Диалог с мастером об истине, добре и красоте

В чем отличие между скромностью, робостью и тем, что человек просто прячется от страха?

Отличие между скромностью, робостью и тем, что человек просто прячется от страха, невероятно огромно. Но неосознанность человека такова, что он даже не может увидеть разницу в своих собственных действиях и реакциях на реальность; в противном случае отличие настолько очевидно, что бесполезно даже задавать этот вопрос.

Сначала вам необходимо глубже проникнуть в слово «скромный». Все религии исказили его значение; под словом «скромность» они подразумевают нечто противоположное эгоистичности. Это не так. Даже полная противоположность эго все равно будет эго, прячущимся в овечьей шкуре. Иногда вы можете увидеть подобное в так называемом скромном человеке: он думает, что он более скромный, чем все остальные, — это и в этом его эго. Скромность не разговаривает на таком языке.

Я рассказывал вам историю о трех христианских монахах. Их монастыри были расположены поблизости, и каждый день им приходилось встречаться на перекрестке. Однажды было слишком жарко, и они решили немного отдохнуть и поболтать друг с другом. Как бы там ни было, все они — христиане; они могут принадлежать разным течениям, но все их принципы основываются на христианстве.

Когда они сидели в тени под деревом, первый монах сказал:

— Наверняка в ваших монастырях что-то есть, но там точно нет такой мудрости, такой образованности, как в нашем монастыре.

Второй сказал:

— Раз уж ты поднял этот вопрос, я должен сказать, что, возможно, ваш монастырь и отличается образованностью, но это не главное. Ни в одном монастыре вы не найдете более аскетичных и дисциплинированных монахов, чем в нашем. Их аскетичность несравненна, и в судный день, помните, образованность не будет приниматься во внимание. Если что и будет иметь значение, так это аскетичность.

Третий мужчина рассмеялся и сказал:

— Вы оба правы по поводу своих монастырей, но вы не знает подлинной сути христианства, она — в скромности. И нашей скромности никто не превзойдет.

Скромность и первое место? — тогда это просто подавленное эго. Из жадности, из великого желания попасть в рай и насладиться его радостями человек способен подавить эго и стать скромным. Прежде чем я смогу объяснить вам, что такое истинная скромность, вам необходимо понять, что такое ложная скромность. Пока вы не поймете ложного, невозможно дать определение истинному. По сути, стоит лишь понять ложное, как истинное само возникнет в вашем понимании.

Ложная скромность — это просто подавленное эго, которое притворяется скромным, но желает быть на вершине. Подлинная скромность не имеет ничего общего с эго; это отсутствие эго... Она не претендует на какое-либо превосходство. Это простое и чистое понимание того, что нет никого выше вас, и нет никого ниже вас; люди просто такие, какие есть, несравненные в своей уникальности. Нельзя сравнивать их по принципу выше-ниже.

Поэтому по-настоящему скромного человека очень трудно понять, в вашем понимании он не будет скромным. Вы знали сотни скромных людей, но все они были эгоистами, а вы недостаточно проницательны, чтобы увидеть их подавленное эго.

Однажды христианская миссионерка, молодая красивая женщина, пришла в мой дом. Она подарила мне Святую Библию и еще несколько буклетов. Она казалась очень скромной. Я сказал ей: «Заберите этот мусор отсюда. Эта ваша Святая Библия — одно из самых порочных писаний в мире», — и она тут же взорвалась, забыв о скромности. Тогда я сказал ей: «Можете оставить Библию. Это был просто способ показать вам, какая вы. Вы не скромная; иначе мои слова так вас не ранили бы». Только эго может быть ранено. Невозможно ранить скромного человека.

Истинная скромность — это просто отсутствие эго. Это отбрасывание всех личностей и декораций, которые вы собрали вокруг себя. Скромность подобна маленькому ребенку, который не знает, кто он, который ничего не знает о мире. Его глаза ясны, он видит зелень деревьев более тонко, чем вы. Ваши глаза полны пыли, которую вы называете знанием. Но зачем вы собрали эту пыль, которая делает вас слепыми? — потому что в этом мире знание дает огромную энергию вашему эго. Вы знаете, а другие нет.

Скромный человек ничего не знает. Он вернулся, пройдя весь круг, к своей детской невинности. Он полон чуда. Он повсюду видит тайны. Он собирает камни и ракушки на пляже и радуется, если находит бриллианты, изумруды и рубины.

В детстве мама сильно беспокоилась из-за меня, — как и мой портной, — потому что я просил его нашить на мои брюки как можно больше карманов.

