Бог, Которого я не знал

Иисус — ответ на все вопросы?

Как–то раз я ехал по автостраде, погруженный в свои мысли, когда неспешный ход их был прерван огромным рекламным щитом, на котором большими буквами было написано: «Иисус — ответ на все вопросы». И ничего более. Никаких объяснений и никаких намеков — что за ответ и на какие именно вопросы.

Кто бы ни выставил этот щит на всеобщее обозрение, он, безусловно, был убежден, что в Библии можно найти все ответы на все вопросы. Только вот кому от этого легче? Да и кто не прочь воспользоваться подобной ее «гибкостью»? В конце концов, разве те же нацисты (по крайней мере, многие из них) не читали Библию (по тем временам Германия считалась «христианской» страной)? Разве многие южноафриканцы не находили в Библии основание для апартеида? Разве Дэвид Кореш не изучал Писание вплоть до того самого дня, когда сгорел его лагерь вместе со всеми его сторонниками? Разве в Библии нельзя найти подтверждение каким угодно взглядам и представлениям? Все это действительно так — но только до определенного момента. Позвольте мне проиллюстрировать эту мысль одним примером.

Как–то раз один молодой человек решил обратиться к Библии за советом, как ему быть дальше. Серьезным исследователем Писания его назвать никак было нельзя, но уж очень ему хотелось получить ответ на волновавший его вопрос. Будучи не очень сведущ в Писании, он решил применить интересный метод (в котором он был отнюдь не первопроходцем). Помолившись Богу о водительстве, он взял Библию и подбросил ее над столом. Библия упала и раскрылась. Он не глядя ткнул пальцем в открывшуюся страницу, а затем уже посмотрел, в какую строку угодил его палец. Эта строка, по его мнению, и должна была содержать в себе Божий ответ. Строка гласила: «Иуда пошел и удавился». Полученный ответ несколько смутил юношу и даже расстроил, поэтому он решил повторить попытку. На этот раз его палец попал в такую строчку: «Иди и ты поступай так же». Дело приняло оборот, который был ему совсем не по душе. Поэтому он подумал, а не воспользоваться ли ему этим методом еще разок — может быть, удастся переломить ситуацию. Он снова подбросил Библию и ткнул пальцем в очередной текст. И вот что он прочитал: «Что делаешь, делай скорее».

В этой истории есть, конечно, некоторое преувеличение, но она наглядно показывает, что, комбинируя те или иные библейские тексты, можно получить любой искомый результат.

Что значит: «Не понимаю»?

Так что же? Выходит, зря мы тщимся понять суть и смысл тех или иных библейских текстов? Что интересно, Библия сама неоднократно предостерегает нас об ограниченных возможностях человеческого разумения. В Книге пророка Иеремии 17:9 сказано: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Этот отрывок служит тревожным звоночком для всякого, кто думает, что понимает Библию. Он подразумевает, что в сознании каждого из нас таятся механизмы самообмана, которые мешают нам воспринимать реальность такой, какая она есть. Они трудятся на службе у внутреннего «цензора» (нашего сердца), который защищает нашу психику от всего, что нам неинтересно, не нужно или не хочется знать. Психологи называют подобную «методику» самообмана защитным механизмом. У нас есть заложенная в нас склонность искажать реальность и избегать правды о самих себе.

Позвольте мне проиллюстрировать работу такого защитного механизма на следующем примере. Допустим, читаю я лекцию в большой аудитории. И тут в аудиторию входит Рэнди Джонсон с бейсбольным мячом в руке. Кто не знает: Рэнди Джонсон — двухметровый гигант, один из самых известных бейсболистов в США; после его броска скорость мяча достигает 160 километров в час! Вид у него просто устрашающий. Допустим, он разобиделся на какое–то мое замечание, высказанное классу, после чего выхватил мяч и запустил его мне прямо в голову. Как мне поступить в данном случае? Оставить свой лекционный материал и постоять подумать, как отреагировать на этот бросок? Вот это да, Рэнди Джонсон только что запустил мне в голову мяч, летящий с скоростью 160 километров в час. Нужно прикинуть, как от него увернуться. Вот уж нет! Вы и глазом моргнуть не успеете, а я уже буду закрывать лицо руками, пытаясь защититься от этого покушения на мою жизнь! Ни единой мысли не промелькнет у меня в голове. И то, что я как–то защитился от этого удара, я осознаю лишь после того, как мои руки пронзит резкая боль от попавшего в них мяча. Моя реакция на брошенный мяч будет чисто автоматической.

Мы видим, что у нас есть защитные механизмы, действующие на физиологическом уровне. Примерно такие же механизмы действуют у нас и на эмоциональном и психическом уровне. Если кто–то говорит о нас что–то обидное и неприятное, мы тут же реагируем на эти слова, и при этом сами не замечаем, как это случилось. Мы сразу же встаем на защиту своей чести и доброго имени, даже когда долго и нудно спорим, что ни о какой самозащите не может быть и речи!

Подобные защитные механизмы в основе своей действуют по принципу самообмана. Когда что–то идет не так, когда мы терпим серьезную неудачу, когда кто–то обрушивается на нас с руганью или давит эмоционально, мы тут же, вольно или невольно, предпринимаем все возможное, чтобы защитить свой внутренний мир. Защитные механизмы помогают нам избежать неприятных ощущений, связанных с нашими промахами или недостатками. Если правда о себе может вызвать у нас болезненные ощущения, то большинство из нас предпочтут этой правды не знать вовсе.

