Старое заклятие

Глава 7

— Что с тобой случилось? — испуганно спросила жена, глядя на Павла. — Тебе в больницу надо.

— Были уже, — хмуро ответил Пашка, показывая руку с наложенными швами и заклеенный пластырем бок.

— Что произошло? — повторила жена.

— Кабаны в поле напали. Еле отбились с Вованом.

— Кабаны? — ужаснулась Марина, — точно? Или это снова твои мистические дела?

Павлик вздохнул и отвёл взгляд в сторону.

— Скорее всего, они. Там мужик ещё был, который этих кабанов на нас натравил. А когда мы с Вовкой хотели его за это отмудохать, исчез, прямо на глазах.

— Знаешь, что, — с истерикой в голосе закричала супруга, — никаких больше копарьских вылазок. Не хватало ещё, чтобы ты себя где-нибудь там угробил с этой своей мистикой.

Павел посмотрел на жену и увидел у неё на глазах навернувшиеся слёзы переживания.

— Да причём тут моё кладоискательство, — с грустью на лице развёл он руками, — если бы это только там приключалось. А то и в гараже, и в доме, да и у вас в селе тот раз тоже было. Сама же всё знаешь.

Марина притихла, замолчал и Пашка, медленно присев на диван.

— Значит, не помогло, — грустно констатировала жена.

— Выходит, что так, — выдохнул Павел.

— И что теперь делать? — спросила супруга.

— Не знаю пока. Ничего ещё не придумал, — нахмурился Павлуха.

— Слушай, — вскинулась Марина. — А может, тебе к бабе Вере съездить?

— К которой мать возили грыжу заговаривать? — уточнил Павлик.

— Ну да, к нашей бабе Вере из Васильевки. Она много кому помогла. К ней и от сглаза с порчей ходят избавляться. Говорят, она и ведьм может на «чистую воду» выводить. Будущее тоже вроде видит.

Павлуха немного повеселел. Он знал наглядно бабу Веру, всегда с ней здоровался, и года три назад она здорово помогла его матери, сумев «выгрызть» грыжу на позвоночнике. С того времени мать на спину больше не жаловалась.

— А чё, конечно съезжу. Завтра же после работы и поеду.

— Вот и хорошо, — одобрила жена, — нас с дочерью заодно захватишь с собой.

И Павлик, как человек, который, возможно, нашёл выход из трудного положения, успокоился. На его лице даже промелькнуло подобие улыбки.

На следующий день, отпросившись у начальника на час пораньше, вместе с женой и дочерью поехал в село, к бабе Вере. Она обычно принимала с раннего утра и до обеда, но для своих односельчан делала исключения. У её дома почти каждый день ещё с ночи стояли машины со страждущими. Диапазон посетителей был широк. Помимо своих, местных, были люди из разных близлежащих областей. Она никому не отказывала. Лечила, как правило, молитвами да разными заговорами. Иногда давала мазь собственного изготовления и святую воду. Денег за лечение не брала, лечила бесплатно. Но люди всегда ей везли кто, что и сколько может. Вот к ней Павлуха и отправился со своими проблемами. Жену с дочерью предварительно оставив у родителей, поехал на другой конец села.

Баба Вера жила вместе со своей средней дочерью в большом просторном доме с двумя выходами. Ей было уже далеко за восемьдесят, но на свои годы она не тянула, оставаясь ещё весьма бодрой старушкой. Сама себе готовила, сама возилась в огороде. Под приём посетителей у неё была выделена отдельная комната, все стены которой были увешаны иконами. Как старинными, так и современными.

Павлик зашёл и присел на небольшой диванчик. Дочь бабы Веры зажгла свечу на столе перед образами и пошла звать мать. Минуты через две она появилась в домашнем халате и повязанном платке.

— Ну что, голубь мой, рассказывай, с чем пожаловал, — спросила она, пристально вглядываясь в него ясными голубыми глазами.

Павлуха несколько застеснялся, он ещё не привык рассказывать людям о своих мистических приключениях.

