Блуждания вне Церкви и их преодоления

1

«Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу, в их праздники, или возжжет свещу: да будет отлучен от общения церковного» (Апостольское правило 71-е); «Не должно праздновать с язычниками и приобщатися безбожию их» (Правило св. поместного собора Лаодикийского 39-е); «Заблагоразсуждено, чтобы дети состоящих в клире не совокуплялись браком с язычниками или еретиками» (Правило св. поместного собора Карфагенскаго 30-е). См.: Каноны, или Книга Правил, Святых Апостолов, Святых Соборов, Вселенских и Поместных, и Святых Отцов на русском языке. СПб.: «Общество святителя Василия Великого», 2000. С. 25, 144, 167.

2

Правила 1-е, 2-е, 3-е, 4-е св. поместного собора Анкирского. Там же, с. 116-117.

3

Св. Иоанн Златоуст так писал об ап. Павле: «И однако, имея такую любовь ко Христу, он никого не подвергал ни обиде, ни принуждению, ни анафеме: иначе он не привлек бы к Богу столько народов и целых городов. О, отеческое сердце! Он называл богочтительными эллинов – идолопоклонников, нечестивых. Почему? Потому, что они, подобно благочестивым, совершали свое богослужение, думая, что они чтут Бога, быв сами уверены в том. Подражать этому (поведению ап. Павла – О. С.) увещеваю всех вас, а вместе с вами и самого себя». См.: Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т. 1. С. 764-765.

4

1 Ком. блж. Феофилакта на Апостол. М., 2002. С. 17, 22-23.

5

Иустин Мученик, св. Апология вторая. М.,1995. С. 115.

6

Высказывание, которое приписывается преподобному Герману Аляскинскому.

7

Самаряне: Этническо-религиозная группа, классическая секта внутри иудаизма. Данная этническая группа возникла из смешения евреев, населявших Северное (Израильское) царство, с переселенцами из разных областей ассирийской империи (4 Цар. 17, 24; 1 Езд. 4, 9-10), которые и заселили опустевшие (после изгнания евреев в Вавилон) города Самарии. Первоначально самаряне окормлялись иудейскими священниками (левитами – 4 Цар. 17, 27), но позже они создали свое собственное священство, альтернативное иудейскому. Есть у самарян и свой собственный (альтернативный) текст Торы (Пятикнижия Моисея), известное «Самарянское Пятикнижие». Данный текст имеет отличия от масоретского (еврейского) текста пяти первых книг Библии. Так, например, название горы «Гевал» (Втор. 27, 4) заменено на «Гаризим» и т. д. – всего около 6 тыс. несовпадений. Самаряне ежегодно празднуют на горе Гаризим Пасху и др. религиозные праздники, установленные в Книге Левит. – О. С.

8

Толковая Библия… / Изд. преемников А. П. Лопухина. 1987. Т.3. С.186.

9

Толковая Библия. /Изд. преемников А. П. Лопухина. 1987. Т.3. С.186.

10

Комментарий блж. Феофилакта на Лк. 9, 56.

11

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т.1. С. 766.

12

Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Сектанство в Православии и Православие в сектанстве.

К истории русской интеллигенции. М., 2003.

13

И. Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т. 1. Кн2. С.762-765.

14

Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб. Т. 2. С. 25-26.

15

Отзывы Епархиальных Архиереев по вопросу о Церковной Реформе. /Общество любителей церковной истории. М., 2004. Ч.1. С. 710-711.

16

Георгий (Тертышников), архим. Симфония. М., 2006. Т. 1. С. 426-427.

17

Отзывы Епархиальных Архиереев по вопросу о Церковной Реформе. /Общество любителей церковной истории. Издательство Крутицкого подворья. М., 2004. Ч.1.С. 383-384, 390.

18

Там же, с. 990.

19

Там же, с. 704.

20

Записано со слов Николая М.

21

Записано со слов Марии К.

22

2общении с сектантами лучше избегать на начальном этапе слова «секта» или «ересь», что может создать ненужные дополнительные трудности при установлении доверительных отношений..

23

Смотрите Приложение № 1.

24

Записано со слов Кирилла С.

25

Смотрите Приложение № 4.

26

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6, 4).

27

Грановская Р. М. Психология веры. СПб., 2004. С. 496.

28

Записано со слов Валерия Н.

