Что такое чудеса?

ГЛАВА 3 Сказки, которые не стали былью

Наверное, у вас уже вертится на языке такой вопрос: почему в одних случаях воображение порождало сказку реалистическую, заглядывающую в будущее, а в других — сказку религиозную.

Ведь и в тех, и в других случаях работала фантазия. Фантазия, которая всегда отталкивается от того, что есть, что существует в жизни, в действительности. И рисует то, чего нет. Почему же фантазирование приводило к столь различным результатам?

Все дело в том, как фантазировать. Вспомним, например, как стал обладателем чудесного Конька-горбунка Иванушка из сказки Ершова. Он смело вступил в состязание с кобылицей, вытаптывавшей по ночам посевы, и укротил ее.

Вот как это произошло…

Отправившись на ночное "дежурство", Иванушка в полночь услышал конское ржание и увидел белую кобылицу с золотой гривой. Это она из ночи в ночь опустошала пшеничное поле.

И тогда Иванушка, улучив удобную минуту…

И еще кобылица подарила Иванушке чудесного Конька-горбунка… Золотая рыбка в сказке Пушкина потому выполняет просьбы старика, что он поймал ее в свою сеть, а затем отпустил. Точно так же обстоит дело и с волшебницей-щукой в народной сказке о Емеле.

Герои народных сказок всегда действуют активно. Они не отступают перед казалось бы непреодолимыми препятствиями, не пасуют перед любыми трудностями, отважно сражаются с самыми страшными и грозными врагами и добиваются успеха, благодаря своему мужеству, смелости, находчивости, сметке, настойчивости, верности, честности, доброте и другим прекрасным человеческим качествам. И волшебные силы в народных сказках как раз и помогают им потому, что они обладают этими качествами.

Таким образом, если задуматься, народная сказка — это сказка о человеке, человеке — творце, который своим разумом и своим трудом когда-нибудь сумеет осуществить все то, что в сказках совершают волшебные силы.

А фантазия, которая привела к возникновению религии? Она шла совсем иным путем и рисовала совсем иные картины: человек может достичь желаемого лишь в результате смиренного обращения к сверхъествественным силам, которые будто бы управляют всем существующим.

Подобные представления также порождала сама жизнь. Наши далекие предки были совершенно бессильны перед стихиями. Они не могли защитить себя от удара молнии, урагана, землетрясения, наводнения, извержения вулкана.

Существование людей было тесно связано с урожаем, а урожай почти целиком зависел от капризов погоды. И людям казалось, что совладать с природой, укротить ее способны только силы еще более могущественные, чем она. Силы, стоящие над природой, над всеми теми естественными явлениями, которые происходят в окружающем нас мире. Вот почему такие воображаемые силы и стали называть сверхъестественными.

И нет ничего удивительного в том, что подобное фантазирование в конце концов привело к религии, к религиозным представлениям о мире и том месте, которое занимает в нем человек. А место это, прямо скажем, незавидное — человек целиком и полностью зависит от бога.

И если народная сказка побуждала человека к действию, к тому, чтобы активно добиваться поставленной цели, то религиозная фантазия ставила его в полную зависимость от сверхъестественных сил, от бога — божественной "милости" или божественного "гнева", отводила человеку пассивную, подчиненную роль.

Бог будто бы сотворил мир и человека, он определяет судьбы людей, управляет всем происходящим, без него "ни один волос не упадет с головы человеческой". Не случайно в Библии, книге, которую религиозные люди считают священной, написанной под диктовку самого бога, черным по белому написано: человек есть раб божий.

Люди религиозные, верующие, вместо того чтобы надеяться на самих себя, добиваться желаемого собственными силами, обращаются за помощью к богу, молятся, чтобы он ниспослал им ту или иную милость.

Раб божий — вот что такое человек с точки зрения религии. Раб!.. Ему даже мыслить самостоятельно — и то не разрешается. "Погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну", — сказано в той же Библии.

