Вечность - Благая Весть

Понтий вышел. Сафаит же остался наедине со своими планами.

Варавва добрался до Иерусалима. И снова но­чью зашел в дом Осии, тот его не ждал. “Варавва, разве тебя не арестовали? По городу ходят слухи, что ты убил одного из воинов священника Сафаи­та”. — “Осия, никого я не убивал. Это меня хоте­ли убить. Да и нож мой остался у тебя”. — “Ва­равва, он до сих пор находится в том месте, где ты его оставил”. Варавва подошел к двери и взял свое орудие. “Раз на меня уже охотятся, то я в долгу не останусь. Сначала я порешу Сафаита, ибо мерз­кий человек может сделать что-то непоправимое”.

— “Как ты это сделаешь?” — “Очень просто. И это уже не твое дело. Дай мне лучше вина. Для начала я хочу упиться и побыть наедине. Мне на­ходиться там легче, чем здесь, я имею в виду зем­лю”. Осия налил ему вина. “Поставь сосуд побольше предо мной, а сам иди отдыхай. И постарайся не мешать мне думать”. — “Какой мыслитель на­шелся! Может, ты тоже Сын Божий?” — “Может, Осия, все может быть”. Осия рассмеялся. “Варав­ва, может, ты благословишь меня?” Варавва взял нож: Ну, дорогой, сейчас я тебя точно благослов­лю”. — “Я пошутил, ты что, не понимаешь шу­ток?” — “Понимаю, но не такие, как ты излага­ешь. Учти, Осия, и на сей раз я тебя прощаю. Прошу тебя, не доводи меня до собачьей злости”. — “Нет, нет, лучше я буду отдыхать”.

Иродиада — вторая жена Антипы Ирода — дру­жила с Сафаитом. Сафаит полностью полагался на дружбу, ибо у него был интим с “девицей”. У него созрел план, который впоследствии войдет в исто­рию на многие века. Встретившись с Иродиадой, он сразу же спросил: “Знаешь ли ты Иисуса?” — “Да, знаю. Он был недавно здесь и исцелил Антипу”. — “А Иоанна Предтечу? Самозванного крестителя?” — “И его я знаю”.—”А знаешь ли, что он говорит о таких, как ты?” Иродиада покраснела, ибо прошлое ее было запятнано черными любовными делами. “Вот я и решил: Иисуса пока не будем трогать. По­стараемся причинить Ему душевное страдание че­рез смерть Иоанна Крестителя”. — “Сафаит, ты со­бираешься убить его?” — “Нет, не я, мы сделаем с тобой вместе”. — “И как это будет выглядеть?” — “Да очень просто. Я знаю, что у Антипы скоро день рождения, вот на празднике ты насыплешь ему в вино порошок, он его одурманит, ведь Антипа тебя очень любит и выполнит любую твою прихоть”. — “Что я должна просить у него?” — “Попроси у него в подарок голову Иоанна. И чтобы ее преподнесли на подносе. Я думаю, что в таком состоянии он на все согласится, а я тем временем постараюсь Иоан­на посадить на цепь в одной из крепостей близ Махеры. Это тайная моя крепость, и никто о ней не знает, кроме тех, кто служит в ней”. — “Что ж, Сафаит, я подумаю и скоро дам тебе свой ответ”. — “Иродиа­да, не медли, ибо я буду ждать ответа с нетерпением”.

Иродиада думала: раз я уже живу со вторым сво­им дядей — значит, я блудница, а Иоанн о таких, как я, говорит, как о грешницах, следовательно: я должна согласиться. Я попрошу Антипу, чтобы он мне сделал приятное: на большом подносе препод­нес голову Иоанна Крестителя. Думаю, что все так и будет. Вот будет потеха для всех. И для акции воз­мездия я привлеку свою дочь Соломию)… Да”.

ИЕРУСАЛИМ. Корнилий сразу же по прибытии в Иерусалим встретился с Понтием Пилатом. “Кор­нилий, я рад встрече и хочу тебя спросить, что зас­тавило тебя обосноваться здесь?” — “Понтий, чу­тье неприятное привело меня сюда. Само сердце под­сказывает мне, чтобы я находился здесь”. — “И все-таки, Корнилий, если от чистого сердца?” — “Если от чистого сердца и моей доброй души, то я отвечу прямо: здесь я нахожусь только из-за того, что ско­ро в Иерусалим войдет Сын Божий Иисус. Я в дол­гу пред Ним и обещал Ему, что я буду находиться всегда рядом с Ним”.—”Не пойму я ничего,—ска­зал Понтий. — Иисус что, околдовал всех нас? Мы дела свои запустили и говорим только о Нем”. — “Понтий, мы радоваться должны, что живем во вре­мена Сына Божьего, ибо мы видели Его и общались с Ним. И мы должны охранять Его, как глаза свои, данные нам Богом”. — “Я-то лично верю в Него и в Его проповеди”. — “Но, Понтий, посмотри, что тво­рится вокруг. Церковь стоит против Него, Ирод против”. Понтий улыбнулся. “Корнилий, я все знаю, и мне об Иисусе, так же как и Ироду, известно все. Он пророчит бессмертие человека. Корнилий, ты то лично видел хотя бы одного из тех, кто вернулся из Царствия тьмы? Если ты видел и встречался с та­кими людьми, то не скрывай и скажи мне, кто они, где живут?” — “Понтий, мне пока тоже не все по­нятно. Творить чудеса Иисус умеет— я сам видел, и мне кажется, что Ему нужно отдать дань уважения и принять Его всем сердцем. А когда наступит наш час, и мы уйдем во “тьму”, тогда и убедимся, что есть что. Ведь жили Моисей и Илия, которые ясно говорили, что грядет на Землю Сын Божий по име­ни Иисус, так почему же мы сомневаемся? Не верить пророкам, значит не верить самим себе и всему тому, что мы видим”.—”Ты прав, Корнилий, лично я кое-что видел, и оно меня полностью убеждает в том, что за Иисусом кто-то стоит. А тот, кто стоит за Ним, выше нас во всем, и если Он выше нас, то почему не появится пред всеми нами?” — “Понтий, а Иисус, ведь Он посланник. Он пред нами, и что ты хочешь еще увидеть?” — “Не знаю. В любом случае я буду всегда стоять на стороне Бога-Человека Иисуса. Хочу, чтобы моя совесть была чиста не только пред Богом, но и пред собой и всей моей семьей”.—”Кор­нилий, я тебя понимаю, меня тоже что-то тревожит. Ты помнишь Сафаита?” — “Конечно, Понтий, по­мню”. — “Видишь ли, он действует от синедриона, и он может что-то свершить против Иисуса. Оста­новить его я пока не имею права. И что делать в этом случае — я не знаю. На данный момент мне все рав­но: есть Иисус или нет Его. Он не разбойник и не убийца. Пусть себе живет и проповедует Свое. Но есть и другое — люди, которые не верят Ему, с од­ной стороны, с другой стороны — они Его боятся, и если бы ты послушал, что они доносят мне об Иису­се — что-то нечеловеческое. Я порой и сам думаю: люди, люди, если вас сотворил Бог, то почему вы такие?” — “Понтий, мне кажется, нищий человек ничего плохого не скажет об Иисусе, а те, у кого карманы набиты динариями, тот будет лить грязь на Него, сколько хочешь”.

В палату вошла Клавдия. “Вы снова спорите?” — Да нет, Клавдия, просто мы беседуем об Иису­се”. — “Смотрю я на всех вас и удивляюсь, вы толь­ко беседуете о человеке, который послан на Землю Богами, нет бы помочь Ему в чем-то. Ведь сами зна­ете, как трудно Ему. Преодолевая пешком такие рас­стояния, одним словом, из нас никто бы не выдер­жал таких трудностей”. — “Клавдия, успокойся и прикажи слугам, пусть накроют нам стол, и мы там продолжим наш разговор. Пойдем, Корнилий”. — “Хорошо, Пилат, только давай пока больше не бу­дем затрагивать эту тему”. — “Я согласен. Ты уже нашел место, где будешь жить?” — “Да, мой дом еще цел, и я там обосновался, недалеко от твоего Двор­ца”. — “Тот дом, в котором когда-то жил твой отец?” — “Да, Понтий”. — “Но ведь он похож на хижину. Ты можешь жить у меня”. — “Нет, Понтий, спаси­бо. Мне родное дороже”. — “Да, Корнилий, ты из­менился, хотя как сказать”.

Отойдя несколько миль от Иерихона, мы оста­новились на отдых. Иисуса окружили Ученики и все, кто следовал за нами. “Иисус, — обратился Александр,— можно ли Тебя спросить?” — “Да”. — “Вот я, можно сказать, бывший священник, поклонялся идолам, но когда прочел книгу Моисея, я изменил свое мышление. Вроде бы все понятно и непонятно. Вот Царствие Божье, как всех оно нас разместит? Ведь сколько людей жило до нас и будет жить после нас. Хватит ли всем нам там места?” Иисус улыб­нулся: “Давид, брат Мой, ответь им” — “Хорошо, Учитель. В Царствии Божьем места всем хватит, оно нескончаемо, ибо есть Простор Небесный, и в нем нет ни начала, ни конца, как и роду человеческому”. — “Молодец, Давид, спасибо тебе. Александр, тебе все понятно?” — “Учитель, я-то понял, но не до кон­ца. Вот когда попаду туда, вот тогда все полностью пойму”. — “Александр, не переживай, будешь ты в раю жить жизнью вечной”. — “А что такое рай?” — “Обитель Божья, причал духовный всех верующих людей”. — “Зачем вообще мы живем здесь?” — Дух Святой, душа твоя в твоем теле набирает силу и пол­ностью утверждается для дальнейшей жизни в Бо­жьем Царствии. Тело только плоть — основа для души. Тело смертно, душа же вечна. Александр, не буду Я тебя утруждать такими ответами”. — “Да, Учитель, Ты есть Бог, несущий по Земле знания не­бесные, и со временем Тебя будут понимать все”.

“Учитель, Учитель, смотрите на Небеса”. Все вста­ли и увидели, что к нам приближается огненный шар. Братья, вы знаете, что это и кто это. Остальные же успокойтесь, смотрите и убеждайтесь в том, что Бог реален. Вы сейчас увидите духовных братьев Отца Моего”. С шипением шар коснулся земли, из него вышли Моисей и Илия. “Иисус, пусть все люди пой­дут сюда”. На что не все решились, но большая часть подошла, и все стали на колени.

“Люди, вы есть дети Божьи. — сказал Илия, — и среди вас находится истинный Бог-Иисус Христос, Сын Повелителя Царствия Божьего. С момента рож­дения Сына Божьего Его имя станет на Земле сим­волом Веры во Всевышнего. Вы видите, какие труд­ности переносит Он ради спасения ваших душ и что­бы доказать всем людям то, что Он есть Истина, Он будет распят на кресте в муках и страданиях. На тре­тий день Он воскреснет и явится пред вами, и вы больше убедитесь в Его Истине. Спросите: неужели только через распятие нужны такие доказательства? Да, только так. Если будет иначе, люди просто не поймут Силу Господню, а воскрешение докажет всем вам, что Человечество воистину бессмертно. Нам проще бы было забрать Нашего Сына и Брата в Царствие Божье, но Господь Всевышний желает до­вести начатое им до конца, а точнее, до начала но­вой эпохи, эпохи рождения христианства”. Люди стояли и не понимали всего, что было сказано. “Да­вид, подойди к нам”. Давид подошел. “Ты изучил Книгу Господню?” — “Да, изучил. Я могу писать и читать”. — “Вот наступило время, и ты должен вер­нуть ее нам. Не жалей об этом, ты напишешь боль­ше. И когда придет твое время и твоя душа вернется в Божью Обитель, то ты получишь особое вознаг­раждение от Создателя и Творца. А сейчас тебе суж­дено быть все время рядом с Иисусом. Запоминать и записывать все события, которые будут происходить не только с Ним, но и со всеми вами. Дева Ма­рия, Ты храни ту ткань, и она будет являться во все века доказательством того, что Землю посещал Бог. Об Иисусе не жалей, ибо в жалости не найдешь Ты успокоения. В воскрешении Его увидишь Ты Свою радость и Сына Своего, ибо все должно вершиться по Божьему писанию. “Давид, подай мне Книгу, дитя ты наше, спасибо тебе за то, что в раннем возрасте понял свою принадлежность и проник всей душой в слово Божье. Иисус, сейчас веди людей в Вефавару. Мы же вернемся в Царствие Всевышнего”.

Шар снова зашипел, образовав вокруг себя фио­летовое облако. Люди стояли, как статуи, вросшие своим основанием в землю, ибо они видели чудо из чудес. Шар внезапно исчез.

“Иисус, мне сейчас все стало понятно, ибо очи мои видели и уши слышали все”, — сказал Алек­сандр.

“Люди, братья Мои, вы видели и слышали, что было сказа, но посланцами Всевышнего, теперь вы все знаете обо Мне, и я попрошу вас: идите во все селения и расскажите людям о том, что вы видели, испытали. Не приукрашайте ничего, говорите всю прав­ду, Я же с Учениками пойду на встречу с Иоанном”, — сказал Иисус.

— “Учитель, можно, и я пойду по всем селениям и в каждом Храме Божьем буду рассказывать о Тебе?” — обратился к Иисусу Александр. “Нет, Александр, ты Мне нужен, ты должен быть свидетелем Моего распятия, и после того, как дух покинет Мое тело, тебя сразу заберут в Царствие Божье”. — “Зачем, Учитель?” — “Там все узнаешь. Не бойся, ты попа­дешь туда без мук и будешь в теле, но пока никому не сказывай”. — “Хорошо, Учитель. Неужели я это заслужил?” — “Да, ибо ты жил рядом со Мной и бу­дешь жить всегда”.

— “Давид, Я думаю, что ты запомнил все, что было сказано тебе?” — “Да, Учитель”, — и Давид запла­кал. “Почему ты плачешь?” — “Учитель, плачу я от радости, ибо после распятия Ты все равно вернешь­ся к нам”. — “Конечно, вернусь, ибо этому всех вас

учу”.

— “Мама, не нужно слов”. — “Да, Иисус, понятно все и так”.

“Братья Мои, идемте навстречу новому светло­му дню”.

ВЕФАВАРА. Найти Иоанна не составляло труд­ности, ибо все люди только и говорили о нем. Уви­дев нас, Иоанн сказал: “Вижу пред собой орла не­бесного, который таинства все рушит божьими дея­ниями”.— “Иоанн, ты вершишь то же самое”. Они обнялись, как родные братья.

— “Иоанн, Мне нужно с тобой поговорить”. — “Иисус, что нового можешь мне сказать?” — “Судь­ба твоя Меня тревожит”. — “Иисус, за мою не бес­покойся. Тебя нужно сохранить”. — “Иоанн, сам зна­ешь, что Я вечен, но то, что случится — лишь вре­менное страдание пред ярким светом возрождения. С муками своими Я заберу все грехи человечества”. — “Иисус, может, рано об этом говорить?” — “Да нет, Иоанн, подходит время, и молчать не стоит, и

скрывать не нужно ничего”. — “Что ж, Господь Иисус, чувствую, что я вижу Тебя на Земле в после­дний раз. Иисус, идем со мной, пусть воды Иордана утвердят нас и будут свидетелями Крещения Господ­ня. В крещении наши души наполнятся силой, кото­рая поможет перенести все страдания и лишения наши”. Взявшись за руки, они вошли в воды Иорда­на.

“Иисус, я благословляю Тебя именем Всевышне­го Отца Нашего. Пусть Крещение будет напоминать всем людям о том, что Бог един пред людьми. Иисус, погрузись с головой в прохладные воды, и пусть вода оповестит все живое, что Господь принял Крещение от Иоанна Предтечи”. И сразу же в Небесах появи­лось яркое свечение, от которого исходил луч бла­женства и Божьей справедливости. Свершилось то, что и должно было свершиться: сам Всевышний ут­вердил Бога на Земле. Народ стоял на коленях пред своим Отцом Небесным и пред своим бессмертием. Ликовало и радовалось все живое.

Я увидела свою бабушку и Ангела. “Ой, бабуш­ка Рахиль, Я не ожидала тебя”. — “Мария, запомни эти минуты: Твой Сын и мой Внук с этого момента будет являться хранителем душ наших и оберегом всего телесного на Земле”.

