Дао - пробуждение света (I)

Введение

Дао есть Путь, природа и Вселенная движутся по этому Пути, и естественная реальность течет ему сообразно. Путь, который ведет нас к раскрытию разума, Путь Духа, единственно возможный наш истинный Путь здесь, на этой планете, — тоже Дао.

Даосизм не есть одна лишь умозрительная философская система, но прежде всего — практика интегральной тренировки тела, ума и духа. И только тогда, когда мы достигаем истинного осознания Дао, истинного знания и мудрости, обретаем мы способность принимать в своей жизни единственно правильные решения.

Даосская практика — это система действий, позволяющих человеку вернуть утраченную молодость, восполнить потерянную энергию, раскрыть в себе все самое лучшее и пробудить свой духовный потенциал. С точки зрения даосских Мастеров любая практика — не более чем техника, но применение этой техники приводит того, кто ею пользуется, к реальному осознанию высочайших универсальных истин.

Древние Мастера утверждали, что развитие духовного потенциала человеческого существа позволяет сохранить свободу непрерывного самоосознания после смерти физического тела. С помощью особых практик человек может избежать страданий, причиняемых смертью, еще до момента умирания тела заставив сознание расшириться и выйти далеко за его пределы. При этом человек узнаёт собственное будущее и в очередное воплощение входит, сохраняя индивидуальное самоосознание. Или не воплощается вовсе, если в этом нет необходимости.

B.1.1. Универсальная духовная независимость

В пределе все пути духовного развития приводят к постижению Истины. Дао совмещает в себе и философию, и технику этого постижения. Дао не есть единственная четко обозначенная тропа или строго определенная точка зрения.

Дао не есть религия, ибо здесь нет ни посвящений, ни ритуалов, но есть нечто, объемлющее в себе все религиозные тропы и в то же время восходящее прочь от их догматов там, где приходит постижение момента Истины. И все религиозные верования отсекаются лезвием точного знания и остаются позади, подобно тому как сбрасывается зимняя одежда, когда наступает весна.

Дао есть цель, к которой устремлен всякий истинный научный поиск, однако наука не есть Дао, и любая научная теория являет собою лишь частичное описание отдельных аспектов интегральной истины. Дао включает в себя все мыслимые и немыслимые объекты религиозных верований и научных исследований и в то же время простирается далеко за границы того, что ими обозначено.

Даосское учение подобно ключу, отпирающему любые замки на всех без исключения дверях. Подобно религиозным доктринам, учение даосизма помогает человеку в преодолении перипетий жизненного пути. В то же время, сохраняя сущность духовности, даосизм выходит далеко за пределы, очерченные религиозностью. Объяснения универсальных истин, даваемые даосизмом, не лежат в плане эмоций, интеллектуальных манипуляций или верований. Они точны и непосредственны, они суть прямое практическое постижение на собственном опыте того, во что религиозные доктрины предлагают верить и что научные теории пытаются оформить в виде абстрактных гипотез и логических доказательств. В сознании того, кто практикует даосские техники, не остается места для скептицизма и желания углубляться в нескончаемый поиск «того, не знаю чего».

Итак, философия, наука и религия содержат в себе аспекты Истины, в которых, как в осколках зеркала, отражается Дао. Даосское учение содержит в себе самую сердцевину Истины в последней инстанции о сущности Вселенной и нашем в ней месте и является своего рода путеводителем, позволяющим нам самостоятельно прийти к осознанию этой Истины. Мы можем быть последователями любой религии или любого пути духовного совершенствования и тем не менее получить пользу от приобщения к даосизму, поскольку единственная задача, которую он перед собой ставит, — привести человека к состоянию универсальной независимости — полной и абсолютной свободы. В даосизме нет высочайших и непревзойденных Гуру и Мастеров — все учатся другу друга и, в первую очередь, — у самих себя. Каждый становится полноценным и полноправным владыкой своей судьбы, едва лишь постигает, кто он есть в действительности, едва лишь реально раскрывает для себя могучие невиданные силы, скрытые в Дао человечества. Все, у кого мы можем хотя бы чему-нибудь научиться, — наши учителя.

