Формула удачи

Глава 2. Наследие предков

Говоря о госпоже Удаче, о многообразии методов, Которым" люди во все времена пытались привлечь ее благосклонность, мы не можем не вспомнить и о магических искусствах. Они, собственно, и родились в попытках человечества научиться подчинять себе мир, полный непредсказуемых опасностей.

Об этом, в частности, говорил в своей работе "Магия, наука, религия" знаменитый британский социальный антрополог Бронислав Малиновский. Той же точки зрения придерживался известный английский этнограф Джеймс Джордж Фрэзер (1854 — 1941; и другие не менее маститые исследователи.

Родившаяся у первобытного костра магия жива и по сей день. Хотя по всем прогнозам еще XIX века этого никак не должно было быть.

Изучая древние корни магических ритуалов, их трансформацию по мере взросления человечества, Фрэзер в развитии мировоззрения людей предвидел следующую последовательность: "магия — религия — наука". Эта мысль (высказанная в конце XIX века) нашла тогда горячих поклонников. Сегодня (в наступившем третьем тысячелетии) она уже не кажется столь очевидной, хотя логика такой последовательности не вызывает сомнений. Тем не менее явного перехода от магии к религии и далее (по крайней мере пока) не наблюдается. Более того, все составляющие знаменитой "тройной цепочки Фрэзера" сегодня прекрасно уживаются не только рядом, но даже в одном и том же человеке.

Мы смогли убедиться в этом в ходе нашего исследования, направив группу добровольцев из объединения "Феномен" на улицы Москвы для проведения статистического опроса населения.

Задача состояла в том, чтобы получить ответ на три вопроса.

Первый: роль случайных событий в жизни человека.

Второй: отношение людей к понятию "везение — невезение", как к случайному или закономерному фактору.

Третий: рецепты "везения".

Наши опасения, что люди, привыкшие за последние годы к приставаниям на улице разномастных рекламщиков, уличных торговцев и профессиональных попрошаек, не захотят с нами говорить, оказались напрасными. То ли тщательно продуманный текст обращения, начинавшийся со слов: "Я москвич, я ничего не собираюсь выпрашивать или "впаривать" (слово-символ, заменяющее целую серию понятий, связанных с надувательством торговцами, и очень понятное современному человеку). Я собираю материал для диссертации, и если у вас есть несколько свободных минут, окажите мне любезность ответить на пару вопросов", то ли щедрость в общении, присущая нашему народу, сыграли свою роль, но из 178 опрошенных отказали нам в общении только трое.

Двенадцать человек сказали, что никогда не задумывались над этим вопросом, и тринадцать так и не сумели понять, что от них хотят.

Отталкиваясь от числа 150 опрошенных, мы и проанализировали ответы. Результат оказался весьма любопытным.

144 человека теми или иными словами признали, что "случай" в жизни человека может быть судьбоносен. И только 6 человек сообщили, что ничего случайного в жизни не бывает и что этот разговор для них не имеет смысла.

Вопрос "что управляет случаем?" разделил оставшихся участников опроса следующим образом: 93 человека оказались мистиками; 39 человек имели представление о вероятностных законах от институтского уровня до самого примитивного; 4 человека пытались развить собственные теории из смеси первых двух представлений; 8 человек сказали, что этот вопрос далеко не прост и что им, без сомнения, должна заниматься наука.

Мы прогнозировали, что материалисты будут явно превосходить числом людей с мистическими взглядами на жизнь. Ведь, в конце концов, на дворе не средневековье, а современная Россия — страна практически всеобщей грамотности. Но, на удивление, оказалось, что вера в возможность "управления" Фортуной присуща подавляющему большинству людей вне зависимости от возраста, пола и социального положения.

Особенно же поразила нас активность и изобретательность народа в изыскании способов привлечения удачи. "Рецепты" были самые различные.

108 человек (87 из них считают себя верующими) признались, что в той или иной степени пользуются или пользовались амулетами и талисманами, поражая нас при этом потрясающей фантазией и оригинальностью мышления.

Трое (демонстрирующие агрессивный материализм) на вопрос о талисманах "на счастье", предварительно обрушили гнев на "доверчивых и примитивных" собратьев, верящих, что "какой-то паршивый камешек" может приносить удачу, а затем, не подозревая, что своим дальнейшим признанием относят себя к той же группе, сообщили, что при них всегда есть некий предмет, который они чтят и в отсутствие которого ощущают внутренний дискомфорт. В двух из трех случаев это были фотографии близких людей, а в одном — пуля, извлеченная после войны хирургом из тела опрашиваемого.

29 человек сказали, что полагаются только на Бога.

7 человек ответили, что привлечь удачу невозможно.

Итог выглядел следующим образом;

75 процентов опрошенных в том или ином варианте постоянно или в отдельных случаях (экзамен, операция и т. п.) пользуются талисманами и амулетами;

20 процентов опрошенных доверили свою судьбу исключительно Господу Богу;

5 процентов пришлось на людей, считающих, что божественные силы и магия разного рода не в состоянии. Помочь нам в этой жизни.

Всего лишь пять процентов! И то у нас нет полной уверенности, что они говорили искренне. Вот и получается, что, вопреки всей очевидности, "тройной цепочки" чистого перехода от магии к религии, а потом к науке, в человеческом сознании так и не произошло.

И хотя полученный результат строго статистическим назвать нельзя (из-за малого числа опрашиваемых), тем не менее тенденция просматривается достаточно четко.

Попытаемся объяснить, почему не сработала формула Джеймса Джорджа Фрэзера.

Согласно его же утверждениям, магия служила древним людям психологической защитой от опасностей окружающего мира. Тогда получается, что сегодня мы скрылись уже за "тройной броней": к надежде на поддержку всякого рода талисманов и амулетов (магия) прибавились еще вера в Божий промысел (религия) и уважение к могуществу науки. И мало кто находит в себе силы отказаться хоть от одного "слоя" этой защиты.

Кто из вас, наши читатели, может с чистым сердцем сказать, что никогда не обращался за помощью к Высшим силам? Что не "складывал пальцы", не, сплевывал трижды через плечо, не ставил в церкви свечи, не носил с собой амулеты, был абсолютно безразличен к пророчествам (от Нострадамуса до рыночного мага)?

Многие люди советской закалки искренне считают себя атеистами. Но некоторые психологи настаивают на том, что "природа ни в чем не терпит пустоты" и история страны "развитого атеизма" прекрасное тому доказательство. У большинства советских атеистов была своя эрзац-религия, где место Бога занял "великий вождь всех народов товарищ Сталин".

С этими утверждениями, конечно, можно и поспорить. Но вспомните, может быть, вы тоже относились к советской атрибутике и партбилету как к святыне?

По сути, каждый этап развития человечества — это история фетишизации определенных для этого времени предметов, людей, понятий и сил, от которых зависит комфортность нашего бытия. И как бы ни протестовал наш здравый смысл, как бы ни возмущалось наше "высокое образование", как бы ни было сильно наше стремление отделить себя от наших "необразованных" предков, увы, приходится констатировать, что в своем отношении к вопросам счастья и жизненной удачи мы мало чем от них отличаемся.

С той или иной окраской, на том или ином уровне мы все по-прежнему фетишисты. Но, возможно, не стоит так уж этого стыдиться? Ведь, в конце концов, живое дерево неотделимо от своих корней.

Впрочем, чтобы понять самих себя, свое отношение к этому вопросу, надо иметь о фетишизме и прочих "магических корнях" хотя бы некоторое представление.

Поэтому эту главу мы посвятим обзору (хотя и достаточно краткому) тех приемов, которые в разные времена использовали разные народы для привлечения удачи.

Двое малышей играют в примитивную детскую игру. Бросают игральную кость и в зависимости от выпавшего на ней значения передвигают цветные фишки. Младший проигрывает. После третьей подряд победы старшего он начинает плакать. Подошедшая на горестные всхлипы ребенка мать утешает его: "Это же просто игра! Сейчас выигрывает Сережа, а в следующий раз выиграешь ты". Но Алеша безутешен: "Нет, мама, я не выиграю, мне не везет, мне всегда не везет, я невезу-у-учий!" Всхлипы переходят в рыдания: "Мне всегда не везет в садике, я потерял на прогулке варежку, и Алина потеряла, она нашла, а я не наше-е-ел".

На следующий день в детской конфликт. В качестве третейского судьи призывают маму. Истцом выступает младший. Он требует обменяться фишками: "Он все время зеленой играет, поэтому выигрывает. Она счастливая, а другие несчастливые. Пусть он поменяется со мной, тогда будет честно!" Не вдаваясь в подоплеку детской философии, мать решает спор в пользу младшего.

Через некоторое время ей снова приходится вмешаться. Теперь уже в роли рефери. Младший выиграл, а старший пытается отобрать свою "счастливую" фишку. Вопрос решается опять в пользу младшего. На этот раз по принципу: "Старший должен уступить". Сережа подчиняется, но из вредности играть дальше отказывается. Зеленая фишка перекочевывает в карман Алеши, где он теперь намерен хранить ее от посягательств брата.

История эта получает продолжение уже через несколько дней. Захлебываясь от возбуждения и пылая щеками, вернувшийся из садика Алеша сообщает: "Я нашел свою варежку — ее дети в снегу закопали!" А вечером на ушко маме: "Я счастливую фишку

попросил мне помочь — и она помогла. Она волшебная. Ты только никому не говори — это тайна!"

С тех пор судьба зеленого кусочка пластмассы стала складываться на зависть всем фишкам Москвы и Московской области. Алеша выпросил у мамы нарядную коробочку от сережек, постелил в нее цветную бумажку и назвал все это "домиком для Везунчика". Он шепотом здоровался с фишкой утром и прощался на ночь, он брал ее в ладошку, крепко сжимал и с зажмуренными глазами просил о чем-нибудь.

Родители заволновались. Высокообразованные папа и мама, не без учета всех правил воспитания детей проведя определенную работу с Алешей, отобрали у него "Везунчика".

А через несколько месяцев под его подушкой нашли невесть откуда добытый кусочек малахита.

Эта незамысловатая история, по сути — история начального этапа в становлении верований человечества, которое с колыбели, не будучи в силах обеспечить себе удачу — главную составляющую комфортного состояния, искало помощи в окружающем его мире.

Так появились первые фетиши. Их мир включал в себя все те же составляющие, что и мир, созданный пятилетним Алешей вокруг своей "волшебной" фишки: необходимость в помощи; обретение друга-помощника; вера в удачу; трактовка положительных событий через призму этой веры; трепетное отношение к тому, кто (или что) помогает; интимность отношений; тайна, создаваемая вокруг этих отношений; приход к устойчивому состоянию дискомфорта при утере поддерживающей силы и обращение к новой.

Есть в этой истории (как и в истории народов) и нарушающая внутренний комфорт воля сильных мира сего, и, как следствие, еще большая тайна вокруг фетиша.

Народы — "детство человечества", которые теперь принято называть "дикими", строили свои отношения с окружающим миром точно по такому же принципу. Он не менялся и по прошествии тысячелетий, приобретая лишь новые окраски и звучания.

Что же такое фетиши с точки зрения теперь уже просвещенного человечества?

В науке в качестве обобщающего термина это понятие впервые ввел в 1760 году де Бросс в книге "Du culte des dilax fetiches ou Parallete de lancienne Religion de Egypte aves la religion de Nigritie".

Под фетишем он понимал "все, что человек выбирает объектом поклонения, например: дерево, гору, море, кусок дерева, львиный хвост, голыш, раковину, соль, растение, рыбу, цветок, некоторых животных, как коров, козлов, слонов, овец и т. п.". В этом определении поклонение неодушевленным объектам представлено как поклонение им самим, а не присущим им разумным началам.

В дальнейшем первая формулировка де Бросса была расширена другими учеными до понимания анимистического воззрения на объекты материального мира (анимизм — представление о существовании духа, души у каждого человека, животного, растения, а в первобытных религиях — у каждой вещи).

Генезис фетишизма весьма не прост. На первом этапе фетиш воспринимался как самостоятельная, в нем кроющаяся, а не внешняя, вселившаяся в него сила. В дальнейшем же он стал вместилищем духа-божества, пришедшего в него извне.

В каждом камешке, в каждом кусочке дерева первобытный человек видел живое. Достаточным основанием для обращения за советом к кусочку коры дуба он считал, например, тот факт, что дубу много лет, и он видел и знает больше спрашивающего.

Основанием для фетишизации тех или иных объектов вполне могли служить и необычная форма или окраска или не соответствующее привычному местонахождение. Ну а если уж присутствие какого-либо предмета сопровождалось неким экстраординарным обстоятельством — удачей или, наоборот, неудачей, то он безоговорочно становился фетишем.

Признав неординарность объекта, его способность быть полезным, человек прикладывал все силы, чтобы вызвать его доброе расположение к себе.

Итак, задача привлечения удачи с помощью фетиша в древние времена решалась следующим образом: надо умело его выбрать, окружить заботой, не раздражать — и нет такого чуда, которого он не мог бы совершить.

Но одним-единственным фетишем наши пращуры не ограничивались. Практиковалось "разделение обязанностей". Природа этого явления не имеет четкого толкования. То ли люди "берегли" своего "друга" от перегрузок; то ли ими владело стремление "расширить круг друзей"; то ли человеческая натура не позволяла им пройти мимо предмета, вызвавшего их интерес; или иные причины побуждали их порой собирать вокруг себя все увеличивающееся количество предметов фетишизации.

