Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Сборник (Библиография [2099]) #10

Библиография[2099]

Богословие II—III веков Полемика с гностицизмом

Св. Ириней Лионский

Лндия де, И. Воскресение плоти согласно валентинианам и Ири–нею Лионскому // Символ. 39, 1998.

Ириней Лионский, св. Творения / Пер. П. Преображенского. М., 1996. [Репринт: СПб., 1900].

Федченков С. А. Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность. СПб., 2008.

Blanchard Y. — M. Aux sources du canon: Le temoignage d’Irenee. Paris, 1993. (Cogitatio Dei 175).

Irenee de Lyon. Contre les heresies. Livre I. Т. I, II. Paris, 1979. (Sources chretiennes 263, 264).

Irenee de lyon. Iivre II. Т. I, II. Paris, 1982. (Sources chretiennes 293, 294).

Irenee de Lyon. Livre III. Т. I, II. Paris, 1974. (Sources chretiennes 210,211).

Irenee de Lyon. Livre IV. Т. I, II. Paris, 1965. (Sources chretiennes 100).

Irenee de Lyon. Livre V. Т. I, II. Paris, 1969. (Sources chretiennes 152,153).

Osborn E. Irenaeus of Lyons. New–York, 2003.

Климент Александрийский

Климент Александрийский. Извлечения из Феодота / Пер. А. И. Сагарды // Христианское чтение. 11, 1912. Сс. 1290–1302 [§ 1–26 по изд. Штелина].

Климент Александрийский. Педагог / Пер. Н. Корсунского с ис–правл. и дополн. свящ. Г. Чистякова. М. — Нью–Йорк, 1996.

Климент Александрийский. Строматы. Т. 1–3 / Пер. Е. В. Афо–насина. СПБ., 2003.

Климент Александрийский. Увещание к язычникам / Пер. А. Ю. Братухина под ред. А.И.Зайцева. СПб., 1998.

Aland В. Erwahlungstheologie und Menschenklassenlehre: Die Theologie des Herakleon als Schlussel zum Verstandnis der Christli–chen Gnosis? // Gnosis and Gnosticism: Papers read at the Seventh International Conference on Patristic Studies (Oxford, September 8^th–13^th, 1975) / Ed. M. Krause. Leiden, 1977.

Aland B. Gnosis und Christentum / / The Rediscovery of Gnosticism: Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale New Haven, Connecticut, March 28–31,1978 / Ed. B. Layton. Vol. 1. Leiden, 1980.

87. Настоящая библиография, относящаяся к обоим томам «Антологии», сооаи \ена авторами соответствующих разделов.

Clemens Alexandrinus. Protrepticus, Paedagogus / Ed. O. Stahlin. Berlin, 1972. (Die Griechischen Christlichen Schriftsteller 12).

Clemens Alexandrinus. Stromata I–VI / Ed. O. Stahlin. Berlin, 1960. (Die Griechischen Christlichen Schriftsteller 52).

Clemens Alexandrinus. Stromata VII, VIII; Excerpta ex Theodoto; Eclogae Propheticae; Quis Dives Salvetur; Fragmente / Ed. O. Stahlin. Berlin, 1970. (Die Griechischen Christlichen Schriftsteller 17).

ClementiAlexandrini. Protrepticus / Ed. M. Marcovich. Leiden, 1995.

Jonas H. The Gnostic Religion: The Message of Alien God and the Beginnings of Christianity. Boston, 1958.

Langerbeck H. Aufsatze zur Gnosis / Ed. H. Dorries. Gottingen, 1967.

Lilia S. Clement of Alexandria: A Study in Christian Platonism and Gnosticism. Oxford, 1971.

Lobr W. Basilides und seine Schule: Eine Studie zur Theologie–und Kirchengeschichte des zweiten Jahrhunderts. Tubingen, 1996.

MehatA. Etude sur les ‘Stromates’ de Clement d’Alexandrie. Paris, 1966.

Mehat A. «Vraie» et «fausse» gnose d’apres Clement d’Alexandrie // The Rediscovery of Gnosticism: Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale New Haven, Connecticut, March 28–31, 1978 / Ed. B. Layton, vol. 1. Leiden: Brill, 1980.

Pagels E. The Orthodox Against the Gnostics: Confrontation and Interiority in Early Christianity // The Other Side of God: A Polarity in World Religion / Ed. P. Berger. New–York, 1981.

Quispel G. La Conception de l’homme dans la gnose valentinienne // Eranos–Jahrbuch. 15, 1947.

Ориген

Болотов В. В. Учение Оригена о святой Троице. СПб., 1879. Карсавин А. П. Святые отцы и учители церкви. М., 1994. Светлов Р. В. Гнозис и экзегетика. СПб., 1998.

Триадологические и христологические споры IV века

Св. Александр Александрийский

Бриллиантов А. И. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 2007. Аебедев А> А., свящ. Св. Александр Александрийский и Ориген / / Труды императорской Киевской Духовной Академии. Октябрь — Ноябрь, 1915. Сс. 244—273; декабрь, 1915. Сс. 387—414.

Лоялий (Юрьевский), архиеп. Александрия и Египет. СПб., 2001.

Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I–IV века / Под общ. и научн. ред. диакона А. Глущенко и А. Г. Дунаева. М., 2004.

Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.

Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993.

Hanson К Р. С. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy 318–381. Edinburg, 1988.

Kannengiesser Ch. Alexander and Arius of Alexandria: the last ante–Nicene theologians // Idem., Arius and Athanasius. Two Alexande–ian Theologians. Variorum Reprints, 1991.

Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.

Simonetti M. Studi sulF Arianesimo. Roma, 1965.

Арий

Лебедев A. А. Вопрос о происхождении арианства // Оттиск из Богословского вестника. Сергиев Посад, 1916.

Сидоров А. И. Арианство в свете современных исследований // Вестник Древней истории. 2, 1982. С. 87–88.

Спасский А. История догматических учений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Сергиев Посад, 1914.

Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 1—4. Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903.

Arianism: Historical and theological Reassessments. Papers from the Ninth International Conference on Patristic Studies, Oxford, September 5–10,1983 / Ed. R. Gregg. The Philadelphia Patristic Foundation, 1985.

Haugard P. Arius: Twice a Heretic? Arius and the Human Soul of Jesus Christ // Church History. 29, 1960. Pp. 251–263.

Gregg K, Groh D. The Centrality of Soteriology in Early Arianism // Studia Patristica. 15, 1984.

Lohr W. Arius Reconsidered (Part 1) // Zeitschrift fiir Antikes Christentum. 9, 2006.

Lobr W. Arius Reconsidered (Part 2) // Zeitschrift fiir Antikes Christentum. 10, 2006.

huibheid C. Eusebius of Caesarea and the Arian Crisis. Dublin, 1978.

Stead C. Was Arius a Neoplatonist? // Studia Patristica. 32, 1997.

Stead G. C. The Platonism of Arius / / The Journal of Theological Studies. 15, 1964. Pp. 16—31.

WestM. L. The Metre of Arius’ «Thalia» // The Journal of Theological Studies. 33, 1982.

Wiles M. In Defence of Arius / / The Journal of Theological Studies. 13, 1962. Pp. 339–347.

Williams К Arius: Heresy and Tradition. London, 1987.

Астерий–софист

Сидоров А. И. Святой Лукиан Антиохийский и его ученики (окончание) // Альфа и Омега. 2 (49), 2007.

Творения иже во святых огца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 1—4. Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903.

Asterii Sophistae commentariorum in Psalmos quae supersunt / Ed. M. Richard. Oslo, 1956.

Bandy G. Recherches sur saint Lucien d’ Antioche et son ecole. Paris, 1936.

Kin^ig W. In Search of Asterius. Studies on the Authorship of the Homilies on the Psalms. Gottingen, 1990.

Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.

Vincent M. Asterius von Kappadokien. Die theologischen Frag–mente. Einleitung, kritischer. Text, Ubersetzung und Kommentar. Leiden; New–York; Koln, 1993.

Wiles M. F. (in collaboration with Gregg ft С.) Asterius: A new Chapter in the History of Arianism? // Arianism: Historical and Theological Reassessments. Papers from the Ninth International Conference on Patristic Studies. Oxford, September 5–10, 1993 / Ed. R. Gregg. The Philadelphia Patristic Foundation, 1985.

Маркелл Анкирский

UenhardJ. T. Contra Marcellum Marcellus of Ancyra and Fourth–Century Theology. Washington, 1999.

Logan A. Marcellus of Ancyra (Pseudo–Anthymus), On the Holy Church: Text, Translation and Commentary // The Journal of Theological Studies. 51, 2000.

Parvis S. Marcellus of Ancyra and the Lost Years of the Arian Controversy 325–345. Oxford, 2006.

SeibtK. Die Theologie des Markell von Ankyra. Berlin, 1994. (Ar–beiten zur Kirchegeschichte 59).

Tet% M. Zur Theologie des Markell von Ankyra I: Eine Markelli–sche Schrift «De incarnatione et contra Arianos» // Zeitschrift fiir Kirchengeschichte. 75, 1964.

Св. Афанасий Александрийский

Горский А. В., прот. Жизнь св. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Сергиев Посад, 1902.

Попов И. В. Религиозный идеал св. Афанасия Александрийского. Сергиев Посад, 1904.

Флоровский Г. Ф. Восточные отцы церкви IV века. М., 1992. Politique et theologie chez Athanase d»Alexandrie / Ed. C. Kan–nengeisser. Paris, 1974.

Anatolios K. Athanasius: The Coherence of His Thought. New–York, 1998.

Ayres L. Nicaea and its Legacy: An Approach to Fourth–Century Trinitarian Theology. Oxford, New–York, 2004.

Brakke D. Athanasius and Asceticism. Baltimore, 1998.

Barnes T. D. Athanasius and Constantius: theology and politics in the Constantinian empire. Cambridge, Mass., 1993.

Hanson К P. C. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy 318–381. Edinburg, 1988.

Kannengeisser C. Le verbe de Dieu selon Athanase d’Alexandrie. Desclee, 1990.

Pettersen A. Athanasius and the Human Body. Bristol, 1990. Wade–Hampton D. A. The Early Episcopal Career of Athanasius of Alexandria. Notre–Dame, 1991.

Pettersen A. Athanasius. Harrisburg, PA, 1995.

Подобосущники

Виноградов В. П. О литературных памятниках полуарианства. I—VIII // Богословский вестник 1911. Т. 1, № 4; Т. 2, № 7–8; № 3, № 12.

Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Сергиев Посад, 1914.

Творения Епифания Кипрского. М., 1863—1885. Ч. 4. Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1851.

Elm S. Virgins of God’: The Making of Asceticism in Late Antiquity. Oxford, 1994.

Gummerus K. Die Homonsianische Partei bis zum Tode des Kon–stantius. Leipzig, 1900.

Lohr W. Die Entstehung der homoischen und homousianischen Kirchenparteien. Studien zur Synodalgeschichte des 4. Jahrhunderts. Bonn, 1986.

Steenson J. Basil of Ancyra and the Course of Nicene Orthodoxy. Oxford, 1983. (Ph.D. Diss.).

Steenson J. Basil of Ancyra on the meaning of homousios // Ari–anism: Historical and theological Reassessments. Papers from the Ninth International Conference on Patristic Studies, Oxford, September 5–10, 1983 / Ed. R. Gregg. The Philadelphia Patristic Foundation, 1985.

Аэций

Бирюков A• С. Философские категории и значение копулы «есть» в «Синтагматионе» Аэция–арианина: историко–философский бэкграунд / / AKADHMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 7 / Отв. ред. А. В. Цыб. СПб., 2008. Сс. 194–215.

Орлов А. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Историко–догматическое исследование. Сергиев Посад, 1908.

Самуилов В. История арианства на латинском Западе (353–430). СПб., 1890.

Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 5. М., 1882.

Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflict/ Ed. M. Barnes, D. Williams. Edinburgh, 1993.

Bardy G. L’Heritage Litteraire D’Aetius / / Revue D’Histoire Ec–clesiastique. 24, 1928. Pp. 809–827.

Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.

Prieur J. — M. Aece selon l’histoire ecclesiastique de Philostorge // Revue d’histoire et de philosophie religieuses. 85:4, 2005. Pp. 529–552.

Simonetti M. La crisi ariana nei IV secolo. Roma, 1975.

Wickham L. The Syntagmation of Aetius the Anomean / / The Journal of Theological Studies. 19, 1968. Pp. 532–568.

Евномий

Бирюков A• С. Неоплатонические элементы в неоарианстве (Евномий и Ямвлих) / / Вестник молодых ученых. 4, 2006 (Философские науки 2, 2006).

Бирюков А. С. Представления о природе языка в арианских спорах и их историко–философский бэкграунд: Евномий и свт. Василий Кесарийский // Вестник РХГА. 8:2, 2007.

Несмелое В. Догматическая система святого Григория Нисского. Казань, 1887.

Самуилов В. История арианства на латинском Запале (353–430). СПб., 1890.

Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflict/ Ed. M. Barnes, D. Williams. Edinburgh, 1993.

Barnes М. Eunomius of Cizicus and Gregory of Nyssa: Two traditions of Transcendental Causality // Vigiliae Christianae. 52, 1998.

Cavalcanti E. Studi Eunomiani. Roma, 1976. (Orientalia Christiana Analecta 202).

Dams Th. La controverse Eunomeenne. Paris, 1952.

Eunomius. The Extant Works / Text and transl. by R. Vaggione. Oxford, 1987.

Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. II. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.

Narvaja J. Teologia у piedad en la obra de Eunomio de Ci'zico. Rome, 2003.

Vaggione R. Eunomius of Cyzicus and the Nicene Revolution. Oxford, 2000.

Св. Василий Кесарийский. Полемика с Евномием

Бирюков А. С. Об «онтологической дифференции» у Аристотеля в перспективе формирования философского языка патристики // VERBUM. Вып. 8. Medievalia: идеи и образы средневековой культуры. СПб., 2005.

Бирюков А• С. Представления о природе языка в арианских спорах и их историко–философский бэкграунд: Евномий и свт. Василий Кесарийский // Вестник РХГА. 8:2, 2007.

