Советский политический язык

ОБСТАНОВКА ПОЛИТИЧЕСКОГО И ТРУДОВОГО ПОДЪЕМА

— пропагандистское клише, призванное создать видимость энтузиазма народных масс и поддержки ими любых действий советского правительства.

Это длинное словосочетание неопределенно, расплывчато, лишено конкретного содержания. Оно употребляется в многочисленных вариантах, легко видоизменяется и распадается на части: "В обстановке большого ("огромного", "высокого") политического ("нравственного", "трудового") подъема (активности) и т. д. Изменение языковых компонентов О. п. и т. п. практически не влияет на его смысл (или бессмысленность) и назначение. Та его часть, где говорится о "политическом подъеме", предназначена для имитации энтузиазма советских людей по поводу любых действий партии, слова же "трудовой подъем" — набор знаков для обозначения прилива энергии у советских граждан, вызванного очередным политическим событием.

В действительности партия и ее деятельность не вызывают в народе ни подъема, ни воодушевления. Советские люди, давно убедившиеся в том, что не могут влиять на политику правительства, глубоко равнодушны к событиям социальной и политической жизни страны.

"В обстановке огромного политического и трудового подъема готовятся советские люди к выборам…" ("Агитатор", 1979, № 1, с. 20.)

"Избирательная кампания проходит в обстановке большого политического и трудового подъема…" ("Агитатор", 1979, № 4, с. 3.)

"В обстановке высокого политического подъема и энтузиазма отметил кубинский народ национальный праздник…" ("Известия", 3 января 1982, с. 4.)

ОБЩЕЖИТИЕ

— помещение для совместного проживания людей, работающих на одном предприятии или обучающихся в одном учебном заведении.

Хроническая нехватка жилья в СССР привела к тому, что в 70 тысячах общежитий, разбросанных по всей территории страны, живет в настоящее время около 10 миллионов людей. При этом до 60 % тех, кто ютится в общежитии, имеют так называемую лимитную прописку. Такая прописка дает право на временное проживание в городе до тех шор, пока человек работает на данном предприятии или обучается в учебном заведении, которому принадлежит О. Уход с работы или окончание учебы лишают рабочего или студента права на О., а стало быть, и на проживание в городе.

О. неблагоустроены, переполнены — на человека приходится от силы 3–4 кв. м. жилой площади. В комнатах, лишенных нормальной мебели и элементарных бытовых удобств, живет от 4 до 12 человек. Власти, однако, не спешат разгрузить О. и рассредоточить их обитателей. Концентрация массы людей в одном месте облегчает идеологическое манипулирование и промывку мозгов, организацию "коммунистического досуга", проведение пропагандистских лекций, контроль за благонадежностью и поведением, вмешательство в личную жизнь.

"Сегодня в нашей стране 37 тысяч рабочих общежитий, в которых проживает пять с половиной миллионов человек. Средний возраст жильца — 24 года, поэтому рабочее общежитие мы по праву называем молодежным". ("Комсомольская правда", 17 сентября 1980, с. 2.)

"В последнее время на фабрики приезжают работать молодые люди из села, а мест в общежитиях не хватает". ("Комсомольская правда", 18 октября 1980, с. 1.)

"Во многих общежитиях вообще нет буфетов, столовых или, если они есть, проживающих не удовлетворяет график их работы, ассортимент и качество блюд". ("Комсомольская правда", 17 сентября 1980, с. 2.)

ОБЩЕНАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО

— политическая организация общества, представляемая советской пропагандой как результат естественного развития диктатуры пролетариата.

О. г. определяется как система власти, выражающая волю всех сословий советского общества — в отличие от диктатуры пролетариата, будто бы отражающей преимущественно интересы рабочего класса.

Определение советского государства как "общенародного" было введено Н. Хрущевым под давлением еврокоммунистов, для которых "диктатура пролетариата" звучала устрашающе. К тому времени средства, с помощью которых осуществлялась пролетарская диктатура в ее сталинской интерпретации, были хорошо известны и дискредитировали принципы коммунистической революции. Советская идеология, которой поручили срочно обосновать возможность мирного парламентского прихода к власти (без пролетарской революции), была вынуждена выдвинуть идею О. г., чтобы отмежеваться от насилия как универсальной формы социальной деятельности.

Выступить с публичным осуждением идеологии террора, включенной в формулу диктатуры пролетариата, побудила советское правительство и общая политическая обстановка 60-х годов — возникновение и развитие детанта. Определенную роль сыграли внутриполитические соображения Хрущева: ему не терпелось объявить советскому обществу о переходе к новой, демократической форме правления.

