Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

10. Т.Ашер. О практической пользе науки каббала

Писать о каббале в наше время – задача не из легких. Чем можно захватить воображение человека, на глазах у которого осуществляются все мечты, когда-либо созданные самой смелой человеческой фантазией? Только в начале прошлого века появилась авиация, а через несколько лет космические корабли один за другим ринулись за пределы нашей планеты. Освоение атомной энергии, компьютеры, роботы, гигантские телескопы, мощные плотины – все эти достижения науки и техники уже становятся историей.

Сегодня люди устали от шума цивилизации. Кризисы и катаклизмы сотрясают мир. Отчуждение, депрессия и одиночество разрушают жизнь личности. И в этой ситуации интерес к научным открытиям неуклонно падает, люди уже не верят в то, что наука может улучшить их жизнь. Многим выход из тупика, в котором оказалось человечество, видится в поиске новых знаний, использовании достижений религий, мистики или эзотерики.

Среди ярких обложек на обширном книжном рынке иногда замечаешь слово «каббала». У людей оно вызывает различную реакцию: от восторженности до страха, от заинтересованности до безразличия. Кого-то привлекает мистический окрас иностранных слов, другие видят в каббале строгую науку, оперирующую языком графиков и формул, раскрывающую фундаментальные законы мироздания.

А доступно ли это?

Наука и религия – два параллельных пути, по которым шло человечество, исследуя этот мир, пытаясь понять место и возможности Homo sapiens и определить цель и смысл своего существования.

Многие тысячелетия не прекращаются эти попытки, не давая окончательного результата. Для того, чтобы его получить, человечество должно было пройти длительный и трудный период развития. В течение всего этого времени создавалась и передавалась из поколения в поколение основополагающая наука о строении всего мироздания, об особом месте и предназначении человека, о свойствах и конструкции человеческой души.

Наука эта называется каббала. Проникнуть в ее тайны пытались древние философы, средневековые теологи и мыслители прошлого. Вспомним, например, такие имена, как Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Джордано Бруно, Иоганн Рейхлин, Пара-цельс, Георг Гегель, Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Карл Юнг, Мартин Бубер.

Сегодня, когда завершается период материального развития человечества, каббала становится доступной пониманию каждого, кто хочет получить ответы на «последние вопросы»: «Кто я?», «Для чего я живу?», – доступной настолько, что предоставляется возможность предложить всем ознакомиться с ее основными положениями и понять, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие человечества.

Особая форма познания

Каббала как исторический феномен – явление многоликое. В начальный период своего развития она представляла собой устную традицию, знания которой не выходили за пределы узкого круга посвященных. Даже с появлением печатных изданий, сохраняя по-прежнему, символическую и метафорическую форму, каббала оставляла место для различных интерпретаций. И они сопутствовали ей в течение всей истории. Именно поэтому ретроспективно это учение имеет разные школы, направления, течения. При этом ее сокровенная суть кардинально не меняется. Каббала может рассматриваться как особая форма иррационального познания, которая одновременно содержит в себе, как это ни парадоксально звучит, строго рациональное измерение.

О каббале нередко говорят как о тайном учении. Именно ее закрытость послужила поводом для возникновения вокруг этой науки множе-ствалегенд, фальсификаций, вымыслов, ненаучных рассуждений и толкований. Глубочайшие знания основ мироздания, его законов, специфическую методику познания мира и достижения цели творения каббала хранила на протяжении сотен лет в ожидании времени, когда человечество разовьется настолько, что сможет принять каббалистические знания и правильно использовать их. И лишь в конце прошлого столетия каббала начала распространяться по всему миру.

Каббала, как всякая наука, предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово «каббала» («получение» на иврите) выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира. Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания и поиска ответа на вопрос о смысле жизни.

А в чем все таки польза?

Естественно, у человека возникает вопрос: действительно ли эта наука ответит на мои вопросы, поможет в развитии каких-то моих способностей? Возможно, я стану лучшим специалистом в своей профессии, смогу лучше понять и узнать мир, в котором я живу? Сможет ли она вывести меня из моего личного кризиса, избавить от плохих привычек, если я увижу их ужасные последствия для себя?

