А ты не ведал о сем и уверенно прибил гвоздями Истину ко древу.

20. Тогда тьма навеки опустилась на чело твоё.

21. Но это не был конец твой. Ты стал умирать медленно, продолжая ещё бытием своим подталкивать устремлённых ко Свету.

22. А ныне уж немногие дети твои продолжают повторять имя твоё с почтением.

23. Ибо возымела над ними более власть маммоны — князя мира сего.

24. И вот Я вновь пришёл к вратам твоим, но они наглухо запечатаны камнем холодным.

25. И горько видеть Мне пред Собою хлад сей безмолвный, а ты из-за хлада сего уже не слышишь стук Мой.

26. Ты представляешь себе приход Мой со всполохами огненными, когда, пришед, Я отворю врата сии ударами громовыми.

27. Но ты ошибся, ибо не познал Таинства Славы Божией, так как пред Истиной Его двери отворяют сами жаждущие, услышав стук тихий, долгоожидаемый.

28. И тот, кто бдителен, наполнится Влагою животворящей.

29. Но тот, кто спит, убаюканный грёзами о Божием, канет в пустыне вечной с горлом пересохшим.

30. И вот стучу во врата твои тихо, но безмолвием наполнены камни твои.

31. Что ж, путь Мой дальше возляжет.

32. Туда, где определилась земля новая и Новому Иерусалиму стоять должно.

Обетованию новому расцвесть на земле той.

33. Прощай, земля отцов древних!

И да не скажешь потом: “Я не слышала стука Твоего...”

34. И пришли последние мгновения пребывания на земле великой, минуты прощания с землёй обетованной.

35. И сказал Христос, оглянувшись на Хайфу, оглянувшись на Израиль: “Земля израильская, земля благодатная, земля великая, прощай!

36. Ныне обетование уходит от тебя и пребудет там, где встанет Святыня от Бога! Прощай!”

Глава 25

Чудесный остров Кипр вновь встретил Христа утром девятого мая.

2. Волею великой путники были приведены в гостиничный дом, хозяева которого, Антонио и Хелена, имели сердца открытые и ждали Весть Благую.

3. И поведали ученики об Учителе своём, о единой Истине, которую принёс Он на Землю, о спасительной Тропе, по которой ступает Сын Человеческий, зовя за Собой всех, кто слышит Голос Его.

4. Вечером следующего дня Антонио, Хелена и Мариэтта, греческая певица, пришли внимать Истине спасительной.

5. И стали они после встречи с Учителем вестниками Свершения в стране своей.

И попросили благословения во укрепление сил.

6. На следующий день они пришли к Учителю с друзьями и близкими своими, уже знающими о необычном Человеке из России, о котором говорили видевшие Его на улицах города.

7. И волновались Антонио и Хелена за друзей своих, желая им понимания и принятия сказанного Виссарионом.

8. Долгий разговор наполнил сердца пришедших, и испросили они благословения во прозрение и на труд благой.

9. Три дня пребывания на Кипре принесли Весть Благую на этот солнечный остров, где сочные большие лимоны, не дожидаясь желающих собрать их, в обилии падают на землю, превращая её в ярко-жёлтый ковёр;

10. Где икона Божьей Матери, находящаяся в горном монастыре, открыла покровы свои навстречу Сыну Человеческому...

11. Краснодар встречал Виссариона спустя два часа после вылета с Кипра. Встречал цветами и улыбками.

12. И пробыл Сын Человеческий один день в родительском доме.

13. И вновь — аэропорт, вылет в Москву.

Провожающие, наполненные улыбками и трепетом, обратили на себя внимание всего аэропорта необычным, открытым, восторженным состоянием.

14. В самолёте Виссарион отвечал на многие вопросы, ибо и в этом малом, оторванном от земли пространстве были сердца жаждущие.

15. Стюардессы попросили ученика рассказать о Человеке в красном одеянии.

16. Сердца их жаждущие быстро наполнялись Влагой живой, и радовались они, что в Сибири есть уголок, где люди учатся дарить сердца свои друг другу, не требуя ничего для себя.

17. “Мы приедем, — сказали на прощание стюардессы. — Только всё это надо рассказать нашим близким и знакомым”.

18. В Москве путники были несколько дней. Остановились на квартире у Станислава и Людмилы.

19. Дни прошли во встречах, в подготовке к поездке в Европу. Станислав помогал с оформлением виз и документов, а также готовил обращение о Свершившемся в России на немецком языке. Людмила готовила вкусный плов.

20. И недолго семье сей оставалось пребывать в Москве, ибо сердца их стремились на землю, ныне обетованную, куда уже проложил тропу сын их младший Даниил, принявший Учителя всем сердцем своим.

Глава 26

Восемнадцатого числа мая месяца Италия встретила Сына Человеческого посадочной полосой римского аэропорта.

2. Ещё час полёта — и путники уже в Палермо, главном городе Сицилии.

3. И была горная дорога по удивительно прекрасной Сицилии с жизнерадостным, эмоциональным итальянцем, смело напевающим за рулём известные итальянские песни и арии, в которых очень условно прослеживалась знакомая мелодия, ибо слух итальянца не соответствовал его настроению и избранному репертуару.

4. Высоко в горах путников встретил известный в Италии настоятель детской христианской школы для одарённых детей падре дон Калоджеро. Именно он пригласил гостей из России в Италию.

5. Падре был гостеприимным, добрым человеком. Его католический сан не мешал его добродушию и гостеприимству к Человеку из России, который пришёл объединить народы на основе Единой Истины. Он с радостью познакомился с Учителем. И два дня путники были гостями его.

6. Итальянское телевидение, приехавшее снимать передачу о настоятеле и его нуждающейся в поддержке школе, сняло эпизод о Виссарионе, как о госте из России.

7. Но большего не произошло, ибо, предполагая снять интервью с Учителем, режиссёр передачи ознакомилась ночью с “Малой крупицей Слова Виссариона” и отменила возможную съёмку.

8. Дон Калоджеро с извиняющейся улыбкой развёл руками и сказал, что это их решение, ибо они хозяева положения, и что каждый идёт своим путём, и что он искренне желает Виссариону удачи в Его миссии.

“Погостите у меня”, — вежливо предложил падре.

9. Но путников ждала дорога. И проводили их друзья дона Калоджеро до ближайшей железнодорожной станции, где они сели в поезд Палермо — Рим.

10. И то, что не произошло на Сицилии, произошло в вагоне, когда обратился Учитель к молодым итальянцам — актёрам школьного театра, отправившегося на гастроли в Рим.

11. Ребята быстро, не дожидаясь второго приглашения, заполнили купе, прижавшись друг к другу. Вместе с ними пришла их режиссёр, которая отличалась от детей лишь возрастом зрелым.

12. Беседа была долгой, подростки радовались встрече, задавали много вопросов Учителю.

13. И проявлялись сердца ждущие по тому трепету, с которым обращались они к Сыну Человеческому.

14. “Мои друзья мне часто говорят, что я ненормальная, что нельзя жить мечтами”, — сказала, грустно улыбнувшись, женщина-режиссёр.

15. “У нас в общине все такие ненормальные”, — сказал Вадим.

16. “Как радостно, что я встретилась с такими же сумасшедшими людьми”, — улыбнулась со слезами женщина.

17. “Мы очень бы хотели к вам приехать. Вы нас приглашаете?” — спрашивали подростки.

18. И уже ночью юные актёры расходились по своим купе, держа в руках “Малую крупицу Слова Виссариона” для себя и своих друзей.

19. Рим встречал путников многоязыкой суетой, разноцветными лицами и сладкими, приторными запахами уставшего от порока города.

20. Выбирая дешёвую гостиницу, путники обрели кров среди людей древнейшей профессии, зарабатывающих на жизнь телом своим, отдавая его на ночную усладу липкому пороку.

21. И были среди этих людей не только женщины, но и мужчины, становившиеся в вечерние часы женщинами и остававшиеся ими до утра.

22. И возникло меж учениками обсуждение жизни такой. А непонимание привело к осуждению.

23. И сказал Учитель, что это братья и сёстры ваши, только лишь более несчастные, посему и отношение к ним должно быть, как к таковым, но не осуждение, ибо все равны пред Богом...

24. И ступал Сын Человеческий по Риму, городу вечному, который веками и тысячелетиями бытия своего создавал мировую историю.

25. Времена многие смешались в зданиях и улицах Рима, наполняя пространство вечностью и, в то же время, зыбкостью бытия своего.

26. Уверенно ступая по улицам Рима, Виссарион вышел к Колизею.

27. Могучая, холодная и строгая гармония пронизывала это творение. Мощь империи и мощь разума человеческого, сотворившего это грандиозное сооружение для зрелищ, жили в этих тысячелетних стенах.

28. Эти стены возводились теми, кто ещё не ведал заповедей любви, возводились для зрелищ в стремлении удовлетворить пресыщенную плоть и разум.

29. Сколько боли хранят эти стены, сколько судеб человеческих помнят они.

30. И нет уже той империи, не знавшей заповедей Божиих, лишь одиноким древним исполином высится среди Рима Колизей, высится гулкой пустотою своей и напоминанием о тщетности гордыни человеческой.

31. И поднялся Виссарион на верхний ярус Колизея, и воззрел на гордость Рима, хранящую в себе гибель беззащитных.

32. И молвил Сын Божий: “О Рим! Как велика была слава твоя меж племенами человеков.

33. Сколько раз ты в гордости поднимал высоко голову свою и имя своё стремился вознести до Небес!

34. Ты пытался строить правду, но на лжи выстраивал стены свои.

35. Ты много говорил о культуре, но в невежестве побивал беззащитных.

36. Ты часто воспевал своих героев, но руины величия твоего ныне под стопами Моими.

37. Конечно же, ты был слеп и не понимал невежества своего пред Истиной Божией, посему подданные Вечности распылили триумф твой.

38. И не звучит уже ныне грозный глас твой.

39. Когда-то казалось тебе, что усмешкой своей и ладонью тяжёлой ты способен придавить любую истину, идущую вне путей твоих, и в невежестве однажды простёр руку свою против Воли Божией.

40. Горе познали дети твои.

41. И до дней нынешних, когда стопы Мои коснулись основы твоей, ты много говоришь о наместничестве своём Имени Моего на земле этой грешной.

42. Но вот Я пришёл, а ты, как и многие слепцы, не узрел Света Моего, ибо маммона есть господин твой”.

43. Остатки былой мощи древний Рим передал католическому христианству: то же внешнее великолепие и мощь, довлеющие над душою человеческой.

44. И не дошёл в новом дне Сын Человеческий до собора Святого Петра, ибо, ступив на площадь пред сердцем Ватикана, попал в суету разноязыкую и пёструю.

45. “Придём утром, когда город ещё будет спать”, — сказал Он ученикам.

46. И была встреча на римской улице с американкой Лизой, услышавшей славянскую речь проходивших мимо путников.

47. Лиза стажировалась в римском университете и имела далёкое русское происхождение, но языка не знала.

48. Она предложила организовать встречу со студентами факультета восточных религий.

49. Вместе с Валерием и Вадимом Лиза пришла в общежитие факультета и попыталась найти знакомых ей студентов.

50. Откликнулась незнакомая девушка из Чехии, лишь немногое время пребывающая в Италии.

51. Она внимательно и с интересом выслушала рассказ учеников о Свершившемся в России, о зарождении Единой Веры.

52. “Приходите вечером. Я постараюсь оповестить студентов и предупредить католических сестёр, дежурящих на входе. Думаю, что это всем будет интересно”.

53. Ученики дали девушке книгу, на обложке которой были слова: “Виссарион... являющий Последний Завет...”

54. Вечером, когда они вновь подошли к тяжёлым дверям общежития, их никто не ждал, двери были закрыты.

55. Желание учеников войти внутрь здания ни к чему не привело, никто не слышал их настойчивого стука.

56. И когда они прекратили попытки войти в здание и, облокотившись о массивный дверной проём, рассуждали о возникшей ситуации, дверь отворилась, и незнакомая девушка вышла выносить мусор.

57. Она оказалась американкой русского происхождения и хорошо знала русский язык.

58. Валерий и Вадим рассказали о намеченной встрече в общежитии и спросили, знает ли она что-нибудь об этом.

59. Девушка опустила глаза, сказав, что она ничего не знает и пока ещё плохо разбирается во внутренних порядках этого заведения, ибо представители нескольких христианских вероучений живут здесь, но преобладающим является католицизм. А она — православная, приехала сюда изучать православное христианство и не хотела бы раньше времени покинуть эти стены.

60. Когда разговор зашёл об Учителе, она быстро заторопилась назад в общежитие.

61. Книгу взять отказалась, сославшись на нехватку времени и необходимость изучения большого количества литературы.

62. Когда девушка ушла, ученики настойчиво позвонили в дверь, находящуюся рядом, за которой дежурили католические сёстры-хозяйки.

63. Спустя некоторое время главная дверь отворилась. Из-за двери, выйдя на полшага, появилась женщина и громко, с раздражением, выплеснула: “Что вам здесь нужно? Мы — христиане! Идите говорить там, где вас будут слушать!”

64. Двери закрылись, вместе с ними закрылась и надежда.

65. Этим же вечером в гостинице в разговоре с учениками Учитель сказал: “Неспособность человека любить друг друга заключается в опасной болезни общества, которая проявляется в стремлении ниспровергать всё светлое.

66. Самое несуразное в обществе есть то, что человек, услышав о ком-то нечто дурное, быстро способен уверовать в это и понести сор сей дальше.

67. Но стоит услышать о ком-то что-то хорошее, пусть оно будет даже крайне небольшим, сие вызывает сомнение.

68. Гордость же делает человека несчастным слепцом.

69. И ежели он соприкасается или слышит о ком-то, кто творит значительно более благ, чем творит он сам, то начинает прилагать силы, дабы как можно сильнее очернить в своих глазах сей источник благодеяний.

70. Может ли человек научиться любить других собратьев, ежели он не ищет у них достоинств, а жадно выискивает недостатки?!..

71. Волею Отца Небесного даю вам зёрна чудесные. Но не будьте скоры на принятие их всё больше и больше.

72. Принимая их со смирением, помните, что каждое полученное зерно должно преобразовать в деяния свои.

73. Зерно, попавшее в ёмкость вашего сознания, будет очень быстро разрастаться, и ежели деяния ваши не постигают через труд зерно сие, то ёмкость в объёме не увеличится. Но куда же деться всё более разрастающемуся семени?! Человек будет испытывать тяжёлые страдания.

74. Нужно ли удовлетворять любопытство, не исполнив того, что было освещено в начале?!”

75. Ранним утром нового дня Ватикан, залитый лучами утреннего солнца, предстал пред Сыном Человеческим пустынной площадью с проснувшимся фонтаном и грандиозным собором святого Петра.

76. И вошёл Виссарион под своды выдающегося творения рук человеческих, и прикоснулся сердцем Своим к искусству творивших его.

77. И сказал ученикам, что роскошное внешнее величие собора не наполняет его внутренним светом, но делает вместе со временем нынешним, заполнившим храм, холодным и равнодушным...

78. Во днях римских была встреча с итальянским профессором, директором института русского языка и литературы. Профессор с положенным вниманием выслушал путников и предложил попробовать основательно подготовить встречи в Риме, с объявлением через газеты и телевидение и оповещением представителей Ватикана.

79. “У нас католическая страна, Ватикан должен знать о вас”, — сказал профессор.

80. Он оставил свои координаты. Путники оставили книги. Решили созвониться через несколько дней и договориться о предполагаемых сроках выступления Виссариона.

81. Когда вышли на улицу, Учитель отрицательно покачал головой и сказал, что эту попытку организовать встречи можно оставить.

82. И пришли путники на центральный почтамт, куда должны были прислать въездные визы в Испанию, и встретились там со швейцарским журналистом, работающим в Риме.

83. Увидев необычных путников, человек познакомился сначала с Марией, потом с Вадимом и, поговорив с ними, подошёл к Учителю.

84. Посмотрев в глаза Виссариону, журналист заволновался, долго держал руку Его в своей. Добродушные близорукие глаза его засветились радостью и трепетом, он стал немного заикаться.

85. Жажда действия проснулась в нём. Швейцарец взял у путников координаты и книги. Решил сообщить в итальянские газеты о Происходящем в России, попытаться собрать заинтересованную аудиторию и побывать в магазине эзотерической книги, в котором собираются постигающие различные духовные пути.

86. Ближе к вечеру журналист позвонил в гостиницу и сказал, что путников ждут в магазине эзотерической книги.

87. И поведал он, что встречу с Учителем запомнит на всю свою жизнь, ибо переполнена душа его радостью и волнением, и что Сила, исходящая от Виссариона, настолько велика и необычна, что Её не с чем сравнить в жизни своей.

И сказал он также, что свою наполненность постарается передать людям.

88. В магазине эзотерической книги с обилием духовной литературы, количество и многообразие которой привело бы в безграничный восторг любого российского эзотерика, ученики оставили книги со Словом Виссариона.

89. Валера поговорил с директором магазина, который услышал о Виссарионе от швейцарского журналиста и которого трудно было чем-либо удивить, ибо слишком много книг вместило сознание его.

90. Новые дни путники провели в городе Лидо ди Рома, рядом с Римом, на берегу Средиземного моря.

91. Три дня прошли в ожидании виз в Испанию, которые не спешили приходить из Москвы.

92. Суета Рима, отсутствие больших, привычных для России встреч приводило учеников в беспокойство и невесёлое настроение.

93. Учитель был спокоен, воспринимая день таким, какой он есть, испытывая боль из-за маловерия учеников.

94. И было во укрепление учеников знамение чудесное: радуга в облаке среди чистого голубого неба...

95. Следующий день принёс визы, и отправился Сын Человеческий вместе с идущими за Ним через прекрасную Италию в Испанию.

Глава 27

В Барселону поезд привёз путников поздним утром тридцатого мая.

2. С вокзала созвонились с доктором Берше, президентом испанского отделения организации “Евроталант”, занимающейся созданием систем обучения и школ для воспитания одарённых детей.

3. В телефонном разговоре Берше сказал Валерию, что вечером он ждёт гостей в своём офисе, а сейчас их ждёт гостиница высшего класса с забронированными номерами.

4. Пребывание в такой гостинице обещало большие, неоправданные затраты.

5. Ученики решили найти гостиницу попроще и телефонным звонком предупредить Берше о своём отказе от дорогой гостиницы.

6. Валерий не согласился с этим решением, объясняя, что в обществе есть определённые правила поведения, нарушение которых приводит к выходу за рамки приличия и такта, и что если даже гостиница слишком дорога для нас, то об этом совсем не обязательно предупреждать, показывая свою несостоятельность доктору Берше, который снял наиболее удобную, на его взгляд, гостиницу.

7. “Но ведь он забронировал гостиницу на своё усмотрение, но не наше. И забронировал из-за того же светского приличия.

Пойдёмте к Учителю”, — сказал Вадим.

8. И ответил Виссарион, чтобы делали ученики так, как решили,

9. И что правила поведения хороши тогда, когда соответствуют гласу сердца.

10. В противном случае, рамки поведения больного общества пусть с этим обществом и останутся.

11. Валерий пожал плечами и позвонил доктору Берше о решении сменить гостиницу.

12. Уже в гостинице, в разговоре о сути произошедшего, Виссарион сказал Владимиру: “Валера пока не ученик. Ему только предстоит многое понять, внимательно наблюдая за происходящими событиями.

Ну а ученики должны быть бдительны!”

13. А чуть позже, наедине с Вадимом, Учитель поведал о таинствах ученика и последователя.

14. “Ученик есть стремящийся наиболее полно постигать Учение, дабы в дальнейшем стать достойным наставником ищущих.

15. И чем больше он постигает Учение, тем больше он должен соответствовать Ему, дабы не было расхождений между тем, что говорит и что делает.

16. Женщина не может быть в должной мере учеником, ибо суть женская берёт начало от природы.

17. Цветущее женское начало всегда нуждается в повышенном внимании к себе.

18. На этой основе женщине становятся присущи некоторые проявления, противоречащие Учению, — как бы допустимый порок в своей неизбежности.

19. А вот последователями могут быть все.

Последователь есть тот, кто стремится соблюдать заповеди, данные от Бога, отдавая смиренно все свои силы на творения во благо окружающего мира”.

20. Вечером доктор Берше принимал гостей. Собрались педагоги и родители одарённых испанских детей, обучающихся в специальной школе в Ирландии.

21. Сначала было собрание без участия Виссариона, на котором выступал известный и опытный ирландский педагог.

22. А потом все слушали Сына Человеческого. И проявили интерес неподдельный, задавая вопросы и о воспитании детей, и о человеке.

23. И разговаривали с Сыном Божиим одни, как с необычным, интересным собеседником, другие же чувствовали в Нём Силу светлую и не рассуждали над ответами Его, но старались понять.

24. По окончании вечера, когда вокруг Виссариона остались те, кто наиболее близко воспринял сказанное Им, Анна-Мария, секретарь доктора Берше, спросила: “Правильно ли мы делаем, что выделяем одарённых детей?”

25. “Разве можно разделять детей на одарённых и неодарённых?! Все дети одарены,

26. Но требуют к себе индивидуального подхода мастера, за которым бы они пошли, постигая умение рук своих”, — ответил Виссарион.

27. Доктор Берше предложил организовать встречу со своими студентами в институте психологии, которым он хотел бы предварительно раздать брошюры со Словом Виссариона для более серьёзной подготовки к встрече.

28. Если эти книги их заинтересуют, то они могут оставить их себе — так договорились меж собой Берше и путники.

29. Во дне наступившем Владимир и Вадим отправились в институт русского языка и литературы, в учебных классах которого преподавали Владимир и Кармен. Они же управляли и хозяйственными делами этого небольшого института.

30. Владимир согласился со всем, что поведали ученики. Согласно кивнул головой о наступлении времени Судного, о том, что уставшая, истерзанная Земля начинает защищаться. Переписал для себя видеокассету.

31. Но сердце его не рванулось навстречу Истине, пребывающей совсем рядом. Ибо материальный зверь, прикрываясь проблемами дня насущного, загоняя людей в суету и беспокойные думы о завтрашнем дне, ввергал человеков в трясину безверия и забвения сути своей.

32. Ближе к вечеру шагнул Сын Человеческий в прекрасную Барселону.

33. Кафедральный собор. Окончание службы. Празднично горящие свечи.

34. И с вниманием смотрел Сын Человеческий на творение рук человеческих, создавших внутреннее убранство храма.

35. И нахмурил брови, и, опустив голову, быстро прошёл мимо распятия в человеческий рост, скульптурой и красками яркими изображающего страдания Сына Божиего.

36. В кисти рук и в ступни ног деревянной скульптуры были вбиты гвозди железные, и сочилась кровь из ран незаживающих.

37. И грустен был Лик Христа живого, ибо веками поклоняются люди кровавому, трагическому событию, наполненному горем и страданием.

38. А кто-то, исполняя прихоть заблудшего человечества, каждый день свершает казнь крестную, вбивая гвозди во плоть, воссозданную из камня иль древа, вновь прибивая Истину ко кресту.

39. Но забывают люди о Сути Свершения великого, когда пришёл Сын Человеческий и жизнью Своей исполнил Любовь, заповеданную Богом, призывая к сотворению братьев Своих человеческих...

40. Новый день не принёс назначенной встречи со студентами и педагогами института психологии, ибо в день сей забастовали студенты и институт был закрыт.

41. Владимир, Вадим, Мария, предварительно договорившись, отправились в российское консульство на встречу с генеральным консулом.

42. И выслушал консул внимательно пришедших, и оказался заинтересованным собеседником, ибо прекрасно понимал (и подчеркнул это словами своими), что современная цивилизация, современная система жизни изжила свои возможности и идёт к агонии и краху;

43. Что Европа и Америка не могут предложить миру принципиально новых общественных отношений, ибо для этого должно быть совершенно иное мышление, не загруженное технократией и применением силы;

44. И что лишь Россия, ещё не совсем испорченная болезнью мира, способна дать человечеству новую жизнь.

45. А когда консул узнал, что в Сибири зарождается огромная община на основе явленного Учителем Последнего Завета, он с улыбкой спросил: “А консулов у вас там принимают? Ведь вполне может быть, что это как раз и зарождается то, что призвано спасти мир!”

46. Он взял у учеников книги и газеты, основные координаты.

Договорились созвониться через неделю, а пока он собирался заняться подготовкой возможных встреч.

47. Расстались они с искренней радостью от встречи и с желанием сотворить во благо мира.

Глава 28

Прекрасная Франция предстала пред взорами путников зелёными лугами, замками, виноградниками. Ранним утром прибыли они в Тур — город французских королей.

2. Город встречал Сына Человеческого замечательным своей отзывчивостью и добропорядочностью человеком, президентом организации “Евроталант”, Жаном Бруно.

3. Искренне заинтересовался Бруно Происходящим в России, строительством общины-государства, где одной из основ бытия её будет воспитание детей.

4. Бруно с трепетным уважением относился к Виссариону с первых же минут знакомства, признавая авторитетность слов Его, стесняясь глубокого, прямого взгляда Учителя.

5. Вечером в доме Бруно был ужин и долгий разговор с семьёй Бруно и семьёй друга его.

6. И попросил Бруно, и попросил друг его, чтобы оставил Учитель несколько слов, написанных рукою Своей, в память о встрече.

7. И дано им было в соответствии с желанием их, дабы наполнилась поступь их Силой великой!

8. И решил Бруно подготовить сообщение для своих друзей в Европарламенте и впоследствии, если появится обоюдное желание, пригласить Виссариона для выступления в этой организации.

9. Бруно любил и почитал средневекового святого Франческо ди Паоло, память о житии которого и дух которого пребывали с путниками во дни бытия в Туре.

