Газета День Литературы # 152 (2009 4)

Денис КОВАЛЕНКО НЕСКОЛЬКО СЛОВ В ЗАЩИТУ СТАЛИНА

Несколько слов в защиту Сталина – вовсе не оригинальное заявление, тем более, что заступников и отступников у Иосифа Виссарионовича на сегодня более чем достаточно. И заступники есть даже там, где их по определению быть не должно – в Православной Церкви. А после случая с иконой Матроны Московской, находящейся в одном из питерских храмов, на которой святая благословляет вождя всех народов, и вовсе заговорили о канонизации Сталина, а отдельные умельцы даже и иконы смастерили и заявили, что для них Вождь уже свят, признает ли это Церковь – нет, им всё равно – они веруют. Здесь ничего не поделаешь.

Есть же в Гонконге буддийский храм Брюса Ли, где ведутся богослужения в честь голливудского актёра. Народу нужен герой – пусть даже и кинематографический. Конечно, Сталин – это не Брюс Ли. Да и речь не об этом – не о святости речь. Святость государственных деятелей сама по себе категория из сомнительных.

Когда речь заходит о епископе или о Патриархе, или о старце, пусть даже о военачальнике, – вопросов гораздо меньше, а чаще и вовсе – без вопросов. Какие могут быть вопросы в канонизации адмирала Ушакова? Выиграть такую бойню, уничтожить всю турецкую эскадру! И не потерять ни одного русского солдата! И это – морское сражение – с корабля не убежишь. Промысел Божий? Конечно. Слава Русскому духу? Без вопросов. Слава великому адмиралу? Более того – прославление. Он избранник, чрез него воля Божия свершилась. Есть примеры подобных битв? Нет.

Кто усомнится в канонизации Тихона Задонского или Патриарха Тихона? Кто усомнится в канонизации тех, чьи любовь и смирение, сила духа и воля отданы своему народу? Пафосно? Конечно! но как иначе! Есть чем гордиться, есть чему радоваться. И когда гимн звучит, и когда флаг развевается – слёзы наворачиваются; и – дурак, кто не плачет.

Но довольно об этом. Разговор-то о другом, о тех, чьё величие, чья слава… чья воля… чья власть – государственная. Чья сила не в смирении и даже не в правде, чья сила – в силе . Для кого, по-определению, не стоит вопрос – слеза ребёнка или же благосостояние государства.

Как быть здесь? С одной стороны, царь, помазанник Божий, страстотерпец, а с другой… Николай Кровавый. Одно Кровавое воскресенье чего стоит, а Потёмкинская лестница… Конечно, скажут, не царь же расстреливал; естественно, но и Сталин, не сам же по подвалам с маузером лазил...

А Русско-японская война? Один из генералов в сердцах выругался, что если бы император не иконки солдатам раздавал, а снаряды… чёрта с два тогда бы японцам проиграли! Одно поражение за другим, смута, революция… И, в итоге, – развал Империи и чуть ли не полная гибель самой Православной Церкви. Странный путь к прославлению и канонизации; единственное потому только, что… царь, что пострадал. А чем тогда другие не угодили? В России редкий царь своей смертью умер: кого зарезали, кого отравили, кого взорвали.

И всё-таки о Сталине... Впрочем, с тем же успехом можно было бы сказать и о других тиранах и "врагах" Церкви: Иване Грозном, Петре Великом, вообще отделившем Церковь от государства, отменившем Патриархию, создавшем Синод, "поклонявшемся" всему заграничному, и наворотившем такого, с позиции православного христианина, что… и самому товарищу Сталину фору даст. Такое окнище в Европу прорубил – до сих пор сквозит; такой в нас комплекс неполноценности вогнал, что немытого напомаженного парижского прохиндея готовы чуть ли не боготворить – только за то, что он "из Парижу"; до сих пор верим, что мы – "мужичьё черномазое", а вот они – там… это да, это цивилизация, это люди. А некоторые и наивно полагают, что в этом раболепстве Советская власть виновата, семьдесят лет нас, как девицу, за железным занавесом продержав… Чёрта лысого! – триста лет этот комплекс в нас "культивировали", заставляя голову жиром мазать, парики носить и табаком до одури укуриваться. И рассказывайте после этого про тлетворное влияние Запада и про расфуфыренных стиляг, позорящих нашу молодёжь! – в сравнении с дворянами-павлинами петровской эпохи стиляги 50-х – волнистые попугайчики…

Но кто об этом сегодня вспоминает?