Портной говорил: «Я сделаю это, но только при условии, что ты никому не скажешь, кто сшил тебе одежду. Из-за тебя я потеряю клиентов. Они подумают, что я сошел с ума...» Действительно, на моих брюках карманы были повсюду: спереди, сзади, сбоку — везде, где только можно.

Я сказал: «Везде, где будет свободное место, делайте карман».

Тогда мать спросила меня: «Ты что, сумасшедший?»

Я ответил: «Вы можете думать все, что угодно, но мне нужны эти карманы».

Они были нужны мне потому, что у реки возле моей деревни было так много прекрасных разноцветных камешков... я должен был их собрать, мне нужны были разные карманы для камешков разного цвета.

Моя мама очень злилась, потому что я ложился спать со всеми этими камнями в карманах. Когда я засыпал, она начинала их вытаскивать. Она спрашивала, как я могу спать со столькими камнями в карманах. Я же говорил ей, что так нечестно! — Когда я сплю, меня нельзя трогать!

Детству присуща чрезвычайна ясность. В этой ясности, в этой прозрачности, в этом ракурсе мир выглядит как чудо.

Скромный человек возвращается к этому чудесному существованию. Мы принимаем его как само собой разумеющееся, но вы не видите, как из одной и той же земли распускается цветок лотоса, розовый куст и миллионы других цветов. У земли нет цвета — откуда возникает все это? Земля очень груба — откуда появляются бархатистые розы? В земле нет ничего зеленого — откуда появляются зеленые деревья?

Скромный человек как будто снова становится ребенком. У него нет притязаний, только благодарность за все; он испытывает благодарность даже за те вещи, благодарить за которые кажется невозможным.

Суфийский мистик, Джунаид, находился в религиозном паломничестве со своими учениками. В его мистической школе было принято, чтобы ученики молились вместе с мастером. А молитвы Джунаида были всегда одинаковыми, они заканчивались благодарением Богу: «Чем мне отплатить? Ты даешь мне так много, ты изливаешь на меня столько блаженства, и ты никогда не задумываешься о том, как я отплачу тебе за это. У меня нет ничего, кроме благодарности. Прости мне мою бедность, но я благодарю тебя за все те благословения, которые ты мне даешь».

Никто не возражал против этого. Мистическая школа Джунаида процветала, люди приходили издалека; она стала одной из самых богатых суфийских школ. Но во время паломничества последняя часть молитвы стала вызывать в учениках сомнение.

Однажды они проходили через деревню мусульманских фанатиков. Мусульмане не верят, что суфии — настоящие мусульмане, хотя суфии — единственные реальные мусульмане во всем мире. Ортодоксальные мусульмане, священники осуждают суфиев за то, что они ушли в сторону, ушли от толпы и начали двигаться своим одиноким путем. Суфии не беспокоятся о традиции и открыто заявляют, что «если с традицией что-то не так, мы ее просто изменим».

Например, мусульмане молятся Богу и заканчивают молитву словами, что Бог мусульман — это единственный Бог; что существует только один Бог, только одна священная книга — Коран, и только один пророк — Хазрат Мухаммед.

Суфии же просто говорят, что есть только Бог и больше ничего. Они отбрасывают два пункта — то, что есть только одна священная книга, Коран, и только один пророк, Хазрат Мухаммед. Ортодоксальных мусульман это ранит.

Суфии — очень скромные люди, они открыты всем источникам, их не беспокоит то, какие это источники, — христианские, еврейские или индуистские. Истина есть истина; неважно, через какую дверь она проникает в ваше существо.

Фанатики не дали им крова, не дали пищи, даже не позволили напиться из колодца. Это была пустынная страна, и так продолжалось три дня. Паломники спали под открытым небом, дрожа от холода, голодные, мучимые жаждой, отвергнутые, осуждаемые... В последней деревне их даже забросали камнями. Каким-то образом они выжили и убежали.

Но мастер продолжал молиться, как он делал это в мистической школе: «Как много ты нам дал! Твое сострадание безгранично! И ты знаешь нашу бедность — мы не можем дать тебе ничего, кроме нашей сердечной благодарности».

Теперь это было уже слишком. Три дня без пищи, без крова, холодные ночи в пустыне... ученики не могли этого вынести. Джунаид зашел слишком далеко. Один из учеников сказал ему: «Хотя бы в эти дни отбрось последние слова».

Джунаид ответил: «Вы не понимаете. Бог дал нам эти три дня в качестве испытания. Его сострадание безгранично; он просто хотел увидеть, насколько безгранично наше доверие, нужны ли ему какие-либо условия. Если бы нас приняли в этих трех деревнях, поприветствовали, накормили, дали кров и отдых», — мусульмане с большим уважением относятся к паломникам, — «тогда бы вы согласились с моей молитвой. До настоящего момента вы никогда не спорили... Впервые Бог дает мне возможность показать, что я благодарен не только в благополучные дни — что бы ни произошло, моя благодарность останется непоколебимой. Даже умирать я буду с теми же словами на устах».

