Фацетии

1

Герцог Ульрих Вюртембергский (1487— 1550) правил с 1503 по 1522 г. и с 1534 по 1550 г.

2

Ваганты — странствующие ученики монастырских школ, студенты средневековых университетов, клирики, не имеющие ни постоянных занятий, ни постоянного места жительства, беглые монахи, которые в поисках заработка переезжали из одного города в другой. Легкомысленные, не связанные ни с какими устоями, они зачастую проявляли свободу в религиозных и моральных вопросах, нередко злоупотребляя при этом легковерием окружающих. Среди вагантов было много поэтов. Поэзия их черпала свое содержание из самых разных источников. Одни стихи были родственны фабльо и шванкам, другие пересказывали античные сюжеты. Во многих песнях вагантов преобладало религиозное содержание, но чаще всего они были насмешливы и пародийны. Творчество поэтов вагантов предвосхитило лирику трубадуров и миннезингеров и оказало воздействие на рыцарскую и бюргерскую литературу.

3

Гора Венеры — сказочная, волшебная гора: упоминается в народных сказках.

4

Семь свободных искусств — грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Эти предметы преподавались на артистических факультетах средневековых университетов, разделяясь на тривиум («трехпутье», включающее первые три дисциплины) и квадривиум («четырехпутье», в которое входили остальные четыре предмета).

5

Маг — в средние века, особенно в Германии, было много людей, слывших магами и чернокнижниками. Нередко это были очень образованные и во всех смыслах выдающиеся личности (например, аббат Иоганн Тритемий (1462—1516), Агриппа Неттесхеймский (1486— 1535), Теофраст Парацельс (1493—1541)—двух последних современники подозревали в сношениях с дьяволом). Черная магия (колдовство, гадание, заговаривание погоды и пр.) переплеталась с магией «естественной», проникающей в тайны природы. В некоторых университетах (в Кракове, в Саламанке, в Толедо) читались лекции по «естественной» магии. Разумеется, при всем этом часто бывало, что некоторые маги просто дурачили легковерных.

6

Великая среда — день строжайшего поста, среда на страстной неделе — последней неделе великого сорокадневного поста перед пасхой.

7

Четыредесятница — великий пост перед пасхой; был отменен в протестантской религии.

8

Проповеди Грича, проповеди Ученика, проповеди «Спи спокойно» — книги, входящие в гомилетическую, проповедническую, литературу, которая в XV в. очень обогатилась. Иоганн Грич — составитель сборника «Quadragesimale». Эта книга с 1440 г. в течение ста лет переиздавалась 26 раз. Интересно, что в ней Грич пересказывал «Метаморфозы» Овидия, давая им рационалистическое объяснение. «Проповеди Ученика» (1435—1440) — «Sermones discipuli» — автор сборника — доминиканец Иоганн Герольт из Базеля. За сто лет эта книга была издана 36 раз. В ней имелась некоторая практическая направленность, так как с точки зрения церкви освещалась тогдашняя бюргерская жизнь. Проповеди «Спи спокойно» («Sermones Dormi secure») кельнского монаха — минорита Иоганна Вердена содержала воскресные и праздничные проповеди. Была издана 25 раз. Называлась так потому, что священнику, обладателю этой книги, можно было не заботиться о составлении проповедей.

9

Леонгард Клеменс из Ульма — священник в Цвифальтене. В 1505 г. получил звание магистра. Бебель очень ценил его стихи.

10

Сравнить: Suringar W. H. D. H. Bebels Proverbia Germanica, Leiden, 1879 г., с. 158.

11

Когда я был в Сарматии — 1492—1494 гг., время обучения Бебеля в Краковском университете.

12

Requiem — начало католической заупокойной молитвы.

13

М. М. Бахтин в книге «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса». М., 1965, с. 205, по этому поводу пишет: «Клялись и божились главным образом различными священными предметами: „телом господним“, „кровью господней“, праздниками, святыми и их реликвиями и т. п… Клятвы были неофициальным элементом речи. Они даже прямо были под запретом. Борьба с ними велась с двух сторон: со стороны церкви и государства и со стороны кабинетных гуманистов. Эти последние видели в них ненужные паразитические элементы речи, только замутняющие ее чистоту... Эти осуждения и запреты только закрепили за клятвами их неофициальный характер... Клятвы стали восприниматься как известное нарушение официальной системы мировоззрения, как известная степень речевого протеста против нее».

14

Эта фацетия Бебеля, как и многие другие, вошла в крупнейший свод немецких пословиц Вандера (Wаndег R. F. W. Deutsches Sprichwörterlexicon. Leipzig, 1863—1880). Указание на это издание здесь и далее обозначено сокращенно: Вандер. Здесь: Вандер, т. II, стр. 556, No 515.

15

Георг Эхингенский (1428—1508) —рыцарь, автор книги «Путешествие за подвигами» («Reisen nach der Ritterschaft»).

16

Святой Петр — апостол, один из ближайших учеников Христа. Он первый признал Христа сыном бога живого и был назван Петром, т. е. «камнем», на котором стоит церковь (Евангелие от Матфея, XVI, 17—19). Св. Петр отрекся от Учителя, но покаялся и был прощен. По легенде св. Петр 25 лет был епископом в Риме и передал главенство в христианской церкви папам римским.

17

Овидий, Tristia, II, 33—34.

18

Излюбленный мотив шванковой литературы.

19

В оригинале — Conradus Colliculus.

