Что такое античная философия? - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Пьер Адо (ч. notes)

Примечания

1

P. Hadot. Plotin ou la simplicite du regard. Paris, Plon, (3-e ed. Paris, Etudes Augustiniennes, 1989 )

2

П. Адо. Плотин, или Простота взгляда. Москва, Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991.

3

См.: Marius Victorinus. Traites theologiques sur la Trinite. Texte etabli par P. Henry, introduction, traduction et notes par P. Hadot. 2 vol. (Sources chretiennes, N 68-69). Paris, Les Editions du Cerf, 1960.

4

P. Hadot. Porphyre et Victorinus. 2 vol. Paris, Etudes Augustiniennes, 1968.

5

P. Hadot. Marius Victorinus. Recherches sur sa vie et ses oeuvres. Paris, Etudes Augustiniennes, 1971.

6

Об этом Адо говорил в интервью, данном в мае 1992 г. М. Чейзу и содержащем ряд интересных признаний и самооценок (см.: P. Hadot.Philosophy as a Way of Life. Spiritual Exercies from Socrates to Foucault. Edited with an introduction by A. I. Davidson. Translate by M. Chase. Oxford UK; Cambridge USA, Blackwell, 1995, p. 280).

7

Ambroise de Milan. Apologie de David. Introduction, texte latin, notes et index par P. Hadot, traduction par M. Cordier. (Sources chretiennes, N 239). Paris, Les Editions du Cerf, 1977.

8

Plotin. Traite 38 (VI, 7). Introduction, traduction, commentaire et notes par P. Hadot. Paris, Les Editions du Cerf, 1988.

9

См.: P. Hadot. Philosophy as a Way of Life, p. 280.

10

P. Hadot. Exercies spirituels et philosophie antique. Paris, Etudes Augustiniennes, 1981 (2-e ed, revue et augmentee.Paris, Etudes Augustiniennes, 1987).

11

P. Hadot. La Citadelle interieure. Introduction aux Pensees de Marc Aurele. Paris, Fayard, 1992.

12

Наст, изд., с. 192.

13

Судьбы античной философии сложились так, что и свою последнюю тайну она унесла с собой, а последний схоларх Академии и последний великий философ поздней античности Дамаский, которого в 529 г. после эдикта императора Юстиниана заставили замолчать, и без того был уверен, что «следует сохранять молчание, пребывая в невыразимом святилище души» (см.: Damascius. Traite des premiers principes. Texte etabli par L.G. Westerink et traduit par J. Combes. Paris, Les Belles Lettres, 1986. Vol. 1, p. 22, 14-15)

14

См.: P. Hadot. Philosophy as a Way of Life, p. 284.

15

Отметим работу Ж. Делёза и Ф. Гватгари «Что такое философия?» (G. Deleuze, F. Guattari. Qu'est-ce que la philosophie? Paris, 1991), по духу своему и методологическим принципам весьма далекую от нашей книги, а так-же небольшую книжку А. Филоненко «Что такое философия? Кант и Фихте» (A. Philonenko. Qu'est-ce que la philosophie? Kant et Fichte. Paris, 1991), где в связи с письмами Фихте и Канта в чрезвычайно интересной форме ставится проблема сущности философии. В «Historisches Worterbuch der Philosophie», Bd 7 (P-Q). Basel, 1989, Kol. 572 — 927 можно найти любопытные исследования относительно определения философии от античности до наших дней.

16

Аристотель. Политика, I, 2, 1252 а 24.

17

E. Weil. Logique de la philosophie. Paris, 1950, p. 13.

18

См. об этом: Gottfried Gabriel. La logique comme litterature? De l signification de la forme litteraire chez Wittgenstein. — «Le Nouveau Commerce» 82-83, 1992, р. 84.

19

J. Ruffie. De la biologie a la culture. Paris, 1976, p. 357.

20

Ж.-П. Вернан тоже употребляет это выражение. См.: J.-P. Vernan. Mythe et pensee chez les Grecs, t. I. Paris, 1971, р. 96.

21

P. Rabbow. Seelenfuhrung, Methodik der Exerzitien in der Antike. Munchen, 1954

22

Ilsetraut Hadot. Seneca und die griechisch-romische Tradition der Seelenlietung. Berlin, 1969 (представлена в 1965 г. как докторская диссертация и издана, без каких-либо изменений, значительно позже).

23

A.-J. Voelke. La philosophie comme thérapie de l’âme. Préface de P. Hadot. Fribourg — Paris, 1993.

24

J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie. Les controverses du Moyen Age et du début de la Renaissance. Préface de P. Hadot. Fribourg — Paris (выйдет в свет в 1996 г.)

25

М. Foucault. Le Souci de soi. Paris, 1984, p. 57.

26

P. Hadot. Réflexions sur la notion de culture de soi. — Michel Foucault philosophe. Rencontre Internationale, Paris, 9, 10, 11 janvier 1988. Paris, 1989, р. 261-269.

27

Фрагменты их сочинений можно найти в кн.: Les Présocratiques, éd. J.-P. Dumont. Paris, Gallimaid, Bibliothèque de la Pléiade, 1988 (в дальнейших ссылках: Dumont)^1*. См. также издание, подготовленное тем же автором как учебное пособие: Les Ecoles présocratiques. Paris, Gallimaid, Folio Essais N 152.

28

G. Naddaf. L’origine et l’ évolution du concept grec de phusis. Leviston–Qeenston–Lampeter, The Edwin Mellen Press, 1992.

29

Гераклит, фрагмент 35, Dumont, p. 154; Платон. Федон, 96 a 7.

30

См.: P. Hadot. Physique et poésie dans le «Timée» de Platon. — «Revue de Théologie et de Philosophie», t. 115, 1983, p. 113 — 133, G. Naddaf. Lorigine et l’ évolution. p. 341 — 442.

31

См.: G. Naddaf. L’origine et l’ évolution… p. 443 — 535.

32

О первых опытах нравственного воспитания у греков см.: I. Hadot. Seneca… S. 10 — 38 и у того же автора: The Spiritual Guide. — Classical Mediterranean Spirituality. Egyptian, Greek, Roman. Ed. A.H. Armstrong. New York, Crossroad, 1986, p. 436 — 459.

33

Об архаической Греции и Афинах до начала V в. см.: W. Jaeger. Paideia. La formation de l’homme grec. Paris, 1964. Желательно было бы перевести на французский язык и второй том этого труда, посвященный Сократу и Платону, — он вышел в Берлине в 1955 г. ^2* См. также: H.-I. Marrou. Histoire de l» éducation dans l’Antiquité. Paris, 1950 и главу «The Origins of Higher Education at Athens» в кн.: J. P. Lynch. Aristotle’s School. A Study of a Greek Educational Institution. University of California Press, 1972, p. 32 — 68.

34

См.: W. Jaeger. Paideia… S. 29 f., где хорошо показано различие между воспитанием аристократии в соответствии с кастовым идеалом и образованием согласно с философским понятием о человеке.

35

См.: W. Jaeger. Paideia… S. 236 — 248.

36

О конфликтах между философами и городом см. давнее, но не устаревшее исследование П. Дешарма: P. Decharme. La critique des traditions religieuses chez les Grecs. Paris, 1904.

37

См. об этом: Платон. Апология Сократа, 19 е.

38

Фрагменты софистов читатель найдет в кн.: Les Présocratiques (см. примеч. 1), р. 981 — 1178, J.-P. Dumont. Les Sophistes. Fragments et témoignages. Paris, 1969. О софистах см.: G. Romeyer-Dherbey. Les Sophistes. Paris, 1985, I. de Romilly. Les grands sophistes dans l Athènes de Périclès. Paris, 1988, G. Naddaf. L’origine et l’ évolution… p. 267–338. J. P. Lynch. Aristotle's School, p. 38 — 46, B. Cassin. L’Effet sophistique. Paris, 1995.

39

Платон. Софист, 222 a — 224 d; Аристотель. О софистических опровержениях, 165 а 22

40

Различные мнения по этому поводу: R. Jofy. Le thème philosophique des genres de vie dans l'Antiquité classique. Bruxelles, 1956; W. Burkert. Platon oder Pythagoras? Zum Ursprung des Wortes «Philosophic». — «Hermes», Bd 88, 1960, S. 159 — 177; C.J. de Vogel. Pythagoras and Early Pythagoreanism. Assen, 1966, p. 15, 96 — 102. Я разделяю мнение В. Буркерта, что сообщение Гераклида Понтийского (см.: Диоген Лаэртский, I, 12^1*; Цицерон. Тускуланские беседы, V, 8^2*; Ямвлих. О пифагорейской жизни, 58) — это проецирование на Пифагора платоновского понятия philosophia.

41

См.: Гераклит, В 35, Dumont, p. 134^3* и примечание Ж.-П. Дюмона (р. 1236), где высказывается сомнение относительно аутентичности слова «философ»; то же у Дильса — Кранца: Diels — Kranz. Die Vorsokratiker, Bd I. Dublin-Zürich, 1969, S. 159.

42

Геродот. История, I, 30^4*.

43

См. выше, раздел «Historia первых греческих мыслителей»; если Гераклит во фр. 35 действительно говорил о философах (см.примеч. 2), то это означает, что он связывал философию с исследованием.

44

О слове philosophos см. также: Е.А. Havelock. Preface to Plato. Cambridge, Mass., 1963, p. 280 — 283; W. Burkert (статья, указанная в примеч. 1), S. 172.

45

Фукидид. Пелопоннесская война, II, 40, 1.

46

Исократ. Панегирик, § 47

47

В. Gladigow. Sophia und Kosmos. Hildesheim, 1965; С.В. Kerferd. The Image of the Wise Man in Greece in the Period before Plato. — Images of Man. Mélanges Verbeke. Louvain, 1976, p. 18 — 28.

48

Илиада, XV, 411.

49

Гомер. К Гермесу, I, 511.

50

J. Bollack. Une histoire de sophiê (рецензия на книгу Б. Гладигова, см. выше, примеч. 8). — «Revue des études grecques», t. 81, 1968, p. 551.

51

Солон. Элегии, I, 52.

52

Гесиод. Теогония, 80 — 103.

53

См.: G. Romeyer-Dherbey. Les Sophistes, p. 45 — 49; Р. Lain Entralgo. The Therapy of the Word in Classical Antiquity. New Haven, 1970 (рецензия Ф. Кудлиена — «Gnomon», 1973, S. 410-412).

54

Гесиод. Теогония, 55.

55

Гесиод. Теогония, 378

56

См.: Epicure. Lettres, maximes, sentences. Traduit et commenté par J.-F. Balaudé. Paris, 1994, p. 210 (sentence 10)^9*.

57

Платон. Государство, 486 а.

58

Феогнид. Элегические стихи, 1072 и 213.

59

В. Snell. Leben und Meinungen der Sieben Weisen. Mülnchen, 1952.

60

Платон. Протагор, 343 a — b.

61

L. Robert. De Delphes à l'Oxus. Inscriptions grecques nouvelles de la Bactriane. — «Académie des inscriptions et belles-lettres. Comptes rendus», 1968, p. 416-457.

62

См.: I. Hadot. The Spiritual Guide, p. 441 — 444.

63

Фрасимах, А VIII, Dumont, p. 1072.

64

Th. Demon. Socrate et Jésus. Paris, 1944. О Сократе см.: F. Wolff. Socrate. Paris, 1985; E. Martens. Die Sache des Sokrates. Stuttgart, 1992.

65

См. кн. Ф. Вольфа (F. Wolff. Socrate, p. 112 — 128), раздел «Семейный альбом», где прекрасно охарактеризованы различные ученики Сократа и Христа.

66

Аристотель. Поэтика, 1447 b 10. См.: C.W. Müller. Die Kurzdialoge der Appendix Platonica. MUnchen, 1975, S. 17 f.

67

Платон. Апол., 20 — 23.

68

Апол., 23 b.

69

Платон. Госуд., 337 а^1*

70

Аристотель. О софист. опроверж., 183 b 8.

71

Цицерон. Лукулл ^2*, 5, 15. О сократической иронии см.: R. Schaerer. Le mécanisme de l’ironie dans ses rapports avec la dialectique. — «Revue de métaphysique et de morale», t. 48, 1941, p. 181 — 209; V. Jankélévitch. L’Ironie. Paris, 1964; см. также: Гегель. Лекции по истории философии, кн. 2-я, ч. 1-я, гл. II, Третий отдел (G.W.F. Hegel. Leçons sur l’histoire de la philosophie, t. II Paris, 1971, p. 286 et suiv.).