Концепция О. г. заимствована советскими руководителями из западной социологии и, не раз подвергаемая в прошлом критике, теперь была спешно пересажена на почву марксистской философии. Не желая и не осмеливаясь, однако, полностью порывать свои связи со сталинским режимом, они настойчиво твердили, что О. г. является естественным развитием государства диктатуры пролетариата и имеет общие с ним конечные цели и задачи. Советская идеология постоянно подчеркивает, что О. г. выражает интересы всего народа именно потому, что все классы коммунистического общества утверждают себя через интересы и цели "революционного" пролетариата.

В полном соответствии с хрущевским лозунгом, обещавшим "нынешнему" поколению советских людей жизнь при коммунизме, было объявлено, что О. г. и есть форма движения к бесклассовому обществу. В пропагандистских целях были предприняты и некоторые конкретные шаги: кое-какие второстепенные функции государства попытались (без особого успеха) передать общественным организациям: наблюдение за воспитанием, борьбу с мелкими правонарушениями и т. д.

Расширение функций официальных общественных организаций — профсоюзов, советов — привело, однако, к еще большему подчинению их государственному аппарату. Организации, имевшие действительно общественный характер — независимые профсоюзы, свободное движение сторонников мира, фонд помощи политзаключенным, творческие объединения неконформистских писателей и др., — были разгромлены КГБ. Государство, объявленное общенародным, по-прежнему (если не в большей степени) проявляет свою антинародную сущность, Преемственность О. г. и государства диктатуры пролетариата реально проявляется в насаждении и распространении террора, в утверждении и развитии диктатуры партийной элиты.

При Сталине власть концентрировалась в руках тиранической олигархии, использовавшей политическую полицию в качестве инструмента власти и опирающейся на КГБ и армию. При О. г. эта социальная функция коммунистического режима не изменилась, но внутри его структуры произошли передвижения: из верховной субстанции власти партократия превратилась в ее движущую силу, КГБ вместе с армией стали орудием удержания этой власти. Политическая полиция утратила свое всесилие, но само О. г. отнюдь не изменило своей полицейской сущности.

"В СССР сложилась и стала реальностью новая историческая общность людей — советский народ, представляющий собой социалистический союз трудящихся разных национальностей — работников индустрии, сельского хозяйства, культуры, физического и умственного труда. Этот союз отражает коренное расширение социальной базы советского государства, отражает то, что в условиях развитого социализма оно становится государством общенародным". ("Советский Союз". Политико-экономический справочник. М., Изд. политической литературы, 1975, с. 44.)

"Развивающееся общенародное государство есть вместе с тем важный шаг от государственного управления к общественному самоуправлению". (В. Г. Афанасьев. Научное управление обществом. М., Политиздат, 1968, с. 335.)

"Государство диктатуры пролетариата перерастает в общенародное социалистическое государство, олицетворяющее волю и интересы всего общества, пролетарская демократия — во всенародную социалистическую демократию". ("Коммунист", 1979, № 8, с 125.)

ОБЩЕСТВЕННАЯ РАБОТА

— всякая неоплачиваемая деятельность, в которую партийный аппарат принудительно вовлекает советских людей для их духовного закабаления и усиления своего контроля.

Наиболее престижной считается О. р. в партийных, комсомольских и профсоюзных организациях. Важный вид О. р. — пропагандистская и агитаторская деятельность. Широко распространены в Советском Союзе и такие ее формы, как участке в народных дружинах при милиции, курирование предприятий, школ, колхозов ("шефство"), помощь опытных работников начинающим ("наставничество"). Различают О. р. постоянную (с закреплением на длительный период) и временную, выполняемую эпизодически или в течение ограниченного срока.

О. р. ведется как за счет свободного времени, так и в рабочие часы. В обоих случаях она не оплачивается, а поощряется морально: грамотами, благодарностями и т. д. Время от времени особо "отличившимся" общественникам вручают недорогие подарки: книги, альбомы, наборы открыток; иногда им предоставляют путевки в дома отдыха и санатории.

Наличие О. р. служит в СССР свидетельством гражданственности, сознательности и политической активности. Напротив, отказ от участия в ней вызывает подозрение и квалифицируется как утрата политической лояльности. Поэтому огромная масса советских людей от школьников до пенсионеров вынуждена заниматься О. р. Некоторые же категории советских служащих — специалисты гуманитарных наук, писатели, деятели искусства — отдают ей большую часть своего свободного времени. Их знания и профессиональный опыт партийный аппарат использует для идеологической обработки населения: они выступают с лекциями и докладами, проводят семинары, руководят народными университетами.

О. р. не вызывает у советских людей энтузиазма. Однако постоянное участие в ней открывает определенные возможности продвижения по службе. А для тех, кто желает сделать партийную карьеру, О. р. становится основным видом деятельности. Из числа активных общественников нередко рекрутируются работники милиции и профсоюзные деятели.

По существу О. р. призвана имитировать социально-политическую активность населения. Она создает видимость существования в стране полноценной социальной жизни и вовлекает советского человека в мир политизированной реальности, не оставляя места для неидеологизированного мышления и независимой деятельности.