Скромный человек живет в безусловной благодарности. Он благодарен не только богу, но и людям, деревьям, звездам — всему.

Застенчивость — другая сторона эго. Это качество даже превратили в достоинство, украшение. Застенчивые люди, особенно женщины на Востоке, благодаря застенчивости, считаются очень красивыми, — но они застенчивы потому, что это считается достоинством.

На Западе застенчивость медленно исчезает, потому что перестает считаться какой-либо ценностью. Она — просто проявление долгой традиции рабства. Современная женщина на Западе отбросила ее, потому что застенчивость была цепью и мешала освобождению. Ее нужно было разбить.

Когда вы начинаете смущаться? Когда кто-нибудь хвалит вас, говорит, что вы прекрасны, — однако вы знаете, что это не так. Вокруг не так много прекрасных людей, но почти каждому встретится какой-нибудь идиот, который скажет: «Ты так прекрасен!» И тогда появляется застенчивость, потому что вы знаете, что это неправда, но это очень нравится вашему эго.

Вы можете попробовать: скажите некрасивому мужчине или женщине: «Боже мой! Мир никогда не видел никого подобного тебе. Ты так прекрасна, что в сравнении с тобой даже Клеопатра блекнет». И даже самая уродливая женщина не станет этого отрицать. Она скажет: «Ты единственный, кто способен так тонко чувствовать...»

Так получилось, что меня исключили из колледжа... Меня исключали из многих колледжей и многих университетов; в каком-то смысле меня это очень обогатило. Никто никогда не учился в стольких местах... В конце концов, в городе, где я жил, из двадцати двух колледжей не осталось ни одного, который был бы готов меня принять. Я спрашивал директоров: «В чем проблема?»

Они отвечали: «Проблема не в тебе. Мы не можем сказать, что ты — проблема, но в каждом колледже, из которого тебя исключали, ты создавал такие ситуации, что профессора начинали возмущаться. Ничего нельзя сказать против тебя, потому что ты всего лишь задаешь правильные вопросы. Но из-за того что профессора не могут на них ответить, они чувствуют себя очень униженными. Мы не хотим, чтобы наши сотрудники беспокоились из-за этого».

Остался единственный колледж, и я подумал, что в этот раз лучше не действовать напрямую, а найти обходные пути. И вместо того чтобы отправиться в приемную этого колледжа, я разузнал все о его директоре, его характере, о том, что ему нравится и что не нравится. Я собрал информацию о нем из самых разных источников.

Оказалось, он очень религиозный человек. Рано утром, в четыре часа, он беспокоит весь район — этот здоровый, толстый малый яростно предан Матери Кали из Калькутты. У него в доме построен храм, в котором находится большая статуя, и каждое утро он начинает выкрикивать то, что он называет молитвой... Он единственный в городе человек, способный выступить перед десятитысячной аудитории без микрофона… Он совершенно пьянел от собственных слов.

Я подумал: «Это сработает…»

Я отправился к его дому рано утром, ровно в четыре часа. Он был в храме, практически голый, если не считать небольшого куска ткани, и непрерывно выкрикивал: «Джай Кали, Джай Кали, Джай Кали...» Эти слова означали: «Победа Матери Богини».

Я сел в углу его храма и тоже начал кричать: «Джай Кали!» Он оглянулся, потому что впервые к нему кто-то присоединился. Я кричал изо всех сил, потому что я не умею говорить без микрофона. Но это было абсолютно необходимо.

«Кто ты?» — спросил он.

Я ответил: «Последователь Матери Богини из Калькутты. Но я скромный последователь — не такой большой, как вы. Я просто пришел, чтобы посидеть у ваших ног, потому что во всем этом городе вы — единственный религиозный человек».

Он сказал: «Ты первый человек в моей жизни, который меня понял; все мои соседи только и делают, что жалуются на меня полиции, и сотрудники в колледже думают, что я слегка чокнутый».

Я сказал: «Не обращайте внимания на этих дураков. Человек сердца и любви провозглашает вас величайшим последователем Матери Кали. Вы — самый духовный человек, которого я когда-либо встречал».

Он спросил: «Могу ли я что-либо для тебя сделать?»

Я ответил: «Совсем немного... Я бы хотел, чтобы меня приняли в ваш колледж. Несмотря на то что есть двадцать других колледжей, если бы только у меня была возможность находиться рядом с вами, я не стал бы поступать ни в какой другой».