— Да не смущайся, — ласково произнесла бабушка. — Вижу, что не по здоровью ты ко мне пришёл. С ним у тебя, тьфу, тьфу, тьфу, всё в порядке, — она сплюнула через плечо. — Правда, отделали тебя вчера знатно, но это заживёт. А вот отделали тебя не люди, а кто-то другой, нехороший. Ну, что молчишь, рассказывай, чего стряслось. Вижу шлейф за тобой чёрный, большой тянется. Видать, где-то сплоховал ты сильно.

Пашка, наконец, собрался с мыслями и постарался вкратце, но ёмко всё рассказать. На половине рассказа баба Вера ласково прервала его, подняв руку.

— Всё, милок, хватит, я всё увидела, что нужно. И что в церковь ходил и про вчерашнее.

Павлуха удивился, он только ещё хотел рассказать про отца Михаила, как сам про него услышал.

— А кабанчики-то те непростые были, обратили их, правда временно, но всё же, — добавила она. — Наклони ко мне голову.

Пашка подался вперёд, и бабушка положила руки ему на макушку. Что-то чуть слышно пошептала, поводила пальцами. Потом невесело погладила его по голове.

— Встрял ты, внучок, сильно встрял. Не знаю, что там у тебя приключилось, но это очень нехорошее. Сильная сила тебя сломить пытается. Говори, с кем в последнее время сталкивался, что делал необычного? Может, обидел кого или задел чем-то, потревожил? Домой ничего не приносил, никакие чужие подарки?

Пашка крепко задумался.

— Да вроде всё как обычно. Ничем не отличался. Семья, дом, работа, отдых — повседневные житейские будни. Единственно, монету во сне нашёл, а она наяву объявилась.

Бабушка внимательно слушала, не перебивая.

— Нет, не монета, — наконец сказала она. — Та позже появилась, хоть и часть всего этого замысла. Вот только хорошая или плохая, сказать пока не могу.

— А что теперь будет? — с тревогой спросил Пашка. — Как мне от этого избавиться? Это колдовство какое или что?

Баба Вера пошамкала челюстью.

— Что будет, что будет? Один Бог ведает. А вот колдовство это или нет, не могу тебе сказать. То, что потустороннее, это точно. Причём не нынешнее, не сегодняшнее, а старое, древнее что ли. Не могу разглядеть, не даётся. Но будет оно за тобой по пятам ходить, пока ты не вывернешься от него.

— И как же мне быть? — спросил Павел. — Как защититься от него? Есть способы?

Бабушка покивала головой.

— Один есть точно. Только приемлемый ли он будет для, тебя сам решай?

— Какой же? — вскинулся парень.

— Есть тут недалеко, под Мордовией, Никольский Свято-Озёрский мужской монастырь. Там игуменом служит отец Агапий. Очень сильный в божественном проведении человек. Он и разные болезни лечит, даже за которые я не берусь, бесов изгоняет, людей, почитай, с того света возвращает. Благодать Божья на нём. Монастырь у него хороший, добрый.

— Что, к нему надо съездить? — спросил Павлик.

— Нет, не просто съездить, он хоть и сильный человек, но, думаю, больше моего в этом деле сделать не сумеет. Это всё же не порча какая или бесы болезнь нагнали. Это дело посерьёзнее будет. Но вот само то место у него богоугодное. Там и человеку хорошо, и всякой Божьей твари. Одним словом, если тебя это всё сильно припечёт, то можно будет у него укрыться. Туда ни одна нечисть не проникнет и не тронет.

Пашка аж застыл от этих слов.

— Это что же мне мо-монахом стать? — слегка заикаясь, вымолвил он.

— Ну, в монахи-то тебя пока никто и не возьмёт, надо сначала послушником побывать. А вот трудником[1] там можешь попробовать укрыться.

Павлуха заволновался ещё сильнее.

— Да ну нет. Я так не могу, семья, ребенок, как же они без меня будут? Денег ведь надо зарабатывать, родителям помогать и своим, и жены. Да и вообще, не готов я к этому, чтобы в монастырь пойти.

— Так я ж тебе не схиму[2] предлагаю. А как временное укрытие от нечисти, если уж совсем припрёт. А на нет и суда нет.

Пашка замолчал, переваривая услышанное.

— А больше ничего нельзя сделать? — наконец спросил он.

— Кое-что можно, — ответила баба Вера и встала с дивана.