72

Пир, 174 d-175 d.

73

Теэтет, 150 d.

74

Лахет, 187 е 6.

75

Апол., 30 е.

76

Апол., 29 d

77

Апол., 36 b — c.

78

Пир, 221 c — d.

79

Теэтет, 149 а.

80

Пир, 215 с и 218 a — b.

81

См.: А. М. Ioppolo. Opinione e scienza. Napoli, Bibliopolis, 1986, p. 163.

82

К. Döring. Der Sokrates des Aischines von Sphettos und die Frage nach dem historischen Sokrates. — «Hermes», Bd 112, 1984, S. 16 — 30. См. также: C. W. Müller. Die Kurzdialoge der Appendix Platonica. München, 1975, S. 233, Anm. 1.

83

Феаг, 130 d. См.: C. W. Müller. Op. cit., S. 128, Anm. 1.

84

Пир, 215 с — е; 216 а.

85

Пир, 221е.

86

Ксенофонт. Воспоминания, IV, 4, 5.

87

Апол., 28 b.

88

Апол., 29 а — b.

89

Апол., 29e

90

Сократ у Аристотеля: Никомахова этика, VII, 3, 1145 b 21 — 27.

91

Сократ у Аристотеля: Евдемова этика, I, 5, 1216 b 6 — 8; Ксенофонт. Воспоминания, III, 9, 5.

92

A.-J. Voelke. L’idée de volonté dans le stoïcisme. Paris, 1973, p. 194, по поводу так называемого интеллектуализма Сократа: «Сократовская диалектика неразрывно соединяет познание блага и выбор блага».

93

Апол., 28 b и сл.

94

Критон, 50 а.

95

Федон, 98 е.

96

Апол., 41 d.

97

Апол., 38 а.

98

М. Merleau-Ponty. Eloge de la philosophic et autres essais. Paris, 1965, p. 38 ^6*.

99

Апол., 38 а.

100

М. Merleau-Ponty. Op. cit., p. 44.

101

М. Merleau-Ponty. Op. cit., p. 48.

102

Апол., 33 b и 31 b.

103

См.: A. Dihle. Studien zur griechischen Biographic, 2 Aufl. Göttingen, 1970, S. 13-20.

104

Плутарх. Должно ли старику заниматься государственными делами, 26, 796 c — d.

105

Об употреблении термина philosophia и родственных ему слов у Платона см.: М. Dixsaut. Le Naturel philosophe. Paris, 1985.

106

Hölderlin. Le Rhin, trad. G. Bianquis. Paris, 1943, p. 391 — 393^1*.

107

Ницше. Рождение трагедии, § 13^2*.

108

D. Babut. Peinture et dépassement de la réalité dans le «Banquet» de Pla-ton. — «Revue des études anciennes», t. 82, 1980, p. 5 — 29. Статья воспроизведена в сб.: Parerga. Choix d'articles de D. Babut. Lyon, 1994, p. 171 — 196.

109

Пир, 202 е.

110

Пир, 203 а и сл.

111

Пир, 174 а, 203 c — d и 220 b. См.: V. Jankélévitch. L’Ironie, p. 122-125.

112

Примеры можно найти у Диогена Лаэртского: О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, II, 27 — 28.

113

Аристофан. Облака, 445 и сл.

114

Пир, 175 е и 221 е.

115

Пир, 215 с.

116

Пир, 220 a — d.

117

Пир, 203 е и сл.

118

См.: Федр, 278 d.

119

См.: Платон. Лисид, 216 d, 218 b 1.

120

H.-J. Krümer. Platonismus und hellenistische Philosophie. Berlin, 1971, S. 174-175, 229-230.

121

Кьеркегор. Мгновение, § 10. — Kierkegaard. Oeuvres complètes, t. XIX, p. 300-301.

122

Паскаль. Мысли, § 553 по Брюнсвику (Classiques Hachette)^5*.

123

Плотин. Эннеады, III, 5 (50), 9, 44, р. 142 Hadot^6*.

124

Пир, 215 b — c.

125

L. Robin. Notice, dans Platon. Le Banquet. Paris, 1981 (1-re éd. 1929), p. CV, n. 2.

126

Пир, 211 d — 212 а.

127

Цицерон. О пределах добра и зла, III, 14, 48.

128

Ксенофонт. Пир, II, 17 — 19.

129

Ницше. Человеческое, слишком человеческое. Странник и его тень, § 86^7*.

130

Исократ. Панегирик, § 47^8*.

131

Исократ. Об обмене, § 271.

132

I. Hadot. Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique. Paris, 1984, p. 16–18.

133

Пир, 208 е.

134

Пир, 209 b — c.

135

Федр, 277 а.

136

L. Robin. Notice, dans Platon. Le Banquet. Paris, 1981, p. XCII.

137

Сенека. Письма к Луцилию, VI, 6

138

См. важную работу Х.-Й. Кремера: H.-J. Krämer. Platonismus und hellenistische Philosophie. Berlin, 1971.

139

См.: M.-F. Billot. Art. «Académie». — Dictionnaire des philosophes antiques, éd. R. Goulet, t.I. Paris, 1994, p. 693 — 789.

140

Например, Дикеарх у Плутарха: Застольные беседы, VIII, 2, 719 а; Цицерон. О государстве, 1, 15 — 16; О пределах… V, 86 — 87; Августин. О Граде Божием, VIII, 4; Нумений, фр. 24 (éd. et trad. des Places); Прокл. Комментарий к «Тимею»(t. I, 7, 24 Diehl, p. 32 trad. Festugière).

141

Госуд., 600 b.

142

J. P. Lynch. Aristotle's School, p. 61.

143

Письмо VII, 328 b — 329 с (trad. Brisson)

144

J. P. Lynch. Op. cit., p. 59, n. 32 (bibliography); М. Isnardi Parente. L’eredità di Platone nell'Accademia antica. Milano, 1989, p. 63 s.

145

Госуд., 519 d.

146

К. Gaiser. Philodems Academica. Stuttgart, 1988, S. 153 f.

147

Законы, VI, 756 е — 758 а.

148

Госуд., 592 b.

149

См.: В. Frischer. The Sculpted Word. Epicureanism and Philosophical Recruitment in Ancient Greece. University of California Press, 1982, p. 63.

150

J. P. Lynch. Op. cit., p. 63.

151

См. об этом: J. P. Lynch. Op. cit., p. 54 — 63, 93.

152

К. Gaiser. Philodems Academica, S. 154.

153

Плутарх. Застольные беседы, VIII, 1, 717 b.

154

Госуд., 522 — 534.

155

Госуд., 526е; Плутарх. Застольные беседы, VIII, 718 e — f; см.: I. Hadot. Arts libéraux… p. 98.

156

См.: F. Lasserre. La naissance des mathématiques à l’ époque de Platon. Fribourg — Paris, 1990.

157

Госуд., 539 d — e.

158

Аристотель. О софист. опроверж., 183 b 7.

159

См. ниже, с. 117 — 118; см.: Р. Hadot. Philosophie, Dialectique, Rhétorique dans l'Antiquité. — «Studia Philosophica», t. 39, 1980, p. 139 — 166.

160

Менон, 75 c — d.

161

См.: Е. Heitsch. Erkenntnis und Lebensfuhrung. Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Mainz — Stuttgart, 1994, H. 9.

162

I. Düring. Aristoteles. Heidelberg, 1966, S. 9.

163

Софист, 263 е 4.

164

См. работу Х.-Й. Кремера, указанную в примеч. 6.

165

J. Mittelstrass. Versuch über den sokratischen Dialog. — Das Gespräch, hrsg. v. K. Stierle u. R. Warning. München, 1984, S. 26.

166

L. Brisson. Présupposés et conséquences d'une interprétation ésotériste de Platon. — «Les Etudes philosophiques», 1993, N 4, p. 480

167

Аристотель. Метафизика, IV, 1004 b 25.

168

Госуд., 518 с.

169

См. Гл.3, примеч. 28.

170

I. Hadot. Arts libéraux… p. 15.

171

L. Brisson. Présupposés… p. 480.

172

Госуд., 618 b — c.

173

Письмо VII, 340 c — d.

174

Письмо VII, 327 b, 331 d, 336 с.

175

Р. Rabbow. Paidagogia. Die Grundlegung der abendlandischen Erziehungs-kunst in der Sokratik. Göttingen, 1960, S. 102.

176

Тимей, 89 d — 90 d.

177

Госуд., 571 — 572.

178

Законы, VII, 808 b — c.

179

Госуд., 604 b — c.

180

Об упражнении того же рода в «Критоне»см.: Е. Martens. Die Sache des Sokrates, S. 127.

181

Федон, 64 а. См.: R. Di Giuseppe. La teoria della morte nel Fedone platonico. Il Mulino, 1993.

182

R. Schaerer. La Question platonicienne, p. 41.

183

В. Parain. Le langage et l’existence. — В коллективном сборнике: L'Existence. Paris, 1945, p. 173.

184

Федон, 115 с.

185

Госуд., 486 a — b.

186

Теэтет.173 — 176.

187

Р. Rabbow. Paidagogia… S. 273.

188

Теэтет, 176 b — c.

189

Федр, 249 b и сл.

190

Федр, 253 а.

191

Пир, 209 b — c.

192

Гёте. Беседы с Эккерманом, 12 мая 1825 г.

193

Пир, 210 — 212.

194

Цит. по: A. Parmentier. La philosophie de Whitehead et le problème de Dieu. Paris, 1968, p. 222, n. 83: «Понятие всегда облечено эмоцией — надеждой, страхом, ненавистью, страстным стремлением или радостью исследования…»

195

A. Parmentier. La philosophie de Whitehead… p. 410, n. 131.

196

Письмо VII, 341 с и сл.

197

Федр, 275 — 277. Ср.: Политик, 294 с — 300 с — об отрицательных сторонах писаного закона и преимуществах слова царственного правителя.

198

Федр, 275 е.

199

См.: R. Goulet. Art. «Axiothea». — Dictionnaire des philosophes antiques, éd. R. Goulet, t. I. Paris, 1994, p. 691.

200

К. Gaiser. Philodems Academica, S. 148.

201

См.: R. Schaerer. La Question platonicienne, p. 171. И. Миттельштрасс (J. Mittelstrass. Versuch über den sokratischen Dialog, S. 26) обращает наше внимание на то, что с таким стиранием индивидуального облика Сократа сопряжена опасность перехода от диалога к монологу, от философской «формы жизни» к «профессиональному философскому исследованию».

202

R. Schaerer. Op. cit, p. 67.

203

R. Schaerer. Op. cit., р. 174: это, как пишет Аристотель (Поэтика, 1447b), произведения подражательные и поэтические.

204

L. Brisson. Présupposés… p. 480.

205

V. Goldschmidt. Les Dialogues de Platon. Paris, 1947, p. 3.

206

Политик, 285 c — d, 286 d.

207

О диалогах Платона см. блестящее резюме Л. Бриссона в статье «Платон», в кн.: L. Jaffro, М. Labrune. Gradus philosophique. Paris, 1994, p. 610 — 613. Эта статья и навела меня на мысли, изложенные на последующих страницах.

208

Парменид, 135 b.

209

См.: L. Brisson. Platon. — Gradus philosophique, p. 611.

210

Эта триада просматривается в «Евтифроне», «Критоне», «Теэтете», «Политике», «Пармениде», «Федре», «Алкивиаде I», «Горгии», «Государстве», «Тимее», «Законах», VII Письме.

211

R. Schaerer. Op. cit., p. 247.

212

Аристотель. Метафизика, I, 982 а 15.

213

J. P. Lynch. Aristotle’s School, p. 68 — 105.

214

Диоген Лаэртский, V, 4.

215

R. Bodéüs. Le Philosophe et la cité. Recherches sur les rapports entre morale et politique dans la pensée d’Aristote. Paris, 1982, p. 171; G. Bien. Das Theorie — Praxis Problem und die politische Philosophie bei Plato und Aristoteles. — «Philosophisches Jahibuch», Bd 76, 1968-1969, S. 264-314.

216

Аристотель. Политика, VII, 2, 1324 а 30; см.: M.-Ch. Bataillard. La Structure de la doctrine aristotélicienne des vertus éthiques, thèse. Université de Paris IV—Sorbonne, p. 348, где различаются, по существу, три этические ступени у Аристотеля: «человек посредственный», «человек нравственно-прекрасный» и «человек созерцающий»; Р. Demont. La cité grecque archaïque et classique et l’idéal de tranquillité. Paris, 1990, p. 349; G. Rodier. Etudes de philosophic grecque. Paris, 1926, p. 215.