Правда, в наше время, когда перед глазами всех людей земли пример Советского Союза и других социалистических стран, успешно строящих свободную и счастливую жизнь, жизнь без угнетателей и эксплуататоров, а также пример многих малых народов, добившихся национальной независимости, никто в мире уже не хочет быть рабом, в том числе и рабом божьим. И служители религии предпочитают не упоминать о тех библейских утверждениях, с которыми вы только что познакомились. Но от этого сущность религии не меняется!..

Мы с вами уже убедились в том, что сказки, сложенные народом, становятся былью, отраженные в них мечты людей со временем воплощаются в действительность.

Иное дело — сказки религиозные. Они так и остаются сказками.

С несколькими подобными сказками мы сейчас и познакомимся.

Ночь прошла тревожно. Никто из собравшихся ни на минуту не смыкал глаз. С самого вечера люди, стоя на коленях, истово молились. Они спешили! Спешили покаяться в своих прегрешениях и вымолить себе прощение. Они торопились — оставалось мало времени.

Забрезжил мутно-серый осенний рассвет. Но первые проблески наступающего дня не принесли людям обычной радости: ведь этот день должен был стать последним днем окружающего мира, днем "конца света".

Собравшиеся перестали молиться… Словно завороженные, следили они за тем, как постепенно рассеивается ночная тьма и новый день вступает в свои права. Некоторые в страхе поглядывали на часы: светопреставление должно было начаться ровно в десять. Огненный дождь упадет с неба, и сгорит весь грешный мир. Так гласило пророчество…

Где же и когда происходили эти удивительные события? Представьте себе, несколько лет назад в одном из небольших поселков Пермской области. А ожидали "светопреставления" местные верующие — члены одной из религиозных сект.

Утро было пасмурное. Низко над землей нависли мрачные свинцовые тучи, шел мелкий дождик. Промокшие, перепуганные люди сбились в кучу, словно затравленные звери. А стрелки неумолимо приближались к десяти.

Вот до ужасного момента осталось всего пять минут… три… две… одна… Дрожа от страха, все смотрели вверх: вот сейчас разверзнутся небеса и всепожирающий огонь ринется на землю. Запричитали старухи, заплакали испуганные дети. И вдруг резкий порыв ветра разорвал облака. Люди в ужасе зажмурили глаза: вот оно — началось…

Но не испепеляющий огненный дождь упал с неба — в просвете облаков показалось ясное голубое небо и на землю брызнули живительные солнечные лучи… Светопреставление не состоялось…

И это далеко не первое в истории человечества несостоявшееся пророчество, предвещавшее близкий конец мира.

— Приближается день кончины мира, — не раз твердили верующим служители религии. — В этот день силы небесные поколеблются, и мир, созданный по воле всевышнего, по его воле и погибнет. Начнется Страшный суд — каждому воздается по его заслугам перед богом, праведники попадут в царство господнее, в рай, а грешники будут низвергнуты в ад на вечные муки…

— И это произойдет тем быстрее, — пророчествовали церковники, — чем больше люди будут грешить, забывать о боге, нарушать религиозные предписания.

Картина грядущей гибели мира весьма красочно и впечатляюще описана и в Библии, и притом в самых различных вариантах. Солнце померкнет, и луна не даст своего света, и звезды спадут с неба, угрожает Библия. А небо свернется как свиток…

Почти в тех же выражениях изображается конец мира и в Коране — священной книге мусульман, солнце обовьется мраком, звезды померкнут, горы с мест сдвинутся, и небо, как покров, снимется.

Знакомясь с народными сказками о коврах-самолетах, шапках-невидимках и скатертях-самобранках, мы всякий раз старались понять, как и почему сложилась та или иная сказка, какие события в жизни человека ее породили, какие нужды людей нашли в ней свое отражение, какие события и явления окружающего мира способствовали ее появлению.

