Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса

I Питание развоплощённых

— Как питаются развоплощённые Духи?

— Чтобы ответить на этот вопрос, надо подчеркнуть всю значимость дыхания в поддержке духовного тела, и поэтому достаточно вспомнить о гематозе в физическом теле, с помощью которого совершенно безопасно осуществляется газообразный обмен через альвеолы, где газы перемещаются изнутри в окружающую среду и обратно, обеспечивая таким образом усвоение и распад различных видов химической деятельности на органическом уровне.

Кислород, достигающий тканей, входит в сочетание с некоторыми элементами, выдавая как результат угольный ангидрид и воду вместе с производством энергии, предназначенной для поддержания соматических зон.

При изучении клеточного дыхания мы находим, в рамках человеческой науки, проблемы, которые могут быть решены лишь путём автоматического вмешательства в духовное тело в функциях физического аппарата, поскольку феномены, вытекающие из этого, подразделяются на столько различных фаз, что физиолог, не имеющий понятия о Духе, всегда будет касаться их с растерянностью человека, который касается чего-то неразрешимого.

Мы знаем, что для выживания физического тела постоянный обмен веществами, сопровождаемый постоянным преобразованием энергии, является основным.

Материя и энергия соединяются, чтобы предоставить физиологическому аппарату ресурсы. Необходимые для роста или исправления постоянного разрушения, производя нужную силу и ресурсы, регулирующие обмен веществ.

Текущее питание плотского тела преобразуется сначала через пищеварение, в котором коллоидные элементы, не будучи в состоянии распространяться, превращаются в распространяемые кристаллоидные элементы, которые, будучи не в состоянии распространяться, переходят в распространяемые кристаллоидные элементы, тогда как сложные виды материи обращаются в простые, доступные впитыванию, которые сопровождаются циркуляцией питательных свойств в тканях, будь то сразу же или как запасы, остатки которых естественным путём выбрасываются наружу.

Земная наука знает, что обмен веществ имеет тенденцию оставаться в постоянной стабильности настолько, что известно, что трата кислорода и содержания гликемии натощак не выявляет почти никакой разницы изо дня в день.

Это благодаря тому факту, что духовное тело, руководящее телом физическим, самопроизвольно оздоровляет, если все функции находятся в гармонии, все случайные расстройства в процессах обмена веществ, руководя реакциями на питательном плане.

Точно так же, и мы это знаем, что начиная с плотского эксперимента, человек питается намного больше дыханием и собирает продукты питания лишь как дополнительный источник своему пластическому и энергетическому обеспечению, которые предоставляют ему калории, необходимые телесной массе и распределению потенциалов силы в различных органических частях.

Когда Дух покидает свою физическую оболочку во время развоплощения, и если психосома глубоко укоренена в земные ощущения, то к нему приходит тревожная необходимость оставаться привязанным с биологической вселенной, уже сроднившейся с ним. Но если он не переходит этого саморегулирования ценой своих собственных усилий, то он провоцирует феномены психического симбиоза, которые приводят его к временному пребыванию в жизненном ореоле воплощённых, с которыми он сходен, если он не способствует какому-либо специальному одержанию.

В большинстве случаев развоплощённые, страдающие от кризиса подобной природы, приводятся агентами божественного милосердия к центрам перевоспитания духовного плана. Там они находят схожее с земным питание, но во флюидной форме, которое они получают в соответственных пропорциях, пока не адаптируются к действующим системам в высшей сфере, где принятие субстанции настолько мало и легко, насколько велико облагораживание души. Распространением через кожу духовное тело, путём чрезмерной пористости, подпитывается субтилизованными продуктами или химио-электромагнитными синтезами, извлекаемыми из резервуара природы, и обменом оживляющими и восстанавливающими лучами любви, которыми существа поддерживаются между собой.

Эта психическая пища, с помощью магнетических проекций, которыми они обмениваются с теми, кого любят, намного более важна, чем себе может представить специалист по земному питанию, поскольку в ней находит своё происхождение идеальная ментальная органическая эйфория. По этой причине все существа нуждаются в том, чтобы любить и принимать любовь для поддержания своего общего равновесия.

Во всяком случае, с определённым запасом специфической субстанции, когда духовному телу удаётся пользоваться кожным распространением, чтобы восстанавливать свой энергетический потенциал, он рассчитывает на процессы усвоения и распада своих личных ресурсов, не освобождая работу экссудации остатков через эпидерм или естественные органы выделения. Но имея в виду уровень гармонии питательных операций и эссенциализацию поглощённых элементов, психосоматический аппарат не страдает от некоторых чрезмерностей и неудобств при обычных жидких и твёрдых выделениях.

Убераба, 16/04/1958 г.

II Язык развоплощённых

— Как характеризуется язык Духов?

— Без сомнения, язык Духа — это, прежде всего, образ, который он проявляет из себя самого.

Это происходит даже на физическом плане, когда человеку, умеющему размышлять, не нужно будет много слов, чтобы определить протяжённость своих проектов и чувств, и он будет удовлетворён синтезом, который позволит ему обрести большой потенциал времени и влияния.

Существуют духовные круги на уровнях высшей сублимации, где развоплощённые хранят возвышенные ресурсы внутреннего богатства, которые могут, в силу своей культуры и нравственного величия, моделировать своими собственными идеями живые кадры, чтобы призывать послание или учение, будь то в молчании или с применением минимума вербальной помощи, через ментальные стихийные контуры, пропитанные искусством и красотой. Так же, как многочисленные разумы, достойные порицания, сформированные в тишине размышлений, могут моделировать угнетающие картины в ментальных контурах, закрытых и навязчивых разумам, которые магнетически обрывают их.

Согласно тому же принципу, во множестве случаев, когда развоплощённые Духи контролируют медиумов, входящих с ними в резонанс, они воздействуют на них положительными образами, которыми окутывают их во время транса, таким образом вынуждая их передавать свои идеи.

В подобных обстоятельствах послание выражается системой отражения, в которой медиум, сохраняя кору головного мозга словно под воздействием анестетика в форме магнетического действия собеседника, получает идеограммы и излагает их своими собственными словами.

Однако даже если мы признаём, что в основании любого обмена между воплощёнными и развоплощёнными существами стоит образ, мы вынуждены наблюдать, как членораздельный язык, вышеуказанном пространстве наций всё ещё имеет фундаментальную важность в областях, куда будет сразу же перенесён обычный человек после своего отделения от физического тела.

Педро Леопольдо, 20/04/1958 г.

III Духовное тело и волитация

— Можем ли мы получить какую-либо информацию о волитации духовного тела?

— В превращениях насекомых гистолиз затрагивает именно мышцы и пищеварительный аппарат, но лишь слегка касается нервной системы и системы кровообращения.

Как только гистолитический процесс осуществлён, согласно похожим ссылкам в другой части нашего исследования, различные органы возвращаются в своё эмбриональное состояние, и затем только клетки входят в сегментацию, формируя во время гистогенеза постоянные органы взрослого насекомого, вооружённого ресурсами, чтобы освободиться и взлететь в атмосферу.

Точно так же, после преображения, привлечённого во время смерти, индивидуальность восстанавливается с естественными изменениями мышечной массы и пищеварительной системы, но без крупных инноваций в общей структуре организма. Существо наделяется различными приобретениями для нового поля равновесия, где оно видит себя перенесённым неожиданными возможностями перемещения и движения, поскольку непрерывная мысль и сила притяжения в подобных обстоятельствах не находят более определённого особого сопротивления физической оболочке.

Поэтому для обычного воплощённого человека нелегко уловить точную идею касательно условий своего собственного духовного тела по ту сторону могилы, поскольку разум на физическом плане целиком подчинён специфической работе, которую он должен выполнить, неизбежно ограниченный проблемами структуры, и потому неспособный идентифицировать разумное царство лучей и волн, флюидов и вихрящихся энергий, в котором он живёт.