Почему-то никто с демократической трибуны не клеймит царя-тирана, построившего в болоте целый город на костях, в сравнении с этим ГУЛАГ колонией Макаренко покажется. Почему-то никто ещё не предложил вынести Петра І из Петропавловской крепости, как Ленина из мавзолея. Напротив – образец государственного деятеля. Что, Петр І пёкся о славе Православной Церкви, когда колокола по всем церквям поснимал и в пушки переплавил? И, не сомневаюсь, потребовалось бы кресты снять, и кресты бы снял. А сколько благодаря этим пушкам новых церквей было построено? (А Советскую власть за изъятие церковных ценностей в пользу голодающему Поволжью до икоты уже засношали; всех собак на неё навешали.) Но все эти вопросы – напрямую касающиеся отношений Церкви и государства – всегда невыгодные вопросы. Никогда государство не станет действовать в интересах Церкви, если эти интересы расходятся с интересами самого государства.

Очень любят у нас копаться во всех этих отрицательных детальках обличающих… К тому же нам свойственно сочувствовать тем, кто уже по одной своей слабости должен быть несчастнее: женщина, ребёнок, малые народы, и вообще всем малым и прочим меньшинствам. До того размягчились в своём великодушии, что забываем о главном.

Так уж сложилось, такие вот мы, любим мы страдать, и страдальцев любим. "Каждый русский, посидев "за политику" месяц в тюрьме или прожив год в ссылке, считает священной обязанностью своей подарить России книгу воспоминаний о том, как он страдал. И никто до сего дня не догадался выдумать книгу о том, как он всю жизнь радовался" (Максим Горький). Сам Лев Николаевич, и тот главной целью своею видел – "пострадать"; любое учение, даже самое светлое, прозрачное и очевидное, без страдания – мыльный пузырь, язычество в собственном соку, праздное баловство; не примет наш человек такого учения. Это вовсе не укор, мы – такие, по вере своей такие. Мы сопереживать любим; мы доверчивы и чутки. Разве можно не доверять тому, кто "пострадал": от царя ли, от Сталина, от реформаторов, бандитов, жены, в конце концов. Страдал – значит, жизнь видел, значит, жизнь знает.

Мы в своё время знали – царский режим кровавый, мы верили рабочим, крестьянам, матросам – всем тем, кто пострадал, кого убили "за ложку борща", с кем обращались хуже, буквально, чем с барскими собаками, кто подыхал на фабриках и заводах, кого расстреливали царские солдаты и рубили царские казаки за желание жить нормально, всем тем, кому Советская власть была, как воздух. Мы не верили попам, дворянам, купцам, кулакам-мироедам (кстати, словосочетание это встречается ещё у Лескова, как и "загнивающая буржуазия"). Сегодня выходит – что напрасно. Сегодня выходит, что пострадали как раз они – попы, дворяне, кулаки-мироеды. А рабочие и крестьяне – лишь марионетки, подчинявшиеся воле жидов-коммунистов, – и это в лучшем случае. Чаще все эти рабочие и крестьяне – обыкновенное быдло, которое по своему небла-ародному природному невежеству и нетерпимости перерезало и перевешало всех своих "благодетелей", всех чистых душой и сердцем дворян-помещиков, священников, офицеров и зажиточных крестьян, на которых Россия держалась, тех самых "мироедов". И, конечно, главный душегуб Православной России – Сталин. Он – главная причина всех "наших" страданий. Сегодня получается, что именно так.