В.1.2. Три цели

Для поддержания деятельности тела, сознания и духа мы нуждаемся в пище. Когда мы не знаем, как обеспечить себя духовной пищей, на помощь нам приходит религия. Даосизм же утверждает, что мы всегда способны сами обеспечить себя всем необходимым. Нужно только знать, как это делается. Даосские практики позволяют нам определиться во всем, что касается наших целей, и научиться самым естественным образом обеспечивать себя физической, ментальной и духовной пищей. Они возвращают нас к нашему истоку — У-ци, из которого мы черпаем духовную независимость и гармонию с природой, Вселенной и самими собой.

Вот три основные цели, достижению которых способствует даосская практика:

— постижение искусства исцелять и любить самих себя, достижение целостности своего собственного существа и развитие в сердце сострадания;

— постижение искусства исцелять и любить ближнего, нести ему помощь и облегчение, дарить ему силу и энергию, которая в изобилии черпается в гармоничных взаимоотношениях с потоками сил природы, неба и земли;

— постижение Изначального Истока и умение отыскать его в самом себе.

Любая практика развития и совершенствования обязательно должна охватывать все три уровня человеческого существа: физическое тело, тонкое, или энергетическое тело, и Дух. Только вместе могут они образовать лестницу, позволяющую нам подниматься в высшие духовные миры и, что не менее важно, спускаться затем обратно, чтобы продолжать творчески активное существование здесь, в мире физическом. В высших мирах мы черпаем огромную энергию и новые знания, которые неизмеримо повышают эффективность наших проявлений в этом мире. Практикой даосской внутренней алхимии в конечном счете развивается бессмертное тело, которое становится устойчивым связующим звеном между мирами, в которых человек пребывает между смертью и последующим рождением, и этим миром, где мы живем между рождением и смертью.

Мы рождаемся, чтобы достичь бессмертия. Мы сами становимся виновниками своей смерти, ибо никто не заставляет нас бестолково рассеивать данную нам энергию в сексе, постоянном бездарном эмоционировании и попытках обеспечить все уровни своего существа жизненной силой только за счет грубоматериальных источников энергии.

В приближении к истинному бессмертию человеческое существо проходит несколько ступеней развития — несколько стадий относительного или частичного бессмертия. Для достижения каждой из них в практике внутренней алхимии имеются свои технические средства. Высшей же целью даосской внутренней алхимии является фактическое преодоление смерти посредством трансмутации физического и энергетического тел в тело бессмертия. На достижение этого уровня бессмертия, известного как истинное физическое бессмертие, уходит больше всего времени.

В.2.1. физическое тело: возвратиться к истоку, сделавшись подобным ребенку

В основе всех Доасских практик лежит сохранение и накопление энергии в физическом теле. Благодаря этому никакие виды взаимодействия с окружающей реальностью, в которые мы вынуждены вступать на своем жизненном пути, более не истощают нас и не действуют на нас разрушительно. Полная духовная независимость невозможна без энергетической самодостаточности, а для этого мы прежде всего должны научиться управлять распределением энергии в системе своего существа и не допускать неконтролируемой ее утечки через открытости — глаза, уши, нос и рот, а также в избыточных и негармоничных сексуальных отношениях.

Неофит начинает свою практику с освоения широкого круга специальных упражнений, превращающих его тело в эффективную идеально здоровую функциональную систему. Первым практическим результатом становится достижение человеком способности полноценно жить и с максимальной отдачей и эффективностью действовать в мире повседневности, оставаясь неуязвимым для стрессов, вызванных неизбежным присутствием в жизни ситуационного и психологического прессинга.

Благодаря базовой тренировке человек возвращается в состояние изначальной целостности и энергетической полноты (утраченное подавляющим большинством из нас еще в детстве) и вновь обретает по праву принадлежащую ему с рождения изначальную силу. Ключевые цели этого уровня практики — научиться искусству самоисцеления, умению по-настоящему любить себя и как самого себя любить своих ближних.

В.2.1.1. Базовые практики для тренировки физического тела: накопить энергию и устремиться к свету

Практика базового уровня обычно занимает до года упорных тренировок. За это время человек обучается методам концентрации и накопления энергии посредством практики медитативных техник микрокосмической орбиты, сексуальных техник исцеляющей любви, техники внутренней улыбки и шести исцеляющих звуков, а также искусства Цигун Железной Рубашки. Мы учимся собирать свою жизненную силу, концентрировать ее и конденсировать в форме точечной энергетической сферы, которая называется «жемчужина Ци». Если нам удалось это сделать, то в момент смерти жизненная сила не рассеется, как это происходит обычно, а будет сохранена нашим индивидуальным осознанием.

