Аксиоматика йоги: часть 1 (системы аксиом Микрокосмоса)

Леммы и теоремы к третьей подгруппе аксиом

Теоремы

Теорема №1. Всемогущая воля - основа духовного пути. Только там, где есть составляющая воли, метод йоги превращается в метод йоги.

Мы практикуем Хатха Йогу. Мы делаем разные позы, задерживаемся в них на какое-то время, но то же самое делают акробаты в цирке, то же самое делают спортсмены, люди других профессий. Какие-то упражнения бывают очень похожи. Возникает вопрос: а является ли то, что они делают, упражнениями йоги, если они заведомо не придерживаются системы йоги?

Йога - это система самопознания, которая придерживается двух принципов и использует метод гармонии, что бы ты ни делал. В йоге сказано, что если будешь физически делать такие-то позы, то рано или поздно у тебя разовьется разум, откроются скрытые способности, и ты начнешь идти по духовному пути вверх. Но происходит это все, даже если ты занимаешься только обычными физическими йогами. Так в чем же заключается движущая сила этих процессов? Так вот, движущая сила - это волеизъявление человека. Прежде чем он начинает заниматься, он волеизъявляет идти по духовному пути. Если это есть, все остальное приложится. А без этого волеизъявления - можно и обезьяну научить во всякие позы закручиваться, йогой это не станет.

Первый шаг на нашем пути духовной практики - это наше волеизъявление идти по этому пути. Именно волеизъявление, а не наличие знаний о том, что есть такой замечательный путь, не наличие какого-то действия. Самый первый шаг - это волеизъявить. Например, быть счастливым или идти по пути духовного развития йоги.

Рис. 11. Первый шаг на духовном пути - это волеизъявление идти этим путем.

Теорема №2. Все наслаждение, которое мы испытываем, испытывали или будем испытывать, заключено в нас самих. Снаружи нас нет наслаждения.

Во-первых, это положение сразу ставит большой жирный крест на любых наркотиках. Йога призывает идти законным путем, прикладывать усилия, чтобы достичь высочайшей степени наслаждения, к которой вы стремитесь, но при этом еще и развиваться: физически, интеллектуально и духовно.

Положение этой теоремы еще более грандиозно! Оно касается не только того, что мы потребляем, а касается самой нашей жизни. Обстоятельства жизни - они никакие, они нейтральны. Есть обстоятельство жизни, которое как ключ к замку подходит к вашему внутреннему сейфу с внутренним состоянием радости и высвобождает его. А есть обстоятельства, которые этому не способствуют. И здесь надо просто разумно пересмотреть свою жизнь. Наше наслаждение зависит только от нас, его не стоит искать где-то далеко-высоко. Оно всегда там, где мы - оно внутри нас.

Рис.12. Все наслаждение заключено в нас самих.

Если вы не чувствуете радости жизни, радости бытия - это болезнь или действие вашей негативной кармы. Чем быстрее вы от этого избавитесь, тем будет лучше для вас и окружающих. Напрягитесь немного, пересмотрите свою жизнь, не обожествляйте, не делайте идола из своего вечно плохого настроения, вечно плохого самочувствия, это - иллюзия. Чем быстрее вы избавитесь от такого отношения, тем быстрее все изменится. Отсюда вытекает совершенно замечательная теорема.

Теорема №3. Если вы занимаетесь йогой и с каждым годом вам все хуже и хуже, вы все мрачнее и мрачнее и все в большем пессимизме, то вы, вероятно, занимаетесь не йогой или что-то не то там делаете.

Теорема №4. Всё знание заключено в нас самих.

Каждый из нас внутри себя имеет всё знание Вселенной. Внешняя информация, какие-то книги, поучения нужны только лишь для того, чтобы научить вас черпать знание изнутри. Образование - это то, что осталось после того, как все выученное забыто. По большому счету, в любом учебном заведении вам должны учить не какому-то количеству каких-то знаний, а научить учиться.

Йога призывает нас черпать эти знания в первую очередь из нашего высшего «Я», потому что оно обладает всезнанием. Другой разговор - как это делать, какова методика? Это - отдельная тема, это - «специальная» йога.

