Тайны мирового разума и ясновидение

Переселение душ по Новому учению

Переселение (перевоплощение) душ, реинкар­нация является одним из краеугольных кам­ней, основой всех верований, религий Восто­ка. С помощью этого явления, правильнее сказать закона, легко и логично объясняются многие принципиальные вопросы в жизни че­ловека. Так, например, человек (малое дитя) заболевает страшной болезнью или умирает. Где справедливость, которая должна, обяза­на быть на Земле и во всей Вселенной? Если же принять, что существует перевоплощение, то болезнь в этой жизни является следствием грехов в предыдущих жизнях. Другими сло­вами, что посеешь, то и пожнешь. Обязатель­но пожнешь, хотя и не сразу, не на протяже­нии одной жизни. А если вопрос стоит так, то человека в его жизнях никто свыше не нака­зывает. Он наказывает себя сам своими дей­ствиями, своими поступками. Происходит то, что не может не произойти — безотказно, без­оговорочно, без каких-либо исключений каж­дый раз срабатывает закон и за каждой при­чиной следует достойное ее следствие. Таким образом, за свои плохие дела, за свои грехи человек наказывает себя сам посредством действия закона. Это можно проиллюстриро­вать действием законов физических. Напри­мер, закон всемирного тяготения действует без исключения одинаково: все, что оказалось без опоры, обязательно падает, будь то какой-либо предмет или человек. Исключения действию этого закона нет. Таким образом, наказание за свои преступления человек получает обязательно, хотя и не сразу.

Собственно, речь идет не только о преступлениях, но и обо всех поступках человека. Человек обладает собственной волей, правом выбора, как именно ему поступить в том или ином слу­чае. Поэтому можно сказать, что он сам творит свою судьбу. За каждым поступком человека следует строго определенное след­ствие, воздаяние или наказание ему, в результате чего идет не­прерывная эволюция человека. При добрых, благородных де­лах и поступках человек совершенствуется, становится более благородным, поднимается на более высокую ступень развития. Можно сказать, что при этом совершенствуется его форма и дух, сознание.

Но путь полного совершенствования очень сложный, очень длительный. По восточным учениям, в том числе и по Учению живой этики, человек в своем развитии от одной жизни к другой должен пройти все мыслимые стадии, которые проходило за всю свою историю человечество, все его расы, общественно-полити­ческие и профессиональные группы и т.д. Человеку в продолже­нии множества меняющих одна другую жизней предстоит быть всем мыслимым (от падшего до царя, от мужчины до женщины). Так человек нарабатывает свой собственный опыт, поскольку поступки он совершает по своей собственной воле и быстро или медленно поднимается по ступеням совершенствования, эволю­ции вверх.

В результате множества перевоплощений человек постепен­но приобретает опыт и достигает абсолютного совершенства. С этого момента ему больше не надо возвращаться на Землю, пере­воплощаться. Он продолжает действовать, но не в физическом обличии. Он становится полубогом, который вместе с другими такими же полубогами оказывает влияние на ход эволюции дру­гих еще не достигших совершенства людей. Человек, прошед­ший успешно в продолжении множества своих жизней всю свою дистанцию и достигший состояния абсолютного совершенства, становится Учителем. Все такие люди, Учителя, образуют, со­гласно Новому учению, Великую Белую Ложу. Они являются Братьями человечества, направляя его эволюцию в нужную, пра­вильную сторону.

Учение о перевоплощении легко объясняет многие из необъ­яснимых или трудно понятных актов, с которыми мы сталкива­емся ежедневно. Например, почему у хороших родителей при правильном воспитании вырастают плохие дети? В свете закона перевоплощения это естественно, поскольку важно не то, кто является родителем сейчас, в этой жизни, а то, какие жизни и с каким суммарным результатом уже прожил данный ребенок до его теперешнего рождения. Другими словами, мы ждем справед­ливости исходя из одной, только одной жизни. А она реализуется в продолжении значительно более длинного периода. Какого? Сколько жизней проживает человек на Земле?

