ВСЕМІРНЫЙ ТАЙНЫЙ ЗАГОВОРЪ

ПРОТОКОЛЪ №3.

Неустойчивость конституціонныхъ вѣсовъ, терроръ во дворцахъ. Современные конституціонные вѣсы скоро опрокинутся, потому что мы установили ихъ не съ точ­ностью, для того, чтобы они не переставали колебаться, пока не перетрется ихъ держатель. Гои предполагали, что они его достаточно крѣпко сковали и все ожидали, что вѣсы придутъ въ равновѣсіе. Но держатель — Цар­ствующіе — заслонены своими представителями, кото­рые дурятъ, увлекаясь своей безконтрольностью и без­отвѣтственной властью. Властью же этой они обязаны навѣянному во дворцы террору. Не имѣя доступа къ своему народу, въ самую его среду, Царствующіе уже не могутъ сговориться съ нимъ и укрѣпиться противъ властолюбцевъ. Раздѣленныя нами зрячая царская сила и слѣпая сила народа потеряли всякое значеніе, ибо от­дѣльно, какъ слѣпецъ безъ палки, онѣ немощны.

Власть и честолюбіе. Чтобы побудить властолюб­цевъ къ злоупотребленію властью, мы противопостави­ли другъ другу всѣ силы, развивъ ихъ либеральныя тенденціи къ независимости. Мы въ этомъ направленіи возбудили всякую предпріимчивость, мы вооружили всѣ партіи, мы поставили власть мишенью всѣхъ амбицій. Изъ государства мы сдѣлали арены, на которыхъ ра­зыгрываются смуты... Еще немного и безпорядки, бан­кротства появятся всюду.

Парламентскія говорильни; памфлеты, злоупотреб­ленія властью. Неистощимые говоруны превратили въ ораторскія состязанія парламенты и административныя собранія. Смѣлые журналисты, безцеремонные памфле­тисты ежедневно нападаютъ на административный пер­соналъ; злоупотребленія властью окончательно подго­товятъ всѣ учрежденія къ паденію и все полетитъ вверхъ ногами подъ ударами обезумѣвшей толпы.

Экономическое рабство, «права народа». Народы прикованы къ тяжелому труду бѣдностью больше, чѣмъ ихъ приковывало рабство и крѣпостное право. Отъ тѣхъ такъ или иначе могли освободиться, могли съ ни­ми считаться, а отъ нужды они не оторвутся. Мы вклю­чили въ конституціи такія права, которыя для массъ являются фиктивными, а не дѣйствительными правами. Всѣ эти, такъ называемыя, «права народа» могутъ су­ществовать только въ идеѣ, на практикѣ никогда неосу­ществимой. Что для пролетарія труженника, согнутаго въ дугу надъ тяжелымъ трудомъ, придавленнаго своей участью, полученіе говорунами права болтать, журна­листами права писать всякую чепуху наряду съ дѣломъ, разъ пролетаріатъ не имѣетъ иной выгоды отъ консти­туціи, кромѣ тѣхъ жалкихъ крохъ, которыя мы имъ бросаемъ съ нашего стола за подачу ими голосовъ въ пользу нашихъ предписаній, ставленниковъ нашихъ, на­шихъ агентовъ?

Республиканскія права для бѣдняка — горькая иро­нія, ибо необходимость чуть не поденнаго труда не да­етъ имъ настоящаго пользованія ими, но зато отнимаетъ у нихъ гарантію постояннаго и вѣрнаго заработка, ставя его въ зависимость отъ стачекъ хозяевъ или товарищей.

Кулачество и аристократія. Народъ подъ нашимъ руководствомъ уничтожаетъ аристократію, которая есть его настоящая защита и кормилица ради собственныхъ выгодъ, неразрывно связанныхъ съ народнымъ благосо­стояніемъ. Съ уничтоженіемъ же аристократіи онъ под­падаетъ подъ гнетъ кулачества, разжившихся пройдохъ, насѣвшихъ на рабочихъ безжалостнымъ ярмомъ.