10. Жизнь Франческо, его постижение истин Божиих переплелись с Происходящим ныне, ибо ещё несколько веков назад Франческо смиренной жизнью своей создал вокруг себя общину желающих жить, подобно ему.

11. Жил Франческо в труде и молитве, пребывая в постоянном посте, питаясь лишь пищей растительной, обрабатывая землю руками. Постелью его была виноградная лоза.

12. Французские короли желали встречи с ним, принимая с великой радостью короткое общение с не любящим разговаривать Франческо.

13. Папа римский, знакомясь с жизнью Франческо и его братьев, удивился сдержанности скромного растительного питания, сказав, что так питаться человеку невозможно.

14. И сказал Франческо, что если есть вера, то человек сможет исполнить...

15. И молвил Учитель, что Франческо много веков назад достойной жизнью своей исполнил то, что ныне предстоит исполнить всем узревшим Свет Истины;

16. И что больно видеть, как человек, почитая братьев своих святых, исполнивших многое, продолжает преумножать зло, уподобляясь тем несчастным, которые, с уважением говоря о садовнике, вытаптывают большой толпою клумбу, которую он посадил.

17. Во дне седьмом июня месяца произошло событие необычное, когда пред Сыном Человеческим открыли двери главного собора Тура, который до сего мгновения и после него был закрыт и который встречал в веках долгих под сводами своими не одного французского монарха.

18. А отворены были двери руками Жана Бруно, поведавшего путникам древнюю историю собора, стены которого закладывались римлянами ещё в первые века от Рождества Христова.

19. В новом дне Бруно показал путникам монастырь, основанный Франческо ди Паоло.

20. Ко времени нынешнему от монастыря мало что осталось: лишь стены немногие и земля плодородная, которая заботливо обрабатывается поныне.

21. И стоит одинокая часовня, под сводами которой, во глубине основы, покоится тело Франческо.

22. И поклонились путники праху человека достойного, и почувствовали, что дух его, родной и близкий, рядом.

23. И попросил Учитель оставить Его одного в часовне. И исполнили пришедшие Волю Его, и оставили наедине с Франческо.

24. В один из наступивших дней пришло время расставаться с Туром и с Жаном Бруно, ставшим за несколько дней родным для путников человеком.

25. Сердца сжались слезами, и Бруно остался на быстро удаляющемся перроне.

26. Париж должен был на два часа (до поезда, отправлявшегося в Брюссель) принять путников. Но встреча с Парижем растянулась на целые сутки,

27. Ибо была украдена у путников сумка с железнодорожными билетами, паспортами, видеокамерой и тетрадью с записями Вадима.

28. Неожиданный поворот дня привёл идущих за Христом к разному состоянию.

29. Владимир переживал из-за своей невнимательности и рассеянности, ибо он оставался у сумок, когда остальные ушли за продуктами.

30. Вадим не мог смириться с потерей своих путевых записей и попал в состояние далеко не детского переживания на весь день.

31. Валерий сказал: “Этого следовало ожидать!”

32. Мария обрадовалась целым суткам пребывания в Париже.

33. Учитель воспринял всё как должное, улыбнувшись новому приключению.

34. И вот после того как в российском посольстве выдали бумаги, заменяющие на время выезда из Франции паспорта, путники шагнули в вечерний Париж, к эйфелевой башне.

35. Дорога была неблизкая, но прекрасный нежный город сделал её незаметной.

36. Валерий и Вадим ушли вперёд, спрашивая дорогу к башне. Владимир и Мария были рядом с Учителем.

37. “Виссарион, что Ты так медленно идёшь? Скоро стемнеет”, — сказала Мария.

38. “Истина не может идти медленно или быстро. Она идёт так, как должно!” — ответил Учитель.

39. Ориентируясь на подсказки прохожих, путники свернули на долгую дорогу к башне, но потом вернулись к прежнему направлению.

40. И вот, когда Валерий и Вадим вновь расспрашивали прохожего о дороге к эйфелевой башне и получили конкретный, исчерпывающий, как им казалось, ответ, Учитель неожиданно свернул на другую улицу и решительно пошёл по ней.

41. Вадим и Валерий замахали руками, пытаясь показать, что башня в другой стороне, что Учитель идёт не в том направлении.

42. Но Сын Человеческий вместе с идущим за Ним Владимиром удалялся в выбранном направлении.

43. “Виссарион! Башня там, сзади нас! Куда Ты бежишь? Давай подождём ребят”, — взволнованно говорила Мария.

44. “Истина никого не будет ждать, — сказал, не останавливаясь, Учитель. —

45. Если Истина призвала, нужно оставить всё и двинуться вослед!”

46. “Но ведь мы потеряемся! Где мы найдём друг друга? Это же наши друзья!” — начинала распаляться Мария.

47. “Когда ученики отстают от Истины и не следуют Ей, пусть остаются там, где стоят”, — молвил Виссарион.

48. “А если они погибнут?”

49. “Пусть погибают!”

50. “Всё, тормози, не пущу!” — в негодовании выпалила Мария, преграждая дорогу Сыну Человеческому, сама пугаясь слов своих.

51. Между Владимиром и Марией возникла эмоциональная вспышка.

52. “Раз так, я пойду к ним!” — нервно и с вызовом сказала она Виссариону.

53. “Тогда быстро разворачивайся и иди!” — строго сказал Учитель.

54. Мария развернулась, заметалась на месте.

55. Валерий в это время пошёл следом за путниками, надеясь указать верную дорогу.

56. Вадим остался ждать, но быстро решил, что бессмысленно ждать Истину, стоя на месте, назад Она не обернётся, и если хочешь догнать, то надо поспешить...

57. Через время недолгое пред Сыном Человеческим предстала эйфелева башня...

58. Уроки пока закончились, ибо ученики ещё не осознали предыдущие.

59. И была дорога через Брюссель, Германию и Польшу в Москву.

Глава 29

И встречала Москва Сына Человеческого улыбками и цветами тех, кто с разных мест земли российской приехал подарить Учителю радость встречи после разлуки долгой.

2. И была проповедь в заполненном зале. И пили истосковавшиеся сердца Влагу живительную, Влагу истинную.

3. А уже рано утром дня следующего земля обетования нового предстала пред Учителем счастливыми глазами встречающих хлебами рукотворными.

4. Пред въездом же в град родной глаза и сердца путников узрели братьев и сестёр многих, кои ожидали Сына Человеческого в трепете радостном, в одеяниях праздничных, с цветами благоуханными.

5. И закружился хоровод песенный, в центре которого тихо улыбался Учитель.

6. И подходили к Нему, взявшись за руки по двое, любящие Его, и кланялись до земли.

7. И останавливались машины на дороге, и взирали с удивлением сидящие в них на зрелище необыкновенное.

8. И не может слово сказанное, слово написанное передать искрящуюся радость встречи с родными и близкими после двух долгих месяцев расставания.

9. В новом дне призвал Учитель учеников Своих — Владимира и Вадима, ожидающих разговора сего серьёзного, в дом Свой для встречи уединённой.

10. И молвил к ним Слово долгое голосом негромким.

11. И было сказано в Слове этом: “Слова Мои будут сказаны не для того, чтобы вы погрустнели, ибо верующий человек — это не тот, кто пребывает в грусти;

12. Но чтобы поняли ту ответственность, которая лежит на вас, которая всегда лежала, но тяжесть которой достойно познать предстоит только сейчас.

13. Эта минута должна была прозвучать только сейчас, ибо к этому шёл долгий переход, долгие изменения.

14. Хотя на те вопросы, которых Я коснусь сейчас, раньше вы пытались получить ответы вскользь, а где-то прямо.

Но истинного ответа вы не получали, этому время ещё не приходило.

15. Вадим знает, что у Меня начинался особый период, когда нужно было снять одежду, облачившись в новую. Это время начиналось с весны ранней и закончилось к нашему приезду сюда. А точнее, закончится через неделю.

16. Вы познали первую ступень. Ступень эта — обобщённая, грубая, когда вы принимали Веру.

17. На этой ступени вы сумели быть учениками.

У вас изменился мир видения, мир мышления. Вы успели почувствовать ту Истину, которая способна повести вас дальше по Пути Вечности.

18. Этот первый шаг сделан. Этот первый шаг определяется для всех, когда человек обретает Веру.

19. Я говорил вам, говорил всем, что для человека мало сказать: “Я верую”, надо ещё пойти по этому пути, ибо только движение будет определять его спасение и спасение окружающих.

20. И этот первый шаг, эти годы — это была первая истина, когда вы как-то сумели сказать: “Мы веруем”.

21. Теперь пред вами другая ступень — познать таинство быть учеником.

22. Ибо то понятие “ученик”, которое у вас в какой-то мере сложилось, — не истинное, оно соответствует общему пониманию этой ступени.

23. Теперь нужно уловить незримые нити, тоненькие, как паутинки, не познав которые, не познавая которые дальше никто из вас не пойдёт, рубеж останется непреодолённым. Сколько бы, казалось, ноги ни перемещались, стоять придётся на месте...

24. Главное таинство в понимании ученичества заключено в том, что учеником можно быть тогда, когда есть Учитель.

25. Учитель — это не только тот, кто изливает Истину, потому что те Истины, которые Я изливаю, запечатлеваются на бумаге и остаются; когда же жизнь Моя закончится, эти бумаги останутся, эти Слова останутся, а те, кто будет точно также касаться этих слов, оставшихся неизменными, — уже не будут учениками.

26. Когда Учителя нет, все становятся последователями. Они пробуют следовать тем истинам, которые для них оставлены.

27. Поэтому то Писание, которое вы зрите, читаете, постигаете, те слова, которые слышите, те вопросы, которые вы задаёте, пытаясь установить для себя правильное понимание больших причин, больших законов, — это всё не определяет ученика, это всё — внешнее.

28. Таинство ученика проявляется в истине, когда ученик вовсе не задаёт вопросов. И тогда открывается необходимая дверь, таинственная дверь великого постижения.

29. Учитель — это не только тот, кто приносит Учение, Он Тот, Кто приносит Себя. И в этом заключена самая главная загадка, самое главное таинство.

30. То, что получилось сейчас, в последние дни, последние месяцы, когда Я с вами поехал в мир, когда жили все вместе в одних и тех же условиях, — для вас это понятие как бы “мало, что сделано”; а на самом деле произошло невероятно большое, очень большое, которого может уже больше не быть, но не познав которое очень многое утрачивается навсегда...

31. Трудности, которые создала эпоха, сложились таким образом, что вы получились приходящими в класс, где как бы постигаете теорию. Вы слышите разные заповеди, разные истины, записываете их.

32. И вы, долго слушая, многое уже познав разумом, попробуйте теперь понять то, что произошло.

33. Выйдя с Учителем в мир, попав в одинаковые условия, вы стали, естественно, как обычно, барахтаться, пытаясь преодолеть многое с присущей вам суетливостью, миропониманием, ещё неизменённым принятой Истиной.

34. Вы даже не стали замечать, как вы легко наступаете на Истину, легко можете отбрасывать то, что дано Богом.

35. Истина хороша, когда Она взята и проявлена через дела человека, а не когда он Её знает, но ещё не проявил в жизни.

36. О многих подобных тонкостях пренебрежения крупинами Божественными раньше нельзя было сказать, этому время не приходило.

37. Вы должны были хотя бы обобщённо познать истинный Путь, почувствовать под ногами Дорогу, которую необходимо пройти.

38. Теперь движение призвано быть очень тонким, искусным. И вы должны превратиться в слух, вы должны превратиться в зрение, вы должны полностью превратиться в чувство и постоянно пытаться вслушиваться, всматриваться, постараться почувствовать каждое своё прикосновение стопой к поверхности, по которой идёте.

39. Чтобы не получилось, что вы привыкли двигаться по каменистой почве: нога огрубела, и не можете почувствовать веточку, которая лежит на этом пути.

40. Вы должны стать такими, чтоб на каменистом пути босыми ногами могли почувствовать травинку, лежащую на камне, маленький-маленький лепесток — и сразу отдёрнуть стопу от лепестка зелёного.

41. И конечно же, Учитель не потребует мгновенного исполнения такого умения — стопой чувствовать травинку среди острых камней.

42. Он призван идти как бы рядом с вами, о чём Я так много говорил, чтобы быть как можно ближе к вам, чтобы идти так, как вам надлежит идти; где вам предстояло и предстоит учиться не только лишь задавать вопросы, ибо это очень малое, но сделать большее — суметь увидеть, услышать, не спрашивая.

43. И вот вы впервые услышали фразу в Москве, по приезде, когда Я сказал, что ни одно слово не говорю просто так. Оно играет определённую роль для всех слушающих.

44. И от того, кто как услышит это слово, зависит его бытие, его развитие.

45. И если воспринимать каждое мгновение, каждое слово недостойно, утрата происходит очень большая.

46. Самая главная ошибка для вас скрывается в том, что вы очень много слышите и не справились с этим действительно трудным заданием.

47. Но если оно дано было для вас, значит, именно вы и должны были его понять.

48. Представьте образно своё состояние. Если взять двух людей голодных, одного посадить за стол, на котором лежит булочка хлеба, а другого посадить за другой стол, который полностью покрыт великим множеством хлебов, то ежели внимательно смотреть, как они питаются, с жадностью набросившись на пищу, то обязательно увидите очень важную истину.

49. Тот, кто питается одной булкой, считает каждую оброненную крошку. Он будет сгребать крошки в ладонь свою и вновь поглощать жаждущими устами, не потеряв ни одной.

50. Тот же, кто питается множеством хлебов, будет бросаться от одной булки к другой и уже не замечать, что падает под его стопы, на что он наступает, что невежественно давит руками, хватая новую булку, большую.

51. Вот так незримо, месяц за месяцем, вы превращались в таких людей, в разной степени: кто-то немножко меньше, кто-то значительно больше, но это таинство стало проявляться — вы слушали и не слышали, и великие утраты возникали для вас.

52. Я не говорил раньше о многих тонкостях ваших ошибок ещё и потому, что, по Воле Бога, Мне не давалась возможность в полной мере это ощутить.

53. Когда человек в определённых доспехах, он может не замечать, как грубо касаются его руками, предметами. И на многие укусы он просто не обращает внимания, потому что не знает, что они есть.

Ибо, если бы сразу всё это давалось, очень трудно было бы всё это нести.

54. И вот в течение этой поездки, когда, казалось бы, нет встреч, или они незначительны, была прекрасная возможность раздеться, снять эти доспехи, чтобы ступить дальше на ступень Вечную, помочь вам увидеть эту ступень, помочь вам понять эту ответственность, обратить взор на эти паутинные нити и двинуться по великому Пути.

55. Ваши шаги во многом, особенно у тебя, Вадим, и особенно в последнее время, можно сравнить с ударами молотка по шляпке гвоздя... Это очень больно!

Но ничего, это всё сносимо.

56. Главная боль будет таиться в другом. Если, пока ещё в невежестве нанося удары, человек не стремится познать ошибки, не стремится познать многое, то это будет говорить о том, что он готов наносить их постоянно, часто.

57. А если человек жадно стремится познавать, то это — прекрасная надежда, что второй раз он уже не ударит по этому гвоздю.

58. Ты, конечно же, Вадим, хотел узнать, в чём же ошибки? И конечно же, вопрос хорош. Но вопрос хорош уже для уходящего времени. Это время заканчивается.

59. Сейчас такой вопрос будет недостойно задавать ученику. Хотя если он у тебя возникнет как особая надобность, то лучше ты его задай.

60. Но должно напрячь свои силы, и если вы почувствуете, увидите гримасу боли, в которой может исказиться Лицо Учителя, то вам надо перекопать всё, что вы сделали.

61. Это легче будет сделать, если вы замечаете каждый свой шаг рядом с Истиной.

62. Когда вы стремитесь прислушаться ко всему, вы будете всё помнить.

63. Если на многое не обращалось внимание, оно сотрётся из памяти.

64. Это очень важно для вас. Это и есть то трудное условие, когда я говорил сейчас о столах, за которыми питаются голодные; о той разнице, которая возникла между вами и теми учениками, кои пребывают в разных городах, в разных центрах формирующихся, ибо они не видят Учителя, они слушают Его только в записях.

65. И когда они встречаются с Ним, то стараются прислушаться ко всему, стараются запомнить всё и по-своему, насколько умеют, осмыслить.

66. А в том, что вам часто приходится слышать Меня, и часто видеть и слышать в обыденных делах, в жизни, затаилась роковая ошибка, потому что обыденного в Истине, в том понимании, которое возникает у людей, не бывает.

67. Любой Мой шаг — это шаг, который познать надо каждому из вас! Познать, ибо там ошибок нет, для вас ошибок нет!

68. И однажды, в Париже, хорошая школа проявилась. Внутренне Я был рад, что для вас возникла такая возможность проявить себя.

Это были прекрасные условия, чтобы вы попробовали понять истинно то, что слышали раньше.

69. Конечно же, Вадик, тут ты получил большую двойку. Случившееся выбило тебя на весь день и так сильно, что тебе даже трудно было это оценить.

70. Таких обстоятельств, чтобы мы вместе ходили по земле, мало. Поэтому, конечно же, школу тут пройти не так просто.

71. Намного легче было тем ученикам, которые шли раньше, ибо эти обстоятельства были каждый день, были всегда, во всём.

72. А сегодня, Я уже сказал вам, сложность вся заключается в том, что ныне предстоит постичь всё, как в школе на уроке, как в классе, когда нет жизни, есть только теоретическое познание понятий.

73. А применить их сложно, особенно вам, потому что вы очень много слышите, так много, что всё перемешалось и очень многое забывается.

74. Но это ваши условия...

И если Богом вам предначертана эта миссия, тысячекратно более сложная, чем другим, то, значит, и вам тысячекратно нужно умножить свои усилия.

75. Чтобы у вас не возникало понятия “оправдание”, ибо понятие “оправдание” — это понятие не ученика, это невежественное понятие.

76. Конечно, непросто. Вся Вселенная знает, что это непросто. Но если это дано, значит, в этих сложных условиях надо бесконечно умножать свою бдительность!

77. Посмотрите на очень важную деталь, очень важную... Я часто говорил, что будущее человека видно и видно то место, где тьма уготовит ему яму, уготовит ему бездну, в которой он может погибнуть.

78. Так как же увести его от этой погибели? Конечно же, только через то, что может проявиться рядом с этим человеком: либо это будет подсказка, либо знак, который призван увести человека, и он должен уметь его понять.

79. Но одна сложность — когда человек один, наедине с окружающим миром, со своими братьями; другая сложность — когда он находится с Истиной и является учеником, пытаясь постичь эту Истину.

80. Так вот узрите очень важную тайну, отголосок которой, конечно же, вы много раз уже слышали в Моих ответах разным людям.

81. Если вы желаете сходить за хлебом, а Учитель говорит: “Сходите вон в тот магазин”, — нужны ли будут дополнительные рассуждения о том, что там хлеб дороже, а в другой стороне хлеб намного дешевле и более поджаристый?!

82. Это будет невежество, потому что можно настоять на своём и пойти за хлебом дешёвым, казалось бы более вкусным, но не дойти до магазина, или же, купив хлеб, не вернуться обратно. Всё может разрешиться очень просто.

83. Поэтому вы должны знать, что, если в ваших ошибках будет решаться судьба других людей, Я буду настойчив, буду суров и обязательно приведу вас к тому, чтобы вы сделали то, что Я жду.

84. Но если будет решаться ваша судьба, то Я не буду настойчив, Я только лишь потихоньку скажу: “Сходите туда”, — и повторять больше не буду. Дальше вы решите свою судьбу.

85. Это и есть проявление той истины, что надо учиться услышать и исполнить всё, что может для вас проявиться, как бы вам ни показалось — ошибка это или нет, ибо трудно многое оценить, когда ничего не произошло;

86. Потому что если бы вы послушали Моё слово и сходили купить дорогой хлеб, а потом попробовали его дома, а он оказался невкусный, то вы бы сказали: “Что-то мы тут сделали ошибку, надо было сходить туда, мы же говорили, что там хлеб вкуснее, дешевле”.

Но это был бы разговор на незнании того, что вас там ожидало.

87. И невольно вы считали бы себя правыми, не замечая самого страшного: что вы тем самым открыто сказали, что Истина ошибается.

88. Вот так во многом: в разговорах, в разных спорах, которые сразу начинают закручиваться, не замечается то, что звучит для вас.

89. Часто, Вадик, у тебя в характере, ты это знаешь, присутствует определённая степень горячности, очень быстрая реакция в защиту своего решения.

90. Что бы ни было сказано — очень быстро идёт внутренняя защита. Она идёт не только во внешних словах, жестах, но и проявляется внутренне, — почему, общаясь с тобой, многие начинают замечать эту жёсткость.

91. И конечно же, выкорчёвывать это нужно будет ещё долгим временем. Нужно будет стремление, нужно будет постижение, нужны частые молитвы, покаяние.

Нужно умение переживать содеянное, правильно оценить его и вычистить в молитвах,

92. О чём так много, и именно для вас, рассказывалось во Франции: о Франческо ди Паоло, о смиренном, молитвенном состоянии.

93. Это труд большой, но он необходим, особенно сейчас, потому что дальше начинается особый путь, особый.

94. В этих спорах, Вадик, невольно проявляется такая сторона, когда ты как бы не допускаешь за собой того, что, в свою очередь, где-то можешь ослышаться, где-то можешь оговориться.

95. И, настойчиво утверждая правду, ты, конечно же, не замечал, как открыто порой говорил, что Учитель может ослышаться, может оговориться.

96. Много, Вадик, не хотелось бы Мне говорить об этом, касаться многих сторон, ибо неправильно будет ставить вопрос: “В чём мы ошибаемся?”

97. Потому что Я могу только сказать, что пока ещё ничего не было сделано правильно.

98. Потому отныне Я бы хотел, чтобы за предстоящую неделю Моего окончательного перехода вы познали ту ответственность, которая возникает на ваших плечах.

99. Ибо вы беспорядочно машете руками, но теперь должно знать, что в руках ваших молоток; и беспорядочность движения имеет такое таинство, когда любой неверный взмах изменяет траекторию молотка не куда угодно, а к шляпке гвоздя, поставленного к сердцу вашего Учителя.

100. Но Я уже сказал вам, стремящимся быть учениками, что не эта боль важна: это — Моя боль, Я её буду терпеть.

101. Главное — радость Моя будет в том заключена, что вы будете стремиться понять каждую истину, каждое слово, каждый жест, каждый взгляд, каждый Мой шаг.

102. Когда Учитель рядом, ученики призваны учиться во всём, ибо здесь нельзя выделять, когда Я специально буду говорить для вас, как на уроке, а когда Я просто буду ходить, когда Я просто буду смотреть.

103. Во всём для вас урок, чтобы вы не были в дальнейшем подобны тем, кто предаёт, потому что, не исполняя маленькие детали, крупицы, вы становитесь теми, кто предаёт Истину.

104. А предательство не соизмеряется какими-то маленькими масштабами или большими, оно имеет одну суть, очень горькую...

105. Теперь вам постигать...Такое Мне не придётся больше говорить.

106. И конечно же, у Меня нет возможности многое сказать для всех. За вами — умение донести до других понимание истины быть учеником.

107. Сейчас вы должны понимать: раньше, на первой ступени, вы были неплохими учениками, но начинается новая ступень, на которой учениками Я пока вас не вижу, как и никого.

108. Теперь начинается главное. Познавать искусство быть учеником — великая Истина, бесценная, от Неё зависит жизнь ваша, жизнь Мира, жизнь Земли, жизнь всего человечества — детей Бога.

109. И вновь завершу начатыми словами: Я сказал вам это не для того, чтобы погрузить вас в грусть и печаль, хотя это грустно и печально, но чтобы вы почувствовали ответственность и продолжили Путь так же, как вы вошли сюда”.

Глава 30

В двух следующих днях были проповеди Учителя в Курагино и в Малой Минусе.

2. В Малой Минусе дом-храм впервые принял людей, и были сказочные минуты звучания Слова в новом ароматном доме под шелест летнего дождя.

3. И было сказано во днях этих: “Сетование любое — это попытка судить происходящее, удел невежественного человека”.

4. “Если муравей начнёт много думать о происходящем, то однажды придёт к самоубийству, потому что он не сможет нести бревно, как это делает слон”.

5. “Учёба ваша — это не только когда вы вбираете в себя Истину, но когда вы пытаетесь исполнить Её своими делами”.

6. “Умножайте бдительность свою, умножайте тысячекратно.

7. И помните! Вы живёте глаза в глаза с Богом. Вы призваны помнить всегда, на каждом своём шагу: вы глаза в глаза смотрите своему Отцу!”

8. “Формируясь общинно, вы пришли из мира и принесли сюда, естественно, свою болезнь, которую обрели в мире, когда, общаясь с ребятами, вы невольно определили меж ними — где есть руководство, а где есть подчинённые.

9. Эта способность разделять ближних своих на определённые уровни является естественным результатом вашего больного опыта, вынесенного из больного общества.

10. И когда, при определённых условиях, вы внутренне начинаете приближаться к определённому вами уровню, то этот уровень становится для вас более дорогим, а ко всем остальным вы уже относитесь по-другому.

11. И тогда средь тех, кому вы более близки, вы пытаетесь найти единомышленников в стремлении уличить в каких-то ошибках и злонамерениях тех, кто призван порою творить большее, но находится в другом от вас уровне.

12. Как это просто — кого-то обличить, и как это мерзко!

13. Когда касается деяний денежных, человек начинает много спорить и завидовать, пытается судить, пытается считать. А где же доверие?!