А правда "Броненосца Потёмкина", где матросы взбунтовались, увидев гнилое червивое мясо, которое им собирались скормить; и за отказ есть борщ, сваренный из этой гнили, всех, кто отказался, вывели из строя, накрыли брезентом и приговорили к немедленному расстрелу. И если бы ни один из матросов, вскричавший: "Братцы! В кого стреляете! В своих стреляете!" – и расстреляли бы. А Потёмкинская лестница, где армия расстреливала в упор женщин и детей – только пришедших поглазеть на эту "диковинку" – мятежный броненосец… Конечно, сегодня всё это "неправда".

Сегодня правда "Адмирала": Колчак принимает присягу под флагом США; российские офицеры воевали мужественнее матросов, а матросы – так, по углам прятались; и, конечно, офицеры самые порядочные и православные, дальше некуда, – весь фильм крестятся, молятся, как заведённые, а ублюдочная безбожная матросня их казнит: стреляет и топит. После такого приторного лубка с перебором хочется плюнуть и стать атеистом. Фильм идеологически просчитан, тем очевиднее, что представляет его "20 век Фокс". И эта нарочитая отталкивающая православная сладость – очевидно-намеренная. И этот пасквиль – есть сегодняшняя правда о том времени.

И раз так, то и… слава Богу, что все эти дюже "православные" Колчаки и Деникины, и прочие с ними "русские" офицеры, под американскими, французскими, британскими знамёнами топившие (без сантиментов) Россию в крови – Россию, для которой эти "освободители" уже стали выкидышами, слава Богу, благополучно скончались. И название этой "освободительной" войне одно – ИНТЕРВЕНЦИЯ. Только сегодня об этой правде хотят забыть.

А теперь несколько слов в защиту Сталина.

Можно сколько угодно ругать хирурга, по частям собирающего разрубленное, разрезанное тело: за то, что без наркоза, болезненно, без креста и без молитвы. Но тело собранно, зашито и заштопано. За исключением нескольких пальцев – Польши и Финляндии, но и эти после войны закрепили надёжным протезом.

Когда, "благодаря" царю-страстотерпцу и известно чьими "молитвами", страну разорвали на части, трудно представить, что осталось бы от России, победи все эти "освободители"; вероятно, одна только Московия, с которой и начинал "тиран" Иван Грозный.

Кто собрал страну? – эти берёзовые потаскуны-эмигранты, эти генералы-гастарбайтеры, заполнившие Европу дешёвой рабочей силой таксистов и швейцаров?

"Православные" барышни-институтки, украсившие собою все лучшие публичные дома Парижа? Они, что ли, собрали Россию? Да они её просрали. И не из них ли вышли бравые власовцы? А что касается их недюжего, поголовного "православия", о котором сегодня все уши прожужжали, так добрая половина этих светлых голов были или вовсе атеистами, исповедовавшими общечеловеческие ценности, или "толстовцами" – тоже ещё те обормоты от сохи и плуга, или, вообще, спиритами – вызывавшими то дух Наполеона, то тети Сони из Бердичева; а в церковь ходили – потому что положение обязывало, равно, как и сегодняшних чиновников-единоросов.

Россию собрал Сталин.

Без наркоза и сантиментов. Сшил грубо, но прочно. И когда горячих гордых чеченцев – в холодных вагонах (чтоб поостыли немного) в Казахстан – именно о Стране думал: и стала Чечено-Ингушская республика одной из спокойнейших республик; и не убил же, а подселил гордых горцев к не менее гордым потомкам Чингисхана, подальше от так нелюбимых ими русских, поступил мудро и по-отцовски. И Грузия, и Украина, и Прибалтика – замечательные же были республики, тихие, мирные, гостеприимные… Сегодня в это не верится. А то, что был культ… А когда это в России не было культа? Он и при царе был, да и сегодня поносить власть никто не позволит: и если внимательно прислушаться к тем, кто пострадал от "культа", то пострадали они исключительно за то, что "нелестно" высказывались о власти, проще говоря, поносили власть, были ею недовольны. Забыв, что тезис "всякая власть от Бога", Церковь ещё не отменяла.