В разговорной речи О. р. обычно именуется "общественной нагрузкой" или просто "нагрузкой". Это дает представление о подлинном отношении к ней советского человека, воспринимающего ее как нечто чуждое, навязанное ему извне.

"Не жалеет свободного времени бригадир на общественную работу. Он член партбюро, участвует в рейдах комиссии по экономии металла". ("Агитатор", 1979, № 9, с. 58.)

"Меня часто спрашивают, трудно ли совмещать основную и общественную работу?.. Но я считаю, что настоящий бригадир не только может, а должен, обязан быть хорошим агитатором". ("Агитатор", 1978, № 15, с. 23.)

"У этого коммуниста общественных нагрузок на двоих хватает. Он и заместитель секретаря организации, и председатель суда чести прапорщиков, и член комсомольского бюро подразделения… и председатель поста народного контроля". ("Советский воин", 1979, № 11, с. 24.)

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛЕЗНЫЙ ТРУД

— труд на социалистическом производстве, номинально направленный на благо всего общества.

Используется для подчеркивания принципиального различия между нравственно ценным трудом в интересах государства (О-п. т.) и любым другим — вне системы государственного регулирования и планирования (на приусадебном участке, в индивидуальном хозяйстве и т. д.), который представляется лишенным социальной ценности.

О-п. т. объявлен источником экономического прогресса, основой духовного становления и развития советской личности. Напротив, труд вне государственного производства рассматривается как своекорыстный, используемый для личного обогащения, а следовательно — во вред общественным интересам. При этом подчеркивается, что в Советском Союзе — в процессе коммунистической перестройки общества — преодолено отчуждение в сфере трудовой деятельности: производитель непосредственно участвует и в руководстве производством, и в распределении результатов труда.

На деле трудящиеся в СССР полностью отстранены от управления трудовой деятельностью. Социалистическое производство (как процесс, организуемый государством) полностью изъято из-под контроля народных масс. Хозяином производства является правящая партийная бюрократия, использующая экономические ресурсы для собственного обогащения и для развития военно-промышленного комплекса — за счет и в ущерб народному благосостоянию. В Советском Союзе общественный по своей организации труд не становится общественно-полезным по своим результатам.

В СССР не признается О-п. т. домашняя работа, которую выполняют, в основном, женщины: стояние в очередях, приготовление еды, уборка квартиры, наконец, воспитание детей. Такое признание требовало бы денежных дотаций государства многодетным семьям и главное — освобождение женщин от О-п. т.

Малопроизводительное советское производство нуждается в женском труде и постоянно вовлекает в себя женщин, которые к 1980 году составляли более половины всей рабочей силы страны. Женщин используют и на самых тяжелых и вредных работах (горные, строительно-монтажные, дорожные, бурильные и т. д.). Это потребительское отношение к женщине-матери никого не смущает. Нередко женщины вынуждены соглашаться на любые условия, ибо заработная плата мужа меньше прожиточного минимума семьи, и идут на работу, несовместимую с природными особенностями организма.

Примитивная организация О-п. т., отсутствие материальной заинтересованности трудящихся в его результатах приводят к тому, что значительная часть уже созданных материальных ценностей теряется для общества — пропадает в результате бесхозяйственности, халатности и хищений. Неудивительно, что труд, построенный на несоциалистических основах, оказывается производительнее и эффективнее общественного. С приусадебных участков, составляющих менее 3 % всех пахотных земель СССР, где практически не используются техника и удобрения, крестьяне собирают более трети всей производимой в стране сельскохозяйственной продукции. Изделия же национальных кустарных промыслов, в которых занято менее 0,25 % населения, дают стране 10 % иностранной валюты. Так труд, официально не считающийся полезным, оказывается не только общественно ценным, но и общественно необходимым.

"Даже в конституционном положении о том, что уклонение от общественно-полезного труда не совместимо с принципами социалистического общества, некоторые органы правой буржуазной печати усмотрели "ограничение демократии и свобод". ("Человек и закон", 1978, № 6, с. 24.)

"Опыт Советского Союза и других стран социализма неопровержимо доказал, что раскрепощение женщин и их деятельное участие в общественно-полезном труде и в управлении государством не только возможны и осуществимы, но и являются неизменной предпосылкой экономического и социального прогресса вообще". ("Женщины мира". Орган МДФЖ, 1976, № 1, с. 14.)

ОГОЛТЕЛЫЙ

— характеристика политики свободных стран и их государственных деятелей, неугодных советскому руководству.

В советском толковании коммунистический режим представляется единственным воплощением справедливости и совершенства, а любое противодействие ему рассматривается как О., т. е. возмутительное, граничащее с преступлением. Для усиления экспрессивности понятия О. в сочетании с ним используются слова, подчеркивающие его презрительно-саркастический смысл: "О. и остервенелый", "О. и бешеный" и т. д.