Выйдя из вод Иорданских, Иисус подошел к нам. “Мама, блаженная Вечность приняла Меня в свою благодать”. — “Сынок, Я все видела и очень рада за Тебя”. — “Иисус, не могу я Тебя назвать своим вну­ком, потому что не мы есть Начало, Ты стал впереди изначального и всегда будешь стоять впереди”. — “Спасибо вам за откровения, ибо Дух Святой стал единым для всех нас”. — “Иисус, Тебя зовет Иоанн, подойди к нему”.

“Иисус, только что я услышал глас небесный, что за мной идут, зачем идут, Ты знаешь”. — “Да, Иоанн”, — они снова обнялись. И тут появились легионеры, которые немедля стали избивать Иоан­на и разгонять людей. “Иисус, уходи отсюда в Вифанию и там Ты узнаешь все обо мне, и пусть мои Ученики идут с Тобой вместе. Уже однажды Господь нас свел с Тобой, и я надеюсь, что-то повторится — произойдет не на Земле, но все же произойдет. Знай, что я любил жизнь таковой, какой она была для меня, и буду любить всегда”. Один из воинов силь­но ударил Иоанна в живот. Он упал, изо рта пошла кровь. Иисус сказал: Я — Господь и повелеваю тебе, Иоанн, встань”. Иоанн встал, и его снова ударили, он снова упал. “Иоанн, встань”. Иоанн встал. Кто-то из легионеров бросился наутек, крича; “Это мес­то проклято, дьяволы, дьяволы!” Иоанна привяза­ли к колеснице, и вместе с ним легионеры удалились в неизвестном направлении.

“Дети Мои, вы видели жестокость человеческую. На ваших глазах избивали не человека, избивали все святое, что есть в человеке, и тот, кто причастен — будет наказан, — сказал Иисус. — Не опускайте свои головы пред нечестивыми, ибо вы покажете им свою слабость. Пусть ваши души прозреют полнос­тью, видя страдание помазанников Божьих. Ничто не проходит бесследно в памяти людей. В памяти людской мы останемся навсегда, а Царствие Божье

отдаст всем страдальцам свою любовь, которую мы не почувствовали на Земле”. — “Учитель, мы еще увидим Иоанна?” — спросили Ученики. “Да, в Цар­ствии Небесном встретитесь с ним”.

К Иисусу подошел Давид. “Иисус, я узнал одно­го из воинов, он убил мою маму. Я думаю, что это воины того священника, который хотел забрать мою Книгу”. — “Давид, Я тебя понимаю”.

В двенадцати милях от Иерусалима находилась тайная крепость-тюрьма Махерусь, которую содер­жал Сафаит. Иоанна поместили в холодный подвал, кишащий ползучей нечистью. Дабы он не сбежал, был прикован цепью, как ярый зверь, который на­творил что-то непоправимое. Иоанн ждал своей уча­сти. В какое-то мгновение в подвале появился яр­кий свет и пред ним стал Ангел Господний. “Иоанн, ведаю о тебе я все, как человека тебя я понимаю, но вижу тебя уже в другом облике. Ты послан небеса­ми, ими же и призван”. Послышался шум ключей, дверь в подвал отворилась. Ангел исчез. В подвал в сопровождении воинов вошел Сафаит. “Ну, пророк небесный, сможешь ли ты сохранить себя, ведь ты помазанник Божий, сохрани себя именем Его”. — “Сохранность свою я получу на небесах и тебя ждать там буду с нетерпением, ибо вслед за мной придешь и ты в объятия мои”. — “Смотри, какой гостепри­имный. Что ж, я не откажусь навестить тебя в твоем Царствии, — Сафаит громко рассмеялся. — Может, там меня ты и угощать будешь снадобьями и вином”. — “Ты не заслуживаешь, чтобы тебя там угощали”. —”Что ж, если я не заслуживаю, то, Иоанн, я твоей голове буду преподносить разнообразные угощения. Только попрошу тебя, не отказывайся от них, ешь их с наслаждением души своей и немного можешь Богу своему оставить, дабы не скучно было вам. Сейчас пред тобой я твой Бог и твой повелитель, а что там, на Небесах — мне неведомо”. — “Узнаешь, да поздно будет”. — “А я туда и не спешу”. — “Да нет, ты уже там. Свой путь ты проложил себе в сию минуту и сей день”. — “Молчи, мерзавец, оборва­нец, нищий”. — “Да, мои одежды оборваны, но не душа моя. Ее-то ты и не тронешь, ума не хватит”. — “Что же, попрощайся со своей умной головой”. Са­фаит подозвал одного из спекулаторов. “Голова мне нужна этого безумца. Доставишь голову Иоаннову во дворец Ирода. Смотри, чтобы на подносе она была, ибо я ее буду угощать всеми сладостями зем­ными”. Сафаит вышел и отправился к Ироду на праз­дник — день его рождения. В подвале послышался крик. Через несколько минут наступил покой духов­ный. Голову обмыли и завернули в тряпье, тело же ночью вывезли и распяли в Вифании. Все делалось тайно, ибо боялись своих злодеяний. На кресте, где был распят Иоанн, была прибита табличка с надпи­сью: “Этот нищий есть Бог без головы. Голова же ушла на небеса принять Крещение от Всевышнего”.

ИЕРУСАЛИМ. Во дворце Ирода готовились к торжеству в честь рождения Антипы Ирода. Анти­па находился в своей палате. Иродиада с Соломией готовили бальные платья. Все были заняты своими делами.

“Соломия, сможешь ли ты исполнить одну мою просьбу?” — “Мама, какую именно?” — “Слышала ли ты об Иоанне Крестителе?” — “Да, мама, и даже знаю, какую грязь он льет на нашу семью. Почему отец как царь не расправится с ним?” — “Соломия, он боится наказания, ибо уже был наказан. Давай обманем мы его”. — “Каким же образом, мама?” Иродиада рассказала ей о своем плане. “Мама, как это будет прекрасно. Все гости будут в шоке от уви­денного”. — “Соломия, попрошу тебя, исполни все ради меня”. — “Мама, я тебя не подведу”.

Прибыл Сафаит. “Иродиада, готова ли ты?” — “Да, Сафаит, готова, и не только я. Все сделаю, как и договорились”. — “Хорошо. Когда увидишь, что все пьяны, высыпь порошок ему в вино, а подарок уже будет во дворце. И постарайся сделать так, что­бы Пилат с Клавдией сидели рядом с Антипой”. — “Сафаит, все будет сделано”.

ВИФАНИЯ. Можно сказать, город стал городом скорби Божьей. Войдя с Учениками в Вифанию, Иисус увидел страшную картину: окружив, люди стояли у обезглавленного распятого тела. Мы подо­шли ближе. Я не выдержала и заплакала. Иисус об­нял Меня. “Мама, успокойся. Клянусь пред Тобой и Отцом Моим: эту церковную мерзость буду искоре­нять в каждом веке и оставлю лишь только достой­ных”. — “Иисус, помнишь, Я Тебе говорила, что вижу шрам на шее у Иоанна, вот все и исполнилось”.

— “Мама, когда найдем голову Иоанна, лишь тог­да предадим его тело земле. Петр, возьми Учеников и снимите тело с креста. Мама, дай Мне ткань”.

“Вот, Петр, вам ткань, накройте ею тело и спрячь­те за городом в холодной пещере. Когда найдем мы его голову, то предадим тело земле в тайном месте, чтобы никто не знал, ибо и над покойным телом не­чисть может надругаться еще раз”. Тело сняли. “Иоанн, брат ты Мой, не прошу Я у тебя прощения, хотя и смог бы не допустить такого. Суждено нам все испытать на себе, и пусть все люди смотрят на настоящую жестокость, которую творят наши про­тивники. Иоанн, ты был человеком чистой души, которая творила только добро. Душа твоя несла Божье тепло в сердца людей. Знаю, что в страшную минуту ты нашел себе покой у Отца Моего, и пусть райская благодать будет твоим успокоением и уми­лением. Братья Мои, не опускайте свои головы, дер­жите их гордо и пока не думайте о мести. Мы — помазанники Божьи, но не судьи. Иоанн был пре­дан всем сердцем и телом слову Божьему, и таким он остался. Его могущество было в деяниях, и вся священная рать боялась его духовности, ибо унич­тожить таковую невозможно. И тогда они надруга­лись в своей прихоти над телом Иоанна”.

Понтий с Клавдией прибыли во дворец Антипы в тот момент, когда веселье набирало свою темную силу. Танцуя, охмелевшие гости даже не подозрева­ли, что на Земле, на которой они живут, случилось непоправимое.

“Понтий, не нравится мне этот пир хищников”, — сказала Клавдия. “Клавдия, молчи пока, немно­го побудем и вернемся домой. Я тоже чувствую что-то неладное. Вот посмотри, как нагло ведут себя Иродиада и Соломия”. Иродиада, увидев Понтия с Клавдией, сразу подошла к ним. “Понтий, Клавдия, я рада, что вы прибыли. Ваши места рядом с Антиной, можете присесть”. — “Спасибо, Иродиада. Клавдия, идем. Антипа, мы поздравляем тебя с днем рождения и думаем, что все веселье пройдет на дос­тойном уровне”. — “О чем говоришь, Пилат? Ис­пей лучше вина и веселись, ведь неизвестно, сколько нам осталось жить.” —

“Вот именно, Антипа, в том и дело. Бог знает, сколько нам осталось”.

“Понтий, — обратилась Клавдия, — ты замеча­ешь, что Аптипа не пьян, но он находится под ка­ким-то влиянием”. — “Клавдия, посмотри вокруг: они все находятся под влиянием”. — “Нет, я чув­ствую, что с ним что-то неладное”.

“Понтий, я хочу выпить с тобой”. — “Что ж, Ан­типа, я не против”. Выпив немного вина, Антипа мо­ментально потерял облик человеческий. “Понтий, я же говорила тебе, что с ним что-то неладное”. — “Клавдия, сейчас и я заметил и чувствую: что-то дол­жно свершиться. Не лучше ли нам уйти отсюда?” — “Нет, добудем до конца. Я хочу увидеть то, что про­изойдет”. — “Да, но почему ты так уверена в том, что что-то должно произойти?” — “Понтий, я скры­вала от тебя, а сейчас думаю, что настало время от­крыться пред тобой. Однажды я говорила с Мате­рью Иисуса, и она мне поведала то, что должно про­изойти с ее Сыном и Иоанном Крестителем. Вот поэтому я волнуюсь и жду предсказанного”. — “Клавдия, это вымысел”. — “Нет, Понтий, не вы­мысел, а предсказание, и Матери Божьей я верю больше, чем тебе”. — “Да, Клавдия, а я-то надеялся на тебя”. — “Но я говорю правду истинную, ведь ты сам ведаешь обо всем, но не хочешь признать”. — “Да все я признаю, только пойми и ты меня. Я ведь не простой человек, я прокуратор, слуга Римской Империи”. — “Ну, Понтий, раз так, то жди чуда, которого Господь нам никогда не простит”.

В вихре танца к столу подбежала Соломия. “Отец Антипа, пробудись, ведь сегодня твой праздник. Не ты ли мне говорил, что в этот день можешь испол­нить любую мою просьбу”. — “Соломия, какое твое желание?” — “Мое желание очень простое: я хочу видеть здесь Иоанна Крестителя, но не его самого, лишь голову его”. — “Что ж, пусть так и будет. Слу­ги, вы слышали просьбу моей дочери?” — Да, Ан­типа”. — “Тогда прикажите воинам моим — пусть исполнят желание моей дочери и преподнесут на под­носе голову голодранца”. Сафаит улыбнулся.

“Понтий, уйдем отсюда”. — “Нет, Клавдия, бу­дем ждать окончательного итога”. — “Понтий, ос­танови Антипу”. — “Ты же сама видишь, какой он, что я смогу сделать?” — “Да будь ты проклят, я тебе говорю как жена твоя. Ваша власть и ваша гордость губит вас на глазах у всего человечества. Вот посмот­ри на Антипу, думаешь, ему все простится? Нет, ни­когда. И посмотри на себя, ты же уже не человек, ты есть слуга беззакония и бесчестия”. — “Клавдия, это лишнее. Не я же исполнитель потребованного”. — “Да, не ты, но ты можешь поговорить с Антипой”. — “Что ж, твоя просьба будет для меня законом. Ан­типа, угомонись и просьбу Соломии соизволь откло­нить”. — “Нет, Понтий, просьба моей дочери тоже

для меня есть закон, и ты, как прокуратор, увидишь в законе настоящее беззаконие, которое подвластно только нам, царям земным”. — “Антипа, еще раз прошу тебя, опомнись”. — “Нет, Понтий”. Антипа посмотрел на Клавдию. “Клавдия, сколько я знаю тебя, столько и ненавижу тебя, ибо ты всегда ста­вишь Понтия в неудобное положение пред всем вы­сокопоставленным обществом”. Клавдия покрасне­ла, но не промолчала: “Неужели я помеха для вас, нечестивых?” — “Да”. — “Ну если так, то дай Бог, чтобы таких, как я, было больше, а таких, как вы — чуть меньше, ибо вы своею властью губите все, что вам даст Всевышний”. — “О нет, Клавдия, в дан­ный момент Всевышний — я, а остальное — прах”. — “Что ж, не все вечно, в том числе и ты, Антипа”. Сафаит сидел с улыбкой на лице и все слушал. Пос­ле встал из-за стола и вышел. Самодовольная Соло­мия продолжала танцевать. С ее лица не сходила улыбка. Иродиада с нетерпением ожидала самого неприятного момента. И вот он настал. На подносе подали голову Иоанна. В пьяном угаре никто не мог расслышать раскаты грома, все смеялись, глядя на голову святого человека. Окровавленный поднос с отчлененной головой преподнесли Соломии, она погладила голову рукой и вздрогнула, ибо откры­лись глаза убиенного. Она закричала: “Отец, выб­росьте нечисть на улицу, на съедение псам”. — “Псы не на улице, а в этом дворце находятся! — закрича­ла Клавдия, — И вы, нечистые, ответите за все, и осо­бенно та тварь, которая считает себя священником”, — Клавдия указала на Сафаита. Сафаит почувство­вал неладное и немедленно удалился.

“Понтий, идем же отсюда”. —”Клавдия, ты была права, уйдем сейчас же”. — “Эх вы, звери, что вы натворили, где ваша совесть и честь человеческая?” — “Но в чем ты меня винишь?” — “В том, что вы являетесь с Антипой посланниками дьявола, кото­рый искушает вас на каждом шагу”. — “Клавдия, я не причастен и сам чувствую, что это дело рук Са­фаита”. —”Раз чувствуешь, то и ты виновен, хотя…” — “Клавдия, что ты хотела сказать?” — “Ничего, со временем сам узнаешь”. — “Почему ты от меня что-то скрываешь?” — “Не я скрываю, ты скрыва­ешься тенью своей слабой души. Вас всех недостой­ных поглотила тьма, и, если бы я не верила в Бога, не говорила бы”.

“Слуги, возьмите поднос с головой и поставьте у входа в мой дворец, — сказал Антипа, — и пусть отсеченная голова напоминает всем о том, что бес­смертие — лишь болтовня голодранцев”. Антипа упал на стол прямо в чашу со снадобьем.

“Мама, — обратилась Соломия к Иродиаде, — что мы натворили?” — “Доченька, прости меня, что я втянула тебя в грязную историю”. — “Мама, в групповой оргии я видела тебя с Сафаитом, но при чем же здесь отец, да и я?” — “Соломия, прости меня”.

Пробудившись ото сна, Антипа не мог понять, что с ним случилось. В голове шумело, тело трясло. На улице ревел ветер. Приведя себя в порядок, он вошел в опочивальню к Иродиаде. Она лежала, об­нявшись с Соломией. “Иродиада, вчера пир наш долго продолжался, ибо не помню я ничего, вино на меня сильно повлияло”. — “А ты выйди на улицу и отрезвись”. — “Да нет, лучше я вина выпью”. — “Нет, дорогой Антипа, выйди”.