217

Аристотель. Никомахова этика, X, 1178 а 9.

218

Ником, эт., X, 1177 а 12–1178 а 6.

219

Ником, эт., X, 1177 b 27; О возникновении животных, II, 737 а 9 — 10.

220

Ником, эт., X, 1178 а 2

221

Ником, эт., X, 1177ЬЗЗ.

222

Метафиз., XII, 1072 b 14 и 25

223

Ником, эт., X, 1175 а 4 и 26.

224

Политика, VII, 3, 1325 b.

225

Ником, эт., VI, 1144 а 18.

226

I. Düring. Aristoteles. Heidelberg, 1966, S. 472.

227

См.: W. Jaeger. Aristotle. Oxford University Press, 1967 (1. ed. 1934), ch. XIII, «The Organization of Research»; I. Düring. Aristoteles, S. 524 f.

228

L. Bourgey. Observation et expérience chez Aristote. Paris, 1955, p. 69 et suiv.

229

О возникновении животных, III, 760 b 30.

230

О частях животных, 644 b 22 и сл.

231

О частях животных, 644 b 31. Перевод этого текста и примечания к нему см. у Ж.-М. Леблона: J.-M. Le Blond. Aristote, phiosophe de la vie. Paris, 1945, p. 116 et suiv.

232

Метафиз., XII, 1072 b 4.

233

Поэтика, 1448 b 10.

234

J. Onions. Art and Thought in the Hellenistic Age. The Greek World View 350 — 50 ВС. London, 1979, р. 29 — о связи между философией Аристотеля и эллинистическим искусством.

235

L. Robert. Héraclite à son foumeau. — L. Robert. Scripta Minora, p. 61—73.

236

См. с. 82–83.

237

Метафиз., XII, 1072 а 26 и сл.

238

Критика способности суждения, § 42.

239

Метафиз., XII, 1075 а 5: «Так же как обстоит дело с человеческим умом, во всяком случае когда он не [весьма правдоподобная конъектура Диано в его издании "Метафизики", Bari, 1948] направлен на составное, в течение определенного времени (у него благо не в этой или другой части (его предмета), а лучшее, будучи чем-то отличным от него, у него — в некотором целом), точно так же обстоит дело с (божественным) мышлением, которое направлено только на себя, на протяжении всей вечности». См. также Феофраст. Метафизика, 9 b 15 (trad. J. Tricot): «Быть может, вернее сказать, что созерцание сущих этого рода достигается самим умом, непосредственно их воспринимающим, вследствие чего по отношению к ним невозможно никакое заблуждение».

240

Метафиз., I, 982 b 30.

241

I. Düring. Aristoteles, S. 29 — 30.

242

R. Bodéüs. Le Philosophe et la cité, p. 26.

243

R. Bodéüs. Ibid., p. 162.

244

P. Бодеюс (р. 162) утверждает это, опираясь на первую главу «Никомаховой этики», в которой слушатель предстает как судья (1094 b 27 и сл.).

245

R. Bodéüs. Ibid., p. 187 et suiv.

246

См. с. 98, примеч. 3; см.: Р. Aubenque. La pensée du simple dans la «Métaphysique» (Z, 17 et Θ, 10). — Etudes sur la «Métaphysique» d’Aristote, éd. P. Aubenque. Paris, 1979, p. 69—80; Th. de Koninck. La noêsis et 1’indivisible selon Aristote. — La Naissance de la raison en Grèce. Actes du Congrès de Nice, mai 1987, éd. J.-F. Mattéi. Paris, 1990, p. 215-228.

247

Ником, эт., VI, 1142 а 12 и сл.; см.: R. Bodéüs. Op. cit., p. 190.

248

Ником. эт„ VII, 1147 а 21–22.

249

Письмо VII, 341 с.

250

Ником. эт. Х, 1179 b 4–5.

251

См.: M.-Ch. Bataillard. Op. cit. (примеч. 5), р. 355 — 356.

252

См.: R. Bodéüs. Op. cit., p. 185–186.

253

См.: R. Bodéüs. Op. cit., р. 225; I. Düring. Aristoteles, S. 435.

254

R. Bodéüs. Op. cit., p. 16.

255

Гл. VIII

256

См. в особенности: G. Murray. Four Stages of Greek Religion. New York, 1912 (3. ed. 1955), p. 119 f., «The Failure of Nerve». После Г. Марри почти все работы историков философии (например, Фестюжьера, Брейе) отмечены этим предрассудком.

257

См. превосходную работу Б. Жиля: В. Gille. Les Mécaniciens grecs. Paris, 1980, в особенности главу об Александрийской школе (р. 54 et suiv.).

258

Госуд., 496 с 5.

259

См.: I. Hadot. Tradition stoïcienne et idées politiques ail temps des Gracques. — «Revue des études latines», t. 48, 1970, p. 146 — 147; Le problème du néoplatonisme alexandrin. Hiéroclès et Simplicius. Paris, 1978, p. 37.

260

P. Hadot. La Citadelle intérieure. Introduction aux «Pensées» de Marc Aurèle. Paris, 1992, p. 308 et suiv.

261

Например, Аминий Самосский и Аполлофан из Пергама. См. статьи Б. Пюэш (Puech) об этих философах в Dictionnaire des philosophes antiques, éd. R. Goulet, t. I.

262

См. статью И. Адо: I. Hadot. Tradition stoïcienne… p. 133 — 161.

263

Диоген Лаэртский, IX, 61 — 63.

264

См.: С. Muckensturm. Les gymnosophistes étaient-ils des cyniques modèles? — Le cynisme ancien et ses prolongements, éd. M.-O. Goulet-Cazé et R. Goulet. Paris, 1993, p. 225 — 239.

265

Демокрит, фр. 191. — Les Présocratiques, p. 894.

266

Климент Александрийский. Строматы, II, 20, 125, 1.

267

См.: С. Muckensturm. Art. «Calanus». — Dictionnaire des philosophes antiques, t. II, p. 157 — 160.

268

Секст Эмпирик. Против логиков, I, 87 — 88; см.: R. Goulet. Art. «Anaxarque d’Abdère». — Dictionnaire des philosophes antiques, 1.1, p. 188 — 191.

269

Демокрит, фр. 9. — Les Présocratiques, p. 845.

270

См.: H.-C. Baldry. The Idea of the Unity of Mankind. — H. Schwabl, H. Diller. Grecs et Barbares, Entretiens sur l’Antiquité classique, t. VIII. Fondation Hardt, Genève, 1962, p. 169 — 204; J. Moles. Le cosmopolitisme cynique. — Le cynisme ancien et ses prolongements, p. 259 — 280.

271

О греческих словах, обозначающих школу как учреждение и как идейное направление см.: J. Glucker. Antiochus and the Late Academy. Göttingen, 1978, p. 159 — 225.

272

Диоген Лаэртский, IV, 16.

273

См.: J. P. Lynch. Aristotle’s School, p. 106 — 134.

274

Диоген Лаэртский, III, 41; V, 11, 51, 61, 69; X, 16.

275

С. Diano. La philosophie du plaisir et la société des amis. — C. Diano. Studi e saggi di filosofia antica. Padova, 1973, p. 368 — 369. Epicuro. Opere, ed. G. Arrighetti. Torino, 1973, p. 443, 471. Об укладе жизни в школе Эпикура см.: N.W.DeWitt. Epicurus and his philosophy. University of Minnesota Press, 1954 (2. ed. Westport, Connecticut, 1973); Organization and Procedure in Epicurean Groups. — «Classical Philology», t. 31, 1936, p. 205 — 211; I. Hadot. Seneca… p. 48 — 53.

276

Диоген Лаэртский (в дальнейшем: Д.Л.), IV, 19.

277

Д. Л., V, 4; J. P. Lynch. Op. cit„ p. 82.

278

Д. Л., VII, 5 — 6 и 36.

279

Французский перевод Фестюжьера см. в кн.: A.-J. Festugière. La Révélation d’Hermès Trismégiste, t. II. Paris, 1949, p. 269, 292 — 305.

280

Д. Л., VII, 27.

281

Секст Эмпирик. Пирроновы положения, 1, 16—17. Перевод М.-О. Гуле-Казе в ст.: Le cynisme est-il une philosophie? — Contre Platon, I. Le Platonisme dévoilé, éd. M. Dixsaut. Paris, 1993, p. 279.

282

A.-J. Voelke. La philosophie comme thérapie de l’âme. Etudes de philosophie hellénistique. Fribourg — Paris, 1993.

283

Alexander Aphrodisiensis. In Aristotelis Topica comment., p. 27, 13 Wallies. — CAG, vol. II, 2. Berlin, 1891.

284

См.: P. Hadot. Philosophie, Dialectique, Rhétorique dans l’Antiquité. — «Studia Philosophica», t. 39, 1980, p. 147 et suiv.

285

Цицерон. О пределах добра и зла, IV, 3, 7.

286

См.: I. Hadot. Epicure et l’enseignement philosophique hellénistique et romain. — Actes du VIII-e Congrès de l’Association Guillaume Budé. Paris, 1969, p. 347 — 354.

287

См.: I. Hadot. Ibid., p. 351 — 352.

288

См.: Р. Hadot. Les modèles de bonheur proposés par les philosophies antiques. — «La Vie spirituelle», t. 147, N 698, 1992, р. 40 — 41.

289

Собрание свидетельств см. в L. Paquet. Les Cyniques grecs. Fragments et témoignages. Avant-propos de M.-O. Goulet-Cazé. Paris, 1992. См. также: M.-O. Goulet-Cazé L’Ascèse cynique. Paris, 1986 и материалы симпозиума «Le cynisme ancien et ses prolongements» (цитированные выше, в примеч. 10).

290

Д. Л., VI, 46, 69, 97.

291

Д. Л., VI, 38.

292

Д. Л., VI, 69.

293

Д. Л., VI, 103; см. статью M.-O. Гуле-Казе, цитированную выше, в примеч. 27: M.-O. Goulet-Cazé. Le cynisme est-il une philosophie?

294

Д. Л., VI, 36, 75 — 76, 82 — 84.

295

Д. Л., VI, 38 — 39.

296

Д. Л., VI, 22.

297

Д. Л., VI, 54.

298

Д. Л., IX, 61 — 70. Собрание фрагментов см. в кн.: Pirrone. Testimonianze, ed. F. Decleva Caizzi. Napoli, 1981; M. Conche. Pyrrhon ou l’apparence. Villers-sur-Mer, 1973.

299

Д. Л., IX, 66.

300

Philosophes taoïstes. Textes traduits par Liou Kia Hway et B. Grynpas. Paris, 1980, p. 141. На этом примере П. Рикман показывает, что высшая даосская простота — это чистая виртуальность и отсутствие желаний (см.: Shitao. Les propos sur la peinture du moine Citrouille-amère. Trad. et commentaire de P. Ryckmans. Paris, 1984, p. 12).

301

Д. Л., IX, 63.

302

См. стихи его ученика Тимона у Секста Эмпирика, «Против этиков», 20: …О том, как вечно пребывает природа божественного и благого, Из которой следует для человека всегда одинаковая жизнь.Здесь Пиррон предстает догматиком, как верно подчеркивают Ф.Деклева Кайцци: F. Decleva Caizzi. Pirrone, p. 256 — 258 и В.Гёрлер (W.Görler) в рецензии на книгу Ф.Деклева Кайцци, «Archiv für Geschichte der Philosophie», Bd 67, 1985, S. 329 f.

303

Цицерон. О пределах… II, 13, 43 и IV, 16, 43.

304

Д. Л., IX, 66.

305

Д. Л., IX, 63 — 64.

306

Д. Л., IX, 69.

307

Epicure. Lettres, maximes, sentences. Introd., trad. et comm. par J.-F. Balaudé. Paris, 1994, в дальнейшем: Balaudé. Этот труд — прекрасное введение в эпикурейскую философию. Греческий текст с итальянским переводом см. в кн.: Epicuro. Opere, ed. G. Arrighetti. Torino, 1973, в дальнейшем: Amghetti.

308

Diogenes of Oinoanda. The Epicurean Inscription, ed. M.F.Smith. Napoli, 1992.

309

Эпикур. Ватиканское собрание изречений, § 33, Balaudé, p. 213. Я воспроизвожу перевод Ж.-Ф. Балоде, добавляя упоминание Зевса, которое, будучи, по-видимому, позднейшей вставкой в текст рукописей, представляется мне оправданным, ввиду того что в греческом тексте стоит kan.