29

Шмелев И. М. Особенности личностного развития последователей деструктивных культов. Дипломная работа. М.,2007. С. 24-29.

30

Записано со слов Наталии М.

31

Записано со слов Петра Н.

32

Короленко Ц. П., Дмитриева Н. В. Социодинамическая психиатрия. Контроль сознания и методы подавления личности: Хрестоматия / Сост. К. В. Сельченок.-Мн.: Харвест. М., 2002. С. 380.

33

Короленко Ц. П., Дмитриева Н. В. Социодинамическая психиатрия. Контроль сознания и методы подавления личности: Хрестоматия / Сост. К. В. Сельченок.-Мн.: Харвест. М., 2002. С. 380.

34

Хассен С. Освобождение от психологического насилия. СПб., 2003. С.148.

35

Там же, с. 172-173.

36

«Всесоюзный Совет Евангельских Христиан Баптистов».

37

«Евангельских Христиан Баптистов».

38

Джоан Кэрол Росс, Майкл Д. Лангоуни. Культы: что родители должны знать. Практическое руководство для оказания помощи родителям, чьи дети оказались в деструктивных группах. Нижний Новгород, 1996. Рукописный перевод Волков Е. Н., Волкова И. Н. Научная редакция – канд. философ. наук Волков Е. Н.

39

Записано со слов Татьяны П.

40

Джоан Кэрол Росс, Майкл Д. Лангоуни. Культы: что родители должны знать. Практическое руководство для оказания помощи родителям, чьи дети оказались в деструктивных группах. Нижний Новгород, 1996. Рукописный перевод Волков Е. Н., Волкова И. Н. Научная редакция – канд. философ. наук Волков Е. Н.

41

Дворкин А. Л. профессор. Очерк по истории Вселенской Православной Церкви. Нижний Новгород: Изд. Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003. С. 99.

42

Белов А. В. Адвентизм. М., 1964. с. 7.

43

Деисты верили в Бога Творца, Который организовал вселенную на таких совершенных законах причины и следствия, что Он мог спокойно оставить мир, чтобы дальше тот существовал сам по себе. Они отрицали молитвы к Богу с просьбой о помощи, аргументируя это тем, что такие молитвы равносильны обращению к Богу с просьбой нарушить Им же созданные совершенные законы. Иисуса Христа считали очень хорошим человеком, но отвергали Его непорочное зачатие и воскресение из-за того, что эти события являются чудесами. Томас Джефферсон и другие основатели Соединенных Штатов находились под сильным влиянием деизма.

44

Речь идет об Англо-Американской войне 1812-1814 гг.

45

Уайт Елена Г. Великая борьба между Христом и сатаной. http://www.biblestudy.ru

46

«Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил» (Лк. 1, 2-3).

47

«Не начертывая его на бумаге, но воспоминанием напечатлевая его на сердце, и при изучении его остерегаясь того, чтобы оглашенный как-либо не выслушал сообщенного тебе». Святитель Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. http://pagez.ru

48

Святитель Василий Великий. Правила Православной Церкви. Правило 91. http://pagez.ru

49

Кравченко Дмитрий, свящ. Роль В. Н. Лосского в уяснении понимания сущности Св. Предания. http://orthodoxkuban.narod.ru

50

Ср.: Гал. 2, 16.

51

Прп. Ефрем Сирин. Полное собрание творений в 4 тт. – М., 2002. Т.3-с. 58.

52

Свт. Феодорит Кирский. Толкование на видения пророка Даниила. С.-Посад, 2000. С. 54.

53

Прп. Ефрем Сирин. Полное собрание творений в 4-х тт. Т.3. М., 2002. С. 57.

54

Дан. 9, 24-25: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена».

55

Артаксеркс I Лонгиман (Есф.І,1-2) – супруг Есфири, предшественник Ксеркса, сына и преемника Дария. Он царствовал от Индии до Эфиопии над ста двадцатью семью областями. Известно, что дворец его находился в Сузах, столице Персии. В 3-й год своего царствования он устроил блестящий пир для своих князей, слуг и народа – пир, подробно описанный в Книге Есфири (1, 3-8). Среди этого великолепного пира царь позвал пред свое лицо Астинь, свою жену, чтобы показать ее гостям во всей красоте; она отказалась идти и посему была отделена от царя и лишена царского достоинства. Супругой Артаксеркса после сего сделалась Есфирь, двоюродная сестра и приемная дочь Мардохея, который в то время жил при дворце. Библейская Энциклопедия. М., ЛОКИД-ПРЕСС. 2005. http://slovari.yandex.ru/dict/biblic

56

История Церкви. Миллер и Миллериты. http://a7d.ru

57

Прп. Иосиф Волоцкий. Просветитель. СПб. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994. С. 22.