14. Если вы доверяете своему Учителю, тогда стоит ли много считать? Идите вперёд, Учитель ведает всё, что происходит здесь.

15. Но выправляться невозможно сразу, выправляться будете временем.

16. Вам дана Сила великая, Сила, от которой вы призваны быть счастливыми. Пусть даже вы потеряете всё остальное, пусть даже всего лишитесь, но вы имеете жизнь!

17. Пред вами Истина, которая призвана питать вас, и это — величайшее счастье! Это достойно оценить вам должно!

18. И ежели кто-то пришёл сюда обмануть кого-то, так ему прах впереди уготован. Так не сравняйтесь с ним и будьте достойными чадами своего Отца!”

19. “Примите ответственность великую! Вы должны помнить, что руки ваши, как правило, движутся хаотично, движутся в разных направлениях.

20. Ныне помните, что в ваших руках молоток, о котором не говорилось ранее, и этот молоток несёт в себе таинство: либо созидать, либо разрушать.

21. И ежели вы достойно исполняете Волю Бога, вы будете созидать, вы будете подгонять древо к древу, вы будете класть камень на камень, и строения прекрасные поднимутся ввысь к облакам золочёными куполами.

22. Но как только вы отойдёте от Истины, как только в малой крупинке вы отойдёте от Неё, траектория вашего молотка быстро изменится и направится только в одно место: к шляпке гвоздя, который стоит у сердца Истины, который стоит у сердца вашего Учителя. Помните это!”

23. “Время не ждёт. Оно сурово. И ныне возвещаю вам: на Землю излита четвёртая чаша великой кары, о чём предупреждалось в Писании.

24. Посему ныне будет жечь вас солнце, и ни один человек не уйдёт от язв, которые покроют плоть его, ежели он нерадив и ежели он недостойно исполняет Волю Отца своего”.

25. “Это великое чудо, что вам дана жизнь именно на этой земле. Ибо то благо, которое как бы проявляется за пределами России, — это иллюзия.

26. Иллюзия, которую можно образно представить штилем на море, гладью зеркальной, когда вы не видите те подводные камни, которые находятся близко от поверхности моря.

27. Вы видите прекрасное, удивительное море! Как прекрасен пейзаж! Но стоит немножко появиться ряби, немножко заколыхаться морю — и уже появляются в проёмах меж волнами зубья.

28. Если шторм увеличится, то большие, холодные, острые камни будут проявлять бытие своё.

29. Это будет страшное зрелище, и каждая лодчонка, попавшая в этот шторм, разобьётся о камни острые.

30. Поэтому пока шторма нет, — а это определяется именно материальным благоденствием, которое покрывает человека ложным спокойствием, — до тех пор всё хорошо.

31. А когда в жизни появляется трещина, человек быстро теряет улыбку и очень яростно начинает отстаивать интересы собственные, не сопоставляя их достойно с интересами ближнего своего, дабы пожертвовать меньшим, даже если оно твоё, во имя большего ближнего”.

32. “Вам должно быть смиренными, должно достойно постигать то, что даётся Богом.

33. И оставьте весь суд времени, оставьте суд великой Вселенной, которая устанавливает законы суровые.

34. Ибо тот, кто недостойно исполняет данное Богом, будет стёрт с лица Земли. Он упадёт очень скоро, и это будет его выбор, он вкусит плоды своего пути...”

35. И воскликнули слушающие Слово Божие в доме-храме в Малой Минусе: “Учитель! На небе радуга!”

36. “А как же иначе? Погода сегодня удивительная, прекрасная! Такие дождики — это такая радость!

37. Их разве что можно сравнить с радостными слезами, которые проливаются на ваше чело, потому что вы вместе, потому что вы собираетесь, пытаясь искренне познавать Волю Бога.

38. Но у некоторых возникает мысль: “А может, нам собраться да разогнать тучи!”

39. Конечно же, это можно сделать, но помните мудрость: волшебник никогда попусту не тратит свою чудесную силу, он её не демонстрирует и пользуется лишь тогда, когда в этом есть крайняя необходимость.

40. Но если нет крайней необходимости, то принимайте проявления Природы как величайший дар, как её жажду омыть вас влагою своею чистой и украсить порою чело ваше хрустальными снежинками”.

Глава 31

В жаркий летний день Учитель, взяв посох царственный, отправился в Мульгу, где чада Божии, постигающие Истину, вознамерились создать детскую обитель.

2. От Журавлёво путники переправились через реку Кизир на лодке, мотор которой затих на середине реки, словно боясь урчанием своим тронуть девственную чистоту Мульги.

3. На берегу дети встречали Сына Человеческого. Они вместе со взрослыми сели на сочную зелёную траву вокруг Учителя, с улыбкой опирающегося на посох, и помолчали.

4. Вошли в летний лагерь. На пригорке — большой деревянный крест с символом Веры Единой и с образом Матушки, держащей на руках Сына Божиего.

5. И уединился Учитель, и вознёс молитву Отцу, и благословил место сие и символ сей.

6. В старом скромном доме, где в летние месяцы жили дети, Сын Человеческий, окружённый улыбающимися чадами малыми, благословил хлеба, испечённые ими вместе со взрослыми.

7. А возле дома, в тени деревьев зелёных, Виссарион молвил Слово Своё.

8. И было сказано Им среди многого: “Будет выбираться место, строиться школа, где дети будут посвящаться в мир волшебников, где по окончании школы им будет вручаться посох волшебный. Эти школы вы должны формировать на основе мастерских.

9. Всё дело будет в мастерских и в мастерах, способных творить ту или иную сказку своими руками.

10. Сейчас, по сути своей, вы ничего не умеете делать руками.

11. Учитель, способный научить математике, русскому языку, — это начальные шаги.

12. Взрослым сейчас как можно полнее надо отдать все свои силы, касаясь дел, познавая их как можно глубже, дабы руки их могли творить прекрасное.

13. Во всех домах надо умело взращивать в детях потребность быть мастерами.

14. Школы будут формироваться на основе мастерских, объединённых в одних стенах.

15. Главные предметы на первых шагах — общеобразовательные и, конечно же, азы искусств...

16. Глубину постигать должно, а не бесконечно разнообразные формы.

17. Глубина определяется вашим сердцем, вашим умением раскрыться, постигая Волю Бога, Его заповеди.

18. Детская обитель — это хорошо, это понятие школы, где человек учится владеть своей душой, своими руками, — это должно быть едино.

И конечно же, Я всегда благословлю ваш порыв.

19. Но вы не должны быть скорыми на громкие названия, что вы готовы построить обитель, но сами пока ещё ничего не умеете.

20. Построить дом вы сможете. А что вы передадите детям дальше руками своими?

21. Помните! Вы воспитываете будущее мира, будущее Вселенной. Учитель — это мастер своего дела.

22. Общине нужно уделить главное внимание формированию мастеров.

23. Если вы ещё не готовы возводить стены сказочные, то не стоит торопиться.

24. Возведите то, куда вы уже соберёте детей, где вы сможете для начала что-то им дать.

25. Чтобы дети не жили в стареньком доме, ибо дом старенький несёт дух старого времени, это уходящая эпоха, это мир, который покрывается тьмой”.

26. После Слова Учителя идущие за Истиной поднялись вместе с Сыном Человеческим на небольшую гору, в запах сочного луга и берёзового леса. А внизу блестел на солнце Кизир.

27. В Журавлёво, на другом берегу Кизира, Виссарион обратился к многочисленной журавлёвской общине со Словом об ученичестве, о новой ступени, возлегающей пред последователями Свершения.

28. И молвил Он в Слове Своём: “Вы встречаете Хлеб, ниспосланный Отцом вашим, хлебом, сотворённым руками своими.

29. Хлеб, который творите руками своими, во многом вы научились вкушать: вы благословляете его, вы преломляете его, и насыщается плоть ваша.

30. Умение вкушать Хлеб, идущий от Бога, — великое искусство, которому надлежит научиться”.

Глава 32

В день субботний, в последний день поста, вечером поздним, призвал Учитель в квартиру уединённую двенадцать человек, имена которых: Владимир, Вадим, Сергей Староста, Данила, Вадим Алма-атинский, Сергей Тверской, Юрий, имеющий прозвище Американец, ибо около года нёс весть о Свершении на земле континента далёкого, Коля Черемшанский, Юрий из Москвы, Алексей, Татьяна и Алла Сочинская.

2. И преклонили они колени пред Учителем, и молвил Он: “Великая минута в вашей жизни — ныне пребывать рядом со Мной.

3. Великою Силою, великою Славою Бога отмечаются времена эти. Великое познание Славы Отца впереди, великое познание шагов своих отныне определяется.

4. Я призвал вас по Воле Отца Своего, дабы вы со Мной пребыли в молитве великой, дабы духом своим вы слились с Моим Духом;

5. И дабы свершилось предначертанное, и вы могли достойно шагнуть во времена новые, ознаменованные великой Славой Отца, достойно соприкоснулись с той ступенью, постигая которую вы познаете себя, вы познаете Мир, вы познаете Славу Отца, вы познаете ошибки людские.

6. Пред часом Великого вы были свидетелями, как Земля была омыта водами проливными, дабы уготовилась она к этой новой ступени детей её. Она чиста ныне.

7. Теперь, пребывая в молитве, вам надлежит омыться достойно, омыться Благодатию обильной, дабы многим вы могли рассказать о том, как преисполнится душа ваша.

8. Час велик настал! Будьте достойными, дабы восторжествовала Слава Отца и узнали, что есть то Таинство, которое Отец предначертал детям Своим. А вы сему свидетелями становитесь! Да будет так!

9. Ибо последний день наступает уходящего времени, последние минуты. Их вы призваны познать достойно,

10. Дабы в дальнейшем вы ни на шаг не отошли от Учителя своего, ибо каждый ваш шаг в сторону несёт великую погибель! Да не будет этой погибели! Да будет постигнуто это время достойно! Аминь”.

11. И опустился Сын Человеческий на колени, и вознёс молитву долгую и трепетную вместе с учениками Своими.

12. И восславили они Отца Великого, и раскаивались ученики в деяниях своих неправедных.

13. И стали сердца учеников едины с Сердцем Учителя.

14. Продолжалась молитва без времени, пока Сын Человеческий не закончил её.

15. И молвил Он: “Вот и закончилась эта минута, минута Таинства великого, где время вечное пребывали в единстве, вы пребывали в единстве духа своего, как пребывает в единстве Сын с Отцом Своим!

16. И пусть эта минута памятная сохраняется в ваших сердцах, передаётся от вас детям, от ваших детей новым детям.

17. Пусть сердца ваши не закончат источать Влагу великую, пусть источник сей не иссякнет никогда, и никогда слово дурное, слово холодное не слетит с уст ваших, но только праведное и доброе, любовью насыщенное, и пусть более смирение закрывает уста ваши.

18. Сейчас вы возьмёте свечи, зажжёте от пламени сего, — Учитель держал в руках горящую свечу с изображением Матушки, подаренную Ему в день Рождества Его, — понесёте домой. Устремитесь сохранить пламя к очагу своему.

19. И пусть горит оно, продолжая нести Дух, который вы обретали здесь в молитве трудной, молитве кропотливой, в коей вы проявились теми, кто вы есть.

20. Вы открывали себя и заполнялись, вы постигали то, чем призваны жить чада Бога на трудном Пути великом, в труде великом, дабы быть достойными Отца своего, как искры от Пламени огненного, от Пламени благодатного, способные нести тепло и свет, разносить его безмерно друг другу, зажигая сердца своих ближних, дабы огонь сей не угас — огонь великий, огонь истинный, который не может никто подстроить, не может сила тьмы подделать, ибо Любовь источается только из истинного Источника.

21. И эту Любовь не должен загасить ветер, ветер холодный, который всё более поднимается вокруг.

22. Несите эту искру дальше, несите, ревностно сохраняя её, помогая друг другу её уберечь и дарить безмерно окружающим.

23. Ибо Сила великая вам даётся ныне, Сила, которая призвана помогать ближним.

24. Так держитесь заповедей Отца своего, ибо шаг ваш нерадивый понесёт горе великое, во много раз большее, чем шаги братьев ваших, ибо вы пребывали здесь, и, значит, вам многое нести в себе.

25. А далее — шаг новый. И будет на то Воля Отца, будут и новые братья ваши пребывать в молитвах великих.

26. Но ныне час свершился для вас, поэтому пусть ваши шаги познают Истину достойно пред Лицем Отца!”

27. И возжёг Сын Человеческий свечу каждую, и возгорелся огонь в сердцах учеников.

28. “А далее Я хотел бы совершить над вами ещё одно Таинство важное, которое для одних ново, для других повторится, ибо и должно повторить сие, так как не познано многое было.

29. И жажда Моя — увидеть вас достойными принятия Таинства сего, чтобы не было повторения его.

30. И водою благословенной, водою Иордана, Я жажду омыть очи ваши, дабы тьма серая, липкая не окутала их, дабы были шаги ваши достойными и не путались во тьме великой, а познавали Свет Истины и не теряли из вида Огня благодатного.

31. Пусть будут зрячи очи ваши, и не окутает их туман серый, туман мерзкий, который всё более покрывает чело ваших братьев.

32. Горе великое грядёт от сего. Так не сомкните же вы очи — те, кто многое познал на Пути истинном и которые призваны великое множество раз умножить усилия свои”.

33. И свершилось Таинство, и омыл Виссарион чело и глаза учеников, говоря им: “Дух Великого да коснётся чела твоего, дух земли далёкой, земли предков.

34. И глаза да не покроются тьмою великой. Пусть глаза видят и не теряют Огня благодатного.

35. Чела твоего, Вадим, да коснётся вновь вода сия, и глаза твои вновь омоются, дабы не касался их вновь туман, ибо многое утеряно из-за нерадивых дел твоих.

Пусть будут ясны очи твои!..

36. Твоё, Владимир, чело вновь да омоется, вновь ты вспомнишь дух давний, когда, шествуя за Учителем своим, ты постигал время прекрасное, минуты удивительные.

37. Пусть же вновь не окутает глаза твои тьма, ибо ошибки хранишь многие и повторяешь вновь.

Пусть свершится сие!..

38. Твоего, Алексей, чела да коснётся жизнь прекрасная, и да познает дух твой великий дух царей прекрасных, помазанных Отцом.

39. И очи омываются твои и видят удивительное, видят мир прекрасный. И не совращаются на пути нерадивые!..

40. Молодость твоя, Данила, прекрасна, но шаги новые постигаешь, и ошибки незримо вкрадываются великие.

41. Но помни тот Дух, с которым ты единишься.

42. И пусть лучше омываются глаза твои, чтобы никогда не охватила тебя тьма.

43. Умножь силы свои, чтобы не возымела власть тьма безмерная!..

44. Омылась плоть ваша, но прежде омылся дух ваш.

45. Несите этот дух в сердце своём и храните его. Ибо на вас уповает Отец, Он и ожидает от дел ваших.

46. Отныне шаги другие будут у вас. И Слово Моё будет другое к вам.

47. Но вы постигайте, чтобы не голос ваш слышен был больше, а шум от дел ваших рук.

48. Пусть любовь бесконечно да будет с вами!

Будьте благословенны, и да заполнятся души ваши великою Благодатью Отца. Исполнитесь!

49. И да будет поступь ваша тверда, руки крепки, и сердце излучать Свет солнечный. Да не иссякнет Он!

50. Да будет исполнена достойно Воля Отца во Славу Его и во спасение братьев и Земли-Матери.

Да будет так! Отныне и навсегда! Аминь.

51. Теперь ступайте. Ступайте и готовьтесь к празднику, ибо наступил день прекрасный!

52. Идите к братьям своим! Почувствуйте радость великую!

С миром!”

Глава 33

Наступил жаркий солнечный день. Пришёл праздник.

2. Окончился пост, и вместе с ним для многих принявших Истину ушло в прошлое время осознания себя верующими, настало время искреннего, бдительного стремления исполнить явленную Истину.

3. Поляна рядом с домом-храмом была заполнена людьми радостными в одеяниях лёгких и красивых, с покрывалами светлыми на головах, оберегающими от горячего солнца.

4. И звучал маленький старинный орган, и разливалось во дне пение псалмов.

5. Анна, певица одарённая, освобождённая от московской оперной сцены Светом истинным, наполнившим её призванное сердце, собрала в единый круг братьев и сестёр, возжелавших пением своим восславить Отца и день сей.

6. И обратился Учитель к собравшимся, и молвил в Слове Своём: “Жители деревни просят вас, тех, кто устремлён веровать Отцу своему, помолиться о том, чтобы у них был дождь.

7. Хорошая просьба. Но в этом случае было бы лучше жителям этого села суметь поверить Богу.

8. Ибо можно помолиться, конечно же, — и будет на то Воля Бога, и дождь прольётся на эти земли, оросив их животворящей влагою.

9. Но холод сердец и та нерадивость, которая воспитывается человеком, вновь создаст огонь, который будет выжигать эту землю.

10. Великою радостью было бы, чтобы каждый человек на этой земле осознал, что верой своей он спасён будет.

11. Ибо, постигая данное Богом, он не будет нуждаться, он ни в чём не будет терпеть нужду.

12. И не должно будет просить тогда Отца о помощи, — впрочем, как не должно просить о помощи никогда.

13. Ибо Отец знает нужду каждого человека, знает нужду каждого из вас.

14. И конечно же, ежели Он зрит необходимое вам, Он окажет помощь всегда. Каким бы падшим человек ни был, Он окажет ему помощь!

15. Любовь нельзя просить, Она источается безмерно и пребудет с тем, кто в Ней нуждается...

16. В недавнее время Я возвестил вам о том, что кончается ступень, на которой вы пребывали доселе. Пред вами открывается далее новый путь.

17. Это особое таинство, которое не отмечается знаками различными, кои вы можете встретить на путях придорожных. Это другие знамения, которые вы призваны будете узреть раскрывающимся сердцем.

18. Это — таинство особое, которое поможет вам чувствовать боль ещё большую, поможет почувствовать ответственность, возросшую непомерно.

19. Ибо деяния ваши не только способны покрыть розами пустыню, но деяниями нерадивыми вы можете вместо удивительной рощи сотворить песок, песок безводный, несущий погибель”.

20. И сказал Учитель в окончании Слова Своего: “Сейчас вы, взяв друг друга за руки, поднимете их вверх и, трепетно восславив Отца своего вселюбящего, великого Лучезарного, великого Благодатного, изольёте благо своего сердца миру.

21. И вы почувствуете великое тепло, которое начнёт окутывать вас, как пламень огненный. И это будет ваше единство. Итак, творите!”

22. И образовались кольца, скреплённые руками многими вокруг Сына Человеческого, и излились к Миру минуты трепетные.

23. “Да будет Слава Отцу, Богу истинному, Богу единому для рода человеков! Да будет Слава Отцу!

24. А сейчас Я призываю волшебника, который призван зажечь огонь”.

25. И возгорелся огонь во очищение помыслов и в омовение сердец человеческих.

26. И подошли все вослед Учителю ко столу длинному, наполненному хлебами праздничными и овощами первыми.

27. И благословил Сын Человеческий пищу сию, и вкушали её с улыбками радостными.

28. А потом были разговоры меж сердцами счастливыми, были хороводы и песни.

29. И были танцы мира, которые организовал в дружный круг Сергей Староста.

30. И продолжался праздник весь день, пока не возвестил о себе вечер, пришедший сквозь оранжевые просветы в облаках на закате.

Глава 34

Два долгих месяца не видели Учителя возлюбившие Его. И вновь начались каждодневные встречи с жаждущими испить Влаги живительной, и возобновились проповеди: в субботу Слово звучало в Курагино, в воскресенье — на поляне в Малой Минусе.

2. И пришёл к Учителю в один из дней конца июня молодой человек, и сказал Ему: “Я видел сон, что Ты построил Храм. Храм из зеркал.

3. Люди, которые приходят к Тебе, должны нести камни. Место Ты знаешь сам.

4. И сказали мне ещё, что за Твоей спиной слишком много теней.

5. Я хочу помогать Тебе строить этот Храм. Я видел его красоту!”

6. “Пусть плоть твоя и дух твой сливаются с заповедями Господними, и тогда рука об руку мы подойдём к Храму”, — сказал Виссарион.

7. “Где будет Храм? Скажи мне — я принесу камни”.

8. “Храм будет там, куда устремляют лучи свои звёзды!

9. Прежде помни заповедь, сказанную тебе, чтобы не разомкнулись руки наши.

10. Не утеряешь Мою руку — камни твои лягут в стены Храма”, — молвил Учитель.

11. И говорил Сын Человеческий во встречах многих: “Если сосед твой нуждается в большей помощи, чем мать твоя, пойди туда. Ибо он — брат твой, ибо он — мать твоя, отец твой и сын”.

12. “Человеку мало простого, ему хочется больших знаний, ибо считает, что достоин этого, так как взошёл на новую ступень. Но это невежество.

13. Разумному человеку достаточно малого, а затем необходимо приложить все силы для сотворения этого малого”.

14. “Делай любую работу во благо ближних своих, как последний труд в своей жизни”.

15. “После чуда сказать: “Я верю” — не значит исполнить...

16. Когда сил исполнить нет, а механизм ответственности за услышанное заработал, — человек погибнет!

Так разве можно принуждением доказывать Истину?!”

17. “Каждое Слово Моё для вас не звучит просто так, для вас говорит Отец!

18. Если приходится говорить утвердительные фразы, то эти Слова — закон для вас.

19. Для ученика самое тихое Слово Моё пусть как гром прозвучит и рубцом ляжет в сердце”.

20. “Я вижу и делаю то, что предо Мной проявляется.

21. Я — не стратег, который рассчитывает и планирует свои действия...

22. Надо воспринимать живую жизнь, превратившись в слух, обоняние, чувство.

23. Растворяясь с Истиной, ты будешь чувствовать жизнь правильно. И тогда — каждым из вас водит Отец, ибо Он знает, что необходимо чаду Его”.

24. “Истинно устремлённый человек, если он жаждет поучиться чему-то у ближних своих, прежде всего стремится учиться у того, кто молчит, а не у того, кто говорит”.

25. “В развитии достаточно молчать, количество слов не определяет развитие”.

26. “Чтобы рассказывать о красоте цвета, надо, чтобы слушающий, по крайней мере, имел зрение”.

27. “Надо поверить Истине, поверить Слову, пришедшему от Отца, иначе говорить о вере Богу — бессмысленно.

28. Посмотрите на таинство течения могучей реки. Если человек поплывёт к цели на другом берегу напрямую, то он её не достигнет, ибо течение унесёт его.

29. Истина же даёт направление движения, учитывая существующее течение, рассуждать о котором и рассчитывать разумом которое бессмысленно.

30. Нужно поверить и сотворить то, что осветит Истина, и тогда вы подойдёте к тому месту, начиная плыть от которого вы всегда окажетесь у цели”.

31. И сказал Константин из Москвы, живущий уже около года в общине: “Виссарион, некоторые близкие обижаются на меня, что не оказываю им прежнего внимания. Часто, после работы, не хватает на это сил”.

32. “Если человек жаждет отдавать, он не потребует от тебя внимания.

33. Если ты в искреннем стремлении отдать силы свои окружающим кого-то не заметил рядом — это не страшно, это твоё нынешнее умение”.

34. К Учителю пришла взволнованная Мария и гордо сказала: “Если встанет вопрос: Истина или жизнь братьев и друзей моих, — то, мне кажется, я выберу жизнь друзей”.

35. “Грош тебе цена. Именно Истина определяет жизнь твоего брата, а не ты сама.

36. Выбрав жизнь брата, погибнете и он, и ты”, — ответил Сын Человеческий.

37. “И вострубят трубы, когда придёт Сын Человеческий... Как это объяснить?” — спросила женщина.

38. “Чтобы слышать трубный глас, надо иметь уши”, — ответил Учитель.

39. “Виссарион, мы хотели бы услышать от Тебя наставления”, — сказали последователи, приехавшие к Учителю из Красноярска.

40. “Есть заповедь любви, нужно стремиться её исполнить.

41. Все другие наставления — это своеобразная форма попросить вас исполнить эту заповедь. А разве нужно верующего просить?”

42. “Мы, Твои последователи, часто совершаем неизбежные ошибки. А по нашим ошибкам судят о Тебе, судят об Истине”, — сказала девушка.

43. “Правильно судить об Истине — это судить по Её плодам, по Её личным плодам.

44. Ибо Я пришёл исполнить все законы и заповеди”.

45. “Очень хотел прийти, давно не видел Тебя, а пока ждал встречи, все вопросы остались за дверью”, — сказал, скромно улыбнувшись, Борис Минский.

46. “К Учителю не обязательно приходить, чтобы Он что-то рассказал. Достаточно побыть рядом — и благой ветер раздует чёрные мысли”, — улыбнулся в ответ Сын Человеческий.

47. “Виссарион, ответь мне, пожалуйста. Я ушёл от строительства часовни, считая, что слёзы женщины были важнее. Я допустил ошибку?” — спросил Андрей Воронежский.

48. “Слёзы имеют разные причины, надо уметь чувствовать это.

49. Человек замечает трудности внешние и желает помощи внешней, считая, что жизнь его зависит от этой помощи.

50. Уметь не пройти мимо просящего — это одно, а суметь оказать помощь — это другое.

51. Если ты стремишься строить что-то большое, духовное, то братья и сёстры твои призваны помочь тебе сотворить это.

52. Не всякая слеза есть нужда в помощи истинной.

53. Созидая духовное, созидается основа прочная для жития человеческого.

54. Если только лишь слеза ближнего отрывает от созидания основы сей, то какова цена утёртой слезы, если впоследствии вас обоих ожидает яма”.

55. “Великое Царство Божие! Но как сложен путь к Нему! Как сложен путь через Врата, открытые пред вами!