"В основе этой (американской) политики, что уже здесь отмечалось, — слепой оголтелый антисоветизм и антикоммунизм". ("Международная жизнь", 1983, № 12, с. 88.)

"Явно претендуя на мировое господство, эти силы стремятся навязать зависимым от США странам политику оголтелого милитаризма". ("За рубежом", 1984, № 11, с. 1.)

"Кому это выгодно… За что Союз писателей ФРГ подвергся оголтелым нападкам западно-германской реакции?" ("Литературная газета", 7 марта 1984, с. 15.)

ОППОРТУНИЗМ

— идеологическая концепция, пересматривающая догмы коммунизма, а также политическая деятельность, признанная противоречащей советским интересам.

О. представляется течением, враждебным марксизму, дезориентирующим трудящихся и противоречащим их классовым целям.

Советская идеология различает две формы О.: правый и левый. Правый О. определяется как система политических взглядов и установок, основанных на идеях естественной трансформации капитализма в социализм и фетишизации стихийности рабочего движения. Теоретические истоки правого О. усматриваются в возможности сотрудничества классов, в отходе от принципа диктатуры пролетариата и отказе от классовой борьбы.

Левый О. характеризуется как авантюристическая доктрина, отстаивающая террор в качестве определяющего революционного фактора, Его идейные основы сводятся к стремлению перескочить через непройденные этапы исторического развития с помощью насилия.

Появление и распространение О. связывается с классовой структурой капиталистического общества. Считается, что пролетариат и его партия постоянно испытывают давление буржуазии и влияние ее идей. Эти идеи вносит в рабочее движение мелкобуржуазная среда: привилегированная прослойка рабочих, партийные функционеры, профсоюзные боссы и чиновники тред-юнионов.

В советском понимании, правый и левый О. выражают идеологию различных социальных групп буржуазного общества. Правый О. соответствует умонастроениям среднего класса, опасающегося утраты своих привилегий в революции. Левый — отражает психологию разорившихся собственников, не способных к участию в организованной (коммунистами) классовой борьбе. Массы этих людей ищут, утверждают теоретики марксизма, спасения от постоянного угнетения в "крайней" революционности, которая не укладывается в рамки марксистской идеологии.

Борьба с О. в рабочем движении красной нитью проходит через всю историю коммунизма. Ее отголоски звучат уже в трудах Маркса и Энгельса, но особенно отчетливо эта борьба прослеживается на фоне первой мировой войны и последовавшего за ней большевистского переворота в России. С этого времени коммунисты ведут непрерывную и изнурительную борьбу с бесчисленными оппортунистическими течениями.

С образованием Коминтерна (1919 г.) главным врагом рабочего движения объявляется правый О. — идеология социал-демократии. В полном противоречии с учениями Ленина социал-демократы осмелились объявить, что пролетарская революция и обобществление собственности не обязательны, основное значение имеют нравственное совершенствование и свобода личности. В процессе большевизации партий, входивших в Коминтерн, из них изгонялись (и в большинстве репрессировались в СССР) реформисты, выступавшие с критикой догматов марксизма.

В ходе "построения социализма" в СССР велась ожесточенная, никогда не затухавшая борьба и с левым О. Проводилась она теми же, в общем, средствами и методами, что и борьба с правым О.: от изгнания из партии до публичных политических процессов. Травля левых оппортунистов была организована и в международном масштабе: в аппарате Коминтерна и в коммунистических партиях других стран.

Ленинско-сталинская трактовка О., экспортированная в остальные коммунистические партии, создала питательную среду для кровавых чисток. Малейшее отклонение от "генерального курса" Москвы, выступавшей от имени "мирового коммунистического движения", осуждалось и сурово каралось.

После смерти Сталина оценка О. подверглась пересмотру. В частности, было снято определение правого О. как врага более опасного, чем империализм и фашизм. А на XX съезде КПСС (1956 г.) была выдвинута даже идея о целесообразности сближения коммунистов с правыми социалистическими партиями и профсоюзами. Тем не менее принципиальное отношение советского руководства к демократическим партиям и свободным профсоюзам не изменялось, а их характеристика как оппортунистов сохраняется и поныне.

В 60-е годы основной опасностью для коммунистического движения был провозглашен левый О., сторонники которого в руководстве ряда "социалистических" стран (Китая, Албании, Северной Кореи) отказались слепо следовать в фарватере советской политики. Им, а не правым О., вменяются теперь в вину расшатывание коммунистического движения и стремление к политическому размежеванию с Советским Союзом. Именно левых оппортунистов упрекали в том, что они отошли от международного коммунизма и провозгласили курс, в котором "мелкий авантюризм" сочетался с "великодержавным шовинизмом".

