Жили-были

Поп Пахом

риход один без священника долго жил. Крестьяне и послали мужичка искать попа. Ну, пошел мужичок, и попался ему навстречу старичок: «Как тебя зовут, старичок?» — «Меня зовут Пахом». — «Так будь у нас попом!»

Он и согласился. Дом ему выстроили. Он, конечно, привез жену и детей. И стал поживать да денежки наживать. Так нажил он большой капитал.

И вот однажды надо обедню служить. Народу собралось много. Он взял большую книгу, кверху поднял и спрашивает: «Знаете ли, миряне, эту книгу?» — «Не знаем», — отвечают ему. «Не знаете, так и нечего знать». И закончил службу. Прихожане говорят: «Ну, ребята, как поп сделает так в другой раз, скажем, что знаем!»

В следующее воскресенье — обедня. Поп опять взял большую книгу, кверху поднял и спрашивает: «Знаете ли, миряне, эту книгу?» — «Знаем!» — «Ну, а знаете, так нечего и знать!»

Недовольны миряне попом: худо служит. Начали роптать.

Вот третью обедню стал служить поп. Много пришло прихожан обедню слушать. Эту обедню начал Пахом служить с решетом. Поднял решето кверху и начал распевать: «Тут дыра и тут дыра, тут дыра и тут дыра тут дыра и тут дыра». Потом говорит: «Ну, дьячок, запирай двери на крючок, будем всю неделю служить!»

Прихожане испугались, все из церкви разбежались и уговорились: надо прошение подать архиерею, написать, что поп худо служит. Архиерей ответил: в такое-то время приеду на ревизию. И приехал с певчими и с протодиаконом. Собрались прихожане, и архиерей заставил служить отца Пахома обедню.

Начал он: «Преосвященнейший владыко! Возглас первый: служу при сей церкви двенадцать лет и составил капитал в двенадцать тысяч. Вам жертвую шесть тысяч, и протодиакону пятьсот рублей, и певчим триста рублей. Поехал мужик на мельницу, навалиша большой воз, и смутишася кони его, и бысть глас с небес: тпррру!» Певчие и подхватили: «Слава тебе, господи, слава тебе!»

Архиерей вышел к прихожанам и говорит:

«Миряне, поп-то ничего служит!» — «Это при вас хорошо, а без вас плохо!» — «Нет, пусть служит. Нельзя хаять его».

Церковная служба

Выходит дьякон. Становится на амвон, а поп и говорит: «Дьякон, дьякон, посмотри-ка в окошко, не идет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон отвечает: «Старуха идет, горшок масла несет!» А дьячок поет: «Подай, господи!»

Поп опять: «Дьякон, дьякон, посмотри-ка в окошко, не идет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон отвечает: «Старуха идет, четверть ржи песет!» Дьячок опять поет: «Подай, господи!»

Поп опять говорит: «Дьякон, дьякон, посмотри в окошко, не идет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон отвечает: «Идет мужик, несет дубину на поповскую спину». Поп и дьячок поют: «Тебе, господи!»

Безграмотная деревня

Деревня была безграмотна, и поп безграмотный, и дьякон безграмотный, да и дьячок безграмотный. А церковь была, службы служили. Прознал архиерей об этом, поехал полюбопытствовать. Приехал к попу, поп побежал к дьякону: «Вот беда! Архиерей приехал, как мы служить станем?» А дьякон сказал: «А, как-нибудь выкрутимся!» Поп говорит ему: «Ты то пой, что я буду!» А дьячок: «А мне уж надо свое петь на клиросе, не с вами!» Поп в ответ: «Что знаешь, то и валяй!»

Зазвонили к обедне, поп архиерею и говорит: «Владыка, благослови!» — «Бог тебя благословит, поди служи!»

Поп пришел в церковь, одел ризу. Архиерей пришел, в алтарь стал: «Ну, починай, служи!»

Поп запел — голос громкий:

Дьякон тоже запел:

А дьячок на клиросе:

Архиерей послушал да рукой махнул: «Служите, как служили!»

И уехал прочь.

За упокой

Помер один богатый купец, старым он был. Жена его пошла к попу сорокоуст заказать. Поп ей и говорит: «Можно поминать мужа за одну обедню сто раз, только денег не жалейте». Купчиха подумала и сказала: «Если будете поминать мужа больше, то я денег не пожалею. Если сможете за одну обедню помянуть тысячу раз, то я вам сейчас же все уплачу».

Поп согласился, она вынула деньги и заплатила.

И вот во время обедни поп, дьякон и псаломщик стали поминать купца. А его звали Титом. Начали дьякон и псаломщик повторять имя Тит тысячу раз, а поп про поминание забыл и начал танцевать:

Прихожане испугались и все разбежались из церкви.

Поп-завирала

Один священник, читая проповеди, много очень привирал. Раз, чтобы особенно не завраться, говорит дьякону: «Как я много навру, ты останови меня». Дьякон спрашивает: «Каким образом?»

Судили, рядили, наконец, решили, что привяжут к ноге священника тонкую бечеву, а другой конец будет у дьякона в алтаре, чтобы он мог, когда поп будет завираться, дергать ее.

Как решили, так и сделали.

Батюшка начинает говорить проповедь: «В одном городе на берегу моря каждый день погибает много народу от прожорливого крокодила. У него только хвост один в тысячу верст!» В это время кто-то за ногу его сильно потянул. Он вспомнил и говорит: «Тысячу-то не тысячу, а пятьсот будет!» Опять его дьякон дергает за ногу, он подумал и говорит: «Пятьсот не пятьсот, а триста будет!»

А народ в церкви до этого даже прослезился, но тут начал прислушиваться, что бы это значило. Дьякон же опять дергает бечевку, а поп: «Триста не триста, а полтораста будет!» А дьякон знай дергает; поп начал волноваться, переступает с ноги на ногу: «Полтораста не полтораста, а пятьдесят-то. будет!»

Прихожане стали улыбаться, священник разозлился и кричит: «Что ты со мной делаешь, черт возьми! Неужели крокодил был совсем без хвоста?»

Миряне, которые помоложе, хихикают в платочки, а старухи стали молить господа бога, чтобы он простил их пастыря за такие речи.

Старинный поп

Сидят раз старик со старухой на печке и разговаривают: «Хорошо бы, старик, как бы ты попом был, а я попадьей! Житье-то хорошее было б!» — «Вот еще что вздумала! Какой я поп, когда и грамоте не знаю, служить не умею!» — «Велика ли грамота нужна, а служить научишься!» — говорит старуха. «Полно, старуха, пустяки-то выдумывать!» — «Да я ли своего старика попом не сделаю! Завтра же к архиерею пойду!»

Наутро старуха собралась и отправилась в город. Приходит к архиерею. «Ваше преосвященство! Сделай моего старика попом!» — «Да знает ли твой старик грамоте?» — «Да если бы грамоту знал, так просто бы было и дело сделать, а вот теперь-то надо горю пособить!» — «Да что, бабка! Поповская степень ученая, да и учиться-то много надо. Нет уж, не могу!» — «Ну, не можешь сделать старика попом, и ладно; а я этого дела еще не брошу: схожу к митрополиту, а он старика моего еще архиереем сделает!»

Подумал архиерей, что есть и грамотные-то у него попы, да тоже едва с делом справляются, а старик, может, и проживет недолго; да если один поп и неграмотный будет в его епархии, это ничего. И говорит старухе: «Иди, бабушка, домой. Пошлю указ и сделаю старика попом!»

Пришла старуха домой, прошло немного времени — и указ пришел, и стал старик попом. Приходит воскресенье — служить надо, а старик еще не научился служить.

Собралось народу в церковь много. Выходит он с книгой и говорит: «Православные! Знаете ли божье слово?» — «Знаем, батюшка, знаем!» — кричит народ. «А знаете, так и читать нечего!»

Тут и служба окончилась.

На другое воскресенье опять вышел с книгой и спрашивает: «Православные! Знаете ли божье слово?» А крестьяне еще раньше договорились сказать, что не знают. «Не знаем, батюшка, не знаем!» — кричат все. «А не знаете, так и заводить нечего; я стар, а читать надо много, все равно не успею!»

Но нужно же служить! На третье воскресенье старик надумал отслужить и научился кое-чему, да беда стряслась: надо было обедню начинать, смотрит — генерал какой-то стоит, поп служить и не смеет. Долго стоял генерал — служба не начинается; генерал в алтарь к попу: «Что же, батюшка, служба не начинается?» — «Да сегодня у нас праздник большой, нужно к верхним иконам прилагаться, а лестниц во всей деревне нет, так за лестницами за пятнадцать верст уехали. Привезут — и начну». Подумал-подумал генерал и ушел из церкви, а потом и уехал.

Приехал генерал в город, а в это время у царя кто-то украл драгоценный камень, и было объявлено, что если кто найдет вора или отыщет камень, того царь наградит. Генерал явился к царю и говорит: «Я, ваше величество, видел попа в деревне, так, пожалуй, он все знает и камень отыщет!» Думает генерал: «Пусть хоть другие увидят такого интересного попа!»

Приказал царь вызвать попа. Приехал поп по царскому повелению и явился к царю. Царь говорит ему: «Я слышал про тебя, что ты много можешь сделать; у меня украли драгоценный камень, отыщи его — награжу!» — «Отыщу с божьей помощью», — говорит старик.

Вышел от царя, его повели в отведенную во дворце комнату; сидит он и думает: «Вот нужно было старухе попом меня сделать! Казнит царь, вот тебе и поп! Ну, да уж теперь дела не поправишь, что будет, то будет, а хоть к смерти приготовиться, сходить надо в баню да помыться и попариться!»

Кликнул слугу и приказал истопить баню.

Приготовили баню, попарился поп, стал мыться и думает: «Эх, по спине побьют батогами». И говорит громко: «Да, Брюхову-то ничего, а Хребтову-то достанется!»

Слышат это в сенях бани служители и заспорили. Один говорит: «Ты украл камень, а он говорит, что Брюхову ничего не будет, а Хребтову достанется, а я не воровал; нужно сказать ему!» Заходят в баню и говорят: «Батюшка, не объявляй нас ворами, а возьми камень и как-нибудь отдай царю!»

Обрадовался старик и говорит: «Давайте камень, а я справлюсь как-нибудь!»

Камень принесли, вышел поп из бани, а тут на дворе гуси, он бросил камень, один гусь его и проглотил; приказал старик изловить гуся, заломил одно перо в крыле и пришел к царю: «Ваше императорское величество! Гусь камень проглотил». Царь приказал поймать гуся, поп указал по заломленному перу, гуся разрезали и камень нашли.

Приказал царь приготовить для старика обед в зале дворца, но чтобы испытать его, знает ли он что или нет, приказал в числе кушаний приготовить ворону; если, думает царь, ворону он будет есть, то ничего не знает, а если не будет, тогда все знает.

Когда обед был готов, поп входит в зал, помолился богу и говорит: «Вот деревенская ворона попала в высокие терема, а лучше бы тебе в деревне сидеть!» — «Узнал!» — думает царь и приказал ворону убрать.

Пообедал поп и собирается домой; царь его примерно наградил, но еще захотел раз испытать. Когда была приготовлена карета, чтобы отвезти попа, царь приказал в карету положить под сиденье лукошко яиц: «Если сядет поп на яйца, то ничего не знает, а если не сядет, то знает». Идет старик к карете, ему отворяют дверцы, он и говорит: «Ну, поп, до чего дожил, в карете поедет! Вот и слава богу: сяду теперь в карету, как курица на яйца, и поеду!» — «Узнал, — думает царь. — Верно, все знает!» И приказал снять лукошко с яйцами.

Так и уехал старик к своей старухе; и после жили богато, да он и служить научился.

Поколочу всех

Нанялся к попу работник дрова колоть. Колет — и быстро, хорошо, поп радуется: «Вот клад работник! Оставлю его у себя надолго».

Приходит время завтрака. Поп посылает дочку (а ей двадцать) за работником — приглашать к завтраку. Поповна спрашивает: «Как зовут тебя?» — «Да когда крестили меня, поп был пьяный, так имя дал несуразное… Пуп свербит!»

После завтрака работник снова дрова колет. К обеду уже матушка зовет его и тоже спрашивает имя. Он отвечает: «Приласкай меня».

День проработал, поп зовет его к ужину и тоже имя спрашивает. Работник отвечает: «Поколочу всех». — «Ну, сколько я ребят крестил, а такого имени не давал!»

Работник поужинал и лег спать.

Все уснули, он — к дочке попа. Все бы хорошо, да у поповой дочки дьяконов сын оказался. Поднялся шум, работнику делать нечего — убежал.

На другой день нанялся он в работники к другому попу. Поп спрашивает, почему ему у того попа не жилось. Он говорит, что жил бы хорошо, да вся семья у попа с ума сошла. Поп не верит. Заспорили о пятистах рублях.

Пошли в приход к прежнему хозяину, в церковь. Стоят за обедней дочка и попадья. Дочка увидела работника и говорит матери: «Пуп свербит!» — «Ты что! Да ты почеши легонько». — «Да нет! Вон работник…»

Попадья увидела, побежала к батюшке в алтарь и кричит: «Батюшка! Приласкай меня!» — «Ты что, матушка, с ума сошла! Нельзя в алтаре!» А она все одно: «Приласкай меня!» — и не договаривает. Поп же случайно увидел бывшего работника и тоже закричал: «Поколочу всех!»

Богомольцы тут же из церкви разбежались. А новый хозяин работника понял, что проиграл ему пятьсот рублей.

Работник получил деньги и стал жить-поживать да попов добром вспоминать.

Телушка пропала

Пропала у старухи телушка. Пришла к батюшке, чтоб помолиться: может, где найдется. Батюшка взял пять рублей у старухи и стал молиться. А сыны поповские стащили телку и зарезали, в это время кожу снимали. Дьячок же был не в духе, с батюшкой поссорился.

Вот батюшка и молится:

А дьячок подпевает:

Поп:

А дьячок:

Так и не нашла старушка телушку.

Кому что

В одной деревне жила старушка, и у нее была корова, очень хорошая. Этой старушке завидовала вся деревня. В деревне жили поп и дьякон. И вот попу вздумалось эту корову у старухи украсть. Избрал он время осеннее, темные ночи и увел эту корову к себе во двор. А дьякон это видел.

Назавтра старушка хватилась — нет коровы. Искала-искала, нигде не нашла. И стала старушка просить господа бога, чтобы он где-нигде нашел ей корову. Как раз наступил день воскресенья, в церкви зазвонили к обедне. Старушка пошла в церковь, купила свечку за три рубля и ставит ее к иконе Власия-медостия, и молится со слезами, чтобы Власий-медостий нашел корову. А дьякон заметил, что старуха молится о корове, и запел с амвона: «Старуха ты, старуха, бедная старуха, твоя корова жива и здорова, стоит у попа во дворе!» Поп услышал эти слова, из алтаря отвечает: «Дьякон, дьякон, не рассказывай всем-то, тебе кожурина и мяса половина!»

А народ не обращает внимания: идет, мол, обедня.

В это время сторож раздувал кадило. Услыхал эту торговлю попа с дьяконом и запел с клироса: «Батюшка, батюшка, а мне-то что?» Поп опять запевает из алтаря: «Рожки и ножки, хвостика немножко и весь хребет!»

Ну, тут прихожане заметили, что неладно обедня идет. Смекнули, в чем дело, вызвали полицию. Попа и дьякона забрали, а старушка корову к себе отвела.

Поп и дьякон

Жили-были поп да дьякон. Приход бедный был: не во что ни обуться, ни одеться и в изголовье положить нечего. Вот и придумали они, как на сапожишки разжиться. Дьякон говорит: «Давай-ка, поп, я буду воровать, а ты будешь ворожить». Поп спрашивает: «А что будешь воровать?» — «Лошадей! В поле буду их прятать, ты ж будешь деньги брать, про лошадей рассказывать!»

Вот дьякон пошел ночью, троечку лошадей украл и в овраг их отвел. Попу говорит: «Ну, поп, я троечку лошадей украл и в овраг отвел. Пришлю к тебе мужиков, ты будешь гадать, по черной книге[24] читать, по сотне рублей денег брать. Чур, деньги пополам!»

Увидел дьякон мужиков, у которых лошадей украл, и посоветовал: «Идите к попу: он вам про лошадей погадает!»

Мужики обрадовались, скорехонько к попу собирались: «Ох ты, батюшка, отец духовный, ты видишь ли свет, где лошадей наших след?» — «Ничего, друзья, не знаю, разве в черную книгу погадаю — узнаю… Придите наутро!»

Пришли они наутро, сказал поп: «Ну, мужички, ваши лошади в лесу; дорогу только я вам не скажу: дайте сотенку рублей!» — «Сотенку дадим, только путь-дорогу расскажи, до коней нас доведи!»

Мужики сотенку вынимали, алчному попу в руки давали. Сотенку поп взял, про лошадей им рассказал: «Идите в поле, лошади в овраге стоят, ржаную соломушку едят!»

Мужики в поле пошли и лошадушек нашли. А назавтра праздник — воскресенье, к обеденке дон-дон звонят. Вот пришли добрые люди к обеденке, стали богу молиться. Обеденка прошла, дьякон лист бумаги берет и проповедь читает: «А послушайте, миряне, что я вам буду читать! У нас приход-от бе-е-дный, корми-и-ться не-е-чем; дьякон собрался лошадей во-ро-ва-ать, а попу велел воро-жи-ить. Слышите ли, миряне? Не все ли вы с дырами? И спер дьякон трой-ку ло-ша-де-ей, отвел в овр-а-аг, по-пу о том ска-за-а-л; он в черной книге у-зна-ва-л, с мужиков сотню рублей взя-а-л и про лошадей рас-ска-за-ал!»

А поп в ответ: «Сказал, ду-ра-ак, ду-ра-ак дьякон, что не обо всем лю-дям бя-кай, знай ты да я! И обедня, братие, вся-а!»

Поп-музыкант

Поп на скрипке хорошо играл. Вот одному парню тоже захотелось выучиться. Приходит он к батюшке и говорит: «Батюшка, научи меня играть!» — «Хорошо, научу». — «А сколько за это возьмешь?» — «Сто рублей». — «Ладно, батюшка, я сто рублей тебе заплачу, только при одном условии: ты меня в любой момент дня и ночи учи». Согласился поп, начал его учить.

Наступил престольный праздник. Приехали к этому парню гости. Он и говорит: «Хотите, поп в алтаре заиграет!» Гости говорят: «Ну!»

Пошли.

Пришли в церковь, батюшка службу служит. Парень скрипку под полу и пробирается в алтарь. Говорит попу: «Слышь, батюшка, я забыл, как песню играть!» — «Ведь у меня сейчас, свет, служба». — «Ну, тогда подавай назад сто рублей!» А поп жадный был, говорит: «Погоди, погоди!» И послал дьякона с кадилом перед народом покадить, а сам в алтарь. «Какую песню-то забыл?» — «Да камаринскую!» Поп и правит камаринскую на молитву: «Да, да, да, исправится молитовка моя!» А дьякон услышал и подскакивает: «Раскадилася кадилица моя!» Поп в алтаре: «Да, да, да, исправится молитовка моя!» А дьякон: «Раскадилася кадилица моя!»

Парень рассмеялся и убежал.

А попа и дьякона после этого расстригли из духовенства.

Богомольцы

Встретились как-то богомольцы: старик и старуха. «Была я в Троицкой лавре, — говорит старуха, — отец Павел проповедь сказывал, так уж я плакала, плакала». — «Да о чем ты, мать, плакала?» — «Да вот была в лавре, так отец Павел проповедь сказывал…» — «О чем же плакала?» — «Да была я…» — «Ну, была, ну, плакала, а он-то что сказывал?» — «Да я почем знаю? Ведь я сзади всех стояла!»

Чужого прихода

Поп проповеди сказывал уж так-то жалостливо, что и бабы и мужики ревели. Вот был престольный праздник. Кончил поп обедню, вышел на амвон — и давай толковать. Женщины первые нюни распустили, а за ними и мужики стали глаза вытирать. Только один не ревет: на попа глядит и ни слезинки не уронит.

Подходит к нему староста и спрашивает: «Что ж ты, добрый человек, не плачешь?» А тот отвечает: «А чего мне плакать? Ведь я не вашего прихода!»

Прихожанин попа перехитрил

Решил один поп сказать своим прихожанам проповедь на тему: «Ударят по щеке, подставь другую». Долго он говорил, распинался. Один из присутствующих решил поповскую теорию на практике применить. Только спустился поп с амвона, а тот ему — в ухо. Поп, не долго думая, заворотил рукав и дал сдачи. Прихожанин — тоже.

Народ разнял драчунов, стал их спрашивать. Прихожанин говорит: «Он же нас учил! А почему сам не подставил мне левое ухо, когда я ему въехал в правое?» Поп отвечает: «Действую по божеским законам: „Какой мерой мерите, такой и вам отмерится“. А почему ты меня бил?» — «Потому, батюшка, — говорит прихожанин, — что Христос учил: „Мне — отмщение, и аз воздам!“».

Попу и крыть нечем.

Дьякон мир сотворил

У одного попа была привычка: читая проповедь, ладонью стучать по аналою. Дьякон и вздумал подшутить: взял и натыкал шпилек под покрывалом аналоя.

Вышел поп и начал читать о сотворении мира: «Православные христиане! Знаете ли, кто сотворил мир?»

А сам как трахнет по аналою! Света не взвидел от боли. Только и мог сказать: «Это наш дьякон, черт бы его побрал, сделал в мое отсутствие!»

Так и считали в этом приходе, что дьякон мир сотворил.

Дьячок-вор

Жил-был поп, дьякон и дьячок. Жили-пожили, до пасхи дожили, а разговеться-то у них и нечем. Вот дьякон и говорит: «Я знаю, на Филимонове у Филимона много баранов; давайте я поеду, украду». А дьячок говорит: «Да куда ты, воришка! Тебя поймают! Давай я съезжу».

Ну ладно. Вот дьячок запряг лошадь, сел и поехал. А как раз о пасхе снег растаял, а ночью- то пороха напала. Приезжает к Филимонову хлеву, лошадь завернул, зашел в хлев, схватил барана, бросил в сани и поехал. Ехал-ехал, доехал до кладбища, а баран-то у него не был связан, как выскочил да в лес побежал. Дьячок соскочил с саней и вслед за бараном погнался. А известно, у дьячка полы длинны, шапка высока: то за куст зацепится, то за сук! Пока возился, баран- то ушел, к Филимону убежал обратно.

А Филимон, когда дьячок уехал, услышал, что кто-то у хлева был, и говорит: «Женка, давай-ка лучину, пойду посмотрю, кто там был». Вот приходит к хлеву, хлев полный; баранов сосчитал — одного нет. Тут увидел он след от саней, сел на коня и поехал. Подъезжает к кладбищу, видит — лошадь в санях. «А, — говорит, — это та самая лошадь! Уведу!» Завернул лошадь с санями и уехал.

Дьячок же все гоняется за бараном. Но вот слышит звон — в церковь надо. Прибежал на то место, где лошадь оставил, а ее нет! Побежал в церковь, прибегает, весь задохся. Поп его увидал (служит уже службу) и спрашивает: «Украдоша или нет?» А тот в ответ: «Украша баша, клаша в сани, ноги не связаша, баша убежаша, я за ним гнаша, не догнаша, приходаша на то место, а и-го-го уведоша!» Дьякон стоит на клиросе да в ответ: «Растак ваша мать! На чем будет пашня пахать? Надо нова покупать!»