Бирюков А–С. Тема описания человека через «схождение особенностей» у свт. Василия Кесарийского и ее церковно–исторический и историко–философский контекст // Богословские труды. 42, 2009.

Васший Великий, св. Опровержение на защитительную речь зло–честивого Евномия / / Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 3. М., 1846.

Василий Великий, св. Письма // Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийския. М.: Ч. 6, 1847; Ч. 7,1848.

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 3. М., 1846.

Щуфрин А. М. Развитие понятия «ипостась» у св. Василия Великого // Проблемы теологии. Вып. 3. Ч. 2 / ГОУ ВПО «Российский государственный профессионально–педагогический университет». Екатеринбург, 2006. [Пер. Д. И. Макарова по изд.: Choufrine A. The Development of St. Basil’s Idea of «Hypostasis» // Studi sulPOriente Cristiano. 7:2, 2003].

Basile de Cesaree. Contre Eunome / Introd., trad, ct notes de B. Ses–bойё, S. J., avec la collab. pour le texte et l’introd. critiques de G. M. de Durand, o. p., et L. Doutreleau, S. J. Paris: Т. 1, 1982; T. 2, 1983. (Sources chretiennes 299, 305).

Drecoll V. Die Entwicklung der Trinitatslehre des Basilius von Casarea. Gottingen, 1996.

Basile de Cesaree. Sur le Saint Esprit / Ed. B. Pruche, Paris, 1968. (Sources chrctiennes 17bis.).

Hildebrand S. A Reconsideration of the Development of Basil’s Trinitarian Theology: the Dating of Ep. 9 and «Contra Eunomium» / / Vigiliae Christianae. 58, 2004.

Rist J. Basil’s «Neoplatonism»: Its Background and Nature // Basil of Caesarea: Christian, Humanist, Ascetic / Ed. P. Fedwick. Toronto, 1981.

Robertson D. Stoic and Aristotelian Notions of Substance in Basil of Caesarea j I Vigilia Christiana. 52, 1998.

Saint Basile. Lettres / Ed. Y. Courtonne. Paris: 1,1957; 2,1961; 3,1966.

Zachhuber J. Basil and the Three–Hypostases–Tradition. Reconsidering the Origins of Cappadocian Theology // Zeitschrift fiir An–tikes Christentum. 5, 2001.

Св. Григорий Богослов

Бергман С. Дух, освобождающий природу. Тринитарная космология Григория Назианзина в свете экологической теологии освобождения. Архангельск, 1999.

Виноградов Н., свящ. Догматическое учение святого Григория Богослова. Казань, 1887. (2 М., 2007).

Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение свт. Григория Богослова. СПб., 2001.

Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: В 6–ти томах. М., 1889.

Cross R. Divine Monarchy in Gregory of Nazianzus // Journal of Early Christian Studies, 14:1, 2006. P. 105–116.

Draseke J. Neoplatonisches in des Gregorios von Nazianz Trinitatslehre // Byzantinische Zeitschrift. 15, 1906. S. 141–160.

Egan J. А гиод/'Author', ama/'Cause' and aQX^/'Origin': Synonyms in Selected Texts of Gregory Nazianzen // Studia Patristica. 32, 1997. Pp. 102–107.

Egan J. Primal Cause and Trinitarian Perichoresis in Gregory Na–zianzen’s Oration 31.14 // Studia Patristica. 27, 1993. Pp. 21–28.

Gregor von NatrianDie fiinf theologischen Reden / Ed. I. Barbel. Dusseldorf, 1963.

AiaAiov A. TpriyoQiava В' ка1 Еищдиста. ©taaaAoviKf), 1998.

McCuckin J. Saint Gregory of Nazianzus: An Intellectual Biography. Crestwood, New–York, 2001.

Noble T. Paradox in Gregory Nazianzen’s Doctrine of the Trinity // Studia Patristica. 27, 1993. Pp. 94—99.

Redovits A. Gregory of Nazianzus (Or. 29.2) in Maximus the Confessor’s Ambigua // Studia Patristica. 37, 2001. Pp. 250–256.

RuetherR Gregory of Nazianzus. Rhetor and Philosopher. Oxford, 1969.

Winslow D. The Dynamics of Salvation. A Study in Gregory of Nazianzus. Philadelphia, 1979.

Св. Григорий Нисский. Полемика с Евномием

Бирюков А–С. Полемика свт. Григория Нисского и Евномия в контексте античных логических учений / / Проблемы теологии. Вып. 4. Материалы Четвертой международной богословской на–учно–практической конференции 16 февраля 2007 г. / ГОУ ВПО «Российский государственный профессионально–педагогический университет». Екатеринбург, 2007. Сс. 87—93.

Несмелое В. Догматическая система святого Григория Нисского. Казань, 1887.

Balas D. METOYLIA 0ЕОТ. Man’s participation in God’s perfections according to st. Gregory of Nyssa. Romae, 1966.

Barnes M. Eunomius of Cizicus and Gregory of Nyssa: Two traditions of Transcendental Causality // Vigiliae Christianae. 52, 1998.

«Contra Eunomium I» en la produccion literaria de Gregorio de Nisa. VI Coloquio Internacional sobre Gregorio de Nisa / Ed. L. F. Mateo–Seco. Pamplona, 1988.

Gregorii Nysseni opera. Vol. 1–10 / Ed. W. Jaeger. Leiden, 1960–1990. [Contra Eunomium Libri: I et II: Vol. 1, 1960; III: Vol. 2, 1960].

Gregory of Nyssa: Contra Eunomium II. An English Version with Supporting Studies Proceedings of the 10th International Colloquium on Gregory of Nyssa (Olomouc, September 15–18, 2004) // Ed. by L. Karffkova, S. Douglass and J. Zachhuber. Brill, 2007. (Supplements to Vigiliae Christianae 82).

Pottier B. Dieu et le Christ selon Gregoire de Nysse. Etude syste–matique du «Contre Eunome» avec traduction inedited des extraits d’Eunome. Bruxelles, 1994.

Св. Иоанн Златоуст. Полемика с аномеями

Диалог Палладия, епископа Еленопольского, с Феодором, римским диаконом, повествующий о житии блаженного Иоанна, епископа Константинопольского, Златоуста / Вст. статья, пер. с древнегреч., комментарии А. С. Балаховской. М., 2002.

Коциянчич Г. Введение в христианскую философию. СПб., 2009.

Ваиг С. Johannes Chrysostomus und seine Zeit. I, II. Miinchen, 1929–1930 [= Idem., John Chrysostom and His Time. I, II. London, Glasgow, 1959–1960.]

Jean Chrysostome. Sur Pincomprehensibilite de Dieu // Ed. J. Dan–ielou, R. Flaciere, F. Cavallera. Paris, 1951. (Sources chretiennes 28).

Аполлинарий Лаодикийский

Святитель Василий Великий. Переписка с Аполлинарием Аао–дикийским / Пер. и комм. П. Михайлова под ред. Ю. Шичалина // Богословский сборник. 12, 2003. Сс. 71–78.

Спасский А. А. Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни. Сергия Посад, 1895. [Переизд: СПб., 2005].

Apollinaris von Laodicea und seine Schule // Ed. H. Lietzmann. Tubingen, 1964.

Daley В. E. ‘Heavenly Man’ and ‘Eternal Christ’: Apollinarius and Gregory of Nyssa on the Personal Identity of the Savior // Journal of Early Christian Studies. 10:4, 2002. Pp. 469–488.

Gemeinhardt P. Apollinaris of Laodicea: A Neglected Link of Trinitarian Theology between East and West // Zeitschriftfur Antikes Christentum. 10:2, 2007. Pp. 286–301.

UehardJ. Two friends of Athanasius: Marcellus of Ancyra and Apollinaris of Laodicea // Zeitschrift fur antikes Christentum. 10:11, 2006. Pp. 56–66.

Riedmatten de, H. La correspondance entre Basile de Cesaree et Apollinaire de Laodicee // The Journal Theological Studies. 7:2,1956. Pp. 199–210.

Spoerl K. A Study of the Kata Meros Pistis by Apollinarius of Laodicea. University of Toronto, 1991.

SpoerlK. Apollinarius and the Response to Early Arian Christology // Studia Patristica. 26, 1993.

Spoerl K. Apollinarius on the Holy Spirit // Studia Patristicia. 38, 2001. Pp. 571–592.

Spoerl K. The Liturgical Argument in Apollinarius: Help and Hindrance on the Way to Orthodoxy // The Harvard Theological Review. 91:2, 1998.

Su Cristo: il grande dibattito nel IV secolo. Testi originali di Apollinaire, Epifanio, Gregorio di Nazianzo, Gregorio di Nissa e altri / Intr., trad. E. Bellini. Milano, 1977.

Полемика с аполлинарианами Каппадокийских отцов и св. Епифания Кипрского: христологический и антропологический аспекты

Григорий Богослов. Послание 2, к Нектарию, епископу Контан–тинопольскому // Он же, Собрание творений в 2–х т. Т. 2. М., 1994 Сс. 6–7.

Св. Григорий Богослов. Послание 3, к пресвитеру Кледонию, против Аполлинария — первое / / Он же, Собрание творений в 2–х томах. Т. 2. М., 1994. Сс. 8–15.

Григорий Богослов. Послание 4, к пресвитеру Кледонию, против Аполлинария — второе // Он же, Собрание творений в 2–х томах. Т. 2. М., 1994. Сс. 15–18.

Григорий Нисский. Опровержение мнений Аполлинария // Творения святого Григория Нисского. Ч. 7. М., 1865. Сс. 59–201.

Григорий Нисский. Против Аполлинария к Феофилу, епископу Александрийскому // Творения святого Григория Нисского. Ч.

18. М., 1865. Сс. 202–210.

Епифаний Кипрский. Панарион. Против димитритов // Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 5. М., 1882. Сс. 174—235.

Daley В. Е. Divine Transcendence and Human Transformation: Gregory of Nyssa’s Anti–Apollinarian Christology // Studia Patristica. 32, 1997. Pp. 87–95.

Daley В. E. ‘Heavenly Man’ and ‘Eternal Christ’: Apollinarius and Gregory of Nyssa on the Personal Identity of the Savior // Journal of Early Christian Studies. 10:4, 2002. Pp. 469–488.

Dragas G. D. The Anti–Apollinarist Christology of St. Gregory of Nyssa: A First Analysis // Greek Orthodox Theological Review. 42:3–4, 1997. Pp. 299–314.

Sellers К V. Two Ancient Christologies. London, 1940.

Stead G. C. The Scriptures and the Soul of Christ in Athanasius / / Vigiliae Christianae. 36:3, 1982. Pp. 233–250.

Формирование антропологических концепций

Св. Григорий Нисский

Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово / / Ред. перевода, план–конспект, прим. и послесл. Ю. А. Вестеля. Киев, 2003.

Григорий Нисский. Об устроении человека / Пер., послесл. и прим. В. М. Лурье. СПб., 2000.

Корриган К. Трехсоставная и двухсоставная душа в диалогах Платона, у Евагрия Понтийского и Григория Нисского // Человеческая целостность и встреча культур / Сост. К. Б. Сигов. Киев, 2007.

Петров В. В. Телесный эйдос как «печать» (Об устроении человека XXVII Григорий Нисского) (Приложение I) // Он же, Учение Оригена о теле воскресения в контексте современной ему интеллектуальной традиции / / Космос и душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и Средние века (исследования и переводы) / общ. ред. П. П. Гайденко, В. В. Петров. М., 2005. Сс. 616–620.

Corrigan К. The problem, of personal and human identity in Plotinus and Gregory of Nyssa // Studia Patristica. 37, 1999. Pp. 51–68.

Gregor von Nyssa und die Philosophic. Zweites Internationales Kolloquium ub.er Gregor von Nyssa, Freckenhorst bei Munster 18–23 September 1972. Leiden, 1976.

Gregorii Nysseni opera. Vol. 1–10 / Ed. W. Jaeger. Leiden, 1960–1990.

Hart M. D. Reconciliation of Body and Soul: Gregory of Nyssa’s Deeper Theology of Marriage / / Theological Studies, 51:3. Pp. 450–478.

Muhlenberg E. Synergism in Gregory of Nyssa // Zeitschrift fiir die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der alteren Kirche. 68:1/2, 1977. S. 93–122.

Re–thinking Gregory of Nyssa / Ed. S. Coakley. Oxford, 2003.

Roth C. P. Platonic and Pauline Elements in the Ascent of the Soul in Gregory of Nyssa’s Dialogue on the Soul and Resurrection // Vi–giliae Christianae. 46, 1992. Pp. 20–30.

Studien zu Gregor von Nyssa und der christlichen Spatantike / Eds. H. R. Drobner and Chr. Klock. Leiden, 1990.

Zachhuber J. Human Nature in Gregory of Nyssa. Philosophical Background and Theological Significance. Leiden, 2000.

Немесий Эмесский

Jaeger W. Nemesios von Emesa : Quellenforschungen zum Neu–platonismus und seinen Anfangen bei Poseidonios. Berlin, 1914.

Kallis A. Der Mensch im Kosmos : das Weltbild Nemesios’ von Emesa. Munster, 1978.

Koch H. Quellenuntersuchungen zu Nemesios von Emesa. Berlin, Weidmann, 1921.

Nemesius, Bp. of Emesa. On the nature of man / Translated with an introduction and notes by R. W. Sharpies and P. J. van der Eijk. Liverpool, 2008.

Sic lari A. L’Antropologia di Nemesio di Emesa. Padova, 1974.

Telfer W. Cyril of Jerusalem and Nemesius of Emesa. Philadelphia, 1955.

Нил Анкирский. Адаптация «Руководства» Эпиктета

Бронзов А. А. Охристианизованный «Энхиридион» стоика Эпиктета [Страница из истории христианской этики] / / Христианское чтение. Июль, 1894. Сс. 59–75; Август, 1904. Сс. 187–203.

Буланин А–М. «Энхиридион» Эпиктета в рукописной традиции Древней Руси / / Он же_у Античные традиции в древнерусской литературе XI–XVI вв. Мюнхен, 1991.

Brittain С., Brennan Т. Simplicius: on Epictetus’ Handbook 1–26. Ithaca, London, 2002.

