Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

Д

ДАБОГ — см. ДАЖЬБОГ.

ДАВОРА (или ВОРА) — богиня Ада.

ДАЖЬБА — солнечное божество, супруга Дажьбога. Изображается женщиной, по бокам которой либо кони, либо, чаще, птицы-русалки. Голова у Дажьбы окружена сиянием лучей.

ДАЖЬБОГ — божество солнца. Имя его балтского происхождения, от дагс — «жечь». Изображался он как всадник с большой головой-солнцем. С.Ушаков сообщал: «Истукан его был боготворим в Киеве… Он считался подателем всех благ земных, а потому можно полагать, что те боги, кои покровительствовали скотоводству, звероловству, растению лесов и плодов, состояли под главным управлением сего бога». Ипатьевская летопись под 1114 годом сообщает: «Солнце цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе бо муж силен… от него же начаша человецы дань давати цесарем».

Дажьбог

ДАНА — королева водяных дев. Златовласая белотелая девушка, утопленная своей мачехой. Раз в году она в русалочий день выходит из воды. Увидел её как-то царевич и хотел схватить. Она прыгнула в воду. Царевич же запутался в её длинных волосах и тоже упал в воду. Затащила она его в свой золотой дворец, Где и живёт с ним в блаженстве. Водяные девы запрягаются в возок и возят её по глубинам.

ДАРМОПЫХ — помощник Ругевита, посещающий тех, кто хотел возвыситься не по заслугам.

ДАТАН — бог домашнего изобилия.

ДВАРГОНТ (Dwargonth) — неизвестное домашнее божество.

ДАШБОГ (ДАШУБА) — см. ДАЖЬБОГ.

ДВОЕВЕРИЕ — период, когда ианство, распространяясь в среде чников, мирно уживалось с лонением языческим богам. В этот период люди, принеся молитвы христианским святым, немедленно же приносили жертвы и своим народным богам. Дабы не обижать ни тех, ни других. Однажды некоего князя спросили, почему он приносит дары как Христу и Деве Марии, так и языческим идолам? На что князь ответил, что он достаточно богат, чтобы позволить себе достойно чтить как тех, так и других. Пример весьма показательный. Князь не видел никакой разницы между Исусом и Марией, Перуном и Мокошью.

ДВОЕВЕРИЕ — нормальное состояние для язычества, так как у язычников не было своей особой религии, канонизировавшей своих особых богов. Язычники верили, что боги не имеют национальности и управляют своей местностью независимо от того, кто на ней живёт.

Поэтому весьма часто народы переселяясь на чужие земли, заимствовали местных богов.

Период двоеверия пока ещё так и не закончился.

ДВОЕДУШНИК — имел 2 души. Ночью, когда он спал, его вторая душа бродила в обличье зверя. Если кто пытался её задержать, то ему грозила гибель от страшного ветра.

ДЕВА, или ДЕВАНА — богиня девиц непорочных.

ДЕВА МАРИЯ — христианское имя богини луны Иры-Божуни, матери бога солнца и победы Исуса-Терноглава. Ещё одно её имя — Артемида.

ДЕВАНА — см. ДЕВА.

ДЕВИЙ БОГ — так называлась пьеса Вениамина Хлебникова, именно он «населил светлыми тенями прошлое России», изобретя Девьего бога. У него сей бог ходит с повязкой на глазах по ночам, держа в руках цветок подсолнечника (об этом боге смотри: Вологодский пед. институт. Сб. научных работ студентов. Вып. 2. Вологда, 1994).

ДЕВИЦА — богиня земли ЗЕМИНА, или МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ. У Вестфалена есть сообщение, что готская богиня земли ДИЗА была почитаема славянами, у которых главное её святилище находилось на Волге в городе ДЕВИЦА-ГОРОД. Фолльмер поправляет: не ДЕВИЦА-ГОРОД, а ДЕВИЦА-ГОРА. Девица-гора — так называется гора из песчаника, находящаяся на Волге, недалеко от Казани. Гора состоит как бы из отдельных террас, покрытых густыми зарослями. Местные жители считали её местом встреч фей, эльфов и ведьм, поэтому в ночное время тщательно избегали там появляться. В народе бытовало множество рассказов и легенд о людях, похищенных здесь прекрасными девами, возвращавшихся через 30 лет безумными и погружёнными в постоянные воспоминания о пережитом блаженстве. Близ Ельца есть ДИВЬИ ГОРЫ, ДИВНОГОРЬЕ, или ДЕВИЧЬИ ГОРЫ (смотри «Археологические исследования 1907–1909 гг.).