56. И казалось бы, просты эти Врата, хотя и очень узки, но великое Таинство наполняет их своды: не может пройти туда тот, кто неискренен, кто не имеет устремлённости к постижению Божиего”.

57. “Вера ваша определяется умением, отдавая силы свои безмерно, постигать каждую каплю Истины, которая проливается к сердцам вашим. Ни одна капля не может быть пролита просто так!

58. Ежели Ручей благодатный стекает с Небес и являет житие Своё пред жаждущими, — умейте утолять жажду, не выронив ни капли. Ибо как велика их ценность!

59. И как велико может быть несчастье, когда в невежестве ты проливаешь многое меж пальцев своих.

60. Будьте бдительными! Ибо, ежели Отец раскрывает пред вами ту или иную Истину, великая ответственность ложится на вас”.

61. “Верующий, истинно говорю вам, — это тот, кто жаждет любого мгновения, через которое он может отдать своё сердце окружающим”.

62. “В устремлённости вашей, в стремлении постоянно, каждым мгновением, отдавать силы свои безмерно, — вы будете расти, вы будете цвести незримо для вас.

63. Так же незримо расти будете, как растёт трава под стопами вашими, когда не замечаете, как она поднимается, как пробиваются первые листики, а потом, оглянувшись, зрите появившуюся завязь цветка”.

64. И спросили Сына Человеческого: “Кто есть Твой ученик? Каковы его признаки? Может ли женщина быть ученицей?”

65. И было сказано спрашивающим: “Таинство о том, что женщина не может быть ученицей, Я открывал вам ранее.

66. Это не есть принижение возможностей женщины, но есть таинство того, что, обладая своеобразными качествами, женская суть находится ближе к Природе.

67. Передать же наиболее полно Законы Божии может лишь тот, кто определён для сего.

68. И так как мужская суть рождена более от духовной Основы, то провести чрез себя, в большей мере, Закон сей способен правильно только мужчина.

69. А женщина имеет прекрасную грань, удивительную грань (которой не смеет обладать ни один мужчина), которая не даёт ей стать ученицей.

70. Эта грань есть желание нравиться, есть таинство быть красивой и стараться быть ещё краше.

71. Если это таинство возымеет мужчина, то он никогда не будет достойно развиваться духовно.

72. А так как суть женская — быть красивой, как природа вокруг, которой любуются и красоту которой воспевает мужчина, то обладание этой гранью удерживает её от большего постижения Законов Отца.

73. Но это таинство — прекрасно и ни в коем случае не определяет униженность удивительной женской истины”.

74. “Почему недооценивается женский разум, женская способность к духовности некоторыми мужчинами, которые веками унижают женщину?” — спросила женщина.

75. “Можно наговорить много унизительных слов, но это всё — пустое. Природу нельзя унизить, вы живёте Природой.

76. И если мужчина пытается унизить женщину — это всё равно, что унижать Землю-Мать.

77. Но это же — великий абсурд. Мужчина всегда живёт на этой Земле, пользуется Ею, радуется Ей и будет всегда воспевать Её красоту. Он живёт, вечно воспевая Её”, — молвил Виссарион.

78. “Какую музыку сейчас желательно слушать?”

79. “Хорошую, которая помогает вам проявить удивительные, добрые качества.

80. Нельзя конкретно назвать то или иное произведение, ибо оно воспринимается вами индивидуально. И одна и та же музыка может вызвать у одного отрицательные проявления, у другого — положительные.

81. И невозможно даже выделить то или иное направление в музыке, ибо многое зависит от исполнителя.

82. Всё зависит от духовного развития того мастера, который коснулся клавиш, струн или смычка.

83. Чем выше его духовный мир, тем более благодатная музыка прольётся к окружающим, даже если музыка относится к не очень благоприятным проявлениям.

84. Если человек творит с любовью, от сердца, то любое чёрное он сможет выбелить и раскрасить удивительными цветами.

85. Но ежели человек имеет великое несчастье в сердце своём, то, даже коснувшись белого, светлого, он оставит на нём следы грязные.

86. Слушайте внимательно внутренний позыв. И если музыка помогает вам чувствовать себя наполненным и готовым исполнять Волю Бога, — это прекрасная музыка”.

87. “Покаяние лучше сотворять после молитвы вечерней. Ибо вспоминаются не только те грехи, которые могут быть в ваших предшествующих шагах, но и те, которые вы свершаете в течение прошедшего дня.

88. И вам будет очень больно за тот или иной свой шаг, умейте его даже оплакать.

89. Это великое таинство, оно прекрасно. Оно стирает то отрицательное, что способно остаться внутри вас после нерадивого шага и которое может передаться детям”.

90. “Мужчина призван быть сильнее любви природной. Он должен быть организатором в таинстве взаимоотношений с женщиной.

91. А женщина — сама Природа. Она не может быть сильнее самой себя. И потребовать с неё ответственность за ошибку нельзя.

92. Эта ответственность возлагается только на мужчину, и он за это понесёт особый спрос”.

93. И вошёл к Учителю Владимир Якутянин, ходивший с Вестью Благой по деревням ближним.

94. “Ну, выкладывай подарки свои”, — сказал ему Виссарион.

95. “Для Тебя подарки надо вечно искать, — ответил Владимир. —

96. Правду я свою нашёл. Она оказалась слишком проста. Ты есть Христос, и Большего на Земле нет!..

97. Есть ощущение, что можно взяться за несколько дел. Если возможно, укажи. Ибо нет у Тебя напрасных слов!”

98. “Да будут кроны деревьев крышей, земля постелью и кусочек хлеба в котомке твоей!

99. Сказку шагами мерить должно. Вокруг много нетронутого.

100. Люди питаются тем, что птицы принесут.

Где же сеятели, которые взмахом щедрым бросят семена новые?!

101. Полей много, и почва разная ожидает принятия зёрен. Но об этом сеятелю думать не должно , он познает счастье в посевах.

102. Эти земли не должно искать за тридевять земель. Всё жаждуемое — за холмом, который у стоп твоих.

103. И пусть посох образует мозоли на ладонях твоих!

104. В какие земли пойдёшь ты, прислонив ладонь к челу, укрывшись от солнца?

Ты пойдёшь туда, куда дует ветер!” — молвил Учитель.

105. “У меня такое предчувствие, что жить мне осталось мало”, — сказала девушка из Находки.

106. “Ты сделала первый шаг: поверила, что Истина на Земле.

107. Теперь пред тобой второй шаг: надо поверить Истине.

108. Сколько жить? Этим вопросом определяется вера человека. Какая разница?! Если ты веришь Отцу — пред тобой Вечность. Сколько для тебя благоприятней, столько и проживёшь!”

109. “Калагия, которая дана от Вселенной, — это Истина? Ведь она тоже говорит о любви”, — спросил молодой человек из Липецка.

110. “Одно и то же слово можно по-разному понимать.

111. Солома для коровы — источник питания. Солома для тебя — сухая трава.

112. Так и любовь. Для человека — это жизнь! Для мира внеземного — термин, определяющий состояние человека, которым они пользуются для общения с миром человеков”, — ответил Виссарион.

113. “У меня есть деньги, которые, как я считаю, принадлежат сыну. Но ему пятнадцать лет. А помощь часто нужна людям в общине. Могу ли я отдать деньги или оставить их сыну?” — спросила Надежда.

114. “Если сын достойно будет двигаться вперёд, то деньги ему не понадобятся.

Если недостойно — то он уже ими не воспользуется”.

115. “Учитель, мы хотим ближе познакомиться в общине друг с другом, рассказывая вечерами о себе, о своём прошлом. Мы хотим почувствовать себя родными в общинном доме. Правильно ли наше действие?” — спросил Дима из Риги.

116. “Все разговоры меж вами почти всегда идут о себе, а не о попытке разобраться в препятствиях сложных.

117. Вы должны чувствовать себя в любом месте, как в родном.

Ваше место везде, тогда вы не будете торопиться уйти оттуда, где стоите. В противном случае — это суета.

118. Творчески ищите пути, чтобы почувствовать друг друга родными.

119. Не требуйте, не ищите для себя ничего. Где же ваша вера?!

120. Как много сказано слов. Всё для вас оставлено, всё сказано.

Остаётся делать, отдавая свою жизнь, посвящая её труду праведному!

121. Слушайте вновь и вновь последние проповеди. Будьте внимательны. Вы должны взять ключик вашего совершенства, должны взять сами. Другого нет пути.

122. Всё круче и круче восхождение, маленький шаг в сторону — пропасть.

123. И радостно, если вы зацепитесь за край, — тогда ещё можно вытянуть вас с ободранными руками и исцарапанным лицом.

124. Умножайте молитвы свои, покаяние.

125. Трудное время. Но это — ваше время!

Умейте выстоять, чтобы не погибнуть навсегда!” — сказал Сын Человеческий.

126. “Если вы будете изменять Истине, то вы измените друг другу”.

127. “Вся Земля ныне — синедрион, вся Земля — судилище, жаждущее судить всё новое, всё неизвестное”.

128. “Человек либо верит своему Отцу, либо, независимо от полноты своего сердца, становится тем, кто уничтожает Землю”.

129. “Жаждущий рад любой крошке, упавшей со стола Господнего”.

130. “Чем достойней ты держишь трудности, тем выше взлёт следующий”.

131. “Когда долгое время вы считали, что правы, а внезапно узнаёте Истину, которая полностью отвергает ваш опыт, то за вами — умение правильно сделать шаг, умение вырвать то, что ложно создавалось внутри, удалить, смело воспринимая новое, которое призвано заполнить опустошённое место.

132. Так, шаг за шагом, вам предстоит изменить себя, когда вы полнокровно заполнитесь великой Истиной и не останется места ложным понятиям.

Великий шаг впереди”.

133. “Ваша победа заключена в том, чтобы не утратилось стремление двигаться вперёд”.

134. “Ежели вы пытаетесь заглянуть вперёд, то учитесь найти там благостное, учитесь увидеть там великое, открывающееся пред вами.

135. Но не ищите там горе. Ибо как только сей разговор начинается, вы невольно верите в горе, которое предстоит пред вами, и начинаете слишком много думать о нём.

136. Но если думать об этой проблеме, то она всегда проявится у вас, в основном, непреодолимой.

137. Вам не должно учиться замечать эту преграду. Вы должны видеть цель, которую Отец открывает пред вами.

138. Ибо ежели вы хотите научиться ходить чрез стену, то научитесь, прежде всего, не видеть её”.

139. “Вся сложность вашей жизни заключена в том, что вы не умеете правильно воспринимать окружающее.

140. Но ежели восприятие неверно, оно приведёт к усталости. А усталость всегда приведёт к срыву. И срыв заполнит вашу жизнь.

141. Вы часто срываетесь, пытаетесь поделиться горем друг с другом, накладывая свою тяжесть на ближнего.

142. А тот, в свою очередь, мечется от суеты, ему очень сложно преодолеть собственные преграды, и впадает в большие неприятности.

143. А ведь всё заключается в вашей вере.

Верующий человек — это не тот, кто будет стремиться поделиться своей тяжестью с ближним. Ибо он знает, что эта тяжесть может повредить ближнему.

144. Верующий человек — это тот, кто стремится делиться своей радостью. Ибо знает, что радость, ежели он подарит её ближнему, — укрепит силы ближнего.

145. А трудностью, которая есть в нём, он делится только лишь с Истиной, делится с Отцом, ибо это посильно Истине”.

146. “Необходимо уметь достойно спрашивать со своего малого чада за его пороки, за его ошибки, не испытав в себе раздражения, не испытав в себе никаких отрицательных качеств.

147. Это должна быть любовь, должно быть открытое, чистое отношение к нему, но твёрдое и непоколебимое. И ребёнок должен видеть эту силу.

148. Сила эта должна проявляться не только в вашем отношении к ребёнку, ваша твёрдость должна проявляться в вашей вере.

149. Ведь человек, прежде всего, пытается тянуться туда, где он чувствует силу, которая ему необходима.

150. Чем твёрже вы идёте, тем ярче можно увидеть истинность вашего движения.

151. Сейчас твёрдостью своей, умением правильно двигаться по пути Истины вы будете спасать своих ближних”.

152. “С каждым разом становится всё труднее и труднее говорить для вас. Сложно видеть вас слушающими, но не устремлёнными исполнять то, что для вас открывается.

153. Многое приходится вновь и вновь повторять вам. Но нужно ли верующему человеку говорить дважды?!

154. Если он один раз услышал, он жаждет творить и жизнь свою отдаст, чтобы сотворить эту истину.

155. А если будет нужда, ему будет сказано другое слово. И он вновь отдаст жизнь свою, чтобы исполнить следующий свой шаг.

156. Когда же приходится многое говорить вам вновь и вновь, то это очень печально, очень грустно.

157. Но Воля Бога так велика, и Слава Его так безмерна, что столь долгое время вновь и вновь повторяются вам многие истины”.

158. “Чтобы что-то строить, строить дома, а тем более, пытаться думать о возведении храмов, попробуйте построить отношения друг с другом.

159. Если это будет получаться, то храмы встанут на этой земле.

Если не будет — давайте разойдёмся”.

160. “Если вас не будут понимать — вы будете стараться понять!

161. Ибо всё зависит от того, кто первым научится понимать другого. Ведь если один из двух научился это делать, то они уже не смогут разойтись, они смогут жить рядом.

162. Но если вдвоём вы поймёте друг друга, то, тем более, вся хворь уйдёт от вас, и будет великий расцвет.

163. Так устремитесь понять друг друга. И устремляйтесь туда, где нужно что-то понимать, а не туда, где всё понятно”.

164. “В своём созидании человек управляется двумя таинствами: трудом плоти и трудом души, — где плоть сотворяет материальные видоизменения, а душа проявляет своё отношение к тому или иному объекту, на котором сосредоточено внимание.

165. Эти два таинства характерны тем, что проявлениям плоти обучаются, а проявления души воспитываются.

166. Понятия же “учитель” и “воспитатель” находятся в таком соответствии, когда воспитатель может и не быть учителем, но учитель обязан быть воспитателем.

167. Если говорить об обучении детей, то нельзя обойти истину и единовременного воспитания в них качеств, достойных детей Божиих.

168. Ибо ежели дети будут общаться с учителем, обладающим только лишь достойными творческими особенностями, то процесс становления молодого человека всегда будет обречён.

169. Даже если молодой человек достигнет определённых значительных высот в своём сотворении внешнего, внутренне он не проявится истинным сыном Бога и Земли-Матери.

170. Необходимо знать истинную ценность таинства внешнего, кое проявляется чрез деяния плоти, и таинства внутреннего, что есть труд духовный.

171. Таинство внешнего есть процесс созидания в жизни, а таинство внутреннего есть сама жизнь.

172. Это хорошо зримо в образе древа, где во сути ствола сокрыто духовное, а ветви суть сотворения плоти человеческой.

173. Ежели ствол растёт и крепнет, то и ветви будут множиться, и крона будет красивее. А если срубить ветви со ствола, то они вновь вырастут.

174. Но ежели погибнет ствол, то стоит ли говорить о ветвях”.

Глава 35

В один из дней конца июля была встреча Виссариона с редактором минусинской газеты “Надежда” Людмилой Никишиной.

2. Людмила, желая оградить жителей города и приезжающих в общину от опасного, своекорыстного, по её мнению, воздействия Виссариона, начала публиковать цикл своих статей под названием “Тартюф вечен”, пропитанных неправдой, ложными слухами и собственной оценкой происходящих событий.

3. Статьи взбудоражили город, склонный, как и большинство людей ныне, больше верить в дурное, чем в доброе.

4. Горожане преобладающей частью своей стали очень настороженно относиться к живущим в общине, к Учителю, обнаруживая (после прочитанных статей) в действиях Его лишь обман и корысть, ибо трудно допустить человеку, что кто-то может жить во времена нынешние по-другому.

5. Несдержанные разговоры о Виссарионе и общине стали популярной темой на долгое время бытия города.

6. В один из летних вечеров, когда Учитель и ученик были вдвоём, Сын Человеческий печально сказал Вадиму: “Начинается вторая часть, как когда-то, неизменен закон — три года...

7. Томление началось с весны. Я ждал начала... И сейчас начинается самое страшное, то, чего не было тогда, начинается травля посредством лжи, обмана.

8. Это страшно, когда враг заставляет других быть слепыми и гнать Тебя, хотя Ты пришёл во имя их спасения.

9. Не ведают, что творят. Начинается время распятия: боль — каждый день, и это — годы, которые покажутся вечностью.

10. Чем больше Я становлюсь самим Собой, тем больше начинает разрывать боль от дикости вокруг.

11. И невольно порою возникает смертельная усталость от этой боли...

12. Томление и тогда началось задолго до казни.

13. Но тогда было легче — легче кратковременное распятие плоти, чем затянувшееся распятие в Духе, когда кажется, что длится оно вечность...”

14. И пришла Людмила на встречу с Сыном Человеческим вместе с врачом-психотерапевтом.

15. И среди многих вопросов она спросила: “Вы считаете, что принесли новое Учение в этот мир. Почему у Вас так много подражаний, начиная от внешних проявлений, чисто формальных, и кончая тем, что Ваши высказывания, объединённые в Завет, практически повторяют то, что было до сих пор?”

16. “Если говорить об Учении... Только тот, кто хочет понять Учение, способен услышать ответ.

17. Если человек пришёл сравнить услышанное со своими пониманиями, он никогда Истину услышать не сможет. Поэтому отвечать об Учении будет просто бессмысленно.

18. А что касается Меня: подражания и прочего. Это тем более бессмысленно. Я не люблю о Себе говорить.

19. Если люди видят, что Я говорю, они всё понимают.

20. Если не видят — подобный вопрос становится просто никчёмным. Он вызывает только пустые споры и злобные выпады”, — ответил Виссарион.

21. “Я же пришла на встречу как журналист. Поэтому дело не в том, что я хочу познать Истину, дело в том, что хочу услышать просто конкретные ответы так, как Вы могли бы сказать людям, которые ещё не пришли в Ваше Учение”.

22. “Я говорю тем, кто хочет познавать, и не объясняю тем, кто не хочет этого.

23. Для тех, кто пришёл из праздного любопытства, — это лишь пустая трата времени”, — сказал Учитель.

24. “Это не праздное любопытство, у меня за спиной двенадцать тысяч моих подписчиков, и поскольку к нам приходит очень много противоречивых писем, и поскольку я в своё время немного наблюдала за этим, я решила, что должен быть взгляд, даваемый не только общиной. Чтобы было какое-то объёмное изображение, мне хотелось бы дать другую точку зрения”.

25. “Вы не сможете правильно передать Истину”.

26. “Я запишу. Я обещаю Вам, что ничего не буду искажать. Я не заинтересована искажать Ваши слова.

27. Если мне надо высказать другую точку зрения, я её и так выскажу. А Ваши слова мне искажать совсем не нужно”, — сказала Людмила.

28. Но эти слова Людмилы остались лишь звуком обещания, ибо в статье, вышедшей через несколько дней после сего разговора, ответы Виссариона были неузнаваемо искажены или вовсе выдуманы.

29. И ответил Виссарион на обещание Людмилы не искажать слова Его: “Не так-то просто услышать то, что не стремишься понять, а тем более, передать потом дальше.

30. В современном обществе появилось больное понятие “журналист”, который пытается разобраться во всём, не зная ничего, высказывая свою точку зрения перед большой массой читателей, помогая им тем самым впасть в ещё большую неприязнь, дикость, злобу”.

31. “У Вас тоже есть пресс-центр. У Вас тоже есть люди, которые развозят на всю страну фильмы, газеты и прочее”, — сказала Никишина.

32. “Они говорят о добром. Вы говорите о другой стороне”, — молвил Учитель.

33. “А если она есть?” — спросила Людмила.

34. “А если её нет?! Сейчас, уже выпустив первый номер своей многочисленной публикации, вы сделали шаг, который повлечёт дикие проявления со стороны людей.

35. Они начнут устраивать охоту, которая называлась когда-то “охота на ведьм”.

36. Это не важно, за кем сейчас гнаться человеку: была бы цель, кто бы её определил.

37. Я тоже хочу спросить вас. Почему вы гоните Меня? В чём вы видите, что Я делаю зло?”

38. “В исходной лжи!” — сказала Людмила.

39. “Покажите Мне ложь, которую Я сделал людям”, — сказал Сын Человеческий.

40. “Вы вдохнули в людей надежду, что Вы непосредственное отношение имеете к Богу. Вы обнадёжили их.

41. Теперь к Вам приезжают страждущие, к Вам приезжают и психически нездоровые. Вы не будете оспаривать это?

42. Ведь они приехали к Вам в надежде, что Вы их спасёте. Вы же их спасти не можете. Чудес Вы не совершаете.

43. Потом, члены общины изгоняют тех, кто не выполняет устава общины. Это очень просто, любая учительница в школе желала бы отобрать в класс только сильных учеников”.

44. “Это было во всех общинах на земле, в том числе и в русской православной.

45. Вы же не знаете, в чём смысл происходящего. Ведь человек не отторгается.

46. Если он не может жить в общинном доме, ему не нравится закон общины, то представляется возможность жить вне этого дома и также творить рядом”, — сказал Виссарион.

47. “Ну, хорошо. Сегодня этот человек верит. А через месяц, через год?”

48. “Подождите, вы что — пророк? Почему вы загадываете на завтра, когда не знаете, что вас ждёт через двадцать минут. Почему вы смотрите на месяц вперёд?”

49. “Так Вы же смотрите!”

50. “Так Я назвал себя пророком”, — сказал Учитель.

51. “Вы не сказали главное, в чём же всё-таки Я делаю зло? В чём Я учу неправде?” — спросил Он.

52. “В том, что Вы вдыхаете надежду большую, чем может вдохнуть человек в души людей, зная, что Вы её не оправдаете. И продолжаете вдыхать всё в новых и новых людей.

53. Вы не боитесь, что рано или поздно будет волна страшных разочарований, трагедий?”

54. “Да, разочарования могут быть среди тех, кто ждёт то, что желает видеть, а не то, что есть на самом деле.

55. Но то же самое было две тысячи лет назад: многие ученики разочаровались. Это неизбежно”, — сказал Учитель.

56. “Этого-то не избежать, конечно”, — сказала Людмила.

57. “Тогда зачем об этом говорить?” — спросил Виссарион.

58. “Надо открыто говорить людям!”

59. “Так всё открыто сказано, люди должны выбирать. Здесь никто ничего не заставляет делать. Хотите — делайте, хотите — нет!”

60. “В таком случае, Вы виноваты в грехе искушения! Вы искушаете людей”, — сказала Людмила, тон её слов становился беспокойным.

61. “В чём? В добре?” — спросил Учитель.

62. Людмила не ответила на вопрос, но рассказала о своём визите на строительство дома-храма в Малой Минусе, где с ней, как с представителем прессы, не стали разговаривать и отвечать на её вопросы.

63. “У нас нехороший разговор начинается, — сказал Виссарион. — Вы не ответили Мне на самое главное: в чём же всё-таки зло? В чём же Я учу злу? Где Я вовлёк кого-то во зло или Сам делаю это зло?

64. Пусть будет показан хотя бы один Мой шаг, который сделан неправильно. Хоть один шаг?!”

65. “Самый первый, когда Вы объявили Себя Сыном Божиим!”

66. “Правильно определить это может только Бог, но не человек”, — строго, громче обычного, сказал Виссарион.

67. “Вы как говорите: по плодам познаётся Истина”.

68. “Где же Моя ошибка, чтобы сказать, что Я неистинен?”

69. “По плодам — это количество приехавших”, — ответила Людмила.

70. Таков был разговор. Пламя его разгоралось. Но непонимание лишь росло и наполняло собой пространство.

71. И конечно же, так и не был услышан Сыном Человеческим ответ на вопрос о зле, якобы несомом Им.

72. А новые вопросы Людмилы не предполагали ответа Учителя и разъяснения Истины, они предполагали лишь самих себя, ибо несли в себе обвинение действиям Сына Человеческого.

73. А вечером, когда закончились все встречи долгого дня, Учитель тихо сказал:

74. “Остановись, чадо! Обернись и познай сказанное для всех вас Господом, что суть человека определяется не входящим в него, а выходящим из сердца его.

75. Те стрелы мрака, кои в обилии ныне исторгаются из сердец ваших ко Мне, найдут только одну мишень: ваше же сердце.

76. В своё время Бог допустил, чтобы вы судили Истину.

77. Но теперь — помните! Истина пришла судить вас.

78. Скорпионы в критическую минуту жалят сами себя.

79. Так знайте, что наступило время, когда жала скорпионов будут в обилии поражать свою плоть.

80. Уже и секира лежит при корне дерев; так, всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

81. Жезл Отца Моего в руке Моей! Я пришёл ныне, чтобы спасти погибающее и воздать сеятелям тьмы!”

Глава 36

Вскоре после этого печального разговора, после выхода новой статьи о Виссарионе и общине, Людмила организовала телевизионный “Круглый стол”, на который пригласила представителей православной церкви: местного священнослужителя отца Димитрия, настоятеля воскресной школы Валаамского монастыря иеромонаха Прокопия и представителей общины Единой Веры: Сергея Старосту и Вадима. Присутствовал также на встрече и врач-психотерапевт Андрей Локотош.

2. Вела передачу и наблюдала за поединком, часто принимая в нём участие, Людмила Никишина, стремящаяся каждым новым своим шагом в отношении Виссариона разоблачить Его.

3. “Круглый стол” получился горячий, переполненный эмоциями говорящих, ревностно защищающих веру свою.

4. Четыре участника передачи пытались через двух других, Вадима и Сергея, изобличить Виссариона во лжи и корысти.