Brittain C., Brennan T. Simplicius: on Epictetus’ Handbook 27–53. London, 2002.

Spanneut M. Permanence du Stoi'cisme: De Zenon a Malraux. Gembloux, 1973.

Spanneut M. Commentaire sur la Paraphrase chretienne du Manuel d’Epictete. Paris, 2007.

Spanneut M. Epictete chez les moines / / Melanges de science reli–gieuse. 29, 1972. Pp. 49–57.

Simplicius. Commentaire sur le Manuel d’Epictete / Introd. et ed. crit. du texte grec par I. Hadot. New–York, 1996.

The Encheiridion of Epictetus and Its Three Christian Adaptations / Ed. G. Boter. Brill Academic Publishers, 1999.

Оригенизм

Евагрий Понтийский

Сидоров Л. И. Творения аввы Евагрия: Аскетические и богословские трактаты. М., 1994.

Bunge G. Evagrios Pontikos. Briefe aus der Wiiste. Trier, 1986. (Sophia: Quellen ostlicher Theologie, Bd. 24).

Bunge J. G. Origenismus — Gnostizismus. Zum geistesgeschichtli–chen Stan–dort des Evagrios Pontikos // Vigiliae Christianae. 40:1, 1986. S. 24–54.

Casiday A. M. Evagrius Ponticus. London/New–York, 2006.

Clark E. A. The Origensit Controversy: The Cultural Construction of an Early Christian Debate. Princeton, 1992.

Erankenberg W. Evagrius Ponticus. Berlin, 1912. (Abhandlungen der Koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, Phi–lologisch–Historische Klasse; Neue Folge, 13, 2).

Guillaumont A. Evagrius Pontikus // Theologische Realenzyklopa–die. 10, 1982. S. 565–570.

Guillaumont A. Les ‘Kephalaia Gnostica’ d’Evagre le Pontique et l’histoire de l’origenisme chez les grecs et chez les syriens. Paris, 1962. (Patristica Sorbonensia 5).

Guillaumont A. Un philosophe au desert: Evagre le Pontique // Revue de l’Histoire des Religions. 181, 1972. Pp. 29–56.

O’Eaughlin M. W. Origenism in the desert: Anthropopogy and integration in Evagrius Ponticus. PhD Thesis. Harvard University, 1987.

Parmentier M. Evagrius of Pontus* «Letter to Melania» I & II // Bijdragen: Tijdschrift voor filosofie en theologie. 46, 1985. Pp. 2–38.

Vitestam G. Seconde partie du traite, qui passe sous le nom de «La grande lettre d’Evagre le Pontique a Melanie l’Ancienne». Publiee et traduite d’apres le manuscrit du British Museum Add. 17192. Lund, 1964. (Scripta minora. K. Humanistiska Vetenskapssamfundet i Lund 1963/64; 3).

Книга Иерофея

Муравьев А. В. Сирийский исихазм как духовный феномен // Исихазм: аннотированная библиография / Под общей и научной редакцией С. С. Хоружего. М., 2004.

Blum G. G. Vereinigung und Vermischung: Zwei Grundmoti–ve christlich–orientalischer Mystik // «In der Wolke des Lichtes“: Gesammelte Aufsatze zu Spiritualitat und Mystik des Chrisdichen Ostens / Hg. von K.l Pinggera. Erlangen, 2001. (Oikonomia 40).

Daley В. E. What did «Origenism» mean in the sixth century? // Origeniana sexta: Origene et la Bible / Ed. par G. Dorival et A. le Boulluec. Leuven, 1995.

Frothingham A. L. Stephen Bar Sudaili the Syrian Mystic and the Book of Hierotheos. Leyden, 1886.

Guillaumont A. Les ‘Kephalaia Gnostica’ d’Evagre le Pontique et Thistoire de l’origenisme chez les grecs et chez les syriens. Paris, 1962. (Patristica Sorbonensia 5).

Hausherr I. L’influence du «Livre de saint Hierothee“ // De doc–trina spirituali christianorum orientalium quaestiones et scripta I. Rom, 1933. Pp. 176–211.

Marsh F. Sh. The Book of the Holy Hierotheos ascribed to Stephen Bar–Sudhaile (c. 500 A. D.) with extracts from the Prolegomena and Commentary of Theodosios of Antioch and from the «Book of Excerpts» and other works of Gregory Bar–Hebraeus / Syriac texts, edited from mss in the Brit. Mus. and the Harvard Semitic Museum, translated and annotated, with an introduction and indexes. Oxford, 1927 [переиздано фототипическим способом: Amsterdam: APA–Philo Press, 1979].

Pingerra K. All–Erlosung und All–Einheit: Studien zum ,Buch des heiligen Hierotheos’ und seiner Rezeption in der syrisch–orthodoxen Theologie. Wiesbaden, 2002. (Sprachen und Kulturen des Christli–chen Orients 10).

Voobus A. History of Ascetism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East, III. Lovanii, 1988. Pp. 151–169. (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 500; Subsidia 81).

Widengren G. Researches in Syrian Mysticism: Mystical Experiences and Spiritual Exercises // Numen. 8, 1961. Pp. 161–198.

Христологические споры V—VI веков

Несторий

Селезнев Н. Н. Ассирийская Церковь Востока. Исторический очерк / Предисл. Мар Исхака Йосепа, епископа Нухадры. М., 2001. С. 104.

Селезнев Н. Н. Несгорий и его апология «Книга Гераклида» // Религиоведение. 3, 2006. Сс. 16–27.

Селезнев Н. Н. Несторий и Церковь Востока / Под научн. ред. и с предисл. Н. В. Шабурова. М., 2005. С. 111.

Селезнев Н. Н. Несторий: судьба и наследие. Книга Гераклида Дамасского (избранное) / Пер. с сир. и прим. Н. Н. Селезнева // Волшебная гора: Традиция, религия, культура. 12, 2006. Сс. 66–82.

Селезнев Н. Н. Христология Ассирийской Церкви Востока. Анализ основных материалов в контексте истории формирования вероучения. М., 2002. С. 198.

Bethune–Baker. J. F. Nestorius and His Teachings: A Fresh Examination of the Evidence Wipf & Stock, 1999.

Brock S. P. The Nestorian Church: A Lamentable Misnomer / / Bulletin of the John Rylands Library. 78:3, 1996. Pp. 23–35.

Chadwick H. Eucharist and Christology in the Nestorian Controversy //The Journal of Theological Studies. 2, 1951. Pp. 145— 164.

Chesnut К С. The Two Prosopa in Nestorius’ Bazaar of Heraclides // The Journal of Theological Studies. 29, 1978. Pp. 392—409.

Greer КЛ. The Antiochene Christology of Diodore of Tarsus // The Journal of Theological Studies. 17, 1966. Pp. 327–341.

Hallman J. M. The Seed of Fire: Divine Suffering in the Christology of Cyril of Alexandria and Nestorius of Constantinople // Journal of Early Christian Studies. 5:3, 1997. Pp. 369–391.

Kyle К Nestorius: The Partial Rehabilitation Of A Heretic // Journal of the Evangelical Theological Society. 32:1, 1989. Pp. 73–83.

Loo/s F. Nestorius and His Place in the History of Christian Doctrine. Cambridge UP, 1914.

Loofs F. Nestoriana: Die Fragmente des Nestorius. Halle, 1905.

McGuckin J. A. Nestorius and the political factions of fifth–century Byzantium: factors in his personal downfall // Bulletin of the John Rylands Library. 78:3, 1996. Pp. 7–21.

Nau F. Nestorius: le livre d’Heraclide de Damas / Traduit en Fran^ais. Paris, 1910.

Nestorius. Le Livre d’Heraclide de Damas / Ed. par P. Bedjan, P. D. L. M. (lazariste), avec plusieurs appendices. Paris, 1910.

Nestorius. The Bazaar of Heracleides / Trans, and eds. G. R. Driver, L. Hodgson. Oxford, 1925.

Turner H. E. W. Nestorius Reconsidered // Studia Patristica. 13, 1975. Pp. 306–321.

Wessel S. Cyril of Alexandria and the Nestorian Controversy: The Making of a Saint and of a Heretic. Oxford UP, 2004.

Wigram W. A. An Introduction to the History of the Assyrian Church: or the Church of the Sassanid Persian Empire 100–640 AD. SPCK, 1910.

Кирилл Александрийский

Деяния Вселенских соборов. Т. 1,2. СПб., 1996.

Кирилл Александрийский. Слово против тех, которые не хотят исповедовать Святую Деву Богородицею. Разговор с Несторием о том, что Святая Дева — Богородица, а не Христородица / Пер. свящ. В. Дмитриева. Сергиев Посад, 1915.

Лященко Т., свящ. Св. Кирилл, архиепископ Александрийский: его жизнь и деятельность. Киев, 1913. Сидоров А. И. Святитель Кирилл Александрийский. Его жизнь, церковное служение и творения // Творения святителя Кирилла епископа Александрийского. Кн. 1. М., 2000.

Творения иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Александрийского. Ч. 1–5. М., 1880–1912.

Cyrille d»Alexandrie. Contre Julien. Т. I—II. Paris, 1985. (Sources chretiennes 322).

Cyrille d’Alexandrie. Deux dialogues christologiques. Paris, 1964. (Sources chretiennes 97).

Cyrille d'Alexandrie. Dialogues sur la Trinite. Paris, 1976–1978. (Sources chretiennes 231, 237, 246).

Cyrille d’Alexandrie. Lettres festales I–VI. Paris, 1991. (Sources chretiennes 372).

Cyrille d'Alexandrie. Lettres festales VII–XI. Paris, 1993. (Sources chretiennes 392). Janssens L. Notre filiation divine d’apres Saint Cyrille d’Alexandrie // Ephemerides Theologicae Lovanienses. 15, 1938. Pp. 233–278.

Mai A. Nova Patrum Bibliotheca. T. 2–3. Roma, 1844–1845.

MeunierB. Le Christ De Cyrille D’alexandrie: L’humanite, Le Salut Et La Question Monophysite. Paris, 1997.

McGuckin J. A. St. Cyril of Alexandria and the Christological Controversy. Crestwood, New–York, 2004.

Sancti patris nostri Cyrilli archiepiscopi Alexandrini opera omnia. Vol. 1–7. Oxford, 1868–1877. Wessel S. Cyril of Alexandria and the Nestorian Controversy: The Making of a Saint and a Heretic. Oxford, 2004.

Св. Прокл, архиепископ Константинопольский

Прокл, архиепископ Константинопольский. Беседа на Святую Пасху // Христианское чтение. 2, 1835.

Прокяу архиепископ Константинопольский. Беседа о воплощении Господа нашего Иисуса Христа // Христианское чтение. 48, 1832.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Беседа о предании Божественной Литургии// Христианское чтение. 4, 1839.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Послание к армянам о Вере // Христианское чтение. 1, 1841.

Прокя, архиепископ Константинопольский. Похвала апостолу Павлу // Христианское чтение. 2, 1840.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Похвальное слово апостолу Андрею// Христианское чтение. 4, 1839.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Похвальное слово Иоанну Златоустому/ / Христианское чтение. 1, 1840.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Похвальное слово Пресвятой Деве Богородице Марии// Христианское чтение. 4, 1839; Воскресное чтение. 31, 1853.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа / / Христианское чтение. 4,1838.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово на Святое Богоявление. Слово в неделю Ваий // Христианское чтение. 1, 1839; Прибавления к Церковным ведомостям. 2, 1900.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово во Святый и Великий Четверток // Христианское чтение. 2, 1840.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово на Преображение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа // Христианское чтение. 3, 1839.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово на Святую Пасху // Христианское чтение. 2, 1840.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово на Святую Пятидесятницу / / Христианское чтение. 2, 1834.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово на страдание Господа, во Святый и Великий Пяток // Христианское чтение. 1, 1839.

Прокл, архиепископ Константинопольский. Слово о Воплощении // Деяния Вселенских соборов. Т. 1. СПб., 1996.

Constas N. Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity. Leiden, 2003. Pp. 125–272. (Supplements to the Vigiliae Christianae 66). [Homilia 1–5].

Inglisian V. Die Beziehungen des Patriarchen P. v. K. u. des Akaki–os v. Melitene z. Armenien // L’Orient chretien. 41, 1957. Pp. 35–50.

Richard M. ‘Acace de Melitene, Proclus de Constantinople et la Grande Armenie’ // Melanges d’Histoire et Archeologie. Bukarest 1948. (Archives Byzantines de l’Orient chretien 1). Pp. 393–412.

Richard M. Proclus de Constantinople et le theopaschisme / / Revue d’histoire ecclesiastique. 38, 1942. Pp. 303–331.

Св. Флавиан, архиепископ Константинопольский, и папа Римский Лев Великий о ереси Евтихия

Деяния Вселенских соборов. Т. 2. СПб., 1996.

Лроздов И. Н. Св. Лев Великий: его жизнь и творения. В 2–х частях. Харьков, 1898.

Лев Великий, святитель. Слова на Рождество Христово / Пер. Д. Зотова. М., 2000.

Певницкий В. Ф. Святитель Лев Великий и его проповеди. Киев, 1871.

Acta Conciliorum Oecumenicorum. Vol. II, 2 / Ed. E. Schwartz. ²Berlin, 1962.

Barclift P. L. XJie Shifting Tones of Pope Leo the Great’s Christo–logical Vocabulary // Church History. 66:2, 1997. Pp. 221–239.

Galtier P. Saint Cyrille et Saint Leon a Chalcedoine / / Das Konzil von Chalkedon, Geschichte und Gegenwart. V. I / Ed A. Grillmeier. Wurzburg, 1951. Pp. 345–387.

Green B. The Soteriology of Leo the Great. Oxford University Press, 2008.

Jalland T. The Life and the Times of St. Leo the Great. London, 1941.

Liebaert J. Christologie. Von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalkedon (451) // Handbuch der Dogmengeschichte. V. Ill, F. 2a. Freiburg, 1965.

Mueller М. M. The Vocabulary of Pope St. Leo the Great / / Catholic University of America Patristic Studies. 57, 1943.