А народ-то стоит, кланяется, молится. Думает, что это поп, дьякон и дьячок проповедь говорят.

И все.

Святой Авраам

В одной деревне было две церкви, одна большая, другая маленькая. В большую церковь народ еще ходил, а в маленькую совсем перестал ходить.

Сидит поп целую неделю и думает: «Что же мне сделать, чтобы народ ходил в мою церковь, а то помру с голоду?» Наконец, надумал. Приходит к дьякону и говорит: «Ну-ка, дьякон, запрягай лошадей и поезжай в город, купи три головки льна, одну — в десять фунтов, другую — в двенадцать, а третью — в пуд, чтобы всё разные были».

Поехал дьякон, купил, привез попу. А поп сидит, пишет извещение, что такого-то числа, в воскресенье, в такой-то церкви будут твориться небесные чудеса. А дьякону он говорит: «Ты, дьяче, заберешься в купол и как я пропою: „Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя“ — зажжешь десять фунтов льна и бросишь. И так до трех раз».

Дьякон согласился.

Приходит воскресенье. Народ валит со всех концов, в церкви просто не вместиться. Началась служба. Поп поет, кадилом машет, оно так и дымит. Вдруг встал — руки кверху и запел: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя!»

Дьякон зажег десять фунтов льна и как бросит из купола вниз. Народ весь на коленки, крестится. Поп тут, конечно, обрадовался, еще лучше поет, кадилом машет, взад и вперед так и мечется. Второй раз запевает: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя, чтобы все убедилися, в этой церкви молилися, в грехах спокаялися!»

Дьякон сверху еще сбросил двадцать фунтов. Тут уже все на коленях плачут и молятся. Мужики, бабы видят, что раз такие чудеса творятся — готовы сами себя отдать. Деньги бросают не в тарелку, а в решето! Поп от радости просто земли под ногами не чувствует. И в третий раз опять запевает: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя, обожги нечестивым бороды, чтоб все убедилися, в этой церкви молилися, в грехах покаялися!»

Дьякон зажег пуд льна и как бахнет: дыму нашло — полная церковь! А мужики готовы все, что ни есть, отдать, чувствуют, что грешны перед богом: в церковь эту не ходили. А поп от радости себя не помнит, видит, что все снова переходят к нему в церковь богу молиться, и в четвертый раз запевает: «Аврааме, Аврааме, сошли с неба огненное пламя!»…

А из купола дьякон как закричит: «Бес долговолосый, тебе хорошо внизу плясать, а я тут в дыму совсем задохся! От радости забыл, что ли, что было три головки льна куплено?» И лезет оттуда.

Народ глаза вытаращил, опомниться не может. Старухи крестятся, думают: «Не дьявол ли?»

Но дым разошелся, все признали дьякона и ушли из церкви.

Вразумил

Раз в сельскую церковь во время вечерни залетел воробей. Дьякон его полотенцем выгоняет: «Киш, окаянный, киш, антихрист, киш, дьявол безрогий!» Гоняется за воробьем по всему алтарю.

Услыхал поп и говорит: «Отец дьякон, ну разве можно в священном месте такие грешные слова говорить? Вы бы полотенцем-то махнули получше, он и улетел бы к чертям!»

Золотая гора

Жил-был поп. Того наймет работника, другого — всё работники не уживаются. Пошел поп на базар, навстречу мужик. «Как, согласен в работники ко мне?» — «А как плата?» — «А как служить будешь, а то за один хлеб». — «Нет, — говорит, — так не пойдет, мне плата нужна! Дочки есть?» — «Нет, дочек нет», — «А попадья есть?» — «Есть». — «Ну, вот условие: год служу, два с попадьей живу». — «Нет, — говорит поп. — Так не пойдет!»

Пошел дальше, мужик забежал вперед переулком да подмазался опять ему навстречу, выскочил. Поп: «Ну как, добрый человек, идешь ко мне в работники?» — «Почему не пойти, а как плата?» — «Ну, хлебом и два рубля в месяц. (Два рубля были деньги.) Как тебя зовут?» — «Иваном».

Пошли к попу. Месяц, два живет работник, вот поп и говорит ему: «Поехали работать». А на какую работу, не сказал. Они быка забили, шкуру сняли, погрузили на телегу, взяли продуктов, лопаты, кирки, ломы. С утра день до вечера едут на закат. Работник спрашивает: «Что это, батюшка, там светит?» — «А это солнце закатывается».

А это медная гора светила. Подъехали они к ней в сумерках, поп напоил работника, накормил, тот уснул. Пробудился — темно: он зашит в шкуре воловьей. Катался, катался, шов лопнул, поглядел: солнышко печет и увидел, что оказался на горе. Рядом лом, кирка, лопата, хлеба кусок. Как попал? Пока спал, птица его унесла на гору. А поп кричит снизу: «Ну, работничек, потрудись! Я потом приеду, укажу тебе, как спуститься».

А чистая медь на горе. Ну, работник кидал, кидал медь с горы, поп загребал ее, набрал полную телегу. «Ладно, — говорит работник, — я устал!» Хлеба съел кусок. «А спасибо!» — говорит поп и уехал.

Работник ходил, ходил, нигде не мог спуск найти. И нашел гнездо птицы той, что занесла его на гору, в нем три птенца, а птенцы — с журавля! И как раз гроза, туча подошла, он этих птенцов зипуном прикрыл и так до утра пробыл.

Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается. Утром птица налетела и хочет его со скалы сбросить, а птенцы закричали: «Мама, мама! Он нас спас от грозы!» — «Ну, спасибо, добрый человек! Что себе сделать за это?» — «А что сделать — спустить на землю!» — «Ну, садись, — говорит, — на меня, ближе к шее!»

Сел, ухватился покрепче — раз, и на земле оказался. И думает работник: «Неужели к попу пойти второй раз? Нет, не пойду!» Пошел домой. День, два. «А, была не была!» — привязал бороду, опять пошел на базар. Тот же поп навстречу. «Здорово, добрый человек. Пойдешь ко мне в работники?» — «Ну, чего же не пойти, пойду!» — «Ну, едем со мной. Как зовут?» — «Петрованом».

Привез домой, напоил, накормил; день-два пожил — никакой работы не дает. И вот опять приказывает вола колоть. Вола закололи, шкуру сняли, сели на телегу и поехали. Солнце на закате стало. «Что это, батюшка, там выплывает?» — «А это солнце серебрится». Ну, солнце и солнце. Приехали к серебряной горе, поп его снова напоил, накормил — а тому ладно, будь что будет! — и в шкуру зашил. Утром работник пробуждается, чувствует, что темно да тесно, а он в шкуру зашит. Катался, катался, шов лопнул — оказался он на серебряной горе. Поп кричит: «Эй, Петрован! Сбрасывай что там есть, у тебя лопата и всё, а потом укажу спуск».

Работник давай катать, сыплет ему серебро, тот подбирает. «Ну, работничек, спасибо!» — «А где же, батюшка, спуск-то?» — «А ищи! На том конце, от солнца!» И уехал.

Ходил, ходил работник, не мог найти спуска.

Увидел гнездо, остановился, в гнезде птенцы большие, и как раз гроза; он закрыл птенцов зипуном и так пересидел до утра. Утром большая птица прилетела, хотела его скинуть со скалы, а птенцы закричали: «Мама, мама! Он нас от грозы спас!» — «А спас, так спасибо, добрый человек! Что тебе сделать?» — «А спусти на землю!» — «Ну, садись к шее ближе!» Он сел — раз, и на земле оказался.

Пошел в третий раз к попу в работники нанялся. Другую бороду приклеил — поп не узнал. Тут уж он попа обдурил: напоил, в шкуру зашил, на золотую гору птица его унесла. Утром поп пробуждается: «А где я? В шкуре!» Катался, катался, разорвал шов, а работник внизу похаживает: «Эй, батюшка! Подрой-ка мне лопаткой!» Тот стал рыть, работник целую телегу нагрузил золота. «Хватит, батюшка, не кидай, не надо больше!» А попу жалко золота. «Езжай, — говорит, — домой да еще приезжай, я еще нарою!» — «Ладно, батюшка, вали!»

Работник поехал, поп золота подрыл еще, а работник не приехал, ему больше не нужно золота. Поп ходил, ходил по горе, спуска не мог найти, нашел гнездо. Гнездо разорил, птенцов сбросил, сам забрался в него. Утром птица прилетела (а он успокоился, спит) и расклевала его.

Работник же золото в деньги перевел, беднякам отдал все серебро и медь, да и золота прибавил, женился на попадье и стал жить-поживать, добра наживать.

Я на свадьбе той был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.

Поп и работник Иван

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был поп, гороховый лоб, масляная бадья да толоконья кутья. Маслица поболтает да толоконца похлебает.

Это не сказка, а присказка, сказка будет после обеда, когда наедимся мягкого хлеба.

Жил-был поп с попадьей. У них не было детей, а скота много держали. Вот поп говорит: «Матушка, надо нам работника взять! Без работника-то тяжело. Я в воскресенье службу отслужу да съезжу на базар, там кого-нибудь подыщу». Матушка говорит: «Ты только Ивана не бери! Иваны все дураки». — «Ладно, матушка!»

Приехал батюшка на базар и давай искать работника. Ходит, попадается ему навстречу молодой человек. «Здорово, батюшка!» — «Здорово, молодой человек». — «Куда идешь?» — «Работника нанимать». — «А я в работники попадать». — «А как тебя звать?» — «Иваном». — «Нет, Ивана не надо, Иваны все дураки». — «А у нас, батюшка, в деревне все Иваны!» — «Нет, — говорит, — в другую деревню съезжу, там посмотрю».

Сказал — поехал в другую деревню. Иван переоделся да бежать, деревня рядом. Приезжает батюшка в другую деревню на базар, тот же Иван встречается. «Куда, батюшка, идешь?» — «Работника нанимать. А ты куда?» — «Я в работники попадать». — «Как тебя зовут?» — «Иваном». — «Нет, Ивана не надо, Иваны все дураки». — «А у нас в деревне все Иваны». — «Ну, в другую деревню съезжу».

Приезжает в третью деревню, снова Иван встречается, опять он платье переодел. «Здорово, батюшка!» — «Здорово, молодой человек». — «Куда едешь?» — «Работника нанимать». — «А я в работники попадать». — «А как тебя зовут?» — «Иваном». Уж не хотелось Ивана брать, да всё Иваны попадаются: три деревни проехал! Взял его, повез домой. «Какой уговор-то, — спрашивает Иван. — Что будешь платить?» — «Дома договоримся».

Приехали. Иван работает — поп нахвалиться не может. Зима заприходила. Овец-то много, надо резать. Матушка сказала: «Пошли Ивана!» Иван приехал с дровами. «Пойди, — говорит поп, — зарежь овцу». — «А какую?» — «А какая на тебя глядит».

Иван пошел резать, приходит в овчарню, а овцы все на него глядят. Иван и давай по очереди резать, всех зарезал. Покуда мясо убирал, домой не шел. Матушка и захлопотала: «Что-нибудь с Иваном неладно! Сколько времени прошло, не идет обедать!» Прибежала в овчарню, а у него все овцы зарезаны. Она домой с ревом бежит: «Батюшка! Я тебе говорила, не бери Ивана! Иваны все дураки! Всех овец зарезал!» — «Ну, ничего уж, что делать? Мужик старательный, пусть живет». — «Надо прогнать его!» А срок-то не вышел, чтобы прогнать. Оставили Ивана.

Живет-поживает, поп не нахвалится. А матушке Иван приглянулся. Поп в церковь служить, а Иван к матушке. Батюшка же знать не знает. Приходит из церкви: «Тебя, матушка, в церкви не было сегодня». — «А вот зубы заболели, не могла пойти».

Зима заприходила, батюшка ничего не замечает, а матушка живет с Иваном, как в гусли играет. Вот мясо которое продали, а которое съели. Матушка говорит: «Надо Ивана послать зарезать быка ли, телицу». — «Нельзя Ивана посылать, он всех зарежет». — «А что, он нынче умный стал, не зарежет». Иван с работы приехал, говорят: «Иван, поди зарежь быка ли, телицу». — «А которого быка резать?» — «А какой на тебя глядит».

Иван приходит в коровник, а быки и телицы — все на него глядят. Иван того отведет — щелкнет, другого, третьего — всех до одного и убил. Одна худющая коровенка осталась, недойная. Батюшка говорит: «Надо пойти посмотреть, что Иван долго не идет?» А Иван уж полный амбар мяса наносил. Батюшка забранился, а Иван: «Вы сами говорили: зарежь, который на тебя глядит, а они все на меня глядели!» Батюшка: «Надо Ивана рассчитать!» А матушка: «Работник хороший, так и греха никакого нет!»

Ивану что: живет, матушка на защиту пошла!

Вот ночью батюшка с матушкой повалились спать, батюшка говорит: «Надо Ивана утопить! Так он нам на весь век навяжется! Озеро рядом, сядем, поедем, я его толкну с саней — озеро-то не замерзло, а плавать он не умеет, утонет». Матушка сперва не соглашалась, потом согласилась: «Ну что ж уж, он нам горя-то сколько причинил!»

Уехал батюшка с Иваном в лес, дров воз нарубил. «Ну, Иван, — поп говорит, — ты устал рубить, я сам буду править, а ты садись назад». — «Ладно». А Иван давно смекнул, что поп замышляет. Поехали к озеру, подъехали, поехали по берегу. Батюшка подвернул задок воза к самому озеру, Ивана толкнул, а Иван его за подрясник сгреб да через себя перекинул. От попа только пузыри пошли! Так и утонул.

А Иван к попадье приехал и стал с попадьей жить да быть да добро наживать. И до сей поры живут, нас переживут.

И сказка вся.

Я, Никого, Караул

Жил-был поп вдвоем с попадьей, а скота было много, управляться некому. Пошел поп работников нанимать, навстречу мужик: «Куда пошел?» — «А куда глаза глядят». — «А ко мне не пойдешь?» — «Отчего, можно». — «А сколько жалованья в год возьмешь?» — «Пятьдесят рублей». — «А как зовут тебя?» — «Меня зовут Я».

Дал ему поп задатка десять рублей, сам пошел дальше. А мужик обежал кругом, опять идет навстречу: «Куда пошел?» — «А куда глаза глядят». — «А ко мне пойдешь?» — «Отчего, можно». — «А сколько жалованья в год возьмешь?» — «Пятьдесят рублей».

Дал ему поп тридцать рублей задатка. «А как тебя зовут?» — «А Никого». — «Ну, иди карауль мой дом!»

Опять мужик обежал кругом и идет навстречу. Поп думает: «Что это всё мне мужики-то рыжие попадаются?» — «Здравствуй, батюшка». — «Куда пошел?» — «А куда глаза глядят». — «Ко мне не пойдешь?» — «Отчего, можно». — «А сколько жалованья возьмешь?» — «Пятьдесят рублей». Дал и ему задаток. «Как тебя зовут?» — «Караул».

Работника отправил домой, сам пошел вперед. А мужик с деньгами совсем ушел.

Вот поп домой вернулся и кричит: «Эй! Я, Никого, Караул, встречайте!» Попадья вышла, встречает: «Что ты, батюшка, ведь никого нету!» — «Где же работники мои?» — «Не бывали!»

Поп разгорячился, побежал в погоню. Бежал, бежал, услыхал — мужик дрова в лесу рубит и кричит: «Эй! Бог в помощь!» — «Спасибо!» — «Что делаешь?» — «Дрова рублю!» — «А кто тут?» — «А я».

Поп обрадовался: «А, это ты и есть! А еще кто есть?» — «А никого!» — «Никого? Вас двое тут!»

Взял рябиновый батог и побежал за мужиком. Мужик бежит от него и кричит: «Караул, караул!» Поп настиг мужика и давай батогом бить: «Вы и все трое тут!»

Мужики ехали, еле разняли их, а то бы поп мужика до смерти забил!

Поп и работник

Поп сам ел хорошо, а своего работника кормил плохо. В праздник работник забрался пораньше в церковь, залез под престол и сидит там. Поп пришел, начал служить, стал говорить: «Господи, очисти меня, грешного, и помилуй!» А работник тихонько из-под престола говорит: «Не помилую!»

Поп услыхал, изумился. Опять говорит: «Господи, очисти меня, грешного, и помилуй!» Работник опять: «Не помилую!»

Поп в третий раз говорит так же, и работник ему в третий раз отвечает то же. Поп осмелился, спрашивает: «За что же, господи?» Работник отвечает: «Работника плохо кормишь!»

Поп пришел домой, говорит попадье: «Мать, какое мне было преставление: я слышал голос!» — и рассказывает, что было.

Пришел и работник. Его — тут же за стол, стали кормить, угощать.

И кормили уже всегда хорошо.

Добрый поп

Жил-был поп. Нанял себе работника, привел его домой: «Ну, работник, служи хорошенько, я тебя не оставлю!»

Пожил работник с неделю, настал сенокос. «Ну, свет, — говорит поп, — бог даст — переночуем благополучно, дождемся утра и пойдем косить сено!» — «Хорошо, батюшка».

Дождались они утра, встали рано. Поп говорит попадье: «Давай-ка нам, матка, завтракать, мы пойдем косить сено».

Попадья собрала на стол. Сели они вдвоем и позавтракали порядком. Поп говорит работнику: «Давай, свет, мы и пообедаем за один раз, и будем косить до самого полдника без роздыха». — «Как вам угодно, батюшка, пожалуй, и пообедаем». — «Подавай, матка, на стол обед», — приказал поп жене.

Она подала им и обедать. Они по ложке, по другой хлебнули — и сыты. Поп говорит работнику: «Давай, свет, за одним столом и пополуднуем и будем косить до самого ужина». — «Как вам угодно, батюшка, полудновать так полудновать!»

Попадья подала на стол полдник. Они опять хлебнули по ложке, по другой — и сыты. Говорит поп работнику: «Давай заодно и поужинаем, а заночуем на поле — завтра раньше на работу поспеем». — «Давай, батюшка». Попадья подала им ужинать. Они хлебнули раз-два и встали из-за стола.

Работник схватил свой армяк и собирается вон. «Куда ты, свет?» — спрашивает поп. «Как куда? Сами вы, батюшка, знаете, что после ужина надо спать ложиться!» Пошел в сарай и проспал до света.

С тех пор перестал поп угощать работника за один раз завтраком, обедом, полдником и ужином.

Хитрый работник

Жил-был Иван, искал работу. Поглядел — поп идет. «Куда, прохожий человек, идешь?» — «Да надо бы работу найти, деньжонок заработать». — «Наймись ко мне работать». — «Можно!»

Нанялся за сто рублей к нему в работники. Послал его поп косить. Косит, косит, поп приходит, спрашивает: «Как, Иван, плохо косит коса?» — «Да что! Я пришел, спрашиваю: „Что, коса, ела?“ Говорит: „Хлеб“. А я говорю: „Бери по самый цвет“, она и машет по цветам».

Поп взял его домой, накормил селедкой с хлебом. Через недолгое время приходит Иван с попом на покос и спрашивает: «Что, коса, ела?» — «Селедку». — «Ну, коса, посередке!»

И косит, а поп смотрит. Что делать? Взял работника опять домой, накормил белыми пирогами.

Работник приходит на покос и спрашивает косу: «Что, коса, ела?» — «Пирожки!» — «Ну, коса, по самые корешки!»

Поп пришел: «Ну что, как дела?» — «Да вот, по самые корешки!»

Так поп научился, чем кормить работника: пирогами!

Вот каков хитер работник!

Перевязанный палец

Нанял раз поп работника косить сено. Работник платы просить не стал, а говорит: «Я раз косой махну, а ты раз палец согни, иди рядом со мной и коси пальцем, да смотри не вздумай увильнуть, а то такую плату запрошу — век стонать будешь!»

Обрадовался поп: даровый работник, а палец гнуть и дитя сумеет.

Вот пришли они косить. Работник косой быстро машет, поп потеет, а палец тоже быстро гнет. «Так-то дело побыстрей будет», — про себя думает.

Но стал поп уставать и говорит работнику: «Пойдем, работник, завтракать». А работник в ответ: «У меня харчей нет, да и работу надо быстрей кончить».

Косят дальше. У попа уже палец занемог. Говорит работнику: «Пойдем обедать на мои харчи». — «Нет, — отвечает ему работник, — мы ведь про харчи не договаривались».

Покосили еще немного, поп и взмолился: «Бери телушку да иди с миром — замаял ты меня!»

Работник молчит, знай дальше косит. «Корову бери с телушкой!» Работник опять молчит. «Лошадь уводи, только не мучь меня!»

Работник косу отер, на плечо вскинул и говорит: «Ну, бог с тобой, батюшка! А то кончишься еще!»

Взял у попа корову с телушкой и коня и пошел домой.

А поп три дня с перевязанным пальцем стонал.

Поп и солнце

Жил поп — такой жадный, что все удивлялись. Работники у него долго не жили. И вот один работник решил проучить его.

Поехал он с попом в поле сено убирать. Работают они, работают, пообедали и снова работать. Поп говорит: «Дал бог бы нам, чтобы сутки солнце светило. Вот мы бы поработали!»

Работник из сил выбивается, а поп поработает, полежит под кустиком и снова работает. Работник не выдержал. Взял вилы и встал так, как будто солнце поддерживает. Стоит полчаса, час. Поп не выдержал, спрашивает: «А что ты делаешь?» Работник говорит ему: «А я, батюшка, солнце поддерживаю, чтоб оно не закатилось».

Поп промолчал и за работу. А работник знай стоит с вилами. Поп работал, работал и сил нет.

Плюнул он и говорит: «Нет уж, пусть сколько богом дано, столько и светит».

И домой поехали.

На сенокосе

Однажды поп с работником косили траву, а по соседству на лугу было много крестьян. Попадья принесла блинов попу. Сел он есть и говорит работнику: «Присядь, свет, пусть православные думают, что и ты завтракаешь».

Присел работник.

Потом начали косить. Работник сломал косу и машет одним косьем. Увидел поп, покраснел от злости и закричал: «Что машешь впустую?» — «А пусть, батюшка, народ думает, что и я кошу с тобой».

С тех пор стал поп лучше кормить работника.

Летом дрова, зимой трава

У одного попа жил работник. Однажды во время сенокоса поп подозвал его и говорит: «Вот, свет, трава, коси ее для своей буренки, как уговорились!» Посмотрел работник на бурьян и взвыл: «Батюшка, да ведь это дрова, а не трава!»

Поп сказал: «Летом дрова — зимой будет трава». — «Ладно», — подумал работник.

Скосил он свою делянку и поповский луг, высушил сено и перетаскал к своей избенке, а попу привез из лесу дров.

Увидал поп, что вместо сена работник дров привез, и давай ругаться. «Зря ругаешься, — говорит работник, — летом дрова, а зимой трава».

Попу и сказать нечего.