20

Максимилиан—(1459—1519) в 1493 г. стал германским императором священной Римской империи, сын и преемник императора Фридриха III. Расширил свои владения после брака с Марией Бургундской, вернул области, отнятые венгерским королем, воевал с Францией. Швейцарией, Венецией, покровительствовал наукам и искусствам.

21

Венгерская кампания—1490 г.

22

Фон Штеффельн — Ганс и Генрих — владельцы замка и деревни Юстингеп. Генриху фон Штеффельн Бебель посвящал стихотворения.

23

Авраам же родил Исаака, Исаак же родил Иакова... Евангелие от Матфея, I, 2 слл.

24

Бревиарий — молитвенник католического священника, содержащий краткие отрывки из Священного писания, сочинений отцов церкви, молитвы, гимны и т. п. По бревиарию совершаются богослужения.

25

Лоллард — «бедный брат», член немецкой религиозной секты.

26

Вандер, т. II, стр. 1616, No 156.

27

testiculos (лат.).

28

Гистрион — здесь актер, лицедей

29

Вандер, т. III, стр. 1744.

30

В Швейцарской войне...—война 1499 г., которую вел Максимилиан.

31

Эберхардт Бородатый (1445—1496) —князь Вюртембергский, основатель Тюбингенского университета.

32

Бегутта — монахиня.

33

eductis virilibus (лат.).

34

Вильгельм Стадионский жил в начале XVI века, происхождение его неизвестно. В 1468 г. он в числе 24 дворян сопровождал графа Эберхардта в Святую землю. Оставался другом Эберхардта до конца его жизни.

35

«В день обрезания богородицы» — в словаре пословиц Вандера это — пословица, близкая к русской: «После дождичка в четверг» (Вандер, т. I, стр. 986).

36

Бенефиции — в Средние века — 1) земельные наделы, которые раздавали король или церковь; 2) церковное имущество, подаренное церкви; 3) церковные должности, предоставляющие право на недвижимое имущество и на доход с него. Эти должности были епископскими и священническими. Бенефиции, связанные с духовным попечением о пастве, назывались beneficia curata, если без попечения — non curata или sinecura. У одного человека могло быть несколько бенефициев.

37

... во время чумы...— Чума свирепствовала в Европе в конце 1501 — начале 1502 г. Только в одном Штутгарте погибло 4000 человек.

38

Стационарий — странствующий монах, продающий реликвии.

39

Этот же сюжет у Боккаччо в «Декамероне» (VI, 10).

40

Фридрих III— германский император (1440—1492), отличался остроумием, однако не сумел укрепить ни внутреннее, ни внешнее положение Германии. При нем страна потеряла Шлезвиг-Гольштинию, Пруссию, Богемию, участились набеги турок. В самой Германии власть князей сравнялась с императорской властью п выступала против нее, увеличились народные волнения, предвосхитившие крестьянскую революцию следующего столетия.

41

На эту же тему у Боккаччо в «Декамероне» (I, 2).

42

Бернгардт Хюслин в 1480 г. поступил в Тюбингенский университет.

43

Вандер, т. I, стр. 921, т. II, стр. 1231.

44

Эта фацетия Бебеля, как, вероятно, и другие, была хорошо известна в Польше XVI в. Знаменитый польский публицист С. Ф. Кленович (1545—1602), возмущаясь вымогательствами духовенства, приводит эту фацетию, слегка переделав ее с учетом местного польского колорита.

45

Паренталии — религиозный праздник поминовения усопших родителей.

46

Святой Георгий — победоносец. При Диоклетиане во время гонений на христиан (приблизительно в 303 г.) был обезглавлен, канонизирован в конце V века. Существует множество сказаний о жизни, подвигах и чудесах Св. Георгия. Одно из самых известных — чудо Георгия о змие и девице. Оружием укротил Георгий дракона-змия и освободил от него девицу. После этого отец девицы — царь вместе со своими подданными принял крещение.

47

Вандер, т. V, стр. 374, No 517.

48

Вандер, т. II, стр. 1965, kühn, No 3, т. III, стр. 761, No 42, и стр. 762, No 60.

49

Ганс Шпет, как и Вильгельм Стадионский (кн. I, фац. 57), был в числе 24 дворян, сопровождавших графа Эберхардта в Святую землю. Позднее за какой-то проступок против своего господина был заключен в тюрьму.

50

Педель — в Средние века судейский служащий.

51

Григорий — возможно, Григорий-чудотворец (III в.). который рос в языческой семье и крестился после встречи с отцом церкви Оригеном. Позднее был епископом в своем родном городе Неокесариц. Автор «Символа веры», «Перифраз из Экклезиаста» и «Похвального слова Оригену».

52

Индульгенции — папские грамоты, дающие отпущение грехов, совершенных и возможных, и освобождающие от наказания за них в загробной жизни.

53

Присциан — знаменитый римский грамматик VI в., автор труда «Institutiones grammaticae» в 18 книгах. В Средние века этот учебник был очень популярен.

54

...доктора нашего Мартина... Мартин Планш учился в Тюбингенском университете. В 1488/89 г. был деканом артистического факультета, в 1489/90 ректором. Блестящий проповедник, в 1523 г. принимал участие в религиозном диспуте с Цвингли. Умер в 1533 г.