Может и дико прозвучит, но – единство веры возможно лишь в том государстве, где есть единство власти, если угодно – диктатура. Да и слово это – "диктатура", пугает и раздражает именно тех, кому, как сама единая вера, так и единое государство, – как козе баян, а попу гармонь – им и без них весело. А лучшее время для веселья – анархия. И если совсем по совести, то где бы они были, все эти "борцы" с диктатурой, не живи они в тоталитарном государстве, с кем бы они тогда "боролись", эти Новодворские девы, и прочие "борцы" за свободы? "Коммуняк" они "победили" – им всё мало. Получается, они профессиональные революционеры, зарабатывающие себе на хлеб "борьбой"; вопрос, кто им платит? Но это всё корыстолюбивая шушера. Есть же и истинные борцы: поэты, художники, музыканты; их борьба бескорыстна. И – замечательно. Что им делать в благополучном болоте, пить и развратничать? Пусть проявляют свой талант, борются, гибнут: "И нож в него, но счастлив он висеть на острие – зарезанный за то, что был опасен!" – это по Высоцкому. Где себя проявить Русскому Поэту – только в тоталитарном государстве; бороться и погибнуть (и здесь, как в Библии, только умершее зерно даст всходы). Сколько гениев породила, вдохновила революция! Сколько поэтов "обязаны" Сталину своим бессмертием! Сколько мучеников породил этот тиран, и не только в литературе. Как для казака самое страшное помереть от старости в своей постели, так и для поэта – скиснуть в благополучном быте. Но хватит о поэтах. Диктатура – первое и главное, что в себе заключает – дисциплину, качество, без которого человечество давно бы скурвилось и издохло; как это и случилось с Российской Империей времён Николая ІІ, и после с Советским Союзом, в бытность генсека Горбачёва. К слову, если не брать во внимание нашу вечно всем недовольную интеллигенцию (она, подозреваю, и в эдеме затоскует и взбунтуется – из принципа, а "давно известно: когда интеллигент что-нибудь делает из принципа, это значит, что через полчаса и он сам, и все окружающие должны принимать валерьянку" – это уже Антон Семёнович Макаренко), большинству, то бишь тем, кому все эти идеологические перверсии – кто на ком стоял – глубоко до фонаря, им лишние потрясения ни к чему: постоянная работа, стабильная зарплата – всё то, чем их обеспечила Советская власть во главе с товарищем Сталиным; а то, что денег мало, так это смотря как и на что их тратить; более всех, к слову, денег не хватает Абрамовичу. Ну и хватит! здесь и так все понятно. Да и речь не об этом и даже не о том, что в политкорректности мы порой доходим до смешного: "Радио России". Какая-то музыкальная передача. Рассказывают предысторию предыдущей части оперы Римского-Корсакова. Ведущий: "И напали на Китеж татары, но не те татары, которые живут в Казани и являются гражданами Российской Федерации, а другие татары – татаро-монголы". Ну что тут сказать?.. Только… каким бы ты ни был здесь, там, только переехав границу, ты, невзирая на физиономию, для них – русский. И даже тогда, когда мы упорно старались называть себя советскими, для них мы всё равно были и есть русские. В этом с ними стоит согласиться, как раз тот случай, когда со стороны виднее. Значит, и вера наша первая – православная – при царе, императоре или генсеке; и страна – но лишь тогда, когда она остаётся страной территориально целостной.

Речь лишь о территориальной целостности. Впрочем… чего только не устраивали после гибели Империи (Византийской) в величайшем соборе Святой Софии, даже мечеть. Сегодня это просто музей. А что устраивали в московских храмах наполеоновские интервенты-освободители; а Наполеон, если забыли, шёл освобождать Россию от царского гнёта, шёл дать ей волю… конюшни устраивали освободители в московских храмах.