Поступим также и со сказкой о будто бы грозящем человечеству светопреставлении — гибели мира…

Оглянитесь вокруг. Со всех сторон нас окружают различные предметы. Присмотритесь к любому из них: к столу, зеркалу, холодильнику, радиоприемнику, телевизору. Было время, когда ни одного из этих предметов не существовало. Каждый из них имел свое начало во времени.

Но нет вокруг нас и ничего вечного. Рано или поздно приходит в негодность мебель, тускнеют и бьются зеркала, портятся холодильники, выходят из строя радиоприемники и телевизоры, истлевают книги, разрушаются здания.

У любой вещи есть свои начало и конец, и из этого правила мы не найдем ни одного исключения. И люди понимали это с давних времен, к подобному заключению их снова и снова подводил жизненный опыт многих поколений. Начало и конец, рождение и смерть, возникновение и разрушение человек с незапамятных времен наблюдал буквально на каждом шагу. Бури и ураганы, засухи и наводнения, землетрясения и извержения вулканов с легкостью уничтожали на его глазах все, что создавалось трудом человеческих рук на протяжении многих поколений. Разрушалось и превращалось в прах даже то, что казалось абсолютно нерушимым. Падали на землю вырванные с корнем стволы вековых деревьев, дробились скалы, в пучине океана исчезали целые острова. Да и сами люди не только рождались, но и умирали, бесследно исчезали из жизни. Легко понять, что все окружающее казалось человеку непрочным и недолговечным, а будущее представлялось ненадежным, полным опасностей и неожиданностей. Люди жили в постоянном страхе, в трепетном напряженном ожидании чего-то…

Вот и казалось им, будто погибнуть может не только живое существо, дерево, скала или остров, но и вообще все окружающее, весь мир.

Так сложилась сказка о "конце света", о "светопреставлении". Сказка, которая в более поздние времена помогала эксплуататорам держать в страхе и повиновении народные массы. А служители религии, стремясь произвести как можно более сильное впечатление на верующих, то и дело объявляли конкретные даты "конца света". Однако шло время, и никакой всемирной катастрофы не происходило. Бог смилостивился, объясняли святые отцы, всевышний внял нашим молитвам. Но помните, что он в любую минуту может разгневаться…

А спустя некоторое время назначался новый срок гибели мира. И все с той же целью: отвлечь трудящихся от борьбы за свои права, за национальную независимость, за свержение капиталистического строя. Зачем, в самом деле, бороться, если мир стоит на краю гибели?..

Это — в странах капитализма. А зачем понадобилось проповеднику грозить гибелью мира членам религиозной секты — жителям поселка в Пермской области? Догадаться нетрудно. Чтобы запугать их, заставить безоговорочно себе подчиняться, приносить щедрую дань…

Ну а на самом деле? Что говорит о "начале" и "конце" мира наука? Еще раз обратим внимание на окружающие нас предметы. Да, было время, когда каждого из них не существовало, вот хотя бы вашего обеденного стола. Но и тогда были те доски, из которых впоследствии сделали этот стол, а доски в свою очередь изготовили из дерева и так далее и так далее…

И если таким образом попытаться восстановить историю любой вещи, мы никогда не дойдем до ее начала, потому что вещество, из которого она состоит, существовало всегда, меняя лишь свои формы.

А попытавшись заглянуть в будущее, мы не сможем обнаружить и полного исчезновения любой вещи. Будет изменяться ее состояние, но то вещество, из которого состоит тот или иной предмет, сохранится всегда.

И точно так же не было "начала" и не может быть "конца" и у всего мира в целом, у всего существующего вместе взятого. Мир существует вечно.

Еще в глубокой древности, около 2500 лет назад греческий мыслитель Гераклит писал: "Мир… не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим".

Другой древнегреческий ученый Эпикур говорил, что ничто не возникает из ничего и не переходит в ничто.