Антипа молча вышел и увидел то, чего никогда и не мог даже представить: на подносе находилась голова Иоанна Крестителя. Дождь сделал свое дело. Но глаза были открыты и смотрели своим бессмер­тным взглядом в глаза царя земного и неземного. Антипа оторопел. Некоторое мгновение стоял мол­ча, потом заорал: “Что это такое? Иродиада, слуги, Соломия, все сюда, что это такое?” — “Антипа, про­сти нас, то наша просьба, которую ты выполнил, и наша глупость”. — “Я на подобное никогда не мог пойти”. — “Антипа, ты пошел на то. Вина не в тебе, а в нашей прихоти”. — “Иродиада, я срочно хочу видеть Иисуса. Сделай все возможное, пусть его до­ставят ко мне, ибо я уже был наказан и не желаю, чтобы наказание повторилось. Пошли воинов моих, пусть его доставят ко мне, но только не силой”. — “Хорошо, Антипа, я все сделаю”.

Иисус был в отчаянии. Видя Его состояние, Я молчала и лишь наблюдала. Помочь Ему Я не мог­ла ничем. Мне Его было жалко, но от свершенного уйти было некуда. “Мать Мария, почему все люди такие злые?” — обратился Давид. “Мальчик Мой, власть и нажива их делают таковыми, ибо все бога­тые хотят быть царями на земле, и любыми путями они становятся ими, не задумываясь над тем, что есть Всевышний — Царь Небесный, который их всех ждет в своей обители”. В тот момент появились воины Антипы Ирода. “Иисус, Ирод тебя просит прибыть к нему во дворец”. — “Он что, снова заболел?” — “Нет, у него находится голова Иоанна Крестителя”. — “Голова Иоанна у Ирода?” — “Да, у него”. — “Едемте сейчас же”.

В полдень Иисус прибыл к Ироду. “Иисус, изви­ни меня, виновен я в смерти Иоанна Крестителя и не виновен. Сам не могу понять, что случилось, хотя у меня есть подозрения, кое на кого я думаю. Сей­час его доставят сюда. Еще раз прошу тебя, прости меня и дай время мне разобраться во всем случив­шемся”. — “Антипа, как бы ни было, но вы обезгла­вили святого из святых, тем самым приговорили себя к мукам вечным. Я повторяю, вечным”. В палату вошел Понтий. “Иисус, я не ожидал Тебя увидеть здесь, но раз так пришлось, то я с уверенностью могу тебя заверить, что к происшествию я не причастен. Моя совесть чиста пред Богом Твоим”. — “Он не только Мой, но и ваш, и на Божье добро вы отвеча­ете злом. Я вас всех, сытых и богатых, считаю ви­новными, ибо ваши мысли блуждают во тьме. Сей­час вы предо Мной каетесь, но придет время, и очень скоро вы отвернетесь от Меня и Моих убеждений. Я знаю точно. Среди бедных и нищих Я вижу настоя­щих людей. Вы же — плевелы, которые только засо­ряют и без того грешную землю”. Понтий молча вы­шел и удалился из палаты, думая: “Ежели Он нас обвиняет, то придется предпринять какие-то меры, но как все сделать, дабы остаться незаметным?”

“Иисус, Ты можешь забрать голову Иоанна. Сей­час слуги принесут ее сюда”. — “Нет, Антипа, пусть они ее доставят в Вифанию, и там Я найду место и предам земле тело покойного подальше от злых глаз. И учти, Антипа, если восходит солнце, то остано­вить восход невозможно, но если даже кто и попы­тается это сделать — сгорит на одре восходящего солнца. Я покидаю тебя, но чувствую, что ненадол­го, ибо быть тому, что сказано в Писании пророков”.

Антипа отпустил голову. “Иисус, я думал, что Ты поймешь меня”. — “Тебя-то Я понять могу, но ты, Антипа, не поймешь Меня до конца”.

Понтий, прибыв домой, встретился с Клавдией. “Ну что, совесть тебя еще не кусает изнутри?” — “Клавдия, не понимаю, ты что, ждешь моей смер­ти?” — “Да нет, смерть для вас с Антипой будет толь­ко вашим удовольствием, к вам нужно применить что-то пострашнее, вы заслужили, и ваши души уже трепещут пред чаном огневым”. — “Клавдия, я не понимаю тебя, чего же все-таки ты хочешь от меня?” — “Ведь ты мог сделать все, иначе и не случилось бы того, что случилось. Неужели для тебя Сафаит большая помеха? Ведь то дело его рук. Он доказал вам с Антипой, что вы пред ним просто ничего, лишь сумы, набитые деньгами”.

ВИФАНИЯ. Иисус собрал всех Учеников. “Сей­час сюда доставят голову Иоанна. Мы, братья его духовные, должны избрать место для его погребе­ния, и оно должно быть необыкновенным, как и сам Иоанн”. — “Наставник, — обратился Александр, — я видел такое место, и мне кажется, оно будет дос­тойным принять тело Иоанна. Оно находится за се­лением — это возвышенность”. — “Хорошо, Алек­сандр, укажешь нам то место, и ночью мы осуще­ствим погребение”. — “Учитель, почему ночью?” — “Днем нельзя, ибо зло еще живет на земле и имеет свою силу. Знать место погребения будем только мы”. Прибыли слуги Антипы. “Иисус, вот голова Иоанна. Мы Лишь слуги, и мы не виновны в смерти, но мы видели всю страшную картину и помочь ни­чем не смогли, но знаем точно: в смерти Иоанна ви­новны Сафаит, Иродиада и Соломия. В грех они втянули и Антипу, только непонятно, как им уда­лось. На том пиру он вел себя очень странно, это заметили все присутствующие”. — “Поднесите ко Мне голову”, — сказал Иисус.

“Мать Мария, мне страшно”. — “Давид, Мне тоже, прошу тебя, не смотри”. — “Нет, Давид, смотри, ибо точно так погибла твоя мать. Смотри и запом­ни на всю жизнь. Бог сотворил людей, дал им жизнь, дабы видеть белый свет. Но дьявол пытается затмить все Божье и любыми путями старается уничтожить тех, кто проповедует веру в Истину Божью. Меня тоже ждет участь не из приятных, но ради Отца Сво­его и всего человечества Я стерплю все. Хотя пер­вые испытания перенес очень трудно”. С головы сня­ли покрывало, глаза по-прежнему были открыты. У Иисуса по щекам потекли слезы. “Про­сти Меня, Иоанн, здесь Я бессилен что-либо сделать, но точно знаю, что ты в раю и смотришь на нас уже другими глазами, трудно Мне будет без тебя. Ты знаешь, что и Я скоро приду к тебе, ибо послан­ники есть первопроходцы, и их миссия запланиро­вана, но путь наш нескончаем, как и вся небесная обитель. Наши деяния направлены на все святое из святых. Ты же выполнил свой долг до конца, народ тебе поверил и не забудет ни в один из веков. Сей­час, брат Мой, Я закрою твои земные очи и предам твое тело земле. Прости Меня еще раз”.

“Наставник”. — “Что, Петр?” — “Солнце захо­дит за горизонт, нам следует идти к пещере и приго­товиться к погребению”. — “Да-да, Петр, идемте. Александр, неси, пожалуйста, голову на то место, а мы туда доставим тело”.

Двигались молча, молча же и предали тело зем­ле. “Мама, перебудем ночь здесь, побудем еще не­много с Иоанном”. — “Наставник, посмотри на ноч­ное небо”. Все встали, среди ночных звезд светился огненный шар. “Да, Ученики, небесам все известно, и они вместе с нами оплакивают Иоанна”.

В нашу сторону был направлен яркий луч, кото­рый осветил возвышенность. Свечение было очень яркое. Я стояла и смотрела, Иисус с Учениками в освещении выглядели необыкновенно. Мне каза­лось, что они светятся и воедино связаны лучом с Царствием небесным.

“Давид, смотри на своих старших братьев и ра­дуйся, ведь ты живешь рядом с ними в трудное вре­мя, но прекрасное для всех нас и всей Земли”. — “Мать Мария, я хочу быть таким, как Иисус”. — “Мальчик Мой, ты будешь таким”.

ИЕРУСАЛИМ. Сразу после страшного убий­ства Иоанна начались массовые волнения среди лю­дей. Срочно был собран синедрион. Собрание нача­лось ранним утром. Пригласили Антипу и Понтия. Один из старейшин собрания обратился к Понтию: “Скажи, Понтий, ты знал о том, что должно было слу­читься?” — “Вы имеете в виду убийство Иоанна?”

— “Да, именно”.— “Нет, я не знал и к грязному делу не имею никакого отношения. Зря вы меня при­гласили сюда, пусть лучше на вопрос ответит Ирод”. Ирод посмотрел на Понтия.

“Антипа, что вы можете сказать по этому пово­ду, ведь случилось все у вас на пиру?” — “Мне пока трудно ответить на ваш вопрос, я пока сам ничего не понимаю”. — “А правда ли то, что вы с Понтием поддерживаете тайную связь с Иисусом?” — “Да, правда, ибо Он меня излечил”. Все заулыбались. “Если бы не Он, я бы уже не стоял здесь, а находил­ся бы в Царствии Отца Его”. Раздался громкий смех. “Лично синедрион поддерживает смерть Крестите­ля. Хватит головы кружить народу. Да и на одного пророка меньше стало”. — “Так зачем тогда я вам понадобился?” — “Мы решили таким образом по­здравить тебя с днем рождения и поблагодарить тебя за то, что ты сделал. Ведь все в наших интересах”.

— “Да вы дьяволы все здесь! И благодарить меня не нужно — благодарите Сафаита, он сделал свое дело”. Сафаит сидел очень довольный. “Ну, мы его отблагодарим, как сможем, но ведь остался еще и Га­лилеянин Иисус, с Ним тоже нужно что-то решать. И чем быстрее мы избавимся от Него, тем быстрее народ успокоится. Как ты смотришь, Антипа?” — “К это­му я тоже не хочу иметь никакого отношения”. — “Да нет, ты царь Галилейский и подумай над сказанным нами”. — “Понтий, идем отсюда. Хватит втягивать нас в нечистое дело. Что ты можешь мне сказать?” — “А при чем я, ты царь Его, а Он царь твой, и ты в этом убедился. Лично я ни на что не соглашусь, и синедрион для меня не управа. Они — священники, и пусть разбираются сами в делах ду­ховных, кто из них прав, Иисус или они. Антипа, а как ты думаешь?” — “Понтий, ты же знаешь, но я смотрю, и ты на меня из-за Иоанна настроен недо­брожелательно”. — “Антипа, я понимаю, ты дал согласие на отсечение головы Иоанна, а не задумы­ваешься ли ты, что все было запланировано и под­строено”. — “Кем?” — “Иродиадой и Соломией. Ко­нечно, не остался в стороне и Сафаит. Он занимает особое место. Лично мне кажется, что тебе в вино подсыпали зелье, иначе бы ты не дал согласия”. — “Понтий, вот оно в чем дело, я полностью согласен с тобой, и со своей семьей я должен разобраться сам. Да и в том, что случилось”.

Собрание было в самом разгаре. “Сафаит, ска­жи нам, у тебя есть осведомитель среди Учеников Иисуса. Какие последние вести он принес тебе?” — “Скоро Иисус направится в Иерусалим”. — “Хоро­шо, Сафаит, будем ждать Царя, Сына Всевышнего. В общем, Сафаит, все зависит от тебя, держи нас в курсе всех событий, и скоро мы разделаемся с го­лодранцем”.

“Иродиада, Соломия, где вы?” — Антипа был не­вменяем. “Милый, что случилось?” — “Скажите мне всю правду”. — “Антипа, извини нас. То все Сафа­ит. Он предложил нам подсыпать зелье в вино и та­ким образом свершить свое грязное дело”. — “Иро­диада, и ты, жена моя. согласилась? Спрашивается, ради чего? Чего тебе недоставало, неужели в смер­ти человека ты видишь веселье и удовольствие? Ты видела меня, когда я был прикован к постели, не­ужели ты хочешь испытать это удовольствие на себе?” — “Антипа, прости меня. С этого дня я буду предана только тебе”. Антипа посмотрел на Ироди­аду. “Вина мне и побольше. Пусть слуги принесут. Тебе я не доверяю”.

Четыре дня Антипа не выходил из палаты для го­стей, из той палаты, куда по его велению внесли го­лову Иоанна. К нему входили только слуги, держа на подносах снадобья и вино.

В Вифанию прибыл Иосиф из Аримофеи и сразу встретился с Иисусом. “Учитель, недавно в Иеруса­лиме я был на собрании синедриона. Слышал я все и понял, что синедрион не оставит Тебя в покое и пойдет на все. Даже могут уничтожить Тебя”. — “Спасибо тебе, Иосиф, за твою преданность Мне”. — “Вот еще что: охоту на Тебя ведет Сафаит. Среди же Твоих Учеников есть осведомитель, который до­носит все сведения о Тебе — Иуда Искариот. Иисус, сам знаешь, что народ идет за Тобой, и подобное не нравится синедриону. Я прошу Тебя: не входи в Иерусалим”. — “Нет, Иосиф, Я должен быть в Иеру­салиме. Я уже говорил, что предсказания пророков изменить нельзя, да и невозможно, ибо Сын челове­ческий станет примером для всех тех, кто будет вос­певать Божью Истину. Мне суждено пострадать точ­но так, как Иоанну Крестителю”. — “Учитель, Тебе не страшно?” — “Иосиф, как человеку — да, как Сыну Всевышнего — нет, ибо муки Мои физичес­кие будут вознаграждены”. — “Учитель, вот что еще: я знаю, что Ты тайно встречался с Иродом и Пила­том, смотри, Иисус, лукавят с Тобой”. — “Иосиф, Я могу читать мысли людские на расстоянии и скажу тебе так: устами лицемер губит ближнего своего, но праведник прозорливостью спасается”. — “Учи­тель, я не ожидал такого ответа”.

“Иисус, можно ли Мне присутствовать при ва­шем разговоре?” — “Да, Мама, присядь рядом. Это­го человек зовут Иосифом. С ним Я познакомился в Сихаре. Мама, пожалуйста, только не волнуйся, он снимет Мое тело после Моего распятия. Ты же сошьешь Мне новый хитон из ткани, которую Тебе подарили. Когда воины разорвут Мой хитон, ткань не будет иметь силы, которой она обладает сейчас. Но когда Иосиф положит Мое тело на разорванные лохмотья, то она снова примет свое изначальное. И ты, Иосиф, сохранишь хитон. Когда наступит твое время перехода в Царствие Небесное, то ты отдашь его Давиду, а Я расскажу ему, что он будет делать с ним”. — “Учитель, позволят ли мне власти сделать все?” — “Иосиф, если бы Я не знал, то не говорил бы, ибо лукавые воистину будут напуганы Моей смертью и будут согласны на все, дабы как-то ис­править свою ошибку. Об этом, Иосиф, пока не рас­сказывай никому”. “Учитель, как Ты намерен посту­пить с Иудой?” — “Я уже подумал. За всеми его дей­ствиями будут наблюдать Андрей и Матфей, дабы он раньше времени не наделал глупостей. Хотя он натворил уже много недостойного по отношению ко всем нам. Я точно знаю о каждом Моем Ученике, что ждет их в будущем”. — “Можешь ли Ты сейчас нам рассказать об их судьбах?” — “Нет, Иосиф, еще не время”.

Подошел Давид. “Мать Мария, идемте отды­хать”. “Давид, пожалуйста, подойди ко Мне”, — обратился Иисус. “Учитель, я слушаю Тебя”. — “Давид, пойми Меня правильно и послушайся Меня: сейчас ты отправишься вот с этим человеком в Аримофею. Имя же его — Иосиф, и будешь ждать Меня там”. — “Но, Учитель…” — “Нет, Давид, опасно тебе оставаться здесь. Но когда вы узнаете, что Я с Учениками войду в Иерусалим, то и вы прибудете туда”. — “Учитель, не хочется мне покидать Тебя”. — “Давид, так нужно, там ты и отдохнешь. Иосиф, присмотри за ним”.—”Хорошо, Наставник, сделаю все так, как Ты и говорил”. — “Спасибо тебе, Иосиф, ступайте с Богом. Я с вами не прощаюсь, мы встре­тимся еще”.

“Варавва, очнись”. — “Уйди от меня, Осия”.. — “Иоанну Крестителю Ирод отрезал голову”. Спро­сонья Варавва ничего не мог понять. “Какую голо­ву?” — “Ту, которой мы думаем и носим на плечах”.