Изучение каббалы состоит из двух частей: первая часть – это внутреннее созерцание, вторая часть – структура мироздания. Обе они изучаются одновременно. Внутреннее созерцание направлено на развитие шестого органа чувств, так называемого, «экрана». А структура мироздания должна объяснить человеку мир, который он постигает. То есть человек заранее теоретически изучает какой-то объект: его свойства, силы, динамику и т.д.; одновременно с помощью внутреннего созерцания он создает в себе «экран», и тогда эта теория становится практикой. Исследующий приходит к тому, что изучает структуру мироздания уже своим постижением, своим ощущением.

Все те науки, которые мы создали в нашем мире, – математика, физика, химия, биология, физиология, медицина, общественные науки, философия и прочие, и с помощью которых человек познаёт мир и себя и выражает своё отношение к окружающей действительности, – все они имеют под собой каббалистическую основу. Поэтому можно говорить о каббалистической биологии, каббалистической географии, каббалистической физике, каббалистической химии и т.д.

О чём рассказывает каббалистическая география? Какими свойствами Высший мир воздействует на каждую точку нашего мира, то есть, какими свойствами обладают разные континенты и страны. И мы видим, что эти свойства различны. Люди, которые живут в Китае, даже физически выглядят совершенно иначе, чем жители, например, Южной Америки. У них разная ментальность, разные характеры. Почему? Потому что сверху на них действуют разные силы. Каббалистическая география изучает, какие силы действуют на Землю, как они постепенно меняются, и как соответственно этому меняется жизнь народов. А это уже сфера изысканий каббалистической истории. Каким образом силы воздействия меняются и приводят в движение человеческие массы? Почему появляются научные и географические открытия? Все это движение -следствие воздействия Высших сил, приближение этих Высших сил к нам. Таким образом, изучение каббалы позволяет делать совершенно неожиданные для обычного человека открытия. Он начинает понимать причины происходящего вокруг. Почему именно таким образом развиваются люди? Всё это исходит из воздействия на нас Высших сил.

9– 11 части книги «Учение Десяти Сфирот» рассказывают об устройстве и воздействии сил, которые в нашем мире дают следствие в виде женского и мужского организмов, показывают, почему они таким образом должны производить потомство. Мы видим это и на неживом, и на растительном, и на животном уровнях. Отсюда мы понимаем, что вынуждает нас к тем или иным действиям. В действиям, в чём заключается основа отношений между людьми, между мужчинами и женщинами, между взрослыми и детьми.

Знание этих законов вдруг самым простым образом помогает увидеть правильное решение наболевших общественных проблем.

Каббала говорит о развитии общества, как и какие формации должно пройти человечество от древнего общинного строя и до своего совершенного состояния. С точки зрения каббалы, человечество обязано пройти все состояния, и многие из них оно уже прошло вынужденно, в муках, потому что каждое состояние может перейти в следующее только по закону «отрицания отрицания». Только тогда, когда состояние становится непереносимым, рождается следующий общественный строй.

Мы сейчас находимся в таком тревожном состоянии: угрозы энергетического кризиса и экологической катастрофы, мировой терроризм, наркотики, разрушение семьи, разрушение общественных отношений. Весь мир становится глобальной деревней, в которой взаимодействия между различными частями происходят с огромным напряжением. И какой-то сбой в одной точке может совершенно неожиданно отозваться во всём мире.

Наука каббала говорит о том, что не стоит ждать, когда из нашего сегодняшнего состояния мы под воздействием острых вынуждающих сил перейдём к следующему общественному строю, поскольку эти воздействия будут ужасны. Это может быть война на всеобщее уничтожение. И поэтому наука каббала особенно необходима для раскрытия сил, которые на нас воздействуют, чтобы мы увидели будущую картину и в её хорошем, и в её плохом «исполнении» и смогли таким образом избежать плохого сценария.

Из моих встреч с психологами, социологами, я вижу, насколько неожиданные решения они черпают даже из случайных бесед, которые у нас возникают в кулуарах на научных конференциях или на каких-то встречах. Наука каббала, объясняющая общее мироздание, необходима каждому человеку в частности, и всему человечеству в целом.