Теорема №5. Все могущество - внутри нас.

Все знают слово «карма», придумывают ему значения, закон кармы у всех на слуху. Закон-то очень простой: что посеешь, то и пожнешь. Или по-другому: с аксиоматической точки зрения наше «Я» всемогуще. У него есть проявления, а майя, которая окружает наше «Я», не может противостоять нашим проявлениям, и полностью подчиняется им. Как следствие - следующая теорема.

Теорема №6. Вы творите тот мир, в котором живете.

Сначала вы устанавливаете правила игры, а потом эти установленные вами правила начинают действовать в отношении вас самих. В этом смысл кармы. Вначале мы придумываем правила игры, затем сами под них подпадаем. Почему? Да потому, что мы отождествляем себя со своими проявлениями, а майя просто это всё услужливо нам преподносит.

Рис. 13. Вы сами творите тот мир, в котором живете.

Теорема №7. Вы сами привлекаете тех живых существ, которых хотите видеть.

Если мы волеизъявим никого не видеть, то так и будет. А когда мы страдаем от преступности, тупых политиков, мы должны понимать, что это мы сами когда-то волеизъявили пригласить их в свою личную вселенную.

Теорема №8. Закон ассоциативных связей.

Закон ассоциативных связей - это краеугольный камень вообще всех дальнейших положений. Он вытекает как раз из наличия майи или из самой возможности, когда мы что-то одно можем считать чем-то другим. Возникает очень интересное следствие между двумя объектами или явлениями, которые попали под действие майи. Между этими двумя объектами протягивается то, что называется ассоциативной связью, по которой течет прана. Это корень всех наших проблем. Это тот механизм, с помощью которого мы готовим сами себе ловушку, сетку, тюрьму. Хотя в то же время - это возможность с помощью других ассоциативных связей рвать ненужные нити.

Рис. 14. Наше «Я» заблуждается, считая себя своими проявлениями, как заблуждался бы человек, считая себя своей тенью.

Теорема №9. Следующая интересная теорема - Закон боли. Если есть неведение - это только лишь вопрос времени, когда возникнет такое понятие, как боль. В аксиоматике нет понятия «боль». Тогда откуда же она берется? Боль - это наше наслаждение, поделенное на две части, которые столкнулись лбами.

Есть источник ваших проявлений - ваше Высшее «Я». От него идет все наслаждение. Но мы по своему неведению считаем себя своими проявлениями. И выстраивается ассоциативная связь: с одной стороны, наши проявления выходят из нашего «Я», но параллельно этому возникает вторая (пусть это будет ассоциативная связь глупости), по ней тоже начинает течь наше проявление. И они сталкиваются лбами. То есть, если в майе наши проявления как-то расширяются - сами собой или в результате каких-то действий - мы испытываем радость, счастье. Если же наоборот, кто-то или что-то их сдавливает или не дает им проявиться, получается сталкивание одного с другим, и мы испытываем то, что называется боль.

Таким образом, как вывод из аксиоматики, получаем следующее положение.

Боли нет в принципе. Есть наслаждение, которое само себя душит, это и называется болью. Причем на грубом физическом уровне механизм реализации боли работает с привлечением структур грубого тела, на тонком - с привлечением тонких структур, и так далее.

Теорема №10. Память - хорошая вещь. Наше «Я» - оно всезнающе. Нашему «Я» и память-то не нужна. А нам зачем память? Чтобы получить ту информацию, когда мы что-то делали. А что ее с собой таскать, если можно черпать все из собственного «Я»? Память возникает на более поздних построениях, как раз с учетом закона ассоциативных связей. Работа с памятью - это работа с законом ассоциативных связей.

Дальше следует интересный вывод, следующая теорема.

Теорема №11. Страх.

Что такое страх? Из комбинации «память + боль» возникает страх. Не бывает страха без памяти, не бывает страха без боли.

Теорема №12. Вожделение, влечение, желание, когда мы стремимся к тому, что будет приносить нам удовольствие.

Опять-таки память и опять-таки наслаждение.

Теорема №13. Эгоизм. Эго.

Что это такое? По сути дела, эгоизм выводится из того факта, что мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, а считаем себя своими проявлениями.