— “Осия, немедленно идем к Даниилу”. — “Но зачем, ведь не он же отрезал ее”. — “Он точно мне скажет, кто это сделал”. — “Варавва, сейчас на ули­це день, и тебя могут арестовать”. — “Плевать мне на это. Идем, и возьми несколько серебреников, ибо за информацию придется Даниилу платить не вином, а деньгами”. — “Варавва, но у меня лишь четыре

динария”. — “Хватит ему. Идем”.

Даниил встретил их по-особенному, он чему-то радовался. “Бес, что ты скалишь зубы, чему ты ра­дуешься?” — “Вашему приходу, ибо вы не приходи­те без вина”. — “Вот как раз сейчас мы пришли без вина. Осия, дай ему деньги”. Осии было жалко, но дрожащей рукой он все-таки отдал динарии Дани­илу.

— “Что на сей раз ты хочешь узнать от меня?” — “Одно: кто и где порешил Иоанна?” — “Варавва, неужели ты думаешь, что я за четыре динария ска­жу тебе?” — “Когда скажешь, я тебе дам сорок, если же нет, я эти четыре динария отдам плакальщицам, которые будут оплакивать твое бездыханное тело”.

— “Ладно, я согласен. В крепости Махерусь Сафа­ит обезглавил тело Иоанна. И здесь большую роль сыграли интимные отношения Сафаита и Иродиа­ды”. — “Так вот оно что, Антипа Ирод оказался под­ставленной лишь пешкой, хотя, что я говорю о царе, а вообще-то ладно, он все равно — рогоносец. Кре­пость охраняется?” — Да”. — “Сколько человек охраняет ее?” — “Где-то воинов тридцать”. — “Осия, идем”. Они вышли.

“Я сейчас возвращаюсь, Осия, к тебе домой. Ты же собери всех моих людей, и пусть они придут к тебе в дом, я буду их ждать”. — “Варавва, где я их размещу всех, ведь дом мал”. — “Да, ты прав. Тогда я иду к реке и буду ждать их всех там. Только смот­ри, всех собери, если кто откажется прийти, вот тебе мой нож. Просто показывай его, ибо они понимают эту вещь больше, чем меня. Чтобы все к вечеру были у Иордана”. — “Смотри, смотри, царь нашелся”. — “Осия, я повторять не буду”. — “Ладно, я иду”.

В нескольких милях от Иерусалима собрались все разбойники.

“Я наставник ваш и, как Иисус, призываю вас к справедливому суду, суду чести и человеческого до­стоинства”. На Варавву смотрели как на больного. После этих слов Осия рассмеялся, послышался удар. Тело Осии перевернулось в воздухе и упало с таким шумом на землю, что, казалось, и земля вздрогнула. “Пусть полежит, он давно просил у меня благосло­вения”. Стояла тишина.

— “Варавва, что мы должны делать?” — “Будем брать крепость”. — “Зачем, чтобы сесть там на цепь?” — “Нет. Нас шестнадцать человек, а крепость охраняют тридцать, вот мы и должны их всех обез­главить”. — “У них что, много денег?” — “Нет, са­мое дорогое, что у них есть — их головы”. — Мы что, их будем продавать?” — “Прекратите издевать­ся надо мною, лучше скажите: вы согласны?” — “Ва­равва, не нервничай, мы должны все понять”. — “Я хочу отомстить за Иоанна Крестителя”. — “А что с ним?” — “Его обезглавили”. — “Не может быть. Ведь многие из нас недавно от него приняли креще­ние”. — “То было недавно, а сейчас его уже нет”. — “Хорошо, мы согласны”. — “Если кому-то из вас в крепости попадется священник Сафаит, то только я над ним должен свершить суд”. — “Варавва, кто зак­лючен в крепости?” — “Все нищие, кто верил Иоан­ну и Иисусу. Крепость-тюрьму построили священ­ники на подаяния своих же прихожан, и получается так, что за свои деньги верующие прихожане пост­роили себе гробницу”. — “Варавва, веди нас. Ради бедных и голодных мы готовы сложить свои голо­вы”. — “Нет, наши головы еще пригодятся нам для дальнейших деяний наших”.

Очнулся Осия. “Варавва, где я был?” — “К Все­вышнему в гости ходил, (все засмеялись), а сейчас идемте в Махерусь, прибудем мы туда завтра, там все обсудим и осмотримся. Поздним вечером при­мемся за справедливый суд”.

Тюрьма-крепость находилась между четырьмя возвышенностями, и найти сразу ее было очень труд­но. Варавва нервничал. “Господи, помоги мне най­ти проклятое место”. Послышался топот копыт. Ва­равва увидел скачущего всадника. “Спасибо, Госпо­ди! Быстрее за ним”. И вот наконец перед глазами появилась крепость. При лунном свете она выгляде­ла страшным строением. Форма крепости напоми­нала голову дьявола, у которого вместо двух было четыре рога. Всадник приблизился к входным вра­там, постучал мечом. “Почему он постучал только всего два раза?” — “Возможно, то их условный сиг­нал. Сейчас мы все проверим”.

Через несколько минут люди Вараввы подошли к вратам. “Как только откроют — рубите по голо­вам”, — стуча, сказал Варавва. Послышалось два удара, врата потихоньку стали отворяться. В один момент на земле лежали две головы. “Закройте вра­та, ключи мне. Работать будем группами по три че­ловека, и главное, не спешить, до рассвета еще далеко”.

Появились первые лучи восхода солнца. В кре­пости стояла мертвая тишина. Лишь после восхода солнца, выбравшись из подвалов, во дворе стали по­являться люди Вараввы. Каждый нес голову страж­ника.

— “Сосчитайте, сколько голов”. — “Что их считать, тридцать одна голова”. — “А почему тридцать одна? Должно быть тридцать. Вы случайно Осию не обез­главили?” — “Да нет, Варавва, я живой. Наверное, лишняя — того всадника, что прискакал вчера сюда. Что ж, пусть не обижается на нас. Варавва, а что бу­дем делать с заключенными людьми?” — “Всех вы­пустить, и пусть рушат здесь все, что смогут, а после пускай подожгут, и пусть горит все, что может го­реть. А затем с Богом пускай ступают по домам”. — “А с головами что делать?” — “Сейчас отправимся в Иерусалим и, проходя каждую милю к городу, бу­дем оставлять по несколько голов на каждой миле. И нужно так рассчитать, чтобы их хватило до Иеру­салима”. — “А если не хватит, тогда что?” — “Хва­тит, здесь недалеко. А если не хватит, то позаимству­ем в Иерусалиме. В путь, разбойники справедливос­ти! Но одну голову оставьте мне. У врат дворца Антипова я возложу ее на место Иоанновой”.

О содеянном говорил весь Иерусалим, и не толь­ко. Снова был созван синедрион. Решили единоглас­но: “Дело рук Вараввы. И чем быстрее мы посадим его на цепь — тем лучше. Не только для нас, но и для всего Иерусалима”.

Встретились Антипа с Пилатом. “Пилат, немед­ленно прими все меры и казни Варавву. Он свершил такую наглость, какой белый свет не видывал”. — “Да нет, Антипа, это не страшно. Вспомни, сколь­ких младенцев и детей убил твой дядя, дабы изба­виться от Сына Божьего. Вот действительно было страшно. Но раз просишь — он будет сидеть у меня в подвале. И причем очень долго. Вижу, Антипа, боишься мести. Скрыть нельзя. Но кто Варавва про­тив Иоанна? Разбойник, и все”. — “Понтий, что ты хочешь сказать этим?” — “Да я просто к слову”.

В палату вошел слуга. “Прибыл Варавва, можно ли его впустить?” — “Что-о-о?!, — завопил Антипа, — какой Варавва?” — “Обыкновенный, разбойник Варавва”. — “Пусть войдет”. Уверенным шагом во­шел Варавва.

— “Сударь, ты к нам в гости прибыл, или как пони­мать твой приход?” — “Эх, цари-цари, жить хочу рядом с вами. Надоело мне быть разбойником. Пусть моим жилищем будет подвал, зато во дворце. С та­кими прекрасными людьми, как вы, мне будет при­ятно находиться. У меня к вам будет одна просьба: если сможете, то посадите со мной и Сафаита, он для меня будет служить моим питанием. Я его съем, как зверь ест свою добычу”.

“Стража, на цепь эту сволочь, немедленно на цепь”, — закричал Антипа. И снова пред Вараввой предстала унылая картина: сырость и темнота. “Где сейчас Иисус, знает ли Он о моей мести, знает ли, где я нахожусь. Думаю, что знает, ведь Он — Бог”.

Варавва уснул. “Ты, Варавва, сделаешь все, о чем думал, тебя скоро отпустят, но ненадолго, и ты бу­дешь распят так, как и Иисус”. Варавва вздрогнул.

“О, Господи, сон был, наверное, вещий. Пусть бу­дет так, как и приснилось, я буду очень рад. Главное для меня — порешить Сафаита”.

Третью неделю Иисус бездействовал. Вифания не отпускала Его. “Иисус, Ты до сих пор не можешь успокоиться?” — “Да нет, Мама, все в порядке. Мы начнем свои деяния в тот день, когда после смерти Иоанна исполнится сорок дней. Лишь по истечении сорока дней Я могу с ним встретиться. И когда Я буду убежден в том, что он находится у Отца Мое­го, мы отправимся в Вифлеем”. — “Что так?” — “Я должен, Мама, побывать на том месте, где Ты, Мама, Меня родила. Увидеть тот хлев и поклонить­ся ему. И еще хочу побывать в Назарете, посетить могилу отца Иосифа”. — “Сынок, Я Тебя понимаю, сделаем все так, как Ты хочешь”. — “Мама, спаси­бо Тебе. И скажи, пожалуйста, Ученикам, пусть они подойдут ко Мне”. — “Знаешь, Иисус, Я тоскую по Давиду, как он там?” — “Мама, не беспокойся, он попал к хорошему человеку. Я думаю, что он от Иосифа почувствует отцовскую ласку”. Иисуса ок­ружили Ученики.

— “Наставник, Ты хотел нас видеть?” — “Да, Бра­тья Мои. Вот что хочу вам сказать: вы можете ра­зойтись по своим домам. Обрадуйте своим прихо­дом семьи свои. Мне же нужно побыть наедине с самим собой”. — “Учитель, Ты нас гонишь?” — “Нет, нет, увы. Через три недели мы должны встре­титься здесь, ибо у нас еще много работы”. — “Из­вини нас Учитель, мы просто не поняли Тебя”. — “Странно, но среди вас Я снова не вижу Иуду”. — “Учитель, так его уже пять дней нет, он ушел в Иерусалим и не вернулся до сих пор”. — “Что ж, то его заработок, он тем живет, ибо Я ему не дал ничего. Духовностью он брезгует, судя по всему, и всеми нами”. — “Учитель, не расстраивайся, ведь мы же рядом с Тобой и никогда не покинем Тебя”. — “Спа­сибо вам, вы можете идти прямо сейчас. Но учтите, Я с нетерпением буду вас ждать здесь”.

— “Иисус, Тебе не кажется, что Ты остаешься один?” — “Нет, Мама. Они вернутся, один Я никог­да не буду, ибо Я уже в каждом их сердце”. — “Чем же мы будем заниматься?” — “Мама, Ты со всеми женщинами можешь отдыхать. Мне же нужно уеди­нение. Вы останетесь в Вифании, Я отлучусь. Обо Мне не беспокойся, ибо Я скоро вернусь”. — “Где Ты будешь находиться?” — “У погребения Иоанна. Возьму с собой немного провизии. В общем, так нуж­но, Мама. Был глас таков с Небес, и Я его должен исполнить”. — “Что ж, Иисус, делай все так, как считаешь нужным и как Тебе велят Небеса”.

Шли дни. Иисус жил ожиданием. И вот насту­пил долгожданный сороковой день. Иисус отдыхал прямо на земле. “Брат мой, встань”. Иисус открыл глаза: “Иоанн, не снится ли Мне?” — “Нет, Иисус, это я. Меня отпустили ненадолго. Царствие Небес­ное меня приняло всей своей прелестью. Не напра­сен был мой труд на земле. Иисус, лично я доволен своей судьбой, ибо видел в Царствии другой мир. И не завидую я тем, кто раньше времени меня отпра­вил к Отцу Твоему и нашему всеобщему”. — “Иоанн, Я смотрю на тебя, и Мне не верится”. — “Да и по­нятно, Иисус, ведь мы стоим у моей могилы”. — “Скажи, Иоанн, ты еще вернешься на землю?” — “К сожалению, Иисус, нет. Ибо Ты видел, каково есть Царствие, и нам, Апостолам, нужно успевать побы­вать везде. На земле моя миссия закончена, а про­должатель мой есть Ты. Мне позволено появиться лишь пред Тобой, Ты же, Иисус, будешь являться пред всеми, так мне сказали Архангелы Гавриил и Михаил. Мне пока одно неприятно — мой шрам на шее. Я бы мог от него избавиться, да зачем, пусть он напоминает мне о Земле, которую я посетил. Тебе, Иисус, говорю: войдя в Иерусалим, веди себя резко, но умно, ибо люди еще очень темные и многое недо­понимают. Хотя большинство задумывается боль­ше о Царствии Небесном, чем отродье лицемеров”. — “Иоанн, Я с тобой согласен”. Небо засияло, на землю опускался огненный шар. “Иисус, мне пора. Да, вот еще что: поцелуй, пожалуйста, Давида от меня и от матери его, и до встречи, брат Мой, в род­ном доме”. Они обнялись. “Крепись, Иисус, крепись, брат Мой. Главное, что все вечно, а бессмертие — есть закон Вечности”. Иоанн вошел в шар, и все мгновенно исчезло. “Слава Тебе, Отец Мой, и спа­сибо за Иоанна, да и за всех, кого Ты принимаешь в Царствии своем”.

Возвращаясь в Вифанию, Иисус был неузнаваем. Он светился от добрых мыслей о людях, о всем че­ловечестве. Его встретили Ученики, которые прибы­ли для продолжения Божьих деяний. “Учитель, что Ты можешь сказать нам?” — “Ученики, если Я ска­жу вам, то не поверите: Я встречался с Иоанном и вел беседу с ним. Он благословил нас на дальнейшие деяния, и сию минуту мы отправляемся в Виф­леем”. — “Учитель, а когда же Твоя нога ступит на Землю Иерусалима?” — “Скоро, очень скоро Я вой­ду в город, который возвысит Меня навсегда”.

По прибытии в Вифлеем мы подошли к дому Назария. Я заплакала. “Мама, в чем дело?” — “Мне страшно входить в дом”. — “Мама, войдем в него точно так, как когда-то вы в него вошли с отцом Иосифом”. — “Иисус, живы ли хозяева?” — “А вот сейчас мы и посмотрим. Идемте”. Мы вошли в дом Назария. На верблюжьей шкуре лежал одинокий старик. “Люди, кто вы?” — “Здравствуй, Назарий”, — обратилась Я к старику”. —”Но кто Ты? Я ниче­го не вижу”. — “Я — Мария, которая много лет назад родила у тебя в хлеву Сына Божьего”. — “Мария, я помню, помню, как сейчас. Но я не вижу тебя, после болезни я ослеп”. — “Назарий, а где вся твоя семья?”

— “Умерли все, болезнь их забрала, а я вот, как ви­дишь, еще мучаюсь. Вы извините меня, я есть хочу. Нет ли у тебя чего-нибудь поесть? А где сейчас на­ходится Твой Сын?” — “Вот Он стоит рядом со Мной”. — “Пусть Он подойдет ко мне, я хочу при­коснуться к Нему. От людей я много слышал о Тво­ем Сыне”. — “Мама, пожалуйста, выйдите на улицу, оставьте нас наедине”. — “Хорошо, Иисус”.

— “Назарий, что обо Мне говорят люди?” — “Что Ты не человек, а Бог, Небесный посланник”. — “Ве­ришь ли ты в Меня?” — “Мне бы сначала посмот­реть на Тебя”. — “Сейчас ты увидишь Меня, Наза­рий, закрой глаза”.— “Зачем, ведь я и так ничего не вижу”. — “Говорю тебе, закрой”. Иисус приложил свои руки к глазам Назария. “Сынок, Иисус, мне больно. Я вижу искры огня”. — “Терпи, Назарий, еще немного. А вот сейчас открывай глаза, только не спеши”. — “Господи, ” вижу белый свет, но Ты предо мной стоишь как в тумане”. — “Назарий, не страшно, вот тебе вода, умойся ею”. — “Чудо, я вижу Тебя и все вокруг”. — “А сейчас, Назарий, давай выйдем на улицу”. Я была удивлена, когда увидела выходящих Назария и Иисуса. Была удивлена не прозрению Назария, а тому, что много лет назад этот человек приютил нас. И вот он вышел из своего дома вместе с Богом. Мне даже трудно представить, что бы было, если бы не Назарий.