Он сказал: «Ты принят. Подпишешь документы, когда придешь. Я назначаю тебе стипендию, и если ты хочешь переехать жить в общежитие, платить за него не нужно. Ты — единственный человек в моей жизни, который меня понял. Даже мои жена и дети считают меня сумасшедшим, думают, что со мной что-то не так».

Я отправился в колледж, и он приветствовал меня у ворот. Даже профессора и студенты не могли поверить своим глазам. Он проводил меня к себе в кабинет и сказал: «В этом колледже ты ни за что не будешь платить. Но как только люди узнали, что я принял тебя... тебя они боятся так же, как и меня. Поэтому одно условие... Я не хочу беспокоить персонал — они все настроены против тебя, и я знаю, что они также настроены и против меня, они все нерелигиозные материалисты, поэтому тебе придется простить меня — у меня есть одно условие... Ты не должен посещать занятия».

Я ответил: «Меня не интересуют занятия. Могу ли я посещать храм?»

Он обнял меня со слезами на глазах и сказал: «В столь юном возрасте у тебя такое чистое сердце. Двери моего храма всегда открыты для тебя. Обычно я закрываю их, так как боюсь, что соседи могут разрушить статую. Но я дам тебе вторые ключи, так что ты сможешь приходить туда, когда пожелаешь. Запрись изнутри, и даже если соберется толпа, не беспокойся. На пути ищущих всегда устраиваются препятствия».

Я сказал: «Не беспокойтесь».

Я закончил колледж, не посетив ни одной лекции. Когда я уезжал в другой город, чтобы продолжить образование, я подумал, что лучше сказать ему правду. Я пошел к нему, нашел его в храме и сказал: «У меня в сердце тяжесть, я хочу сказать вам правду. Вы говорили, что я понимаю вас и что я единственный человек, который вас понимает. Я прошу прощения, но я тоже вас не понимаю — я тоже считаю, что у вас в голове шарики заходят за ролики».

Он ответил: «Что ты говоришь?»

Я сказал: «Я окончил колледж, и у меня теперь нет проблем. Это была просто взятка, духовная взятка».

Когда я сказал ему: «Вы — самый религиозный человек, которого я когда-либо встречал», — даже этот здоровый, тучный мужчина выглядел смущенным. Это снова эго, играющее в другую игру.

Человек без эго никогда не чувствует смущения. Если вы говорите что-то о нем, что не является истинным, он сам опровергнет это. Он хочет обнажить действительно подлинного себя.

И последнее: ты говоришь «...когда человек просто прячется из страха». Все это различные проявления эго: ложная скромность, застенчивость — когда вы прекрасно знаете, что говорите неправду. Если человек прячется из страха — это тоже проявление эго. Только эго может испытывать страх, потому что это единственное, что является фальшивым и что должно умереть. Ваше тело не исчезнет, оно просто вернется к своим изначальным элементам; ваше сознание не умрет. Оно отправится в путешествие к более высоким уровням и формам выражения, или, в конечном итоге, оно может раствориться в сознании Вселенной.

Но это не смерть. Вы просто становитесь больше, безграничнее... вы становитесь бесконечным и вечным. Это не потеря. Единственное, что умрет и умирало каждый раз, когда умирали вы... тело распадается на базовые элементы, сознание отправляется в сознание Вселенной или в новую форму сознания; единственное, что постоянно умирает, — это эго. Поэтому эго является причиной возникновения страха в вас.

Человек без эго — бесстрашный человек.

В вашем случае это просто интеллектуальное различие. В моем случае это не интеллектуальное различие, это мой опыт. В тот день, когда исчезло мое эго, я обнаружил совершенно иную скромность. Я обнаружил, что нет повода быть застенчивым, и я никогда не прятался из страха.

Это может стать также и вашим опытом, и пока это не стало вашим опытом, достаточно понять это интеллектуально. Медитация поможет вам избавиться от эго, и все эти три вещи исчезнут. Но в неосознанном состоянии сложно отличить подлинную скромность от фальшивой.

Один человек сказал мне: «Я не только не знаю, что принесет мне завтра, я до сих пор не знаю, что принесло мне вчера».

Мы все живем как сомнамбулы, которые ходят во сне. Наше сознание настолько мало, а бессознательное так глубоко... Все наши действия исходят из бессознательного, все наши решения исходят из сознания. Вот почему наши решения и наши действия так противоречивы. Вы говорите что-то одно, а делаете что-то другое, потому что в вас существует огромный раскол.