5. Желание низвергнуть Сына Божиего доходило до откровенного лжесвидетельства из уст священнослужителей православных.

6. В конце разговора ученики Христа пригласили священнослужителей непосредственно поговорить с Виссарионом, не собирая недостойную ложь и слухи.

7. И пришёл иеромонах Прокопий в один из дней начала августа к Сыну Человеческому. И был долгий разговор.

8. И говорил долго Прокопий о Писании древнем и о событиях древних, неведанных ему.

9. И спросил он Сына Человеческого: “Чувствуете ли Вы ответственность Вашу?”

10. “Конечно!”

11. “Очень многие приходили и говорили: вы нас не должны судить, Бог рассудит”, — сказал Прокопий.

12. “Правильно говорили”, — молвил Виссарион.

13. “Неправильно говорили, потому что часть народа они за собой уводили”.

14. “То есть они неправильно говорили, что вы не должны судить их, один Бог судит?”

15. “Самые свежие данные — секта Давида, секта в Америке, полторы тысячи человек”, — сказал Прокопий.

16. “Судить их никто не смел!”

17. “Всё-таки судить нужно человека того, который повёл их за собой, который считает себя Мессией и сжёг их”.

18. “Как его можно судить?”

19. “Он обманул людей!”

20. “И на что его судить, на смерть? Камнями побить?” — спросил Сын Человеческий.

21. “Осуждается даже не конкретная личность, а учение осуждается: верно оно или неверно.

22. А учение неверно, оно как бы отнимает людей от непосредственной Истины”, — сказал Прокопий.

23. “Но определять Истину не человеку дано!”

24. “Православное христианство является правопреемником апостолов. Может ли оно так называться? Может!” — спросил и сам себе ответил Прокопий.

25. “Можно просто сказать: “Вы все дети Авраама”. Но это вовсе не означает, что вы все несёте Истину!” — сказал Виссарион.

26. Дальше разговор вновь коснулся прошлого Свершения и понимания Прокопием тех далёких событий.

27. Вернувшись в настоящее, Прокопий спросил: “У меня вот какой основной вопрос. Почему всё-таки в образе Христа?

28. Если говорить о любви, то можно быть основателем какой-то другой религии и, может быть, даже иметь Божественное начало. Но это всё-таки будет другой путь. Здесь же христианская страна! Если бы Вы пришли в буддийскую страну...”

29. “А как быть, если Ты есть Тот, Кто Ты есть? Как быть в том случае, если Ты не просто думаешь, догадываешься — Ты знаешь?!

30. Вот ты знаешь, что ты — человек, ты — Прокопий, ты — не слон, а все тебе говорят: ты должен быть слоном!”

31. “Как быть? — хороший вопрос, — сказал Прокопий. —Ответственность эта — очень страшная!

32. Нужно как бы испросить всё-таки Божественные Силы, наедине где-нибудь, сорок дней в пустыне, как Христос... Нам же дано Евангелие! А Евангелие против того, что Христос придёт”.

33. “Очень жаль, что существует такое толкование”, — сказал Сын Божий.

34. “Скажите, где Вы взяли, что есть возможность Второго Пришествия до непосредственного Суда? Суд — это новое творение, уничтожение полностью всей Земли”.

35. “Это — толкование человека”, — сказал Виссарион.

36. “А где сказано, что Суд будет идти какой-то период времени?” — спросил Прокопий.

37. “Если есть Пришествие, значит, это и есть Суд!” — сказал Вадим.

38. “Суд над каждым человеком. А где мы этот Суд видим?” — спросил Прокопий.

39. “Ты не заметил, что с тобой происходит? — молвил Сын Человеческий. — Как тебе пришлось лгать?! Ты говорил страшные слова за “Круглым столом!”

40. “Это очень точные слова. Я знаю, я чувствую”, — Прокопий нервничал.

41. “Ты не знаешь! Ты услышал лживые слова, и ты поддался на них”, — голос Виссариона был строгий.

42. “Я есть монах. А монахи — посвящённые. Я от вас всех отличаюсь тем, что я чувствую сильнее, чем вы все вместе взятые!” — быстро проговорил Прокопий.

43. “Прокопий! Не неси глупость такую. Это же глупость полнейшая!” — сказал Сын Человеческий.

44. “Так же, как Вы считаете себя Кем-то, я так же себя кем-то считаю”.

45. “Ты считаешь себя монахом, а это — человек, грешник”.

46. “Нет!” — проговорил Прокопий.

47. “Ты — не грешник? Ты сказал, что ты не грешник?” — спросил Виссарион.

48. “В каком смысле? Как это толковать?” — переспросил Прокопий.

49. “Да в обычном смысле”, — сказал Вадим.

50. “Видишь, как высоко сразу возносится имя своё! А Я думал, что монахи — это те, кто не стремится вознести себя высоко?” — сказал Учитель.

51. “Вы правильно думали”, — сказал Прокопий.

52. “Так почему же ты не следуешь этим заповедям?” — спросил Виссарион.

53. “А кто Вам сказал, что я не следую?”

54. “Ты много о себе сказал. Ни один святой не посмел сказать о себе такое!”

55. “Антоний великий с Богом советовался напрямую, но не с людьми советовался. Вот что такое — монах!”

56. “Вот так ныне в прелесть впадают. Миллионы людей сейчас общаются якобы с Богом напрямую, они слышат голос, они видят видения святых”.

57. “Это же прелесть, простая прелесть, — сказал Прокопий. — А вот почему Вы на меня говорите, что я грешный человек?”

58. “Из твоих уст была слышна ложь!” — сказал Виссарион.

59. “В чём?” — спросил Прокопий.

60. “Ты говорил о каких-то терапевтических средствах, которые применяются в общине для воздействия на сознание”, — сказал Вадим.

61. “Но это есть”, — уверенно сказал Прокопий.

62. “Покажи это”, — сказал Виссарион.

63. “Я чувствую!”

64. “Дорогой Прокопий! Почувствовать это ты никогда не сможешь, потому что этого нет!” — сказал Сын Человеческий.

65. “Но ведь я общаюсь с людьми, с психотерапевтами”.

66. “Я тоже общаюсь с ними. В России среди профессоров-психотерапевтов есть последователи, они не нашли ничего такого”.

67. “Вы им верите, что они ничего не нашли? А может быть, они конкретно этим занимаются”, — сказал Прокопий.

68. “Ты сейчас опять говоришь неправду! Ты же не знаешь этого!” — молвил Виссарион.

69. “Колдуны собрались вокруг Вас!” — сказал Прокопий.

70. “Где? Покажи их!”

71. “Вот Вы сказали: профессора...”

72. “Это врачи”.

73. “Господь говорит, что психотерапия — это обман!”

74. “Почему же ты слушаешь психотерапевта?” — спросил Виссарион.

75. “Я слушаю его так же, как слушаю сейчас Вас!”

76. “Так ты сейчас привёл пример и сослался на его мнение”, — сказал Вадим.

77. “Ты себя очень сильно вознёс. Ты сказал, что сердцем слушаешь лучше, чем слушают те, кто вокруг тебя”, — молвил Виссарион.

78. “Во всяком случае, я чувствую сердце”.

79. “Все точно так же чувствуют”.

80. “Они могут ошибаться”.

81. “Ты не можешь ошибаться?”

82. “А церковь может ошибаться?” — спросил Прокопий.

83. “Может! Не ошибается только один Бог!” — сказал Сын Человеческий.

84. “Всё верно”, — согласился Прокопий.

85. “А почему ты тогда вознёс церковь? Церковь — это люди, это грешники”.

86. “Господь говорит: “Церковь врата ада не одолеют”.

87. “Церковь не одолеют. Но не тех людей, которые там грешат”, — сказал Учитель.

88. “Церковь есть невеста Бога”, — сказал Прокопий.

89. “Это в образном понимании, но не в том, которое вы туда внесли!”

90. “А то, что в церкви находятся Вселенские соборы”, — сказал Прокопий.

91. “Вы нанесли туда грязи, разврата”, — строго сказал Сын Божий.

92. “Посмотрите, что у вас творится!” — сказал Прокопий.

93. “Где? Пойди покажи!” — вновь призвал Учитель.

94. “У нас ненормальный разговор. Спаситель так никогда не говорит, Спаситель более мягко говорит”, — сказал Прокопий.

95. “Откуда ты знаешь?”

96. “Я знаю, я видел. Он мне являлся!” — ответил Прокопий.

97. “Это и есть прелесть!” — сказал Учитель.

98. “Откуда у Вас эти заключения? Я не имею права заключения делать, а Вы имеете?”

99. “Ты торопишься, ты говоришь, что у всех прелесть, а у тебя — всё нормально, что ты правильно слушаешь сердце, а все — неправильно.

Больно слушать то, что ты говоришь”.

100. “Мне тоже больно за то, что Вы начали в России, что всё против Евангелия идёт”.

101. “В чём же против?” — спросил Учитель.

102. “В том, прежде всего, что Вы секту создали”.

103. “Какую «секту»?”

104. “Именно на территории России, которая тысячу лет сохраняет христианство”.

105. “Кто сохраняет? Веры нет!”

106. “Я сохраняю!” — сказал Прокопий.

107. “И ты — неверующий человек, как и те, кто вокруг тебя!”

108. “Я самый что ни на есть верующий. Я для этого сюда пришёл!”

109. “У тебя много в голове знаний. А в сердце, к сожалению, очень мало ещё”, — сказал Виссарион.

110. “Я сердцем хочу почувствовать каждое явление”.

111. “Тогда зачем унижаешь остальных людей?” — спросил Учитель.

112. “Мне очень обидно, что именно в России происходит вот это непосредственное Явление.

113. Я хочу как-то попытаться воспротивиться, чтобы Оно не происходило”, — сказал Прокопий.

114. “Ты лучше покажи достойный путь. А воспротивиться тому, что ты не знаешь, — это большое горе”, — молвил Сын Человеческий.

115. “Вадим мне сказал, чтобы я пришёл и поговорил с Вами, и увидел всё собственными глазами.

116. И я нашёл здесь всё то, что и представлял себе”, — сказал Прокопий в конце разговора.

117. “Ты нашёл то, что искал.

118. Ложь можно примерить на всё.

119. Только правду на всё не примеришь.

120. Ложь можно найти в любом месте, даже там, где одна Правда”, — молвил Христос.

Глава 37

Четырнадцатого августа в доме инвалидов, в комнате Тамары и Бориса, Сын Человеческий обвенчал Евгения и Елену, любимую и единственную дочь Тамары и Бориса, родившуюся красивой девочкой, несмотря на запреты врачей, требовавших прервать беременность, которая могла, по их мнению, привести к рождению неполноценного ребёнка у родителей-инвалидов.

2. Евгений был одним из немногих жителей Минусинска, кто оказался рядом с Виссарионом с первых месяцев Свершения, с осени 1991 года.

3. И был Женя немногословен и искренен, и волею твёрдой многое изменил в жизни своей, приняв Учителя в сердце своё, поверив Ему и полюбив Его.

4. В момент встречи с Учителем Евгений с группой крепких молодых людей, имеющих авторитет в городе среди собратьев своих и стремящихся к самоутверждению, занимался деятельностью, связанной с материальными ценностями и их защитой.

5. После встречи с Виссарионом Евгений всё чаще и чаще стал бывать в доме инвалидов среди людей, становившихся ему родными и близкими.

6. Каждый день до позднего вечера он помогал тем, кто почти не знал человеческого тепла, кто привык быть отделённым от общества, кто никогда не был в лесу, и не слышал и не трогал течения реки...

7. И пришли поздравить Евгения и Елену дорогие и близкие люди, живущие и работающие в доме инвалидов и принимающие Виссариона Учителем своим.

8. Анатолий, Василий, Мирон, Вера увидели и услышали Учителя с первых проповедей Его в доме инвалидов, с осени 1991 года.

9. И продолжались тогда проповеди в печальном доме каждую субботу, и сплетались сердца последователей, живущих в Минусинске и живущих в доме инвалидов, в искренней дружбе.

10. Ещё в 1975 году, во время тяжёлой болезни, когда уже стало трудно жить, был дан Тамаре сон (или была это явь — разделить реальность и сон тогда ей было трудно).

11. И увидела Тамара себя, сидящей на кровати в своей комнате.

12. Раздвинулся потолок, раздвинулось небо, и спустился Иисус на облаке в красном одеянии. И положил руку на голову Тамаре.

13. “Ты кто?” — спросила она.

14. В ответ — улыбка.

15. А когда уходил, сказал: “Я скоро приду!”

16. Наутро тяжёлая болезнь отступила.

17. А когда пришёл Виссарион, Тамара первое время обращалась к Нему именем Иисус, вспоминая, что однажды уже видела Его.

18. Весной 1992 года в корпусе, где жили Тамара и Борис, был пожар. Начался он в холле, потом пошёл по коридору. Люди стали задыхаться, началась паника.

19. Приехавшие пожарники забирали инвалидов из окон первого и второго этажей.

20. Тамара сидела на кровати, смотрела на портрет Виссариона и молилась.

21. Чёрный столб дыма остановился у порога и не вошёл в открытую дверь.

22. Другие комнаты были черны от копоти и дыма, лишь жилище Тамары и Бориса осталось нетронутым пожаром...

23. Шло время, собирались сердца, люди становились родными, появилась мечта — жить вместе в тайге.

24. “Что дал нам Виссарион? Он подарил нам жизнь и друзей.

25. Мы почувствовали себя людьми — такими же, как все. Это очень важно. Пришло дыхание жизни, ощущение жизни”, — говорила Тамара.

26. А в день свадьбы в уютной комнате Тамары и Бориса родные сердцами люди сели вокруг Евгения и Елены и вместе с Учителем сочинили сказку о настоящем и будущем этой новой красивой семьи.

Глава 38

Наступил восемнадцатый день августа месяца. Прошло три года, как Слово Отца открыто звучит на Земле. И вновь — праздник в Малой Минусе.

2. Небо тревожное, солнце изредка смотрит в прогалины. Воздух наполнен звучанием ветра.

3. И молвил Сын Человеческий в Слове Своём, обращённом к сердцам ждущим: “Взглянув на небо, вы узрите картины великие. Облака многие на небесах есть, покрытые лучами солнца, отдающие ярким светом. Но есть и иные облака: сумрачные, несущие тень и сырость.

4. Великий бой небесный разворачивает картины свои на небосводе. И этот великий бой проявляется на Земле меж братьями вашими, меж вами”.

5. “Всю Истину вашего бытия можно запечатлеть в перстах ваших.

6. Длань с её пятью пальцами есть символ великий, в котором таится суть бытия вашего.

Это ваш труд, и, прежде всего, через руки ваши он источается.

7. И хотелось бы, чтобы вы познали, что такое быть мастером рук своих, и только тогда вы можете что-то передать детям своим”.

8. “Ваше счастье — уметь дарить, дарить бесконечно, отдавать и жить только этим.

9. Но не ожидать для себя, ибо ожидать — это великое несчастье.

10. Тот, кто ждёт — ничего не возымеет.

11. Тот, кто отдаёт — возымеет без меры. Умейте познать это великое счастье”.

12. “Будьте бдительны, ибо не в мудрствованиях многих Истина, а в том, как вы живёте”.

13. “Многие трудности ожидают вас впереди, что и символизирует день сегодняшний”.

14. И благословил Учитель чад Божиих, тесно прижавшихся друг к другу.

15. “Сейчас, хотя небеса и жаждут окропить вас влагою своею, мы, как всегда, пойдём к огню, который возгорится во Славу Отца, который возгорится во счастье ваше, во труды ваши, через кои в дальнейшем вы будете, как огонь, отдавать жар своего сердца миру”, — молвил Сын Человеческий.

16. Татьяна с факелом в руке исполняла танец в кругу братьев и сестёр своих у костра, ждущего пламени.

17. И упал огонь с древка факела на землю в стороне от костра.

18. И было мгновение замешательства, ибо не знали многие, как поступить, чтобы возгорелось в костре пламя яркое.

19. Кто-то толкал к костру огонь ногами, кто-то растерянно смотрел по сторонам...

20. Татьяна подняла пламя руками и поднесла к костру. Костёр вобрал в себя небольшое пламя и медленно разгорелся до полыхающего огня.

21. И сказал Сын Человеческий: “Вот и ещё урок вашей жизни.

22. Как труден огонь, как трудно его возгорание в ваших сердцах.

23. Но он возгорится, и вы почувствуете, сколь велик жар. И этот жар будет источаться из сердец ваших.

24. Чтобы зажечь огонь, вам потребуются большие усилия.

25. Пусть жизнь учит вас: каждым мгновением, каждым своим шагом умейте извлекать уроки.

26. Сегодня вы увидели истины, о которых нет смысла многое говорить. Ибо, увидев, теперь умейте познавать”.

27. После сказанного Виссарион благословил хлеба и продолжился праздник в хороводах и песнях.

28. И разорвались тучи над главами чад Божиих, и осветили лучи солнечные стремящихся к единству.

Глава 39

И сказал Учитель в новом дне, вспоминая день прошедший: “Зажигать огонь сможет тот, кто не побоится огня, кто возьмёт его руками и передаст другим”.

2. И вновь продолжились дни встреч Сына Человеческого с жаждущими этих встреч.

3. “Если человек способен позавидовать ребёнку своему, то лучше бы он сюда не приезжал”, — ответил Учитель Наташе с Подсинской, которая рассказала о тех взрослых, живущих в общинном доме, кои просят кормить их, как и детей, не делая для чад малых исключений в питании.

4. Разговаривая с приходящими к Нему, Виссарион лепил из свечевого воска фигурки и предметы и дарил их тем, кому они были необходимы.

5. “Юра, молоточек тебе, дабы достойно извлекать звук из колоколов внутри каждого человека.

6. Ибо у недостойного молоток может ударить по собственной голове”, —сказал Учитель.

7. “Этот гвоздик — чтобы ты прибил свои эмоции и не торопился делать отрицательные выводы”, — сказал Виссарион Андрею, актёру беспокойному.

8. “Чтобы не пролить ни капли истины с волшебного стола, Я дам тебе ложку Истины.

9. Кушай в тишине, внимай каждому глотку, тогда накормишь остальных”, — сказал Учитель Марии.

10. Владимир Якутянин поведал Учителю о видении, данном ему, когда пребывал он в чтении Жития святых, в состоянии благостном, вспоминая последнюю проповедь Виссариона в Курагино.

11. И увидел Владимир Сына Человеческого, говорящего с горы к человекам. И становилось слушающих у подножия всё больше и больше.

12. А когда Христос ступил на Путь, ждущий Его, и пошёл по Тропе, веданной лишь Ему, люди шагнули вослед Сыну Человеческому.

13. И долго они шли следом за Ним, растянувшись по равнине, пока не подошли к широкой реке, остановившей шествие ровное.

14. И призадумались человеки о действии следующем, и сделали привал у реки.

15. А Сын Человеческий ступил на зеркало воды и пошёл по ней.

16. И оставался след Его твёрдым лишь короткое время, ожидая стоп, идущих следом.

17. Но следом не пошёл никто, и вода под стопами Христа вновь становилась водою.

18. А когда Он ступил на другой берег, то рядом с Ним не оказалось никого.

19. Все остались на прежнем берегу: кто-то пребывал в разговорах о возможности преодоления нового рубежа, кто-то решил, что лучше, чем это место, уже не удастся найти...

20. “Почему меня сегодня выбивает?” — в беспокойстве спросил Саша Шошинский Учителя.

21. “А когда лучше тебя выбивать? Пока есть тьма, она обязательно будет стремиться кого-то выбивать.

22. Но ты рождён, чтобы преодолевать преграды, а не считать их.

23. Радуйся, что столько внимания уделено тебе, собираются силы тьмы, чтобы ударить по тебе, а не по другому, который слабее, чем ты.

24. Ибо тот человек, не постигая веру, не смог бы преодолеть удар и мог бы покончить жизнь свою самоубийством.

25. Ты же, постигая Веру, сумеешь преодолеть этот удар”, — ответил Виссарион.

26. И сказал Учитель в разговоре с Вадимом: “Отец смотрит на мир Моими глазами.

27. Нужна призма Моего нынешнего сознания, нужен взгляд, чтобы помочь человеку наиболее правильно.

28. И когда Я узнаю происходящее, Отец узнаёт в необходимом соответствии, чтобы оказать помощь человеку”.

29. “У меня плохо получается творить молитву”, — сказал человек Учителю.

30. “А ты стремись, а творить плохо будешь всегда!” — сказал Виссарион.

31. “Плохо получается отдавать тепло и любовь людям”, — вновь со вздохом сказал человек.

32. “А ты отдавай, а плохо будешь отдавать всегда. Ибо трудно самому оценить ступени собственного восхождения”.

33. “Ко мне приходят многие люди, и все просят помощи и сил. С ними приходится о многом говорить. Как быть?” — спросила Люда Ивановская.

34. “Чем больше слов потратишь, тем сильнее погубишь их.

35. Скажи приходящим: “Учитесь молиться и каяться”. Пусть это будет ответом на все их вопросы.

36. Если сотворят это, то спасут себя и других”, — ответил Виссарион.

37. И говорил Учитель в ответах на вопросы многие: “Какова вера, таково будущее и будет!”

38. “Когда ты стоишь между теми или иными мыслями и не двигаешься вперёд, то ты лишь топаешь ногами и поднимаешь большую пыль”.

39. “Не нужно стремиться уложиться в какие-то сроки, нужно искренне устремляться вперёд, и каждый сделает то, что ему необходимо сделать”, — ответил Виссарион на вопрос: “Есть ли у нас ещё время, ведь события сжимаются?”

40. “Не бойтесь делать ошибки — и тогда их будет у вас мало”.

41. “Ты можешь в поисках блага натолкнуться на несчастье и, рассуждая о нём, потерять Истину.

42. Нельзя через что-то увидеть Истину, ты увидишь лишь новое Её понимание. А через это понимание у тебя возникнет своё понимание”.

43. “Если вы будете делать что-то другое, нежели то, что делаю Я, то вперёд вы не пойдёте”.

44. “Истину можно понимать бесконечно, ибо понимание человека будет изменяться вечно.

45. Поэтому говорить о том, что постоянно изменяется, бессмысленно”.

46. “Хоть всё узнайте во Вселенной, но, если вы не умеете жить, отдавая сердце окружающему миру, вы — пустой человек!”

47. “Истина приходит на Землю, чтобы укрепить вашу силу, а не объяснять всё подряд беспокойному разуму”.

48. “Не надо идти в угоду тем, кто не верит”.

49. “Учитесь понимать, а понимать лучше в молчании. В шуме слова не услышишь.

50. Только в молчании можно услышать слова”.

51. “Иди так, как будешь видеть, а не так, как говорят другие”.

52. “Учитель, я просто хочу побыть рядом”, — сказал Михаил из Хабаровска и продолжил разговор дальше.

53. “Тогда не трать время на слова.

Самое правильное — прийти к Учителю и помолчать.

54. Свет хорошо виден во тьме.

Так же и слова хорошо слышны, когда всё вокруг молчит”, — ответил Сын Человеческий.

55. “Что я могу сделать, чтобы помочь Тебе?” — спросил Михаил.

56. “Учись слушать Слово Учителя.

57. Учись делать то, что видишь.

58. Если ты спешишь делать то, что ещё не видишь, — это уже суета”, —ответил Виссарион.

59. “Хотелось бы многое узнать, о многом поговорить”, — сказал глава семьи из Приморья.

60. “Многое узнать — это пустое, это ни к чему.

Лучше многое познать, а для этого нужно идти вперёд”, — сказал Виссарион.

61. Пришёл Саша из Шошино и рассказал, что подруга его жены хочет отдать им на воспитание собственного ребёнка для скрепления их семьи и они хотят взять его.

62. И сказал также, что жена просит его изменить внешний вид, подстричь волосы и выглядеть, как все. Тогда, по её мнению, это будет шаг к примирению в семье.

63. “Ребёнок как клей?! Вы покупаете как будто клей в магазине, чтобы скрепить свои разбредающиеся в разные стороны души!

64. Человек хочет отдать своего ребёнка под видом блага. Если она так любит своего ребёнка, то грош ей цена! Что же она может дать окружающим?

65. Саша, если чувствуешь, что можешь взять ребёнка, возьми и будь ему и отцом, и матерью.

Но возьми не для того, чтобы ребёнок был связующим звеном в семье.

66. И тогда эта ответственность становится выше ответственности за того, кто идёт рядом. Иначе ребёнок погибнет, когда им бросаются с детства.

67. Пока люди не осознают, что они рабы тьмы, они будут украшать свою тюрьму.

Торговцы, рабы, — Учитель печально вздохнул. —

68. А жена, если хочет быть рядом, то примет любые обстоятельства.

69. Не случайно говорят, что с милым рай и в шалаше.

70. Поэтому, к чему много слов о внешнем”.

71. В один из дней конца августа к Учителю пришли поговорить о жизни Сергей Староста с женой Галиной и Николай, приехавший уже более десятка лет назад из града Воронеж в Минусинск, в родные места жены Натальи. Принимая Свершение всем сердцем своим и искренне стремясь помочь в становлении общины, стал Николай ныне ответственным за хозяйственную деятельность в ней, ибо имел большой опыт в инженерной и хозяйственной работе.

72. И было сказано Учителем в разговоре: “Вы призваны впитать Истину, а потом как бы забыть о Ней.

73. Ибо Она должна быть в вашей жизни, как есть воздух. Но не быть в вашем сознании!

74. Если трудно — любите молитву, любите покаяние”.

75. “Тяжело мне, — сказал Игорь Шатурский. — Не нравлюсь сам себе. Я не узнаю себя. Я потерял себя прежнего”.