Исследователь Рёмер, изучая африканский фетишизм, описал дом, в котором было собрано более 20 тысяч самых различных предметов. Наряду с перьями попугая, человеческими волосами, камнями различных форм и цветов, кусочками дерева, самородками металлов и многим другим в описании присутствовали достаточно экзотические вещи, такие, например, как обмотанные шерстью деревянные колья, обрывки одежды, завязанные затейливыми узлами, и даже горшок, заполненный красной глиной с воткнутым в нее петушиным пером, — все, что когда-то поразило воображение хозяина этого дома и его родственников. Среди всего этого изобилия присутствовал маленький стул, маленький матрас и бутылка со спиртным напитком, чтобы фетиши могли отдохнуть и глотнуть веселящую жидкость.

В этот своеобразный дом-музей приходил его хозяин, чтобы посидеть в кругу "друзей" и выпросить у них разные милости. И хотя по своей чудодейственной силе "покровители" иерархически различались, но общим для них было благосклонное, по мнению хозяина, отношение к нему.

Со временем культ фетишей приобрел высшую форму. Сила объекта приписывалась не ему самому, а духам божеств, вселившихся в него или даровавших ему эту силу. Это, прежде всего: боги неба, дождя, гор, рек и т. п. Поэтому предметы фетишизации добывались в "местах пребывания" этих божеств или "призывались" в предложенные для их "жилища" предметы.

В результате вселения местных духов (связанных с местностью и условиями жизни определенной группы людей) появились культы божеств — покровителей отдельных общественных единиц. По сути — это те же идолы, от которых фетиши отличаются лишь отсутствием конкретных форм изображения.

Фетиши — не всегда носители духа божеств, иногда в них "вселяются" души умерших людей и животных. Как правило, для этого души выбирают свои собственные останки или. их фрагменты. Это прослеживается в поклонении мумиям у египтян; в обычае первобытных народов постоянно иметь при себе кости своих предков; в жертвоприношениях этим останкам; в обычае хранить череп врага, чтобы обладать его душой; в обрядах, связанных со святыми мощами.

Придание определенного облика объектам поклонения сформировало идолопоклонство, которое переросло в политеизм (многобожие). А развитие политеизма, в свою очередь, привело к новому витку фетишизма с поклонением, например, оружию, орудиям труда, инструментам.

Есть фетиши, своим происхождением обязанные той своеобразной логике, которая легла в основу симпатической магии (магии симпатии).

Чтобы в дальнейшем не было путаницы в достаточно обширном наборе понятий, которыми будут пользоваться авторы в этой главе, считаем необходимым дать разъяснения к некоторым их них.

Предлагаем общепринятые трактовки из "Словаря русского языка" С. И. Ожегова.

"Талисман. В суеверных представлениях предмет, приносящий его обладателю счастье, удачу".

"Амулет. Предмет, носимый на теле и считаемый магическим средством против болезни, несчастья".

"Символ. То, что служит условным знаком какого-нибудь понятия, явления, идеи".

"Чары. Волшебство, колдовство".

Уточнения требуют и сами понятия "магия" и "оккультизм". Прежде всего, нам не хотелось бы, чтобы эти слова воспринимались читателями в том искаженном понимании, которое бытует в народе: колдовство, сатанизм, человеческие жертвоприношения. Действительно, так называемая "черная магия" несет в себе часть этих элементов. Но не следует проецировать их на магическое мировоззрение в целом.

Магия (в понимании наших предков) была прежде всего наукой, изучающей астральные силы и способы управления ими. К ней же относили и так называемую Герметическую медицину, высшую ступень которой составляла Священная терапевтика.

С магией в наше время зачастую тесно связывают и такие понятия, как "магнетизм", "медиумизм", "гипноз", "психометрию", "телепсихию", "телепатию", хотя на самом деле это уже самостоятельная оккультная область знаний, имевшая свое обобщенное название — "психургия".

Так же отдельными областями знаний являлись астрология и алхимия, которые тоже часто ошибочно относят к магии.

Оккультизм (в истинном его понимании) — это философская система, ставящая перед собой задачу синтезировать самые разноплановые знания, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого и, главным образом, невидимого мира.

Оккультизм состоит из целой группы специальных наук, изучающих невидимый мир в его проявлениях в мире видимом. И если материализм признает лишь одно начало — материю, то оккультизм признает три начала, или три плана существования:

— мир духовный или божественный, поддающийся исследованию с помощью аналогии. Представитель его — дух;

— мир духовный или астральный, доступный наблюдению, но лишь при определенных условиях. Представитель его — энергия или сила;

— мир физический, познаваемый внешними чувствами. Его представитель — материя.

Существует еще одна путаница — в использовании понятия "эзотерика". Эзотерические (тайные, доступные лишь посвященным) знания — это не только оккультные науки. Эзотерическими знаниями когда-то считались зачатки математики и астрономии, умение рассчитать время затмения Луны и Солнца, другие сокровенные тайны египетских жрецов, индийских браминов, жрецов майя, инков и "посвященных" других древних народов. Знания эти ревниво оберегались, передавались большей частью устно, а иногда и письменно, но символическим или условным языком, доступным пониманию лишь других "посвященных". Именно эта условность и символичность, просачиваясь малыми толиками в народ, и родила те мифы и легенды, которые уже не один век пытается осознать и расшифровать человечество.

Теперь, когда мы уточнили термины и тем самым устранили (хочется в это верить) все поводы для возможного непонимания, вернемся к магии. Каким законам, по мнению наших предков, подчинялось это таинственное искусство?

Как утверждают специалисты в этой области, главную роль при магических действиях играет так называемый "Закон соотношений" (Loi des correspondances), основанный на принципе аналогии. По учению оккультистов три плана (мир духовный, мир астральный и мир физический) в большей или меньшей степени проникают друг в друга, и связующим элементом этих планов является принцип аналогии, выраженный в основной фразе Изумрудной Скрижали Гермеса Тримегиста: "Что вверху, то и внизу" (Quod est saperius est sicut, guod est inferius).

Таким образом, якобы возникает таинственное соотношение взаимной симпатии и антипатии, а также психическая связь между всевозможными одушевленными и неодушевленными предметами физического мира и психическими элементами астрального и духовного миров ("симпатическая магия").

На этой основе наши предки создали стройную систему методов и приемов, позволяющих (по их мнению) использовать себе во благо "симпатию" и хотя бы в некоторой мере нейтрализовать "антипатию" высших сил. Как правило, эта система реализовывалась через специальные атрибутику и приемы — символы, талисманы, амулеты, чары.

Расширяя эти понятия, и не привязываясь к хронологической последовательности их преобладания в истории человечества, предлагаем читателям ознакомиться с самыми различными способами привлечения удачи, которыми пользовались наши предки в те времена, когда оккультные знания были, пожалуй, единственным способом познания мира, и которыми пользуются до сих пор народы разных стран.

В действие магии можно верить или не верить, можно защищать ее, а можно клеймить. Авторы не ставят перед собой задачи решать подобные вопросы. Их цель — исследование.

Слово "символ" произошло от греческого слова "симболон", что означает "смешанные в кучу". Само понятие "символ" обозначает смысловой образ или знак, а также идею, чувство, эмоции. В магии символы использовались прежде всего для того, чтобы их не могли понять "непосвященные".

Рудольф Кох в своей "Книге Символов" пишет: "Существует предположение, что способность создавать и использовать символы есть всеобщее свойство человека во все времена и во всех местах, и оно существенно не отличается от способности к мышлению вообще, являясь основной примитивной функцией разума" [82].

Согласно официальной науке рождение первой письменности можно отнести примерно к концу третьего тысячелетия до Рождества Христова. Символы же своими корнями уходят в глубины времен на сотни тысяч лет, к временам позднего палеолита.

Время почти не изменило структуру первых наскальных рисунков-символов, лишь добавило к ней новые понятия.

Примитивные рисунки в пещерах первобытного человека делались для того, чтобы заручиться удачей на охоте, отпугнуть врагов. В Древнем Египте они применялись для укрепления власти фараона, их задачей было обеспечение сбора богатого урожая, победы над неприятелем. В средние века, когда никто не был уверен в завтрашнем дне из-за постоянных войн, разбушевавшихся природных стихий и эпидемий страшных болезней, а особенно в период расцвета инквизиции, вера в мистические символы максимально окрепла.

Как и все в мире, символы переживали периоды своего расцвета и упадка. Многие из них в связи с их былым почитанием, но отсутствием понимания смысла превратились в орнаменты. Причем у каждого народа они отличались, и связано это, по-видимому, с тем, что отдельные группы людей, в дальнейшем составившие основу разных народностей, имели свои особо почитаемые ими символы, которые могли быть самыми различными: от совсем простых, типа креста, колеса, треугольника, до сложных композиций, таких как, например, изображение храма. В детализированном его рисунке "посвященный" мог почерпнуть большой объем информации, которая была заложена не только в сочетании элементов друг с другом, но и в их расположении и ориентации.

Природа формирования символа состоит в том, что конкретный предмет, изображенный на рисунке, принимает значение чего-либо другого, абстрактного или обобщенного, несущего информацию о действии или явлении.

Все доктрины эзотеризма выражались символами, которые были доступны лишь "посвященным", что стимулировало не к поверхностному изучению сакральных знаний, а к глубокому их пониманию. Такое дано было не всякому, и, следовательно, в жреческой касте шел свой естественный жесткий отбор. В этом есть своя логика. Ведь и в наше время, как и раньше, все религиозные обряды тоже имеют свое символическое значение, без глубокого понимания которого даже вера превращается в суеверие.

Далеко не все символы использовались как талисманы. Но тот, тайный смысл которого толковался в положительном, обеспечивающем удачу человеку варианте, становился талисманом.

Камень с "пляшущими человечками" (древними петроглифами) обнаружен в Мурманской области на берегу реки Лоной.

И если мы видим на ком-нибудь Звезду Давида (как мы привыкли называть шестиконечную звезду, построенную из двух треугольников), то это не всегда означает принадлежность этого человека к иудейскому вероисповеданию. Ведь она еще и "символ совершенного брака, который связывает мужчину и женщину". Достаточно часто двое любящих обмениваются этими символами, и они становятся их талисманами.

То же можно сказать и о пятиконечной звезде. Вряд ли коммунисты будут носить ее на шее как амулет. Скорее люди заподозрят человека с таким символом в сатанизме. Эта пентаграмма, написанная одной непрерывной линией, являясь самым примитивным и самым древним знаком человечества, в разные времена имела разные значения. Пифагор называл ее пентальфа, она же — основа Печати Соломона, она же в средние века — крест домового. Сам символ представляет собой пять чувств, мужское и женское начало, выраженное пятью точками. У друидов это был знак Бога Отца. У евреев — Пятикнижие. Интересно то, что практически во всех сохранившихся трактатах, связанных с магией, этот знак признавался амулетом, оберегающим от демонов. И только в последние времена его стали связывать с сатанизмом. Толчком здесь, как нам кажется, послужили три момента.

Во-первых, путаница с такой же пентаграммой, но перевернутой острием вниз.

Во-вторых, фильмы ужасов, свалившиеся на нас в последнее десятилетие, где действуют демонические силы — плод больного воображения авторов. В каждом третьем из них для усиления эффекта режиссеры заталкивают всяческие ритуальные ужасы в круг, в центре которого — звезда. Действительно, звезды, очерченные кругом, используются в магии, но в целях противоположных. Этот знак всегда использовался как защита от демонов.

И, в-третьих, пользующееся популярностью утверждение, что советская власть — власть от дьявола, в связи с чем вся ее атрибутика была подвергнута пристрастной ревизии и символы ее объявлены сатанинскими. С этих позиций предлагаем вспомнить американский флаг. Сколько же к нему можно "сатанинских" бирок привесить!

Древние люди наносили магические символы не только на стены пещер, но и на свое тело. Эти тотемные рисунки были обнаружены у мумии древнего человека.

Современные модники, увлекающиеся татуировкой, зачастую даже не подозревают, что это искусство имеет непосредственное отношение к древним магическим обрядам.

Так вот, тот, на ком вы увидели такой талисман, скорее всего не коммунист и не сатанист. Он носит "символ безопасности, охранения и благополучного возвращения домой".

Достаточно часто талисманами становятся символы со сложным композиционным рисунком, выбранные их владельцем из уже известных, а иногда и созданные им самим.

Например, существует символ, на котором изображен Амур, несущий на плечах штандарт. Расшифровывается он так: "Я либо заслужу, либо умру". Это символ героической и доблестной любви. И вполне понятно, что он может служить талисманом, так как талисман — еще и установка к борьбе за удачу.

Последний пример приведен исключительно для расширения понятия "символ", хотя к категории "магической символики" его не относят.

Символика Высшей Магии прежде всего представлена пантаклями.

Пантакли. Древние трактаты гласят, что тайну пантакля открыл царю Соломону сияющий ангел, явившийся ему в виде падающей звезды. "Загадай любое желание, но только одно, — сказал ангел. — И я его выполню".

"Хочу, чтобы все мои желания исполнялись!" — ответил хитрый Соломон. И ангел научил его искусству составления пантаклей. Согласно мифам, именно благодаря знанию этого секрета Соломон стал самым богатым и могущественным правителем своего времени. И современное народное верование в то, что при виде падающей звезды надо успеть загадать желание (и тогда оно исполнится), уходит корнями именно в историю с царем Соломоном.

Пантакль — это рисунок, напоминающий печать, выполненный на бумаге, или на металле, или других материалах, основой которого является условное выражение фактов, законов и начал с помощью определенных символов и знаков. Манипулируя ими, как бы удается осуществлять связь между материальными и нематериальными составляющими мироздания.

Существует три вида пантаклей:

1) Пантакли всеобщие. Служат для призваний и заклинаний духов.

2) Пантакли частные. Служат для личного употребления.

3) Пантакли сложные. Являются одновременно всеобщими и частными.

Древняя Высшая Магия предлагает следующую методику изготовления пантаклей:

"Нарисовать священный символ. Очертить вокруг этого изображения двойной круг. Написать под изображением между двумя кругами священное имя или стих из основных текстов, имеющих отношение к изображению.