ДЕВОЙТОС — о нём сообщают А. Тканы, Шеппинг, Фолльмер. DEWOITSCH — одно из божеств низшего ранга в Польше, покровитель города Пойурск. Каждая деревня и каждый город имел своего собственного духа-покровителя (Vollmer).

ДЕД-ВСЕВЕД — сказочный вариант бога Дида.

ДЕД МОРОЗ — см. ЗЮЗЯ. Дедов Морозов было 3 брата: у одного белый нос, у другого синий, а самый добрый — Красный Нос — бог лёгкого морозца.

ДЕМОН (Демоны) — духи опасные, наподобие чертей, но только умеющие летать, причём они предпочитают воздушную стихию. Но живут и в морях, и в реках, и в горах, и оврагах. Демонов можно изгнать. Вот что рассказывает Титмар об очищении моря от живущих в нём демонов: «Море можно очистить посредством погружения в него камней, политых освящённым маслом, и вливания в него Святой Воды». Демоны ранее были ангелами, но в наказание за грехи свои низринуты из Рая. Как и ангелы, демоны имеют свою иерархию.

Глава всех демонов — ЛЮЦИФЕР, бог зла;

ПСЕВДОБОГИ (их князь — Вельзевул);

ДУХИ ЛЖИ;

СОСУД БЕЗЗАКОНИЯ (Велиал);

КАРАТЕЛИ ЗЛОДЕЯНИЙ (Асмодей);

ОБМАНЩИКИ (их князь Сатана);

ВОЗДУШНЫЕ ВЛАСТИ (Мерезин);

ФУРИИ (князь их Аваддон);

ОБВИНИТЕЛ И СОГЛЯДАТЕЛИ;

ИСКУСИТЕЛИ (их князь — Маммона).

ДЕННИЦА — сестра Солнца, богиня зари (ЗАРЯ-ЗАРЯНИЦА). ДНИЦА.

ДЕРЕВЬЯ — многие деревья обожествлялись славянами, особенно старые и кряжестые Дубы. Иногда выкапывались кряжистые деревья с корнями, ствол обрубался, и это обрубленное дерево закапывалось комелем вверх. После этого святыню украшают лентами или: шкурами, оползают его кругом и молятся, прося помощи в своих делах. В конце концов праздник кончается пиром, как и положено у славян. Известен случай со Стефаном Пермьским и ПРОКУДЛИВОЙ БЕРЁЗОЙ. Стефан пытался срубить священную Прокудливую Берёзу, о чём повествует архимандрит Макарий. Но не смог срубить дерево за один день, а наутро нашёл ствол вновь нетронутым. Пока Стефан рубил дерево, он слышал голоса: «Оставь нас, се есть древнее наше пребывание». Лишь на третий день дерево было сокрушено, несмотря на просьбы древесных духов и их сопротивление.

ДЕРСИНТОС — бог дружбы и примирения, хранитель семейного счастья.

ДЖИНН — образ не славянский, но каждый ребёнок в России знает Старика Хоттабыча — джинна, нигде, кроме России, не живущего. Обычно джинн сидит в бутылке или кувшине, откуда выходит лишь по желанию хозяина. Всемогущ.

ДЗЕВАНА — жена Святобора, богиня добрая и ласковая. Она опекала лесных зверей, учила их избегать опасностей, переживать снежную зиму. Она была богиней охоты, и охотники у неё просили помощи. Дзевана — дочь Летницы и Перуна.

ДИАНА — богиня гамбургского пантеона. Славянские мифы о ней мне неизвестны. На рисунке она изображена вместе с богом ПАЛЛАСОМ. В одной руке у Дианы копьё, в другой — охотничий рог. Можно предположить, что Диана и Дзевана — одна и та же богиня.