Понятия "правый" и "левый" О. в советском политическом обиходе 70-х годов отличаются идеологической неопределенностью. Разновидностями О. объявляются взгляды, в недавнем прошлом считавшиеся вполне марксистско-ленинскими, отличавшиеся не существом, а лишь терминологией от тех, которые проповедует кремлевское руководство. Левооппортуиистические идеи о революционном перевороте как универсальном средстве захвата власти были, хотя и с некоторыми оговорками, официально одобрены XX съездом КПСС. В то же время теории, допускающие возможность перехода к социализму через традиционные буржуазно-демократические институты, объявляются правооппортунистическими, хотя в несколько измененном виде они входят в программу советской компартии.

В соответствии с учением "классиков", советская идеология на уровне массовой пропаганды продолжает утверждать, что дальнейшее развитие международного коммунистического движения, мировой социалистической системы предполагает борьбу против всяких проявлений О.

Однако важнейшая особенность развития ленинизма в современных условиях — его "обогащение" за счет буржуазных и правооппортунистических идей. Советская идеология все чаще использует и канонизирует теоретические установки, которые еще в недавнем прошлом определялись как правооппортунистические или буржуазные. Скажем, слегка перекроенная теория государственно-монополистического капитализма Каутского применяется советской социологией. Доктрина использования парламента для захвата пролетариатом власти (заимствования у социал-демократических партий) и "буржуазная" идея общенародного государства давно перекочевали в коммунистическую пропаганду.

При этом пересадка демократических принципов на советскую почву сопровождается фразеологическим жонглированием заимствованными формулировками и утверждениями, что сами эти концепции — в их первоначальном идейном обрамлении — ошибочны и ущербны.

Таким образом О. в советской пропаганде подается в традиционной марксистской упаковке, но содержание этого понятия существенно иное. Практически единственным основанием для обвинения в О. служит теперь противодействие политике и деятельности советского руководства.

"Вся борьба нашей партии (и рабочего движения в Европе вообще} должна быть направлена против оппортунизма. Это не течение, не направление, это (оппортунизм. — Автор) теперь стало организованным орудием буржуазии внутри рабочего движения". (В. И. Ленин. Собр. сочи, 4-е изд., т. 35, с. 152.

"Оппортунизм проявляется иногда в попытках уцепиться за отдельные положения марксизма, ставшие уже устаревшими, и превратить их в догмы, чтобы задержать тем самым дальнейшее развитие марксизма, следовательно, — задержать также развитие революционного движения пролетариата". (История ВКП (б). Краткий курс. 1950,с 342.)

"Маоизм — один из ярких образцов оппортунизма в неприглядной стадии распада, когда оппортунизм и социал-шовинизм достигают своего полного расцвета и вступают в союз с империализмом". ("Международная жизнь", 1979, № 12, с- 24.)

ОТДЕЛЬНЫЙ

— определение, имеющее цепью подчеркнуть нетипичность социальных явлений советской действительности, не укладывающихся в рамки коммунистической идеологии.

Утверждается, например, что природа и сущность коммунистического общества несовместимы с антиобщественным или аморальным поведением. Поскольку, однако, такие явления существуют, их именуют О., т. е. не свойственными советскому укладу жизни, и объясняют "пережитками прошлого", недостатками воспитания, влиянием западной идеологии и пр. О. объявляются весьма широко распространенные в СССР пороки: пьянство, хулиганство, очковтирательство, взяточничество, воровство и т. д.

В самом определении О. заложен сложный идейно-психологический заряд. С его помощью объясняется и оправдывается существование явлений советской действительности, противоречащих марксистским догмам. Оно позволяет сводить недостатки к действиям конкретных людей, объявляемых носителями антиподов коммунистической морали.

Тут выработан своеобразный ритуал, своя знакомая система. Если, например, в отчете ЦК КПСС съезду говорится об О. недостатках планирования, это должно означать, что в общем и главном плановая работа поставлена хорошо и основательно. Когда говорится о нерасторопных руководителях, предполагается, что они в ближайшее время будут смещены. Таким образом, за О. явлением признается право на существование, а вот О. работником быть не рекомендуется — могут снять. Вся эта игра в О. полностью соответствует системе коммунистического коллективистского мироощущения.

В некоторых случаях определение О. используется и для характеристики таких социальных явлений, которые коммунистическая идеология хотела бы утвердить в советской жизни в качестве нормы: говорят, например, о высокой производительности труда О. рабочих. Но контекст, в котором О. успехи восхваляются и прославляются, обычно содержит скрытое осуждение коллектива или работников, не поднявшихся до уровня О. достижений.

Для характеристики политической жизни на Западе термин О. употребляется редко и лишь в тех случаях, когда необходимо подчеркнуть прогрессивную (в советском толковании) деятельность государственного деятеля: в Европе звучат "отдельные трезвые голоса", "отдельные дальновидные политики Германии" и т. д.