Вот считаю я себя своими проявлениями, в частности, моим телом. Если моему телу что-то угрожает, я буду не доволен, я буду вести себя так, чтобы эту угрозу устранить. Либо, наоборот, если мне комфортно, то я буду это притягивать. По сути дела, хорош эгоизм или плох, оценку давать неуместно. Это не оценка, а просто вывод. Эгоизм вырастает из неведения. Это вывод из факта наличия майи.

Теорема №14. И влечение, и неприязнь также выводятся из эго.

Если что-то доставляет нам минимум удовольствия, поджимает наше эго, а наше «Я» считает себя этим эгом, этими проявлениями, то, понятно - ощущается негатив. И, наоборот, при расширении нашего эго - ощущение позитива. Поэтому все любят, когда их хвалят, и мало кто любит, когда их ругают.

Таким образом, из системы аксиом микрокосмоса рождается большое количество положений-теорем в йоге. Из этих положений-теорем йоги рождаются те или иные виды йоги. Из первой и второй подгруппы аксиом рождается такой прекрасный вид йоги, как Раджа-йога, изучение которой помогает увеличить силу своей личности, развить харизму. Именно Раджа-йога, используя эти выводы, дает вполне конкретные упражнения и методику их выполнения, позволяя тем самым раскрывать то могущество, которое в нас заложено. Есть йоги, которые больше опираются на систему аксиом микрокосмоса. А есть другие йоги, которые в большей степени будут опираться на другую систему аксиом, называемую системой аксиом макрокосмоса.

Нелишним будет напомнить, что здесь теория йоги излагается так же, как математика. В изложении математики во времена Ньютона, Лейбница, когда все было больше описательно, и изложения этих же знаний в современных учебниках, где в большей степени мы видим формализацию наблюдаются определенные различия. Так и аксиоматика в своем сухом чистом изложении больше похожа на современный подход в математике, но воспринимается он труднее. Он строже, но из него проще делать соответствующие выводы о методах, которые применяются в йоге.

Аксиомы в йоге - вещь очень важная, потому что из этих аксиом логическим путем можно вывести все методы йоги. Все упражнения йоги, все медитации, объяснения, почему надо медитировать так, а не иначе, почему надо делать то и не делать этого - все это выводится из аксиом. Строгость, конечно же, нужна, но иногда за этой строгостью теряется смысл, особенно для людей, недавно приступивших к изучению йоги. Как в математике, со времен Эйлера математический аппарат приобрел строгую сложившуюся форму, так же и аксиоматика в древних трактатах очень поэтична, а в более поздних трактатах дается уже формальное изложение.

• 2009 год. Фундаментальный Теоретический Курс Аксиоматики Йоги.

• 2010 год. Родовая Йога, Йога Предков.Курс Йоги.

• 2010 год. Йога Влюбленности. Курс Йоги.

• 2009 год. Кундалини Йога. Курс Йоги.

• 2003 год. «Йога Сутры Патанджали» - комментарий Вадима Запорожцева.

• 2004 год. «Йога Шри Видья. Ананда Лахари - Основа всех Тантр» - Комментарий Вадима Запорожцева. Курс Йоги.

• 2012 год. Тибетские Йоги. Шесть Йог Наропы, с комментариями Вадима Запорожцева.

• 2010 год. ВЕДЫ. Ведические Арийские Знания. Комментарии Вадима Запорожцева.

• 2007 год. Раджа Йога. Йога Управления. Курс Йоги.

• 2007-2008 годы. Пранаяма йога. Йога Дыхания. Курс лекций.

• 2010 год. Йога Визуализации. Йога Воображения. Курс Йоги.

• 2008 - 2009 годы. Медитации в Йоге.Курс самоучитель йоги.

• 2007 год. Хатха Йога - Обычная Йога. Курс самоучитель йоги.

• 2005 - 2007 годы. Трактат Шива Самхита - первоисточник йоги, комментарии Вадима Запорожцева.

• 2011 - 2013 годы. Йога Триада. Йога мужчины и женщины. Серия лекций Вадима Запорожцева.

• 2005 - 2010 годы. Тантра Йога. Курс лекций.