Чем серьезнее предполагаемая угроза, тем скоротечнее и сильнее реакция на нее. Так что не стоит удивляться, что когда мы открываем Библию и сталкиваемся там с чрезвычайной угрозой (Богом), тут же на всю мощность включаются защитные механизмы, искажающие наше восприятие священного текста. Люди извращают библейскую весть по той простой причине, что им необходимо защитить свои чувства и представления от высшего авторитета. Если нельзя Его одолеть, то нужно просто перетолковать! Возможно, это одна из причин, почему у нас так много разных церквей, каждая из которых считает, что она во всем следует Библии.

Так что же нам делать? Оставить попытки понять себя или высшие реалии Вселенной? Не уверен, что это возможно, даже если бы нам этого захотелось. Есть в человеческом естестве нечто, что побуждает нас задавать вопросы и требовать ответов. На протяжении земной истории сотни миллионов людей восприняли Иисуса как ответ на все их самые сокровенные чаяния. Многие из них даже не пожалели жизни за истину, открывшуюся им в Священном Писании. Думается мне, нам стоит попытаться понять, в чем здесь дело, и я приглашаю вас сделать эту попытку, используя эту книгу в качестве руководства.

Взгляд под широким углом

Что нужно сделать, чтобы стать более восприимчивыми к библейской вести? Да и вообще, возможно ли это? Можно ли избежать ошибок, столь свойственных многим из тех, кто размышляет над библейскими страницами? Если вы хотите понять какую–то книгу, то нелишне будет пообщаться с ее автором. Поэтому, беря в руки Библию, нам нужно пригласить к разговору Бога, Первоисточник этого священного текста. Кто еще может помочь нам понять эту Книгу, если не ее Автор?

Следующий шаг сильно отличается от той методики, которую применил молодой человек, пришедший к выводу, что Библия советует ему совершить самоубийство. Он включает в себя взгляд на библейский текст под широким углом. Мы должны следить за тем, что на самом Деле происходит в Библии, а не стремиться навязать библейскому тексту свои собственные концепции и представления. Это значит охватывать взором всю Библию как она есть, а не выхватывать из нее то, что нам нравится и что пришлось нам по вкусу. А еще это означает, что мы должны основывать наши выводы на текстах, которые не допускают двусмысленного толкования, а не пытаться наполнять неясные и малопонятные вещи тем смыслом, который нам в них хочется видеть.

Откуда я взял эту методику? Однажды в Нью–Йорке в мою дверь постучал один человек, представившийся как «свидетель Иеговы». Я решил принять его предложение изучать вместе с ним Библию: просто мне хотелось поближе узнать вероучение этой конфессии. Как вы уже, наверное, догадались, мы не находили точек соприкосновения ни по одному из библейских текстов, за изучение которых брались. Вконец расстроившись, я высказал во время очередного нашего занятия весьма радикальную мысль. «Если Библия — первоисточник истины, — заметил я, — то ни одна из организаций не должна навязывать свою точку зрения на ее содержание».

И, представьте себе, мой новый друг со мной согласился! Итак, мы решили отложить в сторонку все богословские книги и статьи и прочитать Новый Завет (ту часть Библии, где говорится непосредственно об Иисусе Христе) от начала до конца. Когда мы закончили, каждый из нас задал себе вопрос: «Что именно отражают мои убеждения — центральные темы Нового Завета или то, что преподал мне о Боге кто–то другой?» Мы оба обнаружили, что Библия, в широком ее прочтении, воспринимается совсем иначе, чем если брать один текст отсюда, другой оттуда, а затем выстраивать из них один логический ряд.

Что ж, я не знаю, во что в конце концов вылились наши встречи для этого «свидетеля Иеговы», но я знаю, что они изменили мою жизнь. Я научился испытывать всякое мое мнение, касающееся Библии, с помощью ясных и простых учений, содержащихся в том или ином библейском отрывке в его самом широком контексте. Этот подход показал мне, сколь многого мне не хватало в изучении Библии. Библия, к моему немалому удивлению, оказалось совсем не такой, как я ее представлял прежде. В книге, которую вы держите в руках, отражены результаты двадцатилетнего использования подобной методики библейских исследований.

В любом случае проверяйте то, что вы здесь узнаете, с помощью самого библейского текста. По прочтении этой книги возьмитесь за самостоятельное изучение Священного Писания. Рассмотрите его под широким углом, а не отдельные его «участки». Не судите о моей книге исходя из уже сложившихся у вас представлений. Сверяйте мной написанное с тем, что на самом деле говорит Библия. Если вы уже активно участвуете в жизни церкви или проводите много времени за чтением Библии, я приглашаю вас поступить так же, как поступил тот «свидетель Иеговы». Отбросьте в сторону все, что вы когда–либо слышали о Библии, и приступите к ней со «свежей» головой, как будто в первый раз. Я думаю, вас удивит, сколь многого вы в ней не замечали. Если же вы не христианин и ваши познания о Библии совсем не велики, то считайте, что вам повезло! В каком–то смысле вам будет проще воспринять то, о чем говорится в этой книге, чем тем, кто уже обладает серьезным багажом знаний о Священном Писании.

Цель и назначение этой книги — понять, в чем вопрос и в чем ответ, о которых говорилось на том рекламном Щите, что я упомянул в начале этого вступления. Прочитав эту книгу, вы познакомитесь с Иисусом, Которого я так и не узнал, получив воспитание в христианской семье. В эпоху, когда террористы совершают чудовищные преступления, нам необходимо знать, участвует ли Бог в нашей жизни или нет. Я уверен, что, прочитав эту книгу, вы увидите могущественного Бога, Который по сей день жив и здоров. Хотя эта книга и может завести вас в прежде незнакомые воды, пусть ее чтение станет для вас настоящим приключением, которое изменит вашу жизнь!