Александр Македонский. Рожденный побеждать

Женщины Александра Великого

Античные авторы оставили свидетельства о женщинах Александра Македонского – женах, любовницах, наложницах, порой вымышленных любовницах.

Калликсена. В ряде античных сочинений первой женщиной Александа Македонского называют Калликсену. Древнегреческий философ и ученый Феофраст, некоторое время учившийся вместе с Александром у Аристотеля, вспоминал: «Александр не был хорош для плотской связи с женщинами. Олимпиада и Филипп (мать и отец – прим. ред.) знали об этом, и в самом деле позвали фессалийскую куртизанку Калликсену, очень красивую женщину, в постель к Александру. Так как опасались они, что станет он женственным мужчиной, и Олимпиада часто умоляла его вступить в половой контакт с Калликсеной». Это произошло в отрочестве – до 18-летнего возраста Александра, когда родители заметили, что их сын сторонится девушек, тогда как у его товарищей по дружеским пирушкам уже давно были любовные отношения с женщинами.

Кампаспа. В возрасте 20–22 лет у царя Македонии Александра была любимая содержанка Кампаспа, которая была родом из фессалийского города Лариссы. Древнеримский писатель и философ Клавдий Плиний приводит слух, что она была первой женщиной, с которой сблизился молодой македонский царь. Видимо имеется в виду первая женщина, которая привлекала Александра, так как Калликсена не вызвала у него особых чувств.

Другой древнеримский писатель Плиний Старший писал, что Александр, восхищаясь ее выдающейся красотой, привлек своего друга художника Апеллеса нарисовать Кампаспу обнаженной. Она была наиболее любимой из всех содержанок царя. Художник в процессе работы влюбился в нее, после чего Александр, вникнув в ситуацию, преподнес своему другу Кампаспу в подарок, доказывая себе, хотя он и великий царь в отваге, но еще более велик в самообладании.

Имя Кампаспы стало источником творческого вдохновения для художников позднего времени. Это связано с тем, что Апелесс создал известную в древности картину, изображающую Венеру («Афродита Анадиомена»), рожденную из моря. Плиний полагает, что именно Кампаспа послужила моделью для этой Венеры.

В 1960 году раскопали хорошо сохранившуюся фреску в Помпеях, где изображен похожий сюжет с Венерой. Некоторые исследователи считают, что эта фреска может быть римской копией картины, которая оказалась в коллекциях римских полководцев.

Барсина. В некоторых источниках ее называют персидской наложницей Александра, которая была взята как трофей вместе со всем двором персидского царя Дария после сражения на Иссе в 333 году до н. э. Однако македонский царь относился к этой женщине с более глубокими чувствами, чем просто к наложнице. Поэтому другие авторы пишут о Барсине как о фаворитке Александра Великого. Кто же она была на самом деле в жизни великого полководца?

Барсина (363–309 гг. до н. э.) была дочерью персидского сатрапа Артобаза, родственника персидских царей, который правил Фригией на Геллеспонте (Малая Азия). В 358 г. до н. э. он восстал против нового персидского царя Артаксерса III Оха. Ему пришлось нанять греков-братьев с Родоса, Ментора и Мемнона, с которыми породнился, женившись на их сестре. Ментору же Артабаз засватал свою дочь Барсину, еще слишком маленькую, чтобы стать настоящей женой. Из-за неудачи восстания Артабаз с детьми, женами и Мемноном бежал в 354 г. до н. э. в Македонию. Там Барсина получила греческое воспитание. Ментор бежал в Египет, ставший независимым на время смут в Персии. Однако он смог договориться с Артаксерксом и в 343 г. до н. э. помог персидскому царю вновь вернуть Египет под его управление. Ментор смог войти к нему в доверие и вскоре получить верховное командование всеми силами персов на Западе. Он также так же помог Артабазу и своему брату вернуться обратно в Азию. В 342 г. до н. э. Барсина стала настоящей женой Ментора. Ментор умер в 340 г. до н. э. К этому времени Барсина родила ему сына и дочь. Вдова Ментора вскоре вышла замуж за его брата Мемнона. После первых поражений от Александра Македонского царь Дарий III сделал Мемнона военачальником персидских сил на Западе, а чтобы быть уверенным в его верности, Барсину оставили при дворе Дария. Мемнон вел довольно успешные действия в тылу Александра, грозил отрезать его от Македонии и возбуждал мятеж в Греции. Но в 333 г. до н. э. он погиб. Вскоре произошла битва при Иссе, где Дарий потерпел полное поражение и бежал. Весь его двор, включая Барсину, был захвачен как боевой трофей. Барсине было около 30, она была старше Александра на 7 лет, но красота ее не потускнела. Плутарх пишет: «Александр последовал совету Пармениона, предложившему ему сблизиться с этой красивой и благородной женщиной. Глядя на других красивых и статных пленниц, Александр говорил, шутя, что вид персиянок мучителен для глаз».