— “Мария, теперь и Тебя я вижу. Да, Ты очень изменилась. О, вас очень много, чем же угощать вас буду?” — “Не беспокойся, Назарий, у нас все есть с собой. Сейчас Иисус хочет посмотреть на место, где Он родился”. — “Идемте. Вот, Иисус, то место. Сей­час я с уверенностью могу сказать: место не простое, а святое”. Иисус стал на колени пред Назарием. “Сын мой, встань, нельзя Богу так преклоняться пред нищим стариком”.— “Нет, Назарий, ты богаче всех, и поэтому Я преклоняюсь пред тобой. И Я клянусь, Назарий, что вся твоя семья будет согрета в обите­ли Отца Моего”. — “Иисус, у меня к Тебе есть одна просьба, и прошу Тебя, не откажи мне в ней”. — “Чего ты хочешь от Меня?” — “Я одинок, терять мне уже нечего, возьмите меня с собой”. — “Хватит ли у тебя сил?” — “Находясь рядом с Тобой, Иисус, я всегда буду чувствовать себя самым счастливым человеком, крепким и здоровым”. — “Что ж, Назарий, Я согласен. Мама, Ты не против?” — “Иисус, Назарий помог Мне в трудную минуту, сейчас на­ступило Мое время, и Я только буду рада. А сейчас давайте приступим к трапезе”.

Сидели мы в тени огромного дерева. Я смотрела на всех, и Мне казалось, что Я нахожусь в чисто се­мейном кругу, который объединяет и создает теп­лый семейный очаг. “Мария!” — “Да, Назарий?” — “В тот момент, когда появился Богомладенец, мы с мужем Твоим Иосифом видели, как Вифлеем был освещен ярким светом, исходившим из огненного шара. Видела ли Ты еще шар?” — “Да, Назарий, не только видела, но и находилась в нем”. — “Скажи мне, что это такое?” — “Назарий, Я отвечу тебе так: все, что ты видишь и видела Я — Бог, наш един­ственный Бог. Светящиеся шары — колесницы Ан­гелов Божьих, в которых они передвигаются по все­му Царствию Небесному”. — “Да, Мария, очень интересно. Кстати, а где сейчас находится Твой муж Иосиф?” — “Назарий, он уже на Небесах”. — “Из­вини меня, Мария, я не знал”. — “Назарий, не стоит извиняться, ибо всем нам придется там жить”. — “Что ж, если так, то Ты права”.

— “Учитель, сколько времени мы пробудем здесь?” — обратился Иоанн. “Завтра же отправимся в На­зарет. Петр, у Меня к тебе будет просьба”. — “Я слу­шаю Тебя, Учитель”. — “Прошу тебя, посади дере­во рядом с хлевом, где Я был рожден. Пусть оно на­поминает всем жителям Вифлеема о Моем рожде­нии, а Я его полью своей водой”. — “Хорошо, На­ставник, сейчас мы все сделаем”.

— “Иисус, завтра вечером мы будем в Назарете, и Я почему-то волнуюсь”. — “Мама, Я тоже. Назарет Мне всегда нравился, даже больше, чем Капернаум, и вот поэтому Я не могу обойти его стороной”.

— “Учитель, я все сделал, дело только за Тобой, по­лей саженец”. — “Спасибо, Петр”. Он встал и подо­шел к посаженному деревцу. “Вот посаженное дере­во сейчас одиноко, как был одинок и Я, окроплю его влагой, оно начнет расти и давать плоды, и они будут множиться, как и вы, Ученики Мои. Селение может исчезнуть с лица земли, но плоды дерева бу­дут рождать себе подобных и вспоминать первый са­женец, который был посажен Святыми Апостолами и окроплен Богом”. — “Иисус, мы уйдем, не завянет ли?” — “Нет, ибо Я полил особенной водой. Да и само избранное место будет помогать саженцу. Уче­ники Мои, встаньте вокруг посаженного “дитяти” и смотрите на него”. “Иисус, я удивлен, — сказал Назарий, — оно растет на глазах”. — “Нечему здесь удивляться, Назарий, сила Господня укрепила кор­ни, так и Я пытаюсь Своей силой укрепить Веру в людях, окропляя их своим учением. Что ж, самое главное сделано. Впереди нас ждет Назарет”.

Иуда был у Сафаита. “Где сейчас находится лже­пророк?” — “Путь Его лежал в Вифлеем и Назарет, а после будет вход в Иерусалим. — Так, с одним я уже покончил. Здесь я буду ждать и второго прохо­димца. Ты же, Иуда, встретишь Его здесь. И не бой­ся их. Им не долго осталось обманывать народ. У меня власть, и я постараюсь уберечь тебя”. Вошел Антипа. “Сафаит, пусть этот мерзкий человек покинет палату”. — “Иуда, выйди вон”. Иуда удалился.

— “Антипа, что тебе нужно?” — “Я вижу, что од­ной смерти тебе мало, хочешь сотворить еще одно грязное дело. Учти, я тебе больше не прощу ни од­ного твоего злодеяния и обмана в честь мою. У меня на цепи сидит Варавва, и он просит меня, чтобы я и тебя туда посадил, ибо ему есть нечего. Так что по­думай”. — “Мне думать нечего, и меня никто не за­пугает, тем более не остановит. Антипа, ты меня так ненавидишь из-за Иродиады? Она славная не толь­ко на вид, но и в опочивальне…” Последовали уда­ры один за другим. Сафаит упал. “Какая бы ни была… У меня в подвале сидит голодный зверь, ко­торого я в любую минуту могу выпустить на про­гулку для добычи пищи. Понял ты меня, одуванчик божий, на который повеет ветер, и он рассыплется. Так что тебе решать: гнать колесницу или придер­жать лошадей. Учти, от твоей тайной тюрьмы до Иерусалима Варавве не хватило одной головы, и я думаю, что твоя голова украсит врата Иерусалима, а остальное будет съедено или псами, или Вараввой. Знаю, что ты купил весь синедрион, он пока будет стоять на твоей стороне, но не долго, ибо твоя казна худеет, потому что большинство идет за Иисусом. И если бы ваше собрание состояло из таких людей, как Он, то, действительно, Господь Всевышний взо­шел бы на Землю. Пока Сын Его мечется здесь сре­ди вас, лживых идолопоклонников, Сафаит, ты бо­ишься признать, что есть Царствие Божье. Но я кля­нусь, что ты скоро встретишься с этим Царствием. Как Иисус говорит: оно не за горами, а вокруг нас и внутри нас”. — “Смотрю на тебя, Антипа, набож­ным ты стал, может, тоже начнешь проповедовать?”— “Может, все может быть. Но я всячески буду пре­пятствовать тебе, Сафаит, во всем и убить Иисуса не позволю”.

Выходя от Сафаита, Антипа посмотрел на сто­ящего Иуду, который так ехидно улыбался, что Ан­типе захотелось его… но он передумал и воздержал­ся. Душу его пронзила сила, наполненная не местью, а каким-то необыкновенным чувством. И он осте­пенился.

Время вершило своё. Время двигалось вперед, неся с собой всю истину, которой еще много следует преодолеть, ибо каждый век, каждое тысячелетие будет выглядеть иначе, чем все было доселе. Пер­вые шаги Господни не были овеяны славой, потому что они были первыми. С каждым днем Я убежда­лась в том. И каждый новый день приносил нам все новое и новое. Изложить всю житейскую трудность просто у Меня не хватит слов, но вникнуть в бытие можно всей душой, и почувствовать всю ту идил­лию наших деяний не каждый сможет, но если кто и сможет, то ему будет очень трудно. И в трудности, духовной тяжести каждый может найти себя точно так, как искал Иисус себя. Конечно, Ему было лег­че, ибо Он слышал глас Отца Своего, и Его ум ста­новился необыкновенным. С этим Он и шел впереди всех, неся свою Истину на несколько шагов впере­ди, а за Ним следовали все мы, последователи Его. Неверие в Его силы губило все живое, но, проходя какое-то расстояние, мы оставляли свой божественный след, след для будущих поколений и для свет­лой памяти о нас. Я ждала самого страшного для себя, но Он успокаивал Меня и давал надежду на свое воскрешение. В этом Я видела свое будущее, и не только свое, но и всей Земли. Конечно, по тем временам мы знали, что на Земле до нас жили люди умнее нас, но стихия забрала их, и нам пришлось начинать все сначала.

НАЗАРЕТ. Снова Я ступила на родимый порог дома своего. За несколько мгновений предо Мной пронеслась вся Моя жизнь. С душой творилось что-то непонятное. “Мама, возьми себя в руки”. — “Да-да, Иисус, просто минутная слабость одолела Меня. Увижу ли Я снова еще этот дом?” — “Мама, уви­дишь, и долгие лета будешь жить в нем”. — “Иисус, как же Я буду жить одна здесь?” — “Мамочка, Я клянусь, что не оставлю Тебя одну. Я все время буду рядом с Тобой, так же, как и Ты со Мной”. — “Спа­сибо Тебе, Сынок”.

— “Мария, вот и я побывал у Твоего очага семей­ного”. — “Да, Назарий. Сам видишь, дом Мой не дворец Ирода, но зато в нем всегда было уютно, точно так, как вот сейчас. Пусть все заходят сюда. Сейчас Я с женщинами приготовлю обед”.

— “Мать Мария”. — “Матфей, Я слушаю тебя”.— “Мне исполнилось сегодня тридцать семь лет”. — “Что же ты молчал?” — “Да я только сейчас вспом­нил. Так что разреши, мы сами приготовим все, что нужно”. — “Хорошо, Матфей, Я думаю, что вы все сделаете добротно. Иисус, Я с женщинами пойду на базарную площадь — Матфею нужно купить пода­рок”. — “Мама, Я иду с вами”.

— “Смотрите, Иисус идет с Матерью Марией”.— “Да, здесь уже будет не до выбора подарка”, — по­думала Я. Люди окружали нас со всех сторон.

“Иисус, надолго ли Ты в Назарет вернулся?” — кричали из толпы. “Дети Мои, братья, Я не поки­дал Назарет, он был со Мной, в Моем сердце, так же, как и вы, жители Назарета”. Все торговцы нас зазывали к себе и предлагали угощаться всем тем, что имели.

— “Иисус, Я довольна Тобой, народ Тебя призна­ет”. — “Честь и слава, Мама, такому народу будет везде и всегда”.

“А ну, разойдись, что за столпотворение?” Я обернулась и увидела легионеров. “Ну, сейчас нач­нется”, — подумала Я, но ошиблась. “Воины, смот­рите, Иисус. Давайте попросим Его, чтобы Он по­мог нам”. Один из легионеров подошел к Иисусу.

“Учитель, пожалуйста, помоги нашему другу”. — “Он что, болен?” — “Да я не знаю, как и сказать. Болен или нет. Он попал под колесницу, которая повредила ему ноги, кости не срастаются и крово­точат раны”. — “Что ж, привези его в дом Матери Моей. Я сейчас же иду туда, там и найдете Меня”.

— “Иисус, мы придем чуть попозже”. — “Да, Мама. Мне кажется, что базар — стихия для женщин”, — и Иисус улыбнулся.

К дому подкатила колесница. Иисус вышел и по­смотрел на раненого. “Воин, скажи Мне, веришь ли ты в чудо?” — “Иисус, мне сейчас не до чуда, боль одолевает меня, и я сгораю, мне очень жарко”. Иисус поднес свои руки к ногам воина, со стороны каза­лось, что внутри человека все перестраивалось и трещало. Он потерял сознание. “Симон, принеси воды и побольше вина”. Облили водой воина. На глазах стали исчезать кровоточащие раны. Воин пришел в себя. “Извини Меня. Вот, на, испей вина. Мне следовало бы раньше дать тебе его”. Воин вы­пил. Через несколько минут он начал смеяться, ноги двигались. “Вставай, воин”. — “Я боюсь”. — “Вста­вай, говорю тебе”. Он встал. “Дайте ему еще вина. Сделай несколько шагов”. Он неуверенно прошелся и упал, но не от боли. “Иисус, он не встает”. — “Да. Вино делает свое”. Раздался смех.

“Матфей, смотри, первый, кто отметил твой день рождения, это воин”. Лежа на земле, он кричал: “Вот сейчас я верю в чудо”. Тут подошла Я: “Иисус, ему что, совсем плохо?” — “Нет. Мама, наоборот. Сей­час ему лучше всех”. — “Идемте, обед готов”. Тор­жество прошло в веселье, с добрым пониманием друг друга. Когда все уже отдыхали, Я с Иисусом вышла на улицу. Ночь встретила нас прохладой. “Мама, че­рез день-два мы отправимся в Иерусалим, и нам нуж­но как следует отдохнуть и приготовиться к решаю­щему походу”. — “Сынок, не нужно так говорить, пусть то будет самый рядовой наш поход, каких у нас было очень много”. — “Хорошо, Мама, пусть будет по-Твоему… Иерусалим, Иерусалим — Мое ты Откровение и Мое истинное начало, — с этими словами Иисус удалился. — Мама, идем”. — “Нет, Сынок, Я немного еще посижу, а Ты отдыхай”.

Так Я просидела до восхода солнца. Мысли одо­левали разные. Я плакала и успокаивала сама себя, потом смирилась: чему быть — значит, так нужно Богу. Если бы не Я, то такая же другая женщина была бы избрана для такой миссии, но раз Всевыш­ний избрал Меня, значит, Я достойна пред Ним.

Два дня прошли очень быстро, да и никто не за­метил, как они пролетели. “Мама, Ты с женщинами приготовь провизию на дорогу, и поутру следующе­го дня мы тронемся в путь навстречу восходу солн­ца”. — “Назарет, до свидания и до встречи. Больше тебе Я сказать ничего не могу, утешить тоже. Но воз­радуемся с тобой, когда наш Сын воскреснет, и в воскрешении воскреснем мы все и обрадуемся все­му новому, что откроется пред нами”. — “Мама, мы готовы”. — “Сынок, мы тоже”.

— “Ученики Мои, пусть путь будет для нас легким, и пусть мы преодолеем его без всяких страданий и трудностей”. — “Наставник, веди нас, ибо, следуя за Тобой, мы прокладываем путь к Царствию Не­бесному. И вознесет все духовное и святое к благим вратам всего прекрасного, что есть во Вселенной”.

— “Спасибо вам, Братья Мои. Смотрю на вас и все больше убеждаюсь в том, что вы есть Истинные пос­ледователи Бога-Всевышнего, самого совершенно­го, доброго и любящего всех нас”.

Путь наш снова пролегал через Самарию и Си-харь. Но нигде мы не останавливались. Иисус вел нас только вперед. Не доходя шестнадцати миль до Иерусалима, мы увидели, на Мой взгляд, красивую для местности картину — появился город Офра (Ефремь). Очень красивый город. Со всеми пригород­ными деревнями в Ефремовом колене насчитывалось около сорока тысяч человек. Войдя в городские вра­та, мы влились в людской поток. Здесь действитель­но нас никто не узнавал. Когда мы ознакомились с городом и почувствовали себя более уверенными, начали вступать в разговоры с жителями Ефрема. Многие слышали об Иисусе и хотели бы видеть Его. Это Меня радовало так же, как и всех остальных. Когда следовали по одной из многолюдных улиц, нас кто-то окликнул: “Иисус, Иисус!” Мы оберну­лись. “Корнилий, ты?” — “Да, Иисус, я — Корни­лий”. — “Но ведь ты же…”— “Нет-нет, Иисус, сей­час я временно живу в Иерусалиме, а в Ефремь при­был в гости к своему брату”. Прохожие обращали внимание.

