Тайны мирового разума и ясновидение

Переселение душ

Имеет смысл проанализировать проблему пере­селения душ с точки зрения научных пред­ставлений. Основная схема этих представле­ний состоит в следующем. Имеется информа­ционное поле Вселенной, в котором содержит­ся информация обо всех и обо всем. В нем со­держится, естественно, и генеральный план "строительства" всего живого и неживого во Вселенной. Вся эта информация содержится в любом куске материи, где бы она во Вселен­ной не находилась. Конечно, она содержится и во всем живом без исключения. Далее, весь вопрос сводится к тому, какой частью этой информации владеет сознательно человек, коллектив людей, разные животные и т.д. По­казательна в этом плане мысль Сократа, что "обучение состоит не в том, чтобы поместить нечто в другого человека, а чтобы извлечь уже имеющееся". В каждом из нас имеется вся информация в полном объеме. Вопрос в том, как ее извлечь. Имеется и другой вопрос — надо ли ее извлекать, а точнее, как извлечь нужную информацию из нашего подсознания, но так, чтобы это было безопасно для нас са­мих, для самой личности. Ведь сознание и под­сознание ("Я" и "Оно" по Фрейду) находятся в постоянном противоборстве. Для получения информации из подсознания, из "Оно", необ­ходимо найти канал между сознательным и бессознательным, между "Я" и "Оно". Спе­циалисты считают, что таких каналов имеется множество. Но это еще не решает проблемы. Надо научиться управлять этим каналом, т.е. надо уметь примирить сознатель­ное и ту часть информации из подсознательного, которая по этим каналам может пройти в сознание. Если их примирить не удаст­ся, то это будет мешать нормальной работе организма. Ясно, что это болезнь. Если потоком информации из бессознательного со­знание управлять не может, то наступает одержимость, невменя­емость. Древние (да и современные) учения как раз направлены на то, чтобы научить человека устанавливать каналы между со­знательным и бессознательным и сознательно регулировать по­ток информации по этим каналам из бессознательного в созна­тельное. Эта проблема имеет две стороны. С одной стороны, очень заманчиво получить недоступную информацию, которую можно использовать в практической жизни или просто для удовлетво­рения своего любопытства. С другой стороны, установленный канал между сознательным и бессознательным ох как опасен. Ведь по нему в наше сознание, в нашу жизнь может пройти не­нужная нам информация, информация, которая вытеснит из со­знания нужную и заменит ее полностью. Наша жизнь от этого не может не измениться радикально. Что это за информация может быть? Эта информация может быть любой, которая содержится в информационном поле Вселенной. Но здесь мы рассмотрим ту часть информации, которая связана со второй системой умер­ших. Ведь в сущности, как мы уже говорили, это не что иное, как сгусток (матрица) информации, которая, если можно так сказать, носится в воздухе, а на самом деле содержится в каждом из нас, в его подсознании. Эти случаи прохода информации об умерших, а точнее их полной матрицы второй системы из подсознания в сознание, встречались всегда и везде. Поэтому идея перевопло­щения личности имеется практически во всех верованиях и уче­ниях: в индуизме, джайнизме, верованиях сигхов, буддизме, дао­сизме, конфуцианстве, зороастризме, культах Митры, манихей­стве, анимизме, иудаизме, христианстве, мусульманстве, масон­стве, а также теософии. В западной философии мы находим эту же идею у Канта, Юма, Шопенгауэра и других.

Примеров перевоплощения имеется в литературе сотни и тысячи. Некоторые из них мы приведем с тем, чтобы потом по­стараться понять суть происходящего. Описанный ниже случай хорошо документирован и поэтому он анализируется в научных трудах ученых.

16 апреля 1864 года родилась девочка Люранси Венкум. Она росла как все, ничем не отличаясь от своих сверстников. Так продолжалось тринадцать лет, до достижения девочкой со­вершеннолетия. С этого момента с ней начали происходить не­обычные и непонятные вещи. Целых пять лет она находилась в каталептическом состоянии. После этого она все чаще начала впадать в трансы. В таком состоянии сознания она видела "ду­хов" и "ангелов". Ее стал наблюдать психиатр. Психиатр уста­новил, что она была одержима двумя разными личностями: ста­рой злобной колдуньей и юношей-самоубийцей. Психиатр про­водил гипнотические сеансы, во время которых удалось восста­новить собственную личность Люранси. На одном из таких сеан­сов девушка объяснила, что ангел все время стремится помочь ей. Она сказала, что этого ангела зовут Мэри Рофф.