Тот же Плутарх утверждал, что Барсина была единственной, кого Александр действительно любил: казалось, кроме Барсины, ему вообще никто не нужен.

В обществе союз с такой женщиной считался недостойным великого правителя. Судя по описаниям античных авторов, Барсина была не просто выдающейся красавицей. Помимо внешних данных в ней сочетались благородная кровь, хорошее образование и мягкий нрав. В дальнейшем Барсина сопровождала Александра во всех походах. Александр в угоду ей легко простился с самыми приближенными к себе особами: братом Арридеем и другом Гефестионом. После взятия Тира Александр не только простил взятого в плен брата Барсины Фарнабаза, командовавшего флотом Дария, но вместо неминуемой казни он был назначен руководить одним из подразделений армии своего недавнего врага. Считается, что без Барсины тут не обошлось. Так же повезло и ее отцу: после смерти Дария Артобаз был принят на службу к Александру и даже смог свидеться с дочерью, а потом повидать и внука от великого полководца.

В 327 г. до н. э. Барсина в возрасте 36 лет родила первого ребенка Александра. Царь назвал его Гераклом. Исследователи истории жизни великого полководца отмечают, что с рождением сына страсть Александра к Барсине угасает. Высказываются предположения, что причиной этого, возможно, стало осознание им после рождения своего внебрачного ребенка невозможности сделать его наследником. Если осуществить это – значит пойти на жесточайший конфликт со всей македонской элитой. А это было бы нецелесообразно.

Вскоре Александр взял в жены бактрийскую княжну Роксану. После появления официальной жены, к которой Александр испытывал страсть, Барсина с сыном удалилась в Пергам, где тихо проживала вплоть до начала эпохи диадохов. Ее дочь от Ментора была отдана в 324 г. до н. э. в жены Неарху, другу и адмиралу Александра.

Во время войн диадохов Антигон выслал Барсину с сыном из Пергама под опеку Полисперхона, чтобы усилить давление на Кассандра, правившего в то время в Македонии. В 309 г. до н. э. Полисперхон решил использовать единственного оставшегося в живых сына Александра Великого для упрочения влияния в Македонии. К несчастью для Геракла, его объявили наследником трона, как только ему исполнилось 18 лет. Однако Кассандр убедил Полисперхона отказаться от замысла, обещав взамен уступки. Барсина и Геракл были убиты по приказу Полисперхона в 309 г. до н. э.

Роксана. Роксана – бактрийская княжна, стала первой женой Александра в 327 г. до н. э. в возрасте 14–16 лет, Александру было 29 лет. По свидетельству источников Александр действительно влюбился в Роксану. Это случилось после захвата македонцами бактрийской крепости Скала Согдианы. Пленниками оказались все обитатели крепости, включая жен и детей местного вельможи Оксиарта. Древнегреческий писатель Арриан так рассказывает о судьбе одной из пленниц: «Одну из этих дочерей звали Роксана. Она была девушка на выданье, и те, кто принимал участие в походе, повторяли, что она была прекраснейшая из женщин, которых они видели в Азии, исключая одну только жену Дария. Александр влюбился в нее с первого взгляда, но, хотя она была пленницей, отказался из-за страстного влечения к ней взять ее силой, и снизошел до женитьбы на ней».

Другой античный автор Курций уточняет, что Александр заметил Роксану на роскошном пиру, куда ее привел отец вместе с тридцатью другими знатными девушками для развлечения царя. По этому поводу окружение царя выражало недовольство: «…царь Азии и Европы взял себе в жены девушку, приведенную для увеселения на пиру, с тем, чтобы от нее родился тот, кто будет повелевать победителями».

Плутарх считает, что кроме пылкого увлечения брак Александра Великого с Роксаной был продуманным политическим шагом царя. Он утверждал: «И его брак с Роксаной, красивой и цветущей девушкой, в которую он однажды влюбился, увидев ее в хороводе на пиру, как всем казалось, вполне соответствовал его замыслу, ибо брак этот сблизил Александра с варварами, и они прониклись к нему доверием и горячо полюбили его за то, что он проявил величайшую воздержанность и не захотел незаконно овладеть даже той единственной женщиной, которая покорила его».

В 326–324 г. до н. э. Роксана сопровождала супруга в его походе в Индию, во время которого умирает их новорожденный сын. По возвращении из похода романтические чувства Александра к бактрийской княжне, видимо, ослабли, и он берет в жены еще две восточные красавицы: Статиру – дочь царя Дария, и Парисатиду – дочь персидского царя Артаксеркса III.