310

С. Diano. La philosophie du plaisir et la société des amis (см. выше, примеч. 21).

311

Цицерон. О пределах… I, 18, 57 — 59, 63. См.: A.-J. Voelke. La philosophie comme thérapie de l’âme… p. 59 — 72, «Opinions vides et troubles de l’âme».

312

H.-J. Krämer. Platonismus und hellenistische Philosophie, S. 164 — 170, 188 — 211, 216 — 220.

313

Эпикур. Письмо к Менекею, § 128, Balaudé, p. 194.

314

Сенека. Письма к Луцилию, LXVI, 45. См.: С. Diano. La philosophie du plaisir et la society des amis, p. 358.

315

H.-J. Krämer. Op. cit., S. 218.

316

С. Diano. La philosophie du plaisir et la société des amis, p. 364.

317

Руссо. Прогулки… Прогулка пятая. — J.-J. Rousseau. Les Rêveries… Paris, G.F., Flammarion, 1978, p. 102.

318

Цицерон. О пределах… I, 18, 59.

319

Эпикур. Письмо к Менекею, § 127 — 128, Balaudé, p. 116, 194.

320

Платон. Госуд., 558 d.

321

Arrighetti, p. 567, [240].

322

Эпикур. Главные мысли, XXIX — XXX, Balaudé, p. 204; Порфирий. О воздержании от употребления в пищу живых существ, I, 49.

323

Лукреций. О природе вещей, III, 31 и сл.

324

См.: A.-J. Festugière. Epicure et ses dieux. Paris, 1946, p. 51 — 52.

325

Эпикур. Главные мысли, XI, XII и Письмо к Пифоклу, § 85; см. также перевод Ж.-Ф. Балоде, р. 175, 201, и Фестюжьера: A.-J. Festugière. Epicure et ses dieux, p. 53.

326

Эпикур. Письмо к Пифоклу, § 86 — 87; см.: Balaudé, p. 106 — 111, 176.

327

Цицерон. О пределах… I, 6, 18 — 20.

328

Цицерон. О судьбе, 9, 18; 10, 22; 20, 46; О природе богов, I, 25, 69. См.: Arrighetti, p. 512 — 513.

329

Лукреций. О природе вещей, II, 289 — 293.

330

Цицерон. О пределах… I, 6, 19: «Нет ничего более постыдного для испытателя природы, как утверждать, будто что-либо совершается без причины». D. Sedley. Epicurus’ Refutation of Determinism. — ΣYZHTHΣIΣ, Studi sull’epicureismo greco e romano offerti a Marcello Gigante, Contributi. Napoli, 1983, p. 11 — 51.

331

Эпикур. Письмо к Менекею, § 124 — 125, Balaudé, p. 192; Diano, p. 362.

332

Balaudé, p. 32.

333

Эпикур. Письмо к Менекею, § 123, Balaudé, р. 192.

334

Главные мысли, I, Balaudé, p. 199.

335

A.-J. Festugière. Epicure et ses dieux, p. 95.

336

A.-J. Festugière. Ibid., p. 98.

337

P. Decharme. La critioue ries traditions religieuses chez les Grecs. Paris, 1904, p. 257.

338

Эпикур. Письмо к Менекею, § 135 и 124, Balaudé, p. 198, 192.

339

Филодем — Papyrus Hcrculan. 1005, col. IV, 10 — 14, текст, исправленный М.Джиганте: Ricerche Filodemee. Napoli, 1983 (2 ed.), p. 260, n. 35 a; Arrighetti, p. 548.

340

A.-J. Festugière. Op. cit., р. 36 — 70; С. Diano. La philosophie du plaisir et la société des amis, p. 365 — 371.

341

Сенека. Письма к Луцилию, VII, 11; С. Diano, р. 370.

342

См.: S. Sudhaus. Epikur als Beichtvater. — «Archiv für Religionswissenschaft», 14, 1911, S. 647 — 648; W. Schmid. Contritio und «Ultima linea rerum» in neuen epikureischen Texten. — «Rheinisches Museum», Bd 100, 1957, S. 301 — 327; I.Hadot. Seneca… p. 67.

343

Сенека. Письма к Луцилию, XXV, 5.

344

Philodemi Peri Parrhesias, ed. A. Olivieri. Leipzig, 1914, p. 22; M. Gigante. Philodème. «Sur la liberté de parole». — Congrès Budé (см. выше, примеч. 32), р. 196 — 217.

345

Об этом рассказывается в книге Б. Фришера: В. Frischer. The Sculpted Wort.

346

Эпикур. Письмо к Менекею, § 135, Balaudé, p. 198.

347

Эпикур. Ватиканское собрание изречений, § 27, Balaudé, p. 212.

348

Arrighetti, p. 427 [52]; см. также: Марк Аврелий. Размышления, IX, 41.

349

Цицерон. О пределах… I, 20, 65.

350

Плиний Старший. Естественная история, XXXV, 144 (и 99); N.W.DeWitt. Epicums… (см. выше, примеч. 21), р. 95 — 96.

351

Гораций. Послания, I, 4, 13; Филодем. О смерти, кн. IV, 38, 24, цит. по: М. Gigante. Ricerche Filodemee. Napoli, 1983, р. 181, 215 — 216.

352

E. Hoffmann. Epikur. — М. Dessoir. Die Geschichte der Philosophie, Bd.I. Wiesbaden, 1925, S.223.

353

Фрагменты сочинений стоиков собраны X.фон Арнимом: Н. von Arnim. Stoicorum Veterum Fragmenta, I — IV. Leipzig, 1905 — 1924 (переиздание Stuttgart, Teubner, 1964). Я. Мансфельд готовит новое издание фрагментов. Общедоступный перевод избранных текстов стоиков (Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия), а также свидетельств Диогена Лаэртского, Цицерона и Плутарха, касающихся стоицизма, читатель найдет в кн.: Les Stoïciens, éd. E. Bréhier et P.-M. Schuhl. Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1964 (в дальнейшем: Les Stoïciens).

354

J. P. Lynch. Aristotle’s School, p. 143; I. Hadot. Tradition stoïcienne et ideés politiques au temps des Gracques. — «Revue des études latines», t. 48, 1971, p. 161 — 178.

355

Апология, 41 d, см. также 30 b и 28 е.

356

Эпиктет. Руководство, § 1; Беседы, I, 1, 7; I, 4, 27; I, 22, 9; II, 5, 4.

357

Сенека. Письма к Луцилию, XX, 5.

358

Stoicorum Veterum Fragmenta (в дальнейшем: SVF), I, § 179.

359

SVF, III, § 68 (Les Stoïciens, p. 97).

360

Цицерон. О пределах… III, 4, 16 — 22, 75; см. содержательный комментарий В.Гольдшмидта к этому тексту: V. Goldschmidt. Le Système stoïcien et l’idée de temps. Paris, 1977, p. 125 — 131; I.Hadot. Seneca… p. 73 — 75.

361

Марк Аврелий. Размышления, IV, 27.

362

G. Rodier. Etudes de philosophie grecque. Paris, 1926, p. 254 — 255; V. Goldschmidt. Le Système stoïcien… p. 59, n. 7.

363

SVF, II, §413 — 421.

364

SVF, II, § 952; Les Stoïciens, p. 481.

365

Марк Аврелий, VIII, 34.

366

Сенека. Письма к Луцилию, CVII, 11.

367

Марк Аврелий, VIII, 35.

368

Эпиктет. Руководство, §5, Les Stoïciens, p. 1113.

369

SVF, II, § 91 = Секст Эмпирик. Против логиков, II, 397; перевод см. в кн.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure. Paris, 1992, p. 124.

370

Цицерон. О судьбе, XIX, 43; см.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 124.

371

Авл Геллий. Аттические ночи, XIX, 1, 15 — 20; перевод см. в Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 120.

372

Эпиктет. Руководство, § 8, Les Stoïciens, p. 1114.

373

См.: P. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 122 — 123, 180 et suiv.

374

Такой перевод я заимствую у А.Г.Кидда: I.G.Kidd. Posidonius on Emotions. — Problems in Stoicism, ed. A.A.Long. London, 1971, p. 201. О надлежащих поступках см.: I.Hadot. Seneca… p. 72 — 78; V. Goldschmidt. Le Système stoïcien… p. 145 — 168; P.Hadot. La Citadelle intérieure, p. 204 — 206.

375

См.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 220 — 224.

376

Сенека. О милосердии, II, 5, 3.

377

Марк Аврелий, III, 11; см. выше, с. 148, примеч. 2.

378

Марк Аврелий, VI, 13.

379

См. Гл. IX раздел «взгляд свысока».

380

Марк Аврелий, X, 11 и 18.

381

Хрисипп (SVF, II, § 912) говорит, что мудрецы не противятся Судьбе; Марк Аврелий, III, 16, 3; VIII, 7.

382

Об этом упражнении см.: I.Hadot. Seneca… p. 60 — 61; Р.Hadot. La Citadelle… p. 220 — 224.

383

Филон. О частных законах, II, 46.

384

Марк Аврелий, 11, 5, 2.

385

См.: Р. Hadot. La Citadelle… p. 216 — 220.

386

SVF, I, Аристон, § 351 — 352; Д.Л., VI, 103.

387

Д. Л., VII, 39 и 41. См.: Р.Hadot. Les divisions des parties de la philosophie dans l’Antiquité. — «Museum Helveticum», t. 36, 1979, p. 201 — 223; Philosophie, discours philosophique et divisions de la philosophie chez les stoïciens. — «Revue intemationale de philosophie», t. 45, 1991, p. 205 — 219; La philosophie éthique: une éthique ou une pratique. — Problèmes de morale antique, éd. P. Demont. Faculté des Lettres, Université de Picardie, 1993, p. 7 — 37. См. замечания К.Иеродиакону (К.Ierodiakonou. The Stoic Division of Philosophy. — «Phronesis», t. 38, 1993, p. 59 — 61), которые, как мне представляется, в конечном счете только подтверждают мою интерпретацию.

388

Фрагменты собраны Ф. Верли: F. Wehrli. Die Schule des Aristoteles, в десяти выпусках с двумя дополнениями: Basel, 1944 — 1959, 1974 — 1978. J.P.Lynch. Aristotle’s School. Berkeley, 1972. Обобщающее исследование: J.Moreau. Aristote et son école. Paris, 1962.

389

См.: R. Goulet. Art. «Aristarque de Samos». — Dictionnaire des philosophes antiques, t. I, p. 356.

390

По этому вопросу см.: I. Hadot. Seneca… p. 40 — 45.

391

А. М. Ioppolo. Opinione e scienza (в дальнейшем: Ioppolo), Napoli, 1986, р. 44—50, 53—54.

392

Цицерон. О пределах… II, 1, 1 — 4.

393

Платон. Апология, 23 b, 38 а, 41 b — c.

394

См.: С. Lévy. La nouvelle Académie a-t-elle été antiplatonicienne? — Contre Piaton, I. Le platonisme dévoilé, p. 144 — 149; Ioppolo, p. 49.

395

Ioppolo, p. 162 — 165.

396

Йопполо (р. 139) цитирует Плутарха: Против Колота, 1122 c—e.

397

Ioppolo, p. 135 — 146.

398

Сенека. О благодеяниях, II, 10, 1.

399

Ioppolo, p. 203 — 209.

400

Цицерон. Тускуланские беседы, V, 11, 33; Лукулл, 3, 7 — 8.

401

Об эклектизме см.: I. Hadot. Du bon et du mauvais usage du terme «éclectisme» dans 1’histoire de la philosophie antique. — Herméneutique et ontologie, Hommage à Pierre Aubenque. Ed. R. Brague et J.-F. Courtine. Paris, 1990, p. 147 — 162. Об эклектизме эпохи Просвещения, рассматриваемом как позиция, суть которой в том, чтобы думать самостоятельно, не подчиняясь «авторитетам», см.: Н. Holzhey. Der Philosoph für die Welt — Eine Chimäre der deutschen Aufklärung? — Esoterik und Exoterik der Philosophie, hrsg. v. Н.Holzhey u. W.C.Zimmerli. Basel — Stuttgart, 1977, S. 132.

402

Цицерон. О судьбе, XI, 24 — 25.

403

См.: D. Babut. Du scepticisme au dépassement de la raison. Philosophie et foi religieuse chez Plutarque. — Parerga. Choix d’articles de D. Babut. Lyon, 1994, p. 549—581.