76. И ответил Сын Человеческий: “Ты не знал себя. А теперь ты знакомишься с собой, ты узнаёшь, кто ты.

77. Нельзя потерять то, что является твоей неотъемлемой частью.

78. Поэтому это не потеря того, что ты имел. У тебя просто пока ещё не было того, о чём ты сожалеешь, как о потере”.

79. Однажды, взяв в руку кусочек каменного угля, Виссарион задумчиво покрутил его в пальцах под бликами солнечными и сказал: “Многие создают действиями своими глянец на своей поверхности и, попадая под лучи солнечные, начинают блестеть.

80. А пребывающие с человеком, когда он блестит, попадают под ложное понимание, что этот человек имеет большую ценность и многого достиг.

81. Но когда луч солнца уходит, кусочек угля вновь становится чёрным, не имея даже светлой прожилки”.

82. “Много лицемерия, много слабостей вокруг”, — сказал человек, приехавший к Учителю из Черемшанки.

83. “Когда видишь пороки окружающих, будь бдителен к этим порокам в себе, ибо в окружающих ты видишь себя.

84. Здесь человек начинает знакомиться сам с собой, когда с него исчезает напомаженная маска.

85. Познакомитесь с собой — поймёте болезнь. Поймёте болезнь — исцелиться будет легче”.

86. “Все ли услышат Благую Весть?” — спросили Учителя.

87. “Если человек не способен себя изменить, зачем ему слышать.

88. Все, кто способен услышать и сотворить, — услышат”, — ответил Виссарион.

89. “Мудрец найдёт во Мне мудреца, ребёнок найдёт ребёнка.

Жаждущих Я буду поить всегда, как должно.

90. Но от этих изменений Мне очень трудно. Когда Я возвращаюсь к Себе, поговорив с тем или иным человеком и побывав в его состоянии, начинаются сложности. Усталость чувствуется от пребывания не в Своём Мире.

91. Чем более несчастен человек, с которым происходит общение, тем больше потом страдание”, — сказал Виссарион Вадиму, когда они вернулись после встреч долгого дня домой.

92. “Раньше я светилась, сейчас это всё ушло. Я хочу вновь нести людям радость”, — с грустью сказала женщина из Минусинска.

93. “Это было свечение спички в безветрии, потом подул ветер.

А чтобы гореть в ветер, надо верить, и тогда вспыхнет факел!” — сказал Учитель.

94. “Мне сказали, что эта женщина, которую зовут Людмилой, — вторая после Виссариона. Это так?” — спросил молодой человек из Калининграда.

95. “Вы все равны пред Истиной, и все — вторые после Неё”, — ответил Сын Человеческий.

96. “Дай лекарство мне, дай рецепт. Душа болит... Скажи мне что-нибудь”, — печально и тихо вопросил к Сыну Человеческому Алексей с Подсинской.

97. “В молчании — голос.

98. А рецепт? Это лишь временное утешение. Слова все сказаны. Теперь всеми силами надо стремиться исполнить”.

99. Молодой человек из Черемшанки хотел задать Учителю много вопросов и получить на них ответы для себя и для других.

100. “Ты должен узнать лишь то, что необходимо для следующего шага твоего.

А делая его, ты поймёшь то, что необходимо тебе понять.

101. Все остальные вопросы — бренны, они тешат лишь больное любопытство”, — молвил Виссарион.

102. “Мне не хочется уезжать отсюда. Здесь я обрёл Истину”, — сказал человек, ещё недавно посвящавший жизнь свою служению Кришне.

103. “Истину нельзя потерять тому, кто поверил. Нельзя удалиться от Неё тому, кто нашёл!”

104. И говорил Учитель:

“Сюда нужно приезжать тогда, когда есть потребность взять тяжёлую ношу, не сетуя ни на что”.

105. “Когда человек говорит, то в эти минуты он мало слышит”.

106. “Если ты идёшь, исполняя Истину, слушая глас сердца своего, то огонь тебя не тронет.

107. Если идёшь в безверии, то погибнешь, даже если пройдёшь мимо огня”.

108. “Самое большое испытание для человека — это узнать себя”.

109. “Любознательность бывает познавательная и порочная.

110. Познавательная помогает узнать то, что необходимо в улучшении творческой деятельности.

111. Порочная любознательность есть стремление узнать всё, что неизвестно”.

112. “Разве это вера, когда свои желания человек возносит выше Воли Бога?!”

113. “Когда идёт много рассуждений, то возникает слишком много понятий об одном и том же”.

114. “Прийти к совершенству нельзя, можно бесконечно совершенствоваться”.

115. “Без духа умение рук — ничто, простая жестикуляция”.

116. “Даже если человек слово в слово передаст то, что Я сказал, — это будет ложь!”

117. “Всё, что говорится меж человеками об Истине, — это болтовня!”

118. “У того, кто живёт для себя, — одни потери.

У того, кто живёт для других, — одни приобретения”.

119. “Надо перестать говорить и начать делать шаги, иначе будет большое горе”.

120. “От трудностей побежит тот, кто жаждал взять, но не жаждал отдать”.

121. “Через слово увидеть нельзя, увидеть можно только через сердце”.

122. “Когда же дети мои пойдут за Истиной? Когда же они соединятся между собой?” — спросила женщина.

123. “Соединение благоприятно лишь тогда, когда человек сам берётся за руку ближнего, осознавая — для чего, а не тогда, когда руки соединяет кто-то посторонний”.

124. “Меня часто обижают. Что мне делать?” — спросила девушка.

125. “Радоваться! Ведь ты — с Богом! — улыбнулся Учитель. — Это прекрасная возможность стать на ступеньку выше, избавиться от своих недостатков”.

126. “У меня постоянное напряжение. Я боюсь своих шагов, боюсь принести ему боль”, — тихо сказала Наташа.

127. “Если внутреннее напряжение постоянно, любой материальный предмет разрушается.

128. Стремись исполнить услышанное, будь внимательна!

129. Нельзя для кого-то что-то сделать в угоду. Мир твой не строится в угоду кому-то, он — твой.

130. Твой мир воспримет тот, кто призван его воспринимать, кому он будет близок”.

131. “Учитель! Как быть в ситуации, когда ты любишь холостого мужчину и приносишь своей любовью боль другой женщине, которая тоже любит его?” — спросила девушка.

132. И молвил Виссарион о ситуации, которая нередко встречается среди постигающих Истину: “Две женщины любят одного мужчину. Все трое пытаются постигать ступени восхождения, но каждый ступил на разное.

133. Смутное завибрировало в очах одной из женщин, ибо не знает, истинно ли — открыто проявлять своё внимание к избранному, ежели это приносит боль другой, боль, которую та не в силах скрыть.

134. Истинно говорю вам: не укрывайте любви своей, ибо любовь — это свет.

135. Свеча загорается не для того, чтобы её укрыли под столом, но — на столе пребывать.

136. Лишь тьма боится света и ненавидит его.

137. Но любовь не навязывают, её предлагают.

138. Постигающие истины Божии знают, что гармония единения мужского и женского начал возникает только в единении ответных проявлений любви.

139. Любовь же природная, возникая, способна проявиться только к одному избранному.

140. Посему избранный женщинами мужчина, следуя Истине, может выбрать либо одну спутницу из явившихся, либо ни одной, в зависимости от зова сердца своего.

В сем случае выбор остаётся за ним, но не за одной из ищущих.

141. А значит, ни одна из женщин не должна утверждать права своего пред сестрой своей, но уповать на истину Божию. Ибо лишь ответная любовь определяет необходимое житие, а не степень проворности.

142. Трепетно и нежно относитесь к чувственным, светлым порывам братьев и сестёр своих.

143. Истинно говорю вам, что если явленный Свет вынудил встрепенуться тёмное, то сие вовсе не означает, что должно не зажигать светлое, дабы не беспокоить тёмное.

Но означает, что должно избавиться от сей тьмы, дабы она больше не проявилась при возгорании Света.

144. Ежели другая женщина в данном положении почувствует холодные всплески внутри себя в отношении сестры своей, то ей, прежде всего, предстоит понять, что боль сия показывает проявление болезни внутренней.

145. И как каждый постигающий Истину, она устремится на преодоление своей слабости, учась трепетно чувствовать, не приносит ли боль сестре своей.

146. И ежели останется не избранной, то зависть не коснётся её, и лишь пожелание счастья взявшимся за руки искренне изойдёт из сердца её.

147. Истина сия равно относится и к мужчинам, и к женщинам.

Помните: уходящего от постижения её ожидает горе.

Постигайте Славу Отца своего!”

Глава 40

Восемнадцатое число сентября месяца. Солнечный день венчаний. Поляна в Малой Минусе заполнена улыбками, радостными лицами. Яркие красивые одежды чад Божиих, живущих Истиной, расцвечивают солнечный день цветами радуги.

2. Тридцать шесть венчающихся пар шагнули в улыбки братьев и сестёр, образовавших живую дорогу, с поздравлениями и цветами, которая протянулась от дома Владимира и Татьяны (как всегда гостеприимно предоставивших кров свой женихам и невестам, готовившимся предстать пред взором Сына Человеческого и взорами близких своих) до ожидающего их на поляне Учителя.

3. И подошли венчающиеся к Виссариону, и остановились на расстоянии некотором от Него, представ пред Ним полукругом торжественным...

4. “Две ответственности ожидают человека на великом Пути, два великих ответственных шага: когда однажды он обретает ответственность пред Лицем Отца, взяв крещение на Пути истинном, и когда пред Лицем Отца он берёт ответственность за судьбу избранного своего.

5. И то и другое — великое предначертание, великое становление на Пути вашего будущего рождения, истинного рождения, когда вы проявитесь достойными чадами на этой Земле. И Путь этот сложен”.

6. И воссоединил Сын Человеческий сердца устремлённых благословением Небесным, и сказал: “И да наречётесь отныне мужем и женою, и да будет любовь вечно меж сердцами вашими”.

7. И обернулись мужья и жёны к своим собратьям, и приняли хлеб от них, который был отдан от сердец их во благо воссоединившихся.

8. В нежном танце, созданном девушкой, именем Любовь, возгорелся огонь, огонь жаркий.

9. И, подняв руки к небу, восславили чада Божии сердцами жаркими Отца великого, и обняли Землю-Матушку.

10. У стола праздничного мужья преломили хлеба, благословлённые Учителем, и разделили их через руки жён своих меж братьями и сёстрами, дабы коснулось их тепло сердец счастливых и единых.

11. И вкушали чада Божии хлеба с лицами радостными.

Глава 41

Пасмурное утро двадцать первого сентября. Выезд в тайгу к озеру Тиберкуль. В машине вместе с Учителем — Сергей Староста, Станислав, Владимир и Вадим.

2. В дороге ученики разговорились о трудностях становления общины, о законах жития её. И встал в разговоре вопрос о том, кто же всё-таки из приезжающих в общину может являться членом её.

3. И, выслушав долгий разговор, Виссарион подсказал, что членом общины может стать тот, кто принимает участие в общинном труде не менее года, независимо от места жития своего — живёт ли он в общинном доме или в личном; или тот, кто, живя в общинном доме, соблюдая его уклад и работая в организациях внешнего общества, не приносящих вреда окружающему миру, результатами труда своего помогает жизни общинного дома. Во всех случаях окончательному приёму в общину предшествует время труда и жизни длиною в год.

4. Недалеко от Черемшанки путников ждали Николай и Виктор Рижский с женою Норой, готовившие маршрут движения к озеру Тиберкуль и снаряжение.

5. Ждущие сказали, что по реке пройти к Тиберкулю невозможно из-за малой воды и что в такой ситуации остаётся одно: дорога на машинах через мост на реке Табрат, а дальше, оставив технику, пройти к озеру по тайге с юга.

6. По дороге, за деревней Гуляевка, путники остановились у строящейся часовни.

7. И увидели радостные глаза чад Божиих, возводящих часовню, Сына Человеческого; и была эта встреча долгожданной, ибо нужна была поддержка Учителя молодым ученикам Истины: Ивану, Денису, Даниилу и Саше Маленькому.

8. Учитель обнял учеников, дотронулся до стен часовни, вошёл внутрь сруба, улыбнулся...

9. “Пора дальше в путь”, — сказал Он, выходя из часовни.

10. За рекой Табрат дорога становилась непроходимой для машин. Техника осталась ждать путников на одинокой дороге брошенной лесосеки.

11. Следы неразумной, дикой деятельности человека запечатлелись болезненными рубцами на теле Земли.

Тайга пыталась залечить раны свои молодой порослью и болотами.

12. Через час пути началась нетронутая тайга, охраняющая озеро-жемчужину буреломами, цепким кустарником и незаметными ручьями.

13. Виктор, бывший геолог, уверенно шёл впереди, ибо хорошо знал тайгу и ориентировался в ней.

14. И пропустила тайга путников к озеру кратчайшим путём.

15. День, начинавшийся пасмурным утром, неожиданно стал тёплым и солнечным.

16. Ещё через два часа идущие были у берега озера. Так быстро Виктору никогда ещё не удавалось ступить к берегу заповеданному.

17. Из длинных надувных баллонов и тонких стволов и ветвей деревьев путники собрали катамаран и шагнули на гладь озера.

18. Оставив позади себя острова Берёзовый и Кедровый, они причалили к восточному берегу озера, к подножию горы Сухая.

19. Уже был вечер. Путники разожгли костёр, поставили палатку, поужинали и выпили чаю из вкусной тиберкульской воды и пахучих листьев таёжной смородины.

20. И обратился Сергей Староста к Виссариону: “Учитель! Может быть, скажешь нам Слово Своё, ведь начинается новое в нашей жизни?”

21. Виссарион ничего не ответил, допил чай и ушёл в палатку готовиться ко сну...

22. Утром идущих ждала гора Сухая, и через два часа они были на одной из трёх вершин горы священной.

23. И сказал Учитель, подозвав учеников, что на этой вершине будет поставлено поселение народа единого и что уже сейчас надо начинать готовиться к началу строительства весеннего.

24. Указав на вторую, более высокую вершину, Сын Человеческий молвил, что там будет стоять часовня.

25. А на главной вершине должно стоять храму Веры Единой, собирающему под сводами своими детей народа единого.

26. И молвил Сын Божий: “Свершается предначертанное. И соберутся на горе Сион достойные чада Божии!”

27. И обвенчал Виссарион пред камнем древним, которому должно быть основанием поселения нового, Виктора и Нору, по их трепетной просьбе, и молвил им: “Отныне будьте мужем и женою!”

28. И поздравили их друзья, и преподнесли дары великие: остатки лепёшки на бересте, которая стала рушником, удивительно расписанным природой...

29. К месту стоянки на берегу озера путники спустились быстро и, позавтракав, отплыли в обратную дорогу к южному берегу озера.

30. От южного берега до оставленных на дороге машин было три часа удачного хода по тайге, а так как вёл путников опытный таёжник, то идущие уже представляли себя дома и уже начали планировать завтрашний день.

31. Но ход событий приобрёл незапланированное течение...

32. Шагнули путники в тайгу с облегчёнными рюкзаками, оставив на берегу озера катамаран с продуктами и двигатель.

33. Учитель, пропустив учеников вперёд, пошёл последним.

34. По истечении четырёх часов пути они обнаружили, что отклонились от цели своего движения.

35. Виктор заволновался, занервничал — ведь он прокладывал тропу Сыну Человеческому — и решил вести группу на восток, ибо до этих минут, предположительно, путники отклонялись в западную сторону.

36. После ещё одного часа пути ученики остановились и вознесли молитву Отцу, дабы обрести твёрдость и спокойствие, и путь правильный.

37. После молитвы Виктор снова решительно двинулся на восток.

38. Уже начинался пасмурный вечер, солнце садилось в него.

39. И вдруг сквозь затянутое тучами небо широкий солнечный луч заходящего солнца высветил вершину горы, находящуюся в стороне, противоположной движению путников.

40. И указал Сын Человеческий идущим впереди на освещённую вершину на юго-западе и попытался обратить взоры учеников в этом направлении.

41. Но разгорячённые суетой ученики, стремящиеся быстрее выйти из не отпускающей их тайги, не вняли подсказке Учителя и продолжили движение своё.

42. Ночь начиналась быстро. Путники попали в болото, закрывшее раны старой лесосеки.

43. Выйдя на твёрдую почву, быстро поставили палатку, развели костёр, просушили мокрые вещи. На ужин было несколько небольших морковок и свёкла.

44. Ученики поглядывали на Учителя. Учитель молчал...

45. Проснувшись прохладным утром, они увидели прямо перед собой, на севере, три вершины горы Сухая. Увиденное поразило их.

46. Виктор ушёл изучить местность. Когда вернулся, сказал: “Такого со мной ещё никогда не бывало! Теперь вновь придётся идти на запад, и снова — дорога длиною в несколько часов.

47. Ученики собрались у утреннего костра. Учитель негромко сказал: “Зачем же вы вчера обратили молитвы свои к Богу?

48. Что же вы ждали от молитвы своей, если после обращения к Отцу Слово Его дало подсказку вам, но вы не вняли ей!”

49. Ученики молчали, опустив головы.

50. “Ныне каждое Слово Моё, каждый взгляд, молчание будут многое решать для вас, ибо многое уже сказано!”

51. В полдень путники вышли к дороге, на которой были оставлены машины. Путешествие заканчивалось.

52. И сказал Сергей Староста: “Учитель! Последнее время мне кажется, что надо быть ближе к Тебе, время ответственное, надо соответствовать ему. Порой внутри чего-то не хватает”.

53. “Вчера на Тиберкуле ты спросил Меня, не будет ли Слово Моё к вам?

54. Пришло время не знания Веры, а познания её, которое определяется порой молчаливым Моим ответом”, — молвил Сын Человеческий.

Глава 42

В последнюю субботу сентября, в Курагино, на общинном круге, Учитель дал подсказки в построении общины. Ибо слишком много вопросов было к Сыну Человеческому о созидании общины, много было проб и ошибок в общинном житии.

2. Это был исключительный случай, когда Учитель, по Воле Бога, поведал о принципах построения общины, постигая которые последователи Истины смогли бы увидеть путь движения вперёд.

3. И коснулся Он многих практических сторон жития общины, что послужило основой, на которой община создала законы своего жития.

4. “Если не исполнять законов, община рухнет.

5. Трудность в исполнении законов может показать лишь человека неверующего, неустремлённого.

6. Человеку верующему достаточно сказать один раз!

7. Я бы хотел, чтобы эти слова Мои вы помнили навеки! Верующему два раза говорить не должно!

8. Верующий устремлён исполнить во благо всё то, что проявится перед ним, отдав этому все свои силы, никогда не думая о своём благоденствии.

9. Если вы призваны доверять друг другу на этом едином пути, в чём же тогда проблема?..

10. Когда гармонично развивается общество, потребность в организаторах снижается до минимума.

11. Каждый человек будет находиться на том месте, где он действительно должен находиться, и сделает шаг туда, где ему должно быть.

12. Вы все несёте одинаковую ответственность...

13. Будете жить — построите всё, что необходимо.

14. Если будете стремиться только построить — жизнь потеряете.

15. А способность жить заключается в искреннем стремлении познавать Веру”.

16. И сказал Учитель в окончании слов Своих:

“Много слов Мне пришлось потратить не об истинах вашего постижения, а о практической деятельности, о том труде, который в недалёком будущем преобразуется настолько, что всё то, что сейчас приходится определять, станет лишним, никчёмным, уйдёт в небытие.

17. Так много слов приходится тратить на то, чтобы организовать маловерных людей в труде.

18. Помните! Только через Веру вы будете постигать всё остальное”.

19. Во второй половине длинного дня было Слово Учителя к чадам Божиим, с нетерпением ждущим встречи с Сыном Человеческим, ибо редки стали проповеди Учителя в залах больших.

20. И было сказано: “Слова многие на пути Веры — бессмысленны.

21. И если Мне приходится говорить многое, то в обилии этих слов можно видеть только одно: Я уговариваю вас верить...

22. Трудность жития человека прежде определялась тем, что каждый из вас видит мир индивидуально, как не видит никто.

23. В восточных учениях есть понятие иллюзорности окружающего бытия. Очень много говорилось там об этом, и, воистину, слова верны. Но верно ли понимание того, что было сказано?

24. Каждый из вас, воистину, живёт в иллюзии, в иллюзии того понимания, которое сам способен явить, коснувшись Истины.

25. Не иллюзорна только Истина. Она неизменно пронизывает Время и Пространство. Она вечна.

26. Не вечно только сиюминутное понимание человека. Оно постоянно меняется в зависимости от вашего развития.

27. Ваш мир иллюзорен. То, что вы видите, не есть то, что есть на самом деле.

28. Всё, что вы видите, вы воспринимаете своим пониманием. А понимание индивидуально и расходится с Истиной.

29. И когда даётся Истина, каждый из вас воспринимает Её индивидуально.

30. Если б вы видели, сколько невольной путаницы возникает у вас, когда вы слушаете Слово Моё.

31. Я говорю вам Слово — вы отвечаете: “Да, как здорово, Оно соответствует всему, о чём мы думаем, Оно расставляет всё по своим местам”.

32. Но если спросить отдельно каждого из вас — вы думали совершенно о разном. Это есть определённое волшебное таинство.

33. Индивидуальность вашу изменить нельзя, и вы всегда, из века в век, будете индивидуально познавать Истину.

34. И только лишь от степени вашей приближенности к правильному пониманию будет зависеть целостность вашей жизни”.

35. “Больше молчите об Истине. Проявите Её своими глазами, сердцами, руками”.

36. “Истинно вы будете идти тогда, когда не будете вспоминать об истинах”.

37. “Жизнь ваша должна стать естественной, чтобы не думалось о шаге правильном, но был он естественным, как форма вашей жизни”.

Глава 43

Кишинёв. Тёплые дни конца сентября ещё продолжающегося лета.

2. Необычные дни. Старый сливовый сад, который вот-вот должен был закончить жизнь свою под лезвием топора, неожиданно пышно зацвёл.

3. Счастливые, улыбающиеся молодые лица, которые жаждали встречи с Учителем, были рядом с Сыном Человеческим с первых же минут пребывания Его на земле молдавской. И дни эти были наполнены улыбками и солнцем.

4. Остановились путники в доме Владимира и Инны. Виноград, арбуз, тёплое ласковое солнце...

5. Вечером уютный зал русского драматического театра был заполнен, хотя оповещения через афиши и газеты о встрече с Виссарионом не было. Весть расходилась из уст в уста.

6. И сказал Учитель: “Сегодня вы встречали Меня хлебом своей земли. Наступила минута, когда Я встречаю вас Хлебом Своего сердца”.

7. Слово Учителя было недолгим.

8. И было сказано в Слове сем: “Приходит время, когда в молчании вам предстоит познавать Вечность.

9. Звучащее слово колеблет пределы, в молчании скрывается беспредельность”.

10. И был второй день в Кишинёве среди друзей, радостный день единения сердец родственных, когда были все счастливы обретением друг друга.

11. Берёзовая роща, костёр, печёная картошка. И тихая речь Учителя, воспламеняющая сердца ждущие.

12. “Чтобы слышать, надо молчать, ибо, когда говоришь, ты не слышишь”.

13. “Каждым своим шагом, переживая его, вы обретаете познание”.

14. “За что нам такое счастье?” — спросила Света.

15. “Не “за что”, а для того, чтобы вы многое сделали”, — ответил Виссарион.

16. “Некоторые предсказатели говорят, что они помогают людям в трудных ситуациях их жизни, подсказывая то или иное действие. Разве это плохо?”

17. “Это — как временное действие укола. А потом человек становится наркоманом”.

18. Вечером, после долгой встречи в зале русского драматического театра, дружные кишинёвцы смотрели фильм о поездке Учителя в Израиль.

19. И были глаза смотревших полны слёз, и счастье переполняло сердца их, ибо Сын Человеческий был вновь с ними, как и две тысячи лет назад.

20. Утром они поехали вослед Сыну Человеческому в Одессу.

21. В большом портовом городе, гордящемся своим существованием, Учителя встречали Николай, Александр и Сергей Петербургские, подготавливающие в городах украинских встречи с Виссарионом, ибо уже были они ранее в городах этих с Вестью Благой.

22. Город, больше похожий на отдельное государство, чем на одну из составляющих частей его, был слишком поглощён своими заботами, чтобы обратить внимание на приезд Сына Человеческого.

23. Большинство слушающих Слово в одном из залов города составили не одесситы, а жители Южно-Украинска и Кишинёва, приехавшие за несколько сот километров услышать Учителя.

24. Но зерно брошено! В какую почву и какие будут всходы — покажет время.

25. Новым днём на берегу моря Чёрного горел костёр, и вкушали последователи Истины пищу, благословлённую Сыном Человеческим.

26. И, взявшись за руки, обратили они сердца свои к Отцу Небесному, и восславили Его единым дыханием объединённых сердец...

27. После долгой дороги в поезде путники оказались на пресс-конференции в Запорожье, организованной центром духовного единения к приезду Виссариона.

28. И были на встрече журналисты городских газет и телевидения.

29. И были вопросы, многие из которых несли в себе предубеждение, непонимание и несдержанность, ибо задавались журналистами православной газеты, имеющими своё понимание Истины, сложившееся в тысячелетних блужданиях и поисках человека во тьме, однажды опустившейся над миром.

30. И сейчас, когда Истина вновь являет Себя, вновь возникает бездна непонимания между представителями сложившейся догмы и Светом Господним.

31. “Человек слишком далеко ушёл в догму, но забыл исполнить самое главное — безмерную любовь и жажду отдать своё сердце тому, кто принесёт в его дом камень”, — сказал Учитель.

32. И сказал Он также, что пред Истиной каждый показывает себя таким, каков он есть.