Становясь старше, обычный человек неизбежно утрачивает свою жизненную силу, и это приносит ему болезни и страдания. Использование же лекарств истощает нас еще больше, и у нас совсем не остается энергии на то, чтобы в момент смерти устремиться к изначальному свету У-ци — Изначальному Истоку, в религиозных доктринах именуемому также Богом Единым. Перечисленные ниже базовые даосские практики позволяют нам избежать этой плачевной, но, к сожалению, пока что почти всеобщей участи.

В.2.1.1.1. Предотвращение утечки энергии за счет ее сохранения и переработки

Главным потоком энергии в теле является циркуляция микрокосмического контура, именуемого также микрокосмической орбитой. Вдоль микрокосмической орбиты располагаются девять главных открытостей. Просто научившись предотвращать постоянную утечку энергии, имеющую место в этих точках, мы немедленно значительно повысим свой энергетический потенциал. Практически это осуществляется с помощью медитативной техники управления циркуляцией потока микрокосмической орбиты.

Осознанное управление энергетическим потоком микрокосмической орбиты — самый первый и самый основной шаг. Эта практика развивает способность ума управлять процессами накопления, обновления, преобразования и перераспределения Ци — этим термином в даосской традиции обозначается энергия. Эффективное осознанное управление потоками Ци позволяет нам обрести контроль над самим потоком нашей жизни. Научившись мудро использовать свою энергию, мы вдруг неожиданно обнаруживаем, что обладаем ею в достатке.

Развитием Микрокосмической орбитальной медитации является практика Макрокосмической орбитальной медитации. Тот, кто в совершенстве овладел техникой осознанного управления потоками орбитальных контуров, получает доступ к неистощимому источнику Универсальной Любви — вечно мгновенному Космическому оргазму сотворения, образованному слиянием трех главнейших источников Ци, доступных человеческому существу: Универсальной Силы, Силы Земли и Силы Высшей Сущности, именуемой также Космической Силой.

В. 2.1.1.2. Преобразование энергий психической отрицательности в энергию добродетельности: раскрыть сердце

Техника, известная как практика Внутренней Улыбки и Шести Исцеляющих Звуков, является очень простым и, тем не менее, исключительно эффективным средством расслабления и восстановления жизненно важных органов, а также превращения отрицательных эмоций в богатейший источник энергии. Раскрывая сердечный центр, эта техника приобщает человека к неистощимому источнику безграничной Универсальной Любви. В результате более точными и человечными становятся все его проявления в жизни каждого дня, и отрицательные эмоции перестают подтачивать здоровье внутренних органов. Положительные же проявления, наоборот, укрепляют внутренние органы, повышают уровень их функциональной эффективности за счет обеспечения их дополнительной энергией преодоленной отрицательности, трансформированной в добродетельность.

Согласно даосским концепциям взаимного соответствия органов эмоциональным энергиям, сердце является вместилищем любви, радости и счастья, способным непосредственно контактировать с источником Универсальной Любви. Кроме того, сердечный центр считается котлом, в котором сплавляются и усиливаются все энергии добродетельности. Техника внутренней улыбки дает человеку возможность непосредственно ощутить, как энергии добродетельности генерируются соответствующими внутренними органами. Затем всю положительную энергию собирают в сердечном центре и переплавляют в сострадание — высшую из всех добродетелей. Таков наиболее эффективный из возможных путей развития и совершенствования всех положительных свойств характера человека.