В качестве ответа на этот вопрос приведем отрывок из "Чаши Востока" (письмо XVII): "...На каждой планете, вклю­чая нашу Землю, человек должен совершить семь малых кругов в семи расах (по одному в каждой) и семижды семи ответвлени­ях... Тем не менее, чтоб направить вас на правильный путь, ска­жу: одна жизнь в каждой из семи коренных рас, семь жизней в каждой из 49 подрас — или 7x7x7 = 343 и прибавьте еще 7. И кроме того, ряд жизней в ответвлениях и веточках рас, что дает в сумме 777 воплощений человека на каждой остановке или пла­нете. Принцип ускорения и замедления действует таким образом, чтоб исключить все низшие роды и оставить лишь один высший род для совершения последнего малого круга. Не стоит спорить из-за нескольких миллионов лет, которые человек проводит на одной планете. Возьмем лишь один миллион лет — о котором догадывалась, а теперь приняла наша наука — как полный срок пребывания человека на нашей Земле в этом большом Круге. Допуская в среднем столетие как продолжительность каждой жизни, получаем, что тогда как он провел за время всех своих жизней на нашей планете (в этом большом Круге) лишь 77 700 лет, в субъективных сферах он пробыл 922 300 лет. Не слишком вдохновляюще для чересчур увлеченных современных реинкарнистов, которые помнят несколько своих предыдущих существо­ваний!

Если вы предадитесь каким-либо вычислениям, не забудь­те, что мы вычисляли здесь лишь полные средние сознательные и ответственные жизни. Ничего не было сказано о неудачах При­роды в виде недоносков, врожденных идиотов, смерти детей в их первом семилетием цикле, ни об исключениях, о которых я не могу говорить. Также вы не должны забывать, что средняя про­должительность человеческой жизни значительно меняется в за­висимости от большого Круга. Хотя должен придержать сведе­ния по многим вопросам, тем не менее, если бы вы решили любую из этих проблем самостоятельно, моим долгом было бы сообщить вам об этом. Пытайтесь решить проблему 777 воплощений!"

Очень принципиально, что в каждой новой жизни человек продолжает свою эволюцию с того уровня, которого он достиг в предыдущей жизни. Так что он все время движется к вершине, хотя скорость этого движения у каждого своя. В промежутках между земными жизнями человек находится в развоплощенном состоянии на высшем ментальном плане и пребывает в Дэвачене — по индусской терминологии — или по христианской — в раю. Человек должен пройти множество перевоплощений для того, чтобы раскрылись разнообразные стороны его сознания и полнее выявить скрытые в нем в потенциальном состоянии силу, красоту и величие. Так учит Агни-Йога.

В какой последовательности происходит процесс перево­площения? Еще до нового рождения человека на Земле "непре­ходящее тело" развоплощенного в результате смерти в предыду­щей жизни человека, которое состоит из материи высшего мен­тального плана, опускается в низший ментальный план. Здесь оно начинает окружать себя материей низшего ментального пла­на. Оно при помощи Высших Существ начинает строить менталь­ное тело (тело мысли). Посредством этого ментального тела вновь рождающийся человек будет мыслить. После того, как менталь­ное тело построено, оно вместе с эго данного человека опускает­ся в астральный план. Здесь же точно так же строится астральное тело из материи астрального плана. Собственно, это есть тело желаний. Посредством этого тела рождающийся человек будет выражать свои эмоции, страсти и желания. После этого строится эфирный двойник. Он создается из материи физического плана. Он представляет собой точную копию физического тела, буду­щего рождающегося человека. Этого двойника правильнее было бы назвать оригиналом, поскольку он существует раньше чело­века, который должен родиться по его подобию. Физическое тело вновь родившегося человека полностью повторяет, копирует физическое тело эфирного двойника (оригинала). Только после всех этих этапов творения описанных оболочек наступает само рождение человека.

