Екклесиаст (рус. и англ.) Илл.Эрнста Неизвестного

Афоризмы древней Руси

Мудрые поучения, издревле любимые на Руси, — стоит обратиться к ним особо — насыщены образами и оборотами, почерпнутыми из Священного Писания. Выпишем те из них, что имеют непосредственное касательство к «Екклесиасту». Они взяты из сборников: «Пчела», «Менандр», «Изречения Исихия и Варнавы», «Поучения Владимира Мономаха» и замечательного в своем роде «Слова Даниила Заточника». Разумеется, они далеко не исчерпывают темы; важно показать, сколь раннее и светлое влияние оказала на склад русской народной духовности библейская поэзия.

Копающий яму под ближним своим — упадет в нее

(по-старославянски: Копаян яму под ближним своим впадеться в ню. Сжатость и энергия древней речи освежают восприятие). Выше уже говорилось, что этот афоризм распространен едва ли не во всех «языцех», и это понятно. В сущ­ности, он являет собой парафраз глубо­чайшего библейского поучения: «Не делай другому того, что ты не хотел бы, что­бы делали тебе».

Лучше малое имущество, добы­тое правдой, нежели многое бо­гатство — без правды.

(В «Пчеле» находим аналог: «Лучше пища с зельем, с любовью и благодатью, неже­ли предложен телец со враждою». — Луч­ше зеленью (овощами) угоститься в доме друга, нежели телятиной в доме врага.)

Не так огонь жжет тело, как душу раз­лука с другом.

Не покидай старого друга, ведь новый не будет похож на него. (Афоризмы о друж­бе, рассыпанные по всем сборникам, име­ют аналоги в «Екклесиасте».)

Муж обличающий лучше льстящего.

Кто хочет другими управлять, пусть сна­чала научится владеть собою. (Иже хощет над инем княжити, да учится первие сам собою владети.)

Кроткое слово укрощает гнев.

Не радуйся, видя других в беде.

Пчела на звон летит, а мудрый на полез­ные речи спешит.

Мзда глаза слепит судьям (Подарки пор­тят сердце — в «Екклесиасте».)

Имя и слава дороже человеку, чем кра­сивое лицо. (Доброе имя лучше дорогой мас­ти, — наставляет Екклесиаст.)

Хорошая смерть человеку лучше дурной жизни.

Чьи одежды светлы, того и речь честна

Притчею говорят книги: не осталось камня на камне.

(Тут прямая связь усматривается с Екклесиастовым собиранием и разбрасыванием камней.)

Пшеница перемолотая чистый хлеб дает, а человек в печали обретает ум зрелый.

К этому екклесиастическому мотиву о пользе страдания Даниил Заточник дает существенное дополнение:

Как слово пропадает, когда его часто плавят, так и человек, когда много бедствует. Никто ведь не может ни пригоршнями соль есть, ни в горе разумным быть; всякий человек хитрит и мудрит о чужой беде, а о своей не может смыслить!

Даниил Заточник прибегает и к прямому повтору наставлений из «Екклесиаста»:

Очи мудрых желают блага, а глупого — пира в доме. Лучше слушать спор умных, нежели совет глупых.

Длинная речь не хороша, хороша длинная поволока.(Поволока — шелковая ткань)

Перекликается с заметой Когелета:

..составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела. Еккл 2:12

«Выслушаем сущность всего, — призывает Екклесиаст, — бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека». Еккл 2:13

Сентенция эта представляется столь важной Владимиру Мономаху, что он повторяет ее дважды в своих «Поучениях»: Страх имейте Божий в сердце своем... А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.