— Как понять дух в себе, индивидуализированный и активный, если клетки духовного тела имеют собственную жизнь, как клетки физического тела?

— Проблема здесь проста, поскольку то же самое происходит на каком-нибудь крупном заводе, в котором управление, единообразное в программах действия, контролирует и управляет сотнями машин с различными инструментариями для каждой, где все рабочие части подчиняются определённым целям.

— Каковы механизмы изменения цвета, плотности, формы движения и вездесущности духовного тела?

— Вопрос сформулирован детально, однако, чтобы на него ответить с уверенностью, нам следовало бы располагать на земле более продвинутыми концепциями относительно механизма мысли.

— В каких условиях духовное тело развоплощённого страдает от сжатия, ушибов или ран?

— Со всей своей относительностью это подходит и под случай тела физического, когда в тех же условиях оно ранено тем или иным способом на земле.

Однако сегодня мы не располагаем соответствующей терминологией в человеческом языке, чтобы более объёмно определить эту тему.

— Какой порядок задаётся формированию жизненных центров разумным началом в его духовном теле?

— Мы знаем, что формирование жизненных центров началось с появлением плазмокинеза в клетках под управлением высших разумов, но не располагаем пока что техническими особенностями, чтобы войти в область онтогенетической науки.

— Как осуществляется проявление вовне жизненных центров?

— Соединив магнетическое знание и духовную сублимацию, человеческие исследователи смогут сами прийти к данной реализации, как они уже достигли ценных понятий о регрессии памяти и проявлении чувственности.

— Какова важность существующей связи между селезёнкой и селезёночным центром, если селезёнка может быть удалена без нанесения ущерба существованию воплощённого?

— Надо хорошо понимать, что удаление селезёнки в своём физическом выражении в плотском теле не означает уничтожения органа в теле духовном, связанным с другими источниками образования крови в кроветворной системе, которая продолжает функционировать, путь и несовершенно, на соматическом уровне, реагируя на соединения двойственности тело-дух.

— Как понимать положение жизненных центров в случае «яйцеобразных»?

— Вам бы легче было понять условие жизненных центров духовного тела, сведённых к «образованию яйца» — хоть у вас пока нет терминов, которые это выражают — если вы подумаете о том крохотном зёрнышке, который заключает в себе органогенные принципы дерева, которым оно станет в будущем.

Убераба, 23/04/1958 г.

IV Морфологические линии развоплощённых

— Каким направляющим линиям подчиняются развоплощённые сущности, чтобы представлять себя морфологически?

— Морфологические линии развоплощённых сущностей в социальной группе, в которую они влились, это обычно те линии, которые они привнесли из мира. Но они постоянно эволюционируют в своём представлении каждый раз, как эта социальная единица задерживается в сфере возвышенных чувств.

Индивидуальная форма в себе подчиняется господствующему ментальному рефлексу, особенно в том, что касается пола, поскольку существо сохраняет психосоматические различия мужчины или женщины, согласно своей интимной жизни, через которую оно проявляет активные или пассивные акцентированные духовные качества. Поэтому легко наблюдать, как развоплощение освобождает всех Духов от мужского или женского выражения, будь они в перевоплощении в изменённом состоянии, перенося необходимые испытания или осуществляя специфическую задачу. И пока Дух вне физического тела, он проявляется в духовном аппарате с восхитительной точностью стихийного контроля над тонкими клетками, из которых они состоят[14].

Однако надо отметить, что если ментальный прогресс реально не акцентирован, то развоплощённая личность сохраняет на низших планах в течение неопределённого времени свою пластику среди людей. На относительно высоких планах она испытывает процесс преображения, более медленный или более быстрый, в соответствии с её глубинной предрасположенностью.

Если отделённая от своей физической оболочки душа была перенесена в духовный очаг в состоянии глубокой старости, то ей понадобится некоторое время, чтобы избавиться от признаков старости, если она желает омолодить свой новый внешний вид, а в предположении, что она покинет землю в детстве, она должна будет также ждать содействия времени, если желает нести в себе черты зрелости.

Но надо иметь в виду, что это происходит только с Духами, кстати, подавляющим образом, которые не располагают достаточно большим нравственным или интеллектуальным совершенством, поскольку чем большее продвижение вперёд они проявляют, тем больше их пластическая сила воздействия на клетки, которые создают их аппарат проявления. На возвышенном уровне разум совершает за несколько минут определённые изменения, на которые сущностям средней культуры иногда нужны многие годы для их осуществления.

У нас также в почитаемых обществах духовности есть спутники, которые после очистительных фаз возвышаются до них через чувственные ходатайства или по своим личным заслугам. Но они носят в себе некоторые угнетающие отличия, такие как увечья, обезображивающие их, запреты или болезни, которые проявляются в окружающей их психосфере, или другие менее достойные отличительные признаки, как отпечатки ментальных контуров, сигнализирующих об их раскаянии, от которых они страдали, и эти расстроенные признаки концентрируются на определённых зонах духовного тела. Но во всех этих случаях сущности, находящиеся там в борьбе, таковыми обычно являются на ограниченные для перевоспитания или восстановления периоды времени, чтобы вскорости вернуться на пути обновления и искупления на протяжении своих искупительных перевоплощений.

Педро Леопольдо, 27/04/1958

V Представление развоплощённых

— Какие принципы руководят представлением развоплощённых Духов человеческим медиумам?

Вид, который развоплощённые сущности принимают, чтобы представляться человеческим медиумам, когда те общаются с ними на земле, может меняться до бесконечности.

Высшие Духи через свой естественный контроль, с каким они осуществляют над психосоматическими клетками, могут принимать вид, который они считают наиболее подходящим, в функции достойного похвалы творения, который они предлагают осуществлять.

Однако этот способ обмена более не действующий, поскольку обычно развоплощённые воздействуют на медиумические инструменты, воплощённые действительно в своих формах.

Конечно, внешний вид существ, свободных от физического тела, не страдает отсутствием достоинства, полностью созданный с любовью и всей тщательностью руками экспертов и благородных Духов сверх-физической сферы.

Однако важно отметить, что развоплощённые Духи, даже низшего класса, сохраняют способность проявляться вовне податливыми флюидами, свойственными им. Это нечто вроде ментального клея, которым они обволакивают воплощённый медиумический разум. Они пользуются подобными ресурсами, чтобы моделировать, как они это могут, образы, которые они хотят выразить, и которые обретают для восприятия медиума расцветку и движение, заставляющими его проявляться или принимать поведение. Подобное поведению обычной пассивной персоны во время спровоцированного сна. Подобные феномены, однако, изолированы и проявляются только между медиумом и сущностью, влияющей на него, без какой-либо субстанции в практической реальности, как это происходит в рамках внушений во время ментально-психической взаимосвязи между гипнотизёром и гипнотизируемым.

— Как мы должны толковать существование одеяний, обуви и частей протезов у развоплощённых сущностей, если подобные предметы неодушевленны, поскольку не подчинены напрямую духом?

Дух не управляет молекулами хлопка одежды, которой пользуется физическое тело, но может использовать их согласно своим нуждам в мире.

То же самое и на духовном плане, где мы используем достижимые нами возможности, чтобы отвечать на то или иное представляющееся требование.

Убераба, 30/04/1958 г.

VI Справедливость в духовности

— Как функционирует механизм справедливости на духовном плане?

— В духовном мире, конечно же, авторитет справедливости функционирует с большей уверенностью, даже если мы знаем, что механизм регенерации царит, прежде всего, в сознании индивидуума.