58

История Церкви. Миллер и Миллериты. http://a7d.ru

59

А. Ю. Григоренко. Эсхатология, Милленаризм, Адвентизм. Спб. Европейский Дом, 2004. С. 57.

60

Encyclopedia Britannica. – М., 1990. С. 497.

61

С характерной ему сдержанностью Миллер указал число обращенных: 50 тыс. человек. В 1930 г. в докторской диссертации под названием «Адвентистский кризис 1843-1844 гг.» (The Adventist Crisis of 1843-1844. University of Wisconsin) Эверетт Ньютон Дик (Everett Newton Dick) подсчитал, что их было около 150 тыс. человек.

62

А. Ю. Григоренко. Эсхатология, Милленаризм, Адвентизм. СПб. Европейский Дом, 2004. С. 174.

63

В начале было Слово… Заокский, 1993. С.332.

64

«Господи! Ты все знаешь» (Ин. 21, 17).

65

В начале было Слово. Заокский, 1993. С. 327.

66

Рогозин П. И. Почему я не могу? Сан-Франциско, штат Калифорния, США, 1960. С. 23.

67

Там же, с. 27.

68

Уайт Е. Ранние произведения. Калининград. с. 234.

69

Там же, с. 239.

70

Там же, с. 255.

71

Там же, с. 257.

72

В начале было Слово. С. 180.

73

Там же, с. 180.

74

В начале было Слово. С.182.

75

В начале было Слово. С. 183.

76

Там же, с. 184.

77

Паулин Д. Что говорит Библия о последнем времени. Заокский с. 172.

78

Паулин Д. Что говорит Библия о последнем времени. Заокский с. 156.

79

Ср. Библейские чтения для дома и Церкви. Заокский,1996. с. 381-387.

80

Сокращенное изложение догматов веры.

(Толкование на Мф. 28, 3). М., 1999. с. 249.

81

В начале было Слово. с. 356.

82

«И когда Он снял пятую печать, я увидил под жертвенником души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр 6, 9-11).

83

Ср. Мф. 9, 1-4.

84

Ср. 1Пет. 3, 20.

85

Сокращенное изложение догматов веры. М., 1999. С. 246.

86

Уайт Е. Г. Свидетельства для Церкви. Т.2. Заокский, 2005. С. 691.

87

Уайт Елена Г. Великая борьба между Христом и сатаной. http://www.biblestudy.ru

88

Колдуэлл М. М. Проповеди. Киев. 1991. С.33.

89

Свт. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. http://www. pagez.ru/lsn/0066.php

90

Правила Православной Церкви. Лаод., №29. М., 2002.

91

Уайт Е. Избранные вести. Т. 3. Заокский, с. 21.

92

Уайт Е. Г. Библейский Комментарий АСД. Т. 7. М., 1978. С. 977.

93

Уайт Е. Избранные вести. Т. 2. Заокский, с. 375.

94

Уайт Е. Г. Ранние произведения. Калининград. С.32, 33.

95

Ср. Деян. 15.

96

Правила Православной Церкви. Св. Апп. №70. М. 2002.

97

Скабаланович М. Толковый Типикон. Сретенский м-рь, 2004. С.46.

98

Ср. Мф. 12, 1-8; Ин. 7, 22-23.

99

Ср. Деян. 20, 7-8.

100

Шакотько И. С. Адвентисты седьмого дня. Репринт по «Канада 1918 г…». 1997. С. 97.

101

Там же.

102

Там же.

103

Там же.

104

Там же.

105

Там же.

106

Уайт Е. Г. Ранние произведения. Калининград. с. 65.

107

Уайт Елена Г. Великая борьба между Христом и сатаной. http://www.biblestudy.ru

108

Уайт Е. Г. Ранние произведения. Калининград. с. 15.

109

Уайт Елена Г., Великая борьба между Христом и сатаной. http://www.biblestudy.ru

110

В начале было Слово. С. 473, 474.