Надушить духами, соответствующими той планете, которая имеет отношение к сущности пантакля.

Произнести моления и заклинания.

При изготовлении пантакль завернуть в шелковую надушенную материю".

В соответствии с правилами рисунок пантакля гравировался древними магами только на определенных металлах, соответствующих планетам, имеющим отношение к этим пантаклям. Пантакли также позволяется рисовать на "девственных" (не бывших в употреблении) пергаменте и фарфоре.

Магический рисунок наносился на металл путем травления или гравировки, а на фарфор и бумагу обусловленной для каждого отдельного случая краской, углем или графитом.

Освящение пантакля должно было происходить в день и час соответствующей планеты.

При их использовании следовало произносить имена ангелов и сил, которые значатся на пантакле.

Во все действия, связанные с пантаклями, древние маги ввели определенные правила, требования и ограничения, которые мы не будем здесь рассматривать, так как в нашу задачу не входит обучение читателей подробностям магических манипуляций. И без того наше объединение "Феномен" в свое время невольно послужило популяризатором пантаклей. Было это в самом начале работы над проектом "Колесо Фортуны".

В 1994 году наша исследовательская группа решила проверить наличие или отсутствие эффекта от применения пантаклей. Для этого мы выбрали газету "Тайная власть", пользующуюся популярностью среди людей мистического склада ума, поместили там заметку с рисунком определенного пантакля и попросили читателей написать нам о том, изменилось ли в их жизни что-либо после того, как они стали им пользоваться.

Но вскоре мы поняли бессмысленность такой затеи, хотя писем-откликов получили немало — около пятисот. Увы, все они носили восторженный характер. Авторы говорили, что использованный пантакль "вне всякого сомнения принес им удачу". Но сколько всего людей пытались с его помощью решить свои проблемы, и у скольких из этого ничего не вышло, нам узнать так и не удалось. Так что и анализировать было нечего. Зато произошло то, чего мы никак не ожидали: пантакли приобрели всеобщую популярность.

В последние годы их можно увидеть практически на каждом лотке, торгующем "магическими товарами". Увы, древними искусствами тут и не пахнет. Товар сделан, если можно так выразиться, "с нарушениями ГОСТа". Вопреки магическим правилам все пантакли выполнены на одном металле, а многие из них упрощены (для облегчения изготовления) до такой степени, что потеряли сходство с оригиналами.

Помимо откликов, полученных в ответ на ту давнюю публикацию в "Тайной власти", у нас в архиве лежит еще немало писем, посвященных пантаклям. Во многом они очень похожи. Приведем выдержки из двух, особенно типичных.

Пишет предприниматель из г. Кемерово Виктор С. (по понятным причинам фамилии называть не будем): "…все не ладилось. В долги залез, машину продал. Посоветовали обратиться к колдуну. Нашел такого. Он про себя в газете объявления регулярно дает, что все может. Пошел я к нему. Как увидел — сразу от ворот поворот. Губы улыбаются, а глаза недобрые. Даже не злость в них, я бы это понял, — колдуны злыми должны быть. А у этого — равнодушные, и ничего, кроме, жадности в них нет. И первые слова: "Прием у меня стоит 300 рублей, но, возможно, одной встречей мы не ограничимся…"

…А потом мне женщину одну посоветовали. Когда пришел к ней, сразу поверил. Растерянная она была немножко, сразу объяснять стала: "Я этим обычно не занимаюсь, только если друзья просят". Как будто я сам об этом не знал, как будто меня приятель мой Женя не предупредил. Посидели, чай попили. Расспросила она меня обо всем, даже о родителях и их дне рождения. И растерянности уже не было, и видно было, что ей самой интересно, пока говорили, она записывала что-то, числа какие-то считала. И денег не взяла. Сказала: "Приходи через неделю. Работа это немаленькая, да и Луну подождать надо". Про Луну я ничего не понял, но поверил. А через неделю она мне кружочек кожи с рисунком странным, на печать похожим дала. "Носи, — говорит, — с собой и не дай Бог потерять. А как почувствуешь, что решаться что-то должно, позови ангела по имени и слова скажи…" Никто кроме меня ни слов, ни имени ангела знать не должен, поэтому не пишу их. Сказала, чтоб я обязательно ей деньги заплатил, а сколько — не сказала. Я сам подумал и 1000 рублей положил. Она сначала спросила, от чистого ли они сердца и будет ли у меня на что жить, только потом взяла. И объяснила мне, что, если это бесплатно делать, беда ей будет и каждый должен заплатить, сколько может и хочет…

…До сих пор не могу поверить, что так может быть. Ведь все, что потерял, не только вернулось за три месяца, но и прибавилось. Берегу свой волшебный кусочек кожи, а имя ангела, которое никому называть нельзя, с благодарностью каждый раз повторяю. И еще имя спасительницы моей — Татьяной ее зовут".

И второе письмо. Оно от Ольги Павловны Б. из Москвы.

"…руки на себя наложить хотела. В таком возрасте остаться одной, без средств и близких людей — никому не дай Господь. Жива осталась только потому, что побоялась брать на душу грех. Как-то обратила внимание на одну передачу по телевизору. Может быть, настроение у меня было такое, а может быть, голос женщины, которая говорила, чтобы к ней приходили те, кому плохо, подействовал, но решилась я ей позвонить. Ответила мне не она, а другая, которая сказала, что она ее помощница, сумму денег назвала, время назначила. Последняя это была у меня надежда. Собрала я все, что было, заложила обручальное кольцо и перстенек, что мне еще мама подарила, и пошла к ней…

…Мне так и не пришлось ее увидеть. Та женщина, к которой меня завели, была совсем другой. Я сначала расстроилась — ведь я шла к конкретному человеку. Но другая мне сурово сказала, что все они — единое целое и что рядом с нами присутствует "эфирное тело" той знаменитой магини…

…На третьем приеме получила талисман — покрытую чем-то поблескивающим пластинку размером чуть больше спичечного коробка, на которой был изображен какой-то странный глаз, а на другой стороне — крест. Я хорошо запомнила, как она ее назвала. "Это ваш пантакль, — сказала она. — Читайте три раза в день молитву, глядя на него". А потом, когда сказала, сколько мне за него доплатить надо, мне чуть плохо не стало. Пришлось отдать и то, что я приготовила, чтоб заплатить за прием, и еще то, что на жизнь оставалось. И еще чуть-чуть не хватило. Но она простила мне. Говорила, что понимает меня, но и я должна понять, что пантакль разрабатывался специально для меня, что работа эта сложная, что надо за его изготовление кому-то еще платить…

…Все я делала втайне, так как она приказала, и никому пантакль не показывала. И стало мне легчать помаленьку. Как молитву прочитаю — на душе спокойней. Вечером потяжелее было. На ужин у меня чай с кусочком хлеба (бедность — куда деться!). А через час уже сосет — есть хочется. А в руках пантакль подержу, молитву прочитаю — и легчает, и мысли светлые душу греют…

…Как увидела я в руках соседки моей точно такую же пластинку с глазом и крестом, да как сказала она мне, что купила ее у какого-то мужчины, который всякими штучками на улице торговал, да еще впятеро дешевле, чем я, — так я в голос зарыдала! А соседка оказалась грамотной в этих делах. "Какой же это пантакль, тетя Оля? Так, просто амулет и то не настоящий, я его из любопытства купила, ничего он не дает, голову вам заморочили!"

Пошла я туда, плакала, хоть часть денег просила отдать. Смилостивились, 100 рублей дали отступных. Да разве это деньги по сравнению с тем, что они с меня взяли! Но намекнули, что если я буду скандалить, то они магией своей мне болезни всякие нашлют.

Вот поэтому я вам имя "чародейки" той не называю. Добро она точно делать не умеет, наверное, зло у нее лучше получается — поэтому не рискую.

А почему полегчало мне, я знаю. Потому что молитву от всей души три раза в день читала…"

Исключительно в познавательных целях мы предлагаем вам для ознакомления несколько известных пантаклей.

ПАНТАКЛЬ СОЛНЦА. Способствует величию, мощи, славе, успеху в жизни.

ПАНТАКЛЬ ЮПИТЕРА. Дает славу, почести, богатство; служит для розыска кладов и охраняет мага от злых духов

ПАНТАКЛЬ ЛУНЫ. Предохранят от всех опасностей, исходящих от воды.

Еще один ПАНТАКЛЬ ЮПИТЕРА. Защищает от всех видов опасности.

ПАНТАКЛЬ МАРСА. Дает победу над врагами, помогает в тяжбах, приносит удачу

ПАНТАКЛЬ ВЕНЕРЫ. Способствует любви и создает симпатию.

Руны. Не следует думать, что символы древней Высшей Магии — единственно принятая форма магического символизма. Следует понимать, что "Высшая" — это не звание, которое было присвоено оккультным наукам голосованием на мировом уровне, а название, данное этой философской системе ее апологетами.

Существуют сакральные традиции других народов, которые также имеют свою магическую символику. Рассмотрим ее на примере древних народов Северной Европы.

На святой земле острова Валаам лежит древний валун. Ни века, ни вандалы не стерли начертанные на нем рунические письмена.

Прочесть священные знаки — источник мудрости, дарованной свыше, — дано не каждому.

Одноглазый бог Один.

Одноглазый бог Один, пригвоздивший себя священным копьем к Дереву Мира Иггдрасиль, провисел на нем вниз головой без пищи и воды девять дней для того, чтобы обрести руны и ключи к их пониманию.

Некоторые историки утверждают, что руны зародились в тевтонских племенах Северной Европы в V веке до нашей эры. Другие считают, что они — продукт адаптации греческого рукописного шрифта и появились в Европе примерно во II веке нашей эры. Существует мнение, что это произошло еще позже в Северной Италии и, что ведут они свое происхождение от латинского алфавита. Единства в этом вопросе нет, но то, что рунами пользовались практически на всем пространстве Северной Европы, споров не вызывает. Что же такое руны?

Рунический камень, обнаруженный археологами в Швеции. Кроме повествующих об определенных событиях изображений,

на нем еще есть рунические знаки.

Само слово происходит от старонорвежского "рун" — "шепот" или "секрет". Видимо, наиболее полно это должно пониматься как "секрет, поведанный шепотом".

По своему начертанию руны очень просты. Они состоят из расположенных под разными углами прямых линий, объединенных простейшей формой рисунка.

Такая простота изображения, особенно по сравнению с символами Высшей Магии, давала возможность широкого их применения. Их легко было чертить, вырезать ножом или выжигать на дереве, гравировать на камне и металле или наносить на кожу.

Кроме своего прямого назначения — письма, рунические символы наносились на кольца, браслеты, пояса, кинжалы, щиты, мечи и другое оружие, на личные вещи, посохи странников, сбрую лошадей. Их изображали и на специально изготовленных амулетах и талисманах.

Цель всех этих действий была все та же — обеспечить удачу. Каждой руне приписывалась сила, направленная на выполнение конкретной задачи.

Различают "младшие" (употреблявшиеся примерно до Х века) и "старшие" (X–XIII век) руны. Делились они и на скандинавские, англо-саксонские и готские. Для гадания и изготовления талисманов использовались "младшие" руны готского алфавита — руны Футарка (Futhark — по начальным буквам "имен" первых шести знаков).

Поклонники оккультизма не жалуют руны, поскольку их 24, а это исключает возможность аналогий с двадцатью двумя Великими Арканами Таро, двадцатью двумя буквами еврейского алфавита и двадцатью двумя путями между "сефирами Дерева Жизни"…

С введением в Европе христианства рунные алфавиты были вытеснены латинским, и преданы забвению.

В настоящее время по сохранившимся источникам и, используя знаменитую китайскую "Книгу Перемен" руны Футарка и техника их магического использования были в какой-то степени восстановлены исследователем Ральфом Блумом.

И как в древние времена, рунические знаки завоевывают интерес и наших современников, для которых они становятся излюбленными талисманами, приносящими удачу.

Прежде всего, они вызывают доверие и симпатию тем, что ближе нашему менталитету, чем символика восточных стран. Кроме того, их история не замешана на скандалах вокруг Высшей Магии, которая в сознании людей часто ассоциируется с дьяволом, чернокнижием и колдовством. И конечно же рыцарское прошлое, волшебное оружие, волшебные кольца и многое другое, воспетое в сагах и балладах, не могут не пробуждать в наших душах романтическую веру в то, что и нам руны даруют удачу. Многие наши знакомые, материалисты до мозга костей, посмеиваясь над "суевериями", начертали тем не менее рунические знаки на дверях своей квартиры и даже на автомашинах.

Учитывая такую тенденцию, считаем, что будет не бесполезным ознакомить читателя с существующей в настоящее время трактовкой рунических символов. Тот, кто хочет хотя бы в некоторой степени расширить свое представление об интерпретации символики рун, может найти эти сведения в конце книги в разделе "Дополнительный материал".

Рунические знаки наносились на различные объекты, придавая им, как считали наши пращуры, магическую силу, а часто и превращая их самих в символы.

Древняя европейская сакральная традиция полна упоминаниями о волшебном оружии. В мифологии — это оружие богов. Например: волшебный меч Фрейра, Гунгнир и Ассал — копья скандинавского Одина и кельтского Луга, Мьёлльнир — молот Тора. Кроме магического осмысления, каждый из этих предметов имеет еще и космологическое, философское. Это символы.