55

Цвифальтенский аббат — Георг Фишер. Аббатом стал в 1475 г., при нем увеличилась монастырская библиотека. Бебель очень ценил его как гуманиста и посвящал ему стихи,

56

Петер Лудер — филолог-гуманист, учился в Италии, в 1464 г. в Базеле преподавал красноречие.

57

Медичи Козимо (1389—1464) — один из самых ярких представителей известного флорентийского рода. Государственный деятель, ловкий политик и в то же время покровитель художников и гуманистов. Его дворец был гуманистическим центром Флоренции.

58

По словам Корнелия Тацита...— Тацит. История, кн. II, 20.

59

Диспенсация — отмена применения закона в конкретном случае, когда недозволенный поступок считается дозволенным. Диспенсивная власть прежде принадлежала одному папе. Чрезмерное дарование диспенсаций сделалось одной из доходных статей и вызывало протесты против римской курии. Дарованная диспенсация облекалась в форму письменного документа, грамоты-диспенса.

60

Альберт Великий Швабский (граф Альберт фон Больштедт, 1193—1280) — сторонник философии Аристотеля. Учился в Италии, сам был учителем Фомы Аквинского, преподавал в доминиканском Кельнском университете. Имел почетное звание «doctor universalis». Альберт Великий отделял науку от теологии, считал, что познание — это единый процесс, в котором чувственное восприятие и мышление неразрывно связаны, поэтому невозможно резко противопоставлять душу и тело. Альберт Великий был также автором работ по естествознанию.

61

Филезий (Маттиас Рингман, 1482—1511) — ученик Вимпфелинга, одного из гуманистов-реформаторов немецкого народного образования. В 1504 г. открыл школу в Страсбурге.

62

По евангельской легенде воду в вино Христос обратил на свадебном пиру в Кане Галилейской (Евангелие от Иоанна, II, 7—11).

63

Симония — здесь: бесчестность, продажность.

64

Вандер, т. V, стр. 94, No 200 слл.

65

erectiono virgae (лат.).

66

totum lectiim... permerdavit... (лат.).

67

Вандер, т. II, стр. 984.

68

Вандер, т. V, стр. 1160, No 1942.

69

Гистрион — актер, лицедей.

70

Гуго Тримбергский (ок. 1235—1313) — автор многословной дидактической поэмы «Скакун» (Der Renner, ок 1300 г.), в семи частях которой он обличал недостойную жизнь всех сословий (частей было семь по числу смертных грехов). В XIV—XVI вв. эта поэма была очень популярна. В поэме много басен, распространенных повсеместно, есть притчи, сатирические шванки. Основу данной фацетии Бебель взял из поэмы «Скакун», ст. 3509 сл.

71

Ювенал. Сатиры, II, 63; перевод Д. С. Недовича и Ф. А. Петровского.

72

Вандер, т. III, стр. 1085.

73

Вандер, т. III, стр. 1838, No 194.

74

Вандер, т. III, стр. 1796, No 210.

75

В оригинале священник ошибочно говорит: «tria»: вместо «tres», и собеседник ему вторит: «qualia», вместо «quales».

76

..«найти Господа во гробе...» — имеется в виду евангельское событие. (Евангелие от Матфея 28, 1—6; евангелие от Марка 16, 1—6; евангелие от Луки 24, 1—6; евангелие от Иоанна 20, 1-7).

77

Поджо, No 142.

78

Поджо, No 207/208.

79

Поджо, No 19

80

В оригинале игра слов: «lentes» и «lenes».

81

См. кн. I, фац. 76.

82

Вандер, т. III, стр. 460, No 33.

83

Acl culam matris tuao (лат.),

84

Поджо, No 166.

85

Людвиг, герцог Баварский,— Людвиг VII (1365—1447) или Людвиг IX (1417—1479).

86

Поджо, No 44.

87

Поджо, No262.

88

Священник из Каленберга — похожий на Тиля Эйленшпигеля герой обличительно-комической немецкой народной книги (ок. 1473г.)

89

Сравнить: кн. III, фац. 143.

90

Вандер, т. II, стр. 467, No 94.

91

Вандер, т. II, стр. 377, No 236.

92

Так свидетельствует Плиний — Плиний Старший (23—79 гг.), римский естествоиспытатель, автор «Естественной истории». Здесь имеется в виду кн. VIII, гл. 21

93

Вандер, т. IV, стр. 48, No 153 сл.

94

Сравнить: кн. II, фац. 74.

95

Сравнить: кн. III, фац. 45.

96

Альбрехт Рехбергенский— ум. в 1502 г. В 1461 г.— пробст Эльвангенского монастыря. Учился во Фрейбургском и Тюбингенском университетах. В 1488 г. был членом Вюртембергского Совета.

97

Вандер, т. II, стр. 1126.

98

Вандер, т. I, стр. 1248, No 186.

99

Сравнить: кн. III, фац. 57.

100

Вандер, т. IV, стр. 666, No 29.

101

Мехтильда, герцогиня Австрийская — ум. в 1482 г., дочь пфальцграфа Людвига Бородатого, мать Эберхардта Бородатого — герцога Вюртембергского. Любила поэзию, собрала хорошую библиотеку средневековых авторов, способствовала созданию Тюбингенского университета.

102

Suringаr Bebels Proverbia Germanica, N415.

103

Эрцгерцог Сигизмунд Австрийский (1427—1496) в 1487 г. заложил несколько областей баварским герцогам Альбрехту и Георгу. В их владении они были до 1492 г., когда Максимилиан эти земли вернул.