Мэри Рофф жила в том же городе и умерла 5 июля 1865 года,т.е. спустя четырнадцать месяцев после рождения Люран­си. Мэри росла странной девочкой. Ее преследовали эпилепти­ческие припадки и головные боли. От головных болей она избав­лялась кровопусканием. Странность ее выражалась в том, что она обладала слепым зрением. Она могла с завязанными глазами читать книги и письма, запечатанные в конвертах. Мэри Рофф умерла в возрасте восемнадцати лет.

Ангел Мэри Рофф вселился в Люранси. При этом она пол­ностью превратилась в Мэри. Совпадение личностей было на­столько полным, что Люранси стала жить в семье Рофф, как бы заменив Мэри. Девушка перестала болеть, была абсолютно счас­тлива, узнавала друзей и знакомых Мэри, знала их имена и при­вычки. Девушка практически знала все, что знала Мэри. Она могла вспомнить и пересказать в мельчайших деталях жизнь Мэри. Она находила вещи, которые спрятала Мэри и о которых никто другой ничего не знал. Так продолжалось три месяца и десять дней. После этого наступил момент, когда Люранси вне­запно как будто проснулась. Все исчезло, как наваждение. Она в нормальном состоянии вернулась в свою семью и продолжала жить как все. Мало того, она абсолютно ничего не могла вспом­нить из того, что произошло с ней в эти последние сто дней, когда она была Мэри Рофф. За всю свою последующую жизнь Люран­си не имела больше никаких проблем подобного плана.

Этим примером мы проиллюстрировали возможность час­тичного или полного замещения личности. Такая возможность для психиатров разных времен хорошо известна.

Второй пример перевоплощения нами взят из практики аме­риканского психиатра Яна Стивенсона. Он специально занимал­ся проблемой перевоплощения. Главная научная концепция, по­ложенная в основу его исследований, гласила так: "Получен­ные от медиумов сообщения ставят проблему доказательства того, что некто явно мертвый еще живет. При оценке воспомина­ний о прошлых воплощениях проблема состоит в том, чтобы ре­шить, умирал ли когда-нибудь некто, явно живой". Смысл ска­занного состоит в том, что не следует перевоплощения рассмат­ривать как эстафету одной души, которая последовательно жи­вет земной жизнью в одном теле, после его смерти — в другом и т.д. Собственно, о правильности такого подхода говорит и при­веденный выше пример.

Ян Стивенсон специально исследовал около тысячи случа­ев перевоплощения. Часть из таких случаев он открыл сам во время своих поисков. Все эти случаи имели место в Индии, на Цейлоне, в Бразилии, на Аляске и в Ливане. Мы здесь приведем только один случай, который был обнаружен ученым. Ян Сти­венсон сам проводил расследование и документирование по это­му случаю.

Речь идет о ливанском мальчике Имаде Элаворе. Он испы­тал переселение души взрослого крестьянина соседней деревни Крибу, которая хотя и была соседней, но находилась в пятнадца­ти милях за горами. Ученый Стивенсон приехал в деревню маль­чика Корнайел исследовать другой случай и там ему рассказали о мальчике. Мальчик до этого длительное время обращал на себя внимание тем, что знал много вещей, которым его никто не учил. Но он знал и разные имена, говорил о давних своих знакомых. Однажды на их улице оказался незнакомец из соседнего села. Увидев его, мальчик бросился к нему в объятия. Он узнал своего старого доброго знакомого, который, впрочем, его не знал. Маль­чик все рассказывал так, как будто он был когда-то Махмудом Бухамзи, который женат на Джамиле. Но Махмуд попал под гру­зовик, затем — в больницу и вскоре умер. Стивенсон записал всю информацию от мальчика и от его родителей, а затем с пяти­летним мальчиком отправился в незнакомую, хотя и соседнюю деревню. Мальчик в этой деревне до этого не бывал. И вообще связь между деревнями была крайне редкая. Стивенсон в сосед­ней деревне выяснил следующее. Оказалось, что Бухамзи дейст­вительно умер так, как это описывал мальчик. Но это был не Махмуд, а Саид. Махмуд оказался жив-здоров. Был еще один Бухамзи — Ибрагим. Он очень тяжело переживал смерть друга Саида. Сам он впоследствии умер от туберкулеза. У этого Ибра­гима была любовница по имени Джамиля. У Ибрагима был со­сед, которого мальчик узнал, когда тот оказался в его деревне. Оказалось, что мальчик подробно описал именно Ибрагима, его домашнюю обстановку, его любовь к Джамиле. Но оказалось, что за Ибрагима умер именно той смертью, которую описал маль­чик, Сан«. Ибрагим же только очень тяжело пережил эту смерть. Мальчик почему-то решил, что он не Ибрагим, а Махмуд, кото­рый не умирал, не имел знакомого мальчику соседа и не имел жены (любовницы) Джамили. Как так?

