Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Алексей Александрович Бычков (ч. notes)

Примечания

1

Бел (Велон), верховный бог ассиро-вавилонян (в греческой историографии). ¹² Согласно Гесиоду, так расправился со своим отцом Ураном Крон (а не Зевс); «тимение» — пучина. ¹³

2

Т. е. «огненный шар». ² Имеется в виду миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, вошедший во II книгу «Метаморфоз» Овидия. ³ Дамий может быть отождествлён с Ураном. ⁴ Рея, жена Крона. ⁵ Куреты — спутники Реи. ⁶ Геру. ⁷ Семирамиду некоторые греческие авторы считали женой ассирийского царя Нина; здесь она отождествлена с Реей. От Филуры Крон имел сына — кентавра Хирона; имя Афрон (^с) неясно. ⁹ По некоторым мифам Афродита считалась дочерью Зевса от Дионы. ¹⁰ Адонис, сын царя Кинира, возлюбленный Афродиты.

3

Согласно Гомеру, Одиссей прибыл в Исмер — приморский город во Фракии. ² По «Одиссее» — на землю лотофагов. ³ Сицилию. ⁴ Рассказ Гвидо о пребывании Одиссея у циклопов существенно отличен от рассказа Гомера. Царь Стригон и сын его Алифам это, возможно, переосмысленное имя Антифанта, царя листригонов (у Гомера). ⁵ Согласно Гомеру, Одиссей попадает на остров Эолию, в царство Эола, бога ветров. ⁶ Волшебница Цирцея обитала, по Гомеру, на острове Ээя, а к нимфе Калипсо, на остров Огигию, Одиссей попадает значительно позднее. ⁷ Пересказ мифа о сиренах. ⁸ Пересказ мифа о Сцилле и Харибде.

4

К сожалению, это признаваемое по догадке учёными Татарскими, кладбище доселе, как и многое в окрестностях Москвы, остаётся неисследованным.

5

Профессор Богданов, в своей диссертации «Антропологические материалы для курганного племени Московской губернии» 1867 г., развивая заметку академика Бера об одном черепе Московских курганов, доходит до крайности в своём стремлении развить у первожителей Московской губернии «прогнатизм» и «долихоцефализм» (см. мою статью в Чт. Общ. Ист. И Др. Росс. 1869 г., кн. 4). Почтенному профессору стоило бы найти в Московской губернии побольше «каменных баб», и он…достиг своей цели.

6

Г. Мурзакевич, на Археологическом съезде в Москве 1868 г., высказал мнение, что большую часть этих стрел должно признать за стрелы греческого происхождения. Но такой же точно работы стрелы мы встречаем не только в Литве и под Москвою, но даже в Пермской губернии и на Алтае, куда произведения греческого искусства не могли заноситься в большом количестве.