Однако существуют алтари и трибуналы, где достойные и беспристрастные судьи рассматривают человеческие ответственности, заслуги и провинности которых они взвешивают.

В многих случаях соблюдается формирование суда присяжных, он состоит из Духов, которые соединили знание права с понятиями о виновности и искуплении, заблуждении и ошибке, человеческой психологии и общественных науках, с тем, чтобы информация или высказываемые приговоры соответствовали гармонии, требуемой в силу божественного провидения, существующего в любви, которая освещает, и в мудрости, которая поддерживает.

Существуют преступники как на земном плане, так и на духовном, и поэтому не только недавно развоплощённые люди подвергаются специфическому судебному разбирательству всякий раз, когда это необходимо, но и развоплощённые сущности, которые в осуществлении определённых задач часто дают себя увлечь страстям и капризам.

Но важно отметить, что чем слабей степень эволюции виновных, тем более скоро осуждение законных властей. Но чем более продвинуты культурные и моральные ценности у индивидуума, тем более сложным будет исследование процессов преступлений, в которых он замешан, не только из-за влияния, которое они оказывают на судьбы других, но и потому что Дух, осознавший свои ошибки, желающий реабилитироваться перед жизнью и теми, кого он больше всего любит, сам просит о наказании, которое он считает необходимым для своего восстановления.

Педро Леопольдо, 11/05/1958 г.

VII Общественная жизнь развоплощённых

— Какова общественная жизнь развоплощённых Духов?

— На духовном плане, близком к физическому, человеческие общества развоплощённых остаются, в какой-то степени, практически на две трети, естественно подчинёнными интересам земли.

Далёкие от своего собственного мира, где переплетаются связи оставшихся позади, когда они не охвачены безумием в инфернальных областях, также близких к планете, откуда они приходят, развоплощённые трудятся с жаром не только для своего собственного продвижения вперёд, но и чтобы помочь тем, кто там остаётся.

Естественно, души, составляющие процент, о котором мы говорим, ещё далёкие от идеала, стараются культивировать в благоприятном для их труда климате благородные качества, наименее развитые в них.

Убеждённые в том, что они вернутся на землю, чтобы решать волнующие и угнетающие их изнутри проблемы, они посвящают себя тёмным задачам возле своих воплощённых или развоплощённых близких, когда признают себя жертвами тщеславия или гордыни, всё ещё растущей в их внутреннем мире. Как следствие, они ограничиваются ценным ученичеством в разуме, неспособные посвятить себя специфическим служениям мысли, несмотря на их уже обретённые чувственные качества.

Однако почти все они подчиняются чувствам любви или идеала, вдохновляемым их сознанием.

Они притягиваются в настоящие города и деревни, построенные в разнообразных стилях, как в местечках на земле, характерных для метрополий или для сельской местности, чтобы создавать великие структуры образования и прогресса на пользу самих себя и для блага других.

Это очистительные или, говоря проще, инфернальные области, которые они защищают по мере возможности, где организуют под своим шефством великие творения помощи.

На физическом плане домашняя команда основывается на кровном сходстве, где тело необходимо, а на сверх-физическом плане семейная группа подчиняется стихийным связям сходства.

И как следствие, в сфере, следующей за человеческим состоянием, перед нами пространство наций со своими сообществами, языками, опытом и склонностями, охватывающее типичные религиозные организации, с которыми работают миссионеры ментального освобождения, действующие с милосердием и скромностью, чтобы обновительные идеи распространялись без разрывов и шока.

В какой-то степени, при двух третях этих существ, ещё привязанных к земным кругам, мы находим одну треть относительно благородных Духов, которые превращаются в проводников восхождения своих ближних, в силу их заслуг становящиеся уверенными инструментами для высших сфер.

Убераба, 14/05/1958 г.

VIII Брак и развод

— Могли бы мы иметь какое-нибудь представление о браке и разводе на физическом плане, но которые рассматриваются с духовной точки зрения?

— В возвышенных сферах высшие души почитают за честь поддерживать менее развитых спутников, которые задерживаются на низших уровнях.

Мы не должны забывать, что брак на земле может принимать различные аспекты, имеющие различные цели. Именно поэтому, впрочем, воплощённые женщина или мужчина могут несколько раз проходить через опыт земного брака, не находя компании сходных душ, чтобы осуществить идеальный союз. Причина лежит в том, что обычно существо должно искупить тот или иной долг, наработанный сексуальной энергией, применяемой ошибочно в отношении принципов причины и следствия.

Однако если искупительный брак уступает место свободному браку, то освободившись от своей физической оболочки, супруг, соединённый с этим благородным чувством, часто попадает в услужение своей спутницы или спутника, оставшихся позади, чтобы демонстрировать ему своё понимание и чистоту своей любви. Что касается собрания на духовном плане, то разумно рассматривать то собрание, где превалирует союз в высшей степени аналогий шкалы избирательных сходств. Если вдовцы и вдовы в браках, осуществлённых на низшей степени сходства, выказывают хорошие условия понимания, они обычно приводятся после смерти к жизни с парой, вернувшейся к сообществу, используя состояние, аналогичное состояниям дорогих детей земных родителей, которые ради них впадают в самые красноречивые и множественные доказательства нежности и личной жертвы, чтобы они смогли достойно реализовать свою судьбу.

Тем не менее, если отчаяние ревности или тучи досады ослепляют того или иного члена братской команды, вновь соединённые на высшем плане супруги поддерживают их в их перевоплощении. Как оккультные благодетели, они принимают их возмущение за болезненные симптомы, не лишая их братской поддержки, пока они не восстановятся во времени.

Никто не видит в этом никаких инноваций или нехватки уважения кого-либо к своему ближнему, поскольку если земной очаг облагорожен, проанализирован без предвзятостей, он остаётся структурированным на тех же самых основных базах, чтобы человеческие родители, в домашней организации для сыновей и дочерей, очень часто получали те же самые связи прошлого. Этот союз позволяет им теперь выкупить старинные долги, очищая свои эмоции, обновляя свои импульсы, деля обязанности или совершенствуя чувственные связи от души к душе. Именно так очень часто появляются у возрождающихся сущностей, без того, чтобы завеса перевоплощения полностью скрывала их память, психоневрозы и детско-юношеские установки, важность которых в половом поведении преувеличивается современными сексологами и психоаналитиками, нуждающимися в более широком общении с реалиями Духа и перевоплощения, которые позволили бы им предложить своим пациентам более эффективную помощь нравственного порядка.

Что касается развода у людей, то, согласно наших познаниям на духовном плане, по нашему мнению, его не следовало бы поддерживать или облегчать, поскольку не существует на земле супружеских союзов, законных или нет, которые не были бы связаны принципом ответственности, осуществляемым сообща.

Едва выйдя из режима полигамии, мужчины и женщины всё ещё страдают от внушений животного плана и, как следствие, при первых же трудностях в отношении задачи, к которой они призваны, они обычно избегают долга, к которому их привела жизнь, ссылаясь на воображаемые несовместимости и допускаемые препятствия, почти всегда просто причисляемые к чрезмерной самовлюблённости, носителями которой они являются. Именно так они развивают порочную тиранию над психической системой супруги или супруга, увечные или больные, нуждающиеся или невежественные, в использовании своего чувственного мира; когда они не предпринимают домашнего убийства или самоубийства, всегда зрелищного, чтобы умышленно избежать своих обязательств.

Поэтому необходимо, чтобы человеческое общество установило строгие правила для наших слабых неверных братьев в обязательствах, принимаемых ради блага их ближнего, чтобы он не впадал в ещё большее замешательство, и чтобы они сами не регрессировали в унизительной скученности мрачных деревень, где принципы и достоинства семьи ещё совершенно неизвестны.