Стали еще раз анализировать показания мальчика. Оказа­лось, что он очень живо вспоминал аварию, но прямо не говорил, что это он (т.е. Махмуд) попал в аварию. Далее, он очень живо говорил о Джамиле (своей жене-любовнице в прошлой жизни), но никогда не утверждал, что был женат на ней. Анализируя дан­ные, ученый заключил, что они были объективными и исключа­ли случайность или обман. Ученый делает такое заключение из анализа этих данных: "В качестве серьезных вариантов объясне­ния мы оставили либо экстрасенсорное восприятие плюс персо­нификация (так как информация, полученная сверхчувствитель­ным путем, принимала личную драматическую форму), либо одер­жимость (духом, предположительно Ибрагима), либо перевопло­щение".

Правда, другие специалисты считают, что одержимость чьим-либо духом и перевоплощение — это по сути одно и то же. Но надо иметь в виду, что в одного человека может вселиться не только дух одного человека, но и двух и даже трех. Более того, этот человек тем не менее сохраняет и некоторые свои прежние, собственные черты характера. Конечно, в описанном выше слу­чае имела место как телепатия, так и перевоплощение. С помо­щью телепатии мальчик узнал многое о том, что происходило в соседней деревне. А кроме того, он пережил перевоплощение — в него вселилась душа Ибрагима. Во всяком случае, все это хо­рошо объясняется в рамках той схемы, которую мы описали вна­чале. Мальчик по каналу между сознательным и подсознатель­ным получил новую информацию. Часть этой информации была второй системой Ибрагима — это же тоже сгусток информации.

То, что именно так, хорошо иллюстрирует такой хорошо документированный случай.

Американский психиатр Фредерик Вуд в 1927 году иссле­довал необычную девочку — она вдруг начала употреблять сло­ва на иностранном языке. Сама девочка, Розмари, объяснила, что она получает сообщения от духа женщины, которая была вавилонской женой фараона Ахменхотепа III, который правил с 1460 по 1377 гг. до н.э. Дух утверждал, что сама девочка Розма­ри в то далекое время была танцовщицей в храме, сирийской рабыней. Царица взяла танцовщицу себе в прислужницы. Участь их обеих была трагической — спасаясь от гнева жрецов, они утонули вместе в Ниле.

Девочка Розмари употребляла слова и выражения, смысл которых она не знала. Ученый фонетически записал пять тысяч фраз и коротких предложений, которые затем перевел египтолог Говард Халм. Египтолог был потрясен результатами перевода. Это он выразил словами: "Это трудно объяснить... я имею в виду чисто технические и наиболее убедительные признаки: язык, ха­рактерный для того периода, архаизмы, грамматическую пра­вильность, особые народные словечки, обычные элизии и фигу­ры речи... все это очевидно". Затем к исследованию феномена были подключены и другие ученые. Они полностью подтвердили правильность выводов. Дело в том, что если даже допустить, что девочка где-то, когда-то, как-то ознакомилась с древнеегипет­скими иероглифами, то остается неясным, как она всего лишь за полтора часа смогла произнести на этом языке шестьдесят шесть правильных фраз, которые служили ответами на двенадцать во­просов, которые ей задавал ученый. Поясним, что это задание было сверхсложным из-за особенностей древнеегипетского язы­ка. Оказывается, что даже специалисты по этому языку не могут свободно читать на нем из-за его специфики. Они делают это ме­тодом проб и ошибок. Короче говоря, всякое сомнение было ис­ключено. Оставалось одно объяснение —девочка получает от­куда-то готовые фразы. Мы добавим — из своего подсознания, т.е. из информационного поля Вселенной.