111

Уайт Е. Великая борьба. С. 476.

112

В начале было Слово. С. 369.

113

Свт. И. Кавказский. Слово о смерти. www.pravbeseda.ru

114

Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. http://pagez.ru

115

В начале было Слово. С. 368.

116

Уайт Е. Г. Ранние произведения. Калининград. с. 228.

117

Прп. Иустин (Попович). Эсхатология.

Издательский совет РПЦ, 2005. С.136.

118

Колбач Д. К. Вечная Истина победит. http://www.otkrovenie.info

119

Уайт Е. Праведность по вере. http://www.otkrovenie.de

120

Колбач Д. К. Вечная Истина победит. http://www.otkrovenie.info

121

Прп. Иустин (Попович). Эсхатология. Издательский совет РПЦ, 2005. С. 133.

122

В начале было Слово. С. 378.

123

Уайт Е. Духовные дары. Т. 1 // Ранние произведения Е. Уайт. С. 292.

124

В начале было Слово. С. 378.

125

Там же, с. 378.

126

Там же, с. 379.

127

Там же, с. 379.

128

В начале было Слово. С. 380-382.

129

В начале было Слово. С. 382.

130

Библейская школа церкви. «Новое Поколение». Дары и служение Духа Святого. Рига, 2001. С. 4.

131

Там же.

132

Там же.

133

Игорь Ефимов, свящ. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995. С. 102.

134

Там же.

135

Там же, с. 4.

136

Там же с. 19.

137

Там же с 6.

138

Там же.

139

Там же.

140

Там же.

141

Там же с. 7.

142

Там же с. 13.

143

Там же.

144

Там же с. 11.

145

Там же.

146

Там же с. 22.

147

Православная энциклопедия. Кн. 7. М., 2007. С. 674.

148

Там же с. 7.

149

Там же с. 1.

150

Там же.

151

Там же с. 9.

152

В. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Предание и Писание. С. 68.

153

Там же с. 23.

154

Там же.

155

Там же.

156

Там же с. 27.

157

Там же.

158

Там же с. 31.

159

Там же с. 32.

160

Там же с. 33.

161

Там же с. 34.

162

Феофилакт, блж. Толкование на Деяния святых Апостолов. М.: Ковчег. Т.2. С. 76.

163

Толковая Библия Лопухина. Т.10. С.14.

164

Иоанна Златоустого, свт. Избранные творения. Беседы на Деяния Апостольские. М.: Изд. отд. Московского Патриархата, 1994.

165

Толковая Библия Лопухина. Т.10. С. 15.

166

Феофан (Затворник). Толкование Посланий св. апостола Павла. М.: Правило веры, 2005. С. 197.

167

И. Лионский, свт. Творения. М.: Паломник, 1996. С. 456.

168

Толковая Библия Лопухина. Т.10. С.14.

169

Иоанна Златоустого, свт. Избранные творения. Беседы на Деяния Апостольские., с. 354.

170

Августин, блж. Проповеди по Иоанну VI, 10. Цит. по: Серафим (Роуз), иером. Православие и религия будущего. Киев: Изд. им. свт. Льва. С. 138.

171

Игнатий (Брянчанинов), свт. О чудесах и знамениях. Джорданвилль, 1960. С. 30.

172

Кассиан (Безобразов), свт. Христос и первое христианское поколение., с. 269.

173

Лопухин А. П. Толковая Библия. Т.11. Стокгольм:

Институт перевода Библии, 1987. С. 107.

174

Ефимов Игорь, свящ. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995. С. 160.

175

Александр Усатов, свящ. Мимикрия под Православие среди неохаризматов и современных обновленцев. М., 2007. «Компьютерная версия автора». С. 115.

176

Игорь Ефимов, свщ. «Современное харизматическое движение сектантства…». Глава II.13. С.163-170.

177

Лопухин А. П. Толковая Библия. Т.11. Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987. С. 111.

178

Толкование Посланий св. апостола Павла. М.: Русский Хронограф, 2002. С. 200.

179

Завершинский Георгий, свящ. Дух дышит, где хочет. Введение в православное учение о Святом Духе. СПб.: Алетейя, 2003. С. 35.

180

Ефимов Игорь, свящ. «Современное харизматическое движение сектантства.», с. 10.