33. Вечером — встреча в центре духовного единения. Люди заполнили комнаты, сидели на полу и с разными чувствами внимали сказанному.

34. И настало трудное время выбора для слушавших, ибо заполнен был разум их знаниями многими учений разнообразных...

35. В новом дне Виссарион был на острове Хортица, рассекающем великий Днепр на два могучих рукава, — на острове, хранящем историю Сечи запорожской, вольного запорожского казачества и дающем жизнь памятью своей времени нынешнему.

36. Огромный, древний, семивековой дуб, мудростью своей и мощью хранящий земли запорожские, медленно умирал.

37. И возжелали чада земли сей продлить жизнь дуба в чаде его — маленьком росточке с древними глубокими корнями.

38. И вопреки предсказаниям астрологов, говоривших о неблагоприятном времени для росточка нового, они посадили дубок маленький на острове Хортица в летние дни.

39. И был дубок едва виден среди травы, укрывающей его от жаркого солнца. И напоминал двойным своим ростком и изгибом лютню, инструмент народный, родившийся вместе с народом украинским.

40. И желали посадившие дуб сей, чтобы вырос он велик и красив, подобно отцу своему — дубу древнему, и хранил дух и мир земли прекрасной.

41. И попросили чада Божии, объединённые центром духовным, дабы укрепил Сын Человеческий росток надежды Силою Своей.

42. Долгим взглядом обнял Сын Человеческий росток скромный.

43. И восславили Отца кругом единым взявшиеся за руки с Сыном Божиим, и обняли Землю-Матушку теплом сердец своих, и попросили Её сберечь и спасти росточек надежды, ибо едины чада Божии плотью своей с Землёй-Матушкой и со всеми чадами Её, произрастающими и живущими на Ней.

44. И были слёзы на глазах отдающих свет свой росточку будущего.

45. И были слёзы на глазах Светланы и Ларисы, ибо разделялся в самом себе центр духовного единения, которым они жили, разделялся, услышав Истину из уст Сына Человеческого. И ступали одни вослед Ему, другие же оставались там, где были.

46. Вечером в большом зале проходила встреча, укрепившая в выборе одних и отдалившая возможность единственно правильного шага для других.

47. Кто-то мудро взирал на происходящее, оставляя всё на суд времени, кто-то проявлял себя несдержанными вопросами и демонстративным уходом из зала, кто-то с замирающим сердцем пил живительную Влагу.

48. И были вопросы многие к Сыну Человеческому:

49. “Каков критерий, по-Вашему, собственного духовного развития?”

50. “Стремиться оценить своё развитие — это думы о себе.

Ты же должен вечно жаждать дарить себя другим!”

51. “Есть ли кто на Земле, кто вмещает в себя Слово, как и Вы, или больше, или меньше?”

52. “Истину нельзя вмещать либо больше, либо меньше. Ибо Истина либо есть, либо Её нет.

53. Слово великого Отца вмещает в Себя всю полноту Истины, необходимую в момент Сотворения”.

54. “Вы говорите людям “вы”, отделяя себя от них. Но ведь Вы рождены от земных родителей, а не непорочным зачатием. Вы такой же, как и мы. Почему Вы выделяете себя?”

55. “Если мы возьмёмся за руки и будем играть на поляне, тогда Я скажу вам: “Давайте играть вместе, мы — вместе”.

56. Если, отвечая на ваш вопрос, Я обращусь к вам “вы”, то говорит с вами Мой Отец, Он отвечает вам”.

57. И сказал Учитель среди многого: “Вы многое узнали о Вере, но не познали Её!”

58. “Если вы увидели большее, но боитесь шагнуть и продолжаете себе что-то доказывать, то это — великое несчастье”.

59. “Каждый ваш дурной помысел о своём ближнем — это помысел о великом Отце. Не говорите в таком случае о любви к Богу”.

60. “Есть зов сердца, а есть и зов слабости человека, зов порока. Для того, чтобы шагнуть достойно, и даются заповеди”.

61. “Тот, кто умеет издавать звук, тот попусту струны не трогает; тот, кто не умеет — часто перебирает их”.

62. Два следующих дня, Волею великой, привели Сына Человеческого в Днепропетровск, большой город земли украинской.

63. И были немногочисленные встречи в небольших залах города с последователями Истины.

64. И светились ответным огнём глаза немногих, внимающих Истине.

65. Но малы искры сии пред громадой холодного, печального города.

66. Да будет обретена ими Вера — бесконечный источник Огня истинного!

67. Под Харьковом, в живописном месте, имеющем название Новая Водолага, в недостроенном уютном тёплом доме, выросшем на опушке небольшого леса и впервые впустившем гостей под кров свой, была встреча Учителя с последователями Истины из Харькова и Белгорода.

68. И были организаторами встречи этой Эдуард и Алексей, которые возжелали не только собрать последователей Свершения нынешнего в доме сем, но и дать возможность Сыну Человеческому вдохнуть свежий воздух земли прекрасной и погрузить Свой взор в прощальную зелень осеннего леса и голубую дымку бабьего лета.

69. И был долгий вечер, и были вопросы многие к Сыну Отца Небесного.

70. Новый день принёс насыщенные встречи в харьковском доме учёных и в большой аудитории педагогического института.

71. И звучал глас Учителя ясно и твёрдо.

72. И сказал Сын Человеческий: “Истина в вере Ей не нуждается. Она будет существовать всегда, независимо от желаний человека.

73. В вере нуждаетесь вы, ибо от этого зависит ваша жизнь”.

74. И радовалось сердце Учителя, ибо оставались во граде сем человеки, объединённые Истиной.

75. Киев встречал Учителя кругом чад Божиих, собравшихся в единый центр принимающих Свершение. И встречали Виссариона последователи Его из городов украинских и белорусских.

76. В Киеве, незадолго до приезда Учителя, были с Вестью Благой ученики Слова из Петербурга, и Волею великой произошли у них встречи предначертанные, которые заложили зерно в почву благодатную, в почву ждущую.

77. И были эти встречи с Сергеем и Лэсей, имеющими опыт объединения человеков в созданном ими лечебном центре.

78. И приняли их сердца Учителя, и предоставили они объединение собственное последователям Слова истинного.

79. В киевском доме художника были два дня встреч с Виссарионом, на которые собрались не только киевляне, но и обретшие Истину из городов разных: Ровно, Винница, Черкассы, Сумы, Южно-Украинск, Сочи, Мозырь.

80. И наполнялись сердца внимающих радостью, и вмещали в себя Силу великую, дабы шагнуть с Ней в города свои, сотворяя Божие.

81. И звучало Послесловие, в котором поведал Учитель о сути слова человеческого и о ключике к таинству жития человека.

82. И среди многого было сказано Им во дни эти: “Слово, которое говорю вам, — ограниченное.

83. Слово в Истине, которое сокрыто в Духе, — это таинство внутреннее, границ которому нет”.

84. “Зёрна Божественные, попавшие в сосуд, не могут прекратить рост свой.

85. Либо трудом праведным вы увеличиваете объём сосуда своего, либо он разорвётся от напряжения внутреннего”.

86. “Человек, который ищет доказательства, опровергающие Свет, — ищет ложь”.

87. “Если ты поглощаешь Воду животворящую, то становишься водою чистою.

88. Если ты исторгаешь из себя камни остроугольные, то станешь камнем холодным.

89. Законы мира сего проявляются в том, что появившийся чистый Источник становится целью летящих камней.

90. Достойно будь водою чистою и помни:

91. Время позволяет воде обресть удивительный полёт к небу,

92. А камень — время обратит в прах”.

93. “Разве можно просить что-то для себя? Ибо, если человек просит, он заранее определяет для себя Волю Бога.

94. Слишком много иллюзий создаёт человек своими помыслами, забывая, что есть Воля Отца!”

95. “Я — здесь! Я — Всё, что нужно иметь человеку”.

96. “Встречайте прежде брата своего, но не зло его”.

97. “Можно ли совмещать два пути: духовный и йоги?” — спросили Виссариона.

98. “Быть ребёнком — это совсем не значит быть йогом. А ребёнок живёт в Гармонии! Так станьте детьми!”

99. “Я просил Иисуса сказать моей душе два слова, самых важных.

Теперь я хотел бы просить Вас, если возможно, сказать мне два слова”, — обратился к Виссариону Юра из Сум.

100. “Поверь Мне!” — тихо сказал Учитель...

101. Велик град Киев, и истерзан он ложными учениями и многообразием понимания истины.

102. И когда в почву падает Зерно единственное, многие продолжают ждать и искать истину, ибо уже были не раз обмануты в поисках своих...

103. В новом дне Виссарион с учениками — Владимиром, Вадимом, Сергеем, Николаем, Александром — были уже в Симферополе, где их встречали последователи Учения из Геленджика.

104. И предстоял путь многочасовой из Крыма в Геленджик вдоль берега моря Чёрного, через пролив Керченский.

105. Под Феодосией путники омылись в море ласковом, которое забрало у них водами своими трудности поездки долгой.

106. Вечером поздним Геленджик встречал Сына Человеческого цветами и счастливыми улыбками чад Божиих, ждавших Учителя весь вечер на дороге к дому, где должно было остановиться Ему.

107. И распахнул гостеприимный дом двери свои руками прекрасных хозяев, именами Виктор и Света.

108. И были дни эти наполнены радушием их, солнцем жарким и тёплыми вечерами, проведёнными под открытым небом во фруктовом саду, за столом, заполненным виноградом, арбузами, хурмой.

109. Новое утро подарило путникам пребывание в безлюдной бухте с тёплой водой и искрящимся солнцем.

110. Во второй половине дня Слово звучало в Новороссийске.

111. И было сказано Учителем в Слове истинном: “Человек очень часто своё желание выдавал за Волю Бога,

112. И до сих пор все требуют, чтобы случилось именно то, что каждому хочется, не спросив, а как желает Отец?

113. Всем хочется для себя того, что видится наиболее благоприятным. И к достижению этого прилагаются все усилия, не обращая внимания на голос сердца своего.

114. И человек терпит крушение, потому что желания его далеко не всегда совпадают с Волей Бога...

115. Посмотри туда, где светит Солнце, и шагни — всё станет на свои места.

116. Научись слушать своё сердце и иди туда, куда оно позовёт.

117. А разум поможет исполнить то, что ты увидишь от сердца своего”.

118. “Не бойтесь делать ошибки.

119. Иначе, когда вы боитесь, вы ходите по кругу, опасаясь попасть в яму.

120. И эта боязнь, как цепь, держит человека у палки, стоящей в поле, и человек ходит вокруг неё долгое время, поднимая только пыль, но так и не познав мир прекрасный, предначертанный ему Богом, продолжая говорить о своих несчастьях и неудачах.

121. Бойтесь только ошибок сознательных, ибо сотворение их покроет голову вашу прахом”.

122. “Имеет ли право церковь предавать анафеме, отлучать?” — спросили Сына Человеческого.

123. “Каждый из тех, кто это делает, точно так же стоит перед судилищем”, — был ответ.

124. После встречи с Учителем — ужин за большим столом, который не смог вместить всех желающих быть рядом с Сыном Человеческим.

125. А на следующий день в Геленджике, на поляне среди небольшой рощи, Виссарион встретился с последователями Истины из Геленджика, Краснодара, Новороссийска.

126. И сказал Учитель: “Не все вчера вместились за столом, который попробовал вместить вас.

127. И вот ныне Земля-Матерь помогает вам попробовать быть вместе. И вновь не так-то просто...

128. Прекрасно единение человеков! Но пусть не только стол объединяет, как это делалось тысячи лет. Пусть труд праведный объединяет вас вместе”.

129. И благословил Сын Божий хлеба и пищу, дарованную днём этим.

130. Вечером в зале, который уже не раз принимал Сына Человеческого, звучало Послесловие.

131. И прекрасный детский хор своим удивительным пением предварял звучание Истины.

132. И было сказано Виссарионом среди многого во дне долгом: “Счастье заключено в вас, в правильном понимании того, что происходит вокруг.

133. Но снова и снова продолжается поиск счастья там, где оно не существует”.

134. “Свобода есть у всех. Её у вас никто не забирал.

135. Вы — одинаково свободны на Земле.

Вас останавливает в выборе лишь страх”.

136. “Реальный мир не подстраивается под ваши ощущения, он такой, какой он есть!”

137. “Если истинный смысл жизни человека — Вера, то как же можно Мне уговаривать вас жить?!”

138. Одиннадцатое октября. Воронеж. Радостная встреча с последователями в аэропорту, которая началась прямо у трапа самолёта. Богат град сей чадами призванными.

139. И был заполнен большой зал жаждущими встречи с Учителем, хотя город не был широко оповещён о приезде Сына Человеческого.

140. Утром нового дня воронежское телевидение снимало Виссариона в живописных местах под Воронежем.

И стоял Сын Человеческий на высоком обрыве, открывающем пред взором серебряную ленту реки, заливные луга и бескрайний лес, покрытый осенней жёлто-багряной дымкой...

141. Вечером должен был быть прямой телевизионный эфир с участием Виссариона и православного служителя.

142. Когда Учитель был уже в студии, прямой эфир был поспешно отменён. Священнослужители отказались принимать участие в передаче, а вслед за ними и руководство телевидения отказалось транслировать ответы Виссариона в прямом эфире.

143. Передача с участием детей и взрослых всё же снималась, и Виссарион отвечал на вопросы.

144. Но эту передачу не суждено было увидеть зрителю, ибо вскоре после отъезда Сына Человеческого из Воронежа отснятый материал был размагничен.

145. В следующем дне Виссарион появился на конгрессе “Преображение” в Москве, собравшем представителей различных духовных течений и людей ищущих.

146. “Я не намечаю путей следующих, чего и вам желаю.

147. Ибо, как вы всегда убеждались, — что бы вы ни намечали, у вас никогда это не получается. Так стоит ли тратить на это время?!” — так начал Учитель Слово Своё.

148. И явил слушающим Его Сын Человеческий Послесловие, в коем поведал о простом ключике к расцвету человеческому.

149. И сказал Учитель среди многого: “Человеку не предначертано говорить об Истине, человеку предначертано творить, быть мастером рук своих”.

150. “Истина Учителя — когда Он приходит и садится рядом с вами помолчать.

151. А вы должны услышать всё то, о чём Он будет молчать, слиться с Ним духом, взять Силу, которую Он приносит от Своего Отца, ибо Она безмерна, и пойти вместе с Ним исполнить предначертанное”.

152. Вечером того же дня Слово звучало в Зеленограде.

153. А рядом с Сыном Человеческим, на сцене, играл в какую-то, только ему понятную игру маленький светловолосый ребёнок...

154. Москва, полуторатысячный зал переполнен. И сказал Учитель, что ныне мы собрались в тесном кругу, как когда-то в невзрачной хижине, когда при горящем светильнике можно было поговорить о Вечном, о самом сокровенном.

155. “И если однажды Я обратился к вам с Предвозвещением, со многими проповедями, запечатлёнными в Писании, то это не означает, что десятки лет Я буду обращаться к вам с проповедями.

Однажды наступает время, когда Я обращусь к вам с Послесловием”.

156. И звучало Послесловие, и было сказано: “Нельзя питаться Вечностью, ограничивая Её фразами”.

157. “В любом суждении о ближнем — ложь, ибо это ваше индивидуальное понятие о нём”.

158. “Верующий человек не осуждает других, ибо он от них ничего не ждёт, он для них живёт”.

159. “Тот, кто ищет возможность отдать себя, — возрадуется трудностям”.

Глава 44

Минусинск. Вторая половина октября. Первый снег, укрывший город свежей чистотой.

2. Две проповеди Учителя в Курагино и Минусинске и множество встреч с последователями.

3. И было сказано Учителем во дни эти осенние:

“Когда падает дождь, он чист. Как только он касается поверхности, он перестаёт быть водою чистой.

4. Когда нисходит Истина, Она чиста. Но как только Она касается головы человека, то перестаёт быть Истиной”.

5. “Когда, делая шаг, ты беспокоишься о следующем — ты делаешь его наполовину. Учись делать твёрдый шаг!”

6. “Как только, вспоминая о своём ближнем, вы начинаете переживать о нём, с этого мгновения вы начинаете забирать его силу.

7. Помочь ближнему можно, лишь веруя в него!”

8. “Словами вы можете созидать красивое, но не толковать Вечность”.

9. “Трудность проявляется там, где проявляется добро. Поэтому там, где Истина, соберётся вся трудность”.

10. И приехал к Учителю Гена из Черемшанки с переживанием, что сделал слишком мало перед угрозой потери жизни.

11. “На вечном Пути нет понятия “много” или “мало”, главное — чтобы было сделано правильно”, — сказал Учитель.

12. “В руке, в вашей длани, заключён символ бытия человека. Этот великий символ вам предстоит ныне познавать.

13. Незнание символа сего повлекло к тому, что язык человеческий занял первую роль.

14. Вместо длани он пытался завоевать пространство, вибрируя, создавая великое множество пустых, никому не нужных слов, никогда не приносивших достойной пользы.

15. И только изредка язык мудрого мог высказать одну-две фразы, которые могли решить великое событие. Мудрость всегда сводилась к нескольким фразам”.

16. “Учитесь слушать добрые слова, говорящие о рождении, о счастье, о благоухании.

17. Вливайтесь в эти словосочетания и своими добрыми словами дополните картину великого.

18. Но никогда не входите в круг слов, говорящих о несчастье, о сложностях, — это лживые слова. Они не нуждаются в компании, чтобы к ним присоединились ещё и другие подобные фразы.

19. Не выращивайте эту грязь на Земле. Умейте вовремя остановиться средь обильного излияния этих слов.

20. Каждое ваше слово ныне помогает либо расцветать миру, либо гибнуть.

21. Будьте внимательны к устам своим, дабы слово, словно червь, не источилось из вашего сердца и не въелось в яблоко сердца вашего ближнего, иначе это гнилое яблоко даст потом обильную горечь и горе. Не источайте этих червей.

22. Пусть пыльца благоуханная всё больше исходит из ваших уст!”

23. “Веруя, вы обретаете помощь, которая всегда поддержит вас в тот момент, когда ваших усилий не хватает, когда они кончаются и вот-вот пальцы ваших рук сорвутся с уступа”.

24. “Не может мудрость проявляться в скорбном выражении лица, где трудно улыбку увидеть.

25. Пусть искрящийся смех порою заливает вас. Умейте смеяться, хохотать — это прекрасная истина.

26. Это всё в вас, и не закрывайте это своими понятиями, которые сами по себе — ложные.

27. Ибо любое рассуждение человека об Истине — это величайшая ложь!”

28. “Не унижайте себя, рассуждая о Вечном”.

29. “Тому, кто трудится, некогда говорить, потому что он живёт, он поёт свой труд, он жаждет его, и времени поговорить у него просто не остаётся”.

30. “Нельзя говорить очень много о своём несчастье, иначе ты превращаешься в это несчастье и становишься горем для всего человечества”.

31. “Правильное успокоение приходит только в покаянии, а не в оправдании”.

32. “Наибольшие возможности к исцелению только у того, кто не просто поймёт, что он болен, а поймёт, чем он болен”.

33. “Помощь — это умение создать для нуждающегося человека благоприятные условия, в которых он призван будет понять необходимость собственного труда”.

34. Первого числа ноября месяца Учитель уехал в деревни таёжные: Жаровск, Гуляевку, Черемшанку, дабы встретиться с учениками и последователями, заждавшимися встречи с Сыном Человеческим.

35. И говорил Учитель сердцам жаждущим: “Верующий — это тот, кто пьёт Влагу живительную, не озираясь по сторонам;

36. Кто, видя Свет, всецело поглощает Его, не ведая сомнений.

37. Разумное решение всегда предполагает сомнения.

38. Вера не допускает и зерна сомнений”.

39. “Плохо, когда вы закрыты друг от друга. Потаённая комната всегда рождает соблазн.

40. Будьте открытыми друг перед другом, ибо, попадая на Свет, ложь исчезает и опять будет искать тьму, потаённую комнату”.

41. “Умейте твёрдо идти вперёд, не обращая внимания на ту гадость, которая возникает вокруг, независимо от того, имеет она под собой почву или нет”.

42. “Не входите в разговор, когда он касается чего-то ненормального, чтобы не открыть себя потоку грязи, стремящемуся захватить вас.

43. Не старайтесь понять тьму. Не входите в её поток”.

44. “Тот, кто держит ветер в голове своей, того легко подхватить ветру приходящему”.

45. “Если роза, пытаясь сострадать человеку, засохнет, — она никому не поможет.

Лишь её благоухание может помочь человеку”.

46. “Пока вы боитесь друг другу что-то прямо сказать, вы создаёте потаённые комнаты, где легко зарождается ложь.

47. Если вы открыты друг другу, ложь покинет вас в поиске новой потаённой комнаты.

48. Подозревая друг друга, вы становитесь чужими.

49. Раскрывайте всё друг перед другом явно, чтобы не завёлся червь сомнений”.

50. “Как только вы входите в волнение, беспокойство — вы забираете, вы не отдаёте.

51. Умейте выслушивать горе, сохраняя в себе Свет!”

52. “Не смотрите по сторонам: там ждут вашего взгляда, чтобы увести с тропы единственной. Смотрите лишь в сторону Света!”

53. “Я три года источал много слов, чтобы однажды привести вас к умению молчать”.

54. “Если вы начинаете прокручивать ложь в своей голове, вы дарите ей жизнь”.

55. “То, что человек делает руками, — это не понятия его, это то, что есть.

Понятия же всегда высказываются словами”.

56. “Вся усталость заключена в вашем восприятии.

57. Человек переживает о своём понимании ситуации. А значит, он переживает о том, чего нет!”

58. “Вера — это то, что не имеет даже капли сомнений,

59. Ибо, если плотина огромная имеет маленькую щель, она не выдержит, она рухнет”.

60. “Чем больше внимания в сторону тьмы, тем крепче она к тебе привяжется”.

61. В новом дне в разговоре с Учителем человек задумчиво сказал: “В мире есть поговорка: благими намерениями выстлана дорога в ад”.

62. “Мир выстроен так, что зло всегда способно воспользоваться добром.

63. Добро же никогда не способно использовать зло.

64. Так от чего же лучше отказаться: от добра, чтобы им не воспользовалось зло, или же от зла, чтобы оно никогда не воспользовалось добром?!” — молвил Виссарион.

65. “Ваши последователи говорят, что здесь много холода среди принимающих Истину”.

66. “Костёр горит, чтобы отогреть, он ждёт замерзающих”, — сказал Учитель.

67. Шестого числа ноября месяца Сын Человеческий ступил под своды колонии для несовершеннолетних в Усть-Абакане.

68. Дети-подростки по распоряжению старшего офицера заполнили зал.

69. Офицер искренне желал этой встречи для подростков и надеялся, что взаимоотношения детей и общины продолжатся в дальнейших встречах с последователями Учителя.

70. “Я расскажу сказку, от которой будет зависеть ваша жизнь”, — сказал Виссарион.

71. И поведал Учитель сказку о Вселенной и о рождении человека, о том, что человек ныне пришёл к тому, что стал хуже животного: более диким и неразумным.

72. “Вы пришли сюда по приказу, многие без желания, кто-то — не зная, куда он пришёл. В этом — большая сложность.

73. Но если вы жаждете Влаги, вы найдёте Её”, — сказал Сын Человеческий.

74. Новые дни, новые встречи с последователями Свершения и с теми, кто хотел этих встреч.

75. “Все ждут подарки в лукошке от Истины, а когда Истина не подарила ожидаемое, многие решили, что это не Истина.

76. Многие ждут подарки, но не Саму Истину, не Меня Самого”.

77. “Я пришёл собрать урожай, а не сажать зёрна.

78. И Я соберу вокруг тех, кто сможет исполнить”.

79. “Свет пришёл в царство тьмы, где каждый камень имеет уши, глаза и подчинён тьме.

80. Сложно победить хозяина тьмы в его стране”.

81. И произошло в эти дни поздней осени событие печальное: Мария, которая часто в поездках многих была рядом с Сыном Человеческим, перестала считать Его Учителем единственным.

82. Рассуждая об Истине и событиях происходящих, Мария продолжала оставаться в своих понятиях, которые ей были дороги.

83. И всё, что слышала от Учителя, она сравнивала со своим пониманием мира.

84. И трудно было ей принять многие слова Сына Человеческого о ней самой и многократные пожелания Его о постижении смирения.

85. А однажды случился срыв, за которым последовало осуждение действий Учителя и учеников, которые, находясь рядом с Сыном Человеческим, свершали естественные ошибки из-за слабостей своих.

86. И отошла Мария от Истины в поисках Её. И решила отправиться в Индию, в ашрам к Сатье Саи Бабе.

87. И уезжала она из общины вместе с подругой своей Виолеттой, поддерживающей Марию в действиях её.

88. Перед отъездом Виолетта и Мария пришли к Виссариону.

89. Первой зашла Виолетта и говорила о любви, которую она не нашла здесь.

90. Виссарион, опустив голову, рассматривал на ладони своей голубой прозрачный шарик, подаренный ему маленьким мальчиком.

91. “Неужели этот шарик интересней человека?” — спросила Виолетта.

92. “В данный момент интересней — он никогда не болтает!”

93. “Тогда зачем же Ты пришёл сюда?”

94. “Чтобы судить вас. Пока Я смотрю на вас, — как вы умеете лгать, лицемерить. Но последнее слово — за Мной!

95. Очень жаль, что много слов о любви и ничего больше”.

96. “Печальный разговор”, — сказала Виолетта.

97. “Он не может быть другим, потому что ты не пришла пить”.

98. Мария вошла со словами: “Виссарион, Ты же знаешь, как я люблю Тебя!”

