Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017

I

Очень немного людей осознаёт необходимость каждый день добавлять в свою жизнь что-то новое, более мощное, более светлое; они даже не знают опасностей той дремотной жизни, которой они довольствуются: их подстерегают всяческие физические и психические болезни, которые только ожидают момента, чтобы проникнуть в них и начать разрушать. Космический Разум не для того так чудесно создал человеческое существо, чтобы позволить ему спать и дремать; он его создал для того, чтобы идти вперёд, по пути эволюции, которая доведёт его до ангелов, до Бога.

На самом деле этот закон эволюции управляет не только человеческой жизнью. Каждое царство природы — минеральное, растительное, животное, человеческое — стремится приблизиться к царству более высокого уровня.

Камни являются самыми древними на земле, они инертны, безчувственны, лишены всякой возможности передвигаться или даже расти. Вот почему их идеал — стать растением.

Идеал растений — стать животными. Они закреплены своими корнями и не могут ни передвигаться, ни испытывать чувств, как животные, вот почему они желают оторваться от земли и двигаться. Но только войдя в тело животного их клетки смогут эволюционировать. Для них нет другого эволюционного средства кроме как пожертвовать собой, позволяя себя съесть или сжечь.

Идеал животных — стать людьми, которые одарены разумом. Идеал людей — стать ангелами, а ангелов — стать архангелами или божествами. Ибо на шкале эволюции каждая категория существ обладает теми качествами, которых нет у предыдущей. Так каждая категория существ стремится приблизиться к следующей, превзойти уже достигнутую ступень.

Но переход от человека к ангелу может совершиться только через огонь — огонь жертвы. Здесь этимология поможет вам понять. На латинском языке ангел называется «angelus», огонь «ignis» и ягнёнок, агнец — «agnus». На болгарском языке ангел называется «ангел», огонь «оган» и агнец «агне». Если сопоставить все эти слова, станет понятно, почему Христа, Сына Бога, сравнивали с агнцем, которому от начала мира предназначено было быть принесённым в жертву. Откуда произошла эта древняя традиция? В прошлом в некоторых странах существовал обычай приносить искупительную жертву — ягнёнка, когда хотели построить дом, чтобы дом был крепок и защищён. Это чтобы напомнить всем, что прежде сотворения мира надо было принести в жертву «агнца» или другое живое существо, чтобы соорудить эту конструкцию на неразрушимых основах.

Христос — агнец божий, дух любви, которая притягивает, сближает и поддерживает; именно она, любовь, была положена в основу Творения. Она принесла себя в жертву и пропитала собой материю этого здания. Она есть связующий элемент, раствор, поддерживающий спаянность Универсума. Повсюду — от камней и до звёзд — именно любовь поддерживает каркас. Если бы любовь исчезла, наше тело тоже бы начало разлагаться, ибо именно сила любви объединяет все клетки, все частицы. Жертвоприношение представляет собой самое высокое, самое благородное, самое божественное проявление любви. Это Омега, последняя буква, и нет другой. Иисус пришёл, чтобы произнести эту последнюю букву. Другие придут после него, чтобы реализовать, чтобы применять, но они не добавят ничего, что могло бы превзойти жертву. Жертва навсегда останется самым возвышенным поступком.

Радость в том, чтобы жертвовать. Те, кто на это способен, принадлежат к числу самых привилегированных: они поняли смысл жизни, они могут стать отцами и матерями. Отец, мать, ребёнок — очень немногие способны открыть всё то, что содержит этот образ простой семьи. Отец, мать и ребёнок являют собой резюме целого учения. Тот, кто умеет пожертвовать собой ради других, тот созрел и может стать отцом или матерью. Тот, кто не способен пожертвовать собой — ещё ребёнок. Он может быть даже отцом или матерью в физическом плане, но это только внешне, и Небо не считает его таковым.

Быть отцом или матерью — это высокий идеал, которого надо достичь, а оставаться ребёнком не является идеалом.