104

Вандер, т. I, стр. 222. Baiernsau.

105

Долина Иосафата — долина в окрестностях Иерусалима. Считалось, что там в конце мира будет происходить страшный суд (Библия, Кн. пророка Иоиля, III, 2, 12).

106

В оригинале: Thomas Tornarius.

107

О великом годе Платона... Намек на то, что говорил Платон в диалоге «Тимей», посвященном вопросам космогонии. Этот диалог во времена Бебеля был известен в изложении Цицерона. При движении звёзды через определенное время возвращаются в то положение, которое они занимали при сотворении мира. Наиболее отдаленная от Земли планета Сатурн завершает свой круг в тридцать лет (Платон. Тимей. 38 сл.; Цицерон, О природе богов, II, 20). Если человек живет достойно, то после смерти его ожидает счастливая жизнь на звезде. Если он живет плохо, то — в соответствии с пифагорейским учением — во втором рождении он превратится в животное. Такие превращения суждены человеку до тех пор, пока он не станет разумным и достойным. Средневековые астрономы великим годом называли цикл лет, после которых планеты возвращаются в исходное положение.

108

Бэан — студент, только что поступивший в университет.

109

...во время всеобщего совета... Фридрих III был в Базеле на совете в ноябре 1442 г.

110

В оригинале бэан допускает ошибку, употребив в латинской фразе при обращении к одному человеку глагол во 2-м лице множественного числа: veneritis.

111

Вандер, т. IV, стр. 293 слл., No 37, 76, 78.

112

Фацетия направлена против швейцарцев.

113

Сивилла — у древних греков и римлян вдохновенная прорицательница. У римлян особенно известна Кумекая Сивилла, которой приписывали Сивиллины книги. Содержащиеся в них изречения и прорицания хранились в строгой тайне. Толковала их специальная коллегия жрецов.

114

Поджо, No 40.

115

Вандер, т. IV, стр. 407,

116

Бланка Мария — ум. в 1510 г. Вторая жена императора Максимилиана, племянница Людовика Сфорца Моро.

117

Галлы, морины, сигамбры — Бебель употребляет древние названия жителей Франции, Бельгии, Германии.

118

Филипп Равенштейнский — начальник конницы в войске Максимилиана.

119

Конрад Розенский — шут — весельчак из свиты Максимилиана.

120

Речь идет о битве при Гинегате 27 августа 1479 г.

121

Сравнить: кн. III, фац. 41.

122

Ровер Гаген (ум. в 1501 г.) учился в Парижском университете. Монах ордена Тринитариев. С 1473 г.— глава этого ордена. Учитель Иоганна Рейхлина, очень ценивший Эразма Роттердамского и ценимый им. Свою «Апологию» Бебель не опубликовал.

123

Куртизаны — люди, близкие к папскому престолу. Так называли и высших католических сановников и вообще духовных лиц, близких к курии. Они вели часто чрезвычайно распущенную жизнь, используя римскую курию в своих корыстных целях.

124

Экспектативные милости (экспектатива, от лат. exspectare — ожидать) — право на замещение в будущем пока еще не освободившегося прихода. Право это давала римская курия.

125

Священник, о котором рассказывает Бебель, плохо знает латынь, он говорит: «tres», вместо «tria», так как «beneficia», «sacramenta» — слова среднего рода; «ques?» вместо «quae?» для рифмы с «tres» в насмешку над невежественным священником.

126

Священник не знал, что церковных таинств не три, а семь: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак и елеосвящение.

127

Диоцез — приход, епархия.

128

Ромул — мифический основатель Рима. При возведении города он убил своего брата-близнеца Рема. Чтобы увеличить число жителей Рима, Ромул предпринял похищение сабинянок.

129

В оригинале: «О quam plulchrum est, si quis novit alphabetum recte et praepostero ordine».

130

См. прим. к кн. I, фац. 63.

131

Вандер, т. II, стр. 1041, Judenmagd.

132

Вандер, т. I, стр. 494, No 16.

133

134

langueretque instrumentum generativum (лат.).

135

Герсон Иоганн (Жан Шарлье, 1363—1429). Французский философ и богослов, «Наихристианнейший доктор» (doctor christianissimus), учился в Париже, в 1392 г. получил звание доктора богословия и стал канцлером университета в Брюгге. С 1419 г. поселился в монастыре неподалеку от Лиона и посвятил себя литературно-богословским занятиям, стремясь примирить различные направления средневековой философии. Автор книги «Мистическая теология», он был сторонником двойственной истины, т. е. считал, что нечто может быть истинным с философской точки зрения, но ложным с теологической. Герсон был яростным противником Яна Гуса, однако позднее и его самого тоже обвинили в ереси.

136

Вандер, т. IV, стр. 1220, No 18.

137

Вандер, т. III, стр. 339, No 13.

138

Древняя пословица: fortes fortuna adjuvat. Вандер, т. III, стр. 802.

139

Минорит — монах из ордена францисканцев, основанного в 1208 г.

140

«Да поможет досточтимый отец! Иоганн из Лютербаха умер, не погребен, не приобщен (т. е. не помазан миром), не похоронен, без освященья, остался без причащенья, без бога». В оригинале испорченный, неграмотный латинский язык.

141

В тексте игра слов «oves» — «овцы», и «ova» — «яйца».

142

Вандер, т. IV, стр. 1625 — ves.