Однако надо, чтобы чувства человеческие вмешивались в те особые случаи, где развод есть малейшее из зол, которые грозят супружеской паре, зная, тем не менее, что те, кто сегодня являются должниками, вернутся завтра, чтобы урегулировать свои счета.

Педро Леопольдо, 18/05/1958 г.

IX Разлука духовных супругов

— Существуют ли разлуки духовных супругов?

— Может случиться, например, что высшие власти выберут одного из супругов для особого служения у людей в силу его специальных качеств, благодаря которым он будет в состоянии удовлетворить земным вопросам и случайностям. Может также случиться, что это будет супруг, который, осуществив этот счастливый стаж в высшей сфере, должен вернуться в плотские круги, чтобы так осуществлять трудный опыт для искупления определённых сделок с совестью.

В обоих мирах понятной и справедливой разлуки супруга или партнёр в состоянии превосходства, по крайне мере, в данных обстоятельствах, молится, чтобы смочь защитить объект своей любви и нежности, который часто оказывается среди перевоплощённых в ситуации полного самоотречения.

Убераба, 21/05/1958 г.

X Дисциплина чувств

— Каковы основы дисциплины чувств в духовных обществах высших сфер?

— Все те, кто допускает, чтобы половая невоздержанность была правилом поведения на высших планах духовности, плачевным образом ошибаются.

Медиумы, наблюдавшие области распущенности или развоплощённых, которые на эту тему давали ту или иную информацию, рассказывают лишь о местах, явно самых низших, очень близких к притупляющим условиям полигамии, какими бы блестящими ни были их философские концепции.

На возвышенных планах также осуществляется брак душ, соединённых чистой любовью. Это истинный супружеский союз со священным характером, который порождает чудесные творения прогресса и красоты для коллективного строительства[15], и если подобная связь откладывается по неизбежным причинам, Духи, выбравшие высшее поведение, принимают на земле сражение сублимацией генетических сил и применяют облагораживающий труд, воздерживаясь от полигамных отношений тем более интенсивно, чем более их усилия очищения им кажутся необходимыми.

Кстати, мы должны отметить, что в созидательном отречении, которому они предаются, в ожидании, иногда долгом, любви, которая введёт их в желаемое созерцание, они находят служение своему ближнему ценными возможностями совершенствования и прогресса, принимая в себе возвышенные качества культуры и чувств, которые им предлагают наиболее возвышенные и чистые интимные удовольствия.

Педро Леопольдо, 25/05/1958 г.

XI Эмоциональное поведение

— Каково чувственное поведение, принятое возвышенными душами между собой?

— Чем более возвышен уровень совершенствования души, тем более требовательной она будет к самой себе. Дисциплина необходима для её чувственных энергий, чтобы делить их в контуре сил, дополняющих её, лишь с душой, которую она выбирает в супруги, или для созидательного служения, чтобы изменение магнетических зарядов выходило из её генетических импульсов, передавая их в работе, в которой проецируются его чувственность и разум.

Это происходит на физическом плане между теми, чья психическая система достаточно уже удалилась от вульгарных эмоций. Сочетающиеся души-сёстры подстраиваются друг под друга и взаимно дополняют себя идеальным флюидным способом.

Если физический союз в плотской сфере прерван вмешательством смерти, мужчина или женщина, посвятившие себя интимной сублимации, почти всегда присоединяется к спутнице или спутнику, принуждённому к вдовству, в созидательном симбиозе действий, будь то для поддержки детей, которым ещё нужна их помощь, будь то в осуществлении созидательных творений, поскольку духи, истинно любящие друг друга, не знают, что такое оставление или забытьё.

Внимательные к тому же принципу совершенствования, те, кто приспосабливается друг к другу в высшем союзе на духовном плане, обмениваются своими силами в постоянной энергетической цепи, благодаря которой они реализуют великие творения помощи для ментального создания ценностей, необходимых для общего прогресса в постоянной эйфории, которую передаёт им возвышенная любовь. Но если отсутствует компания другой души, благодаря которой они вливаются в самые возвышенные идеалы очищения и красоты, они мобилизуют свои созидательные магнитные силы для служения сообществу, чтобы более интенсивно подниматься по шкале нравственной сублимации. Хоть чаще всего они стараются забывать свои собственные возможности вознесения, выбирая скромные позиции рядом с теми, кому они преданы в помощи осуществления назначенных им задач или в оплате долгов, которые им ещё предстоит урегулировать с божественным законом.

Убераба, 28/05/1958 г.

XII Различение полов

— Как началась дифференциация полов?

— Духовные принципы первых дней планетарного формирования имели в своей структуре условие, которое мы могли бы назвать «содержанием силы», выражавшее активные или пассивные доминирующие качества. Зная, что эволюция всегда поддерживалась высшими разумами в её восходящем движении, начиная с первых часов полового воспроизводства, под их управлением началось формирование мужских и женских органов, которые морфологически возвышаются над теперешними воспроизводящими органами мужчины и женщины.

Но мы не должны забывать, что эволюционный труд на уровне физиологического улучшения земных существ ещё не закончен, он продолжается естественным путём в пространстве и времени.

Что касается потери половых характеристик, мы знаем, что они будут вновь созданы самопроизвольно, когда человеческие души усвоят весь опыт, необходимый для их сублимации, что они будут продвигаться вперёд после тысячелетий совершенствования к состоянию ангелов, в котором индивидуум будет содержать все благородные качества, присущие мужественности и женственности, отражая в себе в высокой степени совершенства божественную славу Творца.

Но надо признать, что пока мы не можем, в нашем эволюционном состоянии, ни сформулировать конкретное отражение природы и атрибутов ангелов, ни судить о системе отношений, которые они культивируют между собой.

Педро Леопольдо, 01/06/1958 г.

XIII Ложная беременность

— Как понимать случаи ложной беременности, когда не существует Духа, перевоплощающегося в формы зародыша?

— Каждый раз, когда существует зародышевое формирование, без присутствия перевоплощающегося существа, феномен подчиняется материнским ментальным впечатлениям.

Среди случаев этого рода находят, например, такие, в которых женщина, проходя через испытание восстановления генетического центра, обычно питает страстное желание быть матерью. Чтобы прийти к своим целям, она насыщает клетки воспроизводства повышенным процентом магнетического притяжения, благодаря которому ей удаётся сформировать с помощью клетки-сперматозоида эмбрион, который развивается, хоть и напрасно, по мере интенсивности материнской мысли, действующей через последовательные удары, обуславливая клетки воспроизводящего аппарата, отвечающие на призывы, согласно принципам автоматизма и отражения. И напротив, существуют случаи, когда женщина, путём обдуманного отказа от беременности, через которую она проходит, исторгает из себя перевоплощающееся существо в первые же недели беременности. Тем самым она разрушает клеточные процессы зародышевого построения и нарабатывает, при подобном отношении, принудительный долг в своей судьбе.

Убераба, 04/06/1958 г.

XIV Преступный аборт

— Зная, что всё чаще становятся аборты, вызываемые преступно, в подавляющем большинстве у классов, наиболее ответственных за земное сообщество, как идентифицировать искупительную природу, характеризующую их, если они проходят почти целиком незамеченными человеческим правосудием?

— На земном плане каждый народ имеет уголовный кодекс, соответствующий его текущему развитию. Но если рассматривать Вселенную в своём единстве как божественное царство, то мы найдём благо Творца у всех существ, как фундаментальный закон, нарушения которого исправляются самим нарушителем, имея естественной целью приход в каждый трудовой круг космического поля с максимумом равновесия в уважении прав каждого и с минимумом наказания.