Так, например, священное копье Одина (Луга) — это еще и axis mundi, мировая ось, Древо Мира. В жертвоприношении Одина ради Знания оно, символ великой мистерии, несет одну из важнейших философских мыслей — как бы пронизывает и объединяет три традиционных мира,

Но не только боги владели волшебным оружием. Согласно легендам и сагам, магические мечи принадлежали и людям. Это меч короля Артура — Каледвулх (известный еще как Калибурн, или Экскалибур), выкованный кузнецами Аваллона; это появляющийся из ножен только в случае смертельной опасности меч Ботвара сына Бьорна Медведя; это и легендарный русский меч-кладенец…

Мечи и ножи у многих народов древности служили не только оружием, но и символом личной свободы, сильнейшим оберегом и даже атрибутом магических деяний.

Поэтому среди ранневековых и средневековых славянских амулетов часто встречаются подвески, выполненные в форме ножа.

Кроме того, в сознании людей колющее оружие было и остается средством активной защиты не только потому, что способно пробить физическую оболочку человека, но и потому, что, выступая подобно посоху, является "направляющей" для магической энергии.

Но не только форма, обеспечивающая как бы "отекание" энергии и концентрацию ее на острие, давала силу оружию. Традиционно ему присваивались имена и оно украшалось символами. Для Северной Европы это были прежде всего руны.

В переводе имена оружия звучат порой странно, но каждое из них несет в себе определенную мысль. Например, меч короля Мангуса носил имя Leggbitr, что переводится как "Ногокусатель". Другие мечи назывались "Огонь Князя Моря", "Факел Крови", "Змей Раны", "Пес Шлемов", "Нападатель", "Пронзающий" и т. д. Имена получали также ножи и копья.

Иногда руническая надпись объединяла в себе и заклинание, и имя оружия. Так, на клинке одного из мечей раннего средневековья начертана руническая надпись: "Да не щадит никого Марр" (Марр — имя меча).

Символы — это не только таинственные знаки, рисунки и отмеченные ими особо чтимые предметы.

Есть народы, у которых символизм носит совершенно другие формы, и проник во все сферы жизни, деятельности и быта, став своего рода образом жизни. Ярким примером может служить Китай.

Символы Китая. Мы предлагаем провести краткий экскурс по символам и знакам Китая, возникшим еще с незапамятных времен и продолжающим жить и сегодня, не теряй ни актуальности, ни популярности. С новой силой они возродились и мигрируют по миру в последние годы, когда вошло в моду китайское учение фэн-шуй, которое, интерпретируя окружение, использует символизм для определенных структурных элементов — "хороших" и "плохих". (О фэн-шуй мы еще поговорим.)

В Китае все сферы повседневной жизни, все значительные события — от всенародных свадеб и похорон до внутреннего уклада жизни — облачаются в формы, связанные с обязательным присутствием символов и знаков.

Китайские фигурки, символизирующие счастье и удачу, можно встретить везде: в домах, офисах, машинах, городском транспорте, торговых лавках, больницах, общепитах и т. п. Причем сейчас это наблюдается повсеместно и в Европе, и в Америке.

"Счастливые" символы и знаки приносят удачу, а в понимании китайцев она заключается в том, чтобы жизнь сложилась счастливо. В понятие "счастье" они вкладывают очень широкий смысл. Это хорошее здоровье; сила; авторитет; честь; успехи в работе; материальное благополучие; множество сыновей, продолжающих семейные традиции, способных обеспечить родителям спокойную и уверенную старость; спокойная и достойная семейная жизнь; даже благосклонность природы, выражающаяся в удачной для сельскохозяйственных работ погоде.

Именно поэтому китайцы считают, что каждый должен иметь хотя бы несколько символов для коррекции неблагоприятных воздействий, возникающих в различных ситуациях.

Символы удачи (счастья) изображаются ими на картинках, ширмах, костюмах, вырезаются в виде фигурок из самых различных материалов. А такие, как цветы, фрукты, растения и некоторые животные, используются и в натуральном виде — их в китайском пантеоне символов множество.

Китайцы, религия которых — это смесь буддизма, даосизма и народных верований, поклоняются многим богам. Каждый из них обладает особой "силой" в чем-либо конкретном.

Предлагаем в качестве примера описание "силы" некоторых приносящих удачу и счастье божеств, будд и бодхисаттв китайского пантеона богов.

Боги богатства. Бог Цай Шен Йе — самый почитаемый. Он изображается в двух ипостасях: Мирный бог Богатства и Военный бог Богатства.

Вонг Чой Сан — щедрый к семьям, которые ему поклоняются. Обычно его изображают в золотых сандалиях и несущим в руках крысу.

Будда Амитабха. Символизирует бесконечность Света, Чистую землю и западный Рай, приносит умиротворение, свободную от отчаяния, спокойную жизнь.

Смеющийся Будда. Символ счастья, богатства, преуспевания и удачи. Стоящий или сидящий в позе лотоса, смеющийся, с большим животиком, часто в окружении пяти детей — таким он предстает на своих рисованных изображениях, а также в виде

фигурок из дерева, керамики, кости или камня (обычно жадеита). Считается, что поглаживание его животика хотя бы раз в день приносит удачу.

Богиня Милосердия Гуаньинь. Защитница. Являясь сострадательным аспектом всех будд, она отвечает на все молитвы и приходит на помощь всем страждущим. Изображается по-разному. Это может быть женщина в белом одеянии с четками, ивовой ветвью или маленьким пузырьком эликсира. Встречается ее изображение и в мужском обличье под именем Авалокитешвара, с четырьмя руками, две из которых соединены в молитве, а в двух других — четки или цветок лотоса.

Бодхисаттва Манчжугиури (или Вэн Шуи). Бог Мудрости и Знания. Очищает сознание, учит мудрости молодых, дарует успех в обучении. Изображается в позе лотоса с книгой в левой руке и мечом в правой. Существует другой вариант изображения, на котором он держит Книгу Мудрости и управляет Зеленым Львом.

Большое значение китайцы придают вопросам своей защиты от внешних вредоносных влияний. Существует целая команда богов-защитников. Вот некоторые из них:

Куан Кунг (или Куан Ти). Бог войны, в мирной жизни защищает от демонов и злых духов. Он настолько популярен, что в настоящее время и китайские полицейские, и мафия, и бизнесмены считают его своим покровителем.

Обезьяний бог. Символ силы и мужества. Решает любые проблемы и затруднения. Считается покровителем игроков, биржевых брокеров и торговцев различными товарами.

Чун Куй. Изгонитель демонов. Изображается с бочонком вина, так как любит выпить и чаще пьян, чем трезв. Но китайцы почитают его лучшим защитником от случайных бродячих духов, приносящих в дом несчастья. *

Это только очень небольшой перечень популярных в Китае богов-символов.

Большой популярностью пользуются у китайцев и четыре "Небесных Создания", приносящие счастье и удачу.

К ним относятся Дракон, Феникс, Единорог и Черепаха. Считается, что они имеют священные духовные силы и символизируют различные аспекты счастья и удачи. Их изображения, а в особенности изображения Дракона, в Китае стали культовыми и встречаются повсеместно.

Вымпелы с изображением Дракона не случайно вывешены вдоль Великой Китайской стены, ведь он еще и символ бдительности и безопасности.

Дракон (Лунг). Первое "Небесное Создание". Символизирует силу и великодушие, мужество и выносливость. В нем возрождение, добрые перемены и продуктивные силы природы. Он же — символ бдительности и безопасности. Но прежде всего Лунг — символ нации и всех благ.

Феникс (Фэн Хуанг). Второе "Небесное Создание". Символизирует тепло солнца и огня. Помогает бездетным парам. Считается супругой Дракона и вместе с ним присутствует на китайских свадьбах. В соответствии с фэншуй дома, обращенные входом к югу, будут под покровительством Феникса, и их посетит удача.

Единорог (Чи Линь). Третье "Небесное Создание". Символизирует добрые предзнаменования, долгую жизнь, радость, празднество, знаменитых потомков и мудрость. Его иногда еще называют Конем Дракона. Китайцы считают, что он мягок, добр, великодушен ко всем живым существам, но очень одинок и появляется во времена, когда государством правит великодушный человек или когда рождается великий мудрец. К его образу обращаются тогда, когда просят удачу и успех для детей или создают филиал уже существующего предприятия.

Черепаха. Четвертое "Небесное Создание". Считается священным животным. Символизирует долгую жизнь, бессмертие, силы и выносливость. Отождествляется с севером и зимой. Те, кто хочет прожить долгую жизнь, держат в доме не только изображения, но и живых черепах, оказывая им всяческие знаки внимания и нежно заботясь о них.

Самой большой удачей китайцы считают долголетие. Возможность прожить здоровую и достойную жизнь, увидеть плоды трудов своих, участвовать в судьбах детей и внуков — вот смысл долгой жизни, говорящей об удачливости человека. Ведь именно, длительность существования говорит о том, что ему в жизни везло: он родился живым и здоровым, в детстве и дальнейшей жизни не получил смертоносных травм, его обошли стороной природные катаклизмы, он жил в условиях, не принесших ущерба его здоровью, то есть в созданном судьбой и случаем комфортном для него пространстве, и так далее…

Природными символами китайцы считают определенных животных, птиц, насекомых, некоторые деревья и плоды.

Они почитаемы, их изображения можно увидеть на всем, что окружает жителей Китая. "Цветы, приносящие блаженную радость", стараются выращивать поближе к дому. "Плоды счастья" не едят, а вкушают.

Заботясь о своем долголетии, радости, счастье и благополучии, китайцы чтят животных, в чьи обязанности входит защита их от всякого рода враждебных сил.

И хотя более подробные сведения о символике Китая вы прочтете в конце книги в разделе "Дополнительный материал", хочется остановиться еще на одном символе-защитнике.

Это Тигр. Символ считается настолько сильным, что китайцы обращаются с ним с особой осторожностью, так как он способен "пожрать" даже своего хозяина. Изображений Тигра особенно стремятся избегать в домах, где среди членов семьи есть люди, родившиеся в год животных, составляющих пищу этого хищника (кабан, кролик, петух, овца). Это предубеждение настолько серьезно, что родители юношей и девушек, рожденных в эти годы и даже в годы быка, обезьяны и лошади, потенциально годящихся ему в пищу, сильно возражают против брака своих детей с теми, кто родился в год тигра. Считается, что жена-"тигрица" может вызвать преждевременную смерть своего супруга, а муж-"тигр" будет угнетать свою жену. Так что нелегко тем, кто родился в Китае в год тигра. И не только в Китае — некоторые убеждения подобного рода перекочевали и в Европу.

Интересен еще один нюанс. Женщины, рожденные в год тигра, боятся рожать детей — "тигрят", так как считается, что "маленький тигр" может убить мать во время родов.

Но, несмотря на все это, дух Тигра, по мнению китайцев, настолько силен, что лучшей защиты от любых негативных внешних сил и намерений не найти.

Теме символов мы посвятили уже столько места, что знакомство с символикой других народов просто не имеет смысла. Три приведенных примера в достаточной степени охватывают все те идеи и формы, на которых она строится.

Но не следует забывать о том, что практическое применение символов — это, прежде всего, амулеты и талисманы, призванные служить человеку для исполнения его желаний.

Разницу между амулетами и талисманами установить не всегда просто. Путаница в этих понятиях существовала, существует и, по-видимому, будет существовать. Определение С.И. Ожегова тоже не дает четкого их разграничения. Становится понятным только, что различие заключается в том, что амулет — нечто постоянно находящееся при своем владельце, а талисман может быть как при нем, так и в любом другом месте.

Но есть и еще одно, главное их отличие друг от друга: амулет, грубо говоря, отталкивает дурные, злые силы, оберегает (оберег) от любого негативного воздействия, а талисман приманивает удачу и не только оберегает от зла, но и воюет против него. То есть талисман может быть направлен на конкретное воздействие, даже на конкретного человека (врага).

Амулеты. Слово амулет произошло от "amylon" (пища). Возникло оно благодаря широко культивируемому в древности методу задабривания духов. В том месте, где по предположению человека мог часто бывать некий дух, клали кусочки пищи, отведав которые он становился добрее к подносителю или хотя бы переставал делать ему гадости. Латинское слово "amuletum" ассоциировалось с глаголом "amotire" (защищать, оберегать, ограждать).

Разнообразие амулетов не поддается описанию. Проще всего сказать, что их роль может выполнять все, что угодно. Амулет выбирается самостоятельно, а может быть принят из рук доброжелательного человека или служителя культа. Он может быть освящен или заговорен, но и это не обязательное условие. Главное — личное восприятие амулета его владельцем. Локон любимой, бережно носимый на груди, ладанка, полученная из рук матери, фотография ребенка — все это амулеты, если владелец воспринимает их так: "Это мой амулет. Пока он со мной — мне ничего не грозит".

У каждого народа есть свои излюбленные амулеты и свое понимание их. Мы уже побывали в Китае и Северной Европе. Разнообразим нашу географию Африкой, тем более что именно там ярче всего просматривается культ амулетов — на африканце их порой больше, чем одежды. Каждую отдельную социальную группу можно отличить по тем амулетам и талисманам, которые для нее предпочтительней.

В описаниях африканских амулетов, сделанных разными исследователями и путешественниками, фигурирует такой объем и такое разнообразие предметов, что перечислить их просто невозможно. Достаточно сказать, что рядом со сломанной вилкой может быть зуб гиппопотама, портрет кайзера, обломок бедренной кости ребенка, перо попугая и т. п. И все это, разумеется, должно приносить счастье и удачу.

Не следует, однако, думать, что африканцы бегают голыми, увешанные амулетами, живут на пальмах и не знают цивилизации. У них своя культура, которая если и отличается от культуры северных стран, то это не повод считать жителей Африки диким народом. Часто людей сбивает с толку и слово "племя", которое они связывают, как правило, с первобытно-общинным строем.

Поэтому восприятие африканской культуры как образчика "дикости" в корне не верно. Африканские города порой поражают воображение богатством, красотой, современностью архитектуры, по их улицам проносятся престижнейшие марки автомобилей, а жители пользуются всеми теми же благами цивилизации, что и европейцы или американцы. Но, как и везде, там есть свои "глубинки", популяризация жизни и быта которых создала ореол "дикости" и экзотики вокруг образа африканца.