— “Люди, с вами находится Иисус”. — “Не тот ли, о ком говорят все?” — “Да, именно тот, — ответил Иоанн, — именно тот, о котором все говорят и бу­дут все время говорить”. — “Как с Ним нам можно встретиться?” — “Очень просто, сейчас Он усталый, ибо много миль мы преодолели пешим ходом, а зав­тра можете собрать народ вот на площади и пого­ворить с Иисусом”. — “Да мы не уйдем с площади и будем ждать завтрашнего дня”. Подошел Иисус. “Не нужно ждать завтрашнего дня, Я поговорю с вами сегодня”. — “Люди, люди, смотрите — сам Иисус из Назарета, Сын Господний. Он посетил наше се­ление, значит, нас ждет во всем удача. Странник Божий, что Ты можешь нам сказать?” — “А что вы хотите от Меня услышать?” — “Иисус, но Ты по­сланник Божий, и Тебе решать, что нам сказать”, — “Хорошо, если вы хотите от Меня услышать достой­ное, то слушайте: странник Я земной, посланник Царствия Небесного. Прибыл Я на Землю, чтобы убедиться в праведности вашей, узнать, как вы от­носитесь к Писанию Божьему, ибо Завет Божий дол­жен быть исполним. Слово Божье — есть Закон, и в этой истине ваши души должны всегда быть чисты­ми. Вы можете не согласиться со Мной сейчас, но по истечении какого-то времени вы согласитесь и поймете все, ибо Царствие Божье близко пред каж­дым из вас. Можете забросать Меня камнями, но вы не найдете успокоения и утешения для ваших душ”.

— “Иисус, Иисус, а правду говорят, что Ты мерт­вых воскрешаешь?” — “Не Я говорю, а если гово­рят, значит, правда”. — “Пойдем к погребениям нашим, пусть они все восстанут из мертвых, сделай чудо”. — “Поздно уже, ибо чудо свершилось, и они находятся на Небесах”. “Как же на Небесах? — обратилась одна из женщин. — Я вчера была в гроб­нице мужа своего, он там лежит и разлагается уже”. — “Женщина, ты видела тело мужа своего, но тело, лишь прах земной, а Божье, что было в теле, ушло на Небеса”. — “Мне непонятно, о чем Ты го­воришь?” — “Подними руки”. Женщина подняла руки. “Как ты думаешь, кто поднял твои руки?” — “Но кто же, как не я”. — “Увы, ошибаешься. Дух Святой внутри тебя руководит твоим телом и умом твоим”. — “Иисус, Ты ей ничего не докажешь. Ей просто нужен мужчина”. Люди смеялись. “Скажи нам, а как Ты исцеляешь больных людей?” — “Силой и верой в Отца Всевышнего”.

— “Мария, пока Иисус беседует с людьми, скажи мне, пожалуйста, ваш путь лежит в Иерусалим?” — “Да, Корнилий”. — “Может, уговорим Иисуса пока не входить в город?” — “Корнилий, рано или по­здно Ему все равно придется войти в Иерусалим. Да мы Его и не уговорим. Он полностью настроен на все то, что Ему сказано свыше”. — “Извини меня. Мария, но в Ефреме нет у меня никакого брата, даже знакомых нет. Я узнал, что вы движетесь в Иеруса­лим и решил вас здесь встретить, да и в какой-то сте­пени помочь вам”. — “Спасибо тебе, Корнилий”.

— “О чем вы здесь секретничаете?” — “Да нет, Иисус, я просто говорю с Матерью Марией о ваших дальнейших планах”. — “Корнилий, Моя судьба ведет Меня в Иерусалим — это и есть тот единствен­ный план или цель, которую Я должен достичь до конца, с Учениками Я все обговорил. Да и Мама знает все, так что предписание близится к своему итогу, или Началу из Начал”. — “Что ж, Иисус, тог­да я возвращаюсь в Иерусалим и, конечно, не со спо­койной душой, с чувством какого-то огорчения”.

— “Корнилий, Я уверяю тебя: все временно, ибо сам убедишься и возрадуешься на третий день. Тем бо­лее, что после распятия Своего и в момент Моего воскрешения Я встречусь с тобой”. — “Иисус, я буду надеяться, что все так и будет. В общем, я жду вас в Иерусалиме”. — “До встречи, Корнилий”. Корни­лий удалился.

— “Учитель, скажи, как долго мы пробудем здесь?”

— “Симон, все зависит от жителей селения. Наше же дело проповедовать нашу истину среди всех, кто верит в нас, да и не верит”. — “Наставник, все по­нятно”.

— “Симон, Иуда еще не вернулся?” — “Нет, Учи­тель. Его нет”. — “Странно, задержался он надол­го”. — “Учитель, может, он заболел?” — “Возмож­но, и Я давно знаю, какой болезнью он болен”.

— “Иисус, не послать ли нам за ним кого-то из Уче­ников?” — “Нет, Мама, в Иерусалиме он сам най­дет нас со свитой, принадлежащей тьме и всему не­человеческому” .

Тем временем слухи о том, что Иисус скоро вой­дет в Иерусалим, распространялись с большой ско­ростью. Люди огромными толпами двигались в го­род с надеждой увидеть Сына Божьего. Стража сто­яла у городских врат и не пускала всех желающих проникнуть в город. Пригород был окружен живой массой, которая шумела днем и ночью. Пилат на­чал волноваться: не к добру столько народу собра­лось здесь, может дойти до беспорядков. “Я пред­ставляю, что будет твориться в тот день, когда Иисус войдет в город, — думал Понтий. — Как же мне быть? Иисус, Иисус, задал Ты мне задачу, которую я, наверное, никогда не смогу решить, а вообще-то, нужно посоветоваться с Клавдией, она должна мне помочь. Ведь она больше меня верит в Иисуса, и у нее должны созреть свои планы, которые разрешат все”. Разговор с Клавдией был недолгим.

“Вот, Понтий, ты наконец убедился полностью в своей слабости и Силе Сына Божьего, и я говорю тебе: ты не должен препятствовать входу Иисуса в Иерусалим. Он должен войти в город достойным об­разом, как достойный человек и как посланник еди­ного Бога Нашего”.

— “Что ж, пусть будет все так, как ты говоришь”. — “Понтий, признайся мне: страшно ли тебе? Или тебя одолевает что-то другое?” — “Я не знаю, Клав­дия, что тебе сказать, я просто думаю: почему Ирод всегда остается в стороне? Ведь Иисус Галилеянин, и Он, можно сказать, принадлежит Ироду”. — “Пон­тий, Иисус принадлежит только Богу и больше ни­кому другому, и вы с Иродом не вправе решать Его судьбу, тем более Сафаит. Если бы лично я находи­лась на твоем месте, то Иисус сидел бы рядом со мной, и трон Его находился бы выше моего, хотя я точно знаю, что Его трон — вся Земля наша, и Он есть единственный царь на ней”. — “Да, но кто же тогда я?” — “Ты, Понтий, просто временный про­куратор и человек, у которого отсутствует собствен­ное я. На мой взгляд — это страшнее всего. Вроде бы человек жив и его нет”. — “Ну, с меня довольно, ибо от тебя я раньше времени смогу сойти с ума. Мне сейчас нужно посетить синедрион и послушать их мнения по поводу входа Иисуса в Иерусалим”. — “Понтий, я думаю, что и я буду знать о том, что ре­шило собрание?” — “Посмотрим, Клавдия, посмот­рим”. Уходя, Понтий думал: вот змею пригрел, глав­ное, умеет так жалить, что после ее укуса месяцами

нужно отходить.

***

Давид жил у Иосифа, но мысли его были все вре­мя рядом с его Учителем. “Давид, я вижу, ты тоску­ешь по Иисусу?” — “Да, Иосиф, ведь все они для меня — вторая моя семья. Я очень привык к ним”.— “Давид, я понимаю тебя. Конечно, Иисуса ты, Давид, знаешь больше меня. Кем ты Его считаешь для себя: братом, Учителем?” — “Нет, Иосиф, с того момента, как я посетил огненный шар и мы все встре­тились с Мужами Небесными, Иисус стал для меня истинным Богом, которому равных нет”, — “Да, Давид, тебе повезло, ты находился в шаре, мне бы тоже хотелось почувствовать то, что почувствовал ты”. — “Иосиф, я уверен, что и ты увидишь то, что видел я, ибо в Книге Небесной было сказано: “И сохранит Иосиф ткань волшебную, которая будет нести в себе образ и силу Господню, и в разные вре­мена она будет отображать в себе два образа: Иоан­на Крестителя и образ Сына человеческого Иисуса Христа”. — “Да, Давид, интересно. Ты еще сравни­тельно молод, а столько уже знаешь, видел многое”. — “Иосиф, у меня была Книга, которая научила меня многому, да и всех нас. Ведь Петр, Андрей, Матфей и Симон не могли ни читать, ни писать, а сейчас они без всякого труда могут прочесть все”. — “Скажи, Давид, а о себе ты тоже все знаешь?” — “Да, все, только сейчас мне нельзя этого говорить, время не пришло, но жизнь моя не случайно свела меня с Иисусом, ибо такому надлежит быть. Точно так, Иосиф, как и тебя. Нам нужно выдержать все испы­тания, которые преподнесет всем нам жизнь”. — “Я думаю, Давид, что ты будешь сильным человеком и выдержишь все”. — “Иосиф, я постараюсь”. — “Да­вид, скоро Иисус прибудет в Иерусалим, и нам с тобой предстоит быть там. Я купец, и многие в Иеру­салиме меня знают. Если тебя будут спрашивать, кто ты мне, говори всем, что ты мой племянник”. — “Иосиф, так нужно?” — “Да, Иисус просил, чтобы так было. Потому что в городе могут начаться вол­нения среди людей, и всех, кто следует за Иисусом, чувствую я, будут избивать и заключать в тюрьмы. Это я говорю к слову, дай Бог, чтобы все было ина­че. Если ты будешь представляться моим племянни­ком, то тебя никто не тронет”. — “Дядя Иосиф, мне все понятно”. — “Ну вот и молодец, Давид. Я ска­жу, когда нам следует быть в Иерусалиме”. — “Иосиф, о прости, дядя Иосиф, я буду ждать с не­терпением того часа”.

Добравшись до Иерусалима, Корнилий увидел такую картину, о которой он никогда и не мечтал. Боже мой, сколько людей! “Да, Иисус, Ты действи­тельно Святой из Святых. Если Твоя Вера будет рас­пространяться по Земле с такой скоростью, то все люди, живущие на Земле, со временем соберутся у стен Иерусалима. Мне интересно смотреть и поче­му-то страшно, хотя чего я боюсь, ведь я знаю Тебя хорошо и видел Тебя в делах Твоих. Наверное, мне нужно сейчас посетить Понтия Пилата”. И он от­правился к нему во Дворец.

“А, Корнилий, здравствуй, здравствуй”. — “Пон­тий, видел ли ты, что творится у стен Иерусалима?”— “Лучше бы мне не видеть. Знаешь, недавно жена мне читала мораль по этому поводу, ты что, хочешь продолжить диалог?” — “Да нет, я хочу спросить: ты уже предпринимаешь какие-то меры?” — “Нет, Корнилий, собрание синедриона решает, как быть и что делать. Я же пока хочу остаться в стороне. Лично мне уже все надоело. Для меня сейчас лучше было б, если бы Земля раскололась надвое”. — “Что ж, Понтий, мне пока нечего сказать. Вот еще: знаю, что Варавва находится у вас на цепи, можно ли мне встретиться с ним?” — “Ты что, Корнилий, хочешь посидеть с ним?” — “Да нет, поговорить”. — “Ирод заковал его, у него и проси разрешения”. — “Нет, разреши ты мне, не хочу я пока видеть Ирода”. — “Почему?” — “У меня есть свои основания”. — “Иди, Корнилий, стража тебя проводит к Варавве”.

Неприятная картина предстала пред Корнилием. Сырость и тухлый запах были царями каземата. “За­чем ты пришел сюда?” — “Варавва, я хочу с тобой поговорить”. — “Интересно, о чем?” — “Об Иису­се. Скажи мне, каково твое отношение к нему?” — “Как к самому себе, но сейчас я думаю о другом”. — “О чем, если не секрет?” — “О Сафаите. Корнилий, если я не выйду отсюда, прошу тебя, останови ты его. Ему будет достаточно одного удара мечом”. — “Чувствую, Варавва, не получается у нас разговор”.— “Извини меня, Корнилий, ибо мои мысли не го­товы принять тебя. Я попрошу тебя: принеси мне сейчас сюда вина и побольше, ибо в нем я вижу свое спасение”. — “Сейчас я попрошу стражников, и они доставят сюда мелех с вином”.

Все было так и сделано. Выпив вина, Варавва рас­сказал Корнилию свой вещий сон. “Что ж, Варавва, я очень сожалею, что так будет”. — “А я, думаешь, нет? Лично я не хочу быть причастным к убийству Бога, и один я не смогу ничего сделать, чтобы со­хранить жизнь Иисусу”. — “Извини меня, Варавва, мне нужно идти и обо всем наедине подумать”. — “Корнилий, если еще решишь навестить меня — при­ходи ко мне с вином”. Корнилий улыбнулся. “Зна­ешь, я бы и дня не выдержал здесь”. — “О, Корни­лий, для меня подвал — жена моя, ибо он согревает меня своей сыростью, а вино — радость моей жиз­ни, в которой я забываюсь и не чувствую жестокос­ти в себе”. — Да, Варавва, ты…”, — Корнилий вышел на свежий воздух и с облегчением вздохнул: “Что мы творим, потеряли полное уважение к са­мим себе, неужели человек так должен жить на Земле? Пока я ничего не понимаю, да и пойму ли вооб­ще”. — “Поймешь, Корнилий, поймешь”. Он обер­нулся, но рядом не было никого. “Странно, что со мной. Да нет — мне послышалось”.

Иисус отдыхал. Петр тайно собрал всех Учени­ков: “Братья, что будем делать, как нам быть? Ведь наступают трудные дни, которые мы должны выдер­жать, и нам нужно решить, как спасти нашего Учите­ля”. — “Петр, Учитель говорит нам, что Сын че­ловеческий идет по предназначению и мы не впра­ве изменить что-либо, тем более, что мы послезавт­ра отправляемся в Иерусалим. А по Учителю вид­но, что Он уже готов на все. Петр, написано, что Сыну человеческому предстоит воскреснуть на тре­тий день, так чего мы боимся, не за себя ли? Давайте до конца быть такими, как наш Учитель. Ведь пока умирать предстоит не нам. Ему придется принять все муки, дабы нам было легче. Смотрите, Учитель идет к нам. Хорошо, молчите все”.

“Братья, почему вы не отдыхаете?” — “Учитель, просто трудно нам, мы привыкли к Тебе. Пусть даже Ты и воскреснешь, не хочется видеть Тебя в муках Твоих”. — “Не Я в муках и страданиях буду, греш­ники останутся в них, которые не поймут Меня. Петр, лучше ступайте отдыхать, а все заботы Я возьму на себя. Мне сейчас нужно поговорить и по­молиться Господу нашему”. Иисус уединился и на­чал молиться.

В мгновение пред Ним снова появился огненный шар, Иисус вошел в него. Ученики со стороны на­блюдали за всем происходящим, но сами подойти не решались. В шаре находились Архангелы Гаври­ил, Михаил, пророк Моисей и Илия. “Иисус, при­ближаются пасхальные праздники, и Тебе надлежит быть в Иерусалиме. Мы еще раз хотим убедиться в том: готов ли Ты стать спасителем мира сего?” — “Да, Всевышние Учителя Царствия Небесного. Душа Моя готова, как и тело Мое”. — “Что ж, завтра сле­дуй в город. Мы снова явимся к Тебе, как Твои спа­сители, ровно через три дня после Твоей казни. Но все равно будем находиться рядом с Тобой и смот­реть не на Тебя и за Тобой, а за той массой, которая предаст Тебя. Мы должны будем проанализировать всю обстановку, которая будет твориться в момент распятия Твоего. Ты представляешь, какая ответ­ственность лежит на Тебе, да и на нас?” — “Да, Все­вышние Учителя. Я все понимаю”.

Сейчас мы перенесемся на то место, где все дол­жно произойти. Там же Ты прочувствуешь то, что будет происходить с Тобой”. — “Учителя, в детстве Я уже это прочувствовал”. — “Иисус, то было в дет­стве, сейчас Ты взрослый человек и Ты вправе еще отказаться. Через несколько мгновений наш корабль приземлится на лобном месте. Садись поудобнее”.

— “Братья, братья, Мать Мария!” — “Петр, что слу­чилось?” — “Учитель, Учитель улетел от нас в этом огненном шаре”. — “Петр, вы Меня напугали, Он скоро вернется”.