404

Плутарх. Застольные беседы, I, 1, 613 b.

405

Главный источник — сочинение Секста Эмпирика. Основные тексты собраны в кн.: Oeuvres choisies de Sextus Empiricus, trad. J. Grenier et G. Goron. Pans, 1948 и J.-P.Dumont. Les Sceptiques grecs, textes choisis. Paris, 1966 (в дальнейшем: Dumont).

406

A.-J. Voelke. La philosophie comme thérapie de l’âme, p. 107 — 126.

407

Секст Эмпирик. Пирроновы положения, III, 280, Dumont, p. 212. А.-Ж. Вёльке сближает эту «филантропию» с человеколюбием древних врачей (Ор. cit., p. 109).

408

Секст Эмпирик. Пирроновы положения, I, 27 — 30, Dumont, p. 13 — 14.

409

Пирроновы положения, I, 36 — 39, Dumont, p. 49; Д.Л., IX, 79 — 88.

410

Д. Л., IX, 88.

411

Секст Эмпирик. Пирроновы положения, I, 206; II, 188; A.-J. Voelke. Op. cit., p. 123 et suiv.

412

A.-J. Voelke. Op. cit., p. 116.

413

Секст Эмпирик. Против этиков, 141 — 166, Dumont, p. 206 — 212.

414

Пирроновы положения, I, 15 и 197, Dumont, p. 12, 43.

415

Пирроновы положения, I, 188 — 205, Dumont, p. 41 — 48.

416

См.: J. P. Lynch. Aristotle’s School, p. 154—207; J.Glucker. Antiochus and the Late Academy, p. 373—379.

417

Цицерон. Новые академические книги, 4, 15 — 12, 43.

418

См.: I. Hadot. Le problème du néoplatonisme alexandrin. Hiéroclès et Simplicius. Paris, 1978, p.73—76.

419

См.: I. Hadot. Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique. Paris, 1984, p. 215—261.

420

I. Hadot. Arts libéraux… p. 217—218.

421

R. Goulet, M. Aouad. Art. «Alexandras d’Aphrodisias». — Dictionnaire des philosophes… t.1, p. 125—126; P.Thillet. Introduction à Alexandra d’Aphrodise. «Traité du Destin». Paris, 1984, p. XLIX—L.

422

J. P. Lynch. Aristotle’s School, p. 177 — 189. I.Hadot. Le problème du néoplatonisme… p. 9—10.

423

Цицерон. Об ораторе, I, 11, 47.

424

См.: Прокл. Комментарий к «Тимею» (t.1, р. 76, 1 Diehl, trad. Festugière t. I, p. 111).

425

Авл Геллий. Аттические ночи, I, 9, 8.

426

Эпиктет. Руководство, § 49; намеки на комментирование текстов в учебном курсе содержатся в «Беседах»: I, 10, 8; I, 26, 13.

427

Порфирий. Жизнь Плотина, 14, 10. — Porphyre. Vie de Plotin, t. II, trad. et comm. par L. Brisson et autres. Paris, 1992, p. 155; см. также исследование М.-О. Гуле-Казе (t. I, р. 262—264).

428

M.-D. Chenu. Introduction a l’étude de saint Thomas d’Aquin. Paris, Vrin, 1954, p. 55.

429

Д. Л., VII, 53—54.

430

Тимей, 24 с.

431

См.: L. Robert. Trois oracles de la Théosophie et un prophète d’Apollon. — «Academic des inscriptions et belles-lettres. Comptes rendus», 1968, p. 568 — 599; Un oracle gravé à Oinoanda. — Ibid., 1971, p. 597 — 619.

432

См.: P. Hadot. Théologie, exégèse, révélation, écriture dans la philosophic grecque. — Les Rèegles de l’interprétation, éd. M. Tardieu. Paris, 1987, p. 13 — 14.

433

Беседы, III, 21 — 23; Руководство, § 49.

434

Плутарх. Об Исиде и Осирисе, 382 d. См.: Р.Hadot. La division des parties de la philosophic dans l’Antiquité. — «Museum Helveticum», t. 36, 1979, p. 218—221 (bibliogr.).

435

I. Hadot. Le problème du néoplatonisme… p. 160 — 164; Introduction (chap.III) à Simplicius. Commentaire sur le Manuel d’Epictète. Leyde, 1995.

436

Авл Геллий. Аттические ночи, I, 26, 1 — 11. Об Эпиктете см.: J. Souilhé. Introduction à Epictète. «Entretiens», t. I. Paris, 1948, p. XXIX.

437

Порфирий. Жизнь Плотина, 3, 35.

438

Авл Геллий. Аттические ночи, XVII, 8 и VII, 13.

439

W. Burkert. Lore and Science in Ancient Pythagoreanism. Harvard University Press, 1972, p. 199.

440

Аристофон в «Пифагорейце», цит. по: Les Présocratiques, éd. J.-P. Dumont, p. 612.

441

W. Burkert. Lore and Science… p. 150 — 175.

442

P. C. Van der Horst. Les Vers d’or pythagoriciens, éd. avec un commentaire. Leyde, 1932; M. Meunier. Pythagore. «Les Vere d’or», Hiéroclès. Commentaire sur les Vers d’or. Paris, 1979.

443

Porphyre. Vie de Pythagore, éd. et trad. E. des Places. Paris, 1982; Jamblichos. Pythagoras, hrsg. u. ins Deutsche übers. v. M. von Albrecht. Darmstadt, 1985.

444

Тавр у Авла Геллия: Аттические ночи, I, 9, см.: A.-J. Festugière. Etudes de philosophie grecque. Paris, 1971, p. 437 — 462: «Sur le "De vita pythagorica" de Jamblique».

445

Порфирий. О воздержании, I, 2, 3 и 3, 3.

446

О воздержании, I, 27, 1.

447

Там же, I, 29, 1 — 6.

448

См. выше, гл. VI, примеч. 38.

449

Тимей, 90 a — d.

450

Порфирий. О воздержании, I, 29, 5 — 6.

451

О воздержании, I, 29, 4.

452

Плотин. Эннеады, II, 9 (33), 14, 11,

453

Порфирий. Жизнь Плотина, 7, 31.

454

О воздержании, I, 41, 5.

455

Жизнь Плотина, 8, 20.

456

Жизнь Плотина, 9, 18 и 8, 19.

457

Жизнь Плотина, 23, 7 — 18.

458

Плотин. Энн., VI, 7 (38), 34, 9 — 37; см. примечания и комментарий в кн.: Р.Hadot. Plotin. Traité 38. Paris, 1988.

459

Пир, 210 е 4.

460

Пир, 211 d—e.

461

Филон. О сновидениях, II, 232.

462

Ph. Merlan. Monopsychism, Mysticism, Metaconsciousness, Problems of the Soul in the Neoaristotelian and Neoplatonic Tradition. Hague, 1963, p. 35 f.

463

Порфирий. Жизнь Плотина, 4, 11 и 5, 5.

464

Эмпедокл, В 109; Демокрит, В 164. — Les Présocratiques, Dumont, p. 417, 887.

465

Энн., IV, 7 (2), 10, 27 и сл.

466

Энн., IV, 7 (2), 10, 30 и I, 6 (1), 9, 7.

467

Энн., V, 3 (49), 4, 14 и сл.

468

Энн., V, 3 (49), 4, 10.

469

Энн., V, 1 (10), 12, 14.

470

См.: P. Hadot. Introduction à Plotin. Traité 38, p. 31 — 43.

471

Энн., V, 8 (31), 10, 40.

472

Энн., V, 3 (49), 8, 22; см.: Е. Bréhier. La philosophie de Plotin. Paris, 1982, p. 98.

473

Энн., V, 3 (49), 4, 29.

474

Энн., VI, 5 (23), 12, 20.

475

Энн., VI, 7 (38), 36, 19.

476

Энн., VI, 9 (9), 1 — 4, см. перевод в кн.: Р.Hadot. Plotin. Traité 9. Paris, 1994.

477

Энн., VI, 9 (9), 3, 37 — 54.

478

Энн., VI, 9 (9), 10, 15 и 11, 11.

479

Энн., VI, 9 (9), 11, 22.

480

Энн., V, 3 (49), 17, 37.

481

Энн., VI, 7 (38), 36, 6 — 10; VI, 9 (9), 4, 11—16.

482

Энн., VI, 7 (38), 35, 19 — 33; см. комментарий в кн.: Р.Hadot. Plotin. Traité 38, р. 37—43, 343—345.

483

См.: P. Hadot. Plotin. Traité 9, p. 37 — 44.

484

Энн., II, 9 (33), 15, 39—40.

485

О согласовании Платона и Аристотеля см.: I.Hadot. Aristote dans l’enseignement philosophique néoplatonicien. — «Revue de Théologie et de Philosophie», t. 124, 1992, p. 407 — 425; о восприятии наследия Аристотеля комментаторами-неоплатониками см.: I.Hadot. Simplicius. Commentaire sur les Catégories, fasc. I. Leyde, 1990, p. 63—107.

486

См.: A.-J. Festugière. Etudes de philosophie grecque, p. 535 — 550, «L’ordre de lecture des dialogues de Platon aux V-e — VI-e siècles».

487

См., например: R. Masullo. Il Tema degli «Esercizi Spirituali» nella Vita Isidori di Damascio. — Talariskos. Studia Graeca Antonio Garzya sexagenario a discipulis oblata. Napoli, 1987, p. 225 — 242.

488

См.: Н. Lewy. Chaldaean Oracles and Theurgy, 2. ed. Paris, 1978 (сейчас готовится 3-е издание); H.-D. Saffrey. Recherches sur le néoplatonisme après Plotin. Paris, 1990, p. 33 — 94; P.Hadot. Théologie, exégèse… p. 26 — 29.

489

Ямвлих. О египетских мистериях, II, 11 (éd. E. des Places, Paris, 1966, р. 96).

490

См.: A. Sheppard. Proclus’ Attitude to Theurgy. — «Classical Quarterly», t. 32, 1982, p. 212 — 224; H.-D. Saffrey. From Iamblichus to Proclus and Damascius. — Classical Mediterranean Spirituality, ed. A.H. Armstrong. New York, 1986, p. 250—265.

491

H.-D. Saffrey. Recherches sur le néoplatonisme après Plotin, p. 54 — 56.

492

Цицерон. О пределах… III, 72; Диоген Лаэртский, VII, 39 и 41;

493

Сенека. О постоянстве мудреца, 7, 1; О провидении, II, 9.

494

См.: I. Hadot. Tradition stoïcienne et idées politiques au temps des Gracques. — «Revue des études latines», t. 48, 1970, p. 174—178.

495

См.: P. Hadot. La Citadelle intérieure. Paris, 1992, p. 16, 31.

496

Порфирий. Жизнь Плотина, 7, 32.

497

Д. Л., IV, 18.

498

См.: Порфирий. Письмо к Марцелле, § 31.

499

Эпиктет. Беседы, III, 21, 4—6.

500

Сенека. Письма к Луцилию, CVIII, 23. См.: J. Pépin. Philologos/ Philosophos. — В кн.: Porphyre. La Vie de Plotin, t. II, p. 477—501 (см. выше, прим. 12 к гл. VIII).

501

Плутарх. О слушании, 43 f.

502

Плутарх. О том, что философу надо беседовать в особенности с правителями, 776 c—d.

503

Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 64—66.

504

Д. Л., IX, 64 и VII, 171.

505

Гораций. Послания, I, 4, 4—5.

506

Эпиктет. Беседы, III, 14, 1.

507

Эмпедокл, В CXXIX, Les Présocratiques, Dumont, p. 428.

508

J.-P. Vernant. Mythe et pensée chez les Grecs. Paris, 1971, t. I, p. 114.

509

J.-P. Vernant. Ibid., p. 114, 95—96.

510

L. Gernet. Anthropologie de la Grèce antique. Paris, 1982, p. 252.

511

В CXXXII, Dumont, p. 429.

512

J-P. Vernant. Op. cit., t. II, p 111.

513

Д. Л., VI, 76 и 95.

514

J.-P. Vernant. Op. cit., t. I, p. 96; t. II, p. 111.

515

R. N. Hamayon. La chasse à l’âme. Esquisse d’une théorie du chamanisme sibérien. Paris, Société d’ethnologie, 1990. Ниже я использую доклад о шаманстве, представленный Р.Н.Амайон: Le chamanisme sibérien: réflexion sur un médium. — «La Recherche», N 275, avril 1995, p. 416—422.