Заколдованная трава

Приходит цыган к батюшке: «Здравствуй, батюшка! Батюшка, не отказал бы в моей просьбе, дал бы мне хоть рублевку денег!» Батюшка и говорит ему: «Ты молодой просить. Видишь, рабочее время, ты б поработал, тебя б накормили, напоили и денег приработал бы». — «Ой, батюшка, да никто не берет нас на работу!» — «А ты косить умеешь?» — «О-о-о! Да мой отец косил, косец хороший был, а я лучше отца кошу!» — «Ну, так вот, цыган, приходи завтра ко мне косить. Я тебе заплачу хорошо, если ты косец хороший». — «Приду, батюшка».

Утром и является цыган к батюшке. Батюшка говорит своему работнику: «Иван, бери косы и вот на такую-то пожню иди косить с цыганом». Пожня была большая. «Если, — говорит, — не скосите до завтра, утром докосите. Вот тебе хлеба на завтрак, вот тебе на обед и на после обеда — накоситесь там, может быть, захотите поесть».

Приходят на пожню. Цыган и говорит: «Это что, вся ваша пожня?» — «Вся». — «Так мы рано ее скосим». А стоял среди пожни дуб. «Давай же обкосим кругом дуба, а то солнце припечет, так и спрятаться нам негде будет».

Вот они обкосили вокруг дуба, чтоб от солнца скрываться. «Ну, давай, браток, позавтракаем!» Сели позавтракать. Позавтракали. Иван и говорит: «Ну, пойдем же косить». А цыган и говорит: «О, Иван, после хлеба-соли кто не отдышится, так того бог за свинью запишет». — «Ну, давай».

Поели хорошо и заснули. Иван просыпается и будит цыгана: «Вставай, пойдем косить». Цыган встает: «Давай, браток, покурим!» Покурили. «А давай заодно и пообедаем. Уже время обедать!» Они сели, пообедали. «Ну, пойдем косить». — «А что ж, ты не знаешь, что после обеда все люди отдыхают, а мы что — не должны отдохнуть?»

Легли отдыхать. Ну, на вольном воздухе, ветры повевают, солнце под дубом не греет сильно, и спать хорошо. Тут уж солнце повернулось к вечеру. Иван пробудился и цыгана будит: «Давай, цыган, косить».

Цыган встал, на солнце посмотрел: «Давай же мы подзакусим, браток, а потом косы на жердь навяжем (чтобы была длинная) и сразу все скосим. Не пройдет и полчаса, как вся пожня слетит».

Они подзакусили. Работник говорит: «Ну, давай, будем косы навязывать!» — «Фу, да что навязывать, надо отдохнуть после хлеба-соли. А долго ли нам навязать да пройти по пожне туда и сюда — и пожня скошена будет!»

Легли опять отдыхать. Работник просыпается. Темнеет. Он и говорит: «Что же мы дотемна дожили и пожню не скосили!» Цыган и говорит: «Как же не сделали! Вон кругом дуба обкосили». — «Так что же нам батюшка скажет?» — «Хо! Ты только слушай меня — все будет хорошо, и пожня скосится».

Вот и пошли домой. Батюшка дожидает уже: долго с сенокоса нет. Цыган говорит работнику: «Когда мы придем к батюшке, то ты скажи, что скосили все, потому поздно и пришли».

Приходят, батюшка спрашивает: «Ну, как дела?» — «Скосили всю пожню, потому долго и были там». — «Вот молодцы! Правду цыган сказывал, что он хороший косец?» Работник отвечает: «Да, батюшка, хороший косец! Мне уже 25 лет, но такого косца не видал!»

Батюшка дал им ужинать. Цыган поужинал: «Ну, батюшка, заплати мне!»

Он подает ему полтора рубля денег, цыган и говорит: «Батюшка, я сам сыт, а детки мои, маленькие, не евши сидят!» — «Так что же тебе дать?» — «Да дал бы, батюшка, хоть кусочек сала».

Батюшка и повел его в амбар. Дает ему кусок сала. «Ой, батюшка, дай еще кусочек, у тебя много есть!» Батюшка ему еще кусок дал. Он: «Батюшка, дай еще кусочек!» Цыган третий кусок получил. «Батюшка, дай еще кусочек». — «Да что ты, — говорит, — цыган, того не стоит и сенокос твой!» — «Так что ты, батюшка, больше не дашь?» — «Нет, не дам!» — «Ну, так пожалел кусок сала, чтоб твоя трава вся на пожне встала! Чтоб только там не встала, где хлеб-соль лежала!»

Ну, цыган и пошел домой. Наутро батюшка встает. Погода хорошая. «Ну, пойдем, Иван! Бери грабли, подвернем да будем грести сено».

Идут они на пожню. Приходят. Трава вся стоит, только под дубом не встала, где хлеб-соль лежала. Батюшка и говорит: «Ах, жалко, что не дал четвертого куска сала! Вот какой волшебник: всю траву поднял, как она и была, грести нечего!»

А Иван думает: «Да она и не кошена!»

Ну и сказка вся.

Кто глупее

Поп с работником спорил. Поп говорит: «В моем приходе изо ста мужиков найдется ли, нет ли трое недураков?» А работник говорит: «Нет, бачко! Изо ста попов найдется ли, нет ли трое умных?» Поп говорит: «Да неужто я дурак?» — «Не знаю, — говорит, — как прихожане: похвалят ли тебя?» Спорили, спорили и поспорили на четвертную, мужика ли похвалят или попа?

И вот попу пришло письмо: зовут в другое село в гости. Поп работнику велит лошадей заложить: «Запрягай в крытую повозку!»

Поехали.

Едут они волоком, стемнело; работник видит: впереди лежит дерево, корни наружу, а сквозь них месяц светит. Он указывает: «Бачко! Смотри-ка: медведь!» Поп взглянул. «Заворачивай лошадей», — кричит.

Работник повернул лошадей. Поп: «Подымай верх!» Работник поднял, а когда поднимал, арапником по лицу попа как шоркнет! «Бачко, — говорит, — медведь ведь уже на дрогах!» Как поп выскочит да вперед лошадей! А работнику смешно: «Бачко, удирай, удирай!» А поп бежит, что есть мочи.

Приехали в село: «Давай, работник, отпирай поскорей ворота!» Работник отпер. Поп побежал на крыльцо; а в дверях у него было проверчено коловоротом и стекло вставлено, кругом же скобки прибиты медными гвоздями. Работник схватил попа за подол: «Гли-ко, бачко! Гли-ко! Медведь- то ведь на крыльце уже! Гли-ко! Медвежьи-то глаза сверкают!» Поп назад — к сторожам: «Бейте сполохи! У нас несчастье на селе!»

Сторожа ударили бить сполохи, собрались прихожане. Работник все и рассказал им: «Так и так у нас дело случилось!» Прихожане посмеялись и назвали попа дураком.

Пришлось попу раскошелиться: отдал работнику четвертную.

Шарик

Жил-был поп, у него был работник Иван. И вот дело было под масленицу, в родительскую субботу. Поп пошел в церковь и говорит: «Иван, приди, возьми блинов, пирогов».

Иван взял мешок и пошел в церковь. А у них была собака Шарик, увязалась следом за ним. Обедня кончилась. Иван наложил мешок блинов и идет. Впереди Шарик, за ним Иван, позади поп. Иван идет, вынет блин да и бросит Шарику. Шарик поскулит, он еще бросит. Поп кричит: «Иван, что ты тихо идешь, связался с собакой!» А Иван: «Эх, батюшка, наш Шарик не простой! Он понятливый, почти говорит. Если его в Воронеж учиться отдать, есть школа такая в Воронеже, его бы подучили — не Шарик, а что-то особенное бы было!» Попа заинтересовало: «Иван, поезжай, узнай».

Иван съездил к жене, объяснил ей все. Денька три пробыл, приезжает и говорит: «О, батюшка, хоть сейчас с удовольствием возьмут. Сколько там учеников! Правда, квартира платная, харчи свои».

Батюшка, матушка всего собрали, взял Иван Шарика и поехал. И опять к жене; ей все оставил. И Шарика велел кормить.

Приезжает домой, батюшка с матушкой спрашивают: «Ну, как там?» — «Все в порядке, хорошо учится».

Проходит три месяца. Иван собирается, надо Шарика проведать. Муки берет, блинов, сушек, деньги за квартиру. Заехал к жене. Привез ей всего. За дровами съездил.

Приезжает к попу. «Ну, как, Иван?» — «Да хорошо, разговаривает уже!» — «Ну, кто бы мог подумать, что так здорово учиться будет!» Матушка: «Я поеду, проведаю!» — «Нет, — говорит Иван, — строго-настрого учитель запретил. Тосковать будет, плохо учиться будет».

Так целый год учили. Иван стосковался опять по жене, поехал, привез ей всего.

Возвращается, поп спрашивает: «Как там Шарик-то?» — «Погоди, батюшка, после расскажу. Я себя плохо чувствую, заболел».

Матушка вышла. Он к попу: «Батюшка, выучили мы Шарика на свою голову! Еле я на ногах устоял! Вошел, а он при всех: „Иван, батюшка все еще ворованный хлеб принимает?“» — «Ох, Иван, ведь за это двадцать пять лет дадут! Возьми ты этого Шарика, увези да в лесу удуши».

Поехал Иван, приезжает обратно. Матушка спрашивает: «Ну, что же?» — «Несчастье, — говорит, — матушка, скончался скоропостижно. Экзамены сдал и разрыв сердца!»

Как поп работников голодом морил

В некотором царстве, в некотором государстве жил один мужик. У него было три сына: два умных, а третий дурак. Жили очень бедно. Отец и посылает сыновей: «Идите хоть один в работники: дома делать нечего».

Сыновьям, ни тому, ни другому, ни третьему, неохота идти в работники, вздумали жребий кинуть. Кинули жребий — досталось большаку брату идти в работники. Большак собрался и отправился в путь-дорогу.

Поступил в работники к попу. Тот его почти ничем не кормил, проморил зиму. Ушел от попа большак.

На другой год отправился к попу средний брат и тоже чуть с голоду не помер.

Настала очередь младшему брату идти — Ивану-дураку. Вот он снарядился и отправился в путь-дорогу. Вышел — идет поп навстречу.

«Далеко ли, добрый молодец, идешь?» — спрашивает поп. «Иду себе места искать». — «Ну, наймись ко мне в работники». — «Найми, — говорит. — Сколько за работу дашь?» — «Сто рублей дам за зиму». — «Ну, а сто рублей дашь, я и жить буду», — говорит. «Ну, станешь, так садись в сани, поедем со мной».

Сели в сани и поехали к попу. Приехали. Поп чаем напоил, ужином накормил. «Ложись спать, — говорит. — Утром ехать за сеном». А будит в полночь: «Вставай, надо ехать!» Сам отзавтракал, чаю напился, а работника не кормит на дорогу. Тот запряг лошадей в две повозки и говорит: «Ну, садись, батька, поедем».

Сели и поехали. Выехали в поле. «Батька, — говорит работник, — я веревки забыл. Нечем сено завязать!» — «Экой ты чудак! Еще хорошо — скоро вспомнил. Беги, я подожду».

Иван-дурак прибежал к попадье: «Матка, давай скорей белорыбник и бутылку вина. Поп велел дать!»

Попадья все подала. Работник взял и веревки и побежал: «На веревки, батька. Теперь есть чем сено вязать!»

Верст сорок проехали. Наклали они возы, завязали. Поехали домой — стемнело, а еще далеко ехать. Вот Иван-дурак сидит на возу, вино попивает и белорыбником закусывает. Поп говорит Ивану-дураку: «Ваня, гляди… Есть дорога направо, как бы туда лошадь не пошла. А я задремлю». — «Ладно, батька, спи. Я усмотрю эту дорогу».

Ваня слез со своего воза, идет и высматривает эту дорогу. Увидал ее и пустил по ней лошадь попа. Проехали они но этой дороге верст пятнадцать. Поп проснулся, осмотрел место, видит, что в сторону едут: «Ваня, ведь мы неладно едем!»— «А я, — говорит, — почем знаю, ладно или неладно. Ведь ты впереди едешь, а я за тобой». — «Экой, Ваня! Ведь я наказывал: посмотри, дорога направо будет, а ты и заехал!» — «Ишь, сам впереди, а я заехал!» — «Ну, стало быть, Ваня, делать нечего. Надо ехать по этой дороге. Должна тут быть деревня недалеко, нужно нам в ней заночевать!»

Поехали дальше. Приезжают они в деревню. Поп посылает работника: «Пойди попросись переночевать».

Работник вошел в одну избу и просит хозяина: «Пусти нас с попом, пожалуйста, ночевать». — «Милости просим, — говорит, — ночуйте». — «Да, пожалуйста, я вас прошу, попа ужином не кормите: накормите, он еще больше ошалеет. Пригласите, а садить не садите, а если посадите, так не взыщите, если ошалеет!» — «Ну, ладно».

Работник лошадей выпряг, поставил к возам. Вошли в избу, разделись. «Поужинать не хотите ли, батюшка?»

Поп в ответ ни слова, а работник раз — да за стол. Отужинал, как ему надо, а попу сесть неловко: только пригласили, а больше не зовут, а есть очень хочется. Работник отужинал, полез на полати, и поп за ним. Работник захрапел, а попу не спится, работника тычет под бока: «Работник, ведь я есть хочу!» — «Ох, косматый леший! Сажали тебя есть, не садился. Ведь не дома, где попадья за руки садит! Поди, я видел, у хозяйки горшок каши стоит, пойди поешь».

Поп слез с полатей, разыскал горшок. «Работник, — говорит, — чем я кашу есть буду? Ложки мне не найти!» — «Ах ты, черт косматый, навязался! Есть ему дал, и то покоя не дает. Засучи рукава и ешь так!»

Поп загнал руки в горшок и обжег — там не каша была, а вар. Он и забегал с горшком: «Работник, ведь мне рук не вынуть…» Работник говорит: «Ишь, лешего косматого навязало на меня! Всю ночь покоя не даешь со своей кашей!» А была месячная ночь. «Вон, — говорит, — у порога точило лежит, брякни горшком об него и вынешь руки-то!»

Поп разбежался да как хрястнет об это точило горшком. А это лежало не точило, а хозяин лысый спал. Поп об его лысину и ударил. Хозяин завопил, а поп из избы вон: испугался. Тогда все вскочили. Хозяин кричит что-то, работник кричит: «Куда поп девался?» Родственники хозяина к работнику: «Зачем старика изувечили?» А работник к ним: «Куда попа дели? Давайте попа! А нет — сейчас схожу за десятским, деревню соберу! Где хотите ищите, а давайте попа!»

Родственники одумались: «Куда поп девался?» — «Давайте, — говорит работник, — триста рублей, все дело замну, а нет — к десятскому пойду!» Они мялись, мялись, дали триста рублей: «Только не сказывай, что случилось!»

Работник запряг лошадей и поехал с сеном домой. Проезжает деревню, видит: стоит поп у амбара; стоит — из-за угла выглядывает: «Аль ты, Ваня, едешь-то?» — «Я, — говорит, — косматый плут! Ужо в остроге будешь сидеть… Убил хозяина!» — «Неужели его до смерти я, Ваня, убил?» — «Да, до смерти. Сейчас хотят за урядником ехать, протокол составлять». — «Не можешь ли, Ваня, как-нибудь это дело замять?» — «Триста рублей давай, так замну, а нет, так в остроге сидеть будешь!»

Поп согласился триста рублей работнику заплатить, только бы замял это дело. А работник вернулся в деревню, постоял за углом избы и идет назад: «Поезжай, батько. Теперь ничего не будет. Поедем назад».

Приехали домой, и поп сделался таким добрым! Стал работника жалеть. Сам садится чай пить и работника зовет.

Так Ваня прожил зиму и семьсот рублей денег получил вместо ста. Приходит домой к отцу и говорит: «Вот, тятька, на деньги! Гляди, сколько заработал. Не как твои два умных сына!»

После этого стали они жить-поживать да добра наживать. И теперь живут хорошо.

Поп и Иван-дурак

Жили поп и попадья. Они жили хорошо, но поп был такой жадный, что работника нанимать не хотел, хотя хозяйство было громадное — несколько быков, отара овец. Однажды идет он на рынок и встречает Иванушку-дурачка. «Хочешь, — говорит Иванушка, — я у тебя буду работать, пока не осерчает кто из нас? Тому нос и отрежем!»

Поп решил взять такого работника. Пришел домой и говорит: «Нашел я выгодного работника!»

И послал Иванушку пасти лошадей. А у Иванушки была скрипка: как заиграет — все танцует. И вот у него кони не пасутся, а танцуют.

В один прекрасный день поп решил проверить, как Иван работает, и когда Иванушка погнал коней, поп забежал вперед на луг и залез в терновник. Пригнал коней Иванушка, сел и давай играть. Кони в пляс пошли, а поп в терновнике отплясывает. Дурак же играет себе. Пока он играл, поп танцевал. И так до вечера. Едва до дому дошел в полночь, уморился танцуя; только и сказал попадье, что есть у Иванушки скрипочка волшебная.

Тут дурак домой пришел без коней. Попадья просит: «Заиграй, заиграй!» А у них тесно. Иванушка говорит попу: «Полезай на чердак — я заиграю!»

Поп полез, а матушка тесто месит в макитре. «Ну, — говорит Иван, — сейчас». И заиграл. Тут матушка макитру на голову и в пляс. И поп на чердаке в пляс. А Иванушка играет да поет:

Поп свалился в дыру с чердака, чуть не разбился. Попадья вся в тесте.

Тут Иванушка перестал играть.

Лег он и отдыхает. А поп думает, как бы от него избавиться вместе со скрипкой его. И решил послать его в лес к волкам, дал ему десять овец. Иван пригнал овец в лес, волки пришли. Он говорит: «Ешьте, не мое — не жалко!» Те съели овец.

Тут Иванушка скрипочку достал и начал играть. Пошли волки в пляс. Так он их к дому привел. «Куда овец девать? — у попа спрашивает. — В отару пустить или во дворе оставить?» Поп не посмотрел, говорит: «В отару!»

Загнал Иванушка волков в отару. Те всех овец и передушили до утра.

А что поп ему сказать может? Серчать ведь нельзя, нос ему работник тут же отрежет.

Решил поп послать Иванушку-дурачка к чертям на мельницу; набил десять мешков золой и велит смолотить. Тот берет и едет. Едет-едет, приезжает на мельницу: «Можно у вас смолоть пшеницу?»

Черти начали молоть и видят: зола. Бросились на него, а Иванушка-дурачок расходился, давай их пороть. Те испугались и наложили ему бричку белой муки — лишь бы отстал.

Едет домой Иванушка, а черти разозлились, и один из них сломал ось брички. Дурак поймал его и заставил всю бричку тащить. Черти просят отпустить беса: «Он еще маленький!» А тот мокрый весь. «Нет, — говорит дурак, — не пущу!» Дали черти Иванушке хорошую бричку: «Ну его к черту», — думают.

Приезжает дурак домой ночью. Поп и попадья спят. «Куда муку ссыпать?» Поп говорит спросонья (он думал, что бричка с золой): «Ссыпай ее на дворе!»

Дурак и ссыпал.

Утром поп встает, видит: соседи муку на дворе собирают. Сам было бросился, да уж почти всю разобрали.

Тошно попу, а серчать нельзя — нос отрежет.

Бедным уже поп стал — овец у него нет, коней тоже, — все хозяйство разваливается.

Не избавиться ему от Иванушки-дурачка. Сговорился с попадьей удрать от него.

А попу главное — забрать церковные книги: Псалтырь, Евангелие, Библию.

Набрали они этих книг в мешок, сухари туда же положили. А Иванушка все слышал, выбросил книги и сел сам в мешок. Поп ночью взвалил мешок на плечи, понес. Попадья сзади идет, а Иванушка знай сухари покусывает да потрескивает. «Одна книга лопнула», — поп говорит. Иванушка трах еще сухарь. «Еще, — говорит поп, — одна лопнула».

Шли они всю ночь и весь день; к вечеру у реки отдохнуть сели. Поп говорит попадье: «Давай кашу варить».

Сварили кашу.

Не выдержал Иванушка-дурачок, решил попросить каши: «Дайте и мне!» И полез из мешка.

Разозлился было поп, да не сказал ничего, накормил Иванушку кашей. И решил он с попадьей бросить Иванушку в воду.

Вот Иванушка полез в мешок спать, а когда поп и попадья заснули, на свое место спящую попадью посадил. Поп проснулся, взял мешок и бросил в воду. Тут подходит к нему Иванушка-дурачок: «А ты, — говорит, — не меня, а матушку бросил!»

Расстроился поп, загоревал, а Иванушка спрашивает: «Что, батюшка, серчаешь на меня?» — «А как же мне не серчать! Стадо ты мое погубил, хозяйство разорил, попадью я из-за тебя убил!» — «Ну, раз серчаешь, давай нос!»

Тут он и рассчитался с ним.

Вот до чего довела попа жадность!

Чертям подарок

Жил-был поп. У него не было работника: не уживались работники.

Пошел он нанимать работника. Нанял. Приходит домой, говорит: «Попадья, я нанял работника». — «Ну, хорошо», — говорит.

Послали они работника молотить. Приходит время — он идет обедать. Приходит: «Поп, пора обедать». — «Ну что ж, свет, садись».

Он сел. Налила попадья щей. А у попа маленькая дочка была. Только стали обедать, дочь- то и закричала. «Ну, свет, тащи ее на двор».

Покамест работник пробыл с ней на дворе, поп с попадьей уже пообедали. Вот работник вернулся, говорит попу: «Что ж, — говорит, — батюшка, я не обедал». — «Что ж, свет, два раза не обедают».

Мужик так и пошел опять молотить.

Приходит ужинать. Подали щей. Опять у попа дочь закричала. «Неси, свет, ее на двор». Вот он унес ее на двор. Пока там пробыл, они уж поужинали. Работник опять приходит и говорит: «Что ж, батюшка, я не ужинал». — «Что ж, свет, два раза не ужинают!»

Работник не выдержал. И он ушел от них.

Поехал поп опять нанимать себе работника. Едет по деревне. Стоит круг мужиков. Он спрашивает: «Мужички, не пойдет ли кто ко мне в работники?» — «Нет, — говорят, — мы знаем, как у тебя жить-то!» А дурачок и говорит: «И дураки, не умеете вы попу услужить!» — «Ну, ты, — говорят, — умный человек, ступай!»

Он и пошел, сделал уговор: не ругать друг друга.

Вот на другой день поп послал его молотить. Пришло время обедать. Пришел. Сели. Дурак и давай резать хлеб, весь его изрезал. Закричала опять дочь попа. «Ну, — говорят, — свет, тащи ее».

Он положил за пазуху краюху хлеба, пошел с дочкой. Покамест пробыл во дворе, весь хлеб съел. Приходит с надворья, говорит попу: «Что ж, — говорит, — батюшка, я щей-то не хлебал». — «Ну, свет, у нас два раза щеп не варят!»

Пошел он молотить хлеб. Помолотил, пришел ужинать. Садятся за стол. Дурак стал опять хлеб резать. Нарезал хлеба. Попова дочь и закричала. «Ну, свет, неси ее на двор».

Он взял половину хлеба, положил за пазуху, пошел с ней. Пока пробыл на дворе, весь хлеб и съел. Пришел домой, лег спать на печку.