Открыла дверь в соседнюю комнату и нырнула туда. Послышалось невнятное бормотание и небольшой шум. Через пару минут она снова появилась в проёме. В руках держала небольшую картонную иконку со святыми.

— На вот тебе, повесишь в коридоре, чтобы на дверь лицом смотрела. Это святые мученики Киприан и Устинья.[3] Они большие помощники в борьбе против нечистой силы. Жили когда-то давным-давно в граде Антиохии.[4] Киприан был сперва, с самого детства чародеем и волшебником. Сами бесы были у него в услужении. Что хочешь, мог сделать с помощью диавола. Какие только пакости и соблазны людям не творил. А Устинья же была праведной девушкой, посвятив себя вере в Господа. Вот однажды они пересеклись и столкнулись друг с другом. И всемогущий маг Киприан ничего не смог сделать против её молитв и благочестия, сколько ни призывал на помощь тёмные силы. И, видя тогда всю силу Господа нашего, отрёкся он от преисподней. Диавол же, в отместку за это, захотел его уничтожить и наслал на него своих слуг, но тот спасся крестным знамением. А позже и вовсе крестился и сжёг все свои колдовские книги. Стал проповедовать слово Божье и помогать людям бороться с происками диавола. А в этом он был, ох как силён, ибо знал все волшебства наизусть. И всё у него здорово получалось. Но бесы не оставили это дело просто так. Подговорили местного правителя, рассказав ему, что они оба опасны, и Киприан, и Устинья. Тот велел их схватить, мучил долго, сдирая кожу заживо и варя в кипящем котле, призывая отказаться от своей веры. Но те были непреклонны. Тогда правитель повелел отсечь им головы. Так и понесли они мученическую смерть за свою веру. Но после гибели стали вечными защитниками людей от бесовских козней и проделок. Так что повесишь у себя дома иконку и будет она оберегать ваше жилище. И вот тебе ещё "четверговая соль«.[5]

Бабушка достала из шкафчика небольшую стеклянную баночку.

— Дома насыпьте равными частями в носовые платки и положите под кровати, где спите. Это, чтобы бесы вас по ночам не могли беспокоить, когда вы почти беззащитны. А сейчас садись поближе, я тебя отчитаю. Уберу этот шлейф, полегче тебе будет.

Баба Вера перекрестилась на иконы и начала свои молитвы. Читала долго, минут двадцать — тридцать, периодически повторяя некоторые и осеняя себя крестным знамением. Закончив, подошла к столу с горящей свечой, взяла глиняную чашку с водой и небольшой то ли кисточкой, то ли венчиком. Обмакнула кисть в воду и троекратно приложила Павла по голове. С висков мелкими струйками потекла вода по шее и щекам. Он машинально сделал несколько умывательных движений руками. Бабушка отставила чашку, подошла к парню, положила руки на макушку, а затем на плечи. Ласково улыбаясь, сказала: «Прикладывайся к иконам, проси, чего хочешь». Павлуха поднялся, подошёл к образам, перекрестился, а затем троекратно поцеловал старую икону Богородицы в нижний левый угол. Распрямился, пристально вгляделся в лик и мысленно попросил, чтобы всё поскорее закончилось и жизнь его снова пошла своим спокойным чередом. После чего поблагодарил бабу Веру, вышел в коридор обуть туфли и уже у двери спросил: «Что теперь и как дальше быть»? На что та ответила: «Будешь приезжать ко мне, если что-то опять стрясётся. Теперь, думаю, полегче тебе будет. Ну, а если уж опять невмоготу станет, приедешь, почитаю и умою. Но и сам не плошай». Пашка молча кивнул и вышел. На душе стало спокойнее, он понял, какой будет его следующий шаг.

Некое озарение пришло сразу же на пороге дома целительницы. Если церковь и бабушка-ведунья не могут окончательно разрешить данную проблему, то надо попробовать найти людей, которые занимаются этим профессионально. На ум пришёл хорошо знакомый мультфильм из детства — "Охотники за привидениями«.[6] Точно, он попробует найти подобных борцов со сверхъестественным. Благо, мир с того времени существенно изменился и появился вездесущий интернет. «Этим и займусь», — удовлетворённо подумал он.