Поскольку совершенная, нерушимая справедливость воздвигается на совершенной любви к дыханию Божьему, которое есть «в нас, действующих и существующих», любое исправление фундаментального закона, о котором мы говорим, осуществляется на основе вечной жизни, а не согласно фрагментарной жизни, которую мы проживаем во время человеческого воплощения. Действительно, существование может быть полным успехов и поражений, заслуг и провинностей, и милосердие Господа предписывает не безразличное распространение искупительной боли на преступника, что избавило бы от удовольствия, со стороны судов, обуздания судьбы, неизменно управляемой высшей справедливостью, а удаление зла от его жертв с наименьшим страданием, если это возможно.

И как следствие, согласно вселенскому принципу космического права, которое выражается в учении Христа, которое воздаёт «каждому по делам его», мы поместили в себе корни зла, которое мы питаем, чтобы вырвать их ценой собственных усилий с теми, кто схож с нашей частотой виновности и с которыми соединены наши долги перед лицом вечной справедливости.

Ввиду подобных оснований, определённое паломничество в плоть, смешанное с долгами и кредитами, может заканчиваться с внешне безупречной регулярностью для развоплощающейся души, которая пользуется уважением тех, кто разделяет с ней её опыт. Она может сопровождаться другой душой, в которой это же самое существо берёт на себя ответственность искупления, вынося на своих плечах последствия наработанных ошибок перед Богом и самим собой, чтобы реабилитироваться перед божественной гармонией, таким образом проходя временной путь рядом с Духами того же рода во время своего восстановления.

Именно так мужчина и женщина, соучастники преступного аборта, в особенности женщина, чья степень ответственности в ошибках этого рода намного выше в отношении жизни, которую она обещала почитать и лелеять своим возвышенным материнством, расстраивают свои психосоматические энергии, отмеченные явно выраженным нарушением равновесия в том, что касается генетического центра, вживляя в ткани души посев зла, который даст свои плоды позже, когда наступит благоприятный для него момент.

Это имеет место не только потому, что сожаления, как магнетическая змея, проникают в глубину существа, но и потому, что они неизбежно усваивают вибрации тревоги и отчаяния, а иногда и возмущения и желания мести Духов, которых приберёг для них закон в качестве кровных детей в восстановительном творении судьбы.

У мужчины плод этих действий почти всегда появляется в существовании, следующем за тем, в котором он оказался вовлечённым в преступления этого свойства, в форме болезней тестикул, различного рода дисфункций эндокринных желёз, умственных расстройств с очевидным одержанием со стороны невидимых сил, исходящих из отстающих сущностей, у которых ещё есть трудности в оправдании своего дезертирства.

У женщин отклонения значительно более серьёзны. Спровоцированный аборт, без терапевтической необходимости, логически сопровождается травматическим шоком в духовном теле, и столько раз, сколько раз повторяется это преступление против материнства. Женщины, которые часто используют его, погружаются в неописуемые треволнения после смерти, и тем более великие, чем более велики признательность и милости дружественных Духов и благодетелей. И когда женщины вспоминают об их достойных похвалы качествах, они чувствуют себя нравственно глубоко ничтожными. Их генетический центр приходит в беспорядок и жалкое состояние, как человек, которого незаслуженно пригласили на блистательный праздник, и который носит на себе рану, ежеминутно открывающуюся всем присутствующим.

Точно так же они вновь появляются в физической жизни, постепенно проявляя в клеточной структуре, в которую они вновь одеты, дисфункции, которые мы можем назвать миопраксией атонического генетического центра, перенося токсемию беременности, как только они оказываются в фазе материнства. Равновесие данного центра расстроено, реснитчатые клетки, миципарные и промежуточные, не располагают достаточной силой в тубарной слизистой оболочке, чтобы управлять яйцеклеткой в своей эндосальпитгитной траектории, или подпитывать её в миграционном порыве, из-за гормональной недостаточности яичника, который определяет не только феномены смещённой беременности или гетеротопического размещения яйца, но и некоторые синдромы кровотечения большой важности, по причине помещения яйца вне слизистой полости, даже когда оно уже находится в полости матки, тем самым обычно порождая сложности низкого плацентообразования или предварительной кровоточащей плаценты матки, которая представляет во время работы настоящее мучение для женщин, носительниц ущербного детородного органа.

В рамках аритмии генетического центра появляются другие органические ухудшения, угнетающие женскую жизнь. Например, отклеивание эутропной плаценты из-за гистолитической гиперактивности ворсинок; гипокинезию матки, способствующую детородной культуре стрептокока и гонокока в послеродовых эндометрических приступах; сальпингит туберкулёзный; кистозная дегенерация чаши; воспаление придатков матки, где отёк и выпот фибрина становится причиной уничтожения тонких пластов тубарной слизистой оболочки, готовя почву для больших воспалений, в которых яичник и труба экспериментируют формирование гнойных новообразований, идентифицирующие их с тем же процессом распада; циркуляторные синдромы внешне нормальной беременности, когда женщина в прошлом также испортила свой сердечный центр вследствие обдуманного аборта, сопровождавшегося аритмией психосоматических сил, регулирующих электрическую ось сердца, и имеющие результатом новое воплощение посреди беременности, от миопраксии сердечно-сосудистой системы с повышением плазменного заряда в кровяном потоке из-за гормональной недостаточности, ведущей, как следствие, к серьёзным проблемам сердечных заболеваний.

Мы также должны иметь в виду, что женщина в фазе обязанностей матери в первую, а иногда даже во вторую беременность, когда совершает преступный аборт и позже рожает других детей, автоматически прививает в сердечном и селезёночном центрах духовного тела тонкие причины затаённого расстройства. Они проявят себя в следующем существовании обширным накоплением антигена, навязывающего проблемы крови, которые постепенно задушат гемолизом отпрыска любви, которого она так бережно хранит в своём животе, начиная со второй или третьей беременности, поскольку болезни тела человеческого, отражающие глубокие депрессии души, появляются в нужное время.

Кроме симптомов, затронутых нами в этом отступлении о происхождении болезней детородного органа у женщины, мы будем удивлены большой главой, рассматривающей в области нервов, перед лицом перевозбуждения церебрального центра с тревожными изменениями личности, часто мучимой одержанием, где надо также подчеркнуть болезненный характер духовных последствий аборта для преступных гинекологов и акушеров.

— Чтобы улучшить ситуацию, что должна делать женщина, признающая сегодня, что она должница вызванного аборта, предваряя отныне труд по своему нравственному совершенствованию, прежде чем её будущее существование не наложит на неё обновительных угнетений?

— Мы знаем, что всегда есть возможность обновления судьбы.

Та, которая вчера оставила своих собственных детей, сегодня может воспылать любовью к чужим детям, нуждающимся в заботе и ласке.

Евангелие Господа словами апостола Петра предупреждает нас о необходимости культивировать страстное милосердие одних к другим, поскольку милосердие покрывает множество грехов[16].

Педро Леопольдо, 08/06/1958 г.

XV Магнетические пассы

— Как мы можем понимать магнетические пассы на духовном плане, с точки зрения человеческой медицины?

— Действительно, чтобы иметь точное определение на земном уровне в отношении силы магнетического флюида, который представляет собой контролируемое излучение ментальной силы с помощью рычага воли, было бы интересно принять наш аппарат проявления таким, каков он есть. Символически говоря, органическим Государством, в котором мы проявляемся как бессмертные Духи в многочисленных эволюционных градациях.

Подобная клеточная сфера для нашего восприятия, более простая в терминах языка воплощённых существ[17], может быть разделена на две основные части — видимая полусфера или соматическое поле и пока что невидимая полусфера земли в обычном смысле или психосоматическое поле.

В первом случае осязаемый физиологический организм в состоянии предложить положительные элементы изучения для гистологического исследования.