Вот попадья смекнула, что у них работник много хлеба ест. «Что, — говорит, — свет, нам делать с работником? У нас ведь хлеба не достанет так-то!» — «Что, попадья? Надо бежать со двора. Мы с ним ведь уговорились: не ругать друг друга».

А работник и услыхал их разговор.

Вот попадья на другой день, покамест работник молотил, насушила сухарей, положила их в мешки.

Приходит работник обедать и увидал эти мешки.

Сели за стол. Он нарезал хлеба. У попа дочь опять закричала. Он взял, положил в карман хлеба, пошел с ней на двор. Покамест он пробыл там, хлеб весь поел. Приходит с надворья, а поп ему и говорит: «Ты, — говорит, — свет, поди, потаскай скирд, а я отдохну да к тебе выйду».

Работник видит, что они собираются бежать, не пошел таскать скирд. Когда они вышли в другую комнату, он половину сухарей отсыпал, а сам в мешок-то и сел.

Настал вечер. Поп взвалил один мешок попадье, другой сам понес, и ударились они бежать из дому.

Бегут несколько времени, а он в мешке-то и кричит: «Догоню, догоню!» — «Ну, — говорит попадья, — никак, он догоняет!»

Побежали еще скорее.

Бежали, бежали, он опять кричит: «Догоню, догоню!»

Наконец они выбились из сил, принуждены были остановиться и остановились у речки.

Вот поп как бросит с плеч мешок. «Ох, — говорит, — какой тяжелый!» А работник и говорит: «Ой, батюшка, ты меня ушиб!» — «Попадья, ведь он тут!» — «А вы хотели от меня убежать. Нет, — говорит, — я вас на дне моря найду!»

Пришлось дело к ночи. Нужно было около речки ночевать. Поп и стал советоваться с женой, чтоб батрака положить с краю, к речке.

Вот легли они спать. Батрак ночью проснулся и переложил попадью на свое место, а сам в середину лег.

Поп проснулся и будит батрака, думает, что жена: «Вставай! Давай батрака в воду скинем!» А батрак ему говорит: «Давай!»

Размахнули ее и бросили в воду.

Батрак и говорит: «Ну, камень в воду, чертям подарок!» — «Ах, свет, это ты остался со мной?» — «Все я, — говорит, — батюшка».

Тут и сказка вся.

Поп — толоконный лоб

Жил-был поп, толоконный лоб. Какого работника ни возьмет — никакой жить не может. Днем поп приказывал дрова рубить, сено возить, ночью — церковь сторожить.

Пошел раз поп работника нанимать. Идет путем-дорогою, попадает ему навстречу мужичок Иванушка. «Здравствуй, батюшка!» — «Здравствуешь, молодец». — «Далеко ли, батюшка, пошел?» — «Пошел я нанять работника». — «Возьми, батюшка, меня». — «А как тебя звать?» — «Зовут меня Иваном». — «Ой, мне матушка не велела Иванов брать, говорила: этих Иванов — как грибов поганых!» — «О, батюшка, в нашем приходе не Ивана не найти, сам-то приход Ивановский, а как в другой приход пойдешь — да домой к ночи не придешь!»

Поп подумал: «Надо, видно, Ивана взять». Сели они и стали рядиться. Поп говорит: «Вот что, Иван: день работай, а ночь сторожи церковь!»

Сговорились, пришли домой. Попадья спрашивает: «Как работника-то зовут?» — «Иваном!» — «Тебе, беспутный шабала, ведь не велено было брать Ивана, а ты опять взял!»

Ну, ладно. Поп с попадьей сели ужинать. А Иван сидит да поглядывает — чего его не сажают? «Что же, батюшка, вы ужинаете, а мне ничего не говорите, ведь я тоже есть хочу!» — «Нет, Иванушка, ты у меня еще сегодня не работал; вот завтра вымолотишь овин — тогда и поешь».

Утром Иванушка еще не пил, не ел, молотить пошел. Вымолотил овин, приходит домой, поп спрашивает: «Ну что, Иван, вымолотил овин?» — «Вымолотил». — «Ну, теперь садись да поешь».

Иванушка поел, попил да поехал в лес за дровами. Ссек ель большую, толстую да со всеми сучьями и навалил на сани. Попадья с попом: «Что ты, Ваня, ведь лошадь-то замучишь!» — «Вот что, батюшка, тут хвоя и дрова, ведь коровы-то у вас есть, подстилка нужна…»

День проходит, Ивану надо церковь идти сторожить. Пошел Иван, зашел в кузницу, сковал железный лист и скобу, зашел в лавку и взял кастрюльку меду и кастрюльку смолы. Лист под кафтан натянул, скобу за кушак засунул. Смолу в одну руку, мед в другую — по церкви похаживает да медок полизывает. Топ-топ, двенадцать часов, водяник бежит, поколачивает мерзлыми сапогами: «Ну что, новый сторож? Как вас звать- то?» — «Зовут Иваном». — «А ты что, Иванушка, делаешь?» — «Хожу да медок лижу — тебя дожидаю!» — «Дай-ка мне». — «Дам тебе с той уговорной — кто скорее вылижет. Если кто отстанет, тому шпок скобой по спине».

Ходят, полизывают. «У тебя, Иванушка, все?» — «Все». — «А у меня больше половины». — «Ну, раз я скорее съел, то я шпокну тебя по спине». — «Ой, Иванушка, дай-ка я тебя первый шпокну!» — «Ну, давай».

Тяпнул водяник, кафтан продрался, а скоба только тор-тор по листу, что под рубахой у Ивана. «Ну, давай-ка я тебя». Как скобой-то махнул — да ему хребет своротил. «Ой-ой», — завопил водяник, да из церкви в воду.

Иванушка церковь опахал[25], запер и спать лег. Поп попадье говорит: «Пойдем посмотрим Ивана: наверное, задавлен, выбросим кости!» Приходит попадья с попом, Иван жив. «Иван, живой?» — «Живой». — «Водяника-то выжил, видно?»

Посмотрел поп, все цело, а Иван говорит: «Да я попадью от тебя отгоню, а не только водяника от церкви!» — «Вот, — говорит попадья, — беда, говорила я тебе, не бери Ивана!»

А Иван свое дело знает; запряг наутро лошадь да в лес поехал. В лесу Иван дрова сечет, а не видит, что медведь лошадь до головы доел; хомут- то пал с лошади прямо мишке на шею. Иван вожжи натянул, сел да поехал. Возище нагреб большой.

Домой приехал. Попадья его встречает. «Ваня, поп пошел больных исповедовать». — «Ну, дай я лошадь сам распрягу!» Медведя на двор загнал, а он зашел в хлев да трех коров задрал.

Поп приходит: «Что у вас за рев на дворе? За два километра слышно!» — «Некованый конь коров пугает, а те и ревут».

Не верится попу, зажег он фонарь и пошел во двор. Пришел, а там три коровы съедены. «Ну, попал на беду работник, надо б ему отказать. Поди, Ванюшка, домой». — «Нет, батюшка, я этак не думаю; нанялся в работники, году не прожил, за меня этак девки замуж не пойдут! Доживу до сроку». — «Вот беда-то, — думает поп, — не сбуду никак работника»…

Ночь приходит. Иван опять собирается церковь сторожить. Идет в кузницу, сковал себе железную шляпу, зашел в магазин, купил каленых орешек, а в другой карман набрал ядрышков железных. Надел шляпу на голову, ходит по церкви, орешки покусывает да скорлупки побрасывает. Вдруг топ-топ, как из пушки, — водяник идет. «Ты что кушаешь опять?» — «А кушаю я каленые орешки». — «Ой, Ванюшка, дай-ка мне». — «Ну-ка, водяник, дам я тебе, но только кто отстанет, тому молотком в голову два раза ляпнуть».

Похаживают да орехи грызут. «Ваня, у тебя все, а у меня — грыз, грыз, и скорлупка не отходит». — «Ой, да у тебя больше половины! Ну, водяник, как не съел — так получай два щелчка». — «Ой, дай-ка я тебя первый хрясну, а потом ты!»

Согласился Ваня. Водяник-то по шапке хряснул, молоток отскочил от железной шапки да водянику в зубы. «Ой, Иван, какая у тебя голова-то, аж молот отскочил!» — «Дай-ка я тебя, водяник, теперь ударю».

Как Ваня хряснул водяника, тот бегом, бегом, да в воду. А Иванушка свое дело сделал, привалился и спит. Приходит поп. «Ты, Иванушка, живой?» — «О, да я тебя из церкви выгоню, не то что водяника!»

Приходит поп домой. «Вот на беду попал работник, говорит: „Тебя из прихода выгоню“». Попадья: «Дай ты ему за два года деньги вперед, да и откажи!» Поп стал отказывать Ивану, а тот и говорит: «Что ты, батюшка, разве я этот позор понесу — до сроку не доживу!»

Опять Иван все делает. В лес ехать не на ком, так он около дома крестьянствует. А вечер настает, сходил он в кузницу, сковал железного деда, посадил в церковь и дал ему сапог и дратву в руки. Как двенадцать часов — топ-топ, водяник спешит к Иванушке. «А, Иванушка, вас тут двое. Это у тебя кто?» — «Дедушка, на шурупцах швец, мои сапожки налаживает!» — «Ой, у меня тоже сапоги истаскались, не наладит ли он мне?» — «Спроси, может, и наладит». — «Дедушка, наладь мне!» Старик сидит и головы не поднимает. «Ты что, дедушка, головы не поднимаешь?» Тронул его водяник, а пружинка в старике завертелась, старик захватил руку водянику, а тот: «Ой-ой», да со стариком со страху в воду убежал.

Светать стало. Иванушка по бережку ходит, палочкой помахивает, кричит: «Водяник, отдавай дедушку на шурупцах! Не отдашь, нагоню быков, воду всю иссушу, водяное царство разорю, из песка канат совью, всех водяников на сосне повешу!»

Небольшой водяничок к нему бежит: «Чего ты, Ваня, рычишь?» — «А вот рычу: водяник унес дедушку на шурупцах! Если не отдаст, то быков нагоню, воду иссушу, ваше царство разорю и вас всех на сосне повешу!» — «Ой, Ванюшка, погоди ты на бережку, я собранье у себя соберу, рассчитаемся с тобой, а дедушка у нас отвезен далеко — в больницу!»

Скрылся водяничок, появился опять и говорит: «А чего тебе надо?» — «Навали мне шапку золота».

Выкопал Иван яму, у шапки дно прорвал и поставил над ямой. Водяник тряс, тряс кошель, а все шапка не полна. «Посиди, Иванушка, я по всем водяникам обскочу, тебе шапку навалю!»

Идет водяник обратно, насыпал Ивану шапку золотом; Иван взял все золото, сидит и думает: «Ой, какое время пришло! Жил я — не блажил, людей не смешил, а ныне могу жить-блажить и людей смешить».

Приходит к попу. «Где, попадья, у тебя поп?» — «Покойника отпевает». — «А далеко ли отпевает?» — «А километров за двадцать». — «Ну, я туда схожу».

Иван пошел, назад вернулся и говорит попадье: «Попадья, ты этот дом ломай, мебель разрушай: у твоего попа закуплен дом с мебелью, зеркалами, образами в городе! Попа в город переводят служить!»

Только дом разломали, поп бежит, рычит: «Ты что, попадья, с ума сошла? Дом сломала!» — «А ты сам сказал Ивану, чтоб дом ломать!» — «Ты зачем, Иван, наврал?» А Иван говорит: «Я ведь тебе сказал, что тебя из прихода выгоню! Вот, батюшка, как работников нанимать, да по две работы им давать, да хлебом не кормить!»

Пришлось попу проситься в другой приход.

На том и сказка кончилась.

Мена

У попа жил работник, звали его Титом. Пятнадцать лет работал у попа Тит. Однажды говорит он попу: «Батюшка, давай расчет, хочу своим хозяйством обзаводиться». — «Рано тебе обзаводиться-то, поднакопил бы ума-разума, тогда бы и обзаводился хозяйством», — сказал поп. «Мне, батюшка, уже тридцать лет. И я боюсь, что на твоей работе из меня весь толк выйдет. Давай расчет, и баста!»

Делать нечего, стал поп рассчитывать работника: «Тит, пятнадцать лет хлеб мой ел?» — «Ел». — «Мои сапоги, шапки, одежду донашивал?» — «Донашивал». — «В люди я тебя вывел?» — «Вывел».

Подогнул поп три пальца на руке, задумался: чем же еще два пальца засчитать. Больше засчитывать нечем. Тогда поднял поп глаза к потолку и говорит: «Тит, приходится тебе еще и деньгами: целых пятнадцать рублей! На, получи!» — «Мало, батюшка», — говорит Тит. «Видит бог, Тит, не мало. Я и так не считаю, сколько ты новых лаптей износил. Не могу дать ни гроша больше. Сгоряча я и так переплатил тебе».

Нечего было делать. Взял Тит деньги и ушел.

Купил Тит за пятнадцать рублей трехлетка — вороного жеребчика и стал собираться на ярмарку.

Приходит поп к Титу и говорит: «Тит, не поедешь ли ты на ярмарку?» — «Собираюсь, батюшка». — «Тогда едем вместе, веселее будет». — «Что ж, едем вместе».

И поехали — Тит на вороном жеребчике, а поп на сивой кобыле. До города было далеко. Решили они заночевать в поле. Травы сколько хочешь для лошадей, да и за ночлег не платить. Отпрягли лошадей и пустили их пастись.

Вдали показался обоз. Поп посмотрел из-под руки: нет ли знакомых. Когда обоз поравнялся с попом, Тит встал сзади попа и махнул обозникам. Они тоже махнули. Поп и говорит: «Никак, меня зовут. Надо узнать зачем», — и побежал к обозникам. «Чем могу служить, братья?» — спрашивает он обозников. Засмеялся один обозник и говорит: «Батюшка, у меня лошадь устала, останавливается, я не знаю, что с ней делать. Уж не подрезать ли ей хвост? Говорят, если подрежешь хвост, лошадь дышит свободней и ходит легче». Обиделся поп: «А ты не скажешь, свет, сколько у вас в селе дураков?» — «Если ты, батюшка, приедешь к нам, то первый будешь», — ответил обозник.

Поднял поп рясу и побежал обратно к своей телеге. «Вот дураки, — думает он, — сами звали да сами же и на смех подняли». — «Это меня они звали, а не тебя, батюшка, — говорит Тит попу. — Я и пойду».

Догнал Тит обозников и попросил закурить. Поговорил с обозниками и вернулся к своей телеге. «Что, Тит, али и тебя обидели?» — спросил поп. «Нет, батюшка, не обидели, да вот говорят: много конокрадов в здешней местности. Боюсь я, как бы не украли наших лошадей!»

Испугался поп. Когда пришла ночь, он и говорит Титу: «Тит, давай поочередно лошадей караулить». — «Не буду, батюшка, моя лошадь черная, ее воры не увидят, а твою сивуху, наверное, сведут».

Посмотрел поп — и правда: жеребчика не видно, а сивая кобыла, как бельмо на глазу, белеет — пожалуй, и украдут. Поскреб поп в затылке, да и говорит: «Тит, давай лошадьми меняться? Моя кобыла сильная, хорошая. Твой жеребчик, надо сказать, еще жеребенок. Работать на нем нельзя. А без лошади тебе не прожить».

Подумал, подумал Тит и отвечает: «Ухо на ухо меняться не буду. Дашь в придачу двадцать пять рублей, тогда и по рукам». — «Многонько просишь, Титушка, да ладно, уважу тебя». Отсчитал поп двадцать пять рублей: «На, Тит, получи!» Отдал деньги и засмеялся: «Ну, Тит, теперь карауль свою сивуху, а я спать лягу. Ловко провел я тебя?» — «Как бы не так, — сказал Тит, — спать-то буду я. Погляжу на сивуху и опять спать. Мне и ходить нечего, ее отсюда видно. Твоего же жеребчика уведут, ты и не заметишь».

Посмотрел поп — сивуха бродит, а жеребчика не видно. Забеспокоился: «Ах, Тит, Тит! Обманул-то, кажется, ты меня, а не я тебя!» Стал придумывать поп, как разменяться лошадьми. «Тит, а Тит?» — «Что, батюшка?» — «Давай разменяемся лошадьми?» — «Не хочется, батюшка, жалко сивуху!» — «Эх, Тит! Ты еще неопытен. Кобыла старая, ленивая. Пропадешь ты с ней. То ли дело жеребчик, через год сильная лошадь будет!» — «Что ж, батюшка, если ты меня жалеешь, то я, пожалуй, и согласен, только за размен приплати двадцать пять рублей». — «Ладно, Титушка, возьми деньги».

Пересчитал Тит деньги и лег спать. Завалился спать и поп.

Проснулись утром, глядь: вороной жеребчик пасется, а сивухи и след простыл. Хлопнул руками о рясу поп и сел на телегу. «Тит, отвези меня домой — раздумал я на ярмарку ехать». — «Не могу, батюшка, мой жеребчик все равно что жеребенок, двоих нас не увезет. На ярмарку я тоже не поеду. Поеду в село избушку покупать».

Запряг Тит жеребчика и поехал. Взял поп свою тележку за оглобли — и за ним. Еле-еле дотащил.

А Тит в этот же день купил себе избушку, женился да стал жить-поживать. Поп же на сивых лошадей после этого смотреть не мог.

Исповедь

Захотелось попу Семену щегольнуть, и купил он себе новые хомуты с бляхами. Не успел поп и раза прокатить в новых хомутах, как вдруг в одну прекрасную ночь хомуты пропали, как в воду канули. Подозревал поп в краже хомутов работника Ивана, но придраться было нельзя.

Подошел пост, началось говенье. Стал говеть и попов работник Иван. Исповедь началась еще в пятницу вечером, но Ивану в пятницу было некогда, и он подошел исповедаться в субботу во время заутрени. Уже рассказал Иван попу все свои грехи, а он все спрашивает и спрашивает. И вот не выдержал Иван и сказал: «Грешник, батюшка: хомуты-то твои новые я украл».

Закипело у попа сердце так, что подрясник затрясся. Захотелось ему притянуть Ивана к суду, да нельзя огласить, что сказано ему на исповеди. И вот придумал поп такую хитрость. «Во всех грехах я тебя прощаю, — говорит, — а в краже хомутов не могу. Уж очень велик твой грех, Иван! Чтобы получить за него отпущение, необходимо покаяться всенародно. Вот сейчас я объявлю прихожанам, а ты выйди на амвон и расскажи о краже хомутов во всеуслышание, и тогда я дам тебе разрешительную молитву». — «Ну что же, батюшка, — говорит Иван, — раз так закон требует, я согласен».

Подошел Иван к амвону, а пол вышел на амвон и громко сказал молящимся: «Православные христиане, все, что этот человек скажет, истинная правда!»

После такого оглашения Иван взошел на амвон, обернулся лицом к молящимся и так же громко, как поп, сказал: «Православные христиане, у кого рыжие ребятишки — все от нашего попа!»

Круто повернулся поп, молча ушел в алтарь, только с шумом захлопнул за собой царские врата.

Каждый день праздник

В одном небольшом селе жили поп да барин. Барин у попа все работников сманивал, и через это между ними косоглазии произошел — сердились они друг на друга.

И вот нанял себе поп нового работника, и этого барин сманивать начал. Говорит работнику: «Жалованье тебе положу подороже, чем у попа, — на рубль больше будешь у меня получать». — «Так-то так, барин, да кабы не ошибиться. Я ведь у попа все праздники праздную, не работаю, отдыхаю». — «Ну так что же! И у меня по праздникам работать не будешь». — «Если так, я согласен, — говорит работник. — Только как же мы с тобой, барин, узнаем, когда праздник? Поп — он все знает». Барин смеется: «Вот бестолковый! Да как к обедне зазвонят, так и праздник».

Работник от попа уволился и объяснил попу, по какой причине — жалованье у барина на рубль дороже, а праздники тоже все праздновать. Сильно поп обиделся и думает: «Погоди же, барин, я тебе насолю — каждый день у тебя работник праздновать будет!»

И каждый день все звонит и звонит к обедне. Работник не работает. Барину это надоело, и он посылает работника: «Поди спроси попа, какой сегодня праздник?» Сходил работник к попу, вернулся и докладывает барину: «Поп говорит, сегодня-праздник всех святых».

Наутро опять к обедне зазвонили. Опять барин работника к попу шлет. Воротился работник, докладывает: «Сегодня — праздник сорока мучеников».

На третий день звонят к обедне. Барин из терпенья выходит — работник не работает, а жалованье ему плати. Опять он работника гонит к попу узнавать, что за праздник. Пришел работник к попу, спрашивает: «Батюшка, какой нынче праздник? Барин велел узнать». Поп отвечает: «Большой сегодня праздник: сегодня у нас праздник Гурия, Симона и Авива!»

А работник на ухо туговат был, малость недослышал. Пришел он к барину и докладывает: «Поп говорит, сегодня большой праздник — у него бурей солому свалило»…

И так долго было. И чем уж дело у барина с попом кончилось — неизвестно.

Попадья, дьячок и работник

В прежние годы поп работника взял. И поехал пахать с ним; ну, и до вечера пропахали. Работник говорит: «Батька, отпусти меня к ночи домой». А тот ему отвечает: «Ты не скоро поутру придешь!» — «Я скоро утром буду». Отпустил поп.

Вот работник приходит, стучит в ворота, а у попадьи дьячок в гостях. «Куда, — говорит, — я?» Мешки на лавке стоят с овсом. «Ступай, — попадья говорит, — в мешок полезай!» Он в мешок и залез. Попадья работнику отворила ворота, тот говорит: «Вот на конях уехали в поле, а овса не взяли, теперь надо мне на себе отнести овес». Зашел в избу, хочет мешок выбрать. Попадья говорит: «Возьми маленький». А он отвечает, что поп велел большой нести. И взял тот, в котором дьячок, вышел на крыльцо да по лестнице, по ступеням, его и бросил. А крыльцо высокое!

И ушел в поле, к попу.

На другой день до вечера пахали поп и работник, вечером опять работник просится домой. «Ну, ступай, — говорит поп, — ты ко времени приходишь». Приходит работник, стучит в ворота. А у попадьи опять дьячок. «Куда я?» — «А завернись в перину!» Он завернулся, попадья пошла отворять. Работник говорит: «Поп велел перину принести в поле». Зашел в избу, стал выбирать — постели много. Попадья: «Возьми поменьше перину». — «Нет, поп велел большую!» Взял ту, в которую завернулся дьячок, вынес на крыльцо и по ступеням опять бросил. А сам ушел в поле, к попу.

Пропахали они день до вечера, поп остается в поле, а работник опять отпрашивается в деревню. Приходит, стучит в ворота, а дьячок уже в гостях. «Куда я?» — «Ступай, — говорит попадья, — завернись в бычью шкуру да поди в хлев, с быками стань!» Он завернулся и ушел в хлев. Запускает работника попадья. «Вот, — говорит он, — поп послал быков напоить». — «Работник, быки поены». — «Он тебе не верит, мне напоить велел!» Сейчас же воды начерпал, дал быкам; быки пьют, а один стоит — не шевелится. «Тпруся, Яша! Тпруся, Яша!» А он не шевелится, не идет. Работник взял палку и ну быка колотить. Колотил, колотил и до того колотил — до полусмерти! Ушел за ворота; попадья еле дьячка отходила, говорит: «Завтра я к тебе в поле приду с чаем-кофием, оладьи напеку, всего нанесу!» — «Я по дороге стружек набросаю, — говорит дьячок, — чтобы ты к батюшке не пришла». А работник под окном стоял и все слышал.