Ritter A. M. Dogma und Lehre in der Alten Kirche / / Handbuch der Dogmen–und Theologiegeschichte. Bd. I. Gottingen, 1982.

S. 99–283.

Севир Антиохийский

Болотов В. В. Лекций по истории древней Церкви. Пг., 1918. Т. 4. Сс. 336–348.

А авыденков О., иерей. Христологическая система Севира Антиохийского. М., 2007.

Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch. London, New–York, 2004.

Brooks E. W. A Collection of Letters from Numerous Syriac Manuscripts. Paris, 1919. (Patrologia Orientalis 12.2, 14.1).

ChesnutJL C. Three Monophysite Christologies: Severus of Antioch, Pholoxenus of Mabbug, Jacob of Serug. Oxford, 1976.

Draguet R. Julien d’Halicarnasse et sa controverse avec Severe d’An–tioche sur Pincorruptibilite du corps du Christ. Louvain, 1924.

Grillmaier A., HainthalerT. Christ in Christian Tradition. Vol. 2/2. London, Louisville (KY), 1995.

HespelK Severe d’Antioche, Le Philalethe. Louvain, 1952. ^Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 133, 134).

Jugie M. Julien d’Halicarnasse et Severe d’Antioche // Echos d’Orient. 24, 1925. Pp. 129–162. Pp. 257–285.

Lebon J. Le monophysisme severien. Louvain, 1909.

jLebon J. Severi Antiocheni liber contra impium Grammaticum. Louvain, 1929, 1933, 1938. (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 93, 94, 101, 102, 111, 112).

jLebon J. Severi Antiocheni orationes ad Nephalium, eiusdem ac Sergii Grammatici epistulae mutuae. Louvain, 1949. (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 119, 120).

Torrance I. К Christology After Chalcedon. Severus of Antioch and Sergius the Monophysite. Norwich, 1988.

Леонтий Византийкий

Cross К Individual Natures in the Christology of Leontius of Byzantium // Journal of Early Christian Studies. 10, 2002. Pp. 245–265.

Daley B. A Richer Union: Leontius of Byzantium and the Relationship of Human and Divine in Christ // Studia patristica. 24, 1993. Pp. 239–265.

Daley В. E. Leontius of Byzantium: A Critical Edition of his Works, with Prolegomena. Oxford, 1978. (Ph.D. diss.).

Evans D. Leontius of Byzantium: an Origenist Christology. Washington 1970.

GockelM. A Dubious Christological Formula? Leontius of Byzantium and the Anhypostasis–Enhypostasis Theory // The Journal of Theological Studies. 51, 2000. Pp. 515–532.

Grillmaier A._} HainthalerT. Christ in Christian Tradition. Vol. 2/2. London — Louisville (KY), 1995.

Loofs F. Leontius von Byzanz und die gleichnamigen Schiftsteller der griechische Kirche. Leipzig, 1887.

Richard М. Le traite «De sectis» et Leonce de Byzance / / Revue d’Histoire Ecclesiastique. 35, 1939. Pp. 695–723.

Richard M. Leonce de Jerusalem et Leontius de Byzance / / Melanges de science religieuse. 1, 1944. Pp. 35–88.

Два богословско–философских синтеза

Ареопагитский корпус: учение о Боге и о Божественных именах

Григорий (Лурье), иеромонах. Время поэтов, или Praeparationts Areopagiticae // Нонн из Хмима. Деяния Иисуса. М., 2002.

Аионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002.

Лосский В. Н. Отрицательное богословие в учении Дионисия Ареопагита 11 Он же, Богословие и боговидение. М., 2000. Сс. 45–66.

Лурье В. М. Введение в критическую агиографию. СПб., 2009.

Махарадзе М. Философские источники Ареопагитик. Тбилиси, 1983.

Петров В. В. Рецензия на книгу: S. Klitenic Wear, J. Dillon. Dionysius the Areopagite and the Neoplatonist tradition: Despoiling the Hellenes (Aldershot; Burlington (VT): Ashgate, 2007). (Ashgate Studies in Philosophy & Theology in Late Antiquity XIII) // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 3[23], 2008. Сс. 88–105.

Петров В. В. Таинство «синаксиса» у Псевдо–Дионисия Ареопагита и у прп. Максима Исповедника / / Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 4 [24], 2008. Сс. 48–59.

Риго Л. Византийская духовность и Псевдо–Ареопагит // Символ. 52, 2007. Сс. 72—116. [Пер. с итал. Г. Вдовиной по изд.: RJgo Л. La spiritualite monastica bizantina e lo Pseudo–Dionigi L’Areopagita // Atti del simposio «Testi e terni nella tradizione del monachesimo cristiano», per il 50° anniversario delFIstituto Monastico di Sant’Anselmo. Roma, 28 maggio — 1° giugno 2002 / A cura di M. Bielawski e D. Hombergen. Roma, 2004].

Тахо–Годи А. Л. Гимнографические и энкомиастические тенденции в позднеантичной прозе // Разыскания (Dzetemata). Вопросы классической филологии VIII. М., 1984. Сс. 180—195.

Хонигман Э. Петр Ивер и сочинения Псевдо–Дионисия Ареопагита / Пер. и вступ. ст. Ш. Нуцубидзе. Тбилиси, 1955.

Чорноморець Ю. П. Проблема авторства Ареопаптик / / Практична ф1лософ1я. 2, 2008. Сс. 201–209.

Эсбрук ван, М. Петр Ивер и Дионисий Ареопагит: возвращаясь к тезису Хонигмана // Символ. 52, 2007. Сс. 369–382. [Пер.

с англ. С. Хоружего по изд.: Esbroeck van, М. Peter the Iberian and Dionysius the Areopagite: Honigmann’s thesis revisited / / Orientalia Christiana Periodica. 59, 1993. Pp. 217–227].

Alexander (Golitsin), hieromonk. Dionysius Areopagites: A Christian Mysticism? // Scrinium. Revue de Patrologie, D’Hagiographie Critique et D’Histoire Ecclesiastique. 3, 2007. Pp. 128–179.

Alexander (Golitsin), hieromonk. Dionysius Areopagites in the Works of Saint Gregory Palamas: On the Question of a «Christological Corrective» and Related Matters // Scrinium. Revue de Patrologie, D’Hagiographie Critique et D’Histoire Ecclesiastique. 3, 2007. Pp. 83–105.

Alexander (Golitsin), hieromonk. Et introibo ad altare Dei: The Mystagogy of Dionysius Areopagita: with spec. Reference to its Predecessors in the Easten Christian Tradition. Thessaloniki, 1994.

Esbroeck van, M. Peter the Iberian and Dionysius the Areopagite: Honigmann’s thesis revisited // Orientalia Christiana Periodica. 59, 1993 Pp. 217–227.

Hathaway R. Hierarchy and the Definition of Order in the Letters of Pseudo–Dionysius. Den Haag, 1969.

Klitenic Wear S., Dillon J. Dionysius the Areopagite and the Neoplatonist tradition: Despoiling the Hellenes. Ashgate, 2007. (Ashgate Studies in Philosophy & Theology in Late Antiquity XIII).

Ulla S. Dionigi l’Areopagita e il platonismo cristiano. Brescia, Morcelliana, 2005.

Ulla S. Pseudo–Denys l’Areopagite, Porphyre et Damascius // Denys Г Areopagite et sa posterite en Orient et en Occident. Actes du colloque international, Paris 21–24 septembre 1994 / Ed. by Y. de Andia. Paris, 1997. Pp. 117–153.

Perc^el I. God as Monad and Henad: Dionysius the Areopagite and the Peri Archon //

Origeniana Octava: Origen and the Alexandrian Tradition. Papers of the 8th International Origen Congress, Pisa, 27–31 August 2001 / Ed. L. Perrone in collaboration with P. Bernardini and D. Marchini. Leuven, 2003. Pp. 1193–1209.

Percyell. Pseudo–Dionysius and Palestinian origenism // The Sabbaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present / Ed. J. Patrich. (Orientalia Lovaniensia Analecta 98). Pp. 261–282.

Perc^el I. Pseudo–Dionysius and the Platonic Theology // Proclus et la Theologie Platonicienne. Actes du colloque international de Louvain (13–16 mai 1998) en l’honneur de H. D. Saffrey et L. G. Westerink / Eds. A. Ph. Segonds and C. Steel with the assistance of C. Luna and A. F. Mettraux. Leuven, Paris 2000. Pp. 491–532.

Perc^el I. The Christology of Pseudo–Dionysius the Areopagite: The Fourth Letter in its Indirect and Direct Text Traditions // Le Museon. 117:3–4, 2004. Pp. 409–446.

Perl Е. Theophany: the neoplatonic philosophy of Dionysius the Areopagite. New–York, 2007.

R/st J. M. Pseudo–Dionysius, Neoplatonism and the Weakness of the Soul // From Athens to Chartres: Neoplatonism and Medieval Thought. Studies in Honour of fldouard Jeauneau / Ed. H. J. Westra. Leiden, 1992. Pp. 135–161.

Roques R. L’univers dionysien: Structure hiiirarchique du monde selon le Pseudo–Denys. Paris, 1954.

SchoferC. Philosophy of Dionysius the Areopagite. An Introduction to the Structure and the Content of the Treatise on the Divine Names. Leiden, 2006.

Иоанн Филопон

Сидоров A. И. Логика и диалектика Иоанна Филопона: о характере переходной эпохи в развитии философской мысли от античности к средневековью // Историко–философский ежегодник. 1989. Сс. 179–194.

Elweskiold Е. В. John Philoponus against Cosmas lndicopleustes: A Christian controversy on the structure of the world in sixth–century Alexandria, 2005 (Diss., Lunds Universitet).

Haas de, F.A.J. John Philoponus’ New Definition of Prime Matter: Aspects of its Background in Neoplatonism and the Ancient Commentary Tradition. Leiden, 1997.

Haznthaler T. Johannes Philoponus, Philosoph und Theologe in Alexandria // Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Band 2/4: Die Kirche von Alexandrien mit Nubien und Athiopien nach 451 / Ed. A. Grillmeier. Freiburg, Basel, Wien, 1990. Pp. 109–149.

Ioannis Philoponi de opificio mundi libri vii / Ed. W. Reichardt. Leipzig, 1897.

Ioannis Philoponi in Aristotelis analytica priora commentaria / Ed. M. Wallies. Berlin, 1905. (Commentaria in Aristotelem Graeca 13.2).

Ioannis Philoponi in Aristotelis analytica posteriora commentaria cum Anonymo in librum ii / Ed. M. Wallies. Berlin, 1909. (Commentaria in Aristotelem Graeca 13.3).

Ioannis Philoponi in Aristotelis de anima libros commentaria / Ed. M. Hayduck. Berlin, 1897. (Commentaria in Aristotelem Grae–ca 15).

Ioannis Philoponi in Aristotelis libros de generatione et corrup–tione commentaria / Ed. H. Vitelli. Berlin, 1897. (Commentaria in Aristotelem Graeca 14.2).

Ioannis Philoponi in Aristotelis meteorologicorum librum pri–mum commentarium / Ed. M. Hayduck. Berlin, 1901. (Commentaria in Aristotelem Graeca 14.1).

Ioannis Philoponi in Aristotelis physicorum libros octo commen–taria. 2 vols. / Ed. H. Vitelli. Berlin, 1887–1888. (Commentaria in Aristotelem Graeca 16, 17).

Ioannis Philoponi (olim Ammonii) in Aristotelis categorias com–mentarium / Ed. A. Busse. Berlin, 1898. (Commentaria in Aristotelem Graeca 13.1).

Joannes Philoponus. De aeternitate mundi contra Proclum / Ed. H. Rabe. Leipzig, 1899. [Репринт: Hildesheim, 1963].

Jean Philopon. ha creation du monde / Trad. M. — C. Rosset, M. — H. Congourdeau. Paris, 2004.

Joannes Philoponus. Arbiter (Diaitetes) / Text with latin trans. A. Sanda // Opuscula monophysitica Ioannis Philoponi. Beirut, 1930.

Lang U. John Philoponus and the controversies over Chalcedon in the sixth century — A study and translation of the Arbiter. Leuven, 2001.

Lee T. — S. Die griechische Tradition der aristotelischen Syllogistik in der Spatantike. Gottingen, 1984.

MacCoull L. S. B. Another Look at the Career of John Philoponus // Journal of Early Christian Studies. 3:1, 1995. Pp. 269–279.

Pearson C. W. Scripture as Cosmology: Natural Philosophical Debate in John Philoponus’ Alexandria. Harvard, 1999. (Diss.).

Philoponus. Against Aristotle on the Eternity of the World / Fragments reconstr. and trans. C. Wildberg. London, 1987.

Philoponus. Against Proclus’s «On the Eternity of the World 1–5». Ithaca, 2005. (The Ancient Commentators on Aristotle).

Philoponus. Against Proclus’s «On the Eternity of the World 6–8». Ithaca, 2006. (The Ancient Commentators on Aristotle).

Philoponus. Against Proclus’s «On the eternity of the world, 12— 18». Ithaca, 2006. (The Ancient Commentators on Aristotle).

Sambursky S. The Physical W'orld of Late Antiquity. London, 1962. Pp. 154–175.

Scholten C. Antike Naturphilosophie und christliche Kosmologie in der Schrift «De opificio mundi» des Johannes Philoponos. Berlin, 1996.

Sorabji К К K. Matter, Space, and Motion. London, 1988. Pp. 227–248.

Sorabji К ft К. Time, Creation and the Continuum. London, 1983. Pp. 193–231.

Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science / Ed. R. R. K. Sorabji. London, 1987.

Verbeke G. Levels of Human Thinking in Philoponus // After Chalcedon: Studies in Theology and Church History / Ed. C. Laga, J. A. Munitz, L. van Rompay. Leuven, 1985. Pp. 451—470.

Verrycken К. The development of Philoponus’ thought and its chronology // Aristotle Transformed / Ed. R. R. K. Sorabji. London, Pp. 233–274.

Verrycken K. Philoponus’ Interpretation of Plato’s Cosmogony // Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale. 8, 1997. Pp. 269–318.