Роксана была беременной, когда умер Александр. Спустя месяц после его смерти она родила сына, назвав его Александром. Античные авторы сообщают, что Роксана не отличалась кротким нравом. По словам Плутарха: «До крайности ревнивая и страстно ненавидевшая Статиру, она при помощи подложного письма заманила ее и ее сестру к себе, обеих убила, бросила трупы в колодец и засыпала землей».

Под покровительством регентов Пердикки и Антипатра Роксана с сыном жили в Македонии. После их смерти, в 318 г. до н. э. они перебрались под покровительство матери Александра – Олимпиады, вместе с которой они вошли в Македонию во главе войска. Македонцы радостно встретили наследника горячо ими любимого Александра, но властвовать Роксане и Олимпиаде пришлось недолго. В 316 г. до н. э. Олимпиада была казнена осадившим Македонию Кассандром, сыном бывшего регента Антипатра. Сын Роксаны подрастал и мог вскоре претендовать на престол в качестве царя Александра IV, пользуясь славой отца и поддержкой врагов Кассандра. По его приказу 14-летний Александр и его мать Роксана были убиты в 309 г. до н. э.

Статира. Статира – старшая дочь персидского царя Дария от его жены Статиры. Она стала второй женой Александра Македонского в 324 г. до н. э. Ее возраст на момент свадьбы оценивается в 21 год. Александру исполнилось тогда 32 года.

Арриан называет дочь Дария Барсиной, все остальные античные авторы именуют ее Статирой. Считается, что Барсина – это девичье имя, а после свадьбы ее, как водится у македонских царей, переименовали в Статиру в честь ее умершей матери, любимой жены Дария. Основания для такого предположения разумны, обычно персы называли своих детей не именами родителей, а предков. Современные исследователи предполагают, что имя Статира имеет индо-европейские корни, означает «звезда» (англ. «star», греч. «astéri», совр. перс. «setareh»).

Большинство античных авторов высказывается, что этот брак был заключен из политических соображений великого завоевателя. Одновременно с Александром сыграли свадьбу еще под сто приближенных, и даже вроде бы 10 тысяч простых македонцев переженились на местных. Все описывают роскошь и масштабы торжеств. Свадьбы эти связывают с тем, что Александр окончательно решил осесть в центре Персидской империи, приняв местный образ жизни, породниться с персидской царской кровью.

Диоген. Жером Ж.-Л. 1860 г.

Диоген искал человека. Тишбейн И. Ок. 1780 г.

Женитьба Александра на Статире и Гефестиона на Дрипетиде. Картина XIX в.

Семейство Дария перед Александром Великим. Фонтебаско Ф. 1750 г.

Статира была убита из ревности Роксаной вскоре после смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э.

Парисатида. Третьей женой Александра одновременно со Статирой в 324 г. до н. э. стала Парисатида. Известно, что она дочь персидского царя Артаксеркса III, который правил в 359–338 годах до н. э., из династии Ахеменидов. Считается, что и как второй брак с дочерью персидского царя Дария – Статирой, этот третий брак тоже совершен исключительно из политических соображений. Видимо Александр Великий, являясь царем не только македонским, но и персидским, решил породниться сразу с двумя представительницами династия царей Древней Персии (705(?)–330 до н. э.), основавших огромную Персидскую империю, завоеванную его армией.

Судьба третьей жены Александра Великого после свадьбы в источниках не раскрывается. Зато много пишется о ее прабабушке Парисатиде – видимо персидская принцесса была названа в честь нее. Парисатида-прабабушка – дочь Артасеркса I, жена Дария II, мать Артакскркса II и Кира. Древние источники сообщают о коварстве этой искусной в интригах женщины, которая при жизни мужа и сына пользовалась огромным влиянием. Среди всех своих сыновей, она выделяла Кира, которого безуспешно пыталась возвести на престол. После смерти Кира жестоко отомстила всем причастным к его гибели людям, кроме самого Артаксеркса. В частности, молодому персу Митридату, ранившему Кира броском дротика в висок, и царскому евнуху Масабату, который отсек мертвому голову и руку. Первый был подвергнут корытной казни, а со второго живьем содрали кожу.

Какой была ее правнучка Парисатида, третья жена Александра, неизвестно.

Гарем. В источниках, в которых рассказывается о личной жизни Александра Великого, упоминается его гарем – числом более 360 наложниц. Он принимал традиции и верования захваченных территорий, и, в частности, гарем появился при царе из-за его подражания персидским обычаям. «Каждую ночь они проходили перед кушеткой царя, так что он мог выбрать одну, с кем делил эту ночь», – пишет Диодор по поводу женщин его гарема.