516

К. Meuli. Scythica. — «Hermes», Bd 70, 1935, S. 137 f.

517

E. R. Dodds. Les Grecs et l’irrationnel. Paris, Aubier, 1965, p. 135—174.

518

М. Eliade. Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase. Paris, 1968 (1-re éd. 1951).

519

Н. Joly. Le Renversement platonicien. Paris, Vrin, 1974, p. 67—69.

520

R. N. Hamayon. Le chamanisme sibérien… p. 418—419.

521

R. N. Hamayon. De la portée des concepts de «trance, extase […]» dans l’étude du chamanisme. — «Etudes mongoles et sibériennes», t. 25, 1994.

522

R. N. Hamayon. Le chamanisme sibérien… p. 419.

523

Пир, 174 d.

524

H. Joly. Op. cit., p. 69.

525

R. N. Hamayon. Le chamanisme sibérien… p. 419.

526

Максим Тирский. Речи, XVI, 2. — Theophrasti Characteres… ed. F. Dübner. Paris, Didot, 1887, p. 60.

527

J. D. P. Bolton. Aristeas of Proconnesus. Oxford, 1962.

528

J.-P. Vernant. Mythe et pensée chez les Grecs, t. I, p. 114; t. II, p. 110, n. 44.

529

Порфирий. Жизнь Пифагора, § 45. W. Burkert. Lore and Science… p. 139—141.

530

Ямвлих. О пифагорейской жизни, § 164—165.

531

J.-P. Verant. Mythe et pensée… t. I, p. 111.

532

М. Meunier. Pythagore. «Les Vers d’or», Hiéroclès. Commentaire sur les Vers d’or, vers XL—XLIV, p. 226.

533

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, X, 5, 1; Цицерон. О старости, XI, 38.

534

Порфирий. Жизнь Пифагора, § 40.

535

Платон. Госуд., 600 a—b.

536

См.: W. Burkert. Lore and Science… p. 109—120, 192—208.

537

Сенека. О спокойствии духа, 2, 3; Плутарх. О спокойствии духа, 465 с; Диоген Лаэртский, IX, 45; см.: I. Hadot. Seneca… p. 135 et suiv.; P. Demont. La cité grecque archaïque et classique et l’idéal de tranquillité. Paris, 1990, p. 271.

538

Демокрит, В XXXV и сл., Les Présocratiques, Dumont, p. 862—873.

539

Демокрит, В II, Dumont, p. 836.

540

Софист Антифонт, A VI—VII, Dumont, p. 1094—1095. См.: G. Romeyer-Dherbey. Les Sophistes. Paris, 1985, p. 110—115; M. Narcy. Art. «Antiphon le Sophiste». — Dictionnaire des philosophes antiques, t. I, p. 225—244; W.D.Furley. Antiphon der Sophist. Ein Sophist als Psychotherapeut? — «Rheinisches Museum», Bd 135, 1992, S. 198—216; P. Demont. La cite grecqué archaïque… p. 253255.

541

Антифонт, В LVIII—LIX, Dumont, p. 1114.

542

Антифонт, В LIII и LII, Dumont, p. 1112.

543

Об этой предыстории см.: I. Hadot. The Spiritual Guide. — Classical Mediterranean Spirituality. New York, 1986, p. 436—444; Seneca… p. 10 et suiv.

544

См. в кн.: A.-J. Festugière. Deux predicateurs de l’Antiquité: Télès et Musonius. Paris, Vrin, 1978, p. 69—71.

545

I. Delorme. Gymnasion. Paris, 1960, р. 316 et suiv., 466.

546

Госуд., 611 d.

547

Плотин. Энн., I, 6 (1), 9, 7 и сл.

548

Марк Аврелий. Размышления, XII, 3. См.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 130 et suiv., 148—154.

549

Размышления, III, 10, 1.

550

Сенека. Письма к Луцилию, LXXVIII, 14.

551

Марк Аврелий. Размышления, VIII, 36 и XII, 1.

552

См.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 152.

553

Марк Аврелий. Размышления. VII. 54.

554

См.: Эпиктет. Беседы, IV, 12.

555

Марк Аврелий. Размышления, II, 11; II, 5, 2; VII, 69; Эпиктет. Руководство, § 21; см. также: Сенека. Письма, XCIII, 6; CI, 7.

556

Хрисипп у Плутарха: Об общих понятиях против стоиков, 1062 а. — Les Stoïciens, éd. E. Bréhier, p. 140.

557

Сенека. Письма, LXXIV, 27; см. J. Kristeva. Les Samourai’s. Paris, 1990, p. 380: «Совершенный круг, велик он или мал, блажен, ибо в нем есть правильность».

558

Марк Аврелий. Размышления, XI, 1, 1.

559

Сенека. Письма, XII, 9; CI, 10.

560

О настоящем в стоицизме и эпикуреизме см.: Р.Hadot. Le présent seul est notre bonheur. — «Diogène», N 133, janvier—mars 1986, p. 58—81.

561

Никомахова этика, IX, 1170 b 1.

562

Д. Л., X, 137; см.: J.-F. Balaudè. Epicure, p. 135.

563

Цицерон. О пределах… I, 18, 60; Сенека. Письма, XV, 9.

564

См.: Balaudè, p. 135.

565

Д. Л., X, 22; см. Balaudé, p. 128.

566

Гораций. Оды, II, 16, 25 и III, 29, 33.

567

Гораций. Оды, I, 11, 7; Послания, I, 4, 13.

568

Филодем. О смерти, 37, 20. — М. Gigante. Ricerche Filodemee. Napoli, 1983, p. 181, 215—216.

569

О покое, который зиждется на тождественности бытия, бытия-самим-собой, сознания своего «я» и чувства собственного существования, прекрасно сказано у М.Юлена: М.Hulin. La Mystique sauvage, p. 237.

570

Сенека. Письма, I, 1—3.

571

Ватиканское собрание изречений, § 14, Balaudé, p. 210.

572

Эпикур. Главные мысли, XIX, Balaudé, p. 202; Цицерон. О пределах… I, 19, 63; II, 27, 87.

573

Аристотель. Никомахова этика, X, 1174 а 17 и сл. См.: H.-J. Krämer. Platonismus und hellenistische Philosophie. Berlin, 1971, S. 188 f.

574

Гораций. Оды, III, 29, 42.

575

С. Diano. La philosophie du plaisir et la société des amis. — C. Diano. Studi e saggi di filosofia antica. Padova, 1973, p. 364.

576

Эпикур. Письмо к Менекею, § 126, Balaudé, p. 193.

577

Витгенштейн. Логико-философский трактат, 6. 4311.

578

Спиноза. Этика, IV, теорема 67.

579

См.: Н. Jaeger. L’examen de conscience dans les religions non chrétiennes et avant le christianisme. — «Numen», t. 6, 1959, p. 175—233; Dictionnaire de spiritualité, IV, 2, 1961, col. 1792—1794; I. Hadot. Seneca… p. 66—71.

580

Сенека. Письма, XXVIII, 9 (цитата из Эпикура).

581

Эпиктет. Беседы, II, 11, 1.

582

Плутарх. Как мы можем заметить, что продвинулись в добродетели, 82 f.

583

Госуд., 571 d.

584

Евагрий Понтийский. Практический трактат монаха, § 54—56; см.: F.Refoulé. Rêves et vie spirituelle d’après Evagre le Pontique. — «Supplément de la Vie Spiriluelle», t. 59, 1961, p. 470—516.

585

Послание Аристея, § 298; см.: I.Hadot. Seneca… p. 68—69. Речь идет о сочинении неизвестного еврейского автора II в. дон.э., испытавшего влияние греческой философии.

586

Порфирий. Жизнь Пифагора, § 40; Эпиктет. Беседы, III, 10, 3 (trad. Souilhé)

587

Гален. О распознании и врачевании страстей, свойственных душе всякого человека. — Galien. L’Ame et ses passions, éd. et trad. V. Barras, T. Birchler, A.-F. Morand. Paris, 1995, p. 23.

588

Сенека. О гневе. III, 36, 1—3; P. Rabbow. Seelenführung… (см. выше, Предисловие, прим. 7, S. 180—181.

589

Сенека. Письма, XXVIII, 9.

590

Hiéroclès. In Aureum […] Carmen Commentarius, XIX (40—44), ed. F.W. Köhler. Stuttgart, 1974, p. 80, 20; Commentaire sur les Vers d’or, trad. M. Meunier, p. 222.

591

Кант. Метафизика нравов, II. Метафизические начала учения о добродетели, I, 1, § 13. — Kant. Métaphysique des moeurs, trad. A. Renaut. Paris, 1994, t. II, p. 295.

592

Эпиктет. Беседы, II, 18, 12.

593

I. Hadot. Seneca… p. 70; Р.Rabbow. Seelenführung… S. 182.

594

Марк Аврелий. Размышления, II, 1.

595

Гален. О распознании… (р. 19).

596

Эпиктет. Беседы, IV, 6, 34.

597

Эпиктет. Беседы, III, 13, 6.

598

Госуд., 486 а. См. на эту тему: Р. Hadot. La terre vue d’en haut et le voyage cosmique. — J.Schneider, Monique Léger-Orine. Frontières et conquête spatiale. La philosophie à l’épreuve. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, 1988, p. 31—40.

599

Федр, 246 b—c

600

Теэтет, 173 е

601

Цицерон. О природе богов, I, 21, 54; Лукреций. О природе вещей, II, 1044—1047 и III, 16 и 26—30.

602

Я воспроизвожу заглавие книги А.Койре: A.Koyré. Du monde clos à l’univers infini. Paris, 1973.

603

Ватиканское собрание изречений, § 10, Balaudé, p. 210.

604

Сенека. Письма, CII, 21; Естественнонаучные вопросы, I, Вступление, 7 и 12; Марк Аврелий. Размышления, XI, 1, 3; VII, 47, 1; X, 17.

605

Philo Alexandrinus. De specialibus legibus, II, § 45.

606

Перевод А.-Ж. Фестюжьера: A.-J. Festugière. La Révélation d’Hermès Trismégiste, t. I. Paris, 1944, p. 317; Anthologie palatine, IX, 577.

607

См.: P. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 195—198.

608

Е. Renan. Oeuvres complètes, t. II. Paris, 1948, р. 1037.

609

Fong (Yeou-Lan). Précis de philosophie chinoise. Paris, 1952, p. 128.

610

Теэтет, 174 е.

611

Цицерон. О государстве, VI; 10, 10 и 19, 20. См.: A.-J. Festugière. La Révélation d’Hermès Trismégiste, t. II. Paris, 1944, p. 441—459.

612

Овидий. Метаморфозы, XV, 147 и сл.

613

Лукреций. О природе вещей, II, 8.

614

Сенека. Естественнонаучные вопросы, I, Вступление, 7—10.

615

Тимей, 59 c—d. См.: J. Mittelstrass. Die Rettung der Phänomene. Berlin, 1962, S. 110.

616

Эпикур. Письмо к Геродоту, 37, Balaudé, p. 152.

617

Тимей, 90 a—d.

618

J.-M. Le Blond. Aristote, philosophe de la vie. Paris, 1944, p. 71.

619

Цицерон. Лукулл, 41, 127.

620

Сенека. Естественнонаучные вопросы, I, Вступление, 17.

621

A.-J. Festugière. La Révélation d’Hermès Trismégiste, t. II, p. 165, 169.

622

Плутарх. О спокойствии духа, 477 c—e.

623

Марк Аврелий. Размышления, X, 5; V, 8, 12; IV, 26.

624

Сенека. О благодеяниях, VII, 2, 4—5 и 3, 3.

625

Марк Аврелий. Размышления, X, 21.

626

Плутарх. Об общих понятиях, 37, 1078 е. — Les Stoïciens, éd. E. Bréhier, р. 169.

627

Сенека. Письма, LXVI, 6.

628

Плотин. Энн., V, 3 (49), 4, 10 и VI, 7 (38), 34, 16—17.

629

I. Hadot. The Spiritual Guide. — Classical Mediterranean Spirituality. Egyptian, Greek, Roman. Ed. A.H.Armstrong. New York, 1986, p. 436—459.

630

Симпликий. Комментарий к «Руководству» Эпиктета, XXIV, 151 (éd. I. Hadot. Leyde, Brill, 1995).

631

I. Hadot. The Spiritual Guide, p. 441—444.

632

Марк Аврелий. Размышления, I, 7, 1.

