Фортепиано. (Здесь и далее подстрочные примечания принадлежат Г. Р. Державину.)
Великий князь Михаил не поклонился идолам Батыя и пострадал.
Евпраксия, великая княгиня рязанская, чтоб не достаться в руки влюбленного в нее Батыя, бросилась с башни.
Дочь Ярослава.
Сионские, или духовные музы.
«Сый, всегда везде пребывающий». Иоанна гл. 1, ст. 18: Сый в лоне Отчи.
Там же: «Бога никтоже виде нигдеже».
К Коринфян. первое послан. Павла, гл. 12, ст. 3: «Никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом святым».
К Коринф. второе послан. гл. 12, ст. 2: «Восхищена бывша до третияго небесе».
Послан. первое Иоан. Богосл. гл. 2, 27: «Помазание в вас пребывает, и оно учит вы о всем».
Матф. гл. 17, ст. 2: «Лице его яко солнце».
— Марка гл. 9, ст. 3: «Ризы блестящи яко снег».
Иоан. гл. 20, ст. 27; «Принеси руку твою и вложи в ребра моя».
Иоан. гл. 3, ст. 13: «Никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе».
Иоан. гл. 14, ст. 2: «В дому Отца моего обители многи суть».
Иоан. гл. 6, ст. 51: «Аз есмь хлеб животный».
Там же, гл. 7, ст. 37: «Аще кто жаждет, да приидет ко мне и пиет».
Иоан. гл. 10, ст. 9: «Аз есмь дверь: мною аще кто внидет, спасется».
Царица Никавля и она же Сивилла Савская, увидя в Иерусалиме у Соломона не гниючее древо, на коем около
тысячи лет после распят Христос, в наступлении возгласила: «Се древо, на нем же Бог облеченный плотию
умрет в воскресенье». Также Эрифрейская, Куманская и прочия Сивиллы и Трисмегист в Египте предвещали о
Христе. См. Лактанция в 4 кн. Маг Сирийский Валаам, 4 книги Числ Моисея гл. 24, ст. 17, сказал: «Возсияет
звезда от Иакова и востанет человек от Израиля». Пророк Аввак. гл. 3, ст. 1: «Господи, услышах слух
твой и убояхся» и проч.
Иова гл. 38, ст. 7: «Восхвалиша мя гласом велиим вси Ангели мои».
Даниил гл. 2, ст. 34: «Отторжеся камень от горы без рук, и удари тело в нозе железны и скудельны, и истни их до конца».
Дан. гл. 3, ст. 92: «И зрак четвертаго подобен Сыну Божию».
Псал. 117, ст. 25 и 26: «О, Господи, поспеши же. Благословен грядый во имя Господне».
И прочие пророки предвещали о Мессии или Помазаннике Божием Христе.
Матф. гл. 2, ст. 2: Видехом бо звезду его на востоце и приидохом поклонитися ему».
В вертепе.
Луки гл. 2, ст. 7: «И положи его в яслех».
Псалом 113, ст. 5: «И тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять».
Иоан. гл. 1, ст. 29: «Се, агнец Божий, вземляй грехи мира».
Иоан. гл. 3, ст. 5: «Аще кто не родится водою и духом, не может внити в Царствие Божие».
Иоан. гл. 9, ст. 6: «Помаза очи брением слепому».
И Луки, гл. 7, ст. 22: «Слепии прозирают, хромии ходят, прокаженнии очищаются, глусии слышат, мертвии восстают, нищии благовествуют».
О сих чудесах Иисуса доносил и Понтийский Пилат императору Тиверию.
Матф. гл. 8, ст. 26: «Тогда восстав запрети ветром и морю, и бысть тишина велия».
Матф. гл. 8, ст. 32: «И рече (бесам): идите».
Иоан. гл. 11, ст. 43: «И воззва: Лазаре, гряди вон».
Матф. гл. 17, ст. 1 и 2: «И возведе их на гору высоку едины и преобразися пред ними».
Там же, ст. 3: «Се, явистася им Моисей и Илия» (из коих второй по преданию святыя Церкви жив и доныне).
Там же, ст. 5: «Глас из облака глаголя: сей есть Сын мой возлюбленный».
Исайя гл. 53, ст. 12: «И со беззаконными вменися».
Матф. гл. 27, ст. 38: «Тогда распяша с ним два разбойника: единаго одесную, и единаго ошуюю».
Матф. гл. 27, ст. 30: «Прияша трость и бияху по главе Его».
Луки гл. 23, ст. 34: «Отче, отпусти им: не ведят бо что творят».
Ко Евреем послан. гл. 2, ст. 14: «Да смертию упразднит имущаго державу смерти».
Луки гл. 23, ст. 46: «И сия рек издше».
Матф. гл. 27, ст. 51 и 52: «И земля потрясеся, и камение распадеся».