Армія масоно-еврейства. Вотъ тогда мы должны явиться, якобы, спасителями рабочаго отъ этого гнета и предложить ему вступить въ ряды нашихъ войскъ- соціалистовъ, анархистовъ, коммунистовъ, которымъ мы всегда оказываемъ поддержку изъ, якобы, братскаго правила обще-человѣческой солидарности нашего со­ціальнаго масонства. Аристократія, пользовавшаяся по праву трудомъ рабочихъ, была заинтересована въ томъ, чтобы рабочіе были сыты, здоровы и крѣпки.

Вырожденіе гоевъ. Мы же заинтересованы въ об­ратномъ, въ вырожденіи гоевъ. Наша власть — въ хроническомъ недоѣданіи и слабости рабочаго, потому что онъ всѣмъ этимъ закрѣпощается нашей волѣ, а въ своихъ властяхъ онъ не найдетъ ни силъ, ни энергіи для противодѣйствія ей.

Голодъ и права капитала. Голодъ создаетъ права капитала на рабочаго вѣрнѣе, чѣмъ аристократіи да­вала это право законная царская власть.

Нуждою и происходящей отъ нея завистливой не­навистью мы двигаемъ толпами, и ихъ руками стираемъ тѣхъ, кто намъ мѣшаетъ на пути нашемъ.

Толпа и коронація «всемірнаго владыки». Когда придетъ время короноваться нашему Всемірному Вла­дыкѣ, то тѣ же руки сметутъ могущее быть тому пре­пятствіемъ.

Основной предметъ программы будущихъ масон­скихъ народныхъ школъ. Гои отвыкли думать безъ на­шихъ лучшихъ совѣтовъ науки, поэтому они не видятъ настоятельной необходимости въ томъ, что, мы, когда наступитъ наше царство, будемъ неукоснительно при­держиваться а именно: что въ народныхъ школахъ надо преподавать единую истинную первую изъ всѣхъ науку о строѣ человѣческой жизни, соціальнаго быта, требующаго раздѣленія труда, а слѣдовательно раздѣ­ленія людей на классы и сословія. Необходимо чтобы всѣ знали, что равенства быть не можетъ, вслѣдствіе различія назначеній дѣятельности, что не могутъ равно отвѣчать передъ закономъ тотъ, кто поступкомъ своимъ компрометируетъ цѣлое сословіе и тотъ, кто не затрагиваетъ имъ никого кромѣ своей чести.

Тайна науки соціальнаго строя. Правильная наука соціальнаго строя, въ тайны которой мы не допускаемъ гоевъ, показала бы всѣмъ, что мѣсто и трудъ должны сохраняться въ опредѣленномъ кругу, чтобы не быть источникомъ человѣческихъ мукъ отъ несоотвѣтствія воспитанія съ работой. При изученіи этой науки, наро­ды станутъ добровольно повиноваться еврейскимъ вла­стямъ и распредѣленному ими строю въ государствѣ. При теперешнемъ же состояніи науки и нами создан­номъ ея направленіи, народъ, слѣпо вѣрящій печатно­му слову, питаетъ, во внушенныхъ ему заблужденіяхъ, въ невѣдѣніи своемъ, вражду ко всѣмъ сословіямъ, которыя онъ считаетъ выше себя, ибо не понимаетъ зна­ченія каждаго сословія.

Общій экономическій кризисъ. Указанная вражда еще больше увеличивается на почвѣ общаго экономи­ческаго кризиса, который остановитъ биржевыя сдѣл­ки и ходъ промышленности. Создавъ всѣми доступ­ными намъ подпольными путями, съ помощью золо­та, которое все въ нашихъ рукахъ, общій экономи­ческій кризисъ, мы бросимъ на улицы цѣлыя толпы рабочихъ одновременно во всѣхъ странахъ Европы. Эти толпы съ наслажденіемъ бросятся проливать кровь тѣхъ, кому они въ простотѣ своего невѣдѣнія, завиду­ютъ съ дѣтства и чьи имущества имъ можно будетъ тогда грабить.