Утром, когда дьячок набросал стружек к своему полю, работник их перебросал на дорогу к попову полю. И говорит попу: «Ну, батька, сегодня попадья придет к нам!» — «Полно, работник! Не придет попадья сюда». — «Придет и всяких кушаний нанесет! Гляди, идет!» II пришла. «Бог в помощь, отец Петр». — «Поди, пожалуй». — «Ну что, сядете обедать?»

Сели обедать, а дьячок недалеко пашет. «Что, работник, — говорит поп, — поди позови дьячка обедать». Попадья: «Да, да, позовите дьячка бедного обедать!» Работник пошел. А у дьячка была собака большая, злющая, он взял палку в руки, чтобы собака не загрызла, дьячок же, как увидел — работник идет с палкой, испугался, бросил лошадь и соху да бежать… Работник кричит: «Постой, дьячок, ступай обедать! Поп зовет!..» Еле догнал: «Ну что же ты бежал! Я звал тебя обедать, а палку взял для собаки». Дьячок говорит: «Я думал, ты меня бить идешь».

Тем и кончилось.

Работник до козлят

У одного попа работники не жили. Ни один работник до срока не доживает. И вот приходит парень, из деревни родом, и говорит: «Я слыхал, тебе, батюшка, работника надо?» — «Надо, — говорит, — свет». — «Так подряди меня, батюшка». — «Подрядися, — говорит. — А много ли просишь?» — «Да двести рублей, до козлят». — «Как это так, — говорит, — до козлят?» — «Да пока, — говорит, — козлята не появятся».

А попадья и говорит: «Да ряди! Коз-то нет у нас, никогда козлят не будет».

Ну и давай парень работать: стойки налаживает, дрова колет; скотина идет, к крыльцу к поповскому подходит, он спрашивает у работницы: «Вся, что ли?» — «Вся», — говорит. Он овец загнал, телят, коров. Работница пока коров доила, он и телят и овец напоил. Попадья только похваливает: «Ай да работник!»

А поп только покрякивает и улыбается, парень же подрядился так: «День твой, батюшка, а ночь моя. День на тебя работаю, а ночью что хочу, то и делаю».

Вот сели ужинать. Попадья лишний ломоть хлеба ему. Поп: «Это что такое?» — «А стоит, батюшка! Это и говорить нечего!»

Пирог стали резать, пирога середку поболее выделила ему. Поп посмеивается над попадьей: «Полюбился, может быть, матушка?»

Утром встает, дров принес, в печку положил. Берет ведерко, телят, овец напоил, все кругом подмел, подчистил, будит работницу: «Давай иди, вставай, коров доить!» — «Да что ты, — говорит, — сумасшедший! Дай поспать-то, ведь еще рано!» — «Вставай, избаловалась с батюшкой да с матушкой! Лентяйка этакая!»

Та встала, коров подоила, матушку будит: «Матушка, вставай квашню месить!» — «Да ведь рано еще!» — «Да вот, сумасшедший, покою не дал! До солнышка встал, телят и овец напоил, и дров наколол, принес, наклал в печку и меня разбудил: „Вставай, — говорит, — вставай, избаловали тебя батюшка с матушкой!“ Мне, — говорит, — и коров не дал гнать, сам погнал, а мне тебя велел будить: „Некогда прохлаждаться, надо за работу приниматься!“».

Попадья стала пироги месить, а работница стала печку растапливать. Печка истопилась, сели завтракать, работнику опять лишний кусок хлеба и лишняя середка пирога. Поп опять: «Ты что это, матушка?» — «Он стоит, батюшка. Он сам дело видит и другим дело дает».

Ну, поп посмеивается в ус — хоть бы что! — да бороду поглаживает.

Доживают до сенокоса. В понедельник встают и поехали на всю неделю. Приехали, стали косить: поп впереди, а работник за ним пошел. Работник как принялся, так на втором заходе попа запарил и смял. Поп отступился: «Иди вперед, бог с тобой! Я сзади пойду!»

Работник пошел, покрикивает, нет-нет да и сомнет попа опять: «Говорят, батюшка, вы хорошо косите, а ничего же вы не умеете». — «Да что ты, свет, да ты смеешься надо мною, что ли?» — «А чего смеяться-то, батюшка! Ты два захода прокосишь, а я три, или ты три, а я пять. С тобою уж больно легко мне работать!»

Поп и думает: «Вот так я работника подрядил: не я над ним распоряжаюсь, а он надо мной!»

Поп весь изработался, а работник хоть бы что — и потинки нету. До вечера доносились. Еще светленько. Поп и говорит: «Ну, свет, пора кончать!» — «Давай покосим еще, батюшка! Пока светленько». — «Нет, давай кончим!»

Закончили, поужинали. «Ну, батюшка, день твой, ночь моя, я пошел гулять». — «Иди, только завтра ведь рано надо вставать!» — «Я не просплю, батюшка, вы только не проспите!»

Приходит к попову дому. Видит — огонек. Окошки открыты, и дьякон с попадьей разговаривает, наслаждается. Он постукался, попадья выходит: «Кто тут?» — «Я, — говорит, — матушка». «Сейчас пущу!» — и опять в дом, говорит дьякону: «Работник пришел по что-то; возьми вывороти тулуп, да одень на себя, да спустись, — говорит, — в подызбицу к овцам». А работник слушает. Она подходит к дверям, отпирает, спрашивает его: «Зачем?» Он входит и говорит: «Знаешь батюшку! Не любит, чтобы люди отдыхали, все какое- нибудь дело дает». — «Какое дело он тебе дал?» — «Да послал, — говорит, — овец напоить. „Иди сходи овец напои, а то матушка, наверное, забыла“». — «Ну и долгокосый! Скажи, что напоила». — «Нет уж, матушка, сам все-таки напою, а то батюшка узнает, так жизни не даст».

Берет ведерко, идет поить. Налил в колоду воды, все овцы припали пить, а один барашишко стоит около стены, прижался и не пьет. Он взял его за ворот, подтащил к колоде: «Ты чего, — говорит, — не пьешь? Пей, знай, пей!»

И этот барашишко стал пить. Выходит он, попадья спрашивает: «Ну как, пили?» — «Да все, — говорит, — матушка, пили, только один барашишко не пил, так я его подтащил, и этот хорошо полакал!»

И ушел. Приходит на сенокос, уснул маленько, стало светать. «Эй, батюшка, вставай! Пора вставать!» — «Да полежи ты маленько, окаянная голова!» — «Некогда, батюшка! Утром покосим, а днем-то придется сено сгребать, как ведро будет!»

Принялись косить. До вечера доработали. Он опять заявляет: «Ну, батюшка, день твой, а ночь моя». И пошел. «Да отдохни ты, окаянная голова!» — «Ничего, батюшка, веселей работать буду!»

Приходит к попову дому, смотрит — опять огонек. Слышит — попадья и дьякон на чем свет ругают его и попа, а у дьякона губы завязаны.

Постукался, подошел к окошку. «Опять, — говорят, — не чёртушка ли стукается?» Выходит попадья: «Кто тут?» — «Я, матушка».

Она приходит и говорит: «Опять работник пришел! Пойдем на поветь, там у нас бочка ость, я дно выну и тебя в бочку посажу и обручи налажу. Он тебя не найдет».

И повела его туда, в бочку посадила, потом выходит: «Ну, чего тебе? Зачем тебя батюшка послал?» — «На повети в углу где-то у вас бочка есть, вот он велел ее на реку скатить, замочить». — «Скажи ему, что я сама скачу и замочу». — «Нет уж, я сделаю, матушка, сам, а то он узнает, так тут с ним не разделаешься».

Приходит к этой бочке и покатил ее.

Выкатывает ее на берег и по берегу покатил, а берег крутой был и каменистый. И вот бочка покатилась — и по каменью да по всему, потом как тяпнулась и развалилась. «Ну, теперь, — говорит, — замочил!»

И пошел. Приходит к попу, часик поспал, попа будит: «Батюшка, вставай!» Поп глаза открывает: «Да что ты, непоседа, незасоня эдакий, хоть полежи еще часочек-то!» — «Некогда, батюшка, надо покосить, а потом сено будем трясти; да ведь придется вчерашнюю кошенину обирать, коли вёдро будет».

Пошли косить; вечер настал, работник опять: «Ну, батюшка, день твой, ночь моя. Я пошел!» — «А не боишься, что надорвешься?» — «А чего бояться? Ты, батюшка, бойся!»

И пошел. Приходит к себе домой, где он родился. Надел на себя рваный пиджачишко, сделал волосы фальшивые, седые — изо льна. Бороду себе прилепил. Корзинку взял, взял еще батог в руки и пошел.

Вот приходит к дому попа. Послушал. Сидят дьяков и попадья и на чем свет их ругают. «Не побоялась бы греха, отравила, топором башку отрубила! Смотри-ка, — говорит, — до чего они тебя довели! Голова и губы разбитые. И бока все в ссадинах, в синяках!»

Работник постучал и слушает. «Опять, — говорят, — не он ли прибежал?» Попадья: «Кто тут?» — спрашивает. Он и отвечает старческим голосом: «Я, матушка, я — прохожий, старенький старичишко. Пусти, — говорит, — меня ночевать. Я умею колдовать. У меня есть лекарства. Я могу приворожить, могу и отворожить, и дам такого порошка, что и умрет — никто не узнает!» — «Нет, не пущу!»

Приходит к дьякону и рассказывает. «Да что ты, — говорит, — его не пустила! Говоришь — отравила бы, топором зарубила, а слышь — он говорит, у него есть такие лекарства, что умрет и никто не узнает! Неужели не понимаешь?»

А работник слушает, что они говорят. Она выбегает: «Дедушка, где ты?» — «Я, — говорит, — здесь, матушка!» — «Ну, иди, так уж и быть, я тебя пущу!»

Вот он приходит, молится богу и говорит: «Я слыхал, что батюшка век-от ваш заедает, да и работник негодяй. Я пришел вам помочь. Вот приедут как они в субботу, вы им наварите щей, да мяса-то побольше да получше положите, да и блюдо-то поболее подайте им, чтоб ели досыта они. И вот этого порошочка положите; они как поедят, так оглохнут. А потом как каши-то положите побольше, так уж масла-то побольше коровьего положите, не жалейте. И вот этого порошочка положите, и они ослепнут. А пирогов-то напеките из крупчатки да с рисом, да с яйцом, да налейте поболее молока в блюдо, а в молоко вот этого порошочка положите. Они поедят и умрут!»

Старика напоили, накормили, водки поднесли еще. «Ну, до свиданья, матушка, счастливо вам оставаться, надо идти!» — «Да ночуй, дедушка!» — «Нет, матушка, не буду. А то, пожалуй, на вас подозренье наведешь». — «А много ли тебе за это, дедушка, надо?» — «Да сколько уж, матушка, дашь». — «Ну, сто рублей хватит?» А дьякон и говорит: «Да ты что, с ума, что ли, сошла? Ты дай ему рублей двести, да я сто рублей дам!» — «Ну так уж ладно, я и за тебя отдам. На вот тебе триста рублей, дедушка, и спасибо тебе!»

Дедушка пошел потихоньку, отошел от поповского дому, как побежал, так только его и видели.

Приходит домой, снимает с себя все, все с головы сдирает, с бороды тоже. Надевает на себя одежду свою, в которой работал: «Ну вот тебе, тятька, триста рублей!» А батька и спрашивает: «А где ты их взял?» — «Ладно, молчи, не украл, а заработал. Да еще скоро двести рублей принесу и сам приду».

Приходит опять к попу. Спать некогда уж — долго прогулял: «Гей, батюшка, пора вставать, надо косить!» — «Да что ты, окаянная сила, хоть сегодня спал ли сколько?» — «Ну, батюшка, легко же у тебя работать: и любишь ты поспать, и косишь, и загребаешь тихо, не знаю, из-за чего у тебя работники не жили!» — «Да что ты, свет, ты первый такой! Кто у меня ни работал, я всех за пояс затыкал». — «Ну, пойдем!» — это работник попу говорит.

Работник с песней, с прибауткой так косит, что только держись! «Давай, давай, батюшка, подкашивай! А то матушке буду жаловаться, что худо на сенокосе работаешь». — «Ну, свет, никого я не хвалил, а тебя придется похвалить. Ты не то, что одного, а троих стоишь один!» — «Полно, батюшка, льстить-то! Смеешься надо мной!»

А это четверг уж. До вечера проработали, он и говорит: «Ну, сегодня, батюшка, никуда не пойду, что-то спать охота». — «Полежи, поспи знай!»

В пятницу разбудил еще затемно. И в пятницу никуда не пошел. А в субботу поехали домой.

Поп и говорит: «Ну, свет, мы нонче в неделю сделали столько, сколько раньше в две не наделывали! Если скажем матушке, как мы с тобой работали, так матушка не знаю как нас с тобой угостит!» — «Да я знаю, что угостит! А вот будете меня, батюшка, слушать, так увидите еще что- нибудь особенное». — «А что?» — поп спрашивает. А работник ему говорит: «А вот что я буду говорить, и вы говорите, а более не спрашивайте, потом увидите, в чем дело». — «Ну, ладно, хорошо».

Подъезжают к дому, попадья выскакивает: «Ну, идите в дом! Наверное, приустали и кушать хотите? Вот Матрена выпряжет лошадь-то!» — «Ничего, матушка, я выпрягу сейчас! Я живо!»

Поп пошел в дом, а работник стал лошадь выпрягать. Лошадь выпряг, заходит в дом и раздевается. Смотрит — поп сидит за столом, шевелит в мисе. А большая мяса щей налита, и вот взял поп ложку и поставил: дескать, смотри-ка, сколько мяса накладено! А щи жирные — не продерешь. «Смотри-ка!» — это поп говорит. «Не то, батюшка, еще увидишь!» — работник ему отвечает.

Начали хлебать, поп рассказывает попадье, сколько они сделали, да как работник работал. Работника стал хвалить.

Вот стали похлебывать щи. Поп к работнику стал обращаться, спрашивать его, а он: «Чего? Да ты, батюшка, говори шибче, я совсем оглох, ничего не слышу!» — «Да и я, свет, что-то худо слышу совсем!»

И давай друг дружке орать. А попадья прибегает в другую комнату и дьякону говорит: «Оглохли совсем, слышишь? Как орут-то друг дружке!» — «Давай скорей им каши-то клади!»

Она наклала им каши целое блюдо, масла налила — поверх каши так и плавает. Поп мигает работнику: «Ничего, свет, кормежка-то нам сегодня?» — «Молчи, батюшка, не то еще будет».

Вот начинают кашу кушать, остатки дохлебывают, работник и говорит: «Батюшка, да ведь я ослеп, ничего не вижу!» — «Да и я, свет, как за пеленой за какой-то, да и совсем ведь ослеп!»

А попадья прибегает к дьякону: «Давай, выходи: они ослепли уж!»

Ну, он выходит, садится на лавку, а поп спрашивает шепотом: «А дьякон-то как сюда попал? Что такое?» — «Молчи, знай, батюшка, ведь ты слепой», — работник ему шепчет. А дьякон: «Ну, давай скорей им пирога да молока-то! Они ведь слепые и глухие!»

Попадья живо подает пирог с яйцом, с рисом из белой крупчатки, молока: «Ну, давайте, ешьте, ешьте!» — «Да где? Чего? Мы не видим!» Она им подкладывает пирог, показывает, где молоко; они стали кушать. То как следует подденут, а то и ложка повернется кверху, и так ко рту поднесут. А попадья сидит да с дьяконом смеется. На стол налили, как поросята хорошие.

Вот уже молоко все выпили, пирога середки по три съели, досыта наелись. Работник сидел- сидел: «Ой, батюшки, караул, помираю!» Бултых под лавку на пол. И поп: «Ой, мне тошно!» — тоже под лавку.

Дьякон подходит к работнику: «Что, попои, — говорит, — меня теперь из корыта, покатай меня в бочке; теперь я тебя не боюсь, не пошевелишься!» Попадья говорит: «Что мы теперь с тобой, отец дьякон, будем делать?» — «А давай, — говорит, — сперва поблеем, а потом песню запоем». — «А как блеять-то?» — «А ты, — говорит, — как козочка, тоненько: бе-бе, а я как старый козел: бэ-бэ, а потом спляшем да песню споем».

Вот как заблеют этак: она — бе-бе, а он бэ-бэ. А работник толкает попа: «Батюшка, до козлят дожил! Двести рублей с тебя придется получить!» — «На, — говорит, — свет, не жалко да спасибо, что это все ты выдал. Давно я замечал, но не думал, что у них до этого дело дошло».

Двести рубликов работник получил и направился домой.

Так в какой-нибудь месяц заработал он пятьсот рублей, а больше ему и не надо.

Поп, попадья и дьячок

Был поп и попадья, у них работник был Ваня. Попадья любила дьячка; и сделалась однажды нездорова, посылает попа в Римское царство за римским маслом: «Батюшка, я тебе испеку пирожков-подорожничков, а ты, Ваня, коня запряги да батьку отвези».

Вот Ваня батьку повез и говорит: «Не езди, батька, в Римское царство! Я тебя завяжу в солому, принесу в избу, и ты посмотришь, что с нашей маткой сегодня будет». Поп согласился, Ваня назад воротился, несет солому в избу. «Ваня, куда солому?» — «А я лягу на солому спать».

А у попадьи уже дьячок сидит. Села, и стали пировать; она запела песню:

И дьячок запел эту песню:

А работник говорит: «Я теперь свою запою». И запел:

Как поп выскочил из соломы да как стал дьячка по спине безменом охаживать! Дьячок вскочил, да завопил, да горбаткой во двор!

С тех пор попадья больше не болела.

Поп-жеребец

В одном селе жил-был поп, великий охотник до молодых баб: как только увидит, бывало, в окно, что мимо двора его идет молодка, высунет голову и заржет по-жеребячьи.

В том же селе жил один мужик, у которого жена была очень хороша собой. И ходила она каждый день за водою мимо поповского двора. А поп усмотрит ее, сейчас же высунет в окно голову и заржет!

Вот баба пришла домой и спрашивает мужика: «Муженек! Скажи, пожалуй, отчего это: иду я за водой мимо попова двора, а поп на всю улицу ржет по-жеребячьи?» — «Эх, дура-баба! Это он тебя любить хочет! А ты, смотри, как пойдешь за водой и станет поп ржать по-жеребячьи: „Иго-го!“ — ты ему и сама заржи тонким голоском: „Иги-ги!“ Он к тебе сейчас же выскочит и попросится ночевать с тобой: ты его и замани. Вот мы попа-то и обработаем: пусть не ржет по-жеребячьи!»

Взяла баба ведра и пошла за водой.

Поп увидал ее из окошка и заржал на всю улицу: «Иго-го! Иго-го!..» А баба ему в ответ заржала: «Иги-ги! Иги-ги!..»

Поп надел подрясник, выбежал из избы и к бабе: «Что, Марьюшка, нельзя ли того?»… — «Можно, батька! Вот муж собирается в город на ярмарку, только лошадей нигде не добудет». — «Ты давно бы сказала! Присылай его ко мне, — я дам ему пару свою лошадей и с повозкой: пусть себе едет!»

Воротилась баба домой и говорит мужу: «Так и так, бери у попа лошадей».

Мужик собрался и прямо к попу, а поп давно его ждет. «Сделайте милость, батюшка, дайте пару лошадей на ярмарку съездить». — «Изволь, изволь, свет!»

Запряг мужик поповых лошадей в повозку, приехал домой и говорит жене: «Ну, хозяйка! Я выеду за деревню, постою немножко да и назад. Пусть поп приходит к тебе гулять, а как я ворочусь да застучу в ворота, он испугается и станет спрашивать: „Где бы спрятаться?“ Ты и спрячь его в этот сундук, что с сажей стоит. Слышь?» — «Ладно!»

Сел мужик в повозку и поехал за деревню. Поп увидал и сейчас же бросился к бабе. «Здравствуй, Марьюшка!» — «Здравствуй, батюшка! Теперь нам своя воля — погуляем! Садись-ка за стол да выпей водочки!»

Поп выпил рюмочку и не терпится ему: поскидал с себя рясу, и сапоги, и портки — собирается на постель ложиться. Вдруг как застучат у ворот. Поп испугался, спрашивает: «Кто это, Марьюшка, стучится?» — «Ах, батька! Ведь это мой муж, кажется, домой приехал, что-то позабыл!» — «Куда ж мне-то, свет, спрятаться!» — «А вон порожний сундук стоит в углу, полезай туда!»

Поп полез в сундук и прямо попал в сажу. Улегся, еле дышит. Баба закрыла его крышкой и заперла на замок.

Вошел мужик в избу, жена и спрашивает: «Что воротился?» — «Да позабыл захватить сундук с сажей; авось на ярмарке-то купят! Пособи-ка на повозку снести».

Подняли они вдвоем сундук и потащили из избы. «Отчего он такой тяжелый? — спрашивает хозяин. — Кажется, совсем порожний, а тяжел!»

А сам тащит-тащит да нарочно об стену или об дверь и стукнет. Поп катается по сундуку и думает: «Ну, попал в добрый капкан!»

Втащили на повозку. Мужик сел ка сундук и поехал на поповых лошадях в город. Выехал на дорогу, как стал кнутом помахивать да коней постегивать — помчались они во весь дух!

Вот едет им навстречу барин и говорит лакею: «Поди останови этого мужика да спроси, куда так шибко гонит?» Лакей подбежал и кричит: «Эй, мужичок! Постой, постой!» Мужик остановился. «Барин велел спросить, что так шибко гонишь?» — «Да чертей ловлю, оттого шибко и гоню». — «Что ж, мужичок, поймал хоть одного?» — «Одного-то поймал, а за другим гнался, да вот ты помешал!.. Теперь за ним не угонишься».

Лакей рассказал про то барину: «Так и так, одного черта мужик поймал!» Барин сейчас же к мужику: «Покажи мне, братец, черта. Я сроду их не видывал!» — «Дашь, барин, сто рублей — покажу». — «Хорошо», — сказал барин.

Взял мужик с барина сто рублей, открыл сундук и показывает, а в сундуке сидит поп, весь избитый да вымазанный в саже, с растрепанными патлами. «Ах, какой страшный, — скапал барин, — как есть черт! Волосы длинные, рожа черная, глаза так и выпучил!»

Мужик запер своего черта и опять поскакал в город. Приехал на площадь, где была ярмарка, и остановился. «Что, мужик, продаешь?» — спрашивают его. «Черта», — ответил он. «А что просишь?» — «Тысячу рублей». — «А меньше как?» — «Ничего меньше! Одно слово — тысячу рублей!»

Тут собралось около мужика столько народа, что яблоку упасть негде! Пришли двое богатых купцов, протолкались кое-как к повозке. «Мужик, продай черта!»— «Купите». — «Ну, что цепа будет?» — «Тысячу рублей, да и то за одного черта, без сундука. Сундук-то мне нужен: коли еще поймаю черта, чтоб было куда посадить».