Но даже самый богатый и образованный житель Африканского континента, получивший прекрасное образование в Европе или Америке, в соответствии со своим менталитетом остается фетишистом (впрочем, как и другие народы, не столь откровенные на его внешние проявления).

Под роскошными автомобилями африканцев можно обнаружить какой-нибудь подвешенный поближе к колесу предмет (и даже не один), имеющий непосредственное отношение к тому, от встречи, с чем страхуется водитель. Эти своеобразные обереги — результат бытующего среди африканских шоферов мнения, будто можно обезопасить себя от столкновения с объектом, если его фрагмент использовать в качестве амулета. Чаще всего это детская игрушка — больше всего водители боятся сбить ребенка.

Обратите внимание на наши машины, и вы обнаружите, что их фаркопы чаще всего "одеты" в детские резиновые игрушки. Разумеется, как правило, водитель понятия не имеет об африканских амулетах, но, тем не менее, из всех возможных вариантов защиты фаркопа выбирает этот. А болтающиеся в салоне автомашин игрушки? Наивно было бы предполагать, что все водители впали в детство. Скорее это мода. Но истоки у нее общие с африканцами.

Конечно, под нашими машинами не висят запчасти других автомобилей, про которые известно, что они отслужили свой срок без происшествий (это добрая примета!); гайки, свинченные с парапетов мостов; изоляторы линий электропередач; хвосты или рога животных — предметы, связанные с объектами, встреча с которыми на скорости нежелательна.

Весь этот арсенал перед употреблением "заколдовывается" шаманами. Иногда перебор в "страховочных" средствах настолько явен, что такая машина напоминает кошку с привязанными к хвосту консервными банками.

Зато наши цивилизованные водители свято верят, что CD-диск, прикрепленный к лобовому стеклу, защищает их от радара ГИБДД. И хотя любой грамотный человек только посмеется над этим, тем не менее, практически каждая третья машина оснащена им

Амулеты, наполняя быт африканцев и афро-американцев, составляют их мир. Они завещаны им прошлыми поколениями, которые, не будучи избалованы Фортуной, передавали следующим поколениям свой опыт борьбы за выживание.

Они бывают разными и по силе, и по предназначению. Прежде всего, амулеты нужны, чтобы противостоять черной магии. Это так называемые чары, изготовление которых требует специальных знаний. На востоке Африки их называют чармз (от английского слова "чары"), а на западе — лайа (чудо).

Амулеты липеку оберегают города, их жителей, приносят им удачу, а врагу — погибель. Их кладут на тропах, ведущих в город, и никто не смеет прикоснуться к этим оберегам. Раз в год они обновляются. Тайна их изготовления свято хранится, а выдавший ее, обречен на смерть.

Амулеты оберегают и хижины африканцев от всяческого зла, несут им благосостояние. Их берут с собой на охоту, чтобы уберечь себя от неудачи, диких зверей и всяких других врагов.

Есть амулеты, предохраняющие от грабителей, полиции, ядов, разных болезней и даже от белых людей. В общем, спектр их воздействия не ограничен.

Их располагают во всех местах, где существует африканец, даже на развилке тропинки (чтоб злые силы не увели в сторону); около камня, о который можно споткнуться; у источника воды чтобы злые духи не вселились в нее. Домашние животные тоже не оставлены вниманием — и для них есть амулеты. То же касается посуды и другой домашней утвари.

Дети увешаны множеством амулетов от всех болезней и бед. Даже плохой аппетит у ребенка не остается вне поля зрения — ему вешают на шею зуб леопарда (видимо, имея в виду "зверский аппетит").

А уж амулеты от сглаза, которого африканцы боятся пуще всех напастей, особенно на молодых девушках присутствуют в таком количестве, что выполняют порой функцию одежды. Впрочем, обилие их — тоже своего рода кокетство.

Где только не носят амулеты народы Африки! На шее, на груди, в носу, в ушах, на руках, ногах, подвешенными между ног, под мышками, на спине, животе, в пупке, во рту (под языком, за щекой).

В том, о чем мы рассказываем, нет ни иронии, ни чувства превосходства, которые звучат порой у некоторых исследователей, использующих в своих трудах такие категории, как "негры", "дикие народы" и тому подобное.

На наш взгляд, дикость — это, прежде всего нетерпимость к другой культуре и инакомыслию.

Талисманы. Слово "талисман" произошло от арабского "талисма", что означает "волшебное письмо".

И хотя многие талисманы никакого "письма" (в смысле начертанных знаков) на себе не несут, "письмо", видимо, следует понимать как адресованную к высшим силам символическую просьбу об участии и помощи.

Однако практически на все талисманы, изготовленные по принципам Высшей Магии, наносилась тайнопись. Чаще всего это были пантакли.

Талисманы с точки зрения магии "способствуют поляризации флюидов и являются как бы конденсаторами воли магов", изготовивших их. А пантакли "уже вмещают в себя поляризованные флюиды и отличаются от талисманов большей силой влияния" [64]. Поэтому считалось, что пантакль-талисман обладает максимальной силой.

Магическая сила талисмана зависит, прежде всего, от полного соответствия между ним и человеком, который его носит. Как правило, при изготовлении талисмана на обратной его стороне присутствует имя владельца, что делает его сугубо личным. Если передать в другие руки или одолжить талисман, то он теряет свои магические силы

Талисман счастья Талисман удачи в торговле и игре Талисман удачи

Талисман изготавливается с учетом личности его будущего владельца в соответствующие дни и часы, связанные с конкретным человеком и с соблюдением всех магических правил и церемоний.

Для удобства ношения талисманов их чаще всего держали в специально изготовленных мешочках, а чуть позже стали включать в украшения в виде декоративных элементов.

С появлением моды на украшения-талисманы начался новый этап в истории магии. И хотя "тайны за семью печатями" так и остались достоянием жрецов, вход в "прихожую" храма оккультизма стал доступен новой категории "посвященных".

Изготовлением вещественных талисманов Высшая Магия побрезговала и отнесла эти деяния к разряду низшей магии, то есть представители высокого искусства дали "зеленый свет" коллегам-ремесленникам. Но магия остается магией, и даже ремесленник от нее по сравнению с "непосвященными" был носителем многих тайных знаний.

Изготовление, к примеру, перстней-талисманов сопровождалось обязательным магическим ритуалом, во время которого произносились "призывания, заклинания и каждения", а металл и камень подбирались с учетом личности заказчика, его связи с определенными планетами и стихиями, а также с теми задачами, которые возлагались на перстень — талисман.

Помимо учета планетарной классификации металла и камня, а также соответствия их владельцу, практиковалось еще укладывание в гнезда колец под камень кусочков пергамента, на которых тайнописью была поставлена талисману задача, определенная заказчиком. В разделе "Дополнительный материал" вы можете найти описание принципов изготовления перстней-талисманов и их принадлежности к конкретным группам людей.

Для общения с "высшими астральными планами Вселенной" применялись ритуальные кольца. Они также связывались со знаками зодиака, но каждое кольцо имело свое имя. Оно писалось на чистом пергаменте и ритуально освящалось. Этот пергамент также клался в оправу кольца под камень.

Чтобы разбудить магическую силу кольца, его надо было назвать по имени. Причем имя это никто не должен был слышать.

Изготавливались они из золота, серебра, твердой ртути (так назывался сплав золота с серебром), меди, олова, железа и свинца. Камни — самые различные, в зависимости от будущего хозяина и "задания".

Кольца могли быть предназначены для "созерцания", "покровительства и защиты от врагов", удачной охоты (причем разные — в зависимости от объекта охоты), рыбалки, даже для того, чтобы стать невидимым. Окуривание тоже в каждом отдельном случае разное, вплоть до белены и… мух (для рыбалки).

Существовали еще более изощренные способы подготовки перстней-талисманов. У Папюса в "Практической магии" предлагается, кроме папируса с тайнописью, под камень укладывать еще и многое другое: "В июне, в час Луны или Сатурна надо взять по равной части серебра и олова и сделать из них перстень.

В декабре в час и день Сатурна или Луны ты изобразишь внутри него знак (знак не приводим, так как он уже был изображен выше. — Авт.) Внутрь гнезда ты вложишь немного травы Selenotropfa, и Очикот (Sempervivum), кожи кошки и крота, перьев совы и удода, а сверху их, вделаешь сапфир. Окуришь его серой, обратясь к югу, и вызовешь ангелов: Уриеля, Ариеля, Тар-киама, Гуальбареля, Эгина, пигмеев, Цафкиеля, Габриеля, Арат-рона, Фуля, Кассиеля и будешь носить его осенью в день и часы Луны и Сатурна".

Остается только позавидовать тому, бесконечному стремлению любыми путями завоевать расположение капризницы Фортуны, которое давало силы нашим предкам не только выучить все имена ангелов, собрать нужные ингредиенты для "подстилки" под камень, но и суметь все это затолкать р гнездо кольца! А как должен был благоухать после этого такой перстень!

Тем не менее, эти манипуляции производились и имели успех. Иначе как можно объяснить, что веками люди верили и продолжают верить в силу магических талисманов?

Разумеется, сегодня никто не будет выдергивать перья из удодов и сдирать кожу с крота, да и вряд ли кто-нибудь знает, что такое Selenotropfa, но перстни с камнями носят все, подбирая их по принципу "мой камень — мой талисман", форму и цвет по вкусу, и металл по карману.

А имеет ли вообще смысл-подбор для каждого отдельного случая разных форм, цветов, камней и металлов? Не проще ли, взяв, первый попавшийся перстень, выгравировать на нем соответствующие символы, совершить все полагающиеся обряды и доверить ему свою жизнь и процветание?

В принципе такой подход вполне соответствует логике понятия "талисман" и вполне с точки зрения магии должен работать. Но не следует забывать о том, что талисманы обладают еще и таким качеством, как сила воздействия. Увеличению этого показателя и способствует правильный подбор материала, формы и цвета, связанных прежде всего с определенным человеком. Напомним, что, по мнению древних магов, немаловажную роль здесь играет фактор симпатии. А она существует в зависимости от того, какая планета связана с каждым конкретным человеком и с каждым конкретным материалом. Попробуем в этом хоть немного разобраться.

Камни. Старая персидская легенда рассказывает, что благородные камни — творение сатаны, который, подметив, как Ева в райском саду любуется цветами, подбросил ей, придав им великолепную окраску, камешки, которые должны были возбуждать в людских сердцах алчность и соблазн.

Древние индийцы считали, что драгоценные камни — это капли крови борющихся на небе богов. Падая на песок священного Ганга, они превращались в рубины и гранаты. Видимо, поэтому в Индии всегда отдавали предпочтение камням красного цвета.

Любовь к определенным самоцветам у разных народов складывалась в соответствии с их менталитетом. Древние цивилизации Америки предпочитали зеленые камни, на Среднем Востоке ценили синие, а древних египтян привлекали оба этих цвета. И везде и всюду к драгоценным камням относились как к величайшей ценности, дарованной человеку Высшими силами. Трактовки были разными, но завораживающий мир камня в любом месте Земли привлекал людей во все времена.

В "Папирусе Эберса", произведении, написанном в Древнем Египте в 1500 году до нашей эры и найденном при раскопках пирамиды, подробно излагаются правила использования самоцветов и минералов в лечебных целях. В частности, "Папирус Эберса" рекомендует при болезнях глаз использовать сапфиры, в качестве слабительного и при всех гастроэнтеритах — изумруды, при болезнях селезенки и печени — рубины, а как противоядие при укусе змеи — аметист.

На Руси в "Изборнике Святослава" (1073) мы находим первые описания янтаря, аметиста, жемчуга, лала, бирюзы, оникса, лазурита и их свойств.

Удивительные свойства янтаря Гомер прославил еще в "Одиссее".

Трудно сказать, когда возникла мода на драгоценные камни как украшения. Очень долгое время до этого люди воспринимали их, прежде всего как талисманы — помощники в решении своих проблем.

Как и все прекрасное, в нечистых сердцах испокон веков драгоценные камни рождали алчность, но чистые сердцем люди воспринимали их как дар свыше и относились к ним с почитанием и восхищением. Поэтому не удивительно, что и в Библии упоминаются "двенадцать камней Небесного Иерусалима". "Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями. Основание первое — яспис (яшма), второе — сапфир, третье — халкидон (халцедон), четвертое — смарагд (изумруд), пятое — сардоникс, шестое — сардолик (сердолик), седьмое — хризолиф (хризолит), восьмое — вирилл (берилл), девятое — топаз, десятое — хрисопрас (хризопраз), одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист" (Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) о священном граде Иерусалиме). "

Чем же так поражали и манили людей прекрасные каменья? Почему упоминания о них всегда были овеяны ореолом тайны?

Знания о свойствах благородных камней были достоянием "посвященных". Поэтому выбор тех из них, которые должны были стать защитниками и помощниками человека в определенных жизненных ситуациях, зависел не только от вкуса владельца. С самоцветами были связаны разнообразнейшие верования и суеверия. Они приносили счастье, охраняли от болезней, бед, врагов, умиротворяли разгулявшуюся стихию.

Камни — талисманы, амулеты, целители оказывали гипнотическое воздействие своим блеском и завораживающей окраской, возбуждали удивление и восхищение.