181

Александр Усатов, свящ. Мимикрия под Православие среди неохаризматов и современных обновленцев. М., 2007. «Компьютерная версия автора». С. 118.

182

Евдокимов Павел. Православие. М.: ББИ св. ап. Андрея, 2002. С. 166.

183

Там же с. 35.

184

Там же с. 35.

185

Там же с. 36-37.

186

Там же стр. 39.

187

Там же.

188

Там же с. 41.

189

Там же с. 45-46.

190

Там же с. 57.

191

Там же с. 46.

192

Там же с. 48.

193

Там же.

194

Там же с. 43.

195

С.1.

196

Там же.

197

С.2.

198

С.3.

199

Там же.

200

«Вечерняя Рига», №45 (357), 5 марта и №84 (396) 2 мая 2003 г. Нужно заметить, что исследуемые пособия библейской школы изданы в 2001 г., а публикация и события, отраженные в газете, – 2003 г.

201

C.3.

202

Там же.

203

Там же.

204

Там же.

205

Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный университет. М., 2005. С. 102.

206

С.4.

207

С.4.

208

С.5.

209

Феофилакт., блаж. Святое Евангелие с толкованием текста. М.: «Ковчег», 2002. С. 297.

210

С.8.

211

С.1.

212

С.5.

213

С.5.

214

С.6.

215

С.10.

216

Конь. Р. М. Конспект лекций по сектоведению. М., 2004. С. 21.

217

С.3.

218

С.18.

219

С.21.

220

Там же.

221

С.9.

222

С.4.

223

Стеняев Олег, прот. Школа выживания. Библия и современное общество. Компьютерная версия автора, 2007. С. 29-31.

224

Стеняев Олег, прот. Школа выживания. Библия и современное общество. Комп. версия, 2007. С. 24.

225

C.36.

226

Там же.

227

Там же.

228

Церковь «Новое Поколение», Дары Святого Духа.

Библейская школа. Рига, Латвия, 2001. С. 2.

229

Церковь «Новое Поколение», Церковь.

Библейская Школа. Рига, Латвия, 2001. С. 2.

230

Лопухин А. П. Толковая Библия. Кн. 3. Стокгольм, 1987. С. 130.

231

Иоанн Кассиан, преп. Добротолюбие. Кн. 2. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. С. 127.

232

Феофилакт блж. Святое Евангелие с толкованием текста. М.: Ковчег, 2002. С. 564.

233

Там же с. 5.

234

Толковая Библия. /Изд. преемников А. П. Лопухина. Стокгольм, 1987. С. 237.

235

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Новый Завет – 1а. Тверь: Герменевтика, 2007. С. 312-313.

236

Давыденков. Догматическое богословие.

237

Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005. С. 134.

238

С.11.

239

Там же.

240

Там же.

241

С.11.

242

Там же.

243

Там же.

244

С.20.

245

С.13.

246

С.42.

247

С.53.

248

С.52.

249

С.21.

250

Георгий Флоровский, прот. Путь. Богословские отрывки. Париж, 1931. С. 5.

251

Владимир Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 119.

252

Афанасий Великий, свт. Творения. Против утверждающих, что Дух есть тварь. Кн. 3. М., 1994. С. 36.

253

Ириней Лионский, свт. Творения. Библиотека Отцов и учителей Церкви. Спб., 1900. С. 249.

254

Там же, с. 572.

255

Там же, с. 220.

256

Там же, с. 256..

257

Там же, с. 300.

258

Там же, с. 588.

259

Там же, с. 312.

260

Библейская школа. Рига: «Церковь», 2001. С. 27.

261

Там же.

262

С.28.

263

С.28.

264

Там же.

265

С.29.

266

C.30.

267

Там же.

268

Библейский комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Новый Завет -7. Первое и Второе послания апостола Павла к Коринфянам. Тверь: Герменевтика, 2006. С. 128-129.

269

В. Лосский. Очерки мистического богословия., с. 125.

270

Феофан (Затворник), свт. Начертание христианского нравоучения. М., 2005. С. 43.

271

Ю. Максимов. Учение о Святом Духе в ранней Церкви (I-III вв.). Центр библейско-патрологических исследований. М., 2007. С. 18-19.

272

Макарий., митр. Православно-догматическое богословие. Киев, 2006. С. 393.