Почетная пленница. Некоторые сообщения античных авторов о связях Александра Великого с некоторыми женщинами вызывают сомнения в их реальности. И до сих пор идут споры о том, можно ли их называть женщинами Александра Великого. Прежде всего, речь идет о Статире – жене персидского царя Дария, оказавшейся вместе со своей дочерью, тоже Статирой, будущей женой Александра, в плену у него в ноябре 333 г. до н. э.

Большинство авторитетных источников сообщают о почтительном отношении Александра к царской пленнице и подчеркивают, что он к ней даже не прикасался, да и виделся всего один раз, после пленения.

Предположение о связи Александра с женой персидского царя вызваны следующим фактом: она умерла в родах (согласно Плутарху и Юстину) примерно в 331 года до н. э. Высказывается мнение, что окруженная прислугой из евнухов она не могла вступить в связь с кем-либо еще, кроме как с македонским царем.

Предполагается, что исторические источники могли ошибиться и отнести смерть жены персидского царя на более позднее время, чем было в реальности. Также допускается, что она, может быть, скончалась по другой причине. В пользу этого говорит и то, что Александр всегда ставил политический расчет выше влечения к женщинам. К тому же, по утверждению Арриана, наиболее достоверного источника, Александр вообще не виделся со Статирой, а посылал к царской семье своего телохранителя Леонната. Важными являются сообщения Плутарха и Юстина о бегстве в 331 г. до н. э. из плена евнуха Тирея к Дарию, который сообщил о смерти его жены и одновременно уверил Дария в том, что Александр строго блюдет его семейную честь, чем вызвал восхищение Дария перед Александром. Именно это событие Юстин четко датирует временем перед битвой при Гавгамелах. Смысл этого сообщения античных писателей прямо противоречит выводу о связи Статиры с Александром.

Легенда о встрече с царицей амазонок. Сообщается, что в 330 до н. э. где-то в степях около Каспийского моря к Александру Великому явилась Фалестрис – царица амазонок с отрядом из 300 женщин.

Курций так передает эту встречу: «На вопрос, не желает ли она просить о чем-нибудь царя, она, не колеблясь, призналась, что хочет иметь от него детей, ибо она достойна того, чтобы наследники царя были ее детьми: ребенка женского пола она оставит у себя, мужского – отдаст отцу… Страсть женщины, более желавшей любви, чем царь, заставила его задержаться на несколько дней. В угоду ей было затрачено 13 дней».

В описании Диодора эта история описывается лишь с тем лишь различием, что у Курция амазонки были обнажены по пояс, а у Диодора покрыты доспехами.

Плутарх сообщает статистику: 5 античных авторов упоминали историю с визитом амазонок, а 9 отрицали ее.

Арриан, как наиболее критичный автор, не верит в эту историю. Один из древнегреческих литераторов, Онесикрит, читал царю Лисимаху, бывшему в молодости при Александре телохранителем, историю про амазонок. Царь улыбнулся и сказал: «И где же я был тогда?»

История о правительнице Клеофис. Один из историков сообщает, что город Мазагам, принадлежавший правительнице Клеофис, надолго задержал продвижение войск Александра Великого. Когда он, наконец, был взят, все думали, что его ждет примерное наказание. Но взятая в плен правительница Клеофис, представшая перед Александром, вызвала у него удивление; трудно было поверить, что столь молодая и красивая женщина могла руководить защитой своего народа с таким упорством и воинским талантом. Он вспомнил, что он мужчина, и что женщину покоряют не мечом. Она, в свою очередь, вспомнила, что она женщина, и что, хоть она и пленница, у нее есть и другое оружие. Утром Клеофис была полностью уверена в том, что сохранит свое княжество, и, более того, она уносила в себе будущего властителя, так как девять месяцев спустя она родила сына и назвала его Александром.

Курций тоже пишет про ее переговоры с Александром по поводу почетной сдачи крепости Мазагам и намекает на большее. А Юстин же обо всем сообщает прямым текстом: «Она вернула свой трон от Александра, допустив его в свою постель. Спасла своими чарами то, что неспособна была сохранить своим мужеством. Сына, которого она имела от Александра, она назвала Александр, и тот после взошел на трон индийцев. Царицу Клеофис, за утерянное целомудрие, индийцы называли с тех пор царственной шлюхой».

Наиболее достоверный древнегреческий автор Арриан описывает упорную осаду и штурм Мазагама. Крепость была взята после гибели местного вождя, а его мать (царица Клеофис по Курцию) и дочь попали в плен. После падения крепости борьбу индийцев возглавил брат погибшего вождя, надо полагать, сын царицы Клеофис.

Ряд авторов считают, что Александр Великий имел достаточно новые взгляды для своего времени на отношения с женщинами, которых очень уважал и считал практически равными мужчинам, хотя даже его учитель Аристотель настаивал на второстепенной роли женщины.