Но это были только гениальные догадки. Научное доказательство они получили лишь в середине XVIII столетия, когда великий русский ученый Михаил Ломоносов открыл один из величайших законов природы — Закон сохранения материи и движения.

Этот закон говорит о том, что материя не может исчезать бесследно или возникать из ничего, а ее вечное движение никогда не может прекратиться.

Наука наших дней знает многое. Она проникла в мир атома и в глубины космоса, заглянула в недра Земли и Солнца, раскрыла многие тайны природы. Но ни разу не было замечено ни одного, даже самого незначительного нарушения Великого закона. Из этого следует, что мир существует вечно и будет существовать всегда.

А это, в свою очередь, значит, что сказка о сотворении мира богом и будто бы грозящей ему гибели по воле божьей навсегда останется сказкой. Только сказкой!

Конечно, иное дело, когда речь идет о нашем земном мире, о нашей планете Земля, о всей нашей Солнечной системе, о Солнце и звездах, о нашем звездном острове, в состав которого входит Солнце и который ученые называют Галактикой, о совокупности галактик — нашей Вселенной. Мир вечен, но отдельные небесные тела и их системы закономерно возникают в ходе естественного развития материи. Но естественного, а не сверхъестественного!

Так, например, наука пришла к выводу, что наша Земля и другие планеты Солнечной системы образовались около 5 миллиардов лет тому назад из огромного газо-пылевого облака, окружавшего в то время Солнце.

"Так же далеко, как небо от земли", — говорили в старину люди. Эта пословица родилась в те далекие времена, когда голубой небесный свод, опрокинутый над землей, казался человеку совершенно особым, таинственным, сверхъестественным миром, непохожим на земной. "Далеко" означает не только расстояние. В этом слове как нельзя лучше отражены фантастические представления наших далеких предков о земле и небе: мир земной — бренный и греховный, мир небесный — божественный и лучезарносветный, "царство небесное". Впоследствии эти наивные представления были закреплены, и освещены религией. И Библия, и священные книги других религий часто упоминают о "тверди небесной", о небе как жилище всемогущего бога, о праведниках, будто бы возносившихся на небо, об ангелах, прилетающих оттуда к нам на землю.

К небу устремлялись молитвы наших предков, к небу поднимался дым сначала жертвенных костров, а затем и костров святой инквизиции, беспощадно расправлявшейся с еретиками, осмелившимися усомниться в величии божием. На небо продолжают взирать с надеждой и современные верующие. Небо — оплот религии.

В Ленинграде, в Петропавловской крепости, над Петровскими воротами, сохранился барельеф, на котором изображено одно из религиозных преданий: святой человек, по имени Симон, на самодельных крыльях взлетел над землей и поднялся до самой верхушки императорского дворца. Казалось, перед смельчаком открылась дорога ввысь, в небесное царство. Однако путь ему преградил святой апостол Петр. По его велению дерзновенный был сброшен на землю и разбился насмерть.

Подобными сказками церковь старалась вытравить в сознании людей даже самую мысль о том, что человек способен проникнуть в небеса.

Но почему именно небо казалось нашим предкам обиталищем придуманных ими сверхъестественных сил? Как и почему возникла сказка о священных небесах?

Мы уже говорили о том, что в далекие и суровые времена благополучие и сама жизнь людей целиком зависели от слепой прихоти разбушевавшихся стихий. На каждом шагу человек встречался с такими силами, с которыми не мог совладать, и чувствовал себя в полной зависимости от них. Невежественным людям эта зависимость казалась таинственной, сверхъестественной; религиозные представления всегда шли рука об руку с незнанием.

"Смертные видели определенный порядок явлений,

В небе бывающих, и времен года чреду круговую,

Но не могли объяснить, отчего это все происходит.

Им представлялся один лишь исход — предоставить богам все.

И допустить, что по воле богов все на свете вертится", — писал знаменитый римский поэт Лукреций Кар.