Идеал — это сначала быть отцом или матерью, чтобы потом смочь стать ребёнком. Да, потому что если вы — созревший плод, вы можете затем стать зёрнышком, семечком, вы имеете на это право. Но если вы ещё не стали плодом и хотите стать семечком, это невозможно, ибо семена идут после плодов, а чтобы дать этот плод, надо быть отцом или матерью, надо быть способным на безкорыстную любовь. Таким образом, идеал — это стать отцом или матерью, чтобы иметь силу произвести на свет ребёнка — жертвоприношение как безкорыстный плод просвещённых отца и матери. Все те, кто не умеет жертвовать собой, не могут произвести на свет ребёнка, потому что ещё не созрели.

В возрасте тринадцати или четырнадцати лет ребёнок достигает периода половой зрелости. Это фаза трансформации человеческого существа: из эгоиста он превращается в того, кто способен давать, производить, то есть приносить жертвы. До периода половой зрелости ребёнок как безплодная земля, которой нужно всё время брать. Но по достижении половой зрелости, он становится способным производить плоды и физически и психически. Вот почему я могу вам сказать, что если у вас нет того бьющего источника, то есть если ваша любовь не является чистой и безкорыстной, всё засохнет и не будет урожая, вы не дадите ни цветов, ни плодов, вы будете пустыней, безплодной землёй. А кто захочет оплодотворять безплодную землю?

Конечно, надо, чтобы жертвы, которые вы собираетесь принести, не были безсмысленны. Некоторые для того, чтобы, так сказать, пожертвовать собой, женятся или выходят замуж, думая спасти мужчину-пьяницу или женщину-неврастеничку. Но спасут ли они их, один бог знает! Вы видите: доброты и великодушия хватает. Чего не хватает, так это света. Люди слепы и не могут предвидеть. Жаль, что все эти качества, все эти добродетели будут растрачены попусту. Лучше посвятить их божественной работе, которая поможет тысячам людей, а не только одному человеку. К тому же нет никакой уверенности, что эта помощь будет ему полезна. Скорее тот, кто хочет помочь, сам станет жертвой.

Решитесь работать ради божественной идеи и все жертвы, которые вы принесёте ради этой идеи, трансформируются в золото, в свет, в любовь. Вот в чём секрет. Самый великий секрет — это идея, ради которой вы работаете. Если вы работаете ради себя самого, чтобы удовлетворить свои желания, страсти и вожделения, все ваши жертвы превратятся в прах, а не в свет. Многие люди жертвуют деньгами, здоровьем, но так как их цель остаётся более или менее приземлённой, эти жертвы не приносят большого результата. Вот о чём ещё не знают: о важности идеи, стоящей за каждым делом. Идея является магическим элементом, философским камнем, который всё превращает в золото. Вот почему я вам говорю: работайте ради той божественной идеи, чтобы свет восторжествовал в мире, чтобы Царство Божье пришло на землю. Всё, что вы делаете для этого, превращается в золото, то есть в здоровье, в красоту, в свет, в силу.

Мы должны принести нашу жизнь в дар Небу и сказать: «Отныне я оставляю все преходящие радости и удовольствия, которые ничего мне не дают, и буду работать ради Царствия Божьего». И вы приносите в жертву дела, которые вас опошляют, а также некоторые свои низшие импульсы: гнев, зависть, ненависть… Для чего? Для того, чтобы высвободить духовные силы, которые связаны и порабощены этими привычками, ибо именно эти привычки мешают вам давать плоды. Посмотрите на дерево: когда оно облеплено насекомыми, оно не может давать плоды, надо от них избавляться при помощи средств для истребления насекомых. Так же и вы избавьте своё тело, своё сердце и волю от всех безумных удовольствий, которые питаются соком, предназначенным для питания вашего высшего Я. Вы не можете ни давать плодов, ни приносить жертвы, потому что дали в себе приют другим существам, которые пьют ваши силы. Вам надо освободиться от этих насекомых и этих гусениц.