Купцы сложились и дали ему тысячу. «Извольте получать!» — говорит мужик. Открыл сундук — поп как выскочит да бежать! Прямо в толпу бросился, а народ как шарахнется от него в разные стороны… Так и убежал! «Экой черт! К этакому коли попадешься, совсем пропадешь», — говорят купцы промеж себя.

А мужик воротился домой и отвел к попу лошадей. «Спасибо, — говорит, — батюшка, за повозку— славно торговал! Тысячу рубликов зашиб!»

После того баба его пошла за водой мимо попова двора, увидала попа и ну ржать: «Иги-ги- ги!..» — «Ну, — сказал поп, — муж твой славно меня угигикал!»

С тех пор перестал поп ржать по-жеребячьи.

Умная жена

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был молодой купец. У него была жена Аленушка, из бедных была, дочь сапожника, но такая умница, такая разумница и красоты писаной. Вот купец собрался в дальнюю страну, а жене наказывает: «От дома далеко не уходи, а пуще всего себя береги».

Уехал купец, осталась жена одна в дому полной хозяйкой. От дома далеко не уходит, а пуще всего себя бережет.

Прошло ни мало ни много времени — три года, как муж отлучился. Стала она думать и гадать, долго ли ей мужа ожидать. А купеческие сынки мимо Аленушкина дома похаживают, на Аленушку поглядывают. «Аленушка, — говорят они, — муж твой от тебя отвернулся, ума-разума рехнулся!»

Пошла Аленушка на базар, а один купец пристает к ней: «Ах, душа Алена, жена мужняя, долго тебе мужа ждать — нельзя ли к тебе ночевать?» Встречает его Аленушка второй раз, а он все с нее не спускает глаз. Встречает третий раз, а он то же.

Идет Аленушка к попу, говорит ему на духу: «Как ни пройду мимо купца, он ухмыляется, надо мной потешается. „Долго, — говорит, — тебе мужа ждать, нельзя ли у тебя ночевать?“» Отвечает поп: «Ох, раба Аленушка, то грех большой! Не согласишься ли ночевать со мной?» — «Ладно, — говорит она, — подумаю».

Пошла Аленушка к архиерею: «Святой отец, ко мне просится ночевать купец, поп говорит: „Грех большой, согласись лучше ночевать со мной!“» — «Попутал их всех сатана, возьми лучше на ночь меня!» — «Ладно, архиерей, пущу ночевать часов в пять. Приходи, закуски принеси».

Пошла Аленушка к попу и велела приходить в шесть часов ему. От попа завернула к купцу: «Купчик-голубчик, приходи ночевать, в семь часов буду ожидать».

Вот пять часов. Стучится архиерей. Впустила его Аленушка, закуску положила, винца налила, стала угощать, гостя привечать.

Прошел час, стучится в дверь поп. «Батюшка, — говорит Аленушка, — кажется, муж на дворе!» Архиерей испугался, стал по комнате метаться, куда бы убраться. «Ты, — говорит Аленушка, — рясу-то с себя скидай да в бочку полезай».

А бочка-то была из-под меда.

Полез архиерей с перепугу в бочку, а Аленушка и говорит: «Ох, отец, не ладно я придумала, полезай в сундук!» Залез архиерей с перепугу в сундук. Она его и закрыла. А в сундуке был пух.

Приходит поп. Аленушка попа привечает, угощает, винцом поит. Прошел час, слышит поп стук. «Батюшка, — говорит Аленушка, — никак, муж вернулся!»

Поп испугался, по комнате заметался, не знает, куда бы ему убраться. «Ты, — говорит Аленушка, — рясу-то с себя скидай да в бочку полезай!»

А в бочке варенье было.

Вот он с перепугу-то в бочку и сел. «Ох, — говорит Аленушка, — неладно я удумала, полезай лучше в сундук!»

Открыла она крышку, поп и полез туда. Аленушка сундук закрыла, купца впустила.

Вот его она привечает, угощает, а сама все в окно смотрит. «Ох, — говорит, — никак, мой муженек поспевает, к воротам подъезжает!» Купец испугался, по комнате заметался, не знает, куда ему спрятаться. А Аленушка говорит: «Ты платье скидай да в бочку полезай!»

А в бочке-то был деготь.

Вот он с перепугу платье с себя снял, в бочку сел, а Аленушка и говорит: «Ох, неладно я что-то удумала, полезай-ка лучше в сундук!»

А там поп с архиереем сидели. Полез он в сундук. Аленушка сундук на замок закрыла.

Сидят в сундуке архиерей, поп и купец, в пухе перевалялися, пыли наглоталися. А Аленушка удумала. Взяла сундук, на телегу погрузила и в город повезла. Встречает ее солдат: «Что, тетка, везешь?» — «Да вот чертей, солдатик, везу. Повелись у меня черти в саду. Насилу изловила!» — «Э, что черт, что поп, прибыль-то одна! Дай ты мне их!» — «Ну что ж, бери!»

Взял солдат веревку, вынул их из сундука, на веревку привязал и начал кнутом стегать. А они, как черти — в пуху, в меду, в дегте. Солдат их стегает да приговаривает: «Вот тебе, черт, не ходи в чужой огород! Вот тебе, бес, не ходи в чужой лес! Вот тебе, сатана, не ходи в чужие дома никогда!»

Бил их, бил да всех в прорубь спустил.

А тут и басенка вся; кому басня, а мне гуся.

Чужая жена

Жил-был поп. У него была жена-красавица. Поп и говорит: «Баба, я тебя запру в подземелье, а то неравно кто-нибудь тебя утащит еще».

Поп запер ее в подземелье.

Приехал в этот город корабельщик, встал к одной старухе на квартиру и говорит: «Где бы мне невесту выбрать, старушка?» Старуха и говорит: «У попа есть хорошая жена». Корабельщик и говорит: «Как бы ее достать?» — «А вот завтра, как батюшка уйдет в церковь, я пойду к ней».

На другой день старуха пошла к попу. Пришла. Поп и говорит: «Останься с моей женой, ей скучно».

Старуха согласилась, и поп запер их вместе, а сам ушел. Старуха и говорит: «Матка, на тебе жених сватается». Матка и говорит: «Какой?» — «Корабельщик». Матка сказала: «Ладно».

Пришел поп и отпустил старуху домой.

Вот старуха сказала корабельщику: «Прикажи своим работникам, чтобы они выкопали подземельный ров: из моего подвала прямо к попадье под кровать».

Корабельщик приказал своим работникам, те живо выкопали. Старуха пошла и зовет попа к себе: «Я в лесу Машеньку нашла, походит на твою матку. Корабельщик женится на ней. Приходите посмотрите». Поп и говорит: «Я один приду, а матку не приведу: у меня, пожалуй, кто- нибудь ее сглазит».

Поп пошел к старухе, а матка переоделась и по рву к старушке вперед пришла.

Поп пришел и видит, что это его жена. Он говорит: «Это моя матка!» А те говорят: «Что ты, батюшка, какая твоя матка?»

Он побежал скорей домой. А матка по рву убежала вперед его, переоделась. Поп пришел и кричит: «Матка, ты дома?» — «А я куда уйду? Ты чего, с ума сошел? Я спала, ты меня испугал!»

На другой день старуха опять приходит: «Батюшка, свенчайте Машеньку с корабельщиком». Поп: «Ладно, свенчаю».

И пошел. А матка по подземельному рву вперед его убежала. Оделась, и пошла в церковь.

Поп стал венчать и говорит: «Это моя матка!» Корабельщик: «Какая твоя?»

Обвенчал их поп. Они сели в карсту и уехали на корабль.

Поп побежал домой и стал кричать жену. А ее уж нет. Он побежал к кораблю, но корабль уж поплыл. Старуха стоит на берегу и раскланивается с новобрачными.

Поп и давай лупить старуху. Потом бросил старуху в воду, а старуха и его с собой потащила.

И оба утонули.

Похороны козла

Жил старик со старухой. Не было у них детей и ничего не было, только один козел. Старик никакого мастерства не знал, плел одни только лапти на продажу — тем и питались. Привык козел к старику: бывало, куда старик ни пойдет из дома, козел бежит за ним.

Вот однажды случилось старику пойти в лес за лыком, а козел за ним побежал. Пришли в лес; старик начал лыко драть, а козел бродит там и сям да траву щиплет; щипал-щипал да двумя передними ногами и провалился в землю. Начал рыть и вырыл котелок с золотом.

Видит старик, что козел гребет землю, подошел к нему и увидел золото. Очень он обрадовался, побросал свои лыки, подобрал деньги и домой. Рассказал обо всем старухе. «Ну, старик, — говорит старуха, — это нам бог дал такой клад на старость за то, что столько лет с тобой трудились в бедности. А теперь поживем в свое удовольствие». — «Нет, старуха, — отвечает ей старик, — эти деньги нашлись не на наше счастье, а на счастье козла, теперь надо нам жалеть и беречь его больше себя».

С тех пор начали они жалеть и беречь козла больше себя. Начали за ним ухаживать, да и сами-то поправились — лучше быть нельзя. Старик позабыл, как и лапти плетут, живут себе — поживают, никакого горя не знают.

Вот через некоторое время козел захворал и издох. Стал старик советоваться со старухой, что делать: «Коли выбросить козла собакам, так нам за это будет перед богом и людьми грешно, потому что все счастье наше мы благодаря козлу получили. А лучше пойду я к попу и попрошу его похоронить козла по-христиански, как и других покойников хоронят».

Собрался старик, пришел к попу, кланяется: «Здравствуй, батюшка!» — «Здорово, свет! Что скажешь?» — «А вот, батюшка, пришел к твоей милости с просьбою: у меня в доме случилось большое несчастье — козел помер, пришел звать тебя на похороны».

Как услышал поп такие речи, крепко рассердился, схватил старика за бороду и ну таскать по избе: «Ах ты, окаянный, что выдумал, вонючего козла хоронить!» — «Да ведь этот козел, батюшка, был совсем-таки православный: он завещал тебе двести рублей». — «Послушай, — сказал поп, — я тебя не за то бью, что зовешь козла хоронить, а за то, что ты до сих пор не дал мне знать о его кончине, он у тебя уж давно помер…» Взял поп с мужика двести рублей и говорит: «Ну, ступай же скорее к отцу дьякону, скажи, чтоб приготовился: сейчас пойдем козла хоронить».

Приходит старик к дьякону и просит: «Потрудись, отец дьякон, приходи ко мне в дом на вынос!» — «А кто у тебя помер?» — «Да вы знавали моего козла, он-то и помер!» Как начал дьякон хлестать его с уха на ухо. «Не бей меня, отец дьякон, — говорит старик, — ведь козел-то был совсем православный, а как умирал — тебе сто рублей завещал за погребение». — «Экий ты стар да глуп, — сказал дьякон, — что ж ты давно не известил меня о его преславной кончине; ступай скорей к дьячку: пусть позвонит по козловой душе!»

Прибегает старик к дьячку и просит: «Ступай, позвони по козловой душе». И дьячок рассердился, начал старика за бороду таскать. Старик кричит: «Отпусти, пожалуй! Ведь козел-то был православный, он тебе за похороны пятьдесят рублей завещал». — «Что ж ты до сих пор копаешься, надо было пораньше сказать мне: следовало бы давно прозвонить!» Тотчас бросился дьячок на колокольню и начал звонить во все колокола.

Пришли к старику поп и дьякон, положили козла во гроб, отнесли на кладбище и закопали в могилу.

Стали про эти похороны говорить между собой прихожане, и дошло до архиерея, что поп-де козла похоронил по-христиански. Потребовал архиерей к себе на расправу старика с попом: «Как вы смели похоронить козла? Ах вы, безбожники!» — «Да ведь этот козел, — говорит старик, — совсем был не такой, как другие козлы: он перед смертью завещал вашему преосвященству тысячу рублей!» — «Экий ты глупый, старик! Я не за то сужу тебя, что козла похоронили, а за то, что ты его, когда он еще живым был, маслом не соборовал!»

Взял тысячу и отпустил старика и попа по домам.

Сын божий

Пришла мужику нужда в деньгах. Хоть зарежь, а негде копейки достать и взаймы не у кого взять. Знал мужичок, что есть у попа деньги, но хоть умри, поп копейки не даст. Решил мужик хитростью деньги у попа взять. Пошел в церковь, стал на колени и молится. Кладет поклоны, а сам громко шепчет: «Господи, пошли мне сто рублей! Рубль возьму, а девяносто девять не возьму! Это деньги нечистые». И опять молится, шепчет: «Господи, пошли мне сто рублей!»

Увидел поп и думает: «Что так мужик усердно молится? Наверно, грех большой на душе. Дай подойду, послушаю». Услыхал, о чем мужик бога молит и подбросил ему не сто, а девяносто девять рублей. Наклонился мужик очередной поклон положить и видит — деньги лежат. Пересчитал и говорит: «Господь с тобой, пусть будет рубль за тобой!»

Поднялся и пошел домой.

Видит поп, провел его мужик. «Дай, — думает, — пойду ночью отниму у него деньги».

Вот настала ночь, поп и стучится у мужика в дверь. А мужик чайку попил и уже спать хотел ложиться. Вдруг слышит, стучит кто-то. «Кто там?» — спрашивает мужик. «Человек божий», — отвечает поп. «Иди прочь, нечего по ночам шляться!»

Видит поп, не пускает мужик его в избу. Подождал и опять стучится. А мужик уже спать лег. «Кто там?» — кричит мужик с полатей. «Сын божий», — отвечает поп. «Пошел к черту, — говорит мужик, — твой батька мне еще рубль должен!»

Не благословен бог

Зашел поп к крестьянину освятить избу. Освятил. Выпил, закусил, получил за требу и стал выходить, а тут ему навстречу гладкий розовый поросенок. Загорелись глаза у попа. «Отдай, Михайло, мне порося», — говорит поп. А мужик мнется и не отдает: «Нет, батюшка, извините, держим на племя, дать не могу».

Поп опять за свое: «Я тебя крестил, я твоих мать и отца хоронил, я тебя венчал, детей твоих крестил, а ты мне паршивого порося жалеешь!» — «Ну что ж, батюшка, и крестили, и хоронили, и меня венчали, на том вам спасибо, но за это вы и получили немало».

Опять поп за свое, а крестьянин отогнал поросенка и говорит: «Ну, что ж теперь толковать? За все вы получили, избу освятили тоже не даром, а поросенка все равно не дам, не рассвятите же избу, раз освятили, а больше я к вам не пойду, если такое дело».

Поп спрашивает: «Не рассвячу?» — «Не рассвятите!» — «Так не рассвячу?» — «Не рассвятите!» — «А ну-ка, облачайся, отец дьякон!»

Натянули они ризы, взял поп кадило и начал: «Не благословен бог наш!» А дьякон басом: «Не аминь!»

Посмотрел, посмотрел на них крестьянин да выгнал обоих из избы.

Петушок

Каждый год ходил поп с молебнами по приходу. Вот однажды зашел он в избу бедняка, отслужил молебен и говорит: «Хозяин, а с должком не собрался?» — «Батюшка, с каким?» — «За прошлый молебен петушка должен». — «Да ведь я же курочку дал!» — «Давал, верно, а все же я хотел петушка».

Бедняк опустил голову, поймал петушка, отдает и говорит: «Батюшка, последний петушок»… — «Да мне одного и надо. А за сей молебен по осени — гусыню».

Как мужик согрешил

Однажды бедный мужик пришел к попу и говорит: «Жена к тебе послала на исповедь, да не знаю, в чем каяться: нет за мной греха». — «Не убивал?» — «Нет». — «Не воровал?» — «Нет». — «Не прелюбодействовал?» — «Нет». — «Богу молился?» — «Нет».

Взбесился поп: «Какой же ты безгрешный, если не молишься? В наказание три дня подряд читай молитвы».

Мужик так и сделал. На четвертый день поп встречает его и спрашивает: «Ну, как цела?» — «Плохо, — отвечает мужик, — согрешил». — «Как же так?» — «Очень просто! Три дня молился, а надо было жито убирать».

Путаник

Жили старик со старухой, и было у них две дочери. Одну выдали замуж.

Ждут год, другой, а внучат не дождутся. Старик старуху начал посылать к попу: закажи батюшке молебен — авось намолит внучат.

Собралась старуха, взяла яиц да курочку. Приходит. «Ладно, — говорит поп, — бери рублевую свечку, ставь Николе-угоднику, а я молебен отслужу».

Отслужил, а внучат все нет.

Прошел год. Старик опять гонит старуху к попу. Отнесла она не одну, а пару кур, дала опять попу и яиц, и денег, ставила Николе рублевую свечку. И опять молебен не помог.

Снова старик провожает старуху молиться. Приходит она к попу, а тот ей свое: «Бери рублевую свечку, ставь Николе». Тут старуха на него напустилась: «Не стану ставить свечи этому путанику, и так уж два раза ставила! Он и намолил сыночка дочери, да только незамужней!»

Поп и святители

У крестьянина Ивана волки двух овец загрызли. Иван пошел к попу за советом. Поп говорит: «Я тебе святых дам, что обороняют от волка».

И дал ему икону: святых Власия, Флора и Лавра.

В пятницу это было, а в субботу у самого попа волки загрызли корову. Иван потащил икону к попу: «Возьми, батюшка, пригодится». А поп бегает по двору и не слушает. Иван опять: «Батюшка, я святителей принес». — «Да отвяжись ты, христа ради! У человека горе, а он со святителями лезет!»

Николай Летний и Никола Зимний

Церковный староста, купец, заказал иконописцу икону Николы-милостивого.

Прошло время, и староста решил зайти к иконописцу проверить, как у него идет работа: «Ну, зашел посмотреть икону». Иконописец ему: «А-а, пожалуй, пожалуй! Вот готова!»

Староста рассматривал, рассматривал икону, а потом недовольно заявляет: «Да ты мне кого написал?» — «Николу-милостивого», — говорит иконописец. «Вижу, что Николу-милостивого, да вопрос в том, какого: Летнего или Зимнего?»

Иконописец опешил. Староста сердито уставился в иконописца и говорит ему: «Да ведь ты мне Летнего Николу-то написал!»

Иконописец повеселел и говорит: «Пустяки, ваше степенство, вот сейчас напишу ему казанские пимы с красными пятнышками, и будет Никола Зимний!»

Его святая воля

Забрался вор к купцу ночью и украл у него икону Николы-чудотворца. А наутро приходит к купцу, подает икону и говорит: «Купи».

Купец посмотрел на икону и говорит: «Да ведь это моя икона-то! Ты ее у меня украл…» — «Ничего не знаю, его святая воля: где захочет, там и ночует; сегодня у меня ночевал!»

Купец не стал спорить с вором, выбросил ему деньги, а икону велел поставить на старое место.

В следующую ночь вор опять таким же образом украл икону и наутро снова идет к купцу: «Купи!»

Посмотрел купец на икону — опять та же. «Да ведь ты у меня украл!» — «Верно, у меня угодник ночевал; на то его святая воля: где захочет, там и ночует!»

Пришлось купцу опять платить вору деньги, чтобы снова выкупить икону.

Петр I, священник и дьякон

При Петре Первом жило два брата — священник и дьякон. Близнецы были. Ну, известно, попы все пьяницы, пить любят. А царю нужно было крестьбины справить: кумовать решил. Призвал он священника: «Батюшка, — говорит, — в такое-то время вы должны быть готовы. Я подъеду к церкви. Крестить будете. Я кумовать решил».

Священник понадеялся на близкое богатство и пошел выпить. Одну, другую — и напился пьяный. Напился и лег спать; так и заснул, как был.

Пономарь же приготовил все: ему священник еще раньше объяснил, что царь приедет. Приезжает царь. Попа нет. Ждет. Спрашивает пономаря: «Где поп?» Тот говорит: «Сам жду, а его все нет!» Царь смотрит на часы. Полчаса прошло. Наконец проходит час… Попа нет.

Царь разозлился, пономарю говорит: «Я ждать не могу, уезжаю, а эта сволочь, если придет, скажите, чтоб явился ко мне!»

Поп спал, спал да прохватился, глянул на часы, видит, что просрочено время, спешит в церковь. Бегом бежит. Приходит, пономаря спрашивает: «Где царь Петр Первый?» — «Да вот, батюшка, царь был, ждал вас долгое время, а потом уехал очень злой. И сказал, чтоб вы явились к нему во дворец». Поп задумался: «Ну, делать нечего, являться нужно».

Отправился к царю. Приходит: «Чего изволите, ваше императорское величество?» — «Как тебе, батюшка, не стыдно! Вы что, вздумали насмехаться над моей царской особой? Что ж вы тогда делаете с мирянами? И вот, — говорит, — за это приговор вам выношу — к смертной казни через повешение, чтоб в назидание другим». — «Смилостивитесь, ваше императорское величество!» — «Нет, — говорит царь. — Но вот если ответите на три вопроса, пощажу. Даю сутки подумать: во-первых, вы должны сказать мне исчисление небесных тел, сколько их на небе. Точно сосчитайте. Потом оцените меня — что я стою. И главное, ответьте мне — что я думаю… Вот, батюшка, если на эти три вопроса вы ответите, я приговор отменю».

Пошел поп и думает: «Как можно ответить на такие сложные вопросы?» Приходит дьякон, брат его: «Что, — говорит, — ты горем удручен?» — «Эх, не знаешь ты моего горя!»

Объяснил ему, как с крестьбинами опоздал. Как царь сделал приговор над ним. «Как же я могу быть веселым?!» — «Ну и что же?» — дьякон спрашивает. «Да вот был у него. Дает мне помилование, если я отвечу на вопросы. А вопросы сложные…» Этот брат его, дьякон, был находчив: «Что за вопросы, расскажи ты мне?» Тот рассказал: исчисление звезд, цена царю и что царь думает. Дьякон говорит: «Не робей, брат. Отвечать за тебя к царю я пойду. Не разберет он вечером при свете лампы кто из нас кто!»

Царь ожидает попа. Является в назначенное время священник. «Что, батюшка, придумал?» — царь говорит, а сам не очень всматривается, кто перед ним стоит. Тот говорит: «Молился богу: он мне открыл, как ответить вам. Что касается до исчисления небольших звезд, то зажег он сегодня миллион двести тысяч и одну». — «Неправда это». — «А можешь проверить!..» — «Ну, хорошо. Скажи, что я стою, какую вы мне цену дадите?» — «Я, — говорит, — скажу. Только вы, ваше императорское величество, не должны обижаться. Царь всех царей был продан за тридцать серебряных, а вас на два меньше можно — за двадцать восемь». Царь задумался: «Ну, хорошо, а что я думаю?» — «Что вы думаете, задача простая. Вы думаете, что вы говорите с отцом священником. А я брат его — дьякон».

Рассмеялся царь и отменил приговор.

Напуганный поп

В одном селе задумал богатый человек сына женить. И был обычай откармливать барана к свадьбе. Барана ели, а голову увенчивали разными лентами. А рядом с богачом жили два озорника. Сошлись они и говорят между собой: «Ванька, давай барана украдем да съедим».

Пошли они, засели на двор к этому богачу. Один и говорит другому: «Ступай, лови барана, да и заколем!»