В.2.1.1.3. Сохранение, накопление и трансмутация сексуальной энергии

Накопление и переработка сексуальной энергии позволяет человеку развить огромную жизненную силу. Накопленная и осознанно контролируемая сексуальная энергия — Чин-ци — становится невероятно могущественным источником силы, которой человек может пользоваться сам и делиться со своим сексуальным партнером посредством применения особых техник орбитальной медитации, практикуемых во время полового акта. Эта практика позволяет супругам научиться извлекать из секса фантастическое наслаждение, в немыслимой степени превосходящее то удовольствие, которое обычные люди привыкли получать от обычного, пусть даже самого страстного совокупления. При этом оба партнера не только не расходуют энергию, но и в большом количестве умножают ту, которой обладали. Накопленная и преобразованная сексуальная энергия является очень важным алхимическим катализатором, используемым в медитативных практиках высших уровней. Тот, кто обладает сексуальной энергией в изобилии, способен с легкостью подключаться к Космическому оргазму, в течение Вечности ежемоментно испытываемому нашей Высшей Сущностью. Энергия же Космического оргазма сотворения есть самая ключевая и самая изначальная энергия на клеточном уровне нашего физического тела.

В.2.1.1.4. Управление жизненной силой: Цигун — осознанный контроль над потоками Ци

Практики Цигун Железной Рубашки и Тай Цзи Цигун позволяют нам научиться использовать силу тяжести для создания такой организации структуры скелета, при которой потоки тонкой энергии в теле становятся мощными, текут беспрепятственно и распределяются сообразно нашему целеполаганию. Обладая сильной мускулатурой, прочными сухожилиями и крепкими костями, человек способен осознанно управлять потоками Ци с феноменальной эффективностью. Кроме того, именно хорошо развитое тело позволяет нам энергетически укорениться на Земле, непосредственно подключившись к источнику самой мощной из всех очищающих и исцеляющих сил — планетарной Силе Земли.

В. 2.1.1.5. Ци Нэй Цан

Ци Нэй Цан — даосская техника абдоминального массажа, наилучшим образом приспособленная для того, чтобы лечиться самому и исцелять других, абсолютно не теряя при этом энергии. Устраняя все препятствия и блоки, Ци Нэй Цан обеспечивает плавное и мягкое прохождение всех энергетических потоков, а также потоков физиологических жидкостей организма — крови и лимфы — и токов, протекающих в нервной системе.

В.2.1.1.6. Практика приготовления пищи, сбалансированной по силам стихий

Даосский подход к организации диеты характеризуется тем, что прежде всего определяется то, в каких энергетических элементах нуждается тело, а затем подбирается такая диета, в которой соответствующим образом сбалансированы энергетические составляющие проявлений стихий. Такая система питания позволяет восстановить баланс тонких сил в организме и оптимизирует функциональное взаимодействие основных органов. Кухня даосов отличается от целого ряда других диетических концепций тем, что вместо отрицания тех или иных видов пищи, приемлет практически все виды продуктов, так распределяя их в рационе, что даже не очень, казалось бы, здоровая пища, например, сладости, в общем ряду становится фактором благотворным.

Мы очень часто становимся жертвами страданий, проистекающих из пристрастий и желаний, возникновения которых вполне можно избежать, просто соответствующим образом организовав свой рацион питания.

В.2.2. Формирование и развитие энергетического тела

В.2.2.1. Транспортное средство для путешествия к Истоку сквозь пространства миров и времен

Следующий уровень — слияние пяти стихий. Он состоит из трех последовательно проходимых ступеней. На освоение всех составляющих этот уровень практик требуется один-два года. В них используется дополнительная энергия, которая была высвобождена в энергетической структуре человеческого существа практиками базового уровня, в том числе полученная посредством трансформации отрицательных эмоциональных состояний. Слияние пяти стихий формирует мощное энергетическое тело, которое не может быть рассеяно смертью. Благодаря его развитию в человеке пробуждается некая глубинная часть его существа, которая способна функционировать вне какой бы то ни было зависимости от социальных, ситуационных, образовательных и кармических факторов, освобождая сознание человека от всякой ограничивающей его обусловленности. Сильное и хорошо тренированное энергетическое тело становится своего рода транспортным средством, с помощью которого душа и Дух преодолевают неизмеримо долгий «путь домой» — к У-ци.

На данной стадии своего развития энергетическое тело является не более чем управляемым транспортным средством, не прошедшим сквозь духовное перерождение и потому не обладающим пока еще самостоятельной жизнью. Тем не менее его можно натренировать таким образом, чтобы оно обрело способность достаточно адекватно функционировать в тонких мирах.