Нет Византии – нет православия. Нет России – история та же. Ни французам, ни американцам православие не нужно. Они протестанты, или кто там ещё… Но Россия осталась русской и православной, и осталась таковой благодаря именно Сталину. А то, что храмы взрывали и иконы жгли…

Чтобы уничтожить веру, храм мало разрушить. Сколько церквей и монастырей за тысячелетнюю историю нашу и сгорало и разорялось, и не только басурманами, нашими же родными князьями в обыкновенных междоусобицах. Храм – камень, было бы на чём ставить. Ставили новые храмы, строили новые монастыри; и возрождали, и восстанавливали. Мало ли какому правителю чего в голову взбредёт. Взбрело же, что креститься надо "тремя перстами", и ничего, и это пережили. И к Святому Синоду привыкли. И забыли о нём, когда время пришло. И великой радостью сегодня почитаем – что у нас снова Патриарх. (Да, и в каком году Патриарх Тихон взошёл на Патриарший престол, если не ошибаюсь – в 1918. А почему не раньше, почему не в царствие Николая ІІ?)

За тысячу лет вера в землю вросла, сама речь наша без Бога не существует: и самый последний атеист, если он русский и в России живёт, Бога невольно, но славит: "спасибо" говорит. И никаким революционным пожаром это "спаси Бог" не выжечь, если только… саму землю не потерять. Сам язык наш выкорчевать, вместе с землей перепахать, заселить другими людьми и… Вот тогда всё. Тогда хоть сотни храмов ставь на этой пашне – не выстоят – не нужны будут. Другие люди, другая вера, другой бог. И куда для России страшнее этого бесполого стерильного атеизма другая, живучая, жадная до души, вера католическая или протестантская, или какая иная, но впереди себя обязательно крест несущая. Почему в своё время и не татары были опасны для Руси (им наше золото было нужно, они – кочевники), а крестоносцы, которым были нужны и земля наша и души. Сталин сохранил православие, запечатав его в надежную банку "СССР" и добавив самый наивернейший консервант "атеизм". Сомневаюсь, что наши "православные" спириты и общечеловеки устояли бы перед французским католицизмом, британским протестантизмом и прочей напомаженной ересью (что отчасти и случилось после развала СССР).

Всякая власть от Бога. И, особенно, хорошо, если эта власть – в руках жадных до власти, не до наживы – этих прохиндеев у нас было всегда предостаточно, ещё свежа память о лихих 90-х, нет – жадных именно до власти.

Страшно представить, что стало бы с Православной Церковью, доведи все эти "лихие" реформаторы свои "идеи" до конца. Всё, Кемска волость... А в 90-х речь шла не о какой-то там волости, пол-России готовы были раздать. И не "злодеи коммуняки", а христиане-демократы (вот тоже ещё словосочетаньице – всё равно, что – "обновленцы").

И вряд ли в "Кемской волости" главной религией осталось бы Православие, а про Курилы и Дальний Восток, отойди они к Японии, и говорить нечего. И осталась бы у нас одна родная Подмосковия, и только бы в ней "золотая дремотная Азия опочила" бы по-есенински "на куполах", потому как более "опочить" было бы и негде. Вот такая вот незатейливая перспектива.

А при "тиранах-безбожниках" Иване, Петре и Иосифе где она только не "опочила" – от Финляндии до Аляски. Не знаю, как там христо-демократам, а лично мне такое положение очень даже по душе: чтобы по всему миру Храмы Православные стояли, и служба Православная велась. Люблю я это.

К сожалению, что бы ни говорили нынешние либеральные кликуши, сегодняшняя Россия больше походит на Русь до Ивана Грозного, где власть была у бояр, а народ платил дань Орде, но никак не на устойчивое тоталитарное государство – и это к сожалению.