Wildberg C. Impetus Theory and the Hermeneutics of Science in Simplicius and Philoponus // Hyperboreus. 5, 1999. Pp. 107–124.

Wildberg C. John Philoponus’ Criticism of Aristotle’s Theory of Aether. Berlin, 1988.

Прп. Максим Исповедник и богословие VII века

Св. Евлогий Александрийский, прп. Максим Исповедник, свт. Софроний Иерусалимский. Полемика с тритеизмом

Лурье В. М. (приучастии Баранова В. А.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006.

Сидоров Л. И. Логика и диалектика Иоанна Филопона: о характере переходной эпохи в развитии философской мысли от античности к средневековью / / Историко–философский ежегодник. 1989. Сс. 179–194.

Соборное послание св. Софрония, патриарха Иерусалимского патриарху Сергию Константинопольскому // Деяния Вселенских соборов. Т. 4. СПб., 1996. Сс. 142–146.

Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. I / Пер. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова. М., 1993.

Anastasius I of Antioch. Adversus eos qui divinis dicunt tres es–sentias / Ed. K. — H. Uthemann // Des Patriarchen Anastasius I. von Antiochien Jerusalemer Streitgesprach mit einem Trithei–ten // Tra–ditio. 37, 1981. Pp. 73–108.

Chabot J. — B. Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d’Antioche (1166–1199). Paris, 1899–1910.

Ebied К У. Contra Damianum: some remarks on an important Syriac manuscript // Parole de l’Orient. 20, 1995. Pp. 209–219.

Ebied К У Peter of Antioch and Damian of Alexandria: the End of a Friendship //A Tribute to Arthur Voobus. Louvain, 1977. Pp. 277–282.

Ebied ft Y., Van Roey A., Wickham L. ft Peter of Callinicum: Anti–Tritheist Dossier. Louvain, 1981. (Orientalia Lovaniensia Analecta, 10).

Ebied К Y., Van Roey A., Wickham L К Petri Callinicensis Patriarchae Antiocheni: Tractatus Contra Damianum. Turnhout, 1994—(Corpus Christianorum: Series Graeca 29, 32, 35, 54).

Eutychius. De differentia naturae et hypostaseos 1–12 / Ed. P. Ana–nian // L’opuscolo di Eutichio, patriarca di Costantinopoli sulla ‘Dis–tinzione della natura e persona’ / / Armeniaca. Melanges d’etudes armeniennes, publiees a L’occasion du 250^e anniversaire de I»entree des Peres Mekhita–ristes dans Vile de Saint–Lazare (1717–1967). He de Saint–Lazare–Venise, 1967. Pp. 316—382 [итальянский перевод древне–армянской версии сочинения Евтихия].

Frend W. И. С. The Rise of the Monophysite Movement. Cambridge, 1972.

Lang U. M. Notes on John Philoponus and the Tritheist Controversy in the Sixth Century // Oriens Christianus. 85, 2001. Pp. 23–40.

Maxime le Confesseur. Centuries sur la charite / Introduction et traduction de J. Pegon. Paris, Lyon, 1945.

Photius. Bibliotheque. Т. V. Codices 230–241 / Ed. R. Henry. Paris.

12. [Cod. 230. 278a–280b; 283b–284a].

Van Roey A. Fragments antiariens de Jean Philopon // Orientalia Lovaniensia Periodica. 10, 1979. Pp. 237–250.

Van Roey A. Une controverse christologique sous le patriarchat de Pierre de Callinique / / Orientalia Christiana Analecta. 205, 1978. Pp. 349–357.

Wickham L. Schism and reconciliation in a sixth–century Trinitarian dispute: Damian of Alexandria and Peter of Callinicus on ‘properties, roles and relations // International Journal for the Study of the Christian Church. 8:1, 2008. Pp. 3–15.

Прп. Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и антиоригенизмом

Беневич Г. И., Шуфрин А. М. Дело Максима // Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007.

Лурье В. М. (приучастии Баранова В. А.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006.

Максим Исповедник. Письма / Пер. Е. Начинкин; сост. Г. И. Беневич; предисл. Ж. — К. Аарше. СПб., 2007.

Прп. Максим Исповедник. О различных недоумениях у святых Григория Дионисия (Амбигвы) / Пер. арх. Нектария (Яшунско–го). М., 2006.

Balthasar Н., von. Kosmische Liturgie. Maximus der Bekenner: Hohe und Krise des griechischen Weltbilds. Freiburg im Br., 1941.

Benevich G. God’s Logoi and Human Personhood in St Maximus the Confessor // Studi sull’Oriente Cristiano. 13:1, 2009. Pp. 137–152.

Benevich G. Maximus the Confessor’s polemics against anti–Ori–genism: Epistulae 6 and 7 as a context for the Ambigua ad lohannem / / Revue d’histoire ecclesiastique. 104:1, 2009. Pp. 5–15.

Maximus Confessor. Ambigua ad Johannem, iuxta Johannis Scotti Eriugenae latinam interpretationem / Ed. J. Turnhout, 1988. (Corpus christianorum, Series graeca 18). [Издание лат. версии]

Sherwood P. The Earlier Ambigua of S. Maximus the Confessor and his Refutation of Origenism. Roma, 1955. (Studia Anselmiana 36). Pp. 21—71) [Рус. пер. в изд.: Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007]

Моноэнергизм и монофелитство УП в.: Сергий, Кир, Пирр и другие

Деяния Вселенских соборов. Т. 4. СПб., 1996.

Аионисий Ареопагит. Письмо 4 // Аионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб., 2002. Сс. 777—778.

Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и христологические споры VII столетия / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004.

Житие преподобного Максима и службы ему / Пер., издание и прим. проф. М. Д. Муретова / / Творения святого отца нашего Максима Исповедника. Ч. 1. Сергиев Посад, 1915.

Максим Исповедник. Письма / Пер. Е. Начинкин; сост. Г. И. Беневич; предисл. Ж. — К. Ларше. СПб., 2007.

Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. I—III. СПб., 2004.

Ларше Ж. — К. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М., 2004.

Лурье В. М. (приучастии Баранова В. А.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006.

Прп. Максим Исповедник и его соратники. Документы из ссылки / / Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007. Сс. 155–231.

Сидоров А. И. История монофелитских споров в изображении Анастасия Синаита (sermo III) и Псевдо–Анастасия Синаита (Synopsis de haeresibus et synodis. 18–26) // Византийский Временник. 50, 1989. Сс. 93–105.

Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Lateranense a. 649 celebratum. Series 2, vol. I / Ed. R. Riedinger. Berlin, 1984.

Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Universale Con–stantinopolitarum tertium. Series 2, vol. II. / Ed. R. Riedinger. Berlin, 1990/1992.

Acta Conciliorum Oecumenicorum / Ed. E. Schwartz. Strasbourg, 1914. [Переизд.: Berlin, Leipzig, 1924].

Bathrellos D. The Byzantine Christ: person, nature, and will in the Christology of St. Maximus the Confessor. Oxford, New–York, 2004.

Bausenhart G. In allem uns gleich auBer der Siinde: Studien zum Beitrag Maximos’ des Bekenners zur altkirchlichen Christologie; mit einer kommentierten Ubersetzung der «Disputatio cum Pyrrho». Mainz, 1992.

Brock S. A Monothelite Florilegium in Syriac // After Chalcedon: Studies in Theology and Church History. Leuven, 1985. (Orientalia Lovaniensia analecta 18).

Haldon J. Byzantium in the seventh century: the transformation of a culture. Cambridge, 1997.

Hovorun C. Will, action and Freedom. Christological Controversies in the Seventh Century. Leiden, Boston, 2008. (The Medieval Mediterranean 77).

Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrhus / Introd., texte crit., trad, et notes par M. Doucet. Montreal, 1972. (These roneoty–pee).

Maximus Confessor. Ambigua ad Thomam en Epistula secunda ad eundem: kritische editie met Nederlandse vertaling en aantekeningen / Ed. B. Janssens, P. van Deun. Leuven, 2000. (Diss.).

Maximus the Confessor and His Companions. Documents from Exile / Ed. and trans. by P. Allen and B. Neil. Oxford, 2002.

Meyendorff J. F. Imperial Unity and Christian Divisions. New–York, 1989.

Sophronius of Jerusalem and Seventh–Century Heresy: The Synodical Letter and Other Documents Edited by Pauline Allen. Oxford, 2009.

Прп. Максим Исповедник. Полемика с моноэнергизмом и монофелитством

Деяния Вселенских соборов. Т. 4. СПб., 1996.

Диспут с Пирром: преподобный Максим Исповедник и хрис–тологические споры VII столетия / Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004.

Житие преподобного Максима и службы ему / Пер., издание и прим. проф. М. Д. Муретова // Творения святого отца нашего Максима Исповедника. Ч. 1. Сергиев Посад, 1915.

Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. I—III. СПб., 2004.

Ларше Ж. — К. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М., 2004.

Лурье В. М. (приучастии Баранова В. А.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006.

Максим Исповедник. Письма / Пер. Е. Начинкин; сост. Г. И. Беневич; предисл. Ж. — К. Ларше. СПб., 2007.

Прп. Максим Исповедник и его соратники. Документы из ссылки // Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007.

Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007.

Сидоров А. И. История монофелитских споров в изображении Анастасия Синаита (sermo III) и Псевдо–Анастасия Синаита (Synopsis de haeresibus et synodis. 18—26) // Византийский Временник. 50, 1989. Сс. 93–105.

Acta Conciliorum Oecumenicorum / Ed. E. Schwartz. Strasbourg, 1914. [Переизд.: Berlin, Leipzig, 1924].

Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Lateranense a. 649 celebratum. Series 2, vol. I / Ed. R. Riedinger. Berlin, 1984.

Acta Conciliorum Oecumenicorum: Concilium Universale Con–stantinopolitarum tertium. Series 2, vol. II. / Ed. R. Riedinger. Berlin, 1990/1992.

Bathrellos D. The Byzantine Christ: person, nature, and will in the Christology of St. Maximus the Confessor. Oxford, New–York, 2004.

Bausenhart G. In allem uns gleich auBer der Sunde: Studien zum Beitrag Maximos* des Bekenners zur altkirchlichen Christologie; mit einer kommentierten LJbersetzung der «Disputatio cum Pyrrho’*. Mainz, 1992.

Dispute de Maxime le Confesseur avec Pyrrhus / Introd., texte crit., trad, et notes par M. Doucet. Montreal, 1972. fThese roneotypee).

Doucet M. Est–ce que le monothelisme a fait autant d’illustres victims? Reflexions sur un ouvrage de F. — M. Lethel // Science et Esprit. 35, 1983. Pp. 64–78.

Doucet M. La Volonte humane du Christ, specialement en son ago–nie. Maxime le Confesseur, interprete de l’Ecriture // Science et Esprit. 37, 1985. Pp. 123–143.

Ha/don J. Byzantium in the seventh century: the transformation of a culture. Cambridge, 1997.

Larchet J. — C. La divinisation de l’homme selon saint Maxim le Confesseur. Paris, 1996.

Maximus Confessor. Ambigua ad Thomam en Epistula secunda ad eundem: kritische editie met Nederlandse vertaling en aantekeningen / Ed. B. Janssens, P. van Deun. Leuven, 2000. (Diss.).

Maximus the Confessor and His Companions. Documents from Exile / Ed. and trans. by P. Allen and B. Neil. Oxford, 2002.

Meyendorff J. F. Imperial Unity and Christian Divisions. N. — Y., 1989. Winkelmann F. Der monenergetisch–monotheletische Streit. Frankfurt am Main, New–York, 2001.

Полемика с монофизитами VIII–IX веков

Феодор Абу–Курра

Al–Basha Q. Mayamir Thawudurus Abl Qurrah Usquf Harran. Beirut, 1904.

Arend^en I. Theodori Abu Kurra de cultu imaginum libellus e codice arabico nunc primum editus latine versus illustratus. Bonn, 1897.

Dick I. Deux ecrits inedit de Theodore Abuqurra // Le Museon. 72, 1959.

Dick I. Theodore Abuqurra, Traite de l’existence du Createur et de la vrai religion. Roma, 1982. (Patrimoine arabe chretien 3).

Dick /. Theodore Abuqurra: Traite du culte des icons / / Patrimonie arabe Chretien. 10, 1982.

Glei ft, Khoury A. Th. Johannes Damaskenos und Theodor Abu Qurra, Schriften zum Islam. Wurzburg, 1995. (Corpus Islamo–Chris–tianum 86, Series Graeca 3).

Graf G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Vatican, (Studi e testi 133).

Graf G. Die Schriften des Jacobiten Habib Ibn Hidma Abu Ra’ita. Lovain, 1951. (Corpus scriptorum christianorum orientalium 130).

Griffith S. H. Apologetic Treatise of Nonnus of Nisibis // Aram Periodical. 3, 1991.

Lamoreaux J. C. The Biography of Theodore Abu Qurrah Revisited // Dumbarton Oaks Papers. 56, 2002.

Lamoreux J. C. Theodore Abu–Quarrah. Provo, Utah, 2005.

Учение о церковном символе. Иконоборчество и иконопочитание

Иконоборческий период (730–843 гг.)

Афиногенов А–b. «Повесть о прощении императора Феофила» и Торжество Православия. М., 2004. (Scrinium Philocalicum 4).

Афиногенов А• b’. Константинрпольский Патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784–847). М., 1997.

Деяния Вселенских соборов. Т. 4. СПб., 1996.

Аоброклонский А. П. Преп. Феодор, исповедник и игумен Студийский. Т. I: Его эпоха, жизнь и деятельность; Т. II: Его творения. Одесса, 1913–1914.

Иоанн Аамаскин, прп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1993.

Лурье В. М. (приучастии Баранова В. Л.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006.

Лидов А. М. (ред.). Реликвии в Византии и Древней Руси: письменные источники. М., 2006.

Мейендорф И., прот. Иисус Христос в восточном православном богословии / Пер. с англ. свящ. О. Давыденкова, при участ. Л. А. Успенской. М., 2000. Сс. 193–214.

Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Источник знания. М., 2002.

Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Христологичес–кие и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники / Пер. и комм. свящ. М. Козлова и Д. Е. Афиногенова. М., 1997.