А этот и говорит: «Я только пойду чашечку пива в погребе выпью».

А уж пиво-то у богача хорошее было. Полез он в погреб, налил чашечку, да другую, да третью и сделался пьяным. Другой же барана ловит один.

А пьяный в погребе песни запел. Хозяин услыхал, испугался и говорит: «Это все нечистые духи поют. Они и молитв не боятся».

А насупротив жил поп. Хозяин думает: «Надо к попу идти, он молитвы от нечистой силы знает».

Пришел он к попу и просит: «Батюшка, иди, пожалуйста, у нас в погребе дьяволы песни поют!» Поп говорит: «Я боюсь». А хозяин ему: «Ты, батюшка, твори только молитву, которой дьяволы боятся. Садись, — говорит, — на меня, на спину!»

И повез его к погребу. А пьяный услыхал, что к погребу кто-то пришел, и кричит оттуда: «Ванька, это ты пришел? Давай, — говорит, — я: у меня руки не дрожат, я живо обдеру!»

Поп услыхал эти слова, спрыгнул с плеч и припустился бежать.

На том дело и кончилось.

Черт в яме

Жили в одном селении три брата: двое умных, а третий, Ванюшка, дурак; братья хотели Ивана- дурака извести со света. И вот у соседа их Тимохи много было посеяно репы, в осеннее время была она складена в глубокую яму на зиму, но еще не была засыпана землею. Братья послали Ивана-дурака к этому Тимохе воровать репу; он не отказался и пошел, а сам им велел приходить с мешками. Пришел он к яме, влез в нее, стал репу разбирать по сортам: которая побольше — себе за пазуху, а поменьше — братьям, и говорит: «Эта брату, эта другому, а эта мне!»

В то же время захотелось и соседу их Тимохе репы, и он послал за репой жену свою, та приходит к яме и слышит, кто-то из ямы говорит: «Эта брату, эта другому, а эта мне, мне!»

Жена испугалась, пришла к мужу и рассказала ему. Муж сразу же сапоги на ноги и к приходскому священнику; приходит к нему и говорит, что у него в яме черт репу считает, и просит его, чтобы он пришел к нему выгнать черта из ямы. Поп сперва отказывался: грязно идти, да и ночное время, а у попа в то время и сапог-то не было! Тимоха стал просить усерднее: «Я тебя снесу на закорках». Он согласился; мужик посадил попа на закорки и понес к яме. А дурак услышал и думает, что это его братья идут с мешками за репою, и спрашивает: «Что, пришли?» Тимоха отвечает: «Пришли!» — «Что, принесли?» — «Принесли!»

А поп подумал, что это Тимоха хочет его посадить в яму к черту, испугался, соскочил с Тимохи и побежал в одних чулках по грязи домой; а Тимоха испугался и тоже за ним. Дурак же набрал полную пазуху репы, возвратился домой и стал жить-поживать по-прежнему.

Поп и леший

Поп сеял репу, кто-то испугал его кобылу, кобыла убежала и борону сломала. Поп побежал за кобылой и говорит: «Возьми леший и репу всю! Кобыла убежала, да и бороны жалко!»

Осенью репа выросла хорошая; поп пришел репу рвать, и леший пришел: «Что ты, поп! Ведь ты мне отдал репу-то! Я все лето воду носил да поливал». — «А я все лето молебны пел да бога просил!»

А попадья и услышала: «О чем вы спорите?» Леший говорит: «Да вот, отдал мне репу, а теперь обратно берет». Попадья говорит: «Вот что я вам скажу: вы приезжайте завтра на зверях; который у которого зверя не узнает, того и репа».

Назавтра леший едет, только лес хрустит. Поп говорит: «Ишь ты, леший, как на льве, едет!» А леший на льве и ехал. «Ну, уж ты, поп, — говорит леший, — не дал и доехать — зверя узнал!»

А поп приехал на попадье. Попадья волосы распустила, сделала хвостом и идет задом наперед, а поп верхом сидит. Леший смотрит и не может узнать: рогов нет, головы не видно… «Ну, поп, не узнаю, какой зверь, репа твоя!»

Чего на свете не бывает

Жил-был поп богатый-пребогатый. Не знал, куда деньги девать. Ел, пил сладко, одевался нарядно, гостей у него каждый день столько было, что у иных и по праздникам того не бывало. А все у него денег не убавлялось, еще прибывало.

И захотелось раз попу пошутить над мужиком, себе и гостям на потеху. Призывает он самого бедного мужика и говорит: «Слушай, мужик, дам я тебе денег целую четвертную, только скажи мне, чего на свете не бывает. Нынче люди до всего дошли — и на черте ездят, и по небу летают, и в Питер по проволоке лапти послать можно. Скажи же, чего на свете не бывает?» Почесал мужик затылок. «Не знаю, — говорит, — батюшка, кажется, и вправду все бывает». — «Ну, поди подумай, — говорит поп, — а завтра приходи, ответ приноси».

Мужик до петухов не спал, поповскую загадку отгадывал. Раздумывает: «Может, и то и это бывает, только я не знаю; ну, да ладно, скажу наудачу, авось чего и не бывает».

На другой день пришел к попу. «Ну что, мужик, теперь знаешь, чего на свете не бывает?» — «Однако, батюшка, не бывает: топором не подпояшешься, ног за топорище не заткнешь».

Усмехнулся поп, усмехнулись и гости. Видят, мужик-то сер, да ум у него волк не съел. Надо четверик отмеривать. А известно — поп-то жаден, он и говорит: «Нашел, брат, что сказать! У нас, подлинно, этого не делают, а в чужих землях — сплошь да рядом. Ступай с богом, да завтра, коли придумаешь, ответ принеси».

Приходит мужик опять наутро к попу. «Ну, мужичок, все ли на свете бывает?» — «Не все, батюшка! Баба попом не бывает, красная девка обедни не служит». Усмехнулись все, только поп опять ему денег не дал. «Нет, — говорит, — это бывает за границей. Поди подумай последний раз. Скажешь — бери деньги, а то не прогневайся».

Плюнул с досады мужик и, идучи домой, думает: «Видно, одному только не бывать, чтобы у меня деньги водились».

Все-таки через ночь опять идет к попу. «Наскажу, — думает, — ему всякой всячины, может, что и небывальщина будет». «Ну, что хорошенького скажешь? — спрашивает поп. — Не узнал ли, чего на свете не бывает?» — «Все, батюшка, бывает, — говорит мужик. — Думал я, что люди на небо не попадают. А вот сам побывал, теперь поверил, что и это бывает». — «Как же ты на небо попал?» — «Покойница жена побывать наказывала и подводу за мной выслала, двух журавлей в упряжке. Повидался с ней да с ребятишками и к твоей милости воротился». — «И назад с журавлями?» — «Нет, назад я соскочил». — «Как же ты, мужик, не убился?» — «А так, что по уши в земле завяз: не жесткая земля попалась». — «Из земли же как вылез?» — «Заходил домой, принес лопатку, выкопался, да и вылез». — «Не видал ли ты на небе покойного батюшку, моего родителя?» — «Как же, видал, к руке допустить изволили». — «Ну, что он там делает?» — допрашивает поп. А мужик-то, не будь плох, догадался и говорит: «Что покойный батюшка делает? Да после моих ребят подстилки моет». — «Врешь, мужик-дурак! — закричал поп. — Того на свете не бывает, чтобы поп у мужика нянчился! Бери деньги, да не мели околесицы!»

Состязание во лжи

Ехал поп к благочинному[26], и застала его гроза. В поле — ни деревца, спрятаться негде. Сел поп под шарабан, а батрака на дожде оставил за лошадьми присматривать. Долго сидел поп, крестясь при каждом ударе грома, и проголодался (а еды с собой не захватил). «Эх, — говорит, — родной бы жены не пожалел за черствый кусок хлеба!»

Только он это сказал, видит — на борозде под кустом лежит сумка холщовая, чем-то битком набитая. «Верно, нищий какой забыл свою суму с сухарями», — подумал поп и потянулся к суме. Только он схватился за нее, а с другой стороны ум; батрак держится. Тянули, тянули, никто не пускает, и перетянуть друг друга не могут. Вот и решил поп перехитрить. «Давай, Ваня, — говорит он, — рассказывать небылицы. Кто лучше расскажет, того и сума. Хорошо?» — «Согласен, — отвечает батрак, — только такой уговор: кто кого перебьет, хоть слово скажет, тот проиграл».

Согласился поп. Бросили жребий, кому первому начинать. Выпал жребий попу. Подумал он и стал говорить: «Есть, — рассказывает, — страны дальние, на самом краю света божьего, и живут там люди о двух головах, а третью в руках носят. Девки там с рыбьими хвостами, с волосами зелеными, а бабы золотых ребят рожают, в серебряной воде купают».

Батрак молча сидит, головой кивает: «Верно, всякое бывает».

Стал поп про чудеса плести, как святой черта в бутылку загнал, как мученица на сатане верхом каталась. А батрак сидит, цигарку покуривает да помалкивает. Рассердился поп: «А ну-ка, попробуй сам лучше рассказать!» — «Ты, батя, не сердись, печенка болеть будет. Все, что ты тут врал, я с детства от дедов слыхал и сам на картинках видел. Вот послушай меня. Я в своей жизни батрацкой прошел сквозь огонь, и воду, и медные трубы, и чертовы зубы. Все видал, все слыхал. Был я раз в одной стране за высокими горами, за широкими долами. Там, на острове Буяне, стоит церковь без крестов, дверями на восток, и служит в ней безголовый поп».

Поп головой качает, соглашается, а сам думает: «Зачем попу голова — все в требнике написано, выдумывать нечего». — «Вместо свечей, — продолжает батрак, — горят смоляные плошки, вместо ладана навоз курят». Молчит поп, а сам думает: «Верно, поп жадный. Надо будет самому попробовать». — «А что меня больше всего удивило, — продолжает батрак, — так народ попа любит: поп там очень хороший, ни копейки за требы не берет…» — «Ну, это врешь! — закричал поп. — Нет таких попов-дураков, чтоб за требы не брали!»

Так и проиграл поп суму. Развязал ее батрак, а в ней золота кусок не меньше сахарной головы. Увидал поп золото, от злости закрутился и упал. Тут его паралич разбил.

Голодные ребята

Встретился мужик с попом. И разоспорились. Мужик говорит: «Поп, я твоих собак накормлю, а ты моих ребят не накормишь». Поп: «Ну, не может быть!»

Поп берет печенье, конфеты и несет к мужику, ребятам. Ребята съели, наелись, больше не хотят. А мужик кусок мяса отрубил, пошел к попу и бросил поповым собакам. Собаки наелись и в будку. Поп приносит им то, другое, а они из будки не выходят.

Пошли они к мужику. Мужик взял мешок репы из погреба, принес домой и на пол рассыпал. Ребята как начали хватать!

Мужик и говорит: «Вот видишь, поп: ребята-то у меня голодные!»

Небесный обед

В одном полку в царское время был священник. Однажды перед боем он говорит: «Доблестно павшие в этом сражении удостоятся прощения всех грехов и будут обедать на небе с богом и святителями!»

Когда начался бой, священник убежал в тыл.

Один солдат его спросил после: «Батюшка, что ж вы не захотели пообедать вместе с ангелами?» — «А потому, — ответил поп, — что мне еще есть не хотелось. Я привык обедать поздно».

Вечный покой

Умер богатый мужик, пришел поп отпевать. Начинает отпевать: «Вечный покой, вечный покой, человек-то был какой! Богатый мужик умирал, а мне кобылку отказал!» А жена: «Батюшка, не слыхала, родной, не слыхала»… — «Богатый мужик умирал, а мне коровку отказал». — «Батюшка, не слыхала, кормилец, не слыхала»… — «Богатый мужик умирал, а мне свинью с поросятками отказал». — «Батюшка, не слыхала, родной, не слыхала»… — «Богатый мужик умирал, а мне жену отказал». — «Батюшка, слыхала, родной, вот это слыхала!»

Дьякон и пономарь

В одном селе стояла старая церковь. В ней многие годы служил один священник. Детей у него не было. Жил он вдвоем с матушкой, имел хороший дом, усадьбу при нем и большой двор со скотиной.

Дожил батюшка до преклонных лет и вот раз сильно заболел и отдал богу душу. И осталась матушка одна-одинешенька: нет у нее ни детей, ни родственников.

Трудно ей стало с хозяйством управляться, и надумала она все как есть, кроме дома, продать. Распродала все и стала еще пуще богу молиться.

А по селу прошла молва, что у батюшки и раньше была большая казна, а матушка после его смерти удвоила ее. И вот дьякон позарился на богатство. Стал он к матушке похаживать. Придет, посидит, посочувствует ее горю, о церковных делах порасскажет. А матушка слушает дьякона и иногда дает советы. И начал он думать, как бы поближе подойти к набожной вдовушке. Думал-думал и решил предстать перед матушкой Николаем-угодником. Взял он из церкви новую ризу, нарядился святым и пришел к ней под вечер. Она стояла перед иконами — богу молилась. Изменил дьякон голос, говорит: «Вот, дочь моя, ты и сподобилась меня, Николая-угодника, видеть»… Матушка ему в ноги пала, а он начал ей про суету мирскую да про тщетность сокровищ земных начитывать. Только не удалось дьякону сразу деньги выманить. Пошел он от попадьи и сказал, что в такое-то время явится снова.

А в том селе, еще при покойном батюшке, жил и служил при церкви пономарь. Он и при попе и после его смерти частенько похаживал в батюшкин дом: дровец поколет, что надо по хозяйству сделает. Этому-то пономарю матушка и поведала, что она сподобилась увидеть и даже разговаривала с Николаем-угодником: «Он мне наставления божьи давал, про тщетность сокровищ земных говорил и еще хотел явиться…» Пономарь подумал: «Хорошую шутку кто-то придумал… Это, наверное, дьякон собирается матушку обморочить да денежки ее прибрать». И задумал пономарь проучить дьякона. Узнал он у попадьи, когда святой снова придет, и стал ждать назначенного дня.

Этот день наступил; матушка с утра убралась в доме, везде ладаном, как в церкви, накурила и села поджидать Николая-угодника. Весь день прождала, но только вечером, когда на улице стемнело, дверь скрипнула, и она увидела Николая-угодника.

Только он вошел, как в дверь кто-то сильно застучал. Матушка испугалась не на шутку, Николай-угодник струхнул. Дверь отворилась, и на пороге показался другой «святой», апостол Петр, в ризе, с седенькой бородкой и большим ключом. Он увидел дьякона и спросил: «Кто такой?» — «Я — Николай, угодник божий»… — «Как же ты сюда зашел, если я, уходя из рая, ворота вот на этот ключ запер?» — «А я через стену перелез»… — «Через стену? Вы будете через стены лазить, а мне за вас перед богом отвечать? Ну нет!»

И начал дьякона за волосы возить да бить ключом. Так его бил, что тот не выдержал и начал кричать: «Ради бога, пусти меня, я больше через стену лазить не буду!»

Отпустил его апостол Петр и сам ушел.

С той поры дьякон к матушке ни ногой.

Хитрый поп и парень

Поп был большой охотник до птиц. Молодой парень кается ему на исповеди, что украл пару скворцов. «Нехорошо, — отвечает батюшка, — отнеси назад. Где ты достал их?» — «Да у Гаврилы над дверями сарая под крышей». — «Туда и отнеси».

Послушался парень, а поп не будь глуп, пошел и взял себе скворцов.

На следующий год снова парень на исповеди. Кается: познакомился он с девкой, такая красивая, отстать не может и печалится, что грешит. «Кто же это такая, где?» — спрашивает батюшка. «Ишь ты! — отвечает парень. — Это не скворцы».

Поминки

Пришли поп с дьяконом на поминки. Сидят, едят да втихомолку со стола в карманы таскают.

Глянул поп — стоит что-то на столе в баночке. «Э-э, — думает, — наверное, дорого да вкусно, если так мало поставили».

Взял и вывалил себе все на тарелку. А у дьякона даже в глазах зарябило: никогда за попом не поспеть! Приметил он другую такую баночку, успокоился и — себе всю тоже.

Хватил поп полну ложку горчицы. Дух захватило, закололо в носу, из глаз — слезы. «Что ты, отец?» — спросил дьякон. «Да вспомнил, как мои родители преставились, удостоились христианской кончины, вот и умилился».

Глотнул горчицы и дьякон — и тоже заплакал. «А ты чего?» — спрашивает поп. «Жалею, что ты не преставился вместе с ними!»

Поп-ворожея

Один приход был очень беден, и попу кормиться было нечем; вот сговорился он с дьячком: давай, дескать, свет, схитрим. «Как так схитрим?» — говорит дьячок. «Да вот как: я буду красть, тебе сказывать, а ты посылай ко мне того, у кого я украду: что, дескать, ступай к батюшке, он может по книгам угадывать».

Вот поп ночью залез к одной вдове да повытаскал холсты и положил их в овин. Наутро вдова глянула, что нет холстов, завыла, заголосила. Приходит к ней дьячок и спрашивает: «Чего голосишь?» — «Да как же мне не голосить! Какой-то разбойник залез и унес холсты!» — «Ступай-ка ты к батюшке — он хорошо угадывает!»

Приходит вдова к попу и говорит: «Батюшка, сделай такую милость, глянь в книги: где находятся мои холсты?» — «Хорошо, свет, только за работу десять рубликов!»

Пошла, заложила последнюю свою одежду, взяла десять рублей и приходит к попу. Взял поп деньги, достал книгу, почитал немного да говорит: «Твои, свет, холсты унесли черти для шутки и бросили в соседов овин, ступай и возьми их».

Пошла вдова и вправду нашла, обрадовалась.

На другую ночь увел дьячок жеребца у богатого мужика да поставил в лесу, в самом глухом месте, и сказал попу, где поставил. Наутро мужик приходит прямо к попу и просит, чтобы поднял он книги и узнал, где находится жеребец. «Вот что, свет, я могу найти, но только за работу пятьдесят рублей».

Мужику делать нечего, жалко жеребца, достал деньги — пятьдесят рублей. Поп взял книгу, давай читать; читал, читал и говорит: «Твоего жеребца увели воры да запоздали и поставили в лесу, в самой глуши».

Пошел мужик и нашел жеребца.

С тех пор прославился поп: все может найти, все, что бы ни пропало.

На грех или на счастье, пропало у барина шесть тысяч рублей, а барин жил всего с четверть версты от него. Посылает он своего слугу к попу, чтобы приехал сию же минуту к нему. Поохал слуга к попу, привез попа к барину. «Ну, — говорит барин, — вот пропали у меня шесть тысяч рублей денег, ты их мне чтобы нашел, а ежели не найдешь, то больше попом тебе не служить, я тебя прогоню с глаз моих». — «Дай, свет, сроку на день». — «Хорошо, ступай с богом».

Пошел поп и не знает, что делать. Приходит домой, зажег огонь и давай читать. А деньги унесли слуга да лакей; они заробели и вечером пошли к попу поглядеть, что он делает. Приходят, и говорит слуга лакею: «Ступай послушай под окно, что он делает, а я тут постою».

Подходит лакей к окну и слушает, а тут петух крикнул, поп и говорит: «Слава тебе, господи, одного дождался!»

А лакей сразу оробел, подходит к слуге и говорит: «Ну, братец, попались. Только я подошел, он и говорит: „Слава тебе, господи, одного дождался“. Ну, братец, делать нечего, пойдем и будем просить, нельзя ли скрыть». — «Ну, идем».

Подошли к окну и говорят: «Батюшка, нельзя ли скрыть?» — «Как так, светы? Это невозможно скрыть». — «Да вы скажите, что черт унес и положил под снасти у мельницы». — «Хорошо, светы, только за работу пятьдесят рублей». Делать нечего, отдали деньги. «Лишь только сделай милость, скрой, а то барин и прямо накажет — на расстрел». — «Ну, светы, — говорит поп, — чтобы деньги положили под снасти».

Наутро приходит поп к барину и говорит: «Барин, деньги твои целы; их унес черт и положил под снасти на мельнице». — «Ну, — говорит барин попу, — половину отдам тебе». И позвал попа в сад гулять. А попова фамилия была Жучков.

Вот гуляют вдвоем они по саду, барин немного приотстал и поймал жучка, зажал его в руку, подходит к попу и говорит: «Вот узнай, что в руке, и последние три тысячи твои!» А поп, не зная, что делать с испуга, снял шапку, размахнул руку ударил себя по лысине и приговаривает: «Ах, попался Жучка барину в ручки».

А барин как швырнет жука из руки: «Тьфу, пропасть, узнал и жука! Получай все шесть тысяч, но укажи мне середину — пуп земли, и узнай, что у меня на уме, и оцени меня; сроку тебе день».

Пошел поп и призадумался, не рад и деньгам; идет он мимо мельницы, мельник спрашивает: «Что ты, батюшка, так пригорюнился?» — «Да как же мне не пригорюниться! Барин приказал, чтобы я показал ему середину — пуп земли, чтобы оценил его и узнал, что на уме у него». — «С того-то и робеть! Приходи-ка ты завтра да принеси свой подрясник, шапку и палку, да нельзя ли разжиться — парик, чтобы и у меня такие же были волосы». — «Хорошо, свет, у меня есть парик». — «Ну, приходи завтра!»

На другой день приходит поп и всё, что просил мельник, приносит. Вот мельник нарядился во все поповское, а попа оставил на мельнице. Пришел мнимый поп к барину, увидал слугу и говорит: «Доложи барину, что пришел батюшка показывать середину — пуп земли».

Выходит барин и говорит: «Ну что?» — «Да прикажите, барин, запрячь лошадь, мы с вами и поедем!»

Сел поп с барином и поехали; выехали в поле, подъехали они к кургану. «Ну, слезай», — говорит поп. Слезли, взошли на курган, поставил поп палку и говорит барину: «Ну, барин, вот самая середина и есть, пуп земли; иди на все четыре стороны — все равно будет!»

Подумал барин: и вправду, хоть и не середина, да не измеришь, и говорит: «Ну, оцени меня». Поп говорит: «Да я думаю, больше двадцати восьми серебреников не стоишь». — «Как так не стою больше двадцати восьми серебреников?!» — «Да ведь спасителя за тридцать серебреников продали, неужели и вы наравне?»

Подумал барин и изумился. «Ну, узнай теперь, что у меня на уме?» — «Да вот что у тебя на уме: ты думаешь — я поп, а я мельник».

Схватил палку да давай бить барина, а барин скорей на повозку, и поп за ним, а сам все палкой насаживает барина; до самого дома погонял барин из всех сил лошадь, а поп до самого дома бил его. Только подъехали — барин соскочил да прямо в дом;а поп на его лошади прямо на мельницу. Приехал, снял с себя все поповское и нарядился, как ранее был. «Ну, — сказал он попу, — теперь ступай к барину, говори, что пришел батюшка».

Пошел поп, приходит к барину в кухню и говорит: «Доложите барину, что пришел поп показывать ему середину — пуп земли». Доложили барину, а он: «Скажите ему: „Ну тебя к чертовой матери! Мне один показал, я насилу вытерпел!“».

Так и избавился поп от барина: постарался за него мельник; а барину поделом — много не хитри!