ДИБЛИК (или ДЫБЛИК) — он хватает на небе искорки жизни и передаёт их Живе, которая вкладывает искры жизни в беременных. Ему жгли вечный огонь. Он был божеством Жизни и Знания. Славянский Прометей.

ДИВ — одна из ипостасей ДЫЯ. Див отвращал людей от опасных дел, появляясь в виде невидали. Увидав его и удивившись, люди забывали о том неправедном деле, которое хотели совершить. У поляков его называли ЕСИЗНИК («Есть и зник», есть и пропал), то есть бог-видение. О Диве упоминает «Слово о полку Игореве». Увы, ему не удалось отвратить Игоря от опасного дела, хоть он и «кыхал» на верху дерева.

ДИВЕРИКС — бог ЗАЯЦ. Заяц считался животным опасным, наподобие чёрной кошки. Встреча с ним — к несчастью. Если люди отправлялись по своим делам и встречали зайца — возвращались назад («пути не будет»). Имя его — литовское.

Бог Заяц

ДИВЬИ ЛЮДИ — изображения людей удивительного вида. В старину такие люди населяли всю планету.

ДИД — первый помощник Ругевита, почтенный и разумный, не столько карающий, сколько предостерегающий, часто появляется в виде рыжего кота или пса, чтобы обратить на себя внимание. Про Дида ходила поговорка: «Мазур умнее дьявола, а Дид умнее мазура». Имя его происходит от балтского «didis» — «великий».

Дид

ДИДИЛИЯ (у литовцев Didis Teiwos — Великая Богиня) — богиня Чистой Любви, обнимавшей всё человечество. Она изображалась на золотой двухколёсной повозке, запряжённой парой голубей и парой лебедей. Дева высокого роста с выражением доброты и миролюбия на лице. Голова её увенчана миртом, перевитым с красными розами, талия опоясана семицветной радугой. Левый бок открыт, чтобы все могли видеть чистоту её сердца. В левой руке она держит Шар Земной, а в правой золотое яблоко. Рядом с ней 3 грации: Очарование, Чувственность и Любовь, передающие одна другой яблоко. Второе имя — КРАСОПАНИ, то есть «Красивая Госпожа». Она не подвержена страсти и жажде людской. Она — олицетворение печали и жалости, поэтому ей посвящалась кукушка. При храмах Дидилии содержались школы для девочек.

ДИЗА — см. ЗЕМИНА.

ДИКИЙ — прозвище ЛЕШЕГО.

ДИО — вестник несчастия, славянская Гарпия, как утверждал В. Фолльмер. Смотри ДИВ.

Русалка и Боглаз — этот рисунок помещён у Фолльмера в статье, посвящённой ДИО, иллюстрирующий образы, принимаемые сим божеством. Как известно, Див своего облика не имеет.

ДИТЯ — третий сын Лады. На голове — венок из васильков. Всегда молодой бог семьи и детей, бог-покровитель родов. Его символом был щенок.

ДНА — одна из разновидностей Выргони, Горгоны. Родственная ей ПУХЛЕЯ. В ночи спящему человеку видением бесовским является и смущает, а РАБПУША, или СТАСКУША — та утробу и жилы рук и ног у человека сводит и корчит. «Дна аки молния скорость имеет и во все входит и в кости и в жилы и в члены». Она чёрная-чёрная, лютая-прелютая, имеющая 130 когтей, волосатая, рыкает, как лев, вопит, как вол, прыгает, как козёл. Она поражает всё тело человека, руки, ноги, все члены. Больной вопит от мучений. Заклинатель выражает желание, чтобы Она не делала человеку пакости, легла в одном, своём, месте и спала, как ягнёнок: Он заклинает её божеством и тремя ангелами, которые вяжут её.

ДНИЦА — см. ДЕННИЦА.

ДОБРО (или СПОРЫШ) — бог изобилия и довольства.