Вполне естественно, что средоточием всех воображаемых сверхъестественных сил, управляющих судьбами людей и всей природой, наши предки должны были считать ту часть окружающего их мира, от которого в наибольшей степени зависело их собственное существование. Такой частью мира для людей далекого прошлого и было небо.

Небо — это прежде всего солнце, а солнце — это свет и тепло, необходимые для жизни.

Люди видели, что с появлением солнца над горизонтом природа оживает, а с его исчезновением становится темно и холодно. Они знали, что ночь — самое опасное время, когда дикие звери выходят из лесных дебрей и приближаются к жилищам, когда враги готовят неожиданные нападения. Люди знали, что от положения солнца на небе зависят и времена года. Когда солнце низко, природа замирает, скованная холодом, и становится трудно добывать пищу, а летом, когда живительные лучи дневного светила пробуждают к жизни леса и долины, наступает пора изобилия. И в представлении людей древности солнце было могущественнейшим божеством. Ему поклонялись и индейцы Южной Америки, и жрецы древнего Египта, и наши собственные предки в Древней Руси.

Солнце и небо неотделимы друг от друга. Но вместе с тем небо посылает на землю не только живительные лучи дневного светила. Иногда оно становится грозным и неумолимым. Мрачные, свинцовые тучи, словно огромный занавес, скрывают от глаз его бездонную голубизну, гремит гром, могучие порывы ветра ломают жилища, вырывают из земли вековые деревья, а ослепительные стрелы молний беспощадно разят обреченную жертву. Небо — это и опустошающий ураган и живительный дождь в жаркую, сухую пору, испепеляющая засуха и богатый урожай. Небо — это жизнь.

Но дело не только в этом.

Создавая бога, люди наделили его самыми удивительными чертами, которых так недоставало от природы им самим. Он и вездесущ, и могуществен, и все знает, и все может. Если бы бог действительно существовал и сам занимался устройством своей жизни, то очень может быть, что в соответствии со своими вкусами и потребностями он избрал бы для себя иное жилище. Но ведь эти "бытовые" вопросы за бога решал человек, и решал их сообразно своим земным представлениям и привычкам, в соответствии со своим собственным жизненным опытом. Именно поэтому человек и поселил бога в небесах.

В самом деле, чтобы видеть все, что происходит на земле, бог, с точки зрения верующего человека, должен находиться в подходящем для этого месте. Между тем человек знал, что по мере подъема на гору его взор охватывает все большие и большие пространства. Поэтому древние греки населили своими богами гору Олимп, а большинство религий поместило их на небо.

Небо представлялось людям всеобъемлющим. Оно было и справа, и слева, и впереди, и сзади. Как бы далеко ни находились лес, или гора, или берег моря, до них всегда можно было дойти. Небо же представлялось совсем близким: оно, казалось, смыкается с землей на горизонте, но никому никогда не удавалось дойти до него. Именно таким, совсем близким и в то же время бесконечно далеким, представлялся человеку и всемогущий бог.

Ему должно подчиняться все существующее в природе, все ее силы, все живое и мертвое. Но нельзя повелевать всем миром, живя в лесу, подобно лешим, или на дне реки, подобно русалкам, или в печке, подобно домовым. Все эти сверхъестественные существа, также выдуманные человеком, имели, в его представлении, весьма ограниченную власть, распространявшуюся лишь на определенную часть природы. Бог же являлся вершителем судеб целого мира, и поэтому местом его пребывания могло быть только небо.

Наконец, чтобы всюду поспевать, бог должен был иметь возможность быстро перемещаться с места на место. А люди видели, что ни один способ передвижения по поверхности земли не может сравниться по своей быстроте с полетом птицы. Но летать можно только в небе. И человек представлял себе, что бог и его ангелы обладают крыльями.

Так сложилась сказка о божественной природе неба. Сказка, которая со временем стала основой основ религии.