Кража во сне

Однажды у помещика потерялась корова. Сколько ее ни искали, а найти не могли. Решил помещик идти к священнику. Стал просить его, чтобы священник отслужил три обедни и после каждой обедни чтобы читал поп проповедь прихожанам. В этой проповеди помещик наказал попу упомянуть его корову — не знает ли кто, где она? Если только кто укажет, то сто рублей тому. Поп согласился.

А корову украли поп с псаломщиком. Когда они ее стали делить, поп стал давать псаломщику только третью часть, а псаломщик говорит: «Труд наш одинаковый и нужно делить пополам». Поп ему стал доказывать, что по службе из всего заработка в деревне псаломщик берет одну часть, а поп две части: «И при дележке коровы ты тоже должен взять одну, а я две части». Псаломщик с ним не согласился.

Поп отслужил обедню и стал читать проповедь. Народу было много, и среди них был помещик. После проповеди поп рассказал про потерю коровы: «Если кто видел или знает, где корова, то помещик тому даст сто рублей!»

Псаломщик в это время стоял на клиросе, он сказал: «Я знаю!» Больше ничего не сказал, и помещик не мог у него спросить: надо было ожидать еще две обедни.

Вечером поп прибегает к псаломщику на дом и говорит: «Ты что, с ума сошел! Хочешь открыть тайну нашу!» А псаломщик говорит попу: «Раз ты не соглашался корову разделить пополам, я решил сказать. Меня за это только выгонят, и не буду я псаломщиком, а тебе расстригут и посадят». Тогда поп говорит псаломщику: «Не говори, а давай разделим пополам корову!» — «Нельзя мне сейчас, — говорит псаломщик, — потому что я сказал, что знаю».

Тогда поп стал усиленно просить псаломщика, чтобы он ничего не говорил. Псаломщик выслушал попа и говорит ему: «Если ты согласишься дать две части, я тебя не выдам». Попу неохота отдавать две части псаломщику, и ушел он от него.

Начал поп служить вторую обедню. Народу в церкви было много. Отслужил он вторую обедню и вышел с речью. Окончил проповедь. Стал говорить о корове помещика: «Если кто найдет корову помещика или укажет, где она, помещик заплатит сто рублей!»

Никто ничего не сказал, а псаломщик проговорил: «Я знаю!»

Все разошлись по домам. Псаломщик тоже. Прибегает к нему поп и говорит: «Что же ты, с ума сошел, хочешь выдать?» — «Я просил с тебя, — говорит псаломщик, — две части, а ты не даешь, вот поэтому я хочу сказать правду». Поп стал просить: «Возьми две части!» А псаломщик: «Нет, теперь поздно. Если отдашь всю корову, то на тебя не скажу, а приму на себя».

Но попу жалко отдавать всю корову, убежал он домой.

Пришло время служить третью обедню. Вот поп отслужил, вышел читать проповедь, а по окончании проповеди стал говорить о корове: «Если кто знает, где помещикова корова, то он даст за нее сто рублей!»

Никто не ответил, только один псаломщик сказал: «Я знаю!» Помещик спрашивает псаломщика: «Что же ты сейчас расскажешь?» — «Нет, я голодный, схожу домой, а вот когда наемся, приду на площадь. Объявите народу, чтобы собрались, и сразу денежки приготовьте — сто рублей!»

Псаломщик ушел. Прибегает к нему поп: «Что же ты это, с ума спятил! Хочешь выдать и меня и себя?» А псаломщик ему в ответ: «А что же ты, батюшка, не хочешь отдать коровы и хочешь быть чистым?» Тогда поп ему говорит: «Ну, ладно, бери всю корову!» — «Нет, теперь мне не надо коровы! Раз в третий раз сказал, что знаю, надо выполнить свое слово».

Поп стал на колени и начал просить псаломщика: «Если меня не жалеешь, то пожалей моих малых детей!» Тогда псаломщик и говорит попу: «Ну, ладно, если отдашь корову и сверх ее дашь еще сто рублей, я все приму на себя. Иди домой, принеси мясо все и сто рублей — в долг я не верю».

Прибегает поп домой, берет сто рублей, зовет попадью таскать мясо. Раза за три они стаскали мясо псаломщику и отдали сто рублей. Псаломщик взял деньги и говорит попу: «Ну, теперь можешь быть спокойным».

А сам стал одеваться, чтобы идти на площадь. Попу не верилось, и он тоже пошел на площадь послушать, что будет рассказывать псаломщик.

Пришел псаломщик на площадь, а народу на площади уйма. Подходит он к помещику и говорит: «Ну, барин, давайте сто рублей — я в долг не верю».

Помещик вытаскивает сто рублей и подает ему. Тот получил деньги, стал на высокое место, прокашлялся, протер платочком усы, стал рассказывать. Весь народ притаил дыхание, стали со вниманием слушать. Псаломщик сказал: «Корову воровали нас двое, я да батюшка, а когда стали делить, разделили корову пополам; и осталась одна жирная кишка, стали ее делить. Поп говорит: „Кишку я должен взять“. А я говорю: „Нет, должны мы с вами поделить“. Так спорили мы долго и решили ее не резать пополам, а придумали тянуться. Сели на пол, ногами оба уперлись, за концы кишки захватились зубами. Кто перетянет, тому вся кишка достанется. Вот мы и тянулись во всю силу, неохота уступать; но мои зубы сдали и сорвались с кишки. Я так брякнулся головой об пол, что сразу же разбудился».

Помещик спрашивает его: «Так ты это что говоришь?» — «Это я про сон рассказываю, — говорит псаломщик, — как я видел во сне, как мы твою корову воровали». — «Тогда это неверно», — говорит помещик. «Как неверно, — отвечает псаломщик, — вы же спрашивали, кто видел кражу коровы. Я вам и рассказал, что видел во сне».

Стал помещик просить у него назад деньги. Но псаломщик ему не отдал.

Так и корову взял, и двести рублей денег заработал.

Пятенка-просвятенка

Жила в деревне баба Акулина. Не плохая была баба, только очень уж скупая да прижимистая и похвастать любила добром, что прикопила. Вот приходит к ней батюшка-поп молебен служить. Отслужил честь честью, стал святой водой кропить, а Акулина и вылези вперед: «Ты, батюшка, у меня в каморе покропи, а то сколько годов служишь, а в каморе ни разу не святил».

Пошел поп в камору и диву дался: кадушки стоят с маслом, с медом, скатки лежат холста, шерстяное тряпье, корзина с яйцами, мешок с гречневой крупой, с толокном, закромок муки белой. Разъело у попа губы. Да как уходил, посмотрел на замок! Эва! И у него такой же.

Вот поужинали муж с женой, спать легли. Чудится Акулине сквозь сон, будто кто по сеням да по каморе ходит, ворочается. Встала она, зажгла лучину, пошла в камору, кочергу с собой захватила. Так и обмерла, вошедши, и кочергу из рук выпустила. Ходит по каморе женщина — высоченная, грузная, белое на ней одеяние, лицо до глаз закутано, на голове венец золотой, а в руках кадило. Трясется Акулина со страху, а женщина ходит по каморе, пустым кадилом машет да все приговаривает: «Я — Пятенка-просвятенка, хожу-доглядаю, добро прибавляю».

Осмелела тут Акулина: «Матушка Пятенка-просвятенка, а куда же ты мешки наклала да горлачи с медом да с маслом?» — «А это, раба божья, всегда так: сначала господь отымет, а потом вознаградит сторицей, во сто раз больше получишь того, что у тебя есть. Икону мою только купи. Параскевы-пятницы. Тайну строго храни, смотри, мужу ничего не сказывай. Услышишь, когда я в каморе хожу, не моги входить: все чудо нарушится!»

Наутро пошла Акулина в камору. Замок заперт, как ни в чем не бывало. А на полочке свеча восковая прилеплена. Чудо! Чудо и есть. Обрадовалась Акулина и, как язык не чесался, ничего мужу не сказала. И ну-ка Акулина по ярмаркам ездить, достала икону Параскевы-пятницы. Три рубля отдала. И давай по вечерам перед ней молиться, на колени падать да лоб об пол мозолить. Нет-нет да и забежит в камору кой-чего нового подложить. А чуда все нет: не прибавляется добро.

Вот раз ночью слышит она, ходят по каморе, так вся и затряслась от жадности. «Было у меня, — думает, — двадцать аршин шерстяного тканья, а к утру ежели во сто раз прибудет, так это уж даже не сосчитать!» Всю ночь Акулина продрожала; не успело утро настать, побежала в камору. Батюшки! Ноги так к полу и пристыли. Не то, чтобы прибавиться добру, а почти все оно пропало, осталось маслица, да меду на донышке, да муки — хлеба на три, тканье и вовсе пропало.

Завыла Акулина, словно по покойнику. Пошла, все мужу рассказала. «Подожди, — говорит мужик, — никому ничего не сказывай, а как заворошится в каморе Пятенка-просвятенка, ты меня и позови».

Прошло недели три, чует Акулина, кто-то замком взбрякнул. Взбудила она тихонько мужа. Встал мужик, обрядился да захватил из угла дубинку здоровую, недавно в лесу ее вырезал, вздул лучину: «Свети, Акулина». А Акулина уж кочергу изготовила. Камора отворена, дверь чуть приперта. Взошли. Женщина огромная в белом, венец на голове сияет, на полочке свеча толстая восковая прилеплена. Увидала мужика та баба в венце, схватила кадило и затянула: «Я Пятенка-просвятенка».

Разгорелся мужик, как хватит Пятенку-просвятенку дубинкой по спине да по башке, а Акулина положила лучину на кадушку да кочергой по ногам, но ногам! Заревела Пятенка дурным голосом, да венец с нее слетел, покрывало белое на пол свалилось, и выскочил из покрывала батюшка-поп. Заметался по сеням, выхода не найдет, а мужик его знай охаживает. Насилу поп вырвался, и припас свой весь оставил, и мешки, что для добра приготовил.

Проснулся на другой день мужик поздно, свесил голову с печи, взглянул, а жена бьет розгой икону Параскевы-пятницы. Била-била да и швырнула на ведро: «Не годилась ты молиться, годись хоть ведро покрывать!»

Дележ

Двадцать пять лет рыбачил Иван на реке и никогда не встречал такого дива. А вот в этот раз оно с ним случилось-таки. Пошел он утром осматривать сети и нашел в них рыбу, но не обыкновенную, в серебристой чешуе и перьях, а голую, головастую и с усами, как у водяного черта. Вынул Иван рыбу из сети и не знает, что ему с ней делать: нести ли ее домой или бросить обратно в реку. Думал, думал Иван и решил понести рыбу домой и показать рыбу старухе. Посмотрела старуха на рыбу и говорит: «Рыба-то это, Иван, рыба, а вот едят ее или нет, об этом нужно у батюшки спросить».

Пошел Иван с ведерком к попу. Доложила кухарка батюшке, и вышел на кухню поп в белом подряснике. «Ты что пришел, Иван?» — спрашивает поп. «Да вот, батюшка, поймал я сегодня ночью рыбу, да и не знаю, рыба это или не рыба, едят ее или не едят».

Посмотрел поп на плавающего в ведерке налима, и слюна у него потекла по губам. «Рыба-то это, Иван, рыба, зовут ее налим, а вот кому ее есть показано, об этом надо в священном писании справиться».

Послал поп работника за дьяконом и псаломщиком, и пошли они вместе с Иваном в церковь. Поставил церковный сторож посреди церкви скамеечку, а Иван положил на скамеечку уже заснувшего налима. Взял поп требник, раскрыл его и начал читать тропарь благовещения: «Днесь спасения нашего главизна…» Прочитал и отрезал себе половину налима с головой и положил в карман, а книгу передал дьякону. Иван посмотрел на иконы, перекрестился и сказал: «Знать, так тебе, господи, угодно».

Взял дьякон книгу, раскрыл и прочитал стих из Псалтыря: «Аз посреди церкви стоях…» И отрезал середину налима и так же, как поп, положил себе в карман, а книгу передал псаломщику.

Взял книгу псаломщик, прочитал стих из шестопсалмия: «И оставиша остатки младенцам своим…» Подобрал налимий хвост и сунул себе в карман.

А Иван опять перекрестился и сказал: «Знать, так тебе, господи, угодно».

Разделили попы Иванова налима и пошли потихоньку домой. Ушел домой и Иван с пустым ведерком.

Убрал церковный сторож скамеечку, запер церковь и пошел к своей старухе в караулку. Пришел и рассказал старухе диво дивное, как попы по священному писанию Иванова налима делили. «А тебе-то что-нибудь дали?» — спросила старуха. «Нет, мне не досталось». — «Как же это так, такую диковинную рыбу разделили и кусочка покушать не дали! Ступай, попроси, чтобы дали хоть кусочек покушать».

Пошел старик к попу просить кусочек налима — старухе покушать. Вошел в кухню, а у попа собрались и дьякон, и псаломщик и вместе из налима уху варят. «Я вот это, батюшка… Что же вы рыбу-то Иванову разделили, а мне и кусочка не дали покушать?» — «Но ты сам видел, Иван, как мы ее делили по священному писанию, — кому ее есть показано, тому и делили». — «Ну, хорошо, тогда и я по священному писанию: „Возлияша благодать на главы ваша…“».

И схватил Иван чугунок с ухой и опрокинул его попу на голову.

Поп — завидущие глаза

В приходе святого Николы жил один поп. У этого попа глаза были самые поповские. Служил он Николе несколько лет, до того дослужил, что не осталось у него ни кола, ни двора, ни хлеба, ни приюта. Собрал поп все ключи церковные, увидел икону Николы, с горя ударил его по плеши ключами и пошел из прихода куда глаза глядят.

Шел он путем-дорогой, вдруг идет ему навстречу незнакомый человек, старичок. «Здравствуй, добрый человек! — сказал он попу. — Куда идешь и откуда? Возьми меня к себе в товарищи». Пошли они вместе.

Шли, шли, приустали, пора отдохнуть. У попа было несколько сухариков, а у старичка — две просвирки. Поп говорит ему: «Давай съедим прежде твои просвирки, а там примемся за сухари». — «Ладно, — говорит ему старичок, — съедим просвирки мои, а твои сухари оставим на потом».

Вот ели, ели они просвирки, наелись досыта, а просвирки все не уменьшаются. Попу стало завидно. «Дай-ка, — думает, — я у него украду их!» Старичок после еды прилег отдохнуть, заснул, поп и стянул у него из кармана просвирки. Сидит да ест втихомолку. Проснулся старичок, хватился просвирок своих — нет их! «Где мои просвирки? Кто съел их? Ты, поп?» — «Нет, не я!» — «Ну, ладно!»

Пошли они дальше путем-дорогою и дошли до какого-то царства. В этом царстве у царя была дочь при смерти, и царь объявил: кто вылечит его дочь, тому полжитья-полбытья-полцарства, а не вылечит — голова с плеч, на тычинку повесят. Поп со старичком остановились против царского дворца; выходили из царского дворца слуги и спрашивают их: «Что вы за люди? Из каких родов, из каких городов? Что вам надо?» — «Мы, — говорит старичок, — лекари, можем царевну вылечить». — «Ну, коли лекари, заходите во дворец!»

Они вошли, поглядели царевну, старичок попросил у царя, чтобы отвели им палату, дали чан с водой, острую саблю и большой стол. Царь приказал все это дать им. Заперлись они в палате, клали царевну на большой стол, рассекал ее старичок острой саблей на мелкие части, бросал их в чан с водой, мыл, полоскал, потом стал складывать вместе: как дунет, так части тела между собой склеиваются. Сложил он все вместе, в последний раз дунул — царевна встрепенулась и встала жива и здрава.

Приходит сам царь в палату и спрашивает: «Вылечили ль царевну?» — «Вылечили, вот она!» Царевна вышла к царю жива и здрава. Царь говорит: «Что хотите вы: злата ли, серебра? Берите, сколько желаете!»

Начали они брать злато и серебро; старичок берет щепоткой, а поп — горстью и все кладет в сумку свою; положит, положит да приподнимет: по силам ли нести. Набрали они злата, серебра, распростились с царем и пошли. Старичок говорит попу: «Эти мы деньги в землю зароем, а сами опять лечить пойдем».

Так и сделали, и дошли до другого царства, а в нем у царя тоже дочь при смерти, и царь объявил: кто вылечит его дочь, тому полжитья-полбытья-полцарства, а не вылечит — голова с плеч, на тычинку повесят. Остановились они против царского дворца, вышли слуги и спрашивают их: «Что вы за люди? Из каких родов, городов? Что вам надо?» — «Мы, — говорит старичок, — лекари, можем царевну вылечить». — «Ну, коли лекари, заходите».

Они вошли, поглядели царевну, и старичок попросил у царя, чтобы дали им палату, чан с водой, острую саблю и большой стол. Царь велел дать им все это. Заперлись они в палате, положили царевну на большой стол, рассек ее старичок острой саблей на мелкие части, бросил их в чан, стал мыть, полоскать, потом начал складывать вместе: как дунет, так части тела склеиваются. Сложил он все части вместе, дунул последний раз — царевна встрепенулась и встала жива и здрава.

Пришел царь в палату, спрашивает: «Вылечили царевну?» — «Вылечили». Царевна вышла к царю жива и здрава. Царь говорит лекарям: «Сколь хотите злата и серебра, столько и берите». Начали они брать злато и серебро, старичок берет щепоткой, а поп — горстью. Опять набрал полную сумку, еле поднимает.

Распростились они с царем и пошли путем- дорогою. Старичок говорит попу: «Эти деньги мы в землю зароем, а сами будем лечить».

И приходят они в третье царство, в котором тоже царевна при смерти, а царь обещал тому, кто ее вылечит, полжитья-полбытья-полцарства, а не вылечит — голова с плеч, на тычинку повесят. Стал попа мучить лукавый: как бы самому вылечить царевну и серебро и злато захватить одному. Ушел он от старичка и ходит против царских ворот. Назвался лекарем, привели его во дворец, он попросил у царя палату, чан с водой, большой стол, острую саблю. Заперся он в палате, клал царевну на стол, рубил ее острой саблей, как она ни кричала, как ни визжала. Разрубил на мелкие части, бросил в чан, мыл, полоскал, сложил вместе, как делал старичок, начал дуть. Как дунет — нет ничего! Он снова побросал все в воду; мыл-мыл, полоскал-полоскал, приложил части друг к другу, дует — все нет ничего! «Ахти, — думает поп, — беда!»

Поутру приходит царь и видит: никаких нет успехов у лекаря. И велел царь лекаря в петлю. Взмолился поп: «Царь, вольный человек! Оставь меня на малое время, я сбегаю за старичком, он вылечит царевну!»

Побежал поп старичка искать; нашел и говорит: «Старичок! Виноват я, окаянный! Попутал меня бес: хотел я один вылечить у царя дочь, да не мог. Хотят меня повесить. Помоги мне!»

Пошел старичок с попом, а попа повели вешать. Ступил он на первую ступень, старичок спрашивает: «Поп, а кто съел мои просвирки?» — «Ей-богу, не я! Ей-богу, не я!» Взвели его на другую ступеньку, старичок спрашивает: «Поп, а кто съел мои просвирки?» — «Ей-богу, не я! Ей-богу, не я!» Взвели его на третью, опять: «Не я!» Сейчас голову в петлю — и все: «Не я!» Ну, делать нечего… Старичок говорит царю: «Царь, вольный человек! Позволь мне царевну вылечить! А если не вылечу, вели вешать другую петлю — мне петля и попу петля».

Вот старичок сложил куски тела царевны, дунул — и царевна встала жива и здрава. Тогда наградил царь их обоих серебром и златом, сколько хотели.

«Пойдем же, поп, деньги делить», — сказал старичок. Пошли; старичок разложил все деньги на три кучки, поп глядит: «Как же! Нас двое, кому же третья-то кучка?» — «А это тому, — говорит старичок, — кто съел у меня просвирки». — «Я съел, старичок! — вскричал поп, — ей-богу, я!» — «Ну, на тебе и деньги, да возьми и мои! И не жадничай вперед да не бей ключами Николу по плеши, вот как прошиб мне голову!»

И исчез.

Кирик

Жил бедный человек — старик. У него умерла жена. Вот он пошел к попу: «Батюшка, надо жену мою похоронить». — «Давай деньги». Ушел Кирик — денег нет! «Дай же, — думает, — выкопаю ей могилку, похороню украдкой». Стал рыть могилу, вырыл все до дна — стоит котелок с золотом. Схватил Кирик деньги, рад до смерти: «Теперь есть на что жену похоронить!»

Приходит к батюшке: «Батюшка, давай старуху похороним». — «А деньги есть?» — «Есть, батюшка, есть!» — «Собирайся с похоронами!» Кирик купил доски на гроб, купил свечей, пригласил попа и похоронил жену.

«Вот, — удивляется попадья, — где же Кирик деньги взял? Батюшка, он ходит к обедне, скажи-ка ему исповедаться».

Поп и приказал Кирику исповедаться. Ну, отчасти и Кирик рад. Выходит поп с крестом исповедать Кирика: «Кирик, где ты деньги взял?» — «Батюшка, я стал копать могилу и вырыл котелок с золотом».

Приходит поп к матушке, рассказывает: «Он рыл могилу и вырыл котелок с золотом». — «Ты знаешь, у нас-то с быка есть кожа — со всем: и с рогами, и с хвостом. Вот вечер подойдет, а ты надень-ка кожу эту на себя да иди к нему, напугай!»

Настал вечер, надел поп кожу да пошел к Кирику. Подходит под окошко: «Кирик, Кирик, отдай мои деньги!» Кирик испугался, залез на печку и попу не показывается. В двенадцать часов петухи пропели, поп ушел.

На другой день вечером одевается поп так же, подходит к Кирику — к окошку и опять: «Кирик, Кирик, отдай мои деньги!» Кирику нет терпенья, испугался, сам не свой — видит: перед окошком черт с рогами! Стоит Кирик, богу молится. В двенадцать часов пропели петухи — поп опять ушел.

На третий день вечером поп опять одевается так же, идет. А Кирик так испугался, нет уж ему терпенья! Увидел черта с рогами и бросил ему котелок с золотом.

Приходит поп домой, попадья его встречает на дворе. Подхватила котелок и тащит в избу. Поставили его на стол, а руки не отлипают. Они и так и сяк — руки не отлипают никак! Послали работника за Кириком: «Кирик, прости!» Кирик взял котелок и простил их. Но кожа с попа не слезает: присохла!

Вот поп взобрался на печку, лежит день, лежит два, лежит уже шесть недель. А народ попа требует. Отвечают, что он больной. Знакомые к нему идут — их не допускают. Что делать? Сколько ни скрывать, а надо объявлять. Вот и объявили, и осудили их на двенадцать лет: попа водить, а попадье под хвост его подгонять.

Поводила его попадья шесть лет по миру, и издох поп. И деньги не нужны стали ему.

Бог даст вдесятеро

Был праздник, и священник служил литургию. После литургии начал проповедь, в проповеди говорил так: «У кого что есть, то отдай священнику, за то бог вдесятеро даст».

И был один мужичок на обедне, и была у него одна корова; он думает: «Неужели я корову свою отдам, а мне бог за то вдесятеро даст?»

Приходит он домой и говорит жене: «Вот что, баба, я сегодня был на обедне, священник читал проповедь: у кого что есть, надо отдать священнику