143

Принято чтение «feminale» — штаны; в более поздних изданиях не «feminale», а «subligar» — «набедренная повязка». Может быть, «feminale» тоже обозначает «набедренную повязку», но у Бебеля и в другом месте (кн. II, фац. 122) — «feminale» — «штаны».

144

Вандер, т. 8, стр. 649 — Metze 6.

145

Сделал брение из плюновения...— Евангелие от Иоанна, IX, 6 («Сказав это, он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому»).

146

Вандер, т. IV, стр. 1067, No 195.

147

Венделин Штейнбах — род. в 1453 г., в юности вступил в содружество братьев общей жизни. Учился у гуманиста Габриеля Биля. В 1481 г. стал священником в Тюбингене, а позднее духовником герцога Эберхардта Бородатого. Окончил Тюбингенский университет, преподавал на теологическом факультете. Пять лет был ректором университета.

148

Гимназиарх — ректор университета

149

«„Male spirite“» ...(испорч. лат.).— «Злой дух, изыди! — Не хочу.— Почему не хочешь? — Потому что ты сокрушаешь грамматику.— Будет тебе хорошая латынь, когда я тебя загоню в нужник!».

150

Вандер, т. IV, стр. 1083, No 550.

151

Вандер, т. II, стр. 486, Held, No 22.

152

coepit ei virga virilis erigi... (лат.).

153

Вандер, т. II, стр. 507, Buhler, No 43.

154

Вандер, т. II, стр. 1485, No 22.

155

Вандер, т. II, стр. 1022, No 2.

156

Вандер, т. I, стр. 476, No 210.

157

Альбрехт, герцог Саксонский (1443—1500).

158

Вандер, т. III, стр. 963, Nase, No 386.

159

«Futue... equam meam...» (лат.).

160

Сырный брат — насмешливое прозвище нищенствующих монахов. В виде милостыни им подавали хлеб, а они просили к нему еще и сыра.

161

Аналогичная фабула в 34-й фацетии I книги.

162

Боденское озеро.

163

См. прим. к кн. I, фац. 30.

164

См. кн. II, фац. 96 и 114.

165

См. кн. II, фац. 27.

166

Вандер, т. III, стр. 692. слл., Mohr, K\ 9— 12, 14.

167

...penis et cultellus non sunt idem (лат.).

168

Иоганн Биттель из Цвифальтена, в 1503 г, поступил в Тюбингенский университет:

169

Поджо, No 177.

170

Вандер, т. IV, стр. 1678 сл., No 47—48.

171

Брассикан Иоганн — друг Бебеля; учился в Тюбингенском университете и, окончив в 1493 г. артистический факультет, стал магистром. Преподавал латинский язык в Урахе, Тюбингене, Ингольштадте и в Вене. Учитель Филиппа Мелапхтона. Известен также своим учебником латинской грамматики («Grammaticae instituliones»). Этот учебник за 13 лет был издан 15 раз.

172

...quam sint pili rimule meae (лат.).

173

...nudato et quidem longo pene (лат.).

174

См. прим. к кн. I, фац. 97.

175

Поджо, No 162.

176

Этот рассказ не является фацетией (как и фац. 64 и 133) из кн. III.

177

Августин Аврелий (354—430)—один из отцов церкви. Родоначальник неоплатонизма в христианской философии. Это учение было господствующим в Западной Европе вплоть до XIII в., до того, как при Альберте Великом и Фоме Аквинском оно не было заменено христианским аристотелизмом.

178

Сарданапал — последний ассирийский царь. Имя его стало нарицательным для обозначения изнеженного человека, утопающего в роскоши.

179

В оригинале «collatio».

180

Киприан — Карфагенский епископ, знаменитый проповедник христианства и писатель III в., погиб в 258 г. при гонении на христиан.

181

Сравнить: кн. II, фац. 7, 8, и кн. III, фац. 113.

182

Возможно, при чтении фацетии о пономаре по имени Весьсвет в памяти возникал евангельский текст (Марк V, 9; Лука VIII, 30), в котором нечистый дух устами бесноватого говорит, что его имя Легион, т. е. что бесов — великое множество. У Бебеля: таких, как этот пономарь — множество.

183

См. прим. к кн. III, фац. 9.

184

В тексте игра слов «immergere» — «merdare».

185

Леопольд, герцог Австрийский — Леопольд III (1351-1386).

186

Вандер, т. II, стр. 663, hineinkommen, No 1.

187

Сравнить фац. 91 из кн. III.

188

«Выздоравливай на здоровье» — в тексте игра слов: «convalueris... volueris».

189

...как сообщает Юлий Цезарь — «Разбои вне пределов собственной страны у них не считаются позорными, и они даже хвалят их как лучшее средство для упражнения молодежи и для устранения праздности». — «Записки о Галльской войне», VI, 23. «Свевы самый большой и самый воинственный народ во всей Германии». — Там же, IV, 1.

190

В 1509 г. вышло сочинение Бебеля «Quod imperator Romanorum iure sit christianissimus dicendus».

191

Брабант — область в Нидерландах.

192

Цицерон. Речь за Фонтея, XIII, 30 слл.

193

Граф Кристофор фон Верденберг — последний представитель этой знатной фамилии. Умер в 1534 г.

194

См. кн. I, фац. 42 и 43.

195

Бебель имеет в виду свое патриотическое сочинение «Germani sunt indigenae», 1504.