Вопрос о переселении душ принципиален. В плане понима­ния того Мира, в котором мы живем, решение этого вопроса про­яснило бы другой вопрос — как долго каждая индивидуальная душа сохраняет индивидуальность и когда эта форма-голограм­ма растворится в информационном поле Вселенной. Растворится отнюдь не значит — потеряет содержащуюся в ней информацию. Информация не теряется ни в каком случае. Как известно, в ин­дуизме отрицается возможность того, что человек проживает только одну жизнь. Душа человека меняется в соответствии с его телесной жизнью. Текст Упанишады гласит: "Как оно (то есть "Я") действует и поступает, таковым оно и становится. Со­вершая добро, оно становится добрым, причиняя зло, становит­ся злым. От добрых деяний оно становится добродетельным и злобно порочным от поступков дурных". Поясним, что в отли­чие от терминов душа и тело, или биополе и физическое тело, в Упанишадах говорится о трех составляющих человека: это "Я" (душа), тонкое тело и грубое тело. Во время смерти в том смысле, как мы ее все понимаем, перестает жить грубое тело. Тонкое тело сохраняется вместе с "Я". Тонкое тело и является тем связую­щим звеном между одной жизнью данного "Я" (т.е. жизнью в од­ном физическом теле) и его последующей жизнью. Цепочка из таких звеньев продолжается до тех пор, пока не наступает осво­бождение. При этом во время смерти грубого тела тонкое тело уже как таковое не нужно. Остается одно "Я", освобожденная душа. Мы бы сказали, остается чистая форма-голограмма, кото­рая находится в полном соответствии с информационным полем Вселенной. Этот момент и можно считать моментом слияния фор­мы-голограммы с информационным полем Вселенной. Об этом текст Брихадараньяки упанишады гласит так: "Когда исчезли все желания, что обитали в его уме (сердце), тогда он, только что бывший смертным, становится бессмертным и достигает Брах­мана в том же самом теле. Подобно тому, как безжизненный вы­ползок, сброшенный перелинявшей змеей, валяется на муравьи­ной куче, там же точно лежит и это тело. Иногда "Я" становится бестелесным и бессмертным..." Еще раз подчеркнем, что в этой концепции переселение душ является естественным путем, необ­ходимым для окончательного совершенствования души челове­ка, освобождения ее от тонкого тела. При каждом переселении душа ("Я" плюс тонкое тело) вселяется не в любое грубое тело, а в то, которое соответствует ей по уровню своего духовного раз­вития. Это и позволяет душе постепенно совершенствоваться.

Таким образом, проблема переселения душ не надуманная. Она связана с основными вопросами миропонимания любого че­ловека. Не надо думать, что эта проблема решалась только ин­дийской традицией. Отнюдь нет. Она имеется практически во всех верованиях и учениях от древности и до наших дней. Толь­ко христианство поставило плотный заслон такой постановке вопроса, рассматривая его как колдовство или вселение бесов и т.п. Что же касается европейской философской мысли, то ее ра­ционализм надолго затормозит исследования в этой области. В сущности, проблема переселения душ означала то же самое, что и переселение знания, опыта. Если мы признаем такое соответст­вие, как это признавал Ньютон (а также его предшественники и последователи), то это значит, что имеется знание, которому нас никто не учил при нашей жизни, т.е. врожденное знание. Евро­пейский рационализм встал на другую точку зрения. Она состо­яла в том, что каждый человек свои знания приобретает каждый раз от нуля, причем эти знания получаются в результате преобра­зования данных чувственного опыта. Это преобразование вы­полняет мозг человека. Отцами этой концепции были английские философы Локк, Беркли и Юм. Чувственному восприятию чело­века было отдано все, и мир, в котором он живет, сразу же силь­но сузился: все, что не могло быть воспринято органами чувств человека, оказалось за рамками этого рационального мира. Это заблуждение, утвердившееся в XVI веке, продержалось до на­ших дней. Только сейчас, наконец, система научных представ­лений об окружающем нас мире (т.е. наша парадигма) меняет­ся — выходит на правильную дорогу, сбросив с себя ограничи­вающие путы рационализма. Кстати, такие философы как Де­карт, Лейбниц, Спиноза эту дорогу не покидали.

В настоящее время философская европейская мысль обсуж­дает проблему переселения душ на строго научной основе. Как мы уже говорили, важным вкладом в ее научное решение явля­ются исследования Яна Стивенсона. О значении этих исследова­ний американский ученый Р.Альмедер сказал так: "...в истории философии мы не найдем таких доказательств о наследственных знаниях или о реинкарнации, аналогичных тем, которые открыл и исследовал Стивенсон. Это очень важный факт, потому что именно благодаря этим доказательствам споры в конце концов разрешились в пользу доктрины о врожденности знаний и док­трины о реинкарнации".