По описаниям путешественников и ныне видима расселина в каменной горе Голгофе.
Апокалипс. гл. 3, ст, 20: «Се, стою при дверех и толку».
Иоан. гл. 4, с. 24: «Дух есть Бог». И его же первое послан., гл. 1, ст. 5: «Бог свет есть».
Иоан. гл. 1, ст. 14: «И Слово плоть бысть».
Бытия кн. 1, гл. 1, ст. 3: «И рече Бог: да будет свет. И бысть свет».
Ко Евр. гл. 2, ст. 8: «Вся покорил еси под нозе его».
Бытия гл. 1, ст. 26: «И рече Бог: сотворим человека по образу нашему и по подобию».
Бытия гл. 2, ст. 7: «И созда Бог человека, персть взем от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни».
Там же гл. 3, ст. 5: «И рече змий: и будете яко бози».
Там же ст. 19: «Яко земля еси, и в землю отъидеши».
К Римлян, гл. 8, ст. 22: «Вемы бо, яко вся тварь с нами совоздыхает».
К Колоссаем гл. 1, ст. 20: «И тем примирити всяческая к себе».
Послание второе к Коринф, гл. 5, ст. 4: «Воздыхаем, да пожерто будет мертвенное животом».
И к Колос, гл. 3, ст. 5: «Умертвите уды ваша, яже на земли».
Послание второе к Коринф, гл. 12, ст. 9: «Сила бо моя в немощи совершается».
К Галат. гл. 4, ст. 4: «Егда же прииде кончина лета, посла Бог Сына своего единороднаго».
Вечерняя песнь св. Софрония, Патриарха иерусалимского: «Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний».
Иоан. гл. 1, ст. 12: «Даде им область чадом Божиим быти».
Матф. гл. 11, ст. 25: «Яко утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем».
Ко Евреем гл. 12, ст. 2: «Взирающе на начальника веры и совершителя Иисуса».
Первое послание к Тимоф. гл. 3, ст. 16: «Бог явися во плоти».
Иоан. гл. 14, ст. 6; «Никто же приидет ко Отцу, токмо мною».
Там же ст. 10: «Яко аз во Отце, и Отец во мне».
Ко Евр. гл. 8, ст. 6: «И лучшаго завета есть ходатай».
Исайя гл. 53, ст. 11: «И грехи их той понесет».
К Колоссаем гл. 1, ст. 20: «И тем примирити всяческая к себе».
К Галат. гл. 6, ст. 7: «Бог поругаем не бывает».
Матф. гл. 11, ст. 29: «Научитеся от мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим».
Матф. гл. 5, ст. 44: «Любите враги ваша».
Матф. гл. 25, ст. 35 и 36: «Взалкахся бо, и дасте ми ясти» и проч.
Ко Евр. гл. 5, ст. 10: «Наречен от Бога Первосвященник по чину Мелхиседекову».
Ко Евр. гл. 7, ст. 27: «Единою (жертвою) себе принес».
Деян. Апост. гл. 2, ст. 3: «И явишася им разделени языцы яко огненни».
Исаия гл. 42, ст. 3: «Трости сокрушены не сотрет».
К Римлян, гл. 2, ст. 1: «Имже бо судом судиши друга, себе осуждаеши».
Матф. гл. 4, ст. 19: «Грядита по мне, и сотворю вы ловца человеком».
Деян. Апост. гл. 17, ст. 22: «Став же Павел посреде Ареопага».
Там же гл. 18, ст. 4: «Стязашеся же на сонмищах» (или в синагогах).
Иоан. гл. 1, ст. 3: «Вся тем быша: и без него ничтоже бысть, еже бысть».
К Ефес. гл. 4, ст. 10: «Сшедый и возшедый превыше всех небес, да исполнит всяческая».
К Колос, гл. 1, ст. 18: «Яко да будет во всех той первенствуя».
Иоан. гл. 4, ст. 23: «Егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною».
Исайя гл. 11, ст. 4: «И духом устен убиет нечестиваго».
К Галат. гл. 3, ст. 13: «Христос ны искупил есть от клятвы законныя».
Иоан. гл. 1, ст. 5: «Свет во тьме светится, и тма его не объят».
Второе послание к Коринф, гл. 4, ст. 3: «Благовествование наше в гибнущих есть покровено».
Иоан. гл. 1, ст. 18: «Единородный Сын, сый в лоне Отчи».
Матф. гл. 6, ст. 33: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам».
Послан, второе к Коринф, гл. 6, ст. 16: «Вы есте церкви Бога жива».
Псалом 6: «Слезами моими постелю мою омочу».
Послан. 2 Пав. к Тим. гл. 3, ст. 16: «Всяко писание Богодухновенно и полезно есть ко учению».
Матф. гл. 26, ст. 7: «Приступи к нему жена, сткляницу мира имущи многоценнаго».