196

Бебель считает троянского героя Энея предателем, вероятно из-за того, что вначале он не принимал участия в Троянской войне и выступил против греков только тогда, когда Ахилл напал на его стада.

197

Аббат Фульденский — Гартман фон Кирхберг (ум. в 1521 г.) друг гуманиста Муциана Руфа.

198

Кардинал Бернардино — с 1507 г. папский легат при императоре Максимилиане. Ум. в 1523 г.

199

Святой Бенедикт — (480—543) — реформатор западноевропейского монашества. В 529 г. на Монте Касино близ Неаполя создал монастырь с особым уставом. Наряду с духовными упражнениями и молитвами он требовал также физического труда и обучения юношества. В описаниях жизни святого Бенедикта имеется много рассказов о совершенных им чудесах. С VI в. орден бенедиктинцев стал самым многочисленным из монашеских орденов. Бенедиктинцы сохранили многие произведения классической древности.

200

Сравнить: Боккаччо. Декамерон. VIII, 1.

201

Генрих VII (1262-1313), с 1308 г. германский император, признал независимость трех лесных кантонов Швейцарии, стремился восстановить значение Германской империи.

202

Святой Мартин (316—400) — был епископом в Туре и проповедовал христианство среди галлов. Основал монастырь. Очень распространенным сюжетом в средневековом искусстве была история о плаще, который св. Мартин Турский отдал нищему.

203

Вандер, т. III, стр. 372, No 254 и т. V, стр. 1174, No 2204.

204

Глосса — толкование текста.

205

В тексте игра слов, основанная на двух значениях лат. слова «ordo» — «порядок» и «монашеский орден».

206

Сравнить: Боккаччо. Декамерон, III, 3.

207

Вольфганг Рихард (1486—1544) в 1509 г. закончил Тюбингенский университет, став магистром искусств. Был врачом в Ульме, сыграл немалую роль в движении Реформации.

208

Вандер, т. III, стр. 471 слл. Martin, No 5, 35, 40

209

Вандер, т. VI, стр. 557, Sieden, No 3.

210

Монахи, сожженные в Берне.— Доминиканцы из Берна пытались доказать, что дева Мария зачата во грехе. Один из них, Иоганн Истцер, на руках, ногах и на боку у которого были выжжены стигматы (раны, подобные ранам распятого Христа), утверждал, что ему во сне и в церкви являлись святые и дева Мария, которая сокрушалась по поводу того, что она рождена во грехе. Четыре ересиарха (в том числе и Истцер) были сожжены на костре в 1509 г.

211

В старой медицине моче больного придавали очень большое значение: по моче врач определял состояние здоровья и вообще судьбу пациента.

212

Вандер, т. II, стр. 1698 слл., No 30, 41, 50.

213

Послание апостола Павла к колоссянам, IV, 14 («Приветствует вас Лука, врач возлюбленный...»).

214

Вандер, т. I, стр. 1289, No 147.

215

Вандер, т. I, стр. 1226, No 74; стр. 708, No 246.

216

Вандер, т. II, стр. 214 — gütlich — No 1 и стр. 1855, No 209; т. IV, стр. 1013 слл., No 500, 516, 522.

217

Вандер, V, стр. 1586, No 2035; т. I, стр. 608, No 115.

218

Вандер, т. I, стр. 636 слл., No 814, 840, 1020, 1024, т. III, стр. 323, No 25.

219

Вандер, т. V, стр. 241, No 126.

220

Вандер, т. IV, стр. 760 — stadelweis.

221

Гораций. Поэтическое искусство, 1027.

222

См. прим. к кн. фац. II, фац. 113.

223

Вандер, т. Ш, стр. 700, No 72 п 78.

224

В оригинало здесь игра слов: «so ipsum curvare (ut ipse dixit pro curare) non potest».

225

Лоренцо Валла (1407—1457) — знаменитый итальянский гуманист, знаток античной литературы, комментатор Тита Ливия, Саллюстия, Квинтилиана; переводчик Гомера, Геродота, Фукидида, Эзопа. В философии был против ложного эпикуреизма своего времени. Критиковал монашество. Широко известен разоблачением подложности Константинова дара, который обосновывал притязания папы на светскую власть.

226

Святой Франциск — Франциск Ассизский (1182—1226) — основатель нищенствующего ордена. Возвел бедность в жизненный идеал, преобразовал монашество: монаха-отшельника заменил монахом-миссионером.

227

Иоганн Науклер (1425/30—1510) — гофмейстер Эберхардта Вюртембергского. В 1474 г. преподавал в Тюбингенском университете каноническое право, был канцлером университета.

228

Вандер, т. IV. стр. 997, No 139.

229

Вандер, т. II, стр. 460 — Heiland — N 5.

230

См. прим. к кн. III, фац. 54 и к кн. I, фац. 84,

231

Иоанн Креститель — ближайший предшественник Христа. Он обличал пороки и призывал к покаянию, так как считал, что близко пришествие Мессии. Внешним знаком покаяния и духовного обновления для него было омовение в воде — крещение.

232

См. прим. к кн. III, фац. 16.

233

Сравнить фац. 7 и 8 из кн. II и фац. 25, 114 и 115 из кн. III.

234

В оригинале игра слов: «...crimina, ron carmina».

235

Эгольф Ритхеймский — сопровождал герцога Эберхардта в Палестину.

236

Буркхардт Энгельберг фон Хорнберг (1477—1512) — аугсбургский архитектор.