99. “И поэтому ты приносишь боль?!”

100. “Ты же знаешь, что я всегда поступаю искренне, от сердца, и по-другому жить не умею!” — сказала Мария.

101. “Иуда был искренним в поступке своём и был проклят на тысячи лет”.

102. “Если тебе будет трудно, Я всегда приду на помощь!”

103. “Ты кинешься на помощь, держа в руках ту плеть, которая опустится на спину Мою.

104. Отвергая Истину, ты берёшься за плеть.

Ты берёшь плеть и бьёшь ею, а потом бежишь на помощь”.

105. Вечером в разговоре с Вадимом Учитель сказал: “Искренность ваших поступков определяет правильность вашего шага.

106. Искренность же сия проявляется всегда на основе имеющегося внутреннего мира человека.

107. Естественное развитие и видоизменение внутреннего мира человека происходит благодаря его собственным усилиям, которые он прикладывает к постижению своих собственных шагов и стремлению исправить увиденные ошибки.

108. В особый период, когда естественный поток бытия человека проявляется неспособным подняться на следующую, более высокую ступень, человеку даётся возможность соприкоснуться с Истиной, призванной значительно ускорить процесс видоизменения внутреннего мира человека.

109. И каждый, кто сердцем своим узрел Её, призван познавать таинство искренности иного характера.

110. Это — искренность в стремлении наиболее полно измениться в соответствии с воспринятой сердцем Истиной,

111. Когда человек смело стремится отбросить все привязанности к прошлым своим умственным достижениям и решительно устремляется всецело поглотить Пришедшее к нему.

112. Только лишь благодаря подобному таинству, проявляется человек верующий, обретающий способность пройти благоприятно ускоренный процесс своего видоизменения в сторону совершенствования”.

Глава 45

В ночь с пятнадцатого на шестнадцатое ноября Виссарион вместе с Владимиром и Вадимом прилетел в морозный Екатеринбург, где Его встречали последователи Истины и ждала машина Андрея, чтобы сразу же отвезти в Челябинск, ибо в начинающемся дне была запланирована встреча с Учителем в этом уральском городе.

2. И наступили два дня жизни Сына Человеческого в Челябинске — городе, в котором Учитель ни разу не был, но в котором были дружные, многочисленные последователи Его.

3. И звучало Послесловие в переполненных залах, и были встречи многие с желавшими наедине спросить Учителя.

4. И как всегда, рассыпал Сын Человеческий крупинки Истины.

5. “Чем больше люди начинают говорить об Истине, тем больше они начинают лгать”.

6. “Если новый костюм жмёт, то человек не думает, что его тело неряшливо, он думает, что костюм сшит неправильно.

7. Примеряя на себя Истину, человек не думает, что нужно изменить себя, — человек прежде заключает, что перед ним не Истина”.

8. “Человек создал образ обо Мне, а теперь этим образом Меня судит”.

9. “Любит Учителя тот, кто исполняет Слово Его, а не тот, кто много говорит о любви к Нему”.

10. “То, что быстро созревает, быстро вянет и засыхает. Истина же созревает степенно, медленно”.

11. Дни жизни Сына Человеческого в Екатеринбурге сплотили последователей Истины града сего и проявили новых.

12. И жаждали приходящие в зал большим числом на встречи с Учителем уразуметь явленное Им, задавая вопросы многие.

13. В Перми, в закамском районе города, остановились в семье Александра, посвятившего годы искреннему служению Кришне.

14. Многие трудности преодолел Александр, не изменив вере своей, ибо были годы гонений и запретов на нетрадиционную религию.

15. И ныне он встретил живого Учителя, и почувствовал трепет в груди, и узрел глубину Слова Виссариона, наполненного неведанными доселе таинствами, которые соединяли в гармоничное понимание несоединимое до сего дня.

16. И молвил Виссарион в этих днях среди многого сказанного: “Человека можно увидеть тогда, когда он сам себя перестаёт видеть”.

17. “Молитва укрепляет, но не развивает.

18. Развитие ваше — в практической жизни на Земле”.

19. “Истину нельзя пробовать. Если начнёшь пробовать, то ничего не поймёшь.

Истине надо отдать всего себя!”

20. “Чтобы что-то понять, надо приблизиться к тому, что вы хотите понять.

21. Если хотите разобраться в дурном, надо приблизиться к дурному.

22. Если хотите понять Свет, надо слиться с Ним!”

23. “Ваше сознание только тогда не сможет исказить то, что идёт от Учителя, когда вы пребываете рядом с Ним в молчании”.

24. “Мудрость рождается в познании собственных шагов, но не в накоплении знаний”.

25. До Ижевска, как и до всех уральских городов, путники добирались с Андреем, в его послушной машине, безотказно выполнявшей работу свою и в ночную метель, и в мороз.

26. Многие чада земли удмуртской уже жили в сибирской общине, и многие собирались вскоре быть там.

27. Дни в Ижевске были насыщены встречами, но именно в этом городе, старанием Анны, у которой остановились путники, Сын Человеческий увидел вечерний сосновый лес и ступил на тропинки его, усыпанные свежим, нежно падающим снегом...

28. Наступили два дня звучания Слова истинного в Казани. Большой город, большой заполненный зал.

29. Когда после Послесловия начались вопросы к Учителю, из первых рядов зала поднялся православный священнослужитель:

30. “Что нам принесёт Ваше новое Учение? Не ту ли духовную катастрофу, которая надвигается? От которой спасает Землю только истинная христианская церковь, которая до сего дня никого не оскорбляет, живёт в мире и с мусульманами, и с буддистами, с католиками и протестантами. Она ведёт только диалоги богословские. Пожалуйста, ответьте, что Ваше Учение принесёт: погибель России или спасение?”

31. “Очень хотелось бы, чтобы вы задавали вопросы, на которые хотели бы действительно услышать ответы и понять. А не просто спрашивали, чтобы ничего не услышать.

32. Ваш вопрос сейчас прозвучал не для того, чтобы что-то понять. Вы даже не желаете услышать Мой ответ. И если Я отвечу положительно, вы всё равно в это не поверите.

33. Говоря о православной церкви... Мне очень жаль, что вы так лицемерите, говоря о том, что она никого не оскорбляет.

34. В этом зале столько людей, которые подверглись этому оскорблению, увидели это сами на себе.

35. Если вы говорите, что православная церковь живёт в дружбе с мусульманами, с другими религиями, — тем более вы лицемерите!

36. Вы, как православные верующие, прекрасно понимаете по-своему, что ни один из них не спасётся, они все будут преданы огню.

37. Но в данный момент, чтобы показать себя настолько дружелюбными, вы говорите: “Мы живём со всеми в мире”.

38. Хотя кто-то из ваших собратьев говорит, что даже протестанты — это ваши враги, не говоря уже о мусульманах и других.

Вы это признаёте открыто.

39. Более того, вы хотели бы создать закон в России, который запретит все религиозные вероисповедания, кроме православия.

40. Но это не так-то просто. Вы говорите, что это трудно будет осуществить, потому что мусульман тоже очень много.

41. Сейчас вы будете искать другие выходы, чтобы как можно больше перекрыть вторжение в земли России других христиан, которые по-своему говорят о Писании.

42. Но в этом и есть великое несчастье ваше: вы разделили сами себя, выделяя свою истину как наиболее верную, хотя продались тьме, и великое несчастье творится внутри церкви. Очень жаль. Но этого уже не скроешь, настолько велика ложь.

43. Многое прекрасное сохранялось в России ранее, но в последнее время — это великое несчастье...

44. Я не принёс какие-то новые истины. Моя Суть — это исполнение заповедей любви, данных вам Богом. Это Моя жизнь!

45. Поэтому Я и сказал: “Я пришёл не для того, чтобы говорить вам об Истине, а помочь Её исполнить.

46. Я не умею нарушать заповедей, данных Богом.

47. Если хотите проверить, ступайте со Мной и живите, вы увидите — Я не могу нарушить их в любом случае.

48. Я пришёл научить и вас исполнить заповедь любви!

49. Любовь никогда никого не разрушает! Никогда!

50. Но, к сожалению, вы очень много говорили о любви, говорили тысячи лет. Две тысячи лет назад, принимая эту Истину, вы столь её извратили.

51. Давайте посмотрим более прямо. Православие сейчас начинает входить в армию, благословляя тех, кто приходит на службу.

52. Но не в этом ли таится великое лицемерие? Неужели была сказана заповедь любви, которая предполагала взять в руки палку и во имя справедливости пойти установить мир?!

53. Православие благословляет армию... В армию приходят для того, чтобы убивать, чтобы научиться убивать.

54. Тот, кто любит, — убивать не умеет.

55. Здесь нельзя будет прикрыться тем, что вы боретесь за справедливость, убивая других как бы “в любви” к людям.

Это — великая ложь.

56. Когда любят — больно не могут сделать другому.

57. Но если православие благословляет армию, так не это ли рабство пред тьмою?!

Это впрямую противоречит истинам Любви.

58. Верующий никогда не возьмёт в руки камень, что бы ни происходило вокруг.

59. Ибо если нужно было бы, тогда дана была бы простая поправка: “Любите врагов своих, но, если они упорствуют, возьмите палку, стукните их по голове”.

60. Этого не было сказано. Тогда в чём же дело? Почему же вы так привязаны к армии, почему так привязаны к силе, благословляя её?!

Это — великая слепость, великое невежество. И тут не надо говорить о том, что вы никого не хулите.

61. Конечно, внешне вы этого не делаете, потому что политика вам этого не позволяет. Если вы это сделаете, большой шум поднимется вокруг.

62. Но ведь вы, как православные люди, внутри понимаете, что ни одно другое вероисповедание не выживет: в день Страшного Суда всё погибнет, будет сожжено огнём.

63. А сейчас вы, конечно, пытаетесь сделать мудрое, доброе лицо. Но это — ложь, это неправда!

64. Вот такова суть. И я думаю, вам она будет легко понятна”.

65. Дальше священнослужитель продолжил излагать своё понимание происходящего словами, что деяния Виссариона сравнимы с деяниями Гитлера и Сталина, разрушивших полмира.

66. И сказал он также, что в Минусинске одним строят индивидуальные коттеджи, другим — бараки, и что приведёт это к страшной разрухе, пролитию крови.

67. И сказал Сын Человеческий: “Теперь, как человек, который несёт ответственность за свои слова, так как называет себя носителем правды и истины, как представитель православия, скажите Мне: вы помните заповедь о том, что нельзя лжесвидетельствовать на ближнего своего?”

68. “Да”, — ответил священник.

69. “Сейчас вы сказали то, чего в общине нет! — строго сказал Учитель. — Вы лжец! Я говорю вам: вы — лжец!

70. В общине несколько другие условия: коттеджи там никто не строит, их ни у кого нет.

71. Есть один дом, который ребята возвели от общины, где устраиваются встречи. Он подобен небольшому храму.

72. Так на эту основу подняли очень большой крик и, к сожалению, в духовенстве.

73. И очень жаль, но хула настолько ненормальна, что порою можно услышать высказывание служителя церкви, обращённое к горожанам: “У вас дожди в городе и плохая погода, оттого что Виссарион здесь!”

74. Мне очень жаль, что православие так проявляет себя. Так много было сделано за эти тысячи лет, сотворено трудов праведных на Земле, но как оболгали в последнее время эту истину.

75. И воистину, Я поставлю всё на свои места!

76. И каждый лицемер найдёт своё место и проявит своё истинное лицо!

77. Ибо таинство Истины заключено в том, что, придя на Землю, Она каждому поможет увидеть самого себя!

78. Но вот, увидев самого себя, пусть каждый поймёт: зачем он на этой Земле?!

79. И Я буду очень рад, если многие из вас многое поймут и сделают правильные шаги. Поверьте, Я очень этого жду!

80. Но Я никогда не приму лицемерия. Это очень большой порок.

81. В этом случае, если, говоря о своей вере, вы лжёте так открыто, — лучше бы вы были неверующими...

82. А теперь — попытка заглушить то, что происходит в Сибири, в Минусинске, в тех общинах, которые там проявляются.

83. Сейчас будет попытка и со стороны духовенства всё это заглушить. Будет подниматься общественное мнение: телевидение, радио, газеты будут говорить ложь.

84. Но теперь этого уже избежать нельзя, теперь каждый должен показать самого себя на этой Земле.

85. Это и есть разделение, когда Истина, пришед, разделит вас на пшеницу и на плевелы, а потом начнётся жатва. Хотя жатва уже началась!”

86. После слов Учителя священнослужитель говорил ещё что-то, но зал больше не хотел его слушать, покрывая речь его громкими аплодисментами.

87. Второй день в Казани — встречи с последователями Свершения, приехавшими из городов разных, дабы наедине с Учителем задать Ему вопросы свои.

88. Вечером — вновь встреча в заполненном зале, где Висссарион продолжил отвечать на вопросы многие.

89. И было сказано Учителем:

“Роза будет цвести, источая своё благоухание, и в доме смерти.

90. Так и человек должен источать счастье и радость во времена скорби”.

91. “Этот мир не хочет менять себя. Поэтому он приложит все усилия, чтобы исторгнуть Истину.

И он будет искать ложь в Истине.

92. Ищущий ложь — во лжи и погибнет”.

93. “Устремляясь вперёд, помните: каждое мгновение будет таким, каким оно и должно быть”.

94. В новых днях путников ждал Нижний Новгород.

95. Но Волею Великой Учитель не сел в поезд, отправляющийся в град сей. И в наступившем дне Сын Человеческий был в Йошкар-Оле.

96. Несмотря на неожиданный приезд, зал был почти заполнен. Люди, узнавшие утром дня сего о приезде Виссариона, из уст в уста передавали Весть Благую, и к вечеру чада Божии, заполнившие зал, внимали Слову...

97. Иваново. Два дня встреч с Учителем в зале училища культуры.

98. За окном тихо падает снег, а в уютном зале из уст Сына Человеческого негромко звучит По-слесловие.

99. А далее — множество вопросов: и вечером, и днём следующего дня, в гостеприимной семье, где остановились путники и куда пришли последователи Свершения с вопросами, волнующими их.

100. “Разница между Мной и вами в том, что вы стремитесь исполнить заповеди, Я же не умею их нарушать”.

101. “В желании уразуметь Истину таится величайшая ошибка”.

102. “Лжец не любит Истину, он попытается Её уничтожить, чтобы не проявилась ложь его”.

103. Во Владимире Учитель с учениками жили в доме Любы, собравшей под кровом дома своего дружный круг последователей Истины.

104. И был дом сей пропитан запахами благовоний.

105. Уже два года Любовь искренне ступала вослед Сыну Человеческому. И ушло в прошлое индийское имя её Лакшми, которое приняла она, постигая до встречи с Учителем восточные, ведические учения.

106. И вернулось к ней русское имя Любовь, которое дали дочери родители её...

107. И вновь два дня звучало Слово истинное, отвечая на вопросы многие.

108. Встреча в Петербурге на железнодорожном вокзале удивила своим размахом и пассажиров поезда, и проводников, и людей, находящихся в это время на вокзале.

109. Трудно было понять стороннему наблюдателю, что за Человека встречает столько радостных лиц!

110. И встречали Истину последователи Её из Петербурга, Украины, Латвии, Молдавии, России.

111. Два дня большой зал дышал радостью встречи с Сыном Человеческим, и звучала нежная скрипка, и пели красивые дети, улыбки были на лицах их.

112. Два дня, до вечерних встреч, Учителю задавали вопросы ученики и последователи Его из разных городов огромной страны.

113. И было сказано Учителем во днях этих: “Умейте вдохнуть Вечность, не искажённую словами”.

114. “Мудрость начинается там, где проявляется искреннее осознание сделанного шага”.

115. “Чем чище ваш внутренний мир, тем быстрее тьма сама себя уничтожит!

116. Тьму не уничтожишь, сосредоточившись на тьме.

117. И чем больше вы переживаете, тем больше вы сосредоточиваетесь на ней.

118. Тьму можно уничтожить, лишь обратившись к Свету!”

119. “Устоит ныне тот, кто будет открыт.

120. Кто будет защищаться, тот погибнет!”

121. “Фантазии и мечты призваны удовлетворять индивидуальные потребности человека.

122. Человек зрелый и неверующий стремится уйти от сих таинств, ибо когда он выстраивает в мечтах определённые ситуации в своём будущем, то неизменно начинает привязываться к сим грёзам, что незаметно приводит человека к состоянию, когда он начинает внутренне требовать обязательного исполнения своих пожеланий.

123. Но так как пожелания человека и Воля Божия не всегда совпадают, то, естественно, всё произойдёт только по Воле Отца Небесного.

124. Когда же мечта не воплощается в реальном мире, то не постигающий Истину испытывает великую неудовлетворённость.

125. Верующий Отцу своему великому способен мечтать и фантазировать беспредельно, не испытывая мук неудовлетворённости.

126. Ибо знает, что всё будет так, как должно.

127. Как ребёнок, он легко переходит от ожидаемого к свершившемуся, после чего вновь, на основе сего, мечтает о предстоящем.

128. А свершившееся принимает открыто и радостно, ибо знает, что исполняет Волю Божию. Есть ли что-либо больше сего?!”

129. В Москве путники были один день. Остановились у Виктора и Ирины.

130. Виктор рассказал о начинающихся гонениях на нетрадиционные конфессии, о том, что принимают в этом участие крупные газеты, которые отдают страницы свои под статьи, наполненные ложью, провоцирующие людей на непредвиденные действия.

131. Первым подверглось серьёзной, целенаправленной атаке учение Рерихов.

132. А вечером, уединившись с Сыном Человеческим, Виктор рассказал Ему о Кришнамурти, который многочисленными посвящёнными был воспринят как Мессия, и что смог Кришнамурти однажды, на вершине славы своей, отказаться от миссии, взваленной на плечи его.

133. И сказал Виктор Виссариону, что надо помнить эту ситуацию, чтобы, когда возникнет необходимость, можно было смело отказаться от возложенной на Себя Миссии, ибо ничего неудобного в этом нет, и история помнит подобные примеры.

Глава 46

Двенадцатого числа декабря месяца начались встречи с Учителем в новом доме-храме в Малой Минусе.

2. В большой гостиной на стенах были размещены картины, написанные рукою Сына Человеческого, интерес к которым был очень большой.

3. Из гостиной — дверь в просторную, с тремя светлыми окнами, комнату, пропитанную запахом ладана, на внутренней стене которой были лики Николая чудотворца и Матушки Марии. Здесь Учитель встречался с теми, кто желал этих встреч.

4. И стали крупицы мудрости, изливающиеся во встречах многих, наполнять стены дома сего.

5. “Понять действия Учителя нельзя. Судить о Большем может лишь имеющий ещё большее.

6. Мне выбирать, какой урок кому давать”.

7. “Слишком много надежд у вас возлагается друг на друга.

8. Вы должны стать самостоятельными и опираться на свои собственные силы”.

9. “Чем больше ты думаешь о трудностях, тем меньше ты будешь их преодолевать”.

10. “Понять другого можно лишь тогда, когда ты становишься таким же, как он.

Но ни один человек не сможет быть копией другого.

11. Понять другого — это принять его таким, какой он есть”.

12. “Благим начинаниям — всегда время”.

13. “Твои желания всегда основаны на твоих ошибках”.

14. “Уста ваши — это ларец, который надо закрыть и потерять ключик”.

15. В один из дней декабрьских к Учителю пришёл Игорь, стремящийся основать в Черемшанке сказочную академию ремёсел разных.

16. И сказал Игорь, что редко видит Учителя, что редко разговаривает с Ним. “Нет ли здесь потери для меня, ведь многие очень часто видят Тебя, задавая вопросы свои?” — спросил Игорь.

17. “Тебя нет — Я вижу тебя, ибо ты виден!

Тех, кто часто приходит ко Мне, Я не вижу, ибо нет их рядом со Мной”.

18. И поведал Учитель о таинстве свечи горящей, отвечая на вопрос: надо ли ставить свечу, молясь о ближнем?

19. “Поставив свечу во храме во здравие брата своего и сотворяя молитву о нём, происходит важное таинство:

20. Пока творится молитва у зажжённой свечи, поток благодати направлен к собрату твоему и будет помогать ему.

21. И когда ты уйдёшь из храма и забудешь уже о нуждающемся, то за время горения свечи благодатный поток будет продолжать идти к тому, во здравие которого она была зажжена”.

22. Двадцать седьмого декабря в Курагино перед новогодним концертом Учитель молвил Слово Своё.

23. И было сказано: “Не утратив устремлённости своей, вы всегда придёте туда, куда ведёт вас Отец.

24. Вас всегда ожидает то, что предначертал вам великий любящий Отец.

25. Умейте только прийти и взять”.

26. “Этот новый год раскрывает вам новые таинства, с которыми вы уже соприкоснулись, ибо кое-что Я уже поведал вам Словом, прозвучавшим к ушам и сердцам вашим.

27. Но слово звучащее — таинство конечное, всегда конечное, очень грубое.

28. Это таинство должно закончить бытие своё однажды, и должно проявиться слово творящее.

29. Ибо есть два великих таинства: только лишь звучащее и бесконечно созидающее”.

30. “Только устремлённый достигает цели.

31. Не впадайте в сумятицу, не путайтесь от сложностей многих, ибо то, что у многих сегодня не получилось, — это, в основе своей, сумятица, безверие.

32. В суете человек забывает о том таинстве, которым наделил его Отец, когда Отец внимательно смотрит на него и спрашивает: “Что же ты сумятишься, чадо Моё, когда благо из сердца твоего источаться должно было непрерывно?! Почему суетливы шаги твои?”

33. Будьте же достойными! Не бегайте из стороны в сторону. Учитесь просто, легко и твёрдо идти вперёд, с радостью принимая каждый новый шаг таким, какой он есть. И в этом — великое таинство и счастье!”

34. “Помните простое волшебное таинство, которое помогает вам жить в радости на этой Земле, когда вы научитесь всегда бесконечно сомневаться во всём дурном, лживом, нехорошем, даже если это правда, и бесконечно верить в доброе, верить этому всегда, даже если это неправда”.

35. В ночь на первое января за праздничным столом, в кругу большой семьи, живущей в доме-храме, Учитель сказал, что наступают праздники, которые закончатся встречей года Нового в ночь на четырнадцатое января;

36. И что за предстоящие две недели последователи Истины должны многое понять, многое осознать из года уходящего, дабы ступить в новый 1995 год, год событий многих, обновлёнными и устремлёнными творить Божие.

37. И была праздничная ночь, и были хороводы, и радужный фейерверк освещал ночь над домом-храмом.

38. Начался январь 1995 года. Продолжались встречи жаждущих с Истиной.

39. В первые январские дни к Учителю пришёл Сергей Староста, пришёл уставший, в перегруженном своими и чужими эмоциями состоянии.

40. “Что, устал, Серёжка? — Учитель внимательно посмотрел на Сергея. — Ты чувствуешь за многое ответственность.

41. Каждый отвечает за свои шаги.

42. Эта ответственность — не твоя. Если чувствуешь: должен сказать, — скажи. На этом твоя ответственность заканчивается.

Не получится за всех переживать. Да и не должно этому быть.

43. Ты часто переживаешь от неверного восприятия событий.

44. Учись правильно воспринимать происходящее. Пришло этому время.

Тот, кто близок к этому, — почти всегда радостный!

45. Ищите в себе: почему же вы не счастливы до сих пор. Ведь у вас всё для этого есть! Ведь у вас есть возможность приносить людям радость, молиться за них”.

46. Владимир Якутянин поведал Учителю о зарождении ритуалов новых в мгновения служб праздничных и литургий, творимых в обители на Молодёжной, стремящейся создать уклад новый.

47. И сказал Владимир о необходимости определения некоторых понятий для сотворения службы во Славу Божию, в том числе о необходимости определения понятия “ритуал”.

48. “Ритуал есть ряд определённых правил внешних действий чад Божиих, призванных организовать множество единомышленников на пути постижения Духа в минуту восхваления Имени Божиего”, — сказал Виссарион.

49. “Так тяжело в Москве, жизнь там очень сильно давит на человека”, — сказала женщина.

50. “Жизнь не давит, давит смерть.

Москва — это город мёртвых”.

51. “Трудности вы будете приносить друг другу всегда. Так это же здорово! В этом жизнь ваша, в этом постоянная возможность жить для другого”, — сказал Учитель молодожёнам.

52. “Твоё счастье зависит от твоих действий, но не от действий твоих ближних.

53. Поэтому, если действия ближних влияют на твоё счастье, значит, ты неверно познаёшь Истину Божию”, — сказал Виссарион Алексею с Подсинской.

54. “Если ты счастлива, будь уверена — ты помогаешь всему человечеству”, — было сказано Татьяне Киевской.

55. И молвил Сын Человеческий в один из дней январских: “Посмотрите на две ситуации крайние: уметь отдать последнее терпящему лишения и голод и уметь не взять слишком много из обилия, ибо незаметно можно превратиться только в берущего человека, и сон закроет глаза твои.

56. Бойтесь обилия! Обилие — это серьёзное испытание, гораздо более серьёзное, чем лишения и голод.

57. Рядом со Мной, естественно, всегда будет обилие.

58. Те, кто находятся рядом, в этом маковом поле, начинают попадать в состояние сна.

59. Будьте бдительны! Умейте правильно брать. Берите то, что крайне необходимо.

60. Не станьте рабом того, что к вам приходит.

61. Больше соизмеряйте себя с той жизнью, которая протекает рядом”.

62. “Если раньше говорил, что пусть двери дома вашего открыты будут ко всем страждущим,

63. То ныне прибавлю к тому: входя в дом, будьте чуткими к тому миру, в который входите”.