Во втором, мы находим перисприт в определении Кардека или духовное тел, руководящее всеми формированиями физической вселенной.

Если рассматривать аппарат выражения разумности как органическое Государство, прекрасно структурированное в своей основе и в своём поведении, то легко истолковать его органы как различающиеся между собой провинции, хоть и находящиеся в резонансе и работающие на те же цели. Так же легко представить миллионы клеток микроскопическими существами в различных общностях, как крохотные народы, которые характеризуются специфической своей деятельностью.

Система кровообращения в человеческом теле представляет собой единое целое энергий, циркулирующих в психосоме — энергий, принимаемых духом через дыхание, из бесконечного резервуара космического флюида. Именно через него система оказывается тесно соединённой с нервной системой аппаратом общения между правительством символического Государства, на которое мы ссылаемся, и его провинциями и гражданами — органами и клетками.

В соответствии с жизненными центрами перисприта — что мы не можем понять из-за отсутствия адекватной терминологии у людей — мы имеем пигментный эритроз, лейкоцитоз и тромбоз, как в ретикулоэндотелиальной системе и лимфатических узлах, которые порождают в кровяной плазме корпускулярные общества кровяных шариков, лейкоцитов, тромбоцитов, макрофагов и лимфоцитов, подразделённые на многочисленные семьи, в постоянной работе, начиная с образующих заводов селезёнки и костного мозга, печени и узлов, и вплоть до стромы органов.

Мы знаем, что магнетический флюид способен сделать так, что существа начинают влиять друг на друга с большой интенсивностью и эффективностью. Он воздействует на клеточные сущности органического Государства — в частности, на кровь и гистиоцитеры — определяя их удовлетворительный уровень, миграцию или их чрезвычайную мобильность, создание антител, и даже других воинственных и иммунологических ресурсов защиты от бактериального вторжения и сокращения или уничтожения патогенных процессов путём автоматических распоряжений глубинного сознания.

У других ответственных существ любое нравственное падение наносит определённый ущерб в психосоматической полусфере или в перисприте, который отражается диссонансом на полусфере соматической, или плотском аппарате, вызывая особые причины страдания.

Боль, как следствие, какой бы ни была её природа — это всегда более или менее длительный сигнал тревоги и спешности в органической империи, требующий внешней помощи медицины тела или души, чтобы доставит облегчение или исцеление.

Но магнетическими пассами, в особенности теми, которые основаны на божественном источнике молитвы, воля утверждения себя во благе может возвысить ослабленную волю других, чтобы эта восстановленная воля в доверии естественным гипнотизировала миллионы микроскопических агентов-служителей так, чтобы органическое Государство, в том или ином случае, обрело вновь необходимое ему равновесие.

Что означает для нас, что молитва — это привлечение божественной силы, для восстановления наших человеческих сил, и молитва во благо других или помощь, благодаря магнетической энергии, предоставленной в распоряжение всех духов, которые действительно хотят служить, всегда будет гарантировать им лучшие шансы на самовосстановление. И даже если любовь утешает, наставляет, смягчает, возвышает, восстанавливает и искупает, мы все обусловлены справедливостью, которой добровольно предаёмся перед лицом вечной жизни. Справедливостью, которая полагает, согласно наставлениям нашего Господа Иисуса Христа, что дано будет «каждому по делам его». И мы должны помнить, что более или менее счастливые творения могут быть плодом нашего каждодневной направленности. Поэтому каждый проходящий день мы можем изменять направление нашей собственной траектории.

— Какова скорость флюидного излучения пассов?

— Вопрос охватывает в основании изучение частицы мысли в его структурном и потенциальном составе, для человеческого определения которой у нас нет средств.

Убераба, 11/06/1958 г.

XVI Определение пола

— Как можно понять такую возможность человеческой науки, как вмешательство в определение пола ребёнка в самом начале беременности?

— Зная, что у позвоночных концепция половых желёз охватывает бисексуальные потенциалы в самом начале формирования, для нас становится очевидным, что земная наука вмешивается в определение пола в первой фазе жизни зародыша. Но важно иметь в виду, что подобные вмешательства в область человеческих судеб будут иметь непредсказуемые последствия на нравственную организацию существ, поскольку это неподобающее воздействие скажется лишь на морфологических характеристиках, возможно, навязав бесполезные инверсии и серьёзные осложнения в глубине души тех, кто подчинится подобному процессу экспериментирования, совершенно противные разуму, отражающему мудрость Божью.

Педро Леопольдо, 15/06/1958 г.

XVII Развоплощение

— Можем ли мы считать развоплощение души в детстве, как, в большинстве случаев, санкцией божественных законов?

— Многочисленные существования обманчивы при рождении, не через простое внешнее наказание божественного закона, а потому что божественный закон функционирует во всех нас, поскольку мы все находимся в дыхании Творца.

Часто, путём обдуманного самоубийства, или своими собственными беспорядками, мы производим в своих расстроенных душах потаённые грозы, которые мы выпускаем своим упорством в лоне своем внутренней природы.

Это ядовитые разряды, тупые орудия, мечущие молнии шары, потопления, повешения, просчитанные падения с высоты и многообразные пороки, которыми пользуются существа, ответственные за разрушение или уничтожение своих собственных тел. Таким же образом они навязывают себе преждевременную смерть полнейшем несогласии со своим сознанием, и порождают дегенеративные процессы расстройства в основных центрах их психосомы, в особенности у тех, которые управляют корой головного мозга, железами внутренней секреции, чувственной организацией и кроветворной системой.

Перед лицом спровоцированного развоплощения подобные ресурсы души впадают в ужасную депрессию под ударами травм, для которых не существует конца, в соотношении с земным диагнозом.

Неописуемые бичевания, ведущие от прерывистого подсознания к полному безумию, контролируют этих измученных Духов в течение изменчивого времени, которое зависит от смягчающих или осложняющих виновность обстоятельств, приводя высшие инстанции к тому, чтобы реинтегрировать их на плотский план, как серьёзных больных в физических клетках на краткий срок, чтобы они постепенно реабилитировались с правильным сотрудничеством перевоплощённых Духов, чьи долги находятся в резонансе с ними.

Вот почему самоубийство, бьющее в сердце, сопровождаемое сожалениями, часто будет являться причиной кровоточащих диатезов со значительной утратой протромбина в крови у тех, кто возрождается для лечения по повторному обретению духовного тела в дистонии. Самоинтоксикация причинит, в тех же условиях, плачевные дисгармонии в психосоматических зонах, соответствующих красному костному мозгу, тревожа рождение красных кровяных телец, как во внутрисосудистой эволюции в синусоидах, так и во внесосудистой структуре, в сетке, производящей врождённые дистрофии пигментного эритроза с многочисленными болезнями крови. Утопления и повешения в тех же условиях налагают на тех, кто их вызывает, материнско-зародышевые феномены несовместимости, где вышеуказанные факторы Rh обычно после первой беременности позволяют, чтобы гемолизин достигал границы плаценты, синхронизируясь с болезнетворными условиями перевоплощённого существа, которое проявляется вовне в зародышевом эритробластозе, в его различных выражениях. Умышленный перелом черепа, спровоцированное падение с высоты и пороки чувства и рассудка устанавливают в духовном аппарате многочисленные случаи аритмии мозга, проявляющиеся у больных, возрождающиеся через судорожные приступы и латентную тетанию, водянку мозга, летаргический энцефалит, хронические энцефалопатии, эпилептический психоз, идиотизм, монголизм и различные болезни, происходящие из железистой недостаточности.

Ясно, что мы не включаем в этот краткий перечень проблем самоубийства, соединённых с убийством, которые часто сопровождаются в последующем перевоплощении несчастного плачевными реакциями, через случайную или насильственную смерть в детстве, выдающие неизбежный этап в цикле искупления.