237

Родос — остров в Эгейском море. Более двухсот лет им владели рыцари Иерусалимского ордена св. Иоанна. В 1522 г. их изгнали оттуда турки. В 1530 г. император Карл V разрешил им поселиться на острове Мальта.

238

Вандер, т. I, стр. 1606, No 40; т. II, стр. 449 — Hechingen; т. III, стр. 455 — Marbach.

239

Вандер, т. III, стр. 418, No 1171 и стр. 442, No 1786.

240

Вандер, т. V, стр. 1647 — reich — No 190.

241

Вандер, т. III, стр. 1272, No 172.

242

Антимах — греческий поэт V в. до н. э. автор длинной, напыщенной поэмы «Фиваида» и элегического стихотворения «Лида». Зачинатель ученой поэзии. Цицерон рассказывал, что, когда слушатели Антимаха плохо приняли его поэму, он продолжал чтение, сказав, что один Платон, которого он высоко чтил, стоит всех прочих слушателей. У Бебеля здесь намек на стихотворение Катулла (XCV, 9 сл.):

243

Присциан — см. прим. 3 к кн. I, фац. 93.

244

Яков Генрихманн (1487—1561) —окончил Тюбингенский университет, став доктором философии и права; преподавал в этом университете латинский язык и право. Ученик Г. Бебеля, автор сочинений по латинскому языку и стихосложению. Вместе с Бебелем они издали книгу «Ars versificandi», которая с 1506 по 1520 г. выдержала 26 изданий. В «Opuscula» Генрихманн восхвалял своего учителя как «честь отечества, наше украшение и нашу славу».

245

Сивилла — см. прим. к кн. II, фац. 89.

246

Вандер, т. II, стр. 1803 — Latein — N 15.

247

Вандер, т. IV, стр. 41 — schabiger — No 3; стр. 1364 — Pocher — N 2.

248

Ни одно из названных Бебелем сочинений не увидало света.

249

Сравнить: Поджо, No 228.

250

Иероним Эмсер (род в 1477 г.) — немецкий гуманист, друг Бебеля. Учился в Тюбингене и Базеле. Преподавал во Фрейбурге и Лейпциге, где, кроме того, был секретарем Георгаг герцога Саксонского (1471—1539). В период подготовки Реформации Иероним Эмсер был в дружеских отношениях с Лютером.

251

Вандер, т. II, стр. 1592, No 37.

252

«...manibus mihi uterum palpat» (лат.).

253

В оригинале игра слов: «Carnem in carnarium meum».

254

Иоганн Курциус — о нем известно, что с 1497 г. он учился в Тюбингенском университете.

255

Иост Бородатый (lost Bart) — учился в Гейдельберге, в 1493 г. стал баккалавром.

Вероятно, он был странствующим студентом, среди которых было много плутов. Бебель писал о нем в своих стихах.

256

educendo virilia (лат.).

257

Августин. О христианском учении, IV, 59. (О блаженном Августине см. прим. к фац. 23 из III кн.).

258

Вандер, т. III, стр. 1744.

259

Георг Веселин — в 1442 г. студент Тюбингенского университета.

260

Поджо, No 271.

261

Острота, бытующая по сей день. Известен анекдот о Марке Твэне. Писатель, делая комплимент даме, сказал ей: «Как Вы красивы». Она ответила, что, к сожалению, не может сказать ему этого же. Он ей возразил: «А Вы сделайте, как я — солгите!».

262

Может быть в этой фацетии есть намек на особое, мистическое значение соли. Существует поверье, что нечистая сила не употребляет соли. (Г. Гейне. Духи стихий: «Кое-что, конечно, смущало рыцаря за этим ужином, когда он попросил соли, которой не оказалось на столе».— Собр. соч. в десяти томах, т. 6. М., 1958, с. 319).

263

«...in thalamum dominae proparavit atque educto pene mercatorem est amplexus» (лат.).

264

См. прим. 4 к фац. 7 из кн. I.

265

Вернер Майер из Мюнстера закончил Фрейбургский университет, став магистром искусств; в 1510 г. учился в Тюбингенском университете.

266

Маттиас Крец (ум. в 1543 г.) — в 1504 г. переехал из Вены в Тюбинген, преподавал в монастырской школе, в 1519 г. закончил Ингольштадтский университет, став доктором теологии. Противник Реформации. Принимал участие в религиозном диспуте с Цвингли. Автор многих латинских стихов.

267

Известно немецкое двустишье того времени:

268

Иоганн Ромингий — с 1505 г. студент Тюбингенского университета.

269

Леонгард Клеменс — см. прим. 4 к 7 фац. кн. I.

270

Иоганн Касель из Ульма (ум. в 1517 г.) — друг Бебеля; с 1481 г. учился в Тюбингенском университете; позднее был священником в Гейзлингене. Бебель называл его служителем Христа и Аполлона.

271

Пауль Хуг — в 1501 г. учился в Гейдельбергском университете; монах-проповедник.

272

Confiteor — каюсь (лат.).

273

«Misereatur omnipotens deus Magnificentia Vestra et perducat Vestram Magnificentiam ad vitam aeternam».— «Да помилует всемогущий бог ваше высочество и да приведет он ваше высочество к жизни вечной» (лат.).

274

«Pater noster, qui es in caelis...» — молитва: «Отче наш иже еси на небесех...». Речь идет о том, что к богу обращаются на «ты». В латинском языке нет вежливой формы обращения на «вы».