И защитники религии во все времена прилагали огромные усилия, чтобы оградить "священные небеса" от людских посягательств. Согласно религиозному учению, вознесение на небо — удел лишь "святых" и "праведных", а простому смертному внушить мечту о полетах в небеса может только дьявол.

Даже в наше время, когда советские ученые запустили первый искусственный спутник Земли, некоторые священнослужители выступили с протестом: по их мнению человек не только не должен был проникать в космос, то есть в небеса, но даже не имел права помышлять об этом.

А в одном австрийском монастыре церковный хор исполнял такую песню, специально написанную в связи с выходом человека в космос:

Но мы-то с вами уже знаем: былью стала совсем другая сказка — сказка о волшебном ковре-самолете. Человек покорил воздух, начал успешно осваивать космическое пространство. Наши космонавты месяцами работают на борту орбитальных станций "Салют", автоматические космические аппараты устремляются к границам Солнечной системы. Недалеко время, когда на околоземных орбитах появятся огромные искусственные сооружения, где будут жить и работать тысячи и десятки тысяч людей. Будут созданы космические заводы и фабрики, космические электростанции, превращающие солнечный свет в электрическую энергию и передающие ее на Землю.

Человек обживает космос, осваивает его, как в свое время осваивал свою собственную планету. Вдумайтесь в это — человек осваивает небеса, те самые небеса, которые еще недавно казались религиозным людям священными.

Но конечно, самая главная религиозная сказка — сказка о боге. Будто бы где-то на небесах есть сверхъестественное существо — бог, который создал мир, человека, все, что нас окружает, и всем управляет. Ни одно событие не совершается без его воли и желания, говорят религиозные люди, без бога не упадет ни один волос с головы человеческой. Бог будто бы добр и справедлив и каждому человеку воздает по его заслугам.

Мы уже знаем, как возникла подобная сказка, — ее породило бессилие наших далеких предков перед природой.

Сперва люди верили в духов, всевозможных сверхъестественных покровителей скота и земледелия, обожествляли Солнце и другие небесные светила. А когда появились бедные и богатые, постепенно сложилась вера в единого бога.

Таким образом, не бог создал человека, а человек сам придумал бога. И как мы уже знаем, поместил его на небо.

В этом нас убеждает вся история человечества, все данные науки. Они говорят о том, что в окружающем нас мире нет и никогда не существовало ничего сверхъестественного, что любые события в жизни человека, любые природные явления всегда имеют естественные причины и подчиняются естественным закономерностям.

Нет, история человечества далеко не всегда развивалась по законам добра и справедливости, по тем законам, по которым она должна была бы развиваться, если бы миром управлял добрый и справедливый бог. Горстка людей владела всеми богатствами, а все остальные работали на них, гнули спину, чтобы сделать их еще богаче, а сами получали за свой труд гроши, жили впроголодь, прозябали в бедности. На земле то и дело вспыхивали опустошительные грабительские войны, уносившие множество жизней. Дерзнувших усомниться в величии божьем сжигали на кострах… Где уж тут божественные доброта и справедливость?

А служители религии твердили: терпите, такова воля божья — одним быть богатыми, пользоваться всеми благами жизни, а другим только работать на них. Но зато, утешали богословы, после смерти ваша душа попадет в рай и будет жить в вечном блаженстве. Такими обещаниями церковники, верно служившие богачам, старались удержать в подчинении народ.

В нашей стране нет бедных и богатых. Все пользуются равными правами, любой труд считается одинаково почетным. Религии в нашем советском социалистическом обществе нет места.

Почему же некоторые люди и у нас все же продолжают верить в бога, ходить в церковь, отправлять религиозные обряды?

Какие события нашей современной жизни, какие явления природы могут порождать мысль о сверхъестественном, подталкивать к религии и каковы на самом деле подлинные причины этих событий и явлений?