Каждая эпоха отличалась своими излюбленными камнями. Царицы древних времен Клеопатра, Семирамида, Нефертити любили жемчуга. В периоды ренессанса и барокко обожали цветные сверкающие камни: рубины, сапфиры, изумруды, голубые и желтые топазы. Эпоха рококо сияла бриллиантами. А время романтизма очаровывало изысканной красотой полудрагоценных камней: гранатов, опалов, хризолитов, аквамаринов. Самоцветами были усыпаны ювелирные изделия, которые могли позволить себе уже не только самые знатные дамы. Броши, серьги, браслеты, ожерелья из сердолика, кошачьего глаза, лунного камня украшали наряды горожанок, создавая романтический ореол вокруг женщин этой эпохи.

К выбору украшений относились с большим вниманием. Ювелиры, чтобы успешно шли их дела, должны были уметь правильно подбирать камни для своих клиентов. И становились они по совместительству астрологами и врачами.

Связь с астрологией стала основой еще древнеегипетского подхода к индивидуальному подбору камней. Основываясь на древней мудрости "что наверху — то и внизу", египтяне видели тесную связь между космосом и минеральным царством Земли. Каждый камень соответствовал определенной планете. Планеты связывались со знаками зодиака и, следовательно, возникала цепочка: камень — планета — знак зодиака — человек. Если планета благоприятствовала человеку, то соответствующий ей камень должен был приносить удачу своему хозяину, если же была "злой", то связанного с ней камня следовало избегать.

Традиционно камни, приносящие удачу, пытались распределить по двенадцати знакам зодиака, но, поскольку их было значительно больше двенадцати, единодушия в этом вопросе так и не удалось добиться.

Существовавшая в Египте, Индии и других странах система эзотерических знаний, доступная только жрецам, "посвященным" и магам, претерпела в последующих поколениях и в других странах невероятные трансформации. Различные толкователи и по сей день дают разные рецепты, ссылаясь на один и тот же источник. По-видимому, к таким разночтениям приложили руку и вынужденные астрологи из цеха ювелиров прошедших времен, и современные "знатоки" эзотерики, заполонившие всю планету.

В настоящее время, наряду с традиционным (древнеегипетским, но в разных вариантах толкования) распределением камней по знакам зодиака, существует еще и другое, принятое Международной ассоциацией ювелиров.

Вся эта путаница стала питательной средой для возбуждения еще большего интереса к тайнам камней. Не доверяя скомпрометировавшему себя (не по своей вине) зодиакальному варианту, некоторые толкователи пошли по другому пути. Камни стали распределять по конкретным дням рождения, по профессиям, по "энергетике", и "вибрациям" (определяемым как тактильным, так и бесконтактным методами) и т. п. На Востоке, например, для определения родства камня и его будущего владельца, то есть, для выбора талисмана, используется проверенный веками, как утверждают его сторонники, метод: камень привязывают к наружной стороне левого предплечья человека. В таком положении он и засыпает. Если снятся кошмары — камень не годится. Если хорошие сны — будет служить талисманом.

Если ничего не снится — камень "равнодушен", зла не принесет, но и особой помощи не окажет — ищи другой.

Доверие к камням-амулетам и талисманам у народа столь велико, что покровительству их люди доверяют самое ценное, что есть в их жизни, — детей.

В чем кроется магия драгоценных кристаллов — в их волшебных свойствах или в их волшебной красоте?

Не всякая мать отдаст свое чадо в руки экстрасенса, мага, знахаря (и правильно!). Благородные же камни опасений не вызывают, так как дарованы природой и являются частью ее самой.

Камни — талисманы, обереги, хранители, амулеты — призваны приносить счастье и удачу, оберегать своего владельца от дурных влияний, защищать от несчастий, болезней, дурного глаза, злых чар. И успешно с этим справляются уже не одно тысячелетие.

До такой степени успешно, что, не имея оснований для разоблачений, казалось бы, всеобщего заблуждения, те, кто по своему статусу должны опровергать этот факт, вынуждены были признать его. Правда, окраску признанию придавали в соответствии со временем и мировоззрением.

К примеру, в средние века церковь разработала ритуал освящения камней-самоцветов. Торжественно завернув камень в холст, священник произносил над ним молитву, заканчивающуюся словами: "Господи, благослови действие силы их, которую Ты дал им (камням), каждому поводу его. И кто бы ни носил их, всегда ощущал их присутствие и могущество, да будет он достоин защиты силой их. Возблагодарим Тебя, Господи!"

А вот пример из нашего времени. В июле 1988 года в США состоялся конгресс по проблемам кристаллотерапии под председательством Лоуренса Штоллера. В своем выступлении он заявил: "Кристаллы выполняют функцию, аналогичную функции плацебо".

Идея эффекта плацебо в действии камней на человека не нова. Еще в XIX веке автором "Книги истории Аракела Тавризского" К. П. Патканяном были описаны свойства 26 драгоценных камней. Автор полагал, что они оказывают огромную помощь, прежде всего людям, "страдающим болезнями нравственного (психического) и нервного характера, т. е. тесно связанными с воображением".

Идея воздействия на людей освященных предметов (камней в данном случае) в принципе понятна. Остается без ответа только вопрос: "Чем объяснить, что камни "работали" еще до того, как их начали освящать?"

С эффектом плацебо тоже все ясно. Сделав свой выбор, человек, определивший для себя талисман, тем самым подпал под его (плацебо) действие. И прекрасно. Но только ли плацебо помогает камню-талисману приносить удачу? На этот вопрос ответа пока нет. И возникает множество новых вопросов типа: "Можно ли эффектом плацебо объяснить действие камней на людей при отсутствии у них болезней психосоматического характера, а также на тех, кто получал лечение в бессознательном состоянии?", "Если все объясняется только плацебо, то какой смысл в разнообразии используемых камней, предназначенных для разных задач?" и т. д.

К сожалению, и в этом случае четкого ответа на поставленные вопросы нет. Возникает порочный замкнутый круг: пока отсутствует научное объяснение феномену, наука отмахивается от него, а пока наука будет игнорировать неудобные вопросы — научного объяснения им дано не будет.

А доморощенных гипотез, одна круче другой, хватает. Например, существует такая версия: кристаллы и минералы изначально растут, зная свое предназначение для каждой конкретной души. Или еще один вариант: в каждый камень (по роду его) заложена определенная информация, способная дополнить и направить внутренние резервы человека на преодоление конкретных негативных обстоятельств, в том числе болезней или болезненных состояний типа "синдрома неудачника".

Не станем ни соглашаться, ни опровергать, ни эти, ни другие версии. Однако академик Э.И. Гоникман, ректор Института энергоминералотерапии, считает, что "баланс элементов и микроэлементов в каждом минерале создает определенный спектр энергетических колебаний, тропных тем или иным системам человеческого организма или всему организму в целом. Мы указывали на наличие в минералах водных компонентов, а ведь вода является доминирующим жидким кристаллом, присутствующим в нашем организме. В формуле каждого минерала указано количество связанных с ним молекул воды. Кроме того, элементарный и микроэлементарный состав всей системы Менделеева представлен как в нашем организме, так и в минералах. Следовательно, минералы можно подобрать согласно закону Соответствия и Подобия" [75]. То есть в перспективе предполагается подбор минералов-двойников, "курирующих" историю рождения и судьбы своего "пациента" по принципу: "формула человек" — "Формула минерал", "Формула орган" — "формула минерал" с четким контролем за системой такого взаимодействия.

Практически ни одна древняя культура не обошла стороной тему живительной силы камней. Наиболее древние рецепты, дошедшие до нашего времени, пришли от шумеров — предшественников вавилонской культуры.

И, конечно же, наступило время, когда огромный и богатый опыт использования камней для блага человека должен быть адаптирован к современным условиям и научно обоснован.

Существующие в настоящее время толкования свойств камней, их планетарная классификация и использование для здоровья детей предложены читателю в разделе "Дополнительный материал".

Металлы. Не всякий камень можно оправлять в серебро, золото и другие металлы. Между ними также существует симпатия или антипатия. И только знание определенных законов дает возможность создать талисман, обладающий истинно волшебной силой. Так считали наши предки, и у нас нет оснований, критиковать их взгляды. Тем более, что наша задача — не критиканство, а попытка понять смысл древних верований, чтобы найти истину, проходящую по "лезвию бритвы" между древними и новыми знаниями.

Существуют легенды о волшебных кольцах, интерес к которым очень возрос после выхода в свет знаменитой трилогии Джона Рональда Руэла Толкиена "Властелин колец". Поэтому, хотя предания о волшебных кольцах есть практически у всех народов, мы обратимся к тем, которые ближе к Толкиену.

Пожалуй, одно из самых известных волшебных колец принадлежало скандинавскому богу Одину и носило имя Драупнир, что в переводе означает "Тот, кто капает". Название проистекает из свойств кольца: оно, согласно легенде, было способно к размножению (то есть при определенных условиях с него падали капли, превращавшиеся в новые волшебные кольца). Дети Драупнира такой способностью не обладали.

Из европейского эпоса, преданий и легенд дошли до наших дней сведения и о других магических кольцах.

Скандинавские саги рассказывают о кольце Свиагрис, которое наряду с золотым шлемом было самым главным сокровищем шведского короля-чародея Атилса Черного. Он дорожил им настолько, что, желая вернуть его себе, прекратил погоню за разорившим его замок королем Хрольфом, что никак не соответствовало рыцарским понятиям того времени.

Еще один пример: магическое кольцо, принадлежавшее Овейну, представителю одного из знатнейших родов кельтской Британии, сыну Уриена Рэгедскрго, рыцарю короля Артура, "Князю Битв", "не отступавшему в бою ни перед Копьем, ни перед Стрелой". Это кольцо обладало свойством делать своего хозяина невидимым, когда он сжимал его в кулаке. Имя этому кольцу было Линэд. (Следует отметить, что у магических предметов, и прежде всего колец и оружия, были именно имена, а не названия.)

В основном магические кольца изготавливались из самородных металлов: золота, серебра, меди, свинца или из их сплавов: бронзы, красного и белого золота. Металл тщательно подбирался. Нередко это были комбинации из нескольких металлов.

В нордической сакральной Традиции этим ювелирным металлам приписывались определенные магические свойства.

Серебро. На Севере, как и у большинства Традиций, этот металл считался самым волшебным. Звучащее по латыни как "аргентум", в русском языке оно созвучия не имеет. Зато связывается с ассирийским сарпу — "серп", что говорит о его связи с Луной, а следовательно, и богиней-матерью (славянской Мрко-шью и скандинавской Фригг).

Золото. В латинском звучании названия металла — "аурум" (аура), в североевропейском звучании имен дневного светила — "сол" (солнце) прослеживаются знакомые нам созвучия, хотя этимология русского названия однозначно не установлена. Золото — металл богов плодородия, удачи, благосостояния, но в отличие от серебра имеет "мужскую" ориентацию. В славянском пантеоне, оно связано, с Даждьбогом — в скандинавском — с Фрейром.

Медь. Не в меньшей степени, чем золото, связана с богами плодородия, и, прежде всего, со скандинавской богиней фрейей (сестрой Фрейра). Планета, ассоциируемая с медью, — Венера. Этимология названия вызывает сомнения, хотя есть мнение о происхождении "меди" от латинского "медалино" (рудник).

Олово. Металл верховных богов. В античных Традициях — металл Юпитера и Зевса, в северных Традициях — Перуна и Тора. Планета, ассоциируемая с оловом, — Юпитер.

Свинец. Металл, связываемый с Одином. Однозначности нет. В разных источниках фигурируют разные ипостаси бога Одина. Ассоциируется с планетой Сатурн.

Белое, красное золото и бронза — это сплавы золота с серебром, золота с медью и меди с оловом соответственно. В зависимости от пропорций составляющих варьируется участие планет в волшебном воздействии колец.

До появления металлургии люди использовали найденные самородки или осколки железных метеоритов. Как рожденные землей, так и пришедшие со звезд, эти металлы почитались как обладающие магическими свойствами. Об этом свидетельствуют их древние названия. Например, у греков железо — зидейрос (звездный), у армян — яркат (капнувший с неба). И позднее, когда люди научились выплавлять металлы из руд, отношение к самородным, или "звездным", металлам осталось тем же. Не случайно все магические предметы изготовляются только из них.

В средние века маленькие самородки золота, серебра, меди носили как амулеты, приносящие удачу, а меч, выкованный из метеоритного железа, считался магическим.

Основной магией железа Традиция считает его способность защищать от врагов, отпугивать и отгонять злых духов. Во многих странах Европы до настоящего времени При строительстве дома закладывается под порог какой-нибудь железный предмет — амулет. Железные гвозди вбивают для магической защиты в колыбели младенцев и кровати рожениц. До сих пор вбитые в дверные косяки и оконные рамы гвозди и иголки считают оберегами от колдовства, от проникновения в дом ведьм, колдунов и недоброжелателей.

При изготовлении магических талисманов, колец, оружия. Применялась следующая планетная классификация металлов:

Солнце — золото

Луна — серебро

Меркурий — ртуть (так называли смесь золота и серебра)

Венера — медь

Марс — железо

Юпитер — олово

Сатурн — свинец

При объединении металлов с камнями и деревом (например, рукоятка у меча или деревянное украшение инкрустировали самоцветами и металлом) обязательно учитывалась и их планетная связь. А потому наиболее сильные магические предметы получались при следующем сочетании:

Золото — карбункул — дуб — (Солнце)

Серебро — алмаз — ореховое дерево — (Луна)

Ртуть — сердолик — оливковое дерево — (Меркурий)

Медь — изумруд — миртовое дерево — (Венера)

Железо — рубин — терновник — (Марс)

Олово — сапфир — береза — (Юпитер)

Свинец — обсидий — сосна — (Сатурн)

Связь между металлами, камнями, деревьями и планетами в данной схеме указана по принципу: "металл, камень, дерево находятся в соответствии между собой, и посвящены планете".

Не следует эту классификацию путать с другими, связанными с целебными и прочими свойствами камней и растений. Такое сочетание считалось идеальным для магического действа, и было очень важным условием для изготовления именно магических предметов.