Деятель бессознателен, а сознательный ум так мал, что все, что он может, — лишь говорить. Поэтому все так прекрасно говорят. Даже величайшие поэты, художники, люди всевозможных творческих профессий — то, что они делают в своих картинах, скульптурах или поэзии, — это всего лишь выражение их сознательного ума. Они так говорят, это их способ самовыражения, общения с другими. Но вы разочаруетесь, если вступите в личный контакт с этими людьми — они более обычны, чем остальные обычные люди. Но они произнесли такие золотые слова...

Так получилось, что я знаком почти со всеми великими поэтами Индии, потому что я путешествовал по всей стране и встречался с очень разными людьми. Я был удивлен: я читал их стихи, и мне они очень нравилась, но я не мог поверить в то, что обычные люди могут подняться к таким высотам. Постепенно, постепенно я стал замечать раскол. Сознательный ум без конца говорит прекрасные вещи, но бессознательный ум ничего не знает о вашем сознании.

Ваши действия и ваши поступки проистекают из вашего бессознательного. Бессознательное огромно, это наследие миллионов лет человеческой эволюции; оно обладает потрясающей силой. Запомните: если вы находитесь во власти бессознательного, вы не можете видеть вещи действительно такими, какими они являются.

Кроме медитации, нет другого способа осветить бессознательную темноту вашего существа. По мере того как медитация, сознание растут, бессознательное уменьшается. В высшей точке сознание становится тотальным, а бессознательное полностью исчезает. Это момент, когда вы, ваши слова и ваша жизнь становятся едины. Тогда нет раскола, нет разделения, нет антагонизма.

Если говорить об обычных людях, они могут ценить прекрасные картины, но их отношение к искусству опять-таки является проявлением эго.

Я слышал об одной богатой женщине, которая купила картину Пикассо. Она повесила ее в гостиной, не понимая, что на ней изображено: она даже не могла определить, какой стороной ее нужно вешать... Даже сам Пикассо много раз задавался вопросом, что же это он нарисовал.

Пикассо, безусловно, был великим художником, но неосознанным. Он смешивал краски в прекрасных сочетаниях, но никогда не подписывал своих картин. Он сам не мог понять, что на них изображено, и когда его однажды спросили об этом, он очень разозлился. Он сказал: «Никто не спрашивает розу, никто не спрашивает деревья, никто не спрашивает Солнце и Луну, что они обозначают. Тогда почему вы донимаете меня, постоянно спрашивая, что означают мои картины? Они просто прекрасны, у них нет смысла».

Та женщина была просто эксгибиционисткой: она хотела показать, что у нее есть картина Пикассо стоимостью в один миллион долларов. И много раз случалось так, что приходил какой-нибудь критик и говорил: «Это подделка». Картину тотчас же убирали. Приходил другой критик и говорил: «Я хочу посмотреть на картину», — а ее уже бросили в подвал. Он говорил: «Кто сказал, что это подделка? Это подлинник», — и ее возвращали в гостиную. Это случалось много раз.

Эго — очень тонкое явление. Если что-то приносит эго удовлетворение, то это считается хорошим. Если что-то не приносит эго удовлетворения, то это «что-то» считается плохим. И каждый притворяется, что ценит прекрасную музыку, поэзию, литературу — просто чтобы показать, что он в этом разбирается. Но в реальности все совершенно иначе. Эго ни за что не хочет принимать одну вещь — свое невежество.

Маленький Эрни очень устал от длинной проповеди в церкви. Громким шепотом он спрашивает мать:

— Если мы дадим дяде денег, он нас отпустит?

Это чистая невинность: если его интересуют деньги, нужно дать ему денег и уйти. Зачем мучиться? Но только ребенок может так сказать — а я бы хотел, чтобы все мои саньясины снова стали детьми.

— Мальчики, — говорит отец О’Флаган на уроке религии, — вы должны контролировать свои эмоции. Вы не должны ругаться, волноваться или злиться. Я никогда этого не делаю. Приведу вам пример. Видите эту большую муху у меня на носу? Многие грешники разозлились бы на эту муху, но не я. Я никогда не выхожу из себя. Я просто говорю: «Улетай, муха, улетай».

— О, господи! Это же пчела, мать ее! — вскрикивает он.

Слой сознания так тонок... А наши принципы, наши обещания поверхностны. Святой отец забыл о великой проповеди, которую читал; он повел себя точно так, как учил не вести себя других.

Было бы хорошо, если бы ты начал интересоваться не только различиями в понятиях.

Стань более медитирующим, и ответ сам возникнет в тебе. Только твой ответ может сделать тебя по-настоящему мудрым. Ты можешь собрать ответы других, но чужие ответы не помогут тебе вырасти.