Если за время жизни нам не предоставилась возможность пробудить к жизни душу и бессмертный Дух, Изначальный Свет сделает это в момент нашей смерти. К сожалению, в большинстве случаев у нас не хватает либо опыта, либо силы, либо и того, и другого, чтобы к этому Свету устремиться и его достичь. Для подготовки же к решающему путешествию необходимо достаточно развитое энергетическое тело. Будучи должным образом тренированным и обученным, оно помогает неподготовленным душе и Духу правильно увидеть Изначальный Свет и устремиться к нему, чтобы достичь «Истока всех истоков».

Кроме того, очень важно в течение жизни успеть сформировать и развить так называемый «внутренний компас». Считается, что эта тонкая структура сопряжена в физическом теле с шишковидной железой. Ее задача — обеспечить полную концентрацию внимания на Изначальном Свете в тот миг, когда он появится.

По достижении нами уровня развития, на котором зарождается истинная душа, энергетическому телу отводится роль движителя, транспортирующего самоосознающую душу в высшие пространства бессмертного Духа. Когда же человек достигает высочайшего возможного уровня развития, энергетическое тело, истинная душа и бессмертный Дух сливаются в Единое.

Итак, каждый последующий уровень развития человеческого существа — это значительный шаг по пути к Истоку — У-ци. Даосские методы поглощения и использования энергии созвездий обновляют физическое тело, тренируют тело души и тело бессмертного Духа, подготавливая их к путешествию сквозь миры.

В.2.2.2. Переработка энергии отрицательных эмоциональных состояний

Жизнь обычного человека перенасыщена эмоциями. Постоянные броски, метания, падения и взлеты — все это истощает запас нашей наличной энергии. Наиболее разрушительным действием обладают, как известно, отрицательные эмоциональные состояния. Практика медитативных техник слияния пяти стихий преобразует заблокированную в органах разрушительную энергию отрицательных эмоциональных состояний в активную и пригодную для использования силу. Моральная безупречность считается в даосизме наиболее эффективным средством достижения здоровья и устойчивого энергетического равновесия.

Жить во благе и нести благо ближнему — такова формула. Все положительные силы, которые мы в себе формируем, остаются с нами, а их энергия идет на счет нашей личной безупречности, как честно заработанные нами деньги кладут на наш счет в банке. Чем больше мы помогаем другим, чем обильнее сеем вокруг себя семена любви, доброты и сострадания, тем больше чистой положительной силы получаем взамен. Нам достаточно просто раскрыть сердце, как тут же любовь и радость, и счастье наполнят нас. Владея определенными методиками, мы можем фактически преобразовывать энергетическую сущность содержимого сердечного центра, по мере надобности пользуясь накопленной в нем энергией трансформированных эмоций как в повседневной жизни на Земле, так и при функционировании в тонких мирах.

Из опыта даосских Мастеров явствует, что эффективность перехода в состояние абсолютной свободы с сохранением индивидуального осознания находится в непосредственной зависимости от того, какое количество энергии человеку удалось трансформировать в энергетическое тело до момента наступления смерти. Чем большую часть своего физического существа мы сумеем преобразовать в энергию существа духовного, тем большую часть самоосознания нам удастся сохранить при решающем переходе в тонкие миры.

В.2.3. Формирование и развитие тела бессмертия

В.2.3.1. Заронить в благодатную почву семя бессмертия

Алхимические техники Первого уровня просветления Кань и Ли воссоединяют женское и мужское начала в нашем существе. За счет этого происходит зарождение тела души. Затем тело души становится как бы «няней», взращивающей тело Духа. Тело души — только семя, однако оно может быть трансформировано в аспект тела бессмертия в случае, если за время жизни человек не успел взрастить тело Духа. При таком варианте самоосознание может и не прерваться, однако вырваться из цепи перевоплощений в этом случае человеку все же не удается. Преодоление обусловленности необходимости вращения в круге рождений и смертей становится реальной возможностью только для того, кто за время жизни в земном воплощении успел развить тело Духа и сформировать интегральное тело бессмертия.

Образование «няни» или тела души — это инь-фаза развития бессмертного тела, именуемая также инь-телом или «фазой зародыша». Чтобы взрастить полноценную душу, необходимо ее питать, воспитывать, обучать и тренировать.

По достижении душой полноценного развития может быть положено начало формированию и развитию тела Духа. На взращивание его обычно требуется от четырнадцати до восемнадцати лет. Питанием для развивающегося в физическом теле тела Духа становятся все доступные человеческому существу виды тонких энергий — энергии растений, небесных тел, всех видов положительных ощущений.