С камнями и металлами вроде бы все было просто, а вот растительный мир создавал трудности. Ведь не везде произрастали такие деревья, как, например, мирт или олива. В отличие от вариантов, предлагаемых Высшей Магией, в северных странах возникла своя классификация и свое отношение к магии растительного мира.

Дерево. Далеко не последнее место среди материалов для амулетов и талисманов занимает дерево. Не говоря уже о том, что из него строят дома, изготавливают мебель и предметы быта, деревья в своем натуральном виде — это часть нашей жизни. Они не только источник кислорода, которым мы дышим, они окружают нас, даря нам свои плоды, делясь заложенной в них жизненной энергией.

Было бы слишком узко рассматривать в качестве материала для изготовления магических предметов только деревья. Они лишь часть растительного мира, который сам по себе представляет "зеленую магию" планеты. Поэтому понятие "дерево" — как материал в нашем тексте — будем считать условным обобщением флоры вообще.

Для изготовления первых амулетов не только в России, Европе, но и практически во всем мире использовался растительный материал. Он и сегодня, особенно у той части населения, которая ближе к земле, считается самым сильным и действенным. Любая бабка — знахарка, ведунья, деревенская колдунья — будет поить вас в первую очередь растительными отварами и предлагать сухие травы, которые следует носить в мешочке на шее, класть в постель, сыпать на порог. Все это — для излечения недугов, решения любовных и материальных проблем, борьбы с врагами, злыми силами и, конечно, для привлечения удачи.

И хотя методике изготовления волшебных напитков, амулетов и талисманов не одна тысяча лет, тем не менее до настоящего времени сохранены ее основные элементы, передающиеся из поколения в поколение.

Мы не берем на себя ответственность давать рецепты врачевания с помощью растений. Для этого есть "Лечебник", "Справочник по лекарственным растениям", "Рецепты народной медицины", армия успешно практикующих гомеопатов, фитотерапевтов, в конце концов, народных целителей (при очень избирательном подходе).

Но, продолжая тему о способах и методах привлечения удачи, сложившихся с древних времен до наших дней, предлагаем вниманию читателя советы по использованию растений в качестве амулетов и талисманов одной из существующих школ.

Прежде всего, представители этой школы утверждают, что амулеты и талисманы, сделанные собственными руками, намного эффективнее тех, которые изготовит маг. И особенная сила сообщается им в том случае, когда растения для них вы вырастили сами.

Свой магический сад вы планируете в зависимости от того, какие магические цели преследуете. Если цель — любовь, высаживаются старые сорта роз, фиалка, вербена аптечная, тысячелистник, лаванда, розмарин, базилик, мелисса лимонная. Не обязательно весь список, можно выбрать из него по собственному вкусу. Сад ясновидения и защиты от злых сил — садовая гвоздика, лапчатка, розмарин, лаванда, тысячелистник, чертополох. Сад общего магического назначения — розмарин, лаванда, тысячелистник, вербена аптечная, гвоздика садовая, барвинок, львиный зев.

Изготовление амулетов и талисманов "зеленой магии" выполняется по особым правилам (см. "Дополнительный материал").

Амулеты "зеленой магии" всегда носят непосредственно на теле. А талисманы просто берут с собой, когда выходят из дома, в соответствии с той целью, которой они отвечают.

Говоря о зеленой магии растений, нельзя не коснуться так называемого "гороскопа друидов". И хотя о гороскопах вообще разговор отдельный, сам инструмент этого гороскопа — разного рода деревья — нельзя оставить без внимания, так как материалом для магических предметов, приносящих счастье и удачу, всегда служило, и будет служить дерево, причем не всякое, а конкретно подобранное для каждого человека.

В древности кельтских жрецов называли друидами. В те времена север Европы представлял собой массивы лесов, среди которых селились разные народности. Окруженные лесом, зависящие от него люди, естественно, фетишизировали деревья и традиции свои cтроили в связи с ними. Друиды считали, что каждое дерево, как и человек, имеет свои определенные черты, достоинства и недостатки, требует определенных условий жизни и даже обладает внешним сходством с человеком.

Очень важное значение, друиды придавали весеннему и летнему равноденствию, зимнему и летнему противостоянию Солнца, поэтому его положение относительно Земли служило основой их гороскопа. В соответствии с ним судьба человека, его характер и способности, его здоровье, удачи и неудачи находились в прямой Зависимости от удаления Солнца от Земли в день его появления на свет. Поэтому каждое дерево было соотнесено с двумя периодами (летне-зимним или весенне-осенним), которые связывались с днями рождения людей.

Дерево, соответствующее дню, когда человек вышел в этот мир, становилось его покровителем, защитником, врачевателем, символом удачи.

Зная "свое дерево", человек строил отношения с ним, налаживая "симпатическую" связь. Он старался окружить себя деревьями именно этой породы, ухаживал за ними, украшал их, шел к ним делиться радостью или просить помощи.

Болея, человек прижимался к стволу своего дерева, решения принимал, сидя под его кроной, кусочки его коры или веток использовал в качестве амулетов и талисманов.

Казалось бы, не столь хорошо известный, как, к примеру, астрологические гороскопы (по знаку зодиака), гороскоп друидов занял свое достойное место в жизни современного человека. Все чаще рядом с домом, на дачных участках и даже рядом с последним прибежищем человека — его могилой, можно увидеть дерево, которое дает представление о характере и оберегает того, кому оно посвящено.

Подобно гороскопу друидов существует и цветочный гороскоп. Построен он по тому же принципу: для каждого человека существует предназначенный ему цветок.

Считается, что цветы в соответствии с их принадлежностью к определенным планетам приносят удачу и счастье.

С особенностями цветочного гороскопа, а также гороскопа друидов вы можете познакомиться в разделе "Дополнительный материал".

Птица Феникс (дерево, растительные краски).

А пока вернемся к материалам, которые используются для изготовления магических предметов.

Кожа, пергамент и бумага. Чаще всего использовались для изготовления талисманов. На них легче было чертить магические символы, и вообще весь процесс изготовления значительно упрощался. Но это в том случае, если не придерживаться жестких требований практической магии. А выглядели они следующим образом.

Кожа должна была быть от мертворожденного ягненка или теленка. Изготавливать из нее талисман следовало накануне Иванова дня (23 июня).

К пергаменту предъявлялось требование "девственности", то есть он должен был быть совершенно новый, а бумагу требовалось изготовить самому по специальной технологии. В дальнейшем условия упростились и свелись только к "девственности". Из этих трех материалов предпочтительней была кожа.

Разумеется, все следовало окуривать и освящать после нанесения соответствующих символов, рисунков, надписей, для которых использовались краски определенного состава и определенных цветов.

Цвет. Современная наука считает, что цвет — это ощущение, которое возникает в нашем органе зрения при воздействии на него пучком света определенной длины волны. Диапазон видимых волн оптического излучения характеризуется длиной между 380 и 760 нанометров. Наибольшая длина волны — у красного цвета, самая короткая — у фиолетового.

Цвета делятся на теплые и холодные. К теплым относятся:

красный, оранжевый и желтый. К холодным — голубой, синий, фиолетовый. Между ними центральный — зеленый. Белый — синтез всех цветов. Черный — отсутствие света.

Еще с древних времен было известно, что цвет сам по себе кроме красоты обладает еще и широким спектром магического действия.

В Аюрведической медицине считается, что семь важнейших цветов радуги связаны с тканями, органами тела и основными элементами, их составляющими, по принципу волновых вибраций. Лечебное воздействие цвета связано с влиянием колебаний волн определенной длины на наши органы и психические центры. Разные цвета специфически действуют на течение тех или иных заболеваний.

Влияет ли цвет на механизм "везения — невезения"?

Согласно древним учениям, во Вселенной все взаимосвязано и все взаимообусловлено. В том числе существует определенная зависимость между созвездиями, планетами, человеком и цветом. Спектр "космического зрения" намного превосходит возможность нашего глаза. Говорят, что Николай Рерих писал свои картины именно такими незамутненными, имеющими только им присущее "космическое свечение" красками.

А ведь действительно, картины некоторых художников притягивают, не отпускают, заставляют подолгу стоять, не сводя с них глаз. И уходим мы от них с чувством просветления, а часто и излечившись от физических и психосоматических недугов. Другие же вызывают агрессию, раздражение, чувство утомленности, а бывает, что и психические недомогания.

Появилось даже такое направление в медицине — цветотерапия. И практика его применения дает положительные результаты.

Существует мнение, что даже вода, налитая в бутылки разного цвета, под воздействием лучей Солнца приобретает новые химические свойства.

В Древнем Египте в сок фруктов клали драгоценные камни такой же окраски, чтобы насытить напиток цветом, который связывали с жизненной силой, а, следовательно, и с удачей.

Цвет имеет одно потрясающее свойство: он участвует в процессе принятия человеком определенных решений, и от него во многом зависят поступки людей.

Имеющиеся в архиве "Феномена" свидетельства говорят о том, что существует некая зависимость между событиями, которые принято относить к случайным, и цветом, им сопутствующим.

Таких свидетельств много. Приведем два примера.

Вот что пишет Татьяна Р. из Москвы. Татьяне 38 лет, она бухгалтер (с высшим техническим образованием. В прошлом — инженер I категории).

"Я поневоле стала исследователем. Оставшись без работы, я, как и многие другие, включилась в бесконечный круговорот ее поисков. Не могу назвать точное количество мест, куда мне пришлось обратиться, но приближается оно к двум десяткам. То ли возраст мой не устраивал нанимателей (иногда мне об этом говорили напрямую), то ли внешность не соответствовала их вкусу (я маленького роста, худенькая, без особых "показателей" женской сексуальности) — это я определяла по пренебрежительному взгляду принимавших меня мужчин и длинноногих сотрудниц.

Туалетов у меня немного. К цвету их я отношусь с пристрастием. В основном это зеленая и синяя гамма. С ними-то и связаны те интересные наблюдения, которые я сделала.

Всегда, когда я была в зеленом, я получала отказ. Ни разу, одеваясь в синие тона, мне не пришлось уйти с категорическим "нет". Синий цвет всегда как бы давал мне шанс. Не во всех случаях я сумела его реализовать, но и выбор у меня появился.

Я очень наблюдательный человек, связь "цвет — удача" сумела подметить, поэтому, все последние походы проведя "под знаком синевы", нашла работу.

Честно вам признаюсь, лично я люблю больше зеленый цвет, Поэтому объяснения, которые мне предлагали родные и близкие о том, что человек становится привлекательней для окружающих, когда сам себе нравится, сюда не подходят.

Я так увлеклась этой загадкой, что стала экспериментировать. Результаты подтверждали мою гипотезу о влиянии цвета на удачу. Дошло до того, что я даже в разной одежде играла в карты (я заядлая преферансистка).

Не буду врать, единичные случаи нестыковки были. Но, как говорится, "исключения только подтверждали правило".

И вот самый последний случай, который и сподвигнул меня обратиться к вам.

Весь предыдущий месяц был для меня решающим и в личных делах, и в работе, поэтому одевалась я исключительно в синие тона. А тут черт попутал.

Недели три назад начали у нас на улице ремонтные работы. То ли трубы перекладывали, то ли кабель тянули — не знаю. Перерыли все, ямы сплошные. Ничего нет более длительного, чем временные явления. Я за это время все ямы и колдобины выучила, с закрытыми глазами пройти их могла. И вот неделю назад выхожу я из дома и привычным маршрутом — к автобусу. По магазинам собралась, мелочь мне разную купить надо было. А на мне зеленый свитер (вещи-то донашивать надо и поход не судьбоносный вроде!). И в первую же яму!

Вот сижу на больничном, и пишу вам письмо. Моя знакомая к вам на курсы "Удачи" ходила — у нее адрес и взяла. Объясните мне, пожалуйста, этот феномен".

Забегая вперед, скажем, с Таней после ее болезни мы встречались и даже ставили немудреные эксперименты. Интересный человек с живым умом, она активно участвовала в них. Не будем их все описывать, скажем только, что результаты работы с картами Зенера дали результат увеличения числа угадываний примерно на 18 процентов при "синем варианте" по сравнению с "зеленым".

И второе свидетельство. Оно проверке не подвергалось, но интересно само по себе. Пишет Маргарита Ф. из Харькова:

"От рождения волосы у меня черные. Я с детства невезучая. В четыре месяца чуть не умерла, застряв между прутьями кроватки. В два года упала с крыльца и сломала ключицу. В три года споткнулась и сломала палец на ноге. В пять лет — руку. Чего только я не ломала, не растягивала и не резала! Там, где все проходили спокойно, я цеплялась одеждой и рвала ее. Если на экзамене я не знала один билет, он мне доставался. Мои подружки уводили всех моих кавалеров. Я пыталась поступать в институт, сдала успешно первый экзамен, а на второй (письменный) опоздала — сломался автобус, на котором я ехала. Сдавать дальше, я не пошла — поняла, что бесполезно.

Начала работать. Подружка уговорила меня покрасить волосы. Я стала блондинкой. Вот тут-то все и началось. На меня посыпалась удача, как из рога изобилия.

Я встретила парня. Мы поженились. И в крупном, и в малом мне везло. Я даже однажды не села в поезд (что-то меня остановило!), с которым произошло крушение.

Потом я забеременела и перестала красить волосы (говорят, что это влияет на ребенка). И снова как будто судьба отвернулась. Сломала ногу, токсикозы не давали жить, затопила водой свою и нижнюю квартиру. И я снова покрасила волосы. Как будто подсказал мне кто-то. Проснулась ночью, сердце бьется и мысль:

"Волосы надо покрасить!" А ведь до этого неудачливость свою никогда с волосами не связывала. Не задумывалась. Просто думала — полоса такая.