В советской политической жизни О. иногда заменяется словом "некоторый", и в него вкладывается неодобрительный, осуждающий смысл: "некоторые руководители", "некоторые партийные работники" — это служащие, чем-то не угодившие властям.

"Встречаются факты неправильного отношения отдельных должностных лиц к критическим выступлениям в печати". ("Человек и закон", 1979, № 8, с. 10.)

"…с помощью отдельных враждебно настроенных лиц зарубежные националистические организации перебрасывают к нам антисоветскую литературу и порнографические издания". ("Коммунист", 1979,№ 5,с.47.)

"Высшая оценка дается в том случае, если каждый работал в заданном ритме, а не тогда, когда отдельные рабочие перевыполняют сменные задания". ("Агитатор", 1979, № 15, с 2.)

ОТРЕБЬЕ

— противники советской власти или люди, выступающие против коммунистических режимов; представляются духовно разложившимися и морально опустившимися элементами общества, его отбросами. О. именуются также различные антисоветские общественные организации и политические группы.

Слово О. часто употребляется в устойчивых сочетаниях с определениями: "контрреволюционное О., "белогвардейское О.", "эмигрантское О.". После октябрьского переворота эти словосочетания были прочно закреплены за классами и кругами, которые противились установлению советской власти. Позднее область применения этого термина значительно расширилась. Так, в 70—80-е годы "эмигрантским О." стали называть националистические организации, созданные людьми, покинувшими коммунистические страны и выступающими в защиту человеческих прав.

"Антисоветским О." именуются в Советском Союзе инакомыслящие, объявленные "орудием мирового империализма" (или сионизма), агентами международной реакции.

Коммунистическая пропаганда не признает за людьми, покинувшими коммунистическую страну, права именоваться политическими эмигрантами. В сознании советских людей политическая эмиграция должна ассоциироваться исключительно с коммунистами, бежавшими от реакционных режимов. Для тех, кто покидает Советский Союз, существует иная терминология: изменник родины, уголовный преступник и т. п. Пропаганда изображает их предателями, окопавшимися за границей и ведущими подрывную деятельность — "антисоветскую", "антикоммунистическую", а также националистическую, религиозную и т. д. Цель подобных инсинуаций очевидна: устрашить советских граждан, вызвать у них ненависть к людям, покинувшим СССР, помешать контактам с ними.

"Собрание с возмущением осудило попытки эмигрантского националистического отребья устраивать идеологические диверсии, засылать враждебную литературу". ("Коммунист", 1979,№ 5, с. 49.)

"Под давлением Белого дома американская печать продолжает массированную кампанию за расширение помощи контрреволюционному отребью, окопавшемуся ныне на многочисленных базах в Пакистане". ("Международная жизнь", 1980, № 9, с 11.)

"Рухнули домыслы западной пропаганды о том, что контрреволюционное отребье действует оружием, захваченным в самом Афганистане". ("Известия", 27 сентября 1981, с. 5.)

ОТЧАЯННЫЙ

— определение поступков и действий, которые советская пропаганда изображает реакционными, а потому — безрассудными.

О. встречается в ряде устойчивых словосочетаний ("О. усилия", "О. попытки", "О. сопротивление" и т. д.), имеющих целью доказать полную обреченность, безнадежность любых попыток противодействия коммунизму. Иногда О. пользуется также для характеристики социальной жизни капиталистических стран: "О. нищета", "О. безработица", "О. бесправие" и т. д.

"Империалистические круги в отчаянной попытке отвлечь широкие массы трудящихся своих стран от реальных и насущных проблем развернули беспрецедентную по лживости и несуразности пропагандистскую кампанию, цель которой — очернение социализма…" ("Человек и закон", 1979,№ 6, с. 76.)

"Положение молодежи во многих странах Запада можно назвать отчаянным". ("Агитатор", 1979, № 4, с. 27.)

"Национальная гвардия (диктатора Никарагуа Сомосы. — Авт.) несет большие потери, отчаянно пытаясь сдержать натиск патриотов и вернуть утраченные позиции". ("Новое время", 1979, № 25, с. 15.)

ОТЩЕПЕНЕЦ

— человек, вступивший в борьбу с советской властью.

Первоначальный смысл слова О. ("отступник от веры и церкви") в советскую эпоху был подменен новым: человек, порвавший с марксистской идеологией и партией. Такой перенос значения обусловлен тем, что марксистско-ленинская идеология возведена в сан религии, а отказ от нее стал расцениваться как измена социалистическому строю и советской родине.