Все люди, осаждавшие Иерусалим, увидели яр­кое свечение на Небесах. “Люди, смотрите, Луна опус­кается на землю”. Шар приземлился на том месте, где было предсказано Иисусу выдержать всю тя­жесть Земли грешной. Вышли из шара. “Люди, смот­рите, Боги сошли на землю, посмотрите на их одея­ния, как они светятся”. Все стали на колени.

“Иисус, стань сюда, — сказал Моисей, — постой немного”. Иисус стоял молча, после поднял голову к ночному небу. “Господи, Я готов принять участь Свою на этом месте, и пусть место для всех всегда будет святым”. — “Все, Иисус, возвращаемся обрат­но”. Люди же до сих пор стояли на коленях и на­блюдали за всем, что происходило рядом с ними. Огненный шар исчез. Иисус стоял на коленях. “Учи­тель, мы думали, что Ты уже не вернешься, но, как видим, Ты цел и невредим”. — “Братья, отдыхайте, завтра идем в Иерусалим”. — “Сынок, Иисус, от­дыхай и Ты, а Я посижу рядом с вами”. — “Мама, давайте будем отдыхать все”. — “Конечно, но все же Я немного посижу”. Горел небольшой костер, все расположились кругом и отдыхали в блаженстве сна. Я, как Мать большого семейства, в эту ночь была оберегом своего Сына, Учеников Его и всего Свя­того.

До синедриона дошел слух, что на лобную гору опускалась “луна”, из которой вышли пять человек в блистающих одеяниях. Потом “луна” поднялась к не­бесам и внезапно исчезла. Все собрание насторожи­лось. Если бы говорил один человек, его забросали бы камнями, но говорил весь народ от мала до вели­ка. Сафаит призадумался: “Неужели мы, священни­ки, не можем все переиначить, нужно всем объяс­нить, что то проделки Иисуса и Он призвал дьяволь­ские силы спуститься на землю и устрашить всех. Кто видел ту “луну”, я думаю, нам должны поверить, ведь вся сила пока еще находится в наших руках. Я все же добьюсь своего, голодранец будет осужден”. Си­недрион согласился с Сафаитом. И сразу же среди людей стали проповедовать дьявольскую истину. Многие верили первосвященникам, другие остава­лись при своем мнении. Таковых было большинство. Среди жителей начали возникать потасовки, город гудел, как гнездо с дикими пчелами. Собрание яви­лось к Пилату.

“Я слышал, что “луна” приземлялась у стен Иеру­салима, и я верю, ибо когда-то сам видел ее. Прав­да, не знаю, кто в ней находился: Бог или дьявол, но я видел и отрицать не буду виденного мною. Что вы хотите еще услышать от меня?” — “Нужно не допу­стить, чтобы Иисус и дальше разлагал народ”. — “Да вы же отцы духовные, а не я. Вы и предприни­майте меры, но Иисуса же виновным я ни в чем не считаю и не буду считать. Даже в том случае, если на землю опустятся еще три таких “луны”. — “Понтий, но Он связан с дьявольской силой”. — “А вы, уважаемые, с кем? С кем вы связаны и что вы можете показать, точнее доказать? Что вы всемогущи в сво­ей вере и силе? В обмане вы да, действительно, ни с кем не сравнимы. Вот в том и есть ваша слабость”. — “Что ж, Понтий, значит, мы должны идти к Иро­ду”. — “Ваше право, свое мнение я вам высказал. Да, кстати. Ирода сейчас нет в Иерусалиме. Из На­зарета он прибудет лишь через шесть дней. Думаю, что у вас есть много времени для раздумий, и ко мне больше с такими вопросами не приходите”. — “Он мстит нам. Что ж, уважаемые, нам действительно все нужно обдумать не спеша и по прибытии Ирода предъявить обвинение лжепророку”.

Таким образом, в отношении Сына Божьего Иисуса собрание сходилось на одном: смерть. Но как можно осуществить замысел, вот в чем заключалась трудность. Каждый из членов собрания боялся за себя, и конкретного никто ничего не мог предложить.

Сафаит нежился в постели, и его мысли менялись одна за другой. Планов было много, но единого он пока не избрал для себя. “Иуда трус, убить не смо­жет. Нанять кого-то и дать много денег — не каж­дый согласится, потому что Иисус врос корнями в души человеческие и выглядит в них, как истинный Сын Божий. Отравить Его и всех Его Учеников? Но кто насыплет яд в чан с пищей? Что ж, пусть Он вой­дет в Иерусалим, здесь легче будет убрать Его. В толпе могут и не заметить, что Он смертельно ранен”. С этим Сафаит засыпал. Во сне его преследо­вали кошмары: он ел сырое мясо и запивал кровью человеческою. Его тошнило, но он продолжал есть и пить. Просыпаясь в холодном поту, кричал и сно­ва засыпал. Кошмары не покидали его. В кошмарах тело резали и ели живьем. Черные вороны кружили над его обезображенным телом. Бестелесная голова Иоанна Крестителя пыталась укусить его. Просы­паясь, Сафаит думал: “Да, грезится не к добру”. И так длилось долгое время.

Жизнь, судьба человеческая сводила всех тех, кто знал Иисуса, да и не знал, лишь только слышал о Его деяниях, в город Иерусалим. Иосиф с Давидом были уже у врат городских. Шемо, сын слуги, ис­целенного Иисусом, был на полпути к городу. Кор­нилий находился в Иерусалиме. Варавва в подва­ле ждал участи своей. Круг замыкался.

Ирод, по прибытии в Иерусалим, прятался от си­недриона и днями не выходил из своих палат. Пон­тий Пилат все время находился в шумных спорах с Клавдией. Сафаит с Иудой готовили самое страш­ное. Все были заняты своими делами, а мы прибли­жались к городу Божьей Славы и Воскрешения. Иисус много шутил и смеялся. Шутили и Ученики:

“Учитель, помнишь ли Ты ту красавицу, которая после исцеления долго не могла выпустить Тебя из своих объятий? Скажи нам, что Ты тогда чувство­вал?” Иисус смеялся. “Ученики, если скажу, то не поверите Мне”. Все громко рассмеялись. “Увы, не то, что вы подумали”. — “Учитель, Учитель, а что же?” — “Я чувствовал удовольствие, видя исцелен­ного человека”.

На пути нам встретился старец. “Иисус, можно ли мне поговорить с Тобой?” — “Конечно, уважае­мый, но откуда ты Меня знаешь?” — “Ты, как Бог, должен был сам догадаться”. — “Извини Меня, в шутках Моих Мои мысли повязли, и все же кто ты?” — “Я один из тех волхвов, кто предсказал Твое рож­дение, и имя мое…” — “Подожди, подожди, старец. Имя твое Эммануил. Остальные трое из твоих дру­зей уже находятся в Царствии Небесном”. — “Вот, Иисус. Ты мне и доказал, что Ты есть Тот, кем Себя и считаешь. Я попрошу Тебя, Иисус, войди в город не как воин, а как истинный Бог. Люди Тебя пой­мут. Правда, не все”. — “Хорошо, Эммануил, Я все так и сделаю”. — “Вот Тебе, Иисус, плоды древа виноградного. Вкуси их, принявши от меня, угости всех своих Учеников. Пусть в сладости они почув­ствуют Твою любовь и доброту к ним. Сейчас я ос­тавлю Тебя, но тоже скоро буду в Иерусалиме. Ма­рия, узнала ли Ты меня?” — Да, Эммануил, узнала. Как не узнать того, кто был свидетелем рождения Бога? Я не ожидала встретить тебя, тем более в эту минуту и час”. — “Мария, на пасхальные праздни­ки я еще встречусь с вами. Счастливого вам пути и чтобы на блаженном пути вы встретили все достой­ное. Пусть зло обойдет вас стороной”. — “Спасибо, Эммануил”.

Пред нами появилось лобное место. “Мама, по­мнишь тот день, когда Я, Ты и отец Иосиф находи­лись на том месте, и Я тогда сказал, что снова вер­нусь сюда? Ибо отсюда Я начал свой жизненный путь, и с этого же места Я продолжу его снова, но уже в другом предназначении. Давайте сейчас сно­ва взойдем все сюда и сделаем привал, а с восходом солнца войдем в Иерусалим”. Все согласились, но уснуть здесь так никто и не смог. “Петр, Ученики Мои, вот здесь скоро Я приму смерть — таково пос­леднее Мое предсказание, и вы в этом убедитесь. Мучения Мои и муки с каждым днем становятся все ближе и ближе, и в их приближении помогает Мой Ученик Иуда, которого Я учил точно так, как и вас”.— “Учитель, может, Ты останешься здесь, а мы пой­дем в город, найдем его и…” — “Нет, Петр, уже по­здно. Лучше побудем вместе сии минуты”. — “Учи­тель, но место какое-то странное. Мы слышим здесь шум и плач”. — “Шум, Петр, и плач всегда будет слышен, и человек с чистой душой, посетивший это место, услышит его. Он будет напоминать всем о злодеяниях над Сыном Божьим”. — “Учитель, мо­жет, пока рано говорить, ведь мы все живы еще”. — “Но ты уже сам слышишь плач сострадания”. — “Иисус, я понимаю Тебя, да и каждый из нас, но что мы можем сделать достойного в Твою честь?” — “Продолжать множить веру во Всевышнего”.

— “Иисус”. — “Что, Мама?” — “Смотри, кто при­был к нам”. — “Иосиф, Давид, Я очень рад. Как вы нашли Меня?” — “Учитель, найти Бога всегда мож­но, ибо место нахождения Оного знают все”. — “Спа­сибо, Иосиф. Давид, как ты?” — “Учитель, я очень скучал по всем и особенно по Тебе”. — “Ну, ничего, все позади, и мы снова вместе”. — “Надолго ли, Учи­тель?” — “Давид, Я же тебе говорил — уже навсегда”.

— “Давид, сынок, иди, Я тебя накормлю, ведь ты проголодался с дороги”. — “Спасибо, Мать Мария”. — “Давид, как же все-таки вы нашли нас?” — “Очень просто, о местонахождении вашем нам сказал ста­рец Эммануил, который встретился нам на пути”.— “Ну вот, и слава Богу, и мы снова все вместе”. — “А Иисус мне сказал, что навсегда”. — “Ну, Давид, раз Иисус так сказал, то так и будет. Я смотрю на тебя: ты подрос, уже юноша, но для Меня ты — ребенок, и должен слушаться Меня во всем. Ложись сейчас и отдыхай”. — “Нет, нет, только не отдыхать. Я хочу посидеть рядом с Иисусом”. — “Давид, бу­дет другой вечер”. — “Хорошо, Мать Мария, пусть будет по-Твоему”, — ответил и сразу уснул.

ВХОД В ИЕРУСАЛИМ

Иисус до восхода солнца пребывал в беседе с Уче­никами, и лишь с восходом солнца Он попросил Пет­ра: “Петр, Симон и Иоанн по Моей просьбе приве­ли молодого необъезженного осла. Пожалуйста, сде­лай упряжку. Я на нем войду в Иерусалим”. — “Учи­тель, зачем Тебе осел, у нас есть лошадь”. — “Нет, Петр, на лошади Я буду выглядеть как воин, а на осле — как истинный Бог”.

И вот — врата Иерусалима.

Мы двигались очень медленно. Народ ликовал, видя живого Бога, въехавшего в город на осле. У Иисуса появились слезы. “Иерусалим, если бы ты знал, кого ты встречаешь и кого ты предаешь”. — “Учитель, почему Ты плачешь?” — “От радости, бра­тья Мои”. Мы двигались узкими улицами Иеруса­лима, и по какой бы улице ни проходили — везде стояли толпы народа. Все хотели подойти поближе к Иисусу, но стража близко не подпускала, ибо был приказ Пилата: за Иисусом смотреть в оба, и чтобы с Его головы не упал ни один волосок. Так мы подо­шли к Храму Божьему, где Я воспитывалась. “Иисус, давай зайдем сюда, Я хочу посмотреть, что измени­лось здесь. Жива ли мать Иудия”. Меня одолевало волнение, Я не знала, как вести себя в данную мину­ту. Навстречу нам вышла очень старая монахиня. “До­ченька, здравствуй, дождалась я Тебя”. — “Мать Иудия, как Я рада, ты жива”. — “Да, Мариам, я все время ждала Тебя. Хотела увидеть Твоего Сына, и поэтому смерть не приходила ко мне, а сейчас я могу с чистой душой умереть”. — “Мать Иудия, Я хочу посмотреть на келию, в которой Я воспитывалась”.

— “Конечно, Мариам, пойдем посмотрим. Но преж­де чем мы пойдем, познакомь меня с Сыном Своим. Он где сейчас?” — “Да вот, стоит рядом с нами”. Иудия стала на колени. “Господи, Сынок, как я рада, что при жизни вижу Тебя”. — “Мать Иудия, встань­те, это Я должен пред вами стоять на коленях. Вы оберегали и сохранили Мою Маму, и Я в долгу пред вами”.

Мы вошли в келию, и Я заплакала. “Иисус, вот здесь прошли Мои юные годы, хотя, находясь здесь, Я не скучала, ибо Меня воспитывали добрые и от­зывчивые люди, такие, как мать Иудия”. — “Мари­ам, наш Храм надолго запомнит ваш вход в него, и я с уверенностью скажу: вы посетили Дом Всевыш­него и своим приходом осветили Храм наш, и долгие века он будет стоять, прославляя нашу Веру и Отца Небесного”.

На улице стоял шум. Народ просил выйти к нему Иисуса. “Вот видишь, Мама, народ просит Меня выйти к нему, а когда-то здесь в нас бросали камни, считая нас умалишенными”. — “Иисус, не вспоми­най худое, ибо оно уже ушло во тьму. Идем, ибо люди Тебя ждут и верят в Тебя”.

— “Учитель, Учитель, посмотри, я ни разу не видел столько народу”. — “Да, Петр, это наше духовное богатство, и мы сейчас богаче любого купца, у ко­торого много денег. Наше богатство — в людях”. — Наставник, Ты прав. Удостоиться такого может не каждый, лишь Богу такая честь будет оказана”.

— “Иисус, подойди ближе к нам и поговори с нами”. — “Я вижу, что здесь собрались верующие и неверу­ющие в Меня и Моих Учеников. Одни пришли по­слушать Меня, другие бросить камень в Мою сто­рону, ибо вижу все и знаю, на то Я и есть Мессия”. — “Слава Мессии! Слава Мессии!” — кричали люди. “В Божьей благодати Я пришел к вам, в таинстве уйду, проложу путь к бессмертию, возвышу все прекрас­ное в душах человеческих. И открою путь к Всевыш­нему каждому сердцу вашему. Согрею вас всех Ве­рой и славой Господней, и вы будете достойными входа в Царствие Небесное. Благоволите Истину Божью, и сами будете благодатны. Сокрушайте все темное, и вы будете жить во светлом. Своими мыс­лями искореняйте неверие, и станете верующими не только в Бога, но и в самих себя. Почитайте все пре­красное, что даруют вам Солнце и Всевышний. Не хулите то, чего не знаете и никогда не видели. Пре­клоняйтесь пред Своим Творцом, ибо Он вас сотво­рил вечными, молитесь каждый день во славу Его, и Он будет к вам милостив не только на земле, но и на Небесах”.

— “Да, действительно Мессия. Иисус, а Ты видел Создателя нашего?” — “Точно так, как вы видите сейчас Его Сына”. — “И что Он говорил Тебе?” — “То, что вы только слышали”. — “Ты утверждаешь, что мы все бессмертны, как все будет выглядеть?”

— “Скоро сами увидите и убедитесь увиденным. Пока Я бросил лишь зерна в мир, и с их всходом все должно измениться”. До поздней ночи продолжа­лись беседы.

— “Иисус, я, как и обещал, вернулся сюда”. — “Эм­мануил, спасибо. Ты Мне что-то хочешь сказать?”

