Постолы — сандалии. — Здесь и далее примеч. пер.
Палестра — гимнастическая школа в древней Греции для обучения мальчиков.
Первые среди равных (лат.).
Палладиум — опора, защита.
Отец Александра, Филипп, выводил свое происхождение от мифического героя Геракла (см. выше).
Декархия — коллегия правителей (десять аристократов и спартанский наместник), поставленная в конце Пелопоннесской войны спартанцами во главе малоазийских городов.
Филипп был не «гегемоном Эллады», как ошибочно сообщают Диодор и Арриан [VII, 9, 5], а «гегемоном эллинов», что давало ему право только на командование союзными контингентами (Arr.II, 14,4; VII, 2,4).
Автократор (греч.) — единоличный правитель.
Разделяй и властвуй (лат.).
Менады — в античной мифологии спутницы бога Диониса. Так называли также участниц вакханалий.
Намек на спартанского героя, царя Леонида, погибшего в битве при Фермопилах (480 г. до н. э.).
Согласно Гомеру, Феникс — воспитатель ахейского героя Ахилла, участвовавший вместе с ним в Троянской войне.
Патрокл — в «Илиаде» один из героев Троянской войны, друг Ахилла. Убит Гектором.
Город в окрестностях Атарнея, на северо-западе Малой Азии.
Лицеем (Ликеем) называли школу Аристотеля в окрестностях Афин, в роще, посвященной Аполлону Ликейскому.
Автор здесь и шоке называет «иранцами» только жителей Центрального Ирана, не включая в это понятие персов и мидян (па западе) и бактров и согдов (на востоке).
Автаркия — ведение самодовлеющего хозяйства.
Среди них зять Пармениона — Кен; одним из друзей Пармениона был Аминта, сын Андремона (Curt. VI, 9, 30).
Участвовал ли Онесикрит в походе с самого начала, установить не удалось.
Всё мое ношу с собой (лат.).
Если верить Плутарху (Eum. II), Александр приказал по возможности восстановить все сгоревшие документы.
Ксенофонту принадлежит философский роман «Киропедия», рассказывающий о воспитании основателя Персидского государства Кира, которого автор рассматривает как идеального героя.
Нереиды — в греческой мифологии морские нимфы, 50 дочерей морского бога — старца Нерея.
Адрастские поля находились в Малой Азии, недалеко от г. Кизик (Kallisthenes, frg. 28).
Меандр (совр. Мендерес) — извилистая река на западе Малой Азии, впадающая у Милета в Эгейское море.
Бриги — согласно Геродоту, племя, обитавшее в Македонии, возле современного озера Острово. (О переселении бригов в Малую Азию см.: Herodot. VII, 73).
Керамон Агора (Базар Керамы) — город в Великой Фригии (вероятно, совр. Керамо).
Имеется в виду Анталкидов мир 387/386 г. до н. э., отдавший греческие города побережья Малой Азии под власть персидского царя.
Этот проход называли также Аманскими воротами.
Дуилий — римский главнокомандующий в I Пуническую войну.
Кабилы — одно из арабских племен, обитавших в Антиливане.
Культ Ваала Гаммона в Сирии не имел с культом Аммона ничего общего, хотя оба происходили от фиванского Амона.
Омфалос (греч.) — «пуп». Почитание «пупа земли» имело место также в Дельфах.
Посвященное богу Аполлону святилище Бранхидов находилось в Малой Азии, в Дидимах, близ Милета.
Эритрейская сивилла — легендарная прорицательница из Малой Азии.
Талассоцентризм — представление, согласно которому в центре населенного мира находится море (греч. таласса).
Левант — автор обозначает этим средневековым термином государства восточного побережья Средиземного моря — Сирию и Палестину.
Триера (греч.) — военный корабль с тремя рядами весел.
Этеменанки — букв, «храм краеугольного камня небес и земли», название примыкавшей к главному святилищу Вавилона семиэтажной башни-зиккурата, которую Библия называет Вавилонской башней.
Одно из названий современной реки Зеравшан. В древности ее называли также Сого, откуда и произошло название «Согдиана».
Никея (греч.) — «побеждающая», «победоносная».
В понятие «Дальний Восток» автор включает все земли восточнее Ирана, в том числе и Индию.
Богом-покровителем Тира считался Мелькарт, которого греки отождествляли с Гераклом.
Мималлоны и клодоны — македонские племена.
От нее сохранились только отрывки у Фотия и несколько фрагментов в парадоксографической литературе.
Культуры Хараппы и Мохенджо-Даро (2300–1700 гг. до н. э.) — древнейшие индийские цивилизации.
Активная жизнь (лат.).
Созерцательная жизнь (лат.).
Империя Маурьев (317–180 гг. до н. э.) объединяла почти всю Индию, за исключением крайнего юга полуострова.