Ясно, насколько важно то, в какой семье родится человек в своей очередной жизни. Этот вопрос для разных людей решается по-разному. Если человек в предыдущей жизни достиг высшего сознания, то решение этого вопроса предоставлено ему самому. Это значит, что он сам выбирает ту семью, где ему предстоит родиться. За людей с менее просветленным сознанием, для тех, кто не верит в бессмертие и не признает перевоплощения, во­прос, где им родиться, решают Высшие Силы — Владыки кар­мы. Но их решение не может быть произвольным. По их решению малоразвитый человек должен родиться в условиях, которые строго соответствуют тому, что он наработал в прежней жизни. Таким образом, все регулируется законом причин и следствий, законом кармы (заслужил — получи).

Какова же роль родителей во всем этом длительном, много­плановом процессе рождения нового (в этой жизни) человека, их ребенка? Весьма незначительная: они дают своему малышу фи­зическое тело — тело действий. По наследству от родителей пере­даются только физические особенности, характерные для той расы и нации, в которой рождается малыш. Все остальное в этот мир, в эту свою новую земную жизнь вновь рождающийся человек приносит сам. Он приносит то, что заслужил в своих предыду­щих многочисленных жизнях, которые, как мы видели, длились многими веками. Таким образом, стремления и способности каж­дого родившегося человека, будь то мальчик или девочка, явля­ются результатом его накоплений во всех предыдущих жизнях. В новой земной жизни чаша накоплений рождающегося человека должна пополниться, т.е. должно происходить его дальнейшее усовершенствование. В результате еще одной прожитой жизни он должен подняться на одну или несколько ступеней по восходя­щей спирали эволюции. Согласно теософии, на которой основы­вается Учение живой этики, различаются пять уровней, разря­дов, классов развития людей. К самому высшему уровню отно­сятся те, кто закончил свою многовековую дистанцию перево­площений и достиг высшего совершенства. Им больше нет нуж­ды перевоплощаться, они достигли богочеловеческого состоя­ния, стали полубогами. Правда, их называют по-иному — Адеп­ты, или Учителя мудрости. Все они объединены в Великую Бе­лую Ложу и сообща руководят эволюцией всего человечества. Надо сказать, что они не лишены возможности воплощаться в новые земные жизни. Но если они к этому прибегают, то только по собственному желанию и с единственной целью способство­вать быстрейшей эволюции всего человечества.

Люди, которые осознали необходимость совершенствова­ния и сознательно создают свое будущее, соответствующее это­му, находятся на втором (сверху) уровне совершенства. Они на­ходятся на пути к совершенству, стремятся к нему. Эти люди стремятся ускорить свою эволюцию, поэтому между земными жизнями не проводят длительное время в блаженстве на высших планах бытия (хотя они это и заслужили), а после окончания од­ной земной жизни сразу же окунаются в другую, не теряя време­ни. Смена жизней у них столь быстрая, что они не меняют своих астральной и ментальной оболочек. Этих высокоразвитых и стре­мящихся к самосовершенствованию людей называют "находя­щимися в пути" — передышек они не признают. Каждый из них совершенствует себя под руководством Учителя, который выби­рает для своего ученика не только семью, в которой тот должен родиться, но и условия Жизни.

Ниже по уровню развития находятся люди, которые разви­ваются и совершенствуются менее быстрыми темпами. У них время между перевоплощениями может составлять не только сто­летия, но и тысячелетия. Это время, потерянное для эволюции, для ее темпа. Они успевают перевоплощаться дважды или более в каждой подрасе. Во всем это люди сугубо положительные: они стремятся к высоким целям, имеют высокие идеалы, они понима­ют суть единства жизни во Вселенной, а также единство всего человечества.

Ниже по развитию находятся люди, интересы которых не выходят за пределы своего государства, национальности, семьи. У них отсутствует воображение и инициатива. Их эволюция в процессе перевоплощений протекает очень медленно. В каждой подрасе они перевоплощаются много-много раз.

Самый низкий, пятый уровень развития характерен для со­вершенно неразвитых людей. Это люди, которые не могут обуз­дать свои буйные страсти и грубую природу. Их умственное раз­витие находится в зачаточном состоянии. Их продвижение по спирали эволюции идет крайне медленно.