Я мог бы привести много образных примеров, чтобы помочь вам понять эту мысль! Возьмите некий сосуд: если он уже полон, как вы в него нальёте другую жидкость? Прежде его надо опорожнить. Так же и с человеком. Если он не выбросит из себя свои пороки, свои гибельные привычки, как добродетели и божественные качества смогут установиться в нём? Он уже полон!.. Вот в чём смысл жертвы: опорожнить себя, отказаться от некоторых плохих привычек, чтобы ввести в себя другое. Как только отказываетесь от одного недостатка, сразу его место занимает некое качество.

Каждый день перед вами раскрыта книга природы, и вы можете найти в ней всё, в чём нуждаетесь, чтобы правильно вести свою жизнь. Почему вы этого не понимаете? Почему вы не видите глазами и не слышите ушами? Потому что вы заняты радостями и удовольствиями, которые вам в этом мешают. Когда вы решитесь принести в жертву эти радости и удовольствия, вы обнаружите потрясающие силы, ваши глаза откроются и вы увидите всё, что написано в книге природы. Вот в чём тайна.

Порой вы не можете понять какие-то вещи и говорите себе: «Я не понимаю. Почему? Другие же понимают». Ответьте сами себе: «Я не понимаю, потому что у меня ещё есть низшие радости и удовольствия, которые забирают мои силы и моим внутренним глазам ничего не остаётся». Нет другого объяснения вашей неспособности видеть. Надо чтобы ваши силы были свободны, чтобы пойти и пробудить другие клетки. Но невежественные люди говорят: «Я пойду ещё попробую это удовольствие, а иначе буду страдать». Они ничего не поняли! Небо не просит нас страдать, а только утончать наши удовольствия, делать их более субтильными, более чистыми. Чем больше отказываются от преходящих удовольствий, тем больше охватывает истинная радость. Тот, кто может меня понять сегодня, полностью изменит свою жизнь, ибо то, что я вам говорю, это не только слова, это реальность.

II

Для большинства людей слово «жертвовать» сопровождается мыслью о трудностях, лишениях, страдании. В этом они ошибаются. В Посвященческой науке говорится, что на самом деле «жертвовать» не означает лишить себя чего-либо, но заменить это, перенести, переместить в другой мир. Продолжать ту же деятельность, но с новыми материалами, более чистыми и светлыми.

Таким образом, жертвоприношение является трансформацией одной материи в другую, одной энергии в другую; лишают себя одной вещи, чтобы вместо неё получить другую, лучшую. Вот в чём заключается пожертвование. Возьмите кусок угля: он чёрен, грязен, уродлив; вы приносите его в жертву, и он становится огнём, теплом, светом, красотой. Тот, кто не хочет ничем жертвовать, остаётся в уродстве, в холоде, в темноте.

Пока вы будете хранить мысль, что жертва заставит вас страдать и обеднит вас, то, разумеется, у вас не будет никакого желания жертвовать. Вот почему вам надо принять Посвященческую точку зрения: она учит, что надо отказываться от вещи только для того, чтобы заменить её другой, лучшей. Вы хотите отказаться от плохой привычки: от игры в карты, например, или от пьянства, от женщин?.. Сколько ни пытайтесь её заменять, она постоянно будет приходить вас искушать, мучить, если вы не пробудили другую потребность, способную возобладать над ней, и даже можно сказать, что вы подвергаете себя серьёзной опасности, потому что это становится подавлением. Пока люди этого не поняли, они будут делать болезненные опыты и тогда, конечно, они скажут вам, что не стоит пытаться чем-то жертвовать, ибо не только ничего не получится, но станет ещё хуже.

Не надо лишать себя, не надо отказываться, а только переместиться, то есть делать наверху то, что делали внизу: вместо того, чтобы пить воду из болота, где кишат микробы, пить кристально-чистую воду из источника. Совсем не пить — это смерть. Если бы вам сказали, что не надо пить. Нет, не надо пить только из сточной канавы. Надо пить, но пить небесную воду. Эта идея символически также выражена в книге Бытия. Когда Адам и Ева были в Раю, Бог им разрешил есть плоды всех деревьев, кроме плодов Дерева Познания Добра и Зла. Бог не хотел лишать Адама и Еву пищи, Он только хотел дать им понять, что имеется лучшая пища, более благотворная.