Каспатир — город в Пешеваре. Пактиена, по-видимому, область в том же регионе (местонахождение не установлено, возможно, это позднейшая Певкалеотида).
Вади — сухая долина, образованная ветром в песках.
Ф. Шахермайр в 1957 г. сам пережил подобное стихийное бедствие вблизи Анкары; как он сообщает, небезопасность таких стоянок послужила причиной того, что французское командование в Марокко запретило своим войскам разбивать лагеря в глубоких долинах.
Рапсод — странствующий певец в древней Греции, певший под аккомпанемент лиры эпические песни.
Энтелехия — в философии Аристотеля целеустремленность, целенаправленность как движущая сила, активное начало, превращающее возможность в действительность.
Так их называли, потому что они были вооружены копьями, украшенными золотыми шарами, напоминавшими по форме яблоко.
Автор имеет в виду ночь убийства Клита, происшедшего в Мараканде.
Кратер (греч.) — большая чаша для смешивания вина с водой.
Другой я, второй я (лат.).
Стадия — греческая мера длины (около 180 м). Таким образом, периметр памятника должен был превышать периметр пирамиды Хеопса.
Драматургический прием, применявшийся иногда в античной трагедии: запутанная интрига получала неожиданное разрешение во вмешательстве игравшего божество актера, который посредством механического приспособления появлялся среди действующих лиц.
«Мысленная оговорка», не высказываемое открыто условие, ограничивающее или вовсе уничтожающее значение даваемого обещания, обязательства и т. п.
«…конституции Антопиана» (лат:) — так называли эдикт Каракаллы 212 г. о даровании прав гражданства всем свободным жителям Римской империи.
Агонистика (греч.) — искусство борьбы, здесь «дух соревнования».
Тапсак (Фапсак) — небольшой город в среднем течении Евфрата.
Эвлей — судоходный рукав Тигра.
Триаконтера — военный тридцативесельный корабль.
Полуостров напротив о-ва Хиос, мешавший плаванию вдоль берегов Малой Азии.
Героон — храм, воздвигнутый в честь героя (полубога).
Единство человечества (англ.).
Филист из Сиракуз — сицилийский историк V—IV вв. до н. э.
Гептера — корабль с семью рядами весел. До этого обычно строили корабли с тремя рядами весел (триеры).
Пифия — в древней Греции жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах.
В словаре раскрывается лишь то значение термина, которое встречается в данной книге.
Арриан. Поход Александра. М. — Л., 1962, с. 47.
Р. Пельман. Очерк греческой истории и источниковедения, СПб., 1910, с. 305.
Еd. Меуеr. Kleine Schriften. I. Halle, 1910, с. 283–332.
См. библиографию.
W. Tarn. Alexander the Great. Cambridge. 1948, v. I–IL
См.: М. Грабарь-Пассек. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. М., 1966, с. 172–183; Александрия. Минск, 1962; Александрия. Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV века. М. — Л., 1965; В. М. Истрин. История сербской Александрии в русской литературе. Вып. I. Одесса, 1909.
Этот столь важный для Тарна тезис был позднее подвергнут убедительной критике его соотечественниками Бедиэном Берном и др. (см. Библиографию).
Для некоторых книг год издания не имеет столь большого значения. Например, посвященный Александру I том «Истории эллинизма» Дройзена, вышедший в конце прошлого века, многократно переиздавался (в 1917, 1933, 1942, 1952 гг.) и сегодня еще не утратил своего значения.
F. Schachermeyr. Alexander der Grosse. Ingenium und Macht. Graz, 1949.
Cm.: F. K. Dörner, F. Schachermeyr. Zum 70 Gebiirtstag. — For — schungem und Fortschritte. T. XXIX. Вып. I, B., 1965.
См.: Историография античной истории. Под ред. В. И. Кузищина. М., 1980, гл. 7, § 4. Немецкая историография античности. Гл. 8, § 5–6.
См.: С. Я. Лурье. О фашистской идеализации полицейского режима древней Спарты. — ВДИ. 1939, № 1.
F. Schachermeyr. Alexander in Babylon and die Reichsordnung nach seinem Tode. Wien, 1970.
F. Schachermeyr. Alexander der Grosse. Das Problem seiner Personlichkeit und seines Wirkens. Wien, 1973.
Обстоятельный очерк источниковедения эпохи Александра написан Л. П. Маринович и содержится в книге «Источниковедение Древней Греции» (М., 1982). Там же дана критика новейших работ, относящихся к источникам эпохи Александра.
Ранняя история Ирана освещена в на писанной на основании новейших материалов и литературы книге: М. А. Дандамаев, В. Г. Луконин. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980, с. 104–228.
Список составлен на основе литературного обзора, приложенного к книге Ф. Шахермайра. В него включены также монографии и отдельные наиболее важные статьи в журналах и сборниках на русском языке.