Творения преподобного Феодора Студита в русском переводе. Т. I—II. СПб., 1907–1908.

Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского. Минск, 2001.

Феодор Студит, прп. Послания. Кн. 1–2. М., 2003.

Феодор Студит, прп. Малое оглашение. Слова. М., 2000.

Феодор Студит, прп. Монастырский устав. Великое оглашение.

Ч. I, И. М., 2001; Ч. III. М., 2002.

Шёнборн К. Икона Христа. Богословские основы / Пер. с нем. Е. М. Верещагин. Милан–М., 1999.

Alexander Р. ]. The Iconoclastic Council of St. Sophia (815) and Its Definition (Horos) // Dumbarton Oaks Papers. 7, 1953. Pp. 37–66.

Alexander P. J. The Patriarch Nicephorus of Constantinople: Ecclesiastical Policy and Image Worship in the Byzantine Empire. Oxford, 1958.

Baranov V. The Theology of Byzantine Iconoclasm (726–843): A Study in Theological Method. Medieval Studies Department. Central–European University. Budapest, 2002. (Diss.).

Beck H. G. Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. Munchen, 1959.

Brubaker L., Haldon J. Byzantium in the Iconoclast Era (ca. 680–850): the Sources. An annotaded survey. Aldershot, Burlington, Singapore, Sydney, 2001. (Birmingham Byzantine and Ottoman Monographs 7).

Fatouros С. free.). Theodori Studitae epistulae. Vol. 1–2. Berlin, New–York, 1992. (Corpus Fontium Historiae Byzantinae, Series Be–rolinensis 31).

Gero S. Byzantine Iconoclasm during the reign of Constantine V, with particular attention to the oriental sources. Louvain, 1977. (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 384, Subs. 52).

Krannich Т., Schubert Chr., Sode Cl. (Hrsg.), Die ikonoklastiche Syn–ode von Hiereia 754. Tubingen, 2002. (Studien und Texte zu Antike und Christentum 15).

Lemerle P. Le Premier humanisme byzantin. Notes et remarques sur enseignement et culture a Byzance des origines au Xe siecle. Paris, 1971. (Bibliotheque Byzantine: Etudes 6).

Ulie K–J. (Hrsg.). Die Patriarchen der ikonoklastischen Zcit. Ger–manos I. — Methodios I. (715–847). Frankfurt am Main, Berlin, Bern, New–York, Paris, Wien, 1999. (Berliner byzantinistische Studien 5).

Ulie K–J., Ludwig C., Pratsch Th., Rochow I. (Hrsg.). Prosopographie der Mittelbyzantinischen Zeit. Erste Abteilung (641–867). Berlin, 1998.

Pratsch Th. Theodoros Studites (759—826) — zwischen Dogma und Pragma. Der Abt des Studiosklosters in Konstantinopel im Spannungs–feld von Patriarch, Kaiser und eigenem Anspruch. Frankfurt am Main, Berlin, Bern, New–York, Paris, Wien, 1998. (Berliner byzantinistische Studien 4).

Византийское богословие X—XII веков

Симеон Новый Богослов

Бирюков Д. С. Тема проникновения огня в железо и ее использование в контексте описания обожения человека в святоотеческой традиции // Волшебная гора. 15, 2008. Сс. 66–75.

Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова / Перевод с греческого [иером. Пантелеймона (Успенского)]. Сергиев Посад, 1917.

Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). М., ²1995.

Ваеший (Кривошеин)_у архиеп. «Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии преподобного Симеона Нового Богослова // Альфа и Омега. 2(32), 2002. Сс. 64—83. [Пер. с фр. Т. Миллер по изд.: Krivocheine Basile, archeveque. «Essence сгёе» et «Essence divine» dans la theologie spirituelle de St Symeon le Nouveau Theologien // Вестник Русского Западно–Европейского Патриаршего Экзархата. 75–76, 1971. Pp. 151–170 = Studia Patristica. 13:2, 1975. Pp. 210–226].

Аунаев А. Г. Предисловие к русскому переводу слов и посланий «Макариевского корпуса» первого типа / / Преподобный Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа I (Vatic. Draec 694) / Предисловие, перевод, комментарии, указатели, А. Г. Дунаев. М., 2002. [Раздел «Мессалианство»].

Аионисий монах (Поспелов А–А.) Преподобный Симеон Новый Богослов (просопографический очерк) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 3—4, 2007.

Иларион (Алфеев), игумен. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание. 2 СПб., 2001.

Лурье В. М. Audiatur et altera pars: Стефан Никомедийский и его круг // Вестник РХГА. 9 (1), 2008. Сс. 281–285.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Преподобный Никита Стифат. Аскетические сочинения в новых переводах / Сост. и общ. ред. еп. Илариона (Алфеева). СПб., 2007.

Преподобный Симеон Новый Богослов. «Приди, Свет истинный». Избранные гимны в стихотворном переводе игумена Илариона (Алфеева). СПб., 2000.

Симеон Новый Богослов. Слова преподобного Симеона Нового Богослова в переводе на русский язык с новогреческого еп. Феофана. Вып. I—II. М., 1890–1892.

Хадзопулос А. Между ересью и православием (о значении бесстрастия в традиции патристики) / / Символ. 33,1995. Сс. 275—293.

Alexander (Golitsin), hieromonk. The Body of Christ: Saint Symeon the New Theologian on Spiritual Life and the Hierarchical Church // Scrinium. Revue de Patrologie, D’Hagiographie Critique et D’Histoire Ecclesiastique. 3, 2007. Pp. 106–127.

Golitsin A. G. Hierarchy versus anarchy? Dionysius Areopagite, Simeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and their common roots in ascetical tradition // St. Vladimir's Theological Quarterly. 38:2, 1993 Pp. 131–179.

GouillardJ. Constantin Chrysomallos sous le masque de Symeon le Nouveau Theologien // Travaux et Memoires. 5, 1973. Pp. 313–327.

Holl K. Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Monchtum. Eine Studie zu Symeon dem neuen Theologen. Leipzig, 1898. S. 110–127.

PercZel I. Denys TAreopagite et Symeon le Nouveau Theologien // Denys PAreopagite et sa posterite en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 septembre 1994 / Ed. Y. de. Andia. Paris, 1997. (Serie Antiquite 151). Pp. 341–357.

PercZel I. Saint Symeon the New Theologian and the Theology of the Divine Substance // Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hun–garicae. 41, 2001.

Symeon der Neue Theologe. Hymnen / Prolegomena und krit. Text, besorgt von Kambyles A. B. 1976. (Supplementa Byzantina 3).

Symeon le Nouveau Theologien. Chapitres theologiques, gnostiques et pratiques / Introduction, texte critique, traduction et notes J. Dar–rouzes. Paris, 1980. (Sources chretiennes 51–bis.).

Symeon le Nouveau Theologien. Catecheses / Introd., texte critique et notes par B. Krivocheine. Trad, par J. Paramelle. Paris, 1963,1964,1965. (Sources chretiennes 96 [Cat. 1–5], 104 [Cat. 6—22], 113 [Cat. 23–34]).

Symeon le Nouveau Theologien. Catecheses 23–34 et actios de graces 1–2 / Introd., texte critique et notes par B. Krivocheine. Trad. fr. par J. Paramelle Paris, 1965. (Sources chretiennes 113). Pp. 303–357.

Symeon le Nouveau Theologien. Catecheses / Introd., texte critique et notes par B. Krivocheine. Trad. parj. Paramelle. Paris, 1963,1964,1965. (Sources chretiennes 96 [Cat. 1–5], 104 [Cat. 6–22], 113 [Cat. 23–34]).

Symeon le Nouveau Theologien. Catecheses 23–34 et actios de graces 1—2 / Introd., texte critique et notes par B. Krivocheine. Trad. fr. par J. Paramelle Paris, 1965. (Sources chretiennes 113). Pp. 303–357.

Symeon le Nouveau Theologien. Hymnes / Introd., texte crit., trad, fr. et notes par J. Koder, J. Paramelle, L. Neyrand. Paris, 1969, 1971, (Sources chretiennes 156 [Hymn. 1—15], Sources chretiennes 174 [Hymn. 16–40], Sources chretiennes 196 [Hymn. 41–58]).

Symeon le Nouveau Theologien. Traites theologiques et ethiques. T. 19, 2/ Introd., texte crit., trad. fr. et notes par J. Darrouzes. Paris, 1966, 1967. (Sources chretiennes 122 [Theol. 1–3, Eth. 1–3], Sources chretiennes 129 [eth. 4—15]).

Un grand mystique byzantin: Vie de Symeon le Nouveau Theologien (949–1022) par Nicetas Stethatos // Texte grec inedit avec introduction et notes critiques par le P. I. Hausherr S. I. et traduction fran9aise en collaboration avec sele P. G. Horn S. I. // Orientalia Christiana. 12 (45), 1928.

Михаил Пселл

Benakis L. Studien zu den Aristoteles–Kommentaren des Michael Psellos. I. Teil: Ein unedierter Kommentar zur Physik des Aristoteles von Michael Psellos // Archiv fiir Philosophic. 43, 1961. S. 215–238; II. Teil: Die aristotelischen Begriffe Physis, Materie, Form nach Michael Psellus // Archiv fiir Philosophic. 44, 1962. S. 33–61.

Duffy J. M. Michaelis Pselli philosophica minora I. Leipzig, 1992.

Gautier P. Michaelis Pselli Theologica I. Leipzig, 1989.

Ierodiakonou K. Psellos* Paraphrasis on Aristotle’s «De interpretatione» // Byzantine Philosophy and its Ancient Sources. New–York, 2006. Pp. 157–181.

JoannouP. P Christiche metaphysic in Byzanz: Die Illuminationslehre des Michael Psellos und Joannes Italos. Ettal, 1956.

Karahalios G. The philosophical trilogy of Michael Psellos: God–Kosmos–Man. Heidelberg, 1970. (Diss.).

Lourie B. Michel Psellos contre Maxime le Confesseur: l’origine de l’«heresie des physethesites» // Scrinium. Revue de Patrologie, D’Hagiographie Critique et D’Histoire Ecclesiastique. 4, 2008: Patrologia Pacifica and Other Patristic Studies / Ed. par B. Lourie et V. Baranov. Pp. 201–227.

O'Meara D. J. Michaelis Pselli philosophica minora II. Leipzig, 1989.

Westerink JL G., Duffy f. M. Theologica Michaelis Pselli II. Miinchen, Leipzig, 2002.

Zervos C. Un Philosophe neoplatonicien du Xle siecle Michel Psellos. Paris, 1920.

Иоанн Итал

Иоанн Итал. Сочинения / Греческий текст с вариантами и примечаниями по материалам Гр. Ф. Церетели. Ред. и предисл. Н. Н. Кечакмадзе. Тбилиси, 1966.

Щукин Т. Иконоборчество Иоанна Итала / / Современные проблемы теологического образования. Материалы междунар. научно–практ. богосл. конференции, посвященной 80–летию прот. Иоанна Мейендорфа (1926—1992). Екатеринбург, 2006. Сс. 77—98. (Екатерининские чтения 3).

ClucasL. The trial of John Italos and the crisis of intellectual values in Byzantium in the eleventh century. Munich, 1981. (Miscellanea byzantina Monacensia 26).

Conley Т. M. John Italos’ Methodos Rhetorike: Text and Commentary // Greek, Roman and Byzantine Studies. 44, 2004. Pp. 411–437.

Gouillard f. Le Proces officiel de Jean PItalien. Les actes et leurs sous–entendus // Travaux et Memoires. 9, 1985. Pp. 133–174.

GouillardJ. Le Synodikon de TOrthodoxie. Edition et Commentaire // Travaux et Memoires. 2, 1967. Pp. 56–61.

JoannouP. Christliche Metaphysikin Byzanz: Die Illuminationslehre des Michael Psellos und des Johannes Italos. Ettal, 1956.

Nearcbos C. G. God, the Universe and Man in the Philosophy of John Italos. Oxford, 1977.

Rigo A. Giovanni Italos commentatore della gerarchia celeste dello Psevdo–Dionigi L’Areopagita // NeaPcofirj. Rivista di ricerche byzantinistiche. 3, 2006. Pp. 223–232.

Stephanou P. E. Jean Italos, Philosophe et humaniste. Roma, 1949.

Theodoridis C. Bemerkungen zum Text der Kommentare des Johannes Italos und Leon Magentinos zu den aristotelischen Topika // Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinistik. 52, 2002.

Николай Мефонский

АлексидзеЛ. 3. Дионисий Ареопагит в «Толковании» Николая Мефонского // Византиноведческие этюды. Тбилиси, 1991. Сс. 75—80.

Арсений [Иващенко], еп. Два неизданных произведения Николая, епископа Мефонского, писателя XII века. Греческий текст и русский перевод. Новгород, 1897.

Епископ Николай Мефонский и византийское богословие. Сборник исследований. М., 2007.

Ермилов П. К вопросу об осуждении протоэдикта Михаила на Константинопольских Соборах 1156—1157 годов // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 3[23], 2008. Сс. 59–72.

Ермилов П. Проблематика богословских споров в Византии XI–XII веков. Ересь Сотириха Пантевгена. М., 2005. (Маг. дисс., ПСТГУ).

Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комни–нов. Труд Иоанна Киннама / Пер. под ред. проф. В. Н. Карпова. СПб., 1859.

Лебедев А. П. Очерки истории Византийско–Восточной Церкви от конца XI до половины XV века. М., 1892.

Лурье В. М. Взаимосвязь проблемы Filioque с учением о обоже–нии у православных богословов после святого Фотия / / Патрология. Философия. Герменевтика. Труды Высшей религиознофилософской школы. 1, 1992.

Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина / Пер. 1 т. под ред. проф. В. И. Долоцкого; 2 т. под ред. проф. Н. В. Чельцова при С. — Петербургской Духовной Академии. СПб., 1860—1862.

Рыбаков А., свящ. Историческая справка о Константинопольском соборе 1156 года // Странник. 3, 1914. Сс. 364—378.

Соколов И. И. Лекции по истории Греко–Восточной церкви. Т И. СПб., ²2005.