Но в том, что касается вышеупомянутых болезней, они все появляются в очень различные периоды, заглушая существование физического аппарата, как правило, начиная с жизни «ин утеро» до восемнадцати или двадцати лет своего нового опыта, и, как мы все видим, это вторичные болезни, поскольку их этиология находится в сложной структуре души.

Надо также знать, что все темы подобного рода направляются к другим духовным больным — мужчинам и женщинам, которые испортили свои собственные генетические центры чувственными преступлениями или повторными преступными абортами, спровоцированными во время существований в недалёком прошлом, поскольку, служа опекунами и защитниками спутникам, также запачканным перед вечной справедливостью, они не восстанавливаются в свою очередь, обновляясь любящей преданностью, с которой они борются и плачут, чтобы ухаживать за своими маленькими приговорёнными к смерти или мучимыми с рождения.

Как следствие, согласно тому, что мы наблюдаем, существования, прерванные на заре плотного тела, редко представляют собой конечные вехи необходимого испытания человеческой траектории, поскольку в большинстве случаев речь идёт о быстром этапе помощи или лечения духовного тела, расстроенного своими собственными излишествами и противоречивостями. Что толкает нас к признанию, вместе с апостолом Павлом[18], что наш инструмент проявления где бы он ни был, является храмом божественной силы, через который, соединяя тело и душу, мы обязаны совершенствоваться, улучшая жизнь в постоянной Божьей экзальтации.

— Существуют ли случаи развоплощения, где Дух раздвоен в инфернальных областях, тогда как тело его находится в коме?

— Это может происходить совершенно естественно с точки зрения проявления мысли, поскольку Рай и Ад, выражающие уравновешенность и расстройство, радость и боль, всегда начинаются в нас самих.

— Обретают ли воплощённые Духи, пострадавшие от сильного ментального расстройства, духовную ясность сразу после развоплощения?

— Этого никогда не происходит, поскольку затянувшееся расстройство требует необходимого выздоровления, продолжительность которого естественно зависит от степени развития выздоравливающего больного.

Убераба, 8/06/1958 г.

XVIII Эволюция и судьба

— Заключено ли зло в нашей судьбе?

— Никто не рождается предназначенным к злу, поскольку подобное положение отступало бы от фундамента вечного добра, на котором основано творение Божье.

Дух, возрождающийся в земной колыбели, несёт в себе искупительное испытание, через которое он должен пройти, или искупительную задачу, которую он избрал сам, согласно наработанным долгам.

В этом случае превалирует тот же принцип, действующий в земных сообществах, который гласит, что, если человек признаёт себя злодеем, он должен быть помещён в исправительное учреждение, приспособленное к перевоспитанию, но если он всего лишь ученик в области земного эксперимента, с долгами и кредитами, без серьёзных ошибок к исправлению, он может попросить у высших властей, руководящих его судьбой, тот тип труда или борьбы, к которому он чувствует себя более приспособленным, для своего самоулучшения. Тем не менее, мы принимаем, что если он совершил преступление, подпадающее под болезненное наказание, и не помещается в тюрьму или не предаётся исправительному труду, то он уже осмысленно не подчиняется, совершая более крупные преступления, которые, в конце концов, осложнят его ошибки перед божественным законом.

Естественно, что должник, в той или иной форме искупления, должен страдать от сильных импульсов и тенденций к повторению ошибки, в которой он потерпел крах. И эти тенденции и импульсы будут тем более велики и длинны, чем более велико его нравственное отклонение. Однако, испытание должно быть источником улучшения, и никогда — выпускным клапаном для наработанных долгов.

Таким образом, никто не получает из высшего плана определения быть рецидивистом или дебоширом, лентяем или преступником, с оправданным переходом к краже или хроническому запою, проституции или бродяжничеству, убийству или самоубийству. И в самом деле, на каких-то уровнях жизни, когда мы пересматриваем собственный опыт, мы хотим пойти в том или ином менее достойном направлении, что является влиянием нашего прошлого, которое сидит в нас и толкает к попыткам вновь стать теми, кем мы были, и оказывается противоположностью того, кем мы должны быть.

— Каков процент времени между стажами, которые проживает Дух среднего развития как воплощённый или развоплощённый?

— Процентное соотношение времени на духовном плане существ среднего развития варьируется в зависимости от времени, потраченного с пользой в недавней фазе, в которой они пользовались физическим телом.

Чем более широко продвижение в знаниях, чем более крупным является обретение добродетелей Духом, пользующимся большим свободным временем в высшей сфере, чтобы получить благородные ресурсы для более высокого восхождения.

— Не могли бы мы установить связь в эволюции, существующую на сверх-физическом плане и не известную на земле?

— За физическим планом исследователь найдёт ценный материал, чтобы осветить различные проблемы эволюции существа.

— А в наши дни вмешиваются ли духовные наставники в улучшение низших форм развития, в которых есть разумное начало?

— Да, поскольку везде в природе есть агенты божественной мудрости для формирования и распространения эволюционных ценностей.

— Среди высших животных, но стоящих ниже человека, кто является держателем наиболее расширенных мыслей-фрагментов?

— Вопрос требует долгого технического изучения в области эволюции, поскольку существуют мысли-фрагменты, более продвинутые у одних животных, чем у других. Это могут быть собака и обезьяна, кот и слон, мул и лошадь, как элементы, принадлежащие вашему текущему опыту, обладающие ментальным богатством для введения непрерывной мысли.

Педро Леопольдо, 22/06/1958 г.

XIX Болезнетворные предрасположенности

— Как понимать существование болезненных предрасположенностей духовного тела?

— Мы не должны забывать, что легкомыслие и леность ответственны за многочисленные болезни, такие как травмы кровообращения, по причине чревоугодия, инфекции из-за нехватки гигиены, нервные расстройства, рождающиеся в наркомании и истощении, вытекающие из различных излишеств.

Но обычно этиология длительных болезней, угнетающих и раздирающих физическое тело, находят свои глубинные причины в духовном теле.

Вспоминание о тех или иных серьёзных ошибках, в частности, тех, которые покоятся в разуме, без функционирования выпускных клапанов раскаяния потаённым ранам, создаёт в разуме аномальное состояние, которое мы можем назвать «зоной сожаления», вокруг которой живая и продолжительная мысль бегает по замкнутому на себе самой кругу, отражаясь постоянно в физио-психосоматической части тела, связанной с памятью лиц и обстоятельств, участников ошибки с нашей стороны.

Как только установлена идея-фикс об этом «узле расстроенных сил», важно противопоставить нашему нездоровому способу бытия оздоровительные события, чтобы получить облегчение от того или иного груза или просто оправдаться перед законом.

Эти накопления глубинных энергий в лоне души, выражающие упомянутые кармические долги, поскольку присоединяются к несчастным причинам, которые мы сами смоделировали на пути своей судьбы, прекрасно переносимы из одного существования в другое. Если мы портим себя перед божественным законом в любом возрасте нашей ответственной жизни, то логично будет, чтобы мы искупали свои обязательства в любой момент в тех же обстоятельствах, в которых нанесли ущерб другим.

Именно таким образом сожаление вызывает различные дистонии наших укромных сил, разрушая совместные действия духовного тела, создавая предрасположенности к той или иной болезни, имея также в виду, что эти расстройства иногда особенно усложняются мстительной навязчивостью существ, которых мы ранили, и которые притянуты к нам в процессе одержания. Поэтому даже если мы прощены жертвами нашего безумства, внутри нас остаются ментальные осадки вины, как слои грязи в глубине спокойного бассейна, которые однажды возникнут на поверхности нашего существования для необходимого очищения по мере того, как обостряется наша привязанность к нравственной гигиене.