Истинный духовный человек не лишает себя ничего: он ест, пьёт, дышит, любит, но в тех регионах, в таких чудесных состояниях сознания, которые неизвестны посредственному человеку. Когда говорят о том, чтобы от чего-то отказаться, люди ужасаются и говорят: «Но если я откажусь, то умру». И это правда, что они умрут. Если они не понимают, что отказ даст им нечто лучшее, они умрут. Речь не о том, чтобы перестать есть, пить, спать, дышать, любить, рожать детей, а о том, чтобы делать это лучше. Каждый день надо думать, как сделать эту замену такой, чтобы создать движение, циркуляцию энергий, иначе всё стагнирует, атрофируется и появится плесень, брожение, гниль. Надо, чтобы всегда текла свежая вода. А чтобы заставить течь эту свежую воду, надо каждый день связываться с Небом, медитировать, молиться каждый день. Ибо единственная истинно свежая вода течёт с Неба.

Но люди уже и сами догадались, что надо делать замены. Когда женщина хочет отделаться от своего мужа, от которого одни неприятности, она старается найти другого! Люди инстинктивно ведут себя по заповедям вечной мудрости, только эти заповеди не всегда правильно применяются. Муж думает, что сменив жену, будет более счастлив: ещё неизвестно, будет ли он счастлив. Может случиться, что, убегая от одной мегеры, он попадёт к другой, ещё хуже! Или вот хотят сменить политический режим, но следующий бывает не лучше. Люди смутно чувствуют, что надо что-то менять, но менять надо не столько во внешнем, сколько у себя внутри.

Вернёмся к примеру с огнём, о котором я вам только что говорил. Почему Посвящённые, когда им надо совершить магическую церемонию, или священники, которым надо служить мессу, зажигают, по крайней мере, свечу, лампаду, чтобы был свет? То, что я вам открою по этому поводу чрезвычайно важно, и, когда вы это узнаете, вы будете обязаны реализовать это в своей жизни. Чтобы питать огонь, свеча обязана давать ей свою материю и, делая это, она уменьшается. Таким образом горение является жертвой. Если не будет жертвы, не будет света. Чтобы были свет и огонь, нужна пища и этой пищей служит сама свеча. Мы тоже представляем собой свечу, в нас есть всевозможные горючие материалы. Эти тусклые и мёртвые материалы — наши недостатки, наши пороки. Только жертвенный огонь сможет сделать их живыми, светящимися, при условии, что будет искра, которая воспламенит материю.

Пока человек живёт посредственной жизнью, он остаётся сделанным из инертной, чёрной материи, как мёртвое дерево. Только когда его посетит огонь духа, человек озаряется, становится прекрасным, живым, тёплым. Только для этого он должен пожертвовать своей эгоистичной жизнью. Что мешает человеку совершить подобную жертву, так это боязнь исчезновения. Разумеется, что-то исчезает, это так, но что-то и должно исчезнуть, чтобы другое появилось. Материя свечи исчезает, чтобы появились свет и тепло. Вы скажете, что через некоторое время от свечи ничего не останется; да, но человек может гореть вечно. Загоревшись однажды, он уже больше не погаснет. В нём всегда будут материалы для горения.

Самое желательное, это гореть священным огнём божественной любви, ибо только в этом горении вы откроете секрет жизни. Большинство людей ещё не зажжено, они не хотят жертвовать своей низшей природой, они не хотят тратить себя, вот почему они остаются как погасшие свечи. Надо, чтобы они решились. Чтобы иметь тепло и свет, надо, чтобы они однажды решились сжечь всё. Посмотрите на огонь: с каким удовольствием люди приносят хворост, чтобы его питать! Этот хворост мог оставаться где-то безполезно лежать. Посмотрите, какую радость он нам несёт, после того, как его зажгли! И все эти энергии возвращаются наверх, к солнцу, откуда они пришли… То потрескивание, которое вы слышите, это радость, ликование, освобождение энергий. Это разрывание цепей: пленники выходят из своих тюрем и становятся свободными.