Тевзадзе Г. В. Иоанн Петрици и Николай Мефонский // Гру зия в контексте историко–культурных взаимосвязей Востока и Запада. Тбилиси, 1988.

Angold М. Church and Society in Byzantium under the Comneni, 1081–1261. Cambridge, 1995.

Angold M. The Byzantine Empire 1025–1204: A political History. London, 1984. [21997].

browning R. The speeches and letters of Georgios Tornikes, metropolitan of Ephesos (XHth century) // Actes du XHe Congres international detudes byzantines. Beograd, 1964. T. 2. Pp. 421–427.

Draseke ]. Nikolaos von Methone // Byzantinische Zeitschrift. 1, 1892.

Gar^ya A. Precisazioni sul processo di Niceforo Basilace // Byzantion. 40, 1970. Pp. 309–316.

Georges et Demetnos Tornikes. Lettres et discourse / Ed. par J. Darrouzes. Paris, 1971.

Magdalino P. The Empire of Manuel I Komnenos. Cambridge, 1993.

Mai A. Spicilegium Romanum. Т. X. Romae, 1844.

Nicholas of Methone. Refutation of Proclus’ Elements of Theology. A Critical Edition with an Introduction on Nicholas’ Life and Works by Athanasios D. Angelou. Athens–Leiden, 1984.

Podskalsky G. Nikolaos von Methone und die Proklosrenaissance in Byzanz (11./12. Jh.) // Orientalia Christiana Periodica. 42,1976. S. 509–523.

Полемика с латинянами и латиномудрствующими

Патриарх Фотий и полемика с латинянами о Filloque

Россейкин Ф. М. Первое правление Фотия, патриарха Константинопольского. Сергиев Посад, 1915.

Anrweiler Н. Sur la carriere de Photius avant son Patriarcat / / Byzantinische Zeitschrift. 58, 1965. Pp. 348—363.

Beck H. — G. Die byzantinische Kirche im Zeitalter des photianischen Schismas// Handbuch der Kirchengeshichte. Freiburg, 2000. S. 3940–3992.

Dagron G. L’Eglise et Petat (milieu IX–fin X siecle) // Histoire du christianisme. Т. IV. Paris, 1993.

Dragas G. D. Towards a complete bibliographia photiana in chronological progression with an index to authors // ExxXr]aia xai OeoXovia. 1, 1989–1991. Pp. 531–669.

Dvornik F. Photian and Byzantine ecclesiastical Studies. London, 1974.

Dvornik F. The Photian Schisme, History and Legend. Cambridge, 1948.

Haugb R. S. Photius and the Carolingians: The Trinitarian Controversy. Belmont, 1975.

Mango C. The liquidation of Iconoclasm and the Patriarch Photius // Iconoclasme. Birmrngham, 1977. Pp. 133–145.

Treadgold W. T. Photius before His Patriarchate // Journal of Ecclesiastical History. 53:1, 2002. Pp. 1–17.

White D. S. Patriarch Photios of Constantinople. His Life, Scholarly Contributions and Correspondence Together With a Translation of Fifty–Two of His Letters: His Life, Scholarly Contributions, and Correspondence Together With a Translation of Fifty–Twp of His Letters. Brookline, 1981.

Полемика об опресноках при патриархе Михаиле Кируларии

Бармин А. В. Полемика и схизма. История греко–латинских споров IX–XII веков. М., 2006.

Бернацкий М. М. Спор об опресноках / Евхаристия / / Православная энциклопедия. 17 (2008). Сс. 619–625.

Бусыгина М. А. Догматическое содержание полемики об опресноках. Патрология, философия, герменевтика // Труды Высшей религиозно–философской школы. 1, 1992. Сс. 20—27.

Аионисий (Шленов), игумен. Догматическая сторона споров об опресноках / / Материалы V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных таинствах». М., 13—16 ноября 2007.

Аионисий (Ц1яетв), игумен. Прп. Никита Стифат. Первое обличительное слово против армян / Публикация греческого текста, перевод, вступительная статья и примечания игумена Дионисия (Шленова), публикация грузинского текста М. А. Рапава. // Богословский вестник. 7, 2008. Сс. 39–104.

Аионисий (Шленов), иерод. Прп. Никита Стифат и его богословские сочинения. Сергиев Посад, 1998. (Дисс.).

Павлов А. Критические опыты по истории древнейшей грекорусской полемике против латинян. СПб., 1878.

Чельцов М. Полемика между греками и латинянами по вопросу опресноков в XI–XII веках. СПб., 1879.

Avvakumov Υ. Die Entstehung des Unionsgedankens. Akademie Verlag Berlin, 2002.

BrehierL. Le schisme orientate du Xle siecle. Paris, 1899.

Capitani O. Studi per Berengario di Tours // Bolletino delPIstituto Storico Italiano. 69, 1957.

Fliche A. Reforme Gregorienne I. Louvain, 1934.

John JK Oxita. De azymis 2 / Ed. B. Leib // Deux inedits byzantins sur les azymes au debut du Xlle siecle // Orientalia Christiana. 2,1924.

Jugie M. Le schisme byzantine. Paris, 1941.

Karmires J. The Schism of the Roman Church // Theologia. 21, 1950. Pp. 37–67.

Lamoreux J. C. Theodore Abu–Quarrah. Provo, Utah, 2005.

Eaurent V. Le schisme de Michel Cerulaire // Echos d’Orient. 31, 1932. Pp. 97–110.

Lezb B. Rome, Kiev et Byzance a la fin du Xle siecle. Paris, 1924.

MacDonald A. J. Berengar and the Reform of Sacramental Doctrine. London, 1930.

Moyne R. East and West in 1054 // The Cambridge Historical Journal. 11, 1954. Pp. 133–148.

Michel A. Humbert und Kerularios: Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2 vols. Paderborn, 1924—1930.

Michel A. Schisma und Kaiserhof im Jahre 1054: Michael Pscellos // L’Eglise et les Eglises / Ed. O. Rousseau. Louvain, 1954. Pp. 351–440.

Snoek G. J. C. Medieval Piety from Relics to the Eucharist. A Process of Mutual Interaction. Leiden, New–York, 1995.

Will C. (ed.). Acta et Scripta quae de controversiis ecclesiae graecae et latinae saeculo undecimo composita extant. Leipzig, 1861.

Никифор Влеммид, Григорий Кипрский и др. Вопрос об исхождении Святого Духа

Барвинок В. И. Никифор Влеммид и его сочинения. Киев, 1911.

К истории споров по вопросу об исхождении Св. Духа / Пер. и подг. текста И. Е. Троицкого. СПб., 1889.

Соколов И. И. Святой Григорий Палама: Его труды и учение об исихии. Никифор Влеммид. Церковная политика византийского императора Исаака II Ангела. СПб., 2004.

Gill J. Byzantium and the Papacy, 1198–1400. New–Brunswick, New–York, 1979.

Gill J. John Beccus, Patriarch of Constantinople, 1275–1282 // Byzantina. 7, 1975. Pp. 251–266.

Muniti£ J. A. Blemmydes’ Encomium on St John Evangelist // Analecta Bollandiana. 107, 1989; 108, 1990.

Muniti%J. A. Hagiographical Autobiography in the 13th century // Byzantinoslavica. 53, 1992. Pp. 243–249.

Nicephori Blemmydae Autobiographia sive Curriculum Vitae necnon Epistula Universalior / J. A. Munitiz. Turnhout, Louvain, 1984. (Corpus Christianorum. Ser. graeca 13).

Nicephori Blemmydae curriculum vitae et carmina nunc primum edita. Praecedit dissertatio de vita et scriptis Nicephori Blemmydae / Ed. A. Heisenberg. Leipzig, 1896.

Nicephore Blemmydes. CEuvres theologiques. Т. I / Introduction, texte critique, traduction et notes par Michel Stavrou. Paris, 2007.

Nicephoros Blemmydes'. A Partial Account / Introduction, translation and notes J. A. Munitiz. Leuven, 1988. (Spicilegium Sacrum Lovaniense 48).

Muniti^J. A. A Reappraisal of Blemmydes’ First Discussion with the Latins // Byzantinoslavica. 51, 1990. Pp. 20–26.

Papadakis A. Crisis in Byzantium: The Filioque Controversy in the Patriarchate of Gregory II of Cyprus (1283–1289). 2–nd ed. Crestwood, New–York, 1997.

Riebe A. Rom in Gemeinschaft mit Konstantinopel: Patriarch Johannes XI. Bekkos als Verteidiger der Kirchenunion von Lyon (1274). Wiesbaden, 2005.

Rossum van, J. Athanasius and the Filioque: «Ad Serapionem» I, in Nikephorus Blemmydes and Gregory of Cyprus // Studia Patristica. 32, 1997. Pp. 53–58.

Sopko A. J. «Palamism before Palamas» and the Theology of Gregory of Cyprus / St. Vladimir’s Theological Quarterly. 23, 1979. Pp. 139–147.

Паламитские споры

Св. Григорий Палама

Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, свт. Полемика с Акиндином / Издание подготовил А. Г. Дунаев. Святая гора Афон, 2009.

Григорий Палама, свт. Об исхождении Святого Духа. Краснодар, 2006.

Григорий Палама, свт. Слово на житие прп. Петра Афонского / Пер. с древнегреч. А: Ю. Волчкевич и А. О. Крюковой; науч. ред. Д. А. Поспелов. Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Свято–Пантелеимонова монастыря, 2007.

Григорий Палама, свт. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамигской пагубы / Пер. и предисл. А. И. Сидорова // Богословские труды. 38, 2003. Сс. 8–73; 39, 2004. Сс. 5–60.

Григорий Палама, свт. Трактаты / Пер. архим. Нектария (Яшун–ского). Краснодар, 2007.

Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвству–ющих / Пер., поел, и комм. В. Вениаминова [В. В. Бибихина]. М., 2003.

Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы с Григорой философом. Философские и богословские аспекты паламитских споров / Пер. с древнегреч. Д. А. Поспелова; отв. ред. Д. С. Бирюков. Афон, М., 2009.

Макаров А. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб., 2003.

Мейендорф М., протопресв. Жизнь и труды св. Григория Паламы. Введение в изучение / Пер. Г. Н. Начинкина под ред. И. П. Медведева и В. М. Лурье. СПб., 1997 [11959].

ЛаршеЖ. — К. Исихазам и Шести Васл»енски Сабор // Свети Гри–ropnje Палама у истори]и и садашнюсти. Србин>е, 2001. С. 67–86.

Святителя Григория Паламы Свято горский Томос в защиту священнобезмолвствующих, против тех, кто, не имея опыта, не веря святым, отвергает неописуемые таинственные действования (энергии) Духа, которые действуют в живущих по Духу и обнаруживают себя деятельно, а не доказываются рассуждениями / Пер. Т. А. Миллер // Альфа и Омега. 3(6), 1995. Сс. 69–76.

Alexander (Golitsin), hieromonk. Dionysius Areopagites in the Works of Saint Gregor}⁷ Palamas: On the Question of a «Christological Corrective» and Related Matters / / Scrinium. Revue de Patrologie, D’Hagiographie Critique et D’Histoire Ecclesiastique. 3, 2007. Pp. 83–105.

Coffey D. The Palamite doctrine of God: A new perspective / / St. Vladimir’s Theological Quarterly. 32, 1988. Pp. 329–358.

Flogaus R. Palamas and Barlaam revisited: a reassessment of East and West in the Hesychast Controversy of 14th century Byzantium // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 42:1, 1998. Pp. 1–32.

Hussey Е. The palamite trinitarian models / / St. Vladimir’s Theological Quarterly. 16:2, 1972. Pp. 83–89.

Hussey E. The Person—Energy structure in the theology of St Gregory Palamas // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 18, 1974. Pp. 22–43.

Lison J. Lesprit repandu: la pneumatologie de Gregoire Palamas / Pref. Tillard J. M. Paris, 1994.

Rigo A. II Corpus pseudo–dionisiano negli scritti di Gregorio Palamas (e di Barlaam) del 1336–1341 11 Denys TAreopagite et sa posterite en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 sept. 1994 / Ed. Y. de Andia. Paris, 1997. Pp. 519–534. (Collection des Etudes Augustiniennes. Serie Antiquite 151).

Rigo A. II Monte Athos e la controversia palamitica dal Concilio del 1351 al Tomo sinodale del 1368. Giacomo Trikanas, Procoro Cidone e Filoteo Kokkinos / / Gregorio Palamas e oltre. Studi e documenti sulle controversie teologiche del XIV secolo bizantino / A cura di A. Rigo, Firenze, 2004.

Ritter A. M. Gregor Palamas als Leser des Dionysius Ps. — Areopagita // Denys l’Areopagite et sa posterite en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 sept. 1994. / Ed. Y. de Andia. Paris, 1997. Pp. 565–579. (Collection des Etudes Augustiniennes. Serie Antiquite 151).

Rjomanides J. S. Notes on the Palamite Controversy and related topics I—II // The Greek Orthodox Theological Review. 6:2, 1960–1961. Pp. 186–205; 9:2, 1963–1964. Pp. 225–270.

Saint Gregory Palamas. The One Hundred and Fifty Chapters / A critical edition, transl. and study by R. E. Sinkewicz, C.S.B. Toronto, 1988. (Studies and Texts 83).

Sinkewicz К E. Christian Theology and the Renewal of Philosophical and Scientific Studies in the Early Fourteenth Century: The Capita 150 of Gregory Palamas // Mediaeval Studies. 48, 1986. Pp. 334–351.

Sinkewicz К E. The Concept of Spiritual Perception in Gregory Palamas. First Triad in Defense of the Holy Hesychasts // Христианский Восток. 1(7), 1999. Pp. 374—390.

Григорий Акиндин

Барабанов Н. А-> Коновалов А. В. Григорий Акиндин и Варлаам Калабрийский: метаморфозы отношений / / Античная древность и Средние века. 30, 1999. Сс. 294—302.

Коновалов А. В. «Мессалианин» Григорий Палама и «православный» Григорий Акиндин: святой глазами еретика. // Мир Православия. 4, 2002. Pp. 113–124.

Морозова К. И. Григорий Акиндин: диалог с колеблющимся / / Античная древность и Средние века. 30, 1999. Сс. 303—307.