Исходя из принципиальной важности фактов и доказа­тельств, полученных Стивенсоном, мы опишем еще несколько из них.

Речь пойдет о маленькой девочке Сварнлате, которая с трех­летнего возраста стала вспоминать свою прежнюю жизнь. Пер­вый раз девочка заговорила о своей прежней жизни в то время, когда вместе со своим отцом во время путешествия оказалась неподалеку от места своей прежней жизни. Она захотела туда заехать, но отец не придал значения фантазиям дочки. А дочка в подробностях рассказывала своим сверстникам о своей прежней жизни. Прошло два года, и девочка снова удивила родителей — она стала исполнять танцы, которым ее никто никогда не учил. Еще через два года (это было в 1958 году) уже семилетняя девоч­ка встретила женщину из того города, где девочка проживала в своей прежней жизни. Она ее узнала и сказала об этом родите­лям. Тут было над чем задуматься, и отец наконец обратился к ученым.

С марта 1959 года ученый-парапсихолог начал изучение этого феномена. Информация, которую надо было проверить и проанализировать, состояла в следующем. Девочка Сварнлата утверждала, что в своей предыдущей жизни она была женой че­ловека по имени Пандлей и носила имя Бийи. Она имела в той жизни родителей по фамилии Пандлей... Ученый взялся устано­вить достоверность этих новых фактов и, кроме того, около де­сятка разных деталей, которые помогли бы ему сделать соответ­ствующие заключения о характере получения этих знаний де­вочкой. Он поехал к "прежним родителям" девочки, о которых ничего не знали объективно ее истинные родители. Ученый уста­новил, что практически все, о чем говорила девочка, соответст­вовало действительности. Было установлено, что Бийя болела и умерла за 8 лет до рождения своей преемницы. Далее исследова­ние продолжалось так. Члены прежней семьи девочки и семьи ее мужа приехали в ее родной город. Девочка в этой жизни их ни­когда не видела. Встреча была организована строго "по науке". Ее контролировали исследователи-парапсихологи. Результат был потрясающий: девочка самостоятельно узнала всех. Мало того, она всю свою родню (по прежней жизни) называла их ис­тинными именами, припоминала множество событий из их жиз­ни, свидетельницей которых она была в прежней жизни. Она зна­ла такие подробности о Бийе, которой она раньше была, кото­рые больше никто не знал, кроме умершей. После этого был осу­ществлен ответный визит. Девочка с истинными родителями ока­залась в гостях у своей прежней семьи. Здесь девочка узнала и других людей, которых она знала в той жизни, так же как и зна­комые ей места. Она заметила, что многое изменилось после смер­ти Бийи. Девочка с большой любовью относилась к брату Бийи и его детям, хорошо припоминая их прежние отношения. Всего она узнала около 20 человек, которых в этой жизни не видела.

Можно сказать одним словом, что эксперимент на все сто подтверждал переселение души умершей Бийи в новорожденную девочку Сварнлату. Но это не совсем так. Один факт не вписы­вается в эту схему: девочка исполняла бенгальские песни и тан­цы, которым ее никто не учил в этой жизни и которых не знала Бийя в той жизни. Бийя не знала бенгальского языка, а говорила на хинди, не знала она и бенгальских танцев. Как это можно понять? Нам будет проще ответить на этот вопрос после того, как мы рассмотрим еще два примера.

Второй случай несколько иного плана. Встреча со своей прежней жизнью происходит под гипнозом. Этот случай связан с явлением, которое специалисты обозначают термином ксеноглоссия. Феномен состоит в том, что в гипнотическом состоянии человек может проявить способности отвечать на вопросы на том же языке (или диалекте), на котором его спрашивают. Кста­ти, тот случай (описанный нами раньше), когда человек вдруг начинает говорить на неизвестном ему языке, но сам не понимает сказанного им, специалисты выделяют отдельно и обозначают термином речитативной ксеноглоссии, тогда как только что мы говорили об ответной ксеноглоссии.