Каббала помогает понять, что в процессе своего существования человек прошел много жизней, многократно спускался в наш мир, рождался и снова уходил. Она говорит о том, в каком состоянии человек находится в ином измерении – до рождения в нашем мире, до появления пяти органов чувств, из какого состояния он уходит после того, как побыл в нашем мире в каждый исторический момент, в каждый кругооборот своей жизни.

Каббала показывает, что человек находится в постоянной зависимости от своего желания (минуса), стремясь к его наполнению, наслаждению (плюсу). Человек получает наслаждение и теряет вкус к нему, затем возникает другое желание и снова начинается погоня за его наполнением, и так без конца. И в этом вся наша жизнь.

Мы не можем достичь совершенного состояния, когда, наполнив чашу желания наслаждением, мы бы не потеряли это ощущение, и чаша осталась бы наполненной. Наоборот, первое желание оказывается в два раза меньше, чем следующее. Потому что, наполнившись один раз, я убеждаюсь, что предыдущее желание и наполнение меня не удовлетворили. То есть в следующий раз мое желание должно быть в два раза больше. И плюс, и минус по модулю переходят в мое следующее желание. И я снова и снова гонюсь за большим наслаждением, и снова, несчастный, становлюсь в два раза опустошенней. И такова вся моя жизнь, пока я не устаю от этого и не сдаюсь, не умираю.

В чем же решение этой проблемы? В том, что наслаждение должно входить в желание для того, чтобы пройти дальше, к другому желанию. Это можно объяснить на очень простом примере. Допустим, наслаждение проходит от матери к сыну. Чем больше сын получает и наслаждается, тем больше наслаждается его мать. Потому что есть разрыв между наслаждением, которое проходит через нее, и объектом, его воспринимающим. А что же с сыном? Если он просто получает от матери это наслаждение, то в нем происходит та же аннигиляция наслаждения и желания, и он остается пустым. Но мать делает все для него, в чем же смысл? А для сына есть другое решение: получать наслаждение, как хороший ребенок, желая доставить удовольствие матери.

Получается замкнутый цикл непрерывной энергии, которая живет за счет кругооборота между двумя объектами: сын дает наслаждение матери, максимально наслаждаясь. Мать наслаждается еще больше, потому что это наслаждение – от сына, который старается сделать ее счастливой. Вечный обмен энергией, вечная любовь. Если мы по такому примеру создадим в себе внутренний цикл потребления, то станем абсолютно наполненными. И никогда не окажемся в состоянии нуля. Наоборот, мы будем внутри этого цикла, а он будет бесконечно возрастать. И его постоянный рост по спирали будет всегда положительным, и никогда не появится отрицательного ощущения. Отрицательное желание будет чувствоваться только в той мере, в которой оно одновременно наполнено положительным. И никогда наслаждение не погасит желание. Мы сможем ощутить вечное существование, вечное наполнение, вечную жизнь.

По такому принципу устроена каббалистическая ячейка в человеке – получение света жизни, получение информации, силы. На самом деле с помощью этой методики мы можем выйти из заколдованного круга получения «естественным образом». В схеме «я и все остальные» я свыше получаю наслаждение для того, чтобы насладить других, и через них оно снова вернется ко мне. Если я создаю в себе ячейку такого наслаждения, то становлюсь вечным и совершенным.

В частности, эти ощущения описывают люди, пережившие клиническую смерть. По этой системе эгоизм отменяется в тот момент, когда аннулируются наслаждение и желания. Когда человек, отрываясь от своего тела, ощущает иной вид получения информации, он чувствует вечность и совершенство. На мгновение. А потом он возвращается назад, и рассказывает нам о свете, счастье и покое. Люди, прошедшие клиническую смерть, не осознают, в какой поток информации они вошли, но действие Высшей силы происходит именно таким образом.

Итак, каббала* – это учение, предназначенное для того, чтобы ответить на извечные вопросы о сущности и смысле существования Вселенной и человека, обладающее научной концепцией мироздания и, наряду с этим, являющееся особой живой системой внутреннего развития.

Скажите, не лучший ли способ найти выход из лабиринта тупиковых жизненных ситуаций – это подняться, посмотреть на лабиринт сверху и увидеть всю картину целиком? Разве подобный объемный взгляд не дает возможность контроля над ситуацией, и разве он не является насущной жизненной потребностью?