— “Да. Иисус, сейчас Ты с Учениками должен от­правиться в Гефсиманский сад. Он будет Твоим убе­жищем, и там, на горе Елеонской в молитвах своих будешь общаться с Отцом Своим Небесным”. — “Хорошо, Эммануил, сейчас же мы идем к подно­жью горы Елеонской. Мне нравится то место, осо­бенно масличный сад”. — “Извини меня, Иисус, что я приказываю Тебе, но в ночном Иерусалиме вам оставаться опасно. Никому не говори, куда идете. Пусть знают лишь те, кто Тебя окружает”. Мы следовали в сторону Вифании. Путь был краткий. Вой­дя в сад, Иисус обратился к Ученикам: “Вы можете отдыхать, Я же взойду на возвышенность и в молитве поговорю с Отцом Своим”. — “Наставник, когда же Ты будешь отдыхать?” — “Не для того Я нахожусь на Земле”. — “Извини нас. Учитель, нам жалко Тебя, как человека”. — “А как Бога?” — “Тоже, Учитель”. Так вечерами Он проводил свое время в молитвах.

ПРОСТОР ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО

Собрался Высший консилиум. В палате, где про­исходило собрание, находилась вся Высшая Иерар­хия. Снова появилось яркое свечение. “В этот раз Я не буду принимать облик человеческий, Я хочу от вас, от Высшего Разума, узнать о Моем Сыне”. — “Всевышний, мы преклоняемся пред Тобой и заве­ряем Тебя в том, что все идет так, как и планирова­лось Тобой. Иисус посетил Иерусалим. Сейчас на­ходится на Елеонской горе в молитвах к Тебе”. — “Включите экраны, Я хочу видеть Его”. Появилось изображение. Стоя на коленях, Иисус молился Сво­ему Истинному Отцу.

“Петр, проснись, посмотри на Учителя. Вокруг Него все светится, и небо какое-то необыкновенное”.

— “Хорошо, можете выключить. Я хочу услышать ваше мнение”. — “Создатель, недавно мы беседова­ли с Иисусом, Он согласен”. — “Что ж, в ту минуту, когда Он отдаст Дух Свой в Мои владения, сделайте все то, что Я говорил вам”. — “Создатель, может, нам стоит забрать Марию сюда?” — “Нет, не при­шло время. Когда Иисус предстанет пред людьми и придет время забрать Его сюда, то вместе с Ним возьмете священника Александра”. — “А как же быть с Апостолами?” — “Пусть пока множатся на земле, придет и их время. Каждому из них вы може­те помогать. В общем, давайте каждому то, чего зас­лужил. Мне пора”. Свечение исчезло.

“Братья, нам следует быть все время начеку. Включить нужно экраны и смотреть за каждым ша­гом каждого, кто будет причастен к казни Сына на­шего. Самое главное, узнать, чем они будут мотиви­ровать распятие. Все, Братья Мои, за работу”.

Сафаит пригласил к себе Иуду. “Твой Учитель уже в Иерусалиме”. — “Сафаит, я знаю”. — “Вот поэтому я и вызвал тебя. Я готовил убийство, но у меня не получается, ибо Он ускользает от меня. Днем убить Его невозможно, ночью же Его в городе нет. Ты должен узнать, где Он почивает после трудово­го дня. Чем быстрее ты узнаешь, тем лучше будет для тебя — ты станешь богатым. Сделай все неза­метно. Выследи Его местонахождение”. — “Ладно, Сафаит, я все сделаю, но пообещай мне, что после ты меня отпустишь”. — “Конечно, зачем мне нужен такой человек, как ты? Пока ты будешь искать, я буду пробовать без тебя убрать Его”.

Шли дни. Каждое утро мы входили в Иерусалим. Ученики вели проповеди. Иисус исцелял, да и тоже проповедовал, как мог и сколько мог. Вот в один из таких дней собралось очень много народу. К Иису­су подошел немолодой мужчина. “Иисус, помоги мне, что-то внутри живота болит”, — он держался руками за живот. “Подойди ко Мне”. Из-за хитона сверкнуло лезвие ножа, удар пришелся в правую руку. Иисус вскрикнул. Подбежал Иоанн, толкнул Иисуса, Иисус упал. Мне кажется, это Его и спасло, но нож вонзился в спину Иоанна. Все произошло так быстро. Ученики схватили нападавшего. Я подума­ла, что сейчас произойдет еще что-то страшное, но когда Иисус поднялся, Он закричал: “Ученики, ос­тановитесь, отпустите глупца”. Иоанн лежал без движения. “Братья, быстро Иоанна перенесите под тот навес. Мама, ткань, быстрее, быстрее”. Он на­крыл Иоанна. Послышался стон. “Мама, воды”. Обработал водой рану — она исчезла. Иоанн встал. “Иисус, я ничего не вижу”. — “Сейчас, Иоанн, все будет хорошо”. Через несколько мгновений Иоанн стал видеть. “Слава Богу,— подумала Я,— все обо­шлось”. — “Сынок, дай Я Тебя перевяжу”. — “Не нужно. Мама, уже нет ничего”. Действительно, раны уже не было. “Смой только кровь. Подведите ко Мне того глупца. Я тебя не буду спрашивать о том, кто послал тебя, чтобы ты убил Меня, но ты пойдешь к нему и скажешь, что Бога убить нельзя, ибо Он бес­смертен, как и Ученики Его”. Люди стояли и не по­нимали: что же произошло. Как можно было сде­лать, чтоб бездыханный молодой Иоанн ожил в мгновение. “Вы видели не чудо, а силу Господню, и кто в нее уверует, тот будет воскрешен этой силой. Мама, вот и вторая попытка покушения на жизнь Сына человеческого осуществлена”. — “Да, Сынок, но как все неожиданно произошло”. — “Это, Мама, потому, что дьявол еще живет среди вот таких глупцов”.

— “Сафаит, Сафаит, нашел я место, где вечерами находится Учитель. Недалеко, в Гефсиманском саду”. — Ну, Иуда, молодец. Вот тебе тридцать серебреников, живи и радуйся”.

Зашел Пилат с Антипой, они посмотрели на Иуду. “Собака, вон отсюда. Пес ты уличный и пре­давший своего хозяина”. Иуда выскочил. “Сафаит, это — дело твоих рук?” — “Что вы имеете в виду?”— “Покушение на Иисуса?” — “Нет, нет, просто какой-то умалишенный бросился на Него”. — “Нет, ты нам дай понять, кто умалишенный: ты или тот человек? Введите сюда того мерзавца”. Ввели пре­ступника. “Скажи нам — эта сволочь тебя подкупа­ла на убийство?” — Да, — ответил тот, опустив голову, — он мне дал два динария и попросил, что­бы я убил лжепророка”. Ирод не выдержал: “На цепь его и в самый холодный подвал, к Варавве!” — “Нет, нет, только не к Варавве”. — “Стража, уведите”. — “Сафаит, у меня такое желание, но оно исполнится, клянусь. Будешь ты в руках Вараввы”.

Открылась дверь подвала, преступника ввели. “Варавва, принимай брата своего, ибо в деяниях своих он похож на тебя”. — “Чем же он похож?” — “Иисуса, друга твоего, ударил ножом”. — “Что-о-о? А ну иди, иди сюда”. — “Варавва, я не виновен. Иисус жив, жив, я лишь в руку попал”. — “С Иису­сом был мальчик Давид, он жив?” — “Я его не знаю, но видел какого-то юношу с Ним. Он был живой”.— “Кто тебя заставил это сделать?” — “Сафаит, он желает смерти лжепророка”. — “Что ты сказал, лже­пророка? Ты веришь в Бога?” — “Нет, я не верю”. Варавва накинул ему цепь на шею. “Сейчас пове­ришь, ибо я предоставляю тебе возможность встре­титься с Ним и побеседовать о Его Сыне. И передай Господу, что с каждым будет так, кто поднимет руку на Сына Божьего”. И он начал сдавливать цепь все туже и туже. Началась предсмертная агония, и вско­ре тело обмякло. “Прощай и до встречи. Господи, прости меня еще раз. Стража, заберите вновь при­бывшего. Мне кажется, что он умер, ибо все время хватался за сердце и говорил, что там у него что-то болит”. — “Ну ты даешь, Варавва, как ты смог так быстро это сделать?” — “Не я. Господь призвал его к себе”. — “Дай руки”. — “Что, отрубить хотите?”— “Нет, Антипа приказал снять с тебя цепи”. — “Ну, большое спасибо ему и низкий поклон”. — “И вот еще что, но чтобы никто не знал: возьми мелех — Корнилий тебе передал”. — “А-а, кстати-кстати, я попрошу вас: выведите меня, я хочу увидеть белый свет, ибо зрение мое угасает”. — “Выходи, только не надолго”. — “О, Господи, как прекрасно смот­реть на голубое небо. Мне кажется, что солнце улы­бается мне и говорит со мной”. — “Посидишь еще здесь и не так заговоришь”. — “Ш-ш, дорогие, не­долго осталось мне здесь быть. Скоро, очень скоро я буду на свободе. Во сне было сказано: Варавва, скоро тебя отпустят”. — “Заводи его. Мне кажется, он уже не с нами говорит, а с Господом Богом. Ва­равва, пойдем”. — “Да-да, идемте, а то мое вино проклятые крысы выпьют”. Варавва был как ни­когда доволен. То ли вино на него так действовало, то ли душа брала свое.

После покушения Иисус вел себя в толпе осто­рожно, да и Ученики окружали Его всегда. Не отхо­дили ни на шаг. “Исса”. — “Да, Давид”. — “Позав­чера, когда мы отдыхали в масличном саду, мне показалось, что я видел Иуду Искариота”. — “Почему же ты раньше Мне не сказал?” — “Знаешь, я думал, что мне приснилось. Он был не один, с ним были два воина”. — “Все-таки выследил, — подумал Иисус, — но ко Мне подойти боится”. — “Что ж, Давид, спасибо. Нам всем сейчас нужно быть наче­ку и главное, не впадать в панику”. — “Иисус, а они могут Тебя арестовать?” — Да, Давид, они все мо­гут, ты уже убедился”. — “Наставник, сейчас нужно каждый вечер выставлять охрану. Нам нужно спас­ти Тебя”. — “Симон, на кресте Я буду спасен”. — “Учитель, мрачно Ты говоришь. Неужели прибли­жается уже то время?” — “Да, оно в двух шагах от нас и от наших деяний, и оно приближается не для того, чтобы убить или уничтожить, а утвердить и возвысить нас своим соприкосновением с нами”,

И в этот момент появилась толпа “охотников” из книжников и первосвященников. Их вел Иуда.

“Ученики Мои, ведите себя достойно. Никаких конфликтов не должно быть, мы должны показать себя с хорошей стороны”.

Первыми подошли воины Сафаита. Один из них дважды ударил Иисуса. “Ну, Сын Божий, мы при­шли за Тобой”. — “Я вижу”. Последовал еще удар, Иисус упал. К Нему подбежал Иуда. “Учитель, Учи­тель, прости меня и встань”. Иисус встал. “Нет, Иуда, проси прощения у души своей”. Иуда обнял Иисуса. “Уйди от Меня, ибо однажды ты Меня уже целовал, показывая тем самым слабость свою”. — “Воины, берите Его и ведите к Сафаиту, он будет решать, что с Ним делать дальше”. — “Сейчас Я попрощаюсь со своими братьями и лишь тогда пойду с вами. Да­вид, быстро уходите отсюда с Иосифом. Александр, Петр, ведите всех Учеников в Иерусалим”. Удар пришелся по спине. “Голодранец, идем, хватит, про­щаться с ними будешь в другом месте”. Петр не вы­держал и ударил одного из воинов. Было положено начало потасовке, все вокруг перемешалось.

— “Учитель, беги, уходи, Наставник”. — “Не дано Богу уходить от своих чад”. Еще последовал удар по голове. Из носа и рта пошла кровь. Иисус упал.

“Свяжите Его и привяжите к лошади. Пусть Бог следует за задом своего создания”. Я успела только умыть Иисуса и потеряла сознание. “Где Я?” Предо Мной стояла Мария Магдалина. “Мария, Ты в Хра­ме Божьем, где воспитывалась”. — “А Иисус где?”— “По слухам, Его увезли в тюрьму, которую со­держит синедрион”. — “А Ученики?” — “О, Мария, кто где. Их всех разогнали, но когда они соберутся вместе, то Петр придет сюда за нами”. — “Жив ли Давид?” — “Да, он с Иосифом у одного купца, его знакомого, находится”. — “Слава Богу. А где та ткань, которую Мне подарили?” — “Вот она, Ма­рия, Иисус просил, чтобы Ты из нес сшила новый хитон-плащаницу”. — “Хорошо, прямо сейчас Я и начну”. — “Нет, Мария, полежи. Сейчас Ты не смо­жешь ничего сделать”. В келию вошла мать Иудия. “Мариам, испей отвар и Ты сразу почувствуешь себя лучше”. Действительно, через некоторое время Мне стало лучше.

“Мария, — в келию вбежал Корнилий, — сроч­но одевайся и едем ко мне. У меня Тебя никто не тронет”. — “Я должна сшить Иисусу новый хитон, мне нужны…” — “Идем быстрее, у меня все есть. Ты знаешь, что в городе творится, и нам нужно бы­стрее добраться до моего дома”.

Выйдя на улицу, Я посмотрела вокруг. Люди ме­тались толпами с одной улицы на другую. “Иисуса синедрион заключил в тюрьму. Господа нашего хо­тят судить!”, — кричали люди. “Мария, садись в колесницу”. Мы быстро добрались до дома Корнилия. “Будь здесь и не выходи. Вот Тебе все, шей хитон, я же должен увидеть Пилата и Ирода. Смотри, Ма­рия, не выходи, жди меня. Я должен узнать все об Иисусе”.

Иисуса ввели в подвал тюрьмы. “Смотрите, смот­рите, это же Иисус из Назарета. И до Господа Бога добрались, сволочи”, — кричали узники. Воины на­чали издеваться, сильно избивая. Иисус молчал. “Смотри, Царь иудейский молчит, брезгует нами. Руки Ему за спину и свяжите, а сейчас поднимайте Его”. Один из воинов нагрел на факельном огне меч свой и поднес к груди Иисуса. “Сейчас я у Него на брюхе поставлю символ Веры Его”, — и он выжег крест. Иисус кричал:

— “Сволочи, что вы делаете, вы будете наказаны”. — “Молчите, твари божьи, ибо сейчас всех так под­весим”. Подошел воин с копьем. “Сейчас я Его на­нижу на копье, интересно, взлетит Он, как Ангел Не­бесный?” Вошел один из членов собрания. “Воины, хватит, потешились над Сыном Божьим, хватит. Об­лейте Его водой, пусть придет в себя. Он нам скоро понадобится. Приведите Его в порядок, Сыну Бо­жьему надлежит выглядеть пристойно”.

Корнилий буквально ворвался к Пилату. “Пон­тий!” — “Да. Корнилий, я все знаю”. — “Что будем делать?” — “Вот этого, Корнилий, я еще не знаю. Сейчас Ирод придет сюда, и мы вместе все обсудим”. Вошел Антипа.

— “Скажи нам, как быть в данную минуту?” —”Что вы меня спрашиваете, не я же посадил Его в подвал, а синедрион. Он у меня на шее сидит”. — “Антипа, вели перевести Варавву из твоих подвалов к Иису­су”. — “Ну и что ты хочешь сказать?” — “А то, что Варавва не даст Его там в обиду”. — “Знаешь, Кор­нилий, мне все равно, но как ты все представляешь: убий­ца и Бог находятся рядом”. — “Антипа, то их дело, они сами разберутся”.

Корнилий сопровождал Варавву. “Корнилий, Иисус жив?” — “Пока да”. — “А почему пока?” — “Синедрион решает Его судьбу”. — “А почему не Ирод с Пилатом?” — “Я не могу тебе ответить”.

Сафаит ликовал. Он метался, как ворон темный. “Все скоро будет решено”. В тот момент Корнилий привел Варавву. “Вот, наконец-то я дождался, и еще один голубь небесный прилетел в мои объятия”. Не успел он это сказать, как последовал удар такой силы, что у Сафаита посыпались искры из глаз. Он упал и долго не вставал. “Варавва, ты убил его”. — “Нет, его ждет другая смерть”. Сафаит встал. “Стра­жа, наказать, и посильнее, разбойника. И после бросьте его к Иисусу. Пусть Бог Наш единый благо­словит его в подвалах нашей крепости”. Окровав­ленного Варавву бросили в подвал к Иисусу. “Учи­тель, я же говорил, что наши пути, хоть и разные, но пересекутся”. — “Да, Варавва, помню. Сейчас пого­ди. Меня тревожит рана на груди”. — “Покажи мне.