И я покрасилась снова в белый цвет. И что бы вы думали? Я забыла про все болячки. Последние два месяца беременности вообще не почувствовала. Родила чудесную малышку.

Оксанке уже два года. Я конечно же все это время крашу волосы. Правда, теперь приходится стричься коротко — от постоянной краски они секутся. Но выхода у меня нет. Потому что можете не верить, но стоит мне пропустить время, и позволить отрасти хоть сантиметру черных волос — начинаются неприятности.

После моего ночного "озарения" я внимательно слежу за связью "цвет волос — удача" и абсолютно уверена, что такая связь существует".

Что же стоит за этими двумя такими похожими письмами? А таких, у нас в архиве хватает. Мы показывали их специалистам разного толка. Объяснения были самые различные: от откровенной мистики до квазинаучных. Не будем все их перечислять, скажем только, что ни одно из них не выдерживает серьезной критики. Утешало только то, что эта тема даже у серьезных ученых не вызывала отторжения, как, скажем, тема "хиромантии".

И это уже обнадеживает. Хочется верить, что тема воздействия цвета не только на здоровье, но и на механизм случайных процессов найдет свое место в грядущих научных исследованиях.

Эту надежду питает и то, что некоторые исследования уже ведутся.

В работах известного естествоиспытателя Джеймса Адамо даны весьма интересные рекомендации по использованию цвета для воздействия на людей, в зависимости от их группы крови.

Тем, у кого 0(I) группа крови благоприятствует теплые цветовые тона.

Для группы крови А (II) — цвета волны (голубые и зеленые).

Для этих двух групп указанные цвета стимулируют жизнедеятельность, обеспечивают устойчивый эффект комфортного состояния, положительно влияют на тело и умственную деятельность.

У людей с группой крови В (III) по показаниям более широкие рекомендации:

— теплые тона стимулируют умственные процессы и процессы жизнедеятельности;

— голубые и зеленые — успокаивают нервную систему;

— фиолетовые, способствуют творческому состоянию и настроению.

Люди, имеющие АВ (IV) группу крови связаны с цветом по тому же принципу, что и А (II).

Существуют данные о том, что, меняя цвета стекол в очках, можно регулировать свое психоэмоциональное состояние. Ученые даже пришли к выводу, что более трети неврозов лучше лечатся цветотерапией, чем лекарствами.

Исследования американского врача Джейкоба Либермана привели к удивительным результатам. Оказалось, что цвета одежды, которые мы выбираем (или избегаем), могут свидетельствовать о скрытых пороках и заболеваниях.

Исследователь обнаружил, что разные цветовые гаммы по-разному влияют на крохотный участок мозга (гипоталамус), ответственный за регулировку выделения гормонов в организме. Меняя цветные фильтры в очках у испытуемых, Д. Либерман конкретизировал свои выводы, связав определенные цвета с определенными заболеваниями. При этом обнаружилось, что люди чаще всего стараются избегать именно те цвета, которые соответствует их заболеваниям. То есть, по сути, Либерман предложил цветодиагностику. (Более подробно об этом можно прочесть в разделе "Дополнительный материал".)

Сегодняшний день, можно сказать, уже балует нас интересом науки к цвету. Появилось даже такое направление, как видеоэкология. И не только появилось, а успешно развивается. И не где-нибудь, а в нашей стране в том числе.

Наконец-то, всерьез заговорили о том, что цвета, можно разделить на экологические, бизнес-цвета, агрессивные, спортивные и т. д. Что, используя систему цветовых типов, в одежде можно изменить свою жизнь: за ней вполне реально спрятаться, показать себя в истинном или в лучшем свете; с ее помощью можно заставить любить себя или ненавидеть; от нее зависит наше здоровье. Ведь цвет не только можно разложить математически, он несет в себе еще и эмоции.

Ни в малейшей степени не желая умалить результаты современных исследований, хотим только справедливости ради заметить, что все это напоминает попытку в очередной раз "изобрести велосипед". Ведь все это было известно еще в древности. Использование цвета при изготовлении амулетов — лучшее тому доказательство. Сравнительный анализ показал, что для символов, рисунков и окрашивания самих предметов выбирались цвета по тому же принципу. Только к этому добавлялась еще и их планетарная зависимость.

Учитывая все вышеизложенное, остается только сделать вывод: если в своей одежде, украшениях, оформлении дома мы будем учитывать влияние цвета на физическое и психическое здоровье людей, а при этом еще учтем опыт предков, то это не только не принесет вреда, а, возможно, и поспособствует жизненному успеху.

Формы. Традиция хранит огромное количество примеров почитания самыми разными народами предметов кольцеобразной формы. Причем неизвестно, что, собственно, больше почиталось: сам предмет, заключающий в себе сквозное отверстие, или само отверстие в этом предмете.

К священному "дырчатому" камню из Антримы Holed Stone — вертикальной с круглым отверстием посередине плите — и по сей день, приходят молодожены, чтобы скрепить свой союз встречей РУК, протянутых друг к другу через отверстие монолита.

Конечно, такие камни не попадаются на каждом шагу, но везде, где их находят, они служат предметом интереса или поклонения (это уж как назвать!) и почитаются "священными". Каждый имеет свою легенду, которая неизменно сводится к тому, что при выполнении определенных условий камень с отверстием приносит удачу. И едут люди к нему издалека, и часто, даже, несмотря на преклонный возраст, взбираются на гору, и все только для того, чтобы прикоснуться к камню — носителю удачи.

Эта древняя китайская монета с дырочкой на самом деле никогда не использовалась в качестве денег. На снимке — знаменитый амулет "Большая медведица". Иероглифы на его лицевой стороне (в достаточно вольном переводе) означают: "Да не пересекутся ваши дороги с дьяволом". На оборотной стороне видны защитные символы — созвездие Большой Медведицы, меч, черепаха и змея.

Некоторые народы почитают деревья, у которых есть сквозное дупло, для других священны пещеры с естественным сквозным проходом. В чем причина такого отношения к подобного, рода объектам?

Самый простой ответ на поставленный выше вопрос заключается в том, что и "куриные боги", и "дырчатые" монолиты, и продуваемые ветрами дупла старых деревьев, и пещеры, которые можно пройти насквозь, — явление достаточно редкое, а потому вызывающее интерес.

Существует много различных толкований и мистического плана. Но наиболее красивой нам показалась идея "окна в другой мир", в другое измерение.

В чем-то она созвучна обмену кольцами у молодоженов. Пропустил палец сквозь отверстие — открыл окно в новую жизнь, жизнь в семье, подчиняющуюся совсем другим законам и требующую переосмысления, окно в ту жизнь, которая должна подарить миру еще одну, пока не рожденную.

Мы понимаем, что символизм брачных колец имеет другие, устоявшиеся толкования, но почему бы к ним не прибавить и такую трактовку?

Амулеты и талисманы, будь то кольца, или пластины с просверленным отверстием в центре, или камни, имеющие "окно", всегда были самыми излюбленными у всех народов и во все времена.

В коллекции Эрмитажа есть амулеты с аналогичными изображениями, среди них не менее знаменитая "Великая Монета Пяти Элементов", тоже имеющая отверстие в центре

Далекие от мистических понятий еще совсем маленькие дети, найдя такой камешек, не проходят мимо него. Восторг, с которым они смотрят на мир сквозь отверстие находки, гипнотически действует на взрослых, которые точно так же подносят его к глазам.

То упорство, с которым мы ползали по берегу, чтобы в детстве, звеня голосами, прокричать: "Куриный бог!" — и повесить камешек с дыркой себе на шею, в юности подарить предмету своего обожания, а будучи уже взрослыми, скрывая детский восторг, сдержанно продемонстрировать свою находку окружающим, всегда носило некий не осмысленный и не осмысливавшийся никем из нас отпечаток древнего язычества.

Форма в магии всегда имела большое значение. Круги, треугольники, квадраты, пяти- и шестиконечные звезды в разнообразном их проявлении символизировали стихии, силы, устремления, времена года, мужские и женские начала, пороки и добродетели.

Объемные формы: яйца, шары, кольца, "капли", "клинки", заостренные цилиндры, пирамиды — участники многих магических мистерий — обладали, с точки зрения, ушедших поколений, силами, способными изменять ход событий. Каждой из форм можно было пользоваться для достижения определенных целей. Поэтому в талисманах и амулетах мы и встречаем такое разнообразие геометрии, которая в сочетании с точно подобранными цветом и материалами для их изготовления должна была в каждом конкретном случае дать им силу необоримую.

Хотелось бы только добавить, что видеоэкология не обделила вниманием и этот вопрос.

Видеоэкологи считают, что среда, заполненная значительным количеством одинаковых по форме элементов и прямых линий, в которых глаз теряет ориентировку, а мозг перегружается, является агрессивной. А с тем, что агрессия среды проявляется и в человеке, в ней пребывающем, нельзя не согласиться. С этих позиций достаточно логично может быть объяснен даже рост преступности в городах.

Связь формы с человеком и влияние ее на жизнь людей прекрасно понимали наши предки. Расшифровка ими магического смысла различных геометрических фигур и форм подтверждает это.

Чтобы завершить эту главу, целью которой было дать представление нашему читателю о разнообразии способов привлечения удачи, которыми пользовалось человечество, необходимо упомянуть еще и о чарах.

Чары (волшебство, колдовство) — в чем-то тема сказочная, а в чем-то и нет. Когда речь заходит о временных или постоянных трансформациях живых существ, как-то: превращение людоеда во льва или мышку, лягушки в царевну и т. п. — никто не сомневается, что это "сказка". Когда мы читаем о человеке-невидимке, то относим это уже к "фантастике" — то есть, считаем плодом фантазии. И отличаются эти понятия на бытовом уровне тем, что первое — просто невозможно, а возможность второго на теоретическом уровне еще как-то можно обосновать (для этого, правда, придется притягивать за уши некоторые квазинаучные теории), но в практическую реализацию этого явления никто не поверит.

Однако в "Практической магии" Папюса можно найти рецепт, как стать невидимым. Высшая Магия предлагает для этой цели заклинания, пантакли и определенные обряды.

Жрецы не были глупцами, как бы скептически ни относились к их мировосприятию наши современники. В копилке их знаний уже обнаружилось немало сокровищ, которыми не побрезговала наша, глубокоуважаемая, современная наука.

Откуда же такая вера в сказки и наивность у великих "посвященных"? Не о телепортации ли идет речь?

Возможно, то, что дошло до нас, — всего лишь результат неверных трактовок или непонимания их последующими поколениями?

Может быть, все эти "магические байки" — шифровка, которую оставили нам те, кто знал больше и рассчитывал, что мы

сумеем прочесть ее, когда "повзрослеем" и сможем распорядиться Знанием без вреда для себя и других?

А может быть, не так уж они много и знали, наши пращуры, а только как Киса Воробьянинов "надували щеки", а мы впустую тратим время и энергию на уразумление "великих тайн древности"?

Все возможно. Но понятия "волшебство" и "колдовство", несмотря на инквизиторские костры, взросление человечества и естественный скепсис нашего времени, живут и не сдают своих позиций.

Нам не хочется уделять слишком много внимания этому не самому вдохновляющему нас вопросу. И без нашего напоминания все знают "убедительные исторические примеры", как с помощью колдовства отправляли на тот свет коронованных особ, как чарами заставляли их менять ход событий в государствах, как поднимали мертвых из могил, как шли они в бой и побеждали.

Но тем не менее, обратимся к не столь давним временам. Религия Вуду, признанная Церковью частью католицизма, когда-то возникла на Карибских островах (о. Гаити), представляя собой смешение традиционных верований народности Дагомеи и католических церемоний. Жива она и поныне.

Считается, что бокоры (bokor) — колдуны Вуду — могут наслать порчу, используя восковую куклу, оживить мертвеца и, подчинив его себе, послать на врага. А перебравшиеся в Гвинею жрецы Дагомеи обладают еще одним страшным секретом.

Вот что рассказывает французский путешественник Гэсо. Как-то, заночевав в хижине гвинейского колдуна Вуане, он проснулся от скрипа открываемой двери. Дальнейшее Гэсо описал так:

"На пороге стоит Вуане в коротких штанах, с непокрытой головой. Но ведь он и здесь, у моих ног, на циновке. Он лежит на боку, повернувшись ко мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами на земле стоит лампа, горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив дыхание, смотрю на Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходя под гамаками, и медленно укладывается в самого себя! Вся эта сцена разыгрывается за несколько секунд.

Утром я спрашиваю Вуане:

— Ты не выходил сегодня ночью?

— Выходил, — отвечает он спокойно.

И еле заметная улыбка появляется на его губах".

Черные маги Буду, как следует из большого числа свидетельств и описано в разных источниках, могут создавать себе или другому человеку не одного, а сколько угодно двойников, множество подобий, или "отпечатков". А душу попеременно вселяют в любое из них, остальные же при этом действуют как зомби, повинуясь воле хозяина, отыскать которого в толпе двойников просто невозможно.

В общем, недругам их приходится несладко. Будучи гибкой религией, Вуду стала предметом "на вывоз" и переместилась на континент, собрав по всему миру более 50 миллионов последователей.

Темная сторона таинств Вуду получила широкую известность в цивилизованном мире. Тайные общества Вуду есть практически в каждой стране. Они "работают" и на "магическом рынке", продавая свои услуги. Говорят, что порчу, наведенную ими, снять невозможно. Говорят…

Вообще, бытовое колдовство, направленное на уничтожение одних людей ради процветания и успеха других, насылание порчи, болезней — излюбленная тема бесед мистифицированного слоя общества. Только в нашем архиве несколько мешков писем, посвященных этому вопросу.

А если есть вера — значит, будут и результаты. По вере — и дается.

А отсюда — продолжающие жить и в наше время такие способы привлечения удачи, как чары.