Доехал до дома тёщи, с некоторым облегчением зашёл внутрь. Тревожное лицо жены трансформировалось в нормальное, обычное. Дочка сидела за столом с бабушкой и ужинала.

— Ну, как всё прошло? — спросила супруга.

Павел вынул иконку из кармана и протянул жене, затем из другого баночку с солью. Негромко пересказал, что нужно будет сделать.

— Ну а вообще-то как, получилось избавиться от всего этого? — уточнила жена.

— Полностью пока нет, временно только. Но я знаю, что буду делать дальше. Собирайтесь, в машине расскажу.

Приехав домой, Пашка сел за компьютер. Ужинать тоже стал за ним. Вбил поисковые слова паранормальное и сверхъестественное, и понеслось. На экран вывалилась куча разной информации по этой теме. В основном, как правило, абсолютно ненужная, но были и интересные моменты. Глаза и мозги отфильтровывали одно от другого, без устали обновляя информацию.

Вскоре он натолкнулся на сайт компании РОПИ (Российское общество паранормальных исследований) и понял, что он на верном пути. В голове спонтанно возник плакат времён СССР из начала 80-х годов ХХ века с изображением генерального секретаря ЦК КПСС Леонида Ильича Брежнева: «Правильной дорогой идёте, товарищи!» Генсек подмигнул Пашке, всем видом подбадривая его. Павлуха вздохнул несколько разочарованно. Организация подходила по нужным параметрам, но находилась в столице нашей Родины — Москве. «Где я, а где Москва?» — снова вздохнул Павел. «Ладно, будем искать». Ближе к 00.00 часов попалась ещё пара контор, специализирующихся на мистике, но они тоже отмелись по географическим соображениям. Стало клонить ко сну и Павлик было засобирался покинуть всемирную паутину, но взгляд в самый последний момент зацепился ещё за одну вывеску. Страничка из «В контакте» выдала: «Александр Пересвет. Мистика и сверхъестественное, советы, помощь». «Ладно, ещё его гляну и спать», — решил про себя Павел. Открыл страницу, вчитался в появившуюся информацию, отмечая в голове, что всё по его теме, прокрутил колёсико «мышки» вниз, и «бинго» — адрес пока неизвестного помощника совпал с местом проживания Староглядова.

— Наконец-то! — устало выдохнул Пашка.

Оказалось, что данный «товарищ» не шифруется и имеет в свободном доступе сотовый телефон. Павлик радостно переписал его себе на чистый лист бумаги, решив, что с утра наберёт полного тёзку героя Куликовской битвы.[7] С чувством выполненного долга выключил компьютер и лёг спать, сразу забывшись беспокойным сном. Ночью ему снился незнакомый автор странички «В контакте». Возбуждённый мозг рисовал картинки, как высокий, статный мужчина на коне поражает копьём сначала кабанов, затем огромную рожу, плюющуюся жёлто-зеленоватым дымом, а затем, вообще, какого-то мифического зверя, отдалённо напоминающего динозавра.

____________________________________________________________

[1]Трудник — человек, работающий на монастырь бесплатно, по обету.

[2]Схима — торжественный обет православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения.

[3]Киприан и Устинья — православные священномученики, жившие в конце III — начале IV веков.

[4]Антиохия — древний город на Ближнем Востоке. Ныне находится на юге современной Турции.

[5]Четверговая соль — лечебное средство народной медицины. Ее применяют для проведения магических обрядов и ритуалов, а готовят только в Великий четверг Светлой недели, предшествующей Страстной пятнице. Этот день предназначен для очищения души, тела и жилища. В него старались успеть приготовить целебные отвары, настои и «очищающую» специю.

[6]Охотники за привидениями — американский мультсериал, созданный в 1986 −1991 годы, повествующий об отважной троице учёных-парапсихологов, решивших открыть свой бизнес в сфере устранения паранормальных явлений. Позже к ним присоединится четвёртый «вольнонаёмный» охотник. Обладая непревзойдёнными научными знаниями в исследовании потустороннего мира, они — единственные, кто может противостоять наплыву призраков и демонов, заполонивших Нью-Йорк.

[7]Александр Пересвет — русский монах-воин, инок Троице-Сергиевского монастыря. Вместе с Родионом Ослябей участвовал в Куликовской битве.