Как уже говорилось, каждый человек в своих многочис­ленных земных жизнях должен пройти все. В частности, он дол­жен испытать не только мужскую, но и женскую долю. Теософия утверждает, что человек не остается в одном и том же поле доль­ше, чем в течение семи жизней. Но этот срок не может быть коро­че трех жизней подряд. Так что в сотнях перевоплощений чело­век поочередно рождается несколько раз подряд мужчиной, а затем точно так же женщиной.

Широко распространено представление, что человек мо­жет перевоплотиться в животное или растение. Такое мнение противоречит истинному Учению Агни-Йоги, согласно которо­му человек перевоплощается только в человека. Правда, соглас­но Учению, низшие царства природы (животные и растения) так­же перевоплощаются. Принцип такой: "все, что существует, — живет, а все, что живет, имеет тело и душу, но всякое тело вечно умирает, а всякая душа вечно рождается (перевоплощается)". Считается, что тогда как человек имеет индивидуальную душу, которую совершенствует в интересах всего человечества, рас­тения и животные имеют душу своего вида. Поэтому растение или животное после смерти своего физического тела возвраща­ется в созвучную душу своего вида. Цель этого — повысить опыт в интересах последующих жизней.

Мы детально описали, как поэтапно происходит сам про­цесс перевоплощения еще до рождения в новой земной жизни. Как же происходит обратный процесс — развоплощения? Со­гласно Учению Агни-Йоги, это происходит так. Когда наступа­ет то, что мы называем смертью, из физического тела уходит дух. Из него выделяется эфирный двойник, матрица, по которой было создано физическое тело. Некоторые люди способны видеть эфир­ный двойник в первые дни после погребения на кладбищах. Его принимают за душу умершего или его привидение. На самом деле эта тень физического тела безобидна. Через короткое время она без остатка рассеивается в воздухе. После этого человек попадает в невидимый астральный мир. Обладая астральным телом, человек чувствует себя в этом мире так же реально, как он чувствовал себя в физическом мире, когда обладал физичес­ким телом. В астральном мире, в отличие от физического, чело­век не может удовлетворить свои желания (которые он испыты­вает, как и в физическом мире), поскольку не обладает орудием исполнения желаний —физическим телом. Речь идет о желаниях физической природы. Постоянная неудовлетворенность физичес­ких желаний подобна аду, поэтому лучше было бы, переходя в астральный мир, оставить их за порогом. Это во власти умираю­щего человека — он должен сосредоточиться на желаниях, ко­торые осуществимы в более высоком ментальном мире. Собст­венно, нахождение человека в астральном мире является как бы попутным, непродолжительным, так как он направляется в мен­тальный мир. От человека (от его заслуг) зависит, как долго он задержится в астральном мире, который для него с его неосуще­ствимыми физическими желаниями может оказаться хуже ада. Это время может исчисляться днями, годами, столетиями и даже тысячелетиями. Это действует закон причины и следствия, закон воздаяния: человек получает автоматически то, что он заслужил, что он себе подготовил своими прежними жизнями.

Когда же, наконец, человек сбрасывает с себя и астральное тело, то он оказывается в низшем плане ментального мира. Опять же его положение и, если можно так сказать, самочувствие зави­сит от уровня его духовного развития. Астральное тело покида­ет человека не сразу и не насовсем. Оно может какое-то время задержаться в ответ на излишне эмоциональные переживания родных и близких о смерти родного и близкого им человека. Сам умерший человек также может неосознанно удерживать астраль­ное тело, сожалея, что его земная жизнь кончилась. Появление сброшенных "оболочек" часто воспринимается как появление

С ними часто "разговаривают" на спиритичес­ких сеансах. Но на самом деле ничего сказать о потустороннем мире они не могут, они обладают информацией только о прожи­той данным человеком жизни на Земле.