Основной результат опытов состоял в том, что 37-летняя женщина Лидия Джонсон под гипнозом оказалась (в своей преж­ней жизни) шведским фермером XVI века. Она отвечала на во­просы, которые ей ставили на незнакомом ей шведском языке. Из ее ответов следовало, что "он" (Иенсенен) является простым крестьянином, который разводит лошадей, сеет хлеб, держит птицу и коз. У него и его жены Латвии есть трое сыновей. Мать его норвежка. В гипнотическом сне женщина узнавала только те предметы и вещи, которые она знала в той жизни.

Следующий случай также вносит особенность во взгляд на данную проблему. Он связан с мальчиком из Индии. Мальчик в пятилетнем возрасте (дело началось летом 1926 г.) рассказывал, что он прожил жизнь, в которой он рос в богатой семье. Он вся­чески выказызал недовольство бедностью в их семье, все время вспоминая роскошную жизнь у прежних родителей. Мальчик рассказывал, что в той жизни у него была женщина и даже посо­ветовал отцу завести женщину помимо жены. Относительно своей женщины он рассказывал, что она была его собственностью (про­ституткой-танцовщицей) и он убил мужчину, который выходил из ее комнаты. Этими и другими рассказами мальчика заинтере­совался прокурор города. Он документировал все сказанное мальчиком, а затем с самим мальчиком и его отцом отправился в город, где мальчик жил в прежней жизни. Оказалось, что распут­ный сын богача, который жил с проституткой, умер восемь лет тому назад, сама проститутка жива. Этот сын действительно убил любовника своей любовницы. Практически все сказанное маль­чиком подтвердилось. Кроме того, он узнал в своей прежней школе свою классную комнату, узнал своих одноклассников и учителей. Узнал он и некоторые дома соседей, которые раньше описывал. Мальчик в этом городе играл на подаренных ему ба­рабанах, хотя никогда не учился этому и даже не видел таких барабанов. Он полюбил свою прежнюю мать больше, чем насто­ящую.

Мы не будем описывать другие случаи. В литературе они описаны и доступны читателям. Нам важно иное: как понять эти феномены в рамках концепции, которая на сегодняшний день представляется ученым наиболее приемлемой —. концепции ин­формационного поля Вселенной и форм-голограмм,

Специалисты, занимающиеся проблемой переселения душ, делают принципиальное различие между разными явлениями: яс­новидением, переселением душ, вселением бесов и т.д. В сущ­ности, все эти явления хотя и различны по своей "клинике", по сути имеют один и тот же источник, одно и то же происхождение. Мы уже много раз говорили о том, что в информационном поле Вселенной имеется вся информация обо всем без исключения. Эта же информация в полном объеме содержится и в бессознательном (подсознании) каждого человека. Далее: между бессознательным и сознанием существуют (или в определенных ситуациях откры­ваются) каналы, через которые информация поступает в созна­ние. Тут начинается дифференциация, различие в разных явлени­ях. Это зависит от характера и объема просачивающейся инфор­мации. В одном случае это переселение душ, в другом случае это ясновидение и так далее. Конечно, эти разновидности имеют прин­ципиальные различия, но они касаются не самого источника ин­формации, а того, в каком объеме она просочилась в сознание. Вспомните случай с девочкой, в которую вселились сразу два духа (беса) — колдуньи и юноши-самоубийцы. О каком пересе­лении душ может идти речь. Это скорее напоминает плохо на­строенный радиоприемник, который ловит сразу три радиостан­ции, кроме своей штатной, еще две других, близких по частоте. Обратите внимание, что такое происходит в одном из двух слу­чаев — или приемник очень чувствительный, но плохо настроен (значит, человек является сен^Литивом), или же мешающие стан­ции очень мощные, т.е. умершие люди были экстрасенсами, как девушка, обладающая кожным зрением. Результат этих двух ва­риантов один и тот же.

Мы не хотим сказать, что не надо различать все эти слу4аи и анализировать их отдельно. Ни в коем случае, ведь для специ­алистов именно такой анализ представляет интерес. Но у нас цель совсем иная. Мы хотим показать читателю главное — что каждый человек в той или иной мере обладает знаниями, кото­рые он в своей жизни не приобретал. Эти знания хотя и являются неосознанными, оказывают влияние на его поведение и его жизнь, тут не только знания о его близких предках, но и информация, если можно так выразиться, обо всем человечестве. При опреде­ленных условиях некоторая часть этих знаний может из подсо­знания просочиться и в сознание, тогда и происходят случаи, часть из которых была описана в качестве иллюстрации выше.