Многие из Мастеров достигали такого уровня развития, что могли преобразовывать плотную материю в материю тонкую, которую затем трансформировали в составляющие своего тела Духа.

В момент смерти они трансмутировали значительную часть энергии, заключенной в материи физического тела, в сознании и в теле энергетическом, в составляющие тела Духа, но это отнюдь еще не было формированием тела бессмертия. Масса физического тела при этом значительно уменьшалась и сразу же после физической смерти составляла не более двух третей прижизненной. Если такое случается, значит, человеку удалось преодолеть барьер смерти, сохранив непрерывность самоосознания, и в следующее воплощение он войдет, сохранив память о предыдущем.

В.2.3.2. Слияние со светом: ян-фаза развития тела бессмертия

Попробуйте скрестить собаку со змеей… Исход подобной бесперспективной акции очевиден с самого начала.

Чтобы слиться со светом Дао, нужно прежде самому сделаться светом, то есть пробудить в себе осознание того, что все мы воистину есть порождения света, были ими и пребудем вовек. Вибрационные характеристики полноценно развитого тела Духа идентичны характеристикам света Дао, потому слияние Духа с Дао — вещь очень простая и совершенно естественная. Стать единым с Дао. Со святым Духом… Или с Великим Духом… Суть дела не меняется, все зависит только от принятой в той или иной традиции терминологии. Доасы иногда называют свет Дао «внешним светом».

Медитативные техники Второго уровня просветления Кань и Ли обучают человека видеть свет своего собственного Духа — внутренний свет — и соединять его со светом внешним. Слияние внутреннего и внешнего света есть начало второй фазы развития тела бессмертия — ян-фазы или ян-тела. На этом этапе для дальнейшего становления бессмертного духа продолжается перевод материи-энергии физического тела в более тонкие состояния. Человек учится воспринимать и перерабатывать энергии все более высоких уровней — энергии Высшей Сущности и Космических Сил, а также энергию разума самого Дао. В результате в нас пробуждается самоосознание нашей истинной вечной неразрушимой сущности. Осознавая себя как Дух, человек обретает способность совершать в теле Духа путешествия в миры Духа. Столкнувшись же с тонкими мирами, лежащими вне физического мира, человек утрачивает страх смерти и никогда более его не испытывает.

В.2.3.3. Высшее просветление Кань и Ли

На этом уровне вся сущность физического тела трансформируется в тело бессмертия. После того как все элементы физического тела преобразованы в тонкую Ци, остается то, что известно как тело радужного света. Когда Мастер, достигший такого уровня развития покидает этот мир, все живые составляющие его физического тела полностью поглощаются внутренним огнем, превращаясь в невидимый для физического зрения тонкий радужный свет. Остаются разве что ороговевшие части — волосы, ногти и, может быть, тонкий поверхностный слой кожи. Присутствие смерти все еще необходимо на этом этапе — она подгоняет человека, не давая ему расслабиться.

В.2.3.4. Абсолютный контроль над пятью органами чувств, воссоединение Человека и Неба

Это уровень развития, на котором Человек одерживает окончательную победу над смертью, обретая способность произвольно трансформировать физическое и энергетическое тела в тело бессмертия, путешествуя в нем в другие миры и возвращаясь обратно и вновь формируя здесь тело физическое. Человеческое существо фактически становится реально физически бессмертным. Для того чтобы пройти все необходимые для этого шаги практического алгоритма, требуется от восьмидесяти до нескольких сотен лет. Именно такой промежуток времени уходит на преобразование всех плотноматериальных элементов тела в тонкие. Вознесение при свете дня — высший итог долгого пути Человека сквозь тернии многих воплощений в этом мире.

Священные Писания всех народов хранят память о великих Мастерах, завершивших свои земные пути и обретших всю безраздельную полноту абсолютной свободы фактического бессмертия.

Даосские Мастера — их были тысячи, Илия и Моисей, и многие-многие другие… Искусство интегрировать тело Духа, энергетическое тело и тело физическое в Единое и по своей воле выделять из Единого любую его составляющую — таков высший уровень мастерства в умении контролировать реальность, ставший доступным этим Людям благодаря их безупречности.