633

Р. Rabbow. Seelenführung, S. 260—279; I. Hadot. The Spiritual Guide, p. 444—459.

634

Д. Л., IV, 6.

635

Письмо VII, 330 с—331 a (trad. Brisson, p. 176—177).

636

См., например, об отношении Кратета к своему ученику Зенону в кн.: L.Paquet. Les Cyniques grecs. Paris, 1992, p. 166.

637

Об этом трактате см.: М.Gigante. Philodème. «Sur la liberté de parole». — Association Guillaume Budè. Actes du VIII-e Congrès (1968). Paris, 1970, p. 196—220; Ricerehe Filodemee. Napoli, 2 ed., 1983, p. 55—113.

638

P. Rabbow. Seelenführung… S. 269—270.

639

Перевод Фестюжьера: A.-J. Festugière. Epicure et ses dieux, p. 40; Ватиканское собрание изречений, LI, Balaudé, p. 216.

640

Порфирий. Жизнь Плотина, 11, 13.

641

Eunape. Vie des philosophes et dcs sophistes, p. 57, 10—18 Giangrande; см.: R. Goulet. Art. «Aidésius de Cappadoce». — Dictionnaire des philosophes antiques, t. I, p. 74.

642

Плутарх. О слушании, 43 d.

643

См.: J. de Romilty. «Patience mon coeur!» L’Essor de la psychologie dans la littérature grecque classique. Paris, 1984.

644

Лукреций. О природе вещей, III, 1068.

645

Сенека. Письма, XXIV, 26.

646

Сенека. О спокойствии духа, 1, 1.

647

Марк Аврелий. Размышления, XI, 13, 2 и XI, 18, 18; см: Р.Hadot La Citadelle intérieure, p. 241.

648

Марк Аврелий. Размышления, V, 6, 3.

649

Платон. Евтифрон, 3 d 6.

650

Секст Эмпирик. Пирроновы положения, III, 280, Les Sceptiques, Dumont, p. 212.

651

Д. Л., II, 66.

652

Госуд., 387 d 12.

653

Ником. эт., Х, 1177 а 27.

654

Ксенократ, фр. 4, Heinze (R.Heinze. Xenocrates, Darstellung der Lehre und Sammlung der Fragmente. Leipzig, 1892).

655

Гораций. Оды, III, 3, 1—8

656

Е. Bréhier. Chrysippe, p. 216—218.

657

См.: Плутарх. Изречения спартанцев, 220 d.

658

SVF, III, 221, 539—542; Плутарх. Как мы можем заметить, что продвинулись в добродетели, 75 с.

659

См.: Р. Hadot. La figure du sage dans l’Antiquité gréco-latine. — G. Gadoffre. Les Sagesses du monde. Paris, 1991, p. 9—26.

660

Эпикур. Письмо к Менекею, § 135, Balaudé, p. 198.

661

Лукреций. О природе вещей, II, 646; см. также Balaudé, p. 114.

662

Перевод Фестюжьера: A.-J. Festugière. Epicure et ses dieux, p. 98 (текст Филодема «De dis», III, p. 16, 14 Diels).

663

Теэтет, 176 b.

664

Энн., V, 3 (49), 17, 1.

665

В. Frischer. The Sculpted Word, p. 83.

666

Сенека. Письма, XCII, 27; SVF, III, § 245—252.

667

Ницше. Посмертные фрагменты. Осень 1887 г., 10 [90]. — Nietzsche. Oeuvres philosophiques complètes, t. XIII. Paris, Gallimard, 1976, p. 151.

668

В. Groethuysen. Anthropologie philosophique. Paris, 1952, р. 80.

669

Марк Аврелий. Размышления, IX, 32.

670

Сенека. Письма, LXIV, 6. См.: Р.Hadot. Le Sage et le monde. — «Le Temps de la réflexion», X, 1989, p. 175—188.

671

Лукреций. О природе вещей, II, 1033 и сл.

672

М. Hulin. La Mystique sauvage. Paris, 1993.

673

Сенека. Письма, XLI, 3—4 и 2. См.: I.Hadot. Seneca… p. 94.

674

Кант. Критика практического разума, Заключение (trad. Gibelin, Paris, 1983, р. 175).

675

P. Veyne. Sénèque. «Entretiens», «Lettres à Lucilius». Introduction, p. CX.

676

Лукиан. Гермотим, гл. 77.

677

J. Bouveresse. Wittgenstein, la rime et la raison. Paris, 1973, p. 74

678

Е. Bréhier. Chrysippe, p. 219, n. 1. (Брейе цитирует собрание «Сутта-Нипата» в переводе Ольденберга: «Deutsche Rundschau», Januar, 1910).

679

М. Hulin. La Mystique sauvage, p. 243, 238—242.

680

Гераклит, В 1, Les Présocratiques, Dumont, p. 145.

681

Амелий у Евсевия: Приготовление к Евангелию, XI, 19.

682

См.: L. Brisson. Amélius. Sa vie, son oeuvre, sa doctrine, son style. — Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, hrsg. v. W. Haase u. H. Temporini, II, Bd36.2, S. 840—843.

683

Юстин. Апология II, 8, 1 и 13, 3 (см.: A.Wartelle. Saint Justin. «Apologies», intr., texte, trad. et comm. Paris, 1987).

684

Юстин. Апология I, 46, 3—4.

685

Климент. Строматы, I, 11, 52, 3 (trad. Mondésert, Cerf, collection Sources chrétiennes, в дальнейших ссылках сокращенно: SC). См. также интересный текст Григория Чудотворца — «Похвальное слово Оригену», где школа Оригена изображена как традиционная философская школа — с дружеским общением между учителем и учеником, с упражнениями в диалектике, но также и с подчинением философии христианскому богословию.

686

Ориген. Толкования на Песнь Песней, Пролог, 3, 1—23 (éd. et trad. L.Brézard, H.Crouzel et M.Borret, Paris, SC, 1991, t. I, p. 128—143); см.: I.Hadot. Introduction à Simplicius. Commentaire sur les Catégories, fasc. I.Leyde, 1990, p. 36—44.

687

См.: P. Hadot. Théologie, exégèse, révélation, écriture dans la philosophie grecque. — Les Règles de l’interprétation, éd. par M. Tardieu. Paris, 1987, p. 13—34.

688

J. Leclercq. Pour l’histoire de l’expression «philosophie chrétienne». — «Mélanges de science religieuse», t. 9, 1952, p. 221—226.

689

Юстин. Апология I, 46, 3 Wartelle.

690

Климент Александрийский. Строматы, II, 20, 120, 1 Mondésert (SC).

691

Ориген. Толкования на Песнь Песней, II, 5, 7 (t. I, р. 359 Brézard, Crouzel et Borret, SC).

692

J. Gribomont. Monasticism and Asceticism. — Christian Spirituality, ed. M. McGinn, J. Meyendorff, J. Leclercq. New York, Crossroad, 1986, p. 91.

693

См. введение Ф. Дома в кн.: Philon d’Alexandrie. De vita contemplativa. Paris, SC, 1963, в особенности р. 31.

694

L. Bouyer. La Spiritualité du Nouvean Testament et des Pères. Paris, 1960, p. 400—472.

695

Многочисленные примеры см. у Григория Назианзина: Grégoire de Nazianze. Lettres, t. I—II, éd. P.Gallay. Paris, Belles Lettres, 1964—1967, t. I, p. 39, 60, 71, 74, 114; t. II, р. 14, 85. См.: Н.Hunger. Die Hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner, Bd I. München, 1978, S. 4—10 (богатая библиография); А.-М. Malingrey. Philosophia. Paris, 1961.

696

Афанасий. Жизнь Антония, 14, 4 и 20, 56 (éd. G.J.M. Bartelink, Paris, SC, 1994, p. 175, 189—191); Евагрий. Практический трактат монаха, § 86 (éd. A. et Cl. Guillaumont, Paris, SC, 1971, p. 677).

697

Rufinus. Historia Monachorum, 7 et 29. — Patrologia latina, 21, 410 d, 453 d. См.: J.Leclercq. Exercices spirituels. — Dictionnaire de spiritualité. Paris, t. IV, col. 1902—1908.

698

Афанасий. Жизнь Антония, 3, 1 и 91, 3 (р. 137, 369).

699

Григорий Назианзин. Письмо 153 (Lettres, t. II, р. 45).

700

Афанасий. Жизнь Антония, 19, 3 (р. 187); Дорофей из Газы. Духовные творения, § 114, 1—15 (éd. L.Regnault et J.de Préville, Paris, SC, 1963).

701

Второзаконие, 15, 9.

702

Basilius Caesariensis. In illud attende tibi ipsi. — Patrologia graeca, 31, col. 197—217; критич. изд. С.И.Рудберга: Acta Universitatis Stockholmensis, Studia Graeca Stockholmensia, t. 2. Stockholm, 1962.

703

Афанасий. Жизнь Антония, 55, 9 (р. 285). См.: М.Foucault. L’Ecriture de soi. — «Corps écrit», N 5, p. 3—23 и мои заметки об этой работе Фуко: Réflexions sur la notion de «culture de soi». — Michel Foucault philosophe. Paris, 1989, p. 264—266.

704

Дорофей из Газы, §111, 13 и 117, 7 (p. 353, 365 Regnault et de Préville, SC).

705

См.: Les Apophtègmes des Pères, collection systématique, chap. I—IX. Introd., texte, trad. et notes par J.-C. Guy. Paris, SC, 1993.

706

Дорофей из Газы, § 60, 27—30.

707

Дорофей из Газы, § 20, 1—33 и Эпиктет. Беседы, I, 18, 18; Руководство, 12, 2.

708

Дорофей из Газы, § 20, 28 и § 187, 14—16.

709

Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 75.

710

Евагрий. Практический трактат, § 58 (SC).

711

Евагрий. Практический трактат, § 86.

712

Климент Александрийский. Строматы, V, 11, 67, 1 (éd. A. Le Boulluec, Paris, SC, 1981, p. 137).

713

Григорий Назианзин. Письмо XXXI (Lettres, t. I, p. 39).

714

Евагрий. Практический трактат, § 52; см. в SC комментарии А. и К. Гийомон.

715

Porphyrius. Sententiae, с. 8 et 9.

716

Дорофей из Газы. Жизнь Досифея, § 6.

717

Притч. 4, 23; Афанасий. Жизнь Антония, 21, 2 (р. 193).

718

2 Кор. 13, 5; Афанасий. Жизнь Антония, 55, 6 (р. 283).

719

1 Кор. 15, 31; Афанасий. Жизнь Антония, 19, 2 (р. 187).

720

Евагрий. Практический трактат, § 1.

721

Евагрий. Практический трактат, § 2—3.

722

Origenes. De oratione, 25; см. примечание А. и К. Гийомон в кн.: Evagre. Traité pratique, t. II (SC), p. 499—503.

723

Augustinus. Devera religione, III, 3. — Bibliotheque augustinienne. Oeuvres de saint Augustin, 8, 1-re série: Opuscules. VIII. La Foi chrétienne, éd. et trad. Pegon. Paris, 1951.

724

Augustinus. De vera religione, IV, 7.

725

Ницше. По ту сторону добра и зла, Предисловие.

726

Дорофей из Газы, § 58—60.

727

J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… Fribourg—Paris (см. выше, Предисловие, прим. 10).

728

P. Hadot. Exercices spirituels et philosophie antique. Paris, 3-е éd., p. 56—57, 222—225.

729

Fr. Suarez. Disputationes Metaphysicae. — Opera omnia. Vivès, 1861, t. XXV, Ratio et discursus totius opens, цитируется у Жильсона: Е.Gilson. L’Esprit de la philosophie médiévale. Paris, 1944, p. 414, где читатель найдет подборку текстов, касающихся понятия христианской философии.

730

Историю этого понятия см. у Б. Боду и Э. Жильсона: В.Baudoux. Philosophia Ancilla Theologiae. — «Antonianum», t. 12, 1937, р. 293—326; Е.Gilson. La servante de la théologie. — Etudes de philosophie médiévale. Strasbourg, 1921, p. 30—50. См. также заметки А.Кантона в предисловии к кн.: Р.Damien. Lettre sur la Toute-Puissance divine. Paris, SC, 1972, p. 251, n. 3.

731

См.: I. Hadot. Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique, p. 282—287; M.Alexandre. Introduction à Philon d’Alexandrie. «De congressu eruditionis gratia». — Oeuvres de Philon d’Alexandrie, 16. Paris, 1967, p. 27—96. См. также: Н.А.Wolfson. Philo, Foundations of religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam. Cambridge, Mass., 1947, p. 156—157.