Что же касается собственно души умершего человека, то она в это время находится далеко и не участвует в спиритичес­ких развлечениях. Со временем сброшенные человеком оболоч­ки рассеиваются. Он сбрасывает с себя и следующую оболочку, которая состоит из материи низшего ментального плана. Только после этого человек, освободившись от всех своих оболочек, достигает области высшего ментального плана, то есть рая. Он и здесь обладает телом, но его сбросить нельзя, оно называется непреходящим. Но любое длительное время это непреходящее тело человека остается вместилищем истинной сущности челове­ка. Это непреходящее тело человека можно назвать душой или интеллектом. В Учении Агни-Йоги его еще называют пятым прин­ципом. Но и непреходящее тело — душа человека, не является неделимым и окончательным. В непреходящем теле обитает наш дух, наше я, которое облечено еще одной оболочкой из материи высшего плана. Эта оболочка является нашим сознанием. Но при дальнейшем своем развитии человек сможет по своему жела­нию сбрасывать и эту оболочку — непреходящее тело. Тогда остается одно его сознание.

Каждая из человеческих оболочек испускает излучения, которые образуют ауру. Это своего рода духовное одеяние. Чем выше духовное развитие человека, тем его аура больше и бога­че в смысле разнообразия излучений. Аура человека является показателем его духовного развития.

Как различают три разных мира — физический, астраль­ный и ментальный, так различают три вида ума: низший (ин­стинкт), средний (рассудок) и высший ум (способность прозре­ния). Они взаимосвязаны и часто переходят один в другой. Мож­но сказать, что инстинктивный ум — это ум прошлого (ум жи­вотных, дикарей), ум рассудка — это ум настоящего и умом бу­дущего является способность прозрения.

В проблеме перевоплощения имеется один очень важный вопрос — если человек проживает множество жизней с целью самосовершенствования, накопления опыта, то почему он не помнит ничего, кроме события одной-единственной жизни. Объ­яснение этому состоит в следующем. Проводником сознания яв­ляется часть физического тела — мозг. Но физическое тело, в том числе и мозг человека, ь каждой отдельной жизни умирает, а с началом новой жизни образуется совершенно новое физичес­кое тело, а значит и мозг. Будучи новым, он ничего не может знать о прежних жизнях. Информация о прежних жизнях с умира­нием физического тела и мозга не исчезает каждый раз. Она на­ходится в непреходящем теле. В Учении говорится, что эта ин­формация во время жизни человека в физическом теле находится в "чаше" вблизи его сердца. Но отсюда в наш мозг она не посту­пает. Таким путем разрешается противоречие, поскольку "не­преходящее тело" человека хранит информацию о всех жизнях его до того момента, пока человек, достигнув абсолютного со­вершенства, не сбросит и его. Но тогда человеку эта информа­ция уже будет не нужна. Представляет интерес описание в рам­ках Учения того, как происходит передача информации через все оболочки к непреходящему телу. Приведем его:

"Во время жизни в физическом теле все впечатления внеш­ней жизни, воспринимаемые нашими органами восприятия через физический проводник сознания — мозг, — направляются как запрос хозяину и господину всех оболочек — нашему эго. Про­водник сознания астрального тела — тела чувств и эмоций — отмечает полученное физическим телом как приятное или непри­ятное и направляет его дальше в ментальное тело. Проводник сознания ментального тела, отметив ощущение астрала, направ­ляет его в непреходящее тело. Там зарождается решение, кото­рое как ответ на полученный запрос в обратном порядке переда­ется в физическое сознание для принятия того или иного дейст­вия. Это телеграфирование от физического сознания к непрехо­дящему телу и обратно происходит в жизни человека непрерыв­но, пока в нем действует сознание".

Кстати, в "Агни-Йоге" ( 957) говорится о том, что дети в первые годы жизни многое помнят из своих прежних жизней:

"Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точ­но они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожаре, о звездах и об огоньках. Конечно, воспитатель­ницы считают это болезнью или глупостью, но именно на таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы; кроме того, особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы сле­довало бы заботливо наблюдать с первых дней. Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни-Йоги, и если их поместить в чистую обстановку, они дадут пример возможностей".