— Как умственный дебил может руководить клеточным обновлением своего физического тела?

— Нельзя забывать, что даже в трудности сознание присутствует у умственно отсталых или нервнобольных разного рода, которое руководит, хоть и несовершенно и неясно, автоматизмом органических процессов.

— Существуют ли «яйцеобразные паразиты», вампиризующие развоплощённых?

— Да, в деградирующих процессах мстительного одержания в низших кругах земли, где подобные картины часты, всегда болезненны и трогательны, в силу невежества и страсти, которые их вызывают.

— Как понимать механизм действия высшей справедливости в случаях земледельческих эндемий, когда целые населения регулярно изводятся одними и теми же болезнями?

— Эндемии часто являются болезнями, свирепствующими в обществе или области, и которые просто зависят от местных причин. Поэтому мы должны отправляться туда, несмотря на кармические индивидуальные обстоятельства, осложнённые их влиянием в рамках завоевания гигиены, которую человек естественно обязан осуществлять, чтобы платить должную цену общему прогрессу.

— Где находится психосома больного, который пребывает в коматозном состоянии? Она возле физического тела или отдалена от него?

— В коматозном состоянии заключение духовного тела в физический скелет или его частичное освобождение зависит от ментальной ситуации пациента.

— Каковы основные методы, используемые в духовности для лечения ран духовного тела?

— На плане духовности служители медицины с большей уверенностью проникают в историю пациента, чтобы лучше изучить механизмы его болезней.

Исследования, проводящиеся на психосоматических тканях с помощью точных инструментов, соответствующих модным инструментальным и лабораторным поискам на земле, могут обогащаться кармической картой пациента, которая определит обратимость или необратимость болезни до нового воплощения. По этой причине за многими больными можно ухаживать, но исцелить их можно лишь путём краткой или длительной госпитализации в физическом теле, чтобы глубинные причины зла были вырваны их духа прямым контактом со сражениями, которые предстают в его существовании.

Как следствие, хорошо, что духовный врач всё ещё использует в какой-то мере медикаменты, известные вам, чтобы облегчить страдания развоплощённым, поскольку даже на земле любое лекарство человеческой фармацевтики, в какой-то мере, является проекцией химико-электрических элементов на клеточные аппараты. Эти лекарства стимулируют функции или исправляют их, согласно предрасположенностям расстройства, в котором проявляется болезнь.

Однако надо признать, что в духовной сфере врач навязывает себя на основании не только одной академической культуры, как это часто случается у людей, а выделяется также нравственными качествами, подтверждающими его значимость и взвешенность, своим смирением и преданностью, имея в виду, что психотерапия и магнетизм, широко используемые на сверх-физическом плане, требуют с его стороны величия характера и чистоты сердца.

Убераба, 25/06/1958 г.

XX Микробное нашествие

— Связано ли микробное нашествие с духовными причинами?

— Кроме нахождения в инфекционных процессах, ответственность за которые ложится на отсутствие обычной гигиены, депрессии в нас создаются нами самими, когда мы злоупотребляем своими силами, будь то подделка жизненных обменов органического космоса, которая приводит нас к расстройствам, или нанесение повреждений другим, моделируя в физио-психосоматических тканях, составляющих наш аппарат выражения, некоторые разрывы в гармонии клеток.

Если констатирована дисфункция, вся зона, заражённая расстройством, становится доступной микробному нашествию, как осаждённая площадь, поскольку естественные часовые не имеют оснований, необходимых для должной реализации возрождающего действия. Они остаются очень часто возле точки ущерба, стараясь ограничить его присутствие или урезать его распространение.

Итак, совместная работа клеток в той или иной ткани распадается. Тогда вступают такие болезнетворные единицы, как единицы рака, навязывающие ускоренный ритм роста определённым группам клеток в здоровых клетках органа, где устраиваются они и становятся причиной привнесённых или метастатических опухолей, разумея, однако, что начальные изменения подчиняются определённой дистонии, сначала в разуме, чьи вибрации на повреждённые клетки имеют действие проецирования рентгеновских лучей или ультрафиолетовых излучений в дурном применении. И тогда появляется болезнь во вторичном состоянии в виде долгих процессов разрушения и опустошения, через дисгармонию, навязываемую физическому аппарату, напрасно изнуряющему себя в великой задаче реабилитации на плотском плане, когда больной, без нравственного преображения, без смирения и терпения, без услужливого разума и преданности добру, не может усваивать благотворные потоки божественной любви, непрерывно циркулирующие вокруг всех существ с помощью разных и многочисленных агентов, стимулирующих их всех с тем, чтобы наилучшим способом пользоваться своим существованием на земле.

Однако, когда пациент принимает благоприятное для него поведение через симпатию, которую он вдохновляет своему ближнему, физические силы находят солидную опору в вибрациях солидарности и признательности, которые он впитывает от всех тех, кто прямо или косвенно принимает его помощь. И тогда ему удаётся свести дисфункцию к доброкачественным неоплазмам, отвечающим таким образом на организаторское влияние прилегающих тканей.

В силу того же принципа относительности, который явственно работает между болезнью и пациентом, мы имеем вторжение туберкулёза и проказы, бруцеллёза и амёбиаза, бактериальное воспаление эндокардита и сердечные болезни, а также многочисленные болезни другого порядка, не говоря уже о различении всех болезнетворных процессов, перечень которых привёл бы нас к долгому специальному исследованию.

Обычно они почти все появляются как вторичные феномены на зонах болезненной предрасположенности, которую мы формируем в своём собственном теле через расстройство ментальных сил, порождающих переломы или разрывы в местах взаимодействия между духовным телом и телом физическим. Через эти места проникает микробная агрессия, к которой мы наиболее чувствительны ввиду своих кармических долгов.

Как только атака через брешь нашей уязвимости консолидируется, появляются симптоматические или симптоматические болезни. Они стабилизируются или распространяются в качестве предрасположенностей Духа, который работает или не работает над тем, чтобы восстановить свою органическую защиту в высшем усилии исправления, или автоматически принимает или отвергает, согласно состоянию, в котором находится, по принципу причины и следствия, вторжение того или иного болезнетворного фактор, предназначенного вырвать, через страдания, остатки зла, соответствующие боли, которую он вызывает в своей жизни или в теле себе подобных.

Но нам не стоило бы забывать, что постоянное добро порождает постоянное добро, и что если мы поддерживаем свои неутомимые усилия в добре, всё зло, которое мы наработаем, будет постепенно уменьшаться. Оно исчезнет при соприкосновении с вибрациями помощи, рождёнными в нашу пользу у всех тех, кому мы адресуем наше послание понимания и чистой любви, не нуждаясь в том, чтобы явно прибегать к помощи болезни, чтобы убрать остатки мрака, ещё присутствующие в глубине нашей души.

Поддержка, которую мы предлагаем другим, создаёт и нашу собственную поддержку. По этой причине, уничтожая в себе животное состояние и гордыню, тщеславие и алчность, жестокость и жадность, и прилагая все усилия к простоте и смирению, к братству без границ и абсолютному прощению, мы устанавливаем в себе принципы Иисуса. И если они соблюдаются, в нашей жизни возникает совершенный иммунитет в нашей внутренней жизни, усиливающий мощь духа в самозащите против всех разрушительных и деградирующих элементов, окружающих нас, которая связывает нас вновь с неотъемлемыми возможностями эволюции к Богу.

Педро Леопольдо, 29/06/1958 г.

____________________

Перевод на русский язык: СПАРТАК СЕВЕРИН, Февраль 2011 года, Минск, БЕЛАРУСЬ

Translated into Russian: SPARTAK SEVERIN, February, 2011, Minsk, BELARUS