Под понятие О, подводится всякий, кто хоть в чем-то позволил себе несогласие с режимом. Так, в одну категорию попали и открытые его противники, и участники правозащитных движений, и сторонники "чистого" ленинизма. Презрительно-уничижительной кличкой О. часто клеймят ученых, писателей, художников нонконформистов. Выразительность слова делает его удобным средством пропаганды, однако в разговорной речи оно не встречается, оставаясь принадлежностью официального языка.

"Есть еще разного рода отщепенцы, которые становятся на путь злобной клеветы на советскую действительность…" ("Правда", 23 февраля 1979, с. 1.)

"Политическая наивность, извращенные, авантюристические побуждения, иллюзорное и аморальное по своей сути стремление жить на широкую ногу за счет других, ничего не давая обществу, — вот основное, что движет отщепенцами". ("Комсомольская правда", 25 января 1984, с. 2.)

"В 1980 году правительство заявило всем отщепенцам: хотите уехать — скатертью дорога". ("Новое время", 1984, № I, с 10.)

ОЧЕРЕДЬ

— обозначение людей, расположившихся один за другим в ожидании продуктов питания, товаров или услуг, количество которых в Советском Союзе ограничено.

О. — постоянный спутник советской жизни — возникла в эпоху "строительства" социализма, которое привело к развалу экономики и нехватке продовольствия и предметов первой необходимости. Согласно официальной версии О. объясняется действием "закона" опережающего роста спроса в сравнении с предложением.

Советские граждане тратят на стояние в О. — в магазинах, на вокзалах, в мастерских бытового обслуживания, в парикмахерских, в прачечных, на почте и т. п. — более 70 миллиардов человеко-часов в год. Этого времени достаточно, чтобы на год загрузить работой 35–40 миллионов человек.

Существуют два основных вида О.: живая и по записи. Живая О. составленная из 15–20 человек или из нескольких тысяч, может иметь длину в десяток метров, но может и тянуться через весь жилой район. При письменной О. (ее называют еще административной) человек записывается (или его записывают) в список людей, претендующих на получение чего-то существенного: квартиры, места в больнице, путевки в санаторий, автомашины, импортного холодильника, ковра, книг, телефона и т. д. В этом случае ожидание занимает недели, месяцы и годы.

Советская О. обладает внутренней динамикой, скрытой подвижностью, в ней постоянно образуются подводные течения, идет борьба и действуют свои законы. Например, покупатель, если ему повезет и он доберется до прилавка, вправе получить "в одни руки" ограниченное количество товара, строго регламентированное для каждого продукта: 400 гр. масла, 1,5 кг. мяса, 2 кг. крупы или сахара, литр молока, пару перчаток, два билета на концерт или в театр, один ковер, одно пальто и т. д. При этом, чтобы приобрести покупку, надо выстоять в трех О.: сначала — для того, чтобы ее увидеть и выбрать, затем — чтобы оплатить, и, наконец, — чтобы получить.

В О. обычно появляются энтузиасты, которые составляют списки стоящих, выдают им номера или наносят их чернильным карандашом на ладони. Периодически проводится перекличка, так что отойти от О. опасно. Время от времени в О. вспыхивают ссоры, даже драки. Напряжение постепенно спадает с приближением к прилавку — внимание сосредотачивается на покупке.

Социальный состав и структура О. отражают дифференцированный характер советского общества: за продуктами и товарами стоят люди, находящиеся на самой низкой ступени советской социальной лестницы: рабочие, рядовые служащие и безымянные инженеры, учителя, врачи — все, кто лишен привилегии "отовариваться" в закрытых магазинах и при распределении продуктов на предприятии (если таковое существует). Здесь же занимают места сельские жители, приехавшие в город за сотни километров — поодиночке или организованно, в служебных автобусах.

В О. все эти люди усредняются, их характеры и вкусы нивелируются, всякая индивидуальность подавляется. Если удастся приобрести желанную вещь, все в одинаковой мере радуются, если нет — кончился товар, закрыли магазин — в равной степени испытывают обиду, разочарование, раздражение. О. необходимы властям: тонко продуманный и хорошо организованный недостаток продуктов и товаров (даже если они есть) подавляет общественное недовольство надежнее, чем полицейский надзор и административный контроль.

О. помогает создать, эрзацы социального удовлетворения: гражданская и политическая ущемленность искусно компенсируется гордостью от сознания достигнутой цели — приобретения "дефицита". Покупка вещей становится подвигом, выделяющим обездоленного советского человека среди других, еще более обездоленных.