732

Philo Alexandrinus. De congressu, § 11; см.: I.Hadot, p. 282.

733

Philo. De congressu, § 79—80; см.: I.Hadot, p. 284; M.Alexandre, p. 71—72.

734

См. тексты Климента и Оригена в M.Alexandre, р. 83—97 и I.Hadot, р. 287—289.

735

Augustinus. De doctrina Christiana, 40, 60. — Bibliothèque augustinienne. Oeuvres de saint Augustin, 11, 1-re série: Opuscules. XI. Le Magistére chrètien, éd. et trad. Combès et Farges. Paris, 1949, p. 331.

736

Alcuinus. Epistulae, 280. — Monumenta Germaniae Historica, Epistulae, vol. IV, p. 437, 27—31 Dümmler; см.: J.Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. II.

737

См.: E. Jeauneau. «Lectio Philosophorum». Recherches sur l’école de Chartres. Amsterdam, 1972.

738

См.: Ph. Delhaye. Enseignement et morale au XII-e siècle. Fribourg—Paris, 1988, p. 1—58.

739

M.-D. Chenu. Introduction à l’étude de saint Thomas d’Aquin. Paris, 1954, p. 16.

740

См.: J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. II (в примечании 17 II главы этой книги содержится подробная библиография).

741

См.: Р. Hadot. La Préhistoire des genres littéraires philosophiques médiévaux dans l’Antiquité. — Les Genres littéraires dans les sources théologiques et philosophiques médiévales. Actes du colloque international de Louvain-la-Neuve, 1981. Louvain-la-Neuve, 1982, p. 1—9.

742

Кант. Критика чистого разума, II, гл. III (trad. Tremesaygues et Pacaud, Paris, 1944 (nouv. éd. 1986), p. 562); Логика, III (trad. Guillermit, Paris, 1966 (nouv. éd. 1989), p. 24)

743

Е. Gilson. L’Esprit de la philosophie médiévale, p. 1—38.

744

Е. Gilson. Op. cit., p. 25.

745

М. Abensour, P.-J. Labarrière. Préface à Schopenhauer. «Centre la philosophie universitaire». Paris, 1994, p. 9. Все это предисловие представляет большой интерес в плане идей, которые мы здесь развиваем.

746

См. страницы, которые Ж. Бувресс в своей книге: Wittgenstein, la rime et la raison. Paris, 1973 (p. 73—75) посвящает профессии преподавателя философии.

747

J. Bouveresse. Wittgenstein, la rime et la raison, p. 74.

748

См.: J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. II et III.

749

Боэций Дакийский. О высшем благе. — Philosophes médiévaux. Anthologie de textes philosophiques (XIII-e—XIV-e siècles), s.d. R. Imbach et M.-H. Méléard. Paris, 1986, p. 158—166.

750

Цит. по: A. de Libera. Penser au Moyen Age. Paris, 1991, p. 147.

751

См.: A. de Libera. Penser au Moyen Age, p. 317—347, в особенности р. 344—347.

752

См.: J. Domański. La philosophie, théorie ou mode de vie… chap. III.

753

Petrarca. De sui ipsius et multorum ignorantia. — Petrarca. Prose, ed. G. Martellotti. Milano, 1955, p. 744. В связи с тем, что говорится ниже, см. Domański, chap. IV.

754

Petrarca. De vita solitaria, II, 12 (Prose, p. 524—526). Как отмечает Ю.Доманский (chap. IV, n. 5), выражение «профессора, возвышающиеся на кафедрах» восходит к Сенеке (О краткости жизни, X, I).

755

Petrarca. De sui ipsius et multorum ignorantia (Prose, p. 746—748): «Satius est autem bonum velle quam verum nosse».

756

Erasmus. Adagia, 2201 (3, 3, 1). — Opera omnia. Amsterdam, 1969, II, 5, р. 162, 25—166, 18. См.: Domański, chap. IV, n. 44.

757

Монтень. Опыты, II, 6 (éd. Thibaudet, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1962, p. 359).

758

См.: D. Babut. Du scepticisme au dépassement de la raison. Philosophie et foi religieuse chez Plutarque. — Parerga. Choix d’articles de D. Babut. Lyon, 1994, p. 549—581.

759

Опыты, III, 13 (р. 1088, 1096). См.: Н.Friedrich. Montaigne. Paris, 1949, р. 337.

760

Н. Dreyfus, P. Rabinow. Michel Foucault, Un parcours philosophique. Paris, 1984, p. 345—346.

761

М. Butor. L’usage des pronoms personnels dans le roman. — Problèmes de la personne. Sous la direction d’I. Meyerson. Paris—La Haye, 1973, p. 288—290.

762

Декарт. Ответ на Вторые возражения (против «Размышлений»). Descartes. Oeuvres, ed. Ch. Adam et P. Tannery, t. IX, p. 103—104.

763

Декарт. Рассуждение о методе. Часть вторая (texte et comm. par E. Gilson, Paris, 1939, р. 18, 15 Gilson).

764

См.: SVF, II, § 130—131; Диоген Лаэртский, VII, 46—48. — Les Stoïciens, 6d. Bréhier, p. 31—32. Неспешность в суждениях — одна из стоических добродетелей. Декарт, вероятно, нашел ее не у св. Фомы, как утверждает Жильсон (Discours de la Méthode, p. 198), а скорее у стоиков — или современных ему (сам Жильсон (р. 481) цитирует Гийома дю Вера: Guillaume du Vair. La Philosophie morale des Stoïques, 6d. de 1603, p. 55), или же древних (почерпнув сведения о них, например, у Диогена Лаэртского).

765

Kant. Opus postumum, trad. F. Marty. Paris, 1986, p. 245, 246.

766

Opus postumum, p. 262.

767

Kant. Vorlesungen über die philosophische Encyclopädie. — Kants gesammelte Schriften, XXIX. Berlin (Akademie), 1980, S. 8.

768

Kant. Vorlesungen… S. 8.

769

Ibid., S. 8.

770

Ibid., S. 9.

771

Ibid., S. 12.

772

Критика чистого разума, II, гл. III (trad. Tremesaygues et Pacaud, p. 562).

773

Там же (р. 561—562); ср.: Критика практического разума, ч. I, кн. II, гл. I (trad. J. Gibelin et E. Gilson, Paris, 1983, р. 123).

774

Критика чистого разума, II, гл. III (p. 562).

775

Там же; Логика, III (trad. Guillermit, Paris, 1966 (nouv. éd. 1989), p. 24).

776

Госуд., 480 а 6.

777

E. Weil. Problèmes kantiens. Paris, 1990, р. 37, n. 17.

778

Логика, III (р. 25). О вселенском понятии философии см.: J.Ralph Lindgren. Kant’s Conceptus Cosmicus. — «Dialogue», t. 1, 1963—1964, p. 280—300.

779

См.: H. Holzhey. Der Philosoph für die Welt — eine Chimäre der deutschen Aufldarung? — H. Holzhey, W.C. Zimmerli. Esoterik und Exoterik der Philosophic. Basel—Stuttgart, 1977, S. 117—138, в особенности S. 133.

780

Критика чистого разума, II, гл. III (р. 562).

781

Е. Weil. Problèmes kantiens, p. 34.

782

Кант. Основоположение к метафизике нравов, Раздел второй (trad. V. Delbos et A. Philonenko, Paris, 1987, р. 94).

783

Кант. Критика чистого разума, II, гл. III (р. 562, note).

784

Кант. Логика, III (p. 25); Критика чистого разума, II, гл. II, Раздел второй (р. 543).

785

Кант. Критика практического разума, ч. I, кн. II, гл. II, < раздел > III (trad. J.Gibelin et Е.Gilson, p. 136).

786

Критика способности суждения, § 42 (trad. A. Philonenko, Paris, 1968, р. 133).

787

Метафизика нравов, II. Метафизические начала учения о добродетели, II, § 53 (trad. A. Renaut, Paris, 1994, р. 363—365).

788

См.: Shaftesbury. Exereices, trad. et prés. par L. Jaffro. Paris, 1993; речь здесь идет о духовных упражнениях по Эпиктету и Марку Аврелию.

789

Е. Gilson. L’Esprit de la philosophie médiévale, p. 11—16; G.Sugault. L’Inde pense-t-elle? Paris, 1994, p. 25—26; M.Merleau-Ponty. Eloge de la philosophie et autres essais, p. 201.

790

S. Zac. Kant, les stoïciens et le christianisme. — «Revue de métaphysique et de morale», 1972, p. 137—165.

791

R. Rochlitz. Esthétique de l’existence. — Michel Foucault philosophe, p. 290; здесь говорится о «секуляризированном христианском и гуманистическом наследии».

792

Плотин. Энн., V, 6 (24), 5, 9.

793

G. Gabriel. La logique comme littérature? De la signification de la forme littéraire chez Wittgenstein. — «Le Nouveau Commerce», cahier 82/83, printemps 1992, p. 77 (имя автора указано неверно: Габриэль Готфрид вместо Готфрид Габриэль).

794

Логико-философский трактат, 6. 4311.

795

См. замечательные разъяснения Ж. Бувресса: J.Bouveresse. Wittgenstein, la rime et la raison, p. 89, 21—81.

796

См., например, многочисленные работы Арнольда А.Дейвидсона (некоторые из них готовятся к печати), в частности: A.I.Davidson. Ethics as Ascetics; Foucault, the History of Ethics, and Ancient Thought. — Foucault and the Writing of History, ed. J. Goldstein. Oxford, 1994, p. 63—80; см. также: H.Hutter. Philosophy as Self-Transformation. — «Historical Reflections», vol. 16, N 2—3, 1989, р. 171—198; R.Imbach. La philosophie comnie exercice spirituel. — «Critique», N 454, p. 275—283; J.-L.Solère. Philosophie et amour de la sagesse: entre les Anciens et nous, l’Inde. — Inde, Europe, Postmodernité. Colloque de Céret 1991, sous la direction de J. Poulain… Paris, 1993, p. 149—198; J.Schlanger. Gestes de philosophes. Paris, 1994.

797

М. Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris, 1945, p. XVI.

798

G. Friedmann. La Puissance et la Sagesse. Paris, 1970, p. 359.

799

Ницше. Посмертные фрагменты. Осень 1881 г., 15 [59]. — Nietzsche. Oeuvres philosophiques complètes, t. V. Paris, 1982, p. 530.

800

Гёте. Беседа с Фальком. — F. von Biedermann. Goethes Gespräche. Leipzig, 1910, Bd IV, S. 469.

801

Логико-философский трактат, 6. 4311, где мы находим намек на эпикурейское представление о смерти и на стоическое понятие настоящего.

802

К. Jaspers. Epikur. — Weltbewohner und Weimarianer. Festschrift E. Beutler, 1960, S. 132—133.

803

Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 330—333.

804

J. Gernet. Chine et christianisme. Paris, 2-е éd., 1991, p. 191; La sagesse chez Wang-Fou-tche, philosophe chinois du XVII-e siècle. — Les Sagesses du monde. Colloque s.d. G.Gadoffre. Paris, 1991, p. 103—104.

805

G. Bugault. L’lnde pense-t-elle? Paris, 1994.

806

R.-P. Droit. L’Oubli de l’Inde. Paris, 1989.

807

М. Hulin. La Mystique sauvage. Paris, 1993.

808

См. соч., указанное в примеч. 10, а также: J.-L.Solère. L’Orient de la pensée. — «Les Cahiers de philosophic», N 14, 1992, p. 5—42.

809

Чжуан-цзы, XVII, Осенний разлив, и XXI, Тянь Цзыфан. — Philosophes taoïstes, trad. Liou Kia-Hway. Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1980, p. 202, 244

810

См.: P. Hadot. «Le present seui est notre bonheur». La valeur de l’instant présent chez Goethe et dans la philosophie antique. — «Diogène», N 133, 1986, p. 58—81; Id. La terre vue d’en haut et le voyage cosmique. Le point de vue du poète, du philosophe et de l’historien. — Frontières et conquête spatiales. Dordrecht—Londres, 1988, p. 31—39.

811

«Все, что необходимо, созерцаемое с высоты, в свете общего миропорядка, само по себе также и полезно, — его надо не только терпеть, его надо любить» (Ницше. Ницше против Вагнера. Эпилог, I. — Nietzsche. Oeuvres philosophiques complètes, t. VIII, p. 275).