Безопасность «нашихъ». Нашихъ они не тронутъ, потому что моментъ нападенія будетъ намъ извѣстенъ и нами будутъ приняты мѣры къ огражденію своихъ.

Деспотизмъ масонства — царство разума. Мы убѣ­дили, что прогрессъ приведетъ всѣхъ къ царству разу­ма. Нашъ деспотизмъ и будетъ таковъ, ибо онъ съумѣ­етъ разными строгостями замирить всѣ волненія, вы­травить либерализмъ изъ всѣхъ учрежденій.

Утрата руководителей масонства и «великая» фран­цузская революція. Когда народъ видитъ, что ему во имя свободы дѣлаютъ всякія уступки и послабленія, онъ воображаетъ, что онъ владыка и кидается къ власти, но, конечно, какъ и всякій слѣпецъ, натыкается на массу препятствій: бросается искать руководителей, не дога­дывается вернуться къ прежнему и слагаетъ покорно свои полномочія у нашихъ ногъ. Вспомните француз­скую революцію, которой мы дали имя «Великой»: тайны ея подготовленія намъ хорошо извѣстны, ибо она вся — дѣло нашихъ рукъ. Съ тѣхъ поръ мы водимъ народъ отъ одного разочарованія къ другому, чтобы онъ и отъ насъ отказался въ пользу того Великаго Царя Дес­пота Сіонской крови, котораго мы готовимъ для міра. Въ настоящее время мы, какъ международная сила, неу­язвимы, потому что при нападеніи на насъ однихъ, насъ поддерживаютъ другія государства. Неистощимая подлость гоевскихъ народовъ, ползающихъ передъ си­лой, безжалостныхъ къ слабости, безпощадныхъ къ про­ступкамъ и снисходительныхъ къ преступленіямъ, не желающихъ выносить противорѣчій свободнаго строя, терпѣливыхъ до мученичества передъ насиліемъ смѣ­лаго деспотизма — вотъ что способствуетъ нашей не­зависимости.

Отъ современныхь президентовъ и премьеровъ диктаторовъ они терпятъ и выносятъ такія злоупотреб­ленія, за меньшее изъ которыхъ они обезглавили бы двадцать королей.

Роль тайныхъ масонскихъ агентовъ. Чѣмъ же объ­яснить такое явленіе, такую непослѣдовательность на­родныхъ массъ въ отношеніи своемъ къ событіямъ, ка­залось бы, одного порядка? Объясняется явленіе это тѣмъ, что диктаторы эти шепчутъ народу черезъ сво­ихъ агентовъ, что они тѣми злоупотребленіями нано­сятъ ущербъ государствамъ для высшихъ цѣлей — до­стиженія блага народовъ, ихъ международнаго брат­ства, солидарности и равноправія. Конечно, имъ не го­ворятъ, что такое соединеніе должно совершиться толь­ко подъ нашей державой.

И вотъ народъ осуждаетъ правыхъ и оправдыва­етъ виновныхъ, все болѣе и болѣе убѣждаясь, что онъ можетъ творить все, что ни пожелаетъ. Благодаря такому положенію народъ разрушаетъ всякую устойчи­вость и создаетъ безпорядки на каждомъ шагу.

Свобода. Слово «свобода» выставляетъ людскія об­щества на борьбу противъ всякой власти, даже Боже­ской и природной. Вотъ почему при нашемъ воцареніи мы должны будемъ это слово исключить изъ человѣ­ческаго лексикона, какъ принципъ животной силы, прев­ращающей толпы въ кровожадныхъ звѣрей. Правда звѣри засыпаютъ каждый разъ, какъ напьются крови, и въ это время ихъ легко заковать въ цѣпи, но если имъ не дать крови, то они не спятъ и борются.