В О. вырабатывается свой специфический язык: "выбросили" значит поступило в продажу; "досталось", " не досталось" — хватило или не хватило; "выстоять очередь" — приобрести покупку; "оторвать" — купить; "занять очередь" — определить свое место в ней…

На базе слова О. возникают новообразования. Одно из последних — его еще нет в советских словарях — "очередник". Так называют человека, много лег ожидающего получения квартиры. Стать "очередником" непросто, эго длительная и сложная процедура. Нужно представить множество бумаг, рекомендации дирекции предприятия, парткома и месткома, нужно пройти бесконечные комиссии жилуправления и райисполкома, подтверждающие, что проситель квартиры действительно нуждается в приобретении или расширении жилплощади и т. д. Только в том случае, если он ютится в каморке или у него много детей и больные родители, или он член творческого союза, его внесут в длинный список административной О., и он станет очередником. Еще год-два (в крайнем случае 10–20 лет), и ему выпадет счастье — он получит квартиру.

"В общем так получается: принимают сейчас в райсобесе только четыре дня из рабочей пятидневки, да и то лишь с 9 часов до 13. Вот вам и очереди". ("Известия", 13 октября 1983, с. 2.)

"Чем крупнее магазин, тем больше в нем народа, а значит длиннее очереди". ("Известия", 12 января 1984, с. 2.)

"Я тоже живу вблизи ювелирного магазина и вижу очереди, выстраивающиеся за 2–3 часа до открытия, а наиболее рьяные из покупателей даже ночуют в расположенных рядом телефонных будках". ("Комсомольская правда", 16 октября 1980, с. 4.)

ОЧКОВТИРАТЕЛЬСТВО

— представление должностным липом завышенных сведений или утаивание недостатков в работе учреждения.

Представляет собой комбинацию слов "втирать" и "очки" — "обмануть, ввести в заблуждение". О. распространено весьма широко и порождается различными причинами: бездеятельностью, перебоями в снабжении предприятий сырьем, нереальностью государственных планов. В любом из этих случаев руководителя ждет наказание. О. позволяет ему отдалить расплату, а иногда и вообще ее избежать. Поэтому, хотя О. и считается преступлением, оно распространено чрезвычайно широко.

Как социальное явление О. вошло в советскую жизнь в конце 20-х годов. Курс на сплошную коллективизацию сельского хозяйства и трудности в ее проведении побудили ответственных за нее работников представлять в ЦК ложные сведения, подтверждающие правильность политики партии в деревне, а заодно и заслуги того, кто этим занимался. Постепенно вырабатывалась традиция: "Сверху" — принудительно навязывались решения, программы и планы; снизу — представлялись фальсифицированные отчеты об их успешном осуществлении.

Официально О. всегда осуждалось и относилось к "пережиткам капитализма". Неофициально — в О. заинтересованы все: от рабочего и директора предприятия до генерального секретаря ЦК КПСС, спокойно вставляющего в свои отчеты заведомо ложные сведения.

О. и в экономике, и в идеологии давно стало неотъемлемой частью жизни руководства, традицией с хорошо отлаженным механизмом действия. Каждое советское учреждение — завод, колхоз, исследовательский институт — привычно манипулирует ложными цифрами: сведениями о выполнении плана и о повышении производительности труда, об экономии сырья и эффективном использовании трудовых ресурсов. Эти данные поступают из нижестоящих организаций в вышестоящие, которые, пользуясь ими, с гордостью рапортуют о выполнении и перевыполнении. В конечном счете эти данные попадают в государственный план, включаются в партийные директивы и — в качестве узаконенного национального О, — рассылаются по стране для руководства и исполнения.

На местах начальство, конечно, пытается выполнить план. Но, как правило, это не удается, ибо план, составленный на основании фиктивных данных, нереален. И тогда, чтобы избежать наказания и получить премию, делаются новые приписки — начинается второй круг О. Партийное руководство, разумеется, знает, что представленные отчеты фальшивы, но принимает и покрывает их, ибо ему в свою очередь надо рапортовать "наверх" об успехах и достижениях…

Об О. советская пресса пишет редко, всегда представляя его в виде "одиночных случаев". Еще реже виновных наказывают: либо случай уж очень скандальный, либо пришло время показать, что партия борется с злоупотреблениями и коррупцией.

Массовое же О. неистребимо, поскольку является составной частью поступательного движения к коммунизму. Неудивительно, что оно процветает во всех областях советской политической, социальной и духовной жизни.

"Стремление урвать у государства побольше, а дать ему поменьше, разгильдяйство и бесхозяйственность на производстве, мелкая корысть, уклонение от ответственности перед обществом несовместимы с советским образом жизни. Подобные изъяны нередко ведут к обману, очковтирательству, воровству, хищению социалистической собственности". ("Коммунист", 1979. № 5, с. 30.)

"После очередного провала плана бывшие директор Гончаренко, главный инженер Мерзон при бесконтрольности партийной органиэации решили вывести свое предприятие в передовые путем очковтирательства". ("Партийная жизнь", 1980, № 4, с. 77.)

"Журнал "Сельский механизатор" в прошлом году (номера 6 и 7) уже писал о фактах очковтирательства в Гагаринском райобъединении". ("Крокодил", 1979, № 18, с. 4.)