Морозова К. И. Григорий Акиндин и патриарх Иоанн XIV Калека // История Церкви: изучение и преподавание. Екатеринбург, 1999. Сс. 296–301.

Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности / / Он же, Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов. М., 2001².

Candal М. Escrito de Palamas desconocido (Su «Confesion de fe» refutada рог Acmdino») // Orientalia Christiana Periodica. 29, 1963. Pp. 357–400.

CandalM. La Confesion de fe antipalamitica de Gregorio Acmdino // Orientalia Christiana Periodica. 25, 1959. Pp. 215–264.

Gregorius Acindynus. Refutationes duae operis Gregorii Palamae cui titulus Dialogus inter Orthodoxum et Barlaamitam // Nunc primum editae curante Juan Nadal Canellas. Turnhout, Leuven, 1995. Turnhout, 1995. (Corpus Christianorum. Series graeca 31).

Hero A. A Woman’s Quest for Spiritual Guidance: The Correspondence of Princess Irene Eulogia Choumnaina Palaiologina. Brookline MA, 1986.

Nadal Canellas J. — S. La critique par Akindynos de l’hermeneutique patristique de Palamas // Istina. 19:3, 1974. Pp. 297–328.

Nadal Canellas J. — S. Denys l’Areopagite dans les traites de Gregoire Akindynos / / Denys l’Areopagite et sa posterite en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 septembre 1994 / Ed. Y. de. Andia. Paris, 1997. Pp. 535–564.

Nadal Canellas J. Gregorio Akindinos, ^eslavo о bizantino? // Rivista di Studi Bizantini e Neoellenici. 27, 1990. Pp. 259–265.

Nadal Canellas J. Gregorio AkHndinos //La theologie byzantine et sa tradition. T. 2. Turnhout, 2002. Pp. 189–256.

Nadal Canellas J. La resistance d’Akindynos a Gregoire Palamas. EnquKte historique, avec trad, et commentaire de quatre traites edites recemment. Т. I—II. Louvain, 2006. (Spicilegium Sacrum Lovaniense. Etudes et documents 50–51).

Nadal Canellas J. — S. Letters of Gregory Akindynos / Greek text and English transl. by A. C. Hero. Washington, 1983. P. XII.

Pbanourgakis B. Ayvcoaxa avTircaA,aniK& аа)уураццата то0 rpripopioa) ’AkivSvvod // КА,г|роуоц1а. 4 , 1972. Z. 285–302.

Sinkewic^ R. E. A New Interpretation for the First Episode in the Controversy between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas // The Journal of Theological Studies. 31, 1980. Pp. 489–500.

Давид Дисипат. Защита паламизма и проблема Божественных имен

Аавид Аисипат. О еже не впасти в ересь Варлаама и Акинди–на / Подг. текста Г. М. Прохоров // Труды Отдела древнерусской литературы. 33, 1979. Pp. 47–54.

Beyer H. — V. David Disypatos als Theologe und Vorkampfer fiir die Sache des Hesychasmus (ca.1337–ca.1350) // Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinistik. 24, 1975. S. 107–128.

Browning К David Disypatos’ «Poem on Akindynos» / / Byzantion. Revue internationale des Etudes byzantines. 25–27: 1955–1957. Pp. 713–745.

Candal M. Origen ideolygico del palamismo en un documento de David Disipato (s. XIV) // Miscellania de la Pontif. Univers. de Comillas. 1, 1943. Pp. 487–525.

Неофит Момицилас. Защита паламизма и отношение к языческой философии

Cacouros М. Jean Chortasmenos, katholikos didaskalos, annotateur du Corpus logicum du a Neophytos Prodromenos // Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata. 52, 1998. Pp. 185–226.

Св. Нил Кавасила

Candal E. Nilus Cabasilas et theologia S. Thomae de Processione Spiritus Sancti. Citta del Vaticano, 1945. Pp. 188—385. (Studi e Testi 116).

Candal М., S.J. La «Regia teologica» de Nilo Cabasilas / / Orientalia Christiana Periodica. 23, 1957. Pp. 237–266.

Hinterberger M. Die Affare um den Monch Niphon Skorpios und die Messalianismus–Vorwiirfe gegen Kallistos I // Gregorio Palamas e oltre. Studi e documenti sulle controversie teologiche del XIV secolo bizantino / A cura di A. Rigo. Firenze, 2004. S. 211–248.

Kislas Th. Introduction / / Nil Cabasilas. Sur le Saint–Esprit // Intr., texte critique, trad, et notes par hierom. Theophile Kislas. Paris, 2001.

Иоанн Кантакузин

Прохоров Г. М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 годов // Византийский Временник. 29, 1968. Сс. 318–341.

Todt K. P. Kaiser Johannes VI Kantakuzenos und der Islam: Politische Realist und theologische Polemik im Palaiologenzeitlichen Byzanz. Wurzburg, 1991. (Religionswissenschaftliche Studien 16).

Weiss G. Johannes Kantakuzenos — Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Monch — in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im 14.

Jahrhundert. Wiesbaden, 1969. (Schriften zur Geistesgeschichte des ostlichen Europas 4).

Никифор Григора

КажданЛ. Г1. Корабль в бурном море’*: К вопросу о соотношении образной системы и исторических взглядов двух византийских писателей //Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

Никифор Григора. Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Т. 1 (1204— 1341) / Пер. П. Шалфеева. Рязань, 2004. (Византийская историческая библиотека). [4862].

Beyer H. — V. Eine Chronologie der Lebensgeschichte des Nikephoros Gregoras // Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinistik. 27, 1978.

Beyer H. — V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinistik. 20, 1971.

Correspondance de Nicephore Gregoras / Texte ed. et trad, par R. Guilland. Paris, 1927.

Fryde E. The Early Palaeologan Renaissance (1261 — c. 1360). Leiden, 2000.

Guilkmd К Essau sur Nicephore Gregoras. Uhomme et L’oevre. Paris, 1926.

lerodiakonou K. The Anti–Logical Movement the Fourteenth Century / / Byzantine Philosophy and its Ancient Sources. Oxford, 2002.

Μόσχος Δ. Πλατωνισμός ή Χριστιανισμός; Οί φιλοσοφικές προϋποθέσεις τού Αντιησυχασμοΰ τού Νικηφόρου Γρήγορά, 1293–1361. Αθηναι, 1998.

Moutsopoulos Ε. La notion de «kairisite» historique chez Nicephore Gregoras / / Actes du XIV Congres international des etudes Byzantines. 2, 1975.

Niceforo Gregora. Fioren^o о intorno alia sapienza / Testo crit., introd., trad, e comm, a cura di P. L. M. Leone. Napoli, 1975.

Nicephori Gregorae historiae Byzantinae / Ed. L. Schopen, I. Bekker, Bonn: 1, 1829; 2, 1830; 3, 1855.

Nikephoros Gregoras. Antirrhetika I / Einl., Textausgabe, LJbers. und Anm. von H. — V. Beyer, Wien, 1976. (Wiener Byzantdnische Studien 12).

Paparo^i M. Gli Antirrhetici posteriores de Niceforo Gregoras. Milano, 1970–1971. (Diss., Univ. Cattolica del Sacro Cuore).

Theodossiou Е., Manimanis V., DimitrijevicM. The Greatest Byzantine Astronomer Nicephoros Gregoras and Serbs / / Zbornik matice srpske za klasiane studije. 8, 2006.

Феофан Никейский. Между паламизмом и антипаламизмом. Влияние Фомы Аквинского

JugieM. Theophanes Nicaenus, Sermo in Sanctissimam Deiparam. Romae, 1936.

Candal M. El «Sermo in Deiparam» de Teofane Niceno // Marianum. 27, 1965—66. Pp. 72—103.

Polemis I. D. Theophanes of Nicaea: His Life and Work. Wien, 1996.

Макаров А–И. Ita dixit Theophanes? О некоторых особенностях работы с источниками в «Пяти словах о Свете Фаворском» Феофана Никейского// Византия и Запад (950–летие схизмы христианской Церкви, 800–летие захвата Константинополя крестоносцами). Тезисы докладов XVII Всероссийской научной сессии византинистов (Москва, 26 — 27 мая 2004 года). М., 2004. Сс. 117—120.

Макаров А. И. Из комментариев к поздневизантийским текстам // Проблемы теологии. Вып. 4. Материалы Четвертой международной богословской научно–практической конференции 16 февраля 2007 г. / ГОУ ВПО «Российский государственный профессионально–педагогический университет». Екатеринбург, 2007 / Отв. ред. Д. И. Макаров. Сс. 114—141.

Макаров А• И. К проблеме понимания Евхаристии Феофаном III, митрополитом Никейским // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 10:1, 2009. Сс. 53–61.

Макаров А–И. О полемике с антипаламитами в «Пяти словах о Свете Фаворском» Феофана Никейского / / Античная древность и средние века. 37, 2006. Сс. 329–340.

Макаров А И. Слава Божия или слава ангелов? Некоторые аспекты полемики об ангелах на третьем этапе исихастских споров (Постановка проблемы) // ХТРАТНГОХ. Сборник статей в честь Владимира Васильевича Кучмы / Отв. ред. С. Н. Малахов. Армавир, 2008. Сс. 71–94.

Макаров А• И. Учение св. Феофана Никейского о грехопадении и тлении естества// Проблемы теологии. Вып. 3. Ч. 2 / ГОУ ВПО «Российский государственный профессионально–педаго–гический университет». Екатеринбург, 2006. Ч. 2. Сс. 122–134.

Макаров А. И. Учение св. Феофана Никейского о христологичес–ких основаниях обожения / / Христианская мысль. 3,2006. Сс. 52—61.

Макаров А• Через Свет Фаворский к божественной перихоре–зе: Основные моменты богословия обожения св. Феофана Никейского // Символ. 52, 2007. Сс. 117–138.

Прп. Каллист Ангеликуд. Иной паламизм

Господина Каллиста Тиликуды <слово> о безмолвнической жизни // Доброголюбие в русском переводе, дополненное. Т. 5. М., 19002. Сс. 429–435. [Репр.: Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1992].

Зябяицев Ю. П. Платонизм и богословие Каллиста Катафиги–ота // Беседа. 8, 1990. Сс. 30–38.

Леонтьев Н. А. Уцелевшие главы Каллиста Катафигиоча, обдуманные и весьма высокие, о Божественном единении и созерцательной жини / / Аскетические творения святых отцов: Каллиста Ка гафишота, О Божественном единении и созерцательной жизни Иоанна Карпафийского, Слово подвижническое / Пер. с греч. Н. А. Леонтьев // Православный собеседник. 2: 7–8,1898. Сс. 5–102.

Макаров А. И. Из истории византийской философии XIV в. (Об определении термина «философия» в «Четырех исихастских трактатах» св. Каллиста Ангеликуда) // Историко–археологичес–кий альманах. 6, 2000. Сс. 50—52.

Koutsas S. Callistos Angelicoudes. Quatre traites hesychastes inedits / Introduction, texte critique, traduction et notes par Archim. Symeon Koutsas, Dr. en Theol. Athenes, 1998.

Mercati G. Callisto Angelicudes Meleniceota I j Bessarione. 31, 1915. Pp. 79–86.

Mercati G. Opere minori 3. Citta del Vaticano, 1937.

Поздневизантийский богословский синтез

Св. Николай Кавасила, св. Марк Ефесский. Учение о Пятидесятнице и освящении Святых Даров[2100]

Амвросий (Погодин), архим. Св. Марк Ефесский и Флорентийская Уния. Jordanville, New–York, 1963. [Репринт: М., 1994].

Византийские догматические толкования на Иисусову молитву (предисл. и послесл. А. Г. Дунаева, пер. с древнегреч. и прим. В. Г. Патрина и А. Г. Дунаева) // Богословские труды. 41, 2007. Сс. 8–19.

Красиков С. В. Идейная полемика в Византии 50–х гг. XIV в. (Николай Кавасила и Никифор Григора) // Античная древность и средние века. 28, 1997. Сс. 93–109.

Марк Эфесский. Силлогические главы. Пер. монаха Андроника (А. Ф. Лосева), ред. А. Г. Дунаева // Путь к священному безмолвию. М., 1999.

Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе / Пер. свящ. Михаила Боголюбского. М., 1874. [Репринт: М., 1995].

Николая Кавасилы архиепископа Фессалоникийского Изъяснение Божественной литургии / / Писания святых отцев и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб., 1857.

Поляковская М. А. О памфлете Николая Кавасилы // Античная древность и средние века. 7, 1971.

Поляковская М. А. Политические идеалы византийской интеллигенции середины 14 века (Николай Кавасила) // Античная древность и средние века. 12, 1975. Сс. 104—116.

Поляковская М. А. Энкомии Николая Кавасилы как исторический источник // Античная древность и средние века. 9, 1973. Сс. 77–88.

Соколов И. И. Кавасила Николай / / Православная богословская энциклопедия. 7 (1906). Сс. 627–630.

Христос. Церковь. Богородица: Богословские труды св. Николая Кавасилы / Пер. А. Ю. Никифоровой. М., 2002.

Черемухин 77. А. Учение о Домостроительстве спасения в византийском богословии (епископ Николай Мефонский, митрополит Николай Кавасила и Никита Акоминат) / / Богословские труды. 3,1964.

Lot–Borodine М. L’Eucharistie chez Nicolas Cabasilas // Dieu vivant. 24, 1953. Cc. 123–134.

Lukman F. K. Nikolaj Kabasilas in Simeon Solunski о epiklezi // Богословии вестник. 1, 1927. Сс. 1–14.

Lur e V. L’attitude de S. Marc d’Ephese aux debats sur la procession du Saint–Esprit a Florence. Ses fondements dans la theologie post–palamite // Annuarium Historiae Conciliorum. 21, 1989 [1991]. Pp. 317–333.

Mayer P. Die Fruchte der Eucharistie nach der Lehre des Nikolaos Kabasilas // Ostkirchlichc Studien. 5, 1956. S. 177–195.

Mel/is L. Die eucharistische Epiklese in den Werken des Nikolaos Kabasilas und des Svmeon von Thessaloniki. Roma, 1977.