Если существует обычай молиться Господу, зажигая свечу, возжигая ладан, это потому, что горящие свеча и ладан символизируют жертву, которая, сгорая, приносит результаты. Без жертвы ничего не получишь. Только жертва, которая трансформирует энергии, заставляя их переходить из одного состояния в другое, производит исцеления, даёт озарения. Она является истинной алхимической трансмутацией. Каждый раз, когда я зажигаю костёр или свечу, я поражаюсь глубине этого феномена жертвы и это всегда заставляет меня думать, что для того, чтобы иметь свет (даже низший свет), свет разума, свет духа, нужна жертва, всегда нужно что-то сжечь в себе.

Люди у себя внутри накопили столько всего, что можно было бы сжечь! Вся нечистота, все эгоистичные, страстные наклонности, толкающие их в темноту… Если бы они всё это смогли сжечь, это произвело бы такой свет, такую силу, что они были бы полностью преображены. Но вместо того, чтобы сжечь, люди заботливо сохраняют это в себе. Они ждут, чтобы стало невыносимо холодно, то есть, чтобы они были лишены любви, дружбы, нежности (как во время больших холодов из-за нехватки топлива начинают жечь старые стулья, комоды и шкафы). Да, надо, чтобы человек прошёл через великие потрясения, большие несчастья, огромные разочарования, чтобы решиться, наконец, сжечь весь старый хлам, накопившийся в нём за века. Но так будет, так будет со всеми. Те, кто меня понял, с каким удовольствием они сожгут всё, что есть в них гнилого и трухлявого… Смелее, в огонь, в большой костёр!

Низшей натуре, персональности, предназначено питать дух. Поймите это раз и навсегда и перестаньте спрашивать, зачем вам нужна эта низшая натура и как вам от неё избавиться. Вам не надо от неё избавляться, потому что без неё вы не сможете существовать на земле. Тогда как с ней у вас есть все элементы, необходимые для питания духа. Знайте, что существует магический закон, по которому, если вы хотите иметь результаты на очень высоком уровне, вы должны пожертвовать чем-то от своей персональности, потому что этим отказом вы освобождаете энергию, которая будет питать успех. Этот закон лежит в основе ритуальных жертвоприношений всех религий мира с самых древних времён. Когда древние просили богов об успехе какого-либо дела, они приносили в жертву животных, думая, что энергии, содержащиеся в текущей крови, распространяются повсюду и питают некоторые сущности, которые помогут осуществить их просьбы. Но когда пришёл Иисус, он учил людей не жертвовать чем-то внешним: животными, плодами, мукой, маслом, ибо, даже если эти дары тоже являются пожертвованиями, это жертвоприношение не так важно, как отказ от некоторых слабостей, от некоторых вожделений и аппетитов. Именно этот отказ является истинным жертвоприношением.

Итак, пришёл Иисус и просил людей приносить в жертву не внешних животных и зверей, которые не сделали ничего плохого, чтобы заслужить такую ужасную участь, а зверей внутренних. А так как низшая натура является обиталищем всяких скотов, то надо её «жечь» на жертвенном огне, чтобы она могла высвободить все силы, накопленные в ней. И тогда в изобилии света, тепла и жизни проявляется дух.

В организме, разумеется, уже происходит горение, и именно благодаря этому горению жизнь существует. Но это только растительная, животная жизнь. А я вам говорю о жизни духовной. Это другое дело: здесь уже горит не физическое тело, не клетки, а низшая натура, и хоть она невидима, она безгранична. Можно веками греться и освещаться благодаря ей!

К сожалению, сейчас человек сжигает не свою низшую натуру, а своё физическое тело. Посмотрите, как, старея, он уменьшается и уменьшается! Это физическое сгорание естественно, нормально, и нет необходимости им заниматься. Но сжигание низшей природы, вот о чём надо думать всегда, чтобы вечно иметь свет и тепло.