ДОБРОГОСТ — бог добрых вестей, но прежде чем навещать людей и сообщать им об ожидавшей их удаче, вестником которой он был, надевал крылатую обувь, называемую ХОБОТЫ или ЧЁБОТЫ, в которых шаг был в 100 миль, а прыжок — в 200. Однажды он одолжил их людям, но те не имели божественных привилегий, и шаг их был только в 1 милю, а прыжок — в 2. Русины до сих пор называют обувь чёботами. Доброгост был любимым и всеми ожидаемым гостем.

ДОБРОПАН, или ЗЕЛУН — бог торговли, славянский Меркурий.

ДОБРЫЙ БОГ (или ГИЛ-БОГ) — одно из имён БЕЛБОГА.

ДОБРЫНЯ — один из богатырей русских былин.

ДОДОЛА — богиня весенних гроз. Так называют и девушек, участвовавших в обряде вызывания дождей, чтобы влага небесная напоила землю и сделала её плодородной. Обычно их обильно окатывали водой. Додолы участвовали и в обряде похорон Германа.

Женщины-додолы, вызывающие дождь

ДОКА — знахарь-целитель, снимающий порчу.

ДОЛЯ — божество доброй судьбы. Товарищ Дажьбога в свите Радегаста вместе с Недолей. Она может превращаться в мышь.

ДОМОВОЙ — дух, живущий в доме. Домовых много, и они все разные: одни похожи на маленьких человечков, другие похожи на ящериц, третьи — на змей. Главный среди них — Господарчик.

Домовой

ДРАКОН — бог мрака. Огонь Сварожич — убийца Дракона. Драконы бывают разные. Некоторые похожи на зверей с телом льва и головой коровы, некоторые похожи на динозавров. Бывают рогатые и крылатые драконы, в том числе и многоглавые.

Дракон на воротах Иштар в Вавилоне. Такой же зверь есть и на русских монетах

Это не мифический зверь, а настоящий динозавр. Изображения на русских монетах представляют несколько видов животных, весьма похожих на этого динозавра

ДРАЧИЦЫ — см. ТАССАНИ.

ДРЕВЕСНИЦЫ — девушки с сияющими лицами, живущие внутри деревьев. Духи деревьев. Чтобы не наносить вреда этим красавицам, старались деревья не рубить, а собирали сухостой.

ДРЕВО ПОЗНАНИЯ И СМЕРТИ — райская яблоня, плод которой набил оскомину человечеству на долгие столетия.

ДУБ — славяне почитали священным деревом. Неоднократно находили дубы со вставленными в ствол кабаньими челюстями — такие дубы пользовались особым поклонением. В землях Восточной Германии, ранее населяемых славянами, однажды был обнаружен дуб со вставленными в него оленьими рогами, за что нашедший получил соответствующий герб.

ДУБЫНЯ — богатырь, вырывавший вековые дубы с корнями и бьющийся ими вместо палицы.

ДУГНА — покровительница теста.

ДУНИЛО — В. Борисов в книге «Описание города Шуи» (М., 1851) сообщает, что у села Дунило был идол Дунилы, однако в его время никто уже не помнил, что это был за бог.

ДУХ СВЯТОЙ — ипостась Божья, снизошедший на Деву Марию. В результате такого происшествия Дева Мария родила Младенца. Глядя на него — верю! Вполне могла и родить.

Святой дух в виде Юноши

ДЫБЛИК — см. ДИБЛИК.

ДЫЙ — одно из имён БОГА СВАРОГА. Как о том сообщает «Лестовик Георгия грешного инока»: «Дій дьжда реше быти» (Дый дождю разрешает идти).

Юпитер — Амман. Античный брат нашего Дыя и близнец Хаммойса

ДЫНГУС, или СМИГУС — опекун лекарственных растений, которые по его приказу появляются на поверхности земли. Он помогал НИИ. Бог добрый и милосердный.

ДЫРСА — чешский божок, которому поклонялся князь Пшемысл.

ДЬЯБОВ, или ДЬЯВОЛ — одна из ипостасей БЕСА. Дьябов — хоть и не уважаемый, но из страха перед возможным злом почитаемый бог.

ДЬЯВОЛ — главный чёрт, работающий не покладая рук в Пекле.