275

От Марка

276

Слово «archismagogus» ничего не значит. Может быть, невежественный священник спутал здесь нужное ему слово со словом «magos» — «маг», «лжемудрец» (лат.).

277

«archisynagogus» — глава синагоги (лат.).

278

Перефразировка библейского текста (кн. Бытия, III, 17—19).

279

Ср. Гуго Тримбергский, Скакун, 5123 слл.

280

В 1480 г. монахи-иоанниты отразили натиск турок, штурмовавших остров Родос.

281

Себастьян Кефер в 1507 г. окончил Тюбингенский университет, став магистром искусств. Позднее был священником в Шорндорфе.

282

«Caelus clarificat ce...» — «Небо проясняется..,» (искаж. лат.).

283

«Trinitas» — «Троица» (лат.).

284

«Vos, ceteri, abimini» — «Вы, прочие, уйдите!» (испорч. лат.).

285

«Abite» — уйдите (лат.).

286

«Et comedit Adam de pomo vetito» — «И вкусил Адам от запретного яблока» (лат.).

287

«Uda Adam hat gessen von ainem stinckenden Apfel» — «И вкусил Адам от вонючего яблока» (нем.).

288

«De pomo foetido» — от вонючего яблока (лат.),

289

«Vetitum» — запретный (лат.), и «foetidum» — вонючий (лат.).

290

Вандер, т. И, стр. 1238 —Kelch —No 1.

291

«Я, проситель из моностыря Святого Валентина, пожалую в вашу церковь в воскресенье вечером. Поэтому я обращаюсь к вашему достоинству и почтению, насколько ив каких пределах вы по желали бы это сделать известным народу, чтобы ваши подданные изволили явиться за индульгенциями и реликвиями, так как вам представляются также и реликвии святого Валентина. Вам также известно все, что у нас есть. Проситель из монастыря святого Валентина».

292

Приводимые Бебелем слова свидетельствуют о безграмотности священника.

293

Леонгард Дюр (ум. в 1538 г.) — учился в Тюбингенском университете, потом был аббатом в Адельберге; гуманист. Бебель в 1512 г. посвятил ему «Histora horarum canonicarum».

294

«Rementere, rementere» — не имеет смысла (испорч. лат.).

295

«Recenter» — бодро (лат.).

296

Фридрих, граф фон Цоллерн (1450—1505) — друг Гейлера из Кейзерсберга. В 1468 г. стал каноником в Страсбурге и в Констанце. В том же году он — ректор Фрейбургского университета. В 1477 г. он вторично был ректором этого университета.

297

«Хлопайте и прощайте» — этими словами обыкновенно заканчивалась римская комедия.

298

Датируя свое первое стихотворение «Ad philomelam aviculam musicam», он писал «Ex gymnasio Cracoviensi MCCCCXCH».

299

Ритуальный смех имеет гораздо более глубокое значение. Об этом см. Пропп В. Я. Ритуальный смех.— «Ученые записки ЛГУ», 1939, N° 46, вып. 3; Бахтин М. М. Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

300

Из «exempla» составлен популярный сборник немецких шванков францисканского монаха Иоганна Пауля «Смех и дело» (1552). Эту книгу иногда считают не первым сборником шванков, а последним сборником проповеднических повестушек.

301

W. Н. D. Suringar. Heinrich Bebels Proverbia Germanica.Leiden, 1879.

Известно, что Бебель работал над фацетиями уже в 1505 г.

302

«Opera Bebeliana...» Phorce, 1509; через шесть лет в Страсбурге вышло второе издание, в котором ученик Бебеля Иоганн Альтенштейг комментировал труд своего учителя: так, как это было принято делать с произведениями древпих классиков.

303

А. Wesselski. Bebels Leben.—В книге: «Н. Bebels Schwanke», Bd. 1. München und Leipzig, 1907, S. XL

304

Были у Бебеля сочинения и сугубо религиозного содержания, например, «Книга гимнов» со стихами, прославляющими деву Марию и святых.

305

Riemschneider M. Homer. Entwicklung und Stil. 1950. Действительно, грубый комизм сцены Одиссея с Полифемом («Одиссея», IX, 181—545), драка Одиссея с нищим наглецом Иром под гогот женихов Пенелопы («Одиссея», XVIII, 1— 110); в «Илиаде» сцена, когда по воле Афины Аякс попадает в кучу бычьего помета и все над ним смеются («Илиада», XXIII, 774—784) — все это очень напоминает шванки.

306

Подробно об этом в книге М. М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса». М., 1965.

307

В некоторых случаях шероховатости перевода объясняются этими особенностями стиля Г. Бебеля.

308

А. Wesselski. H. Bebels Schwanke. München und Leipzig, 1907; переводу предпослано введение, в котором говорится о жизни и деятельности Бебеля; в обоих томах есть очень хороший историко-литературный комментарий, соотносящий фацетии Бебеля с литературой его эпохи.

Перевод был сделан с текста, изданного в 1514 и проверенного самим автором.

309

«История западноевропейской литературы. Раннее средневековье и Возрождение». М., 1959, стр. 310.

310

«Хрестоматия по зарубежной литературе. Эпоха Возрождения», т. II. М., 1962, стр. 152—256 (приведены девять фацетии Бебеля в переводе Д. Дэге и краткая статья о творчестве писателя; «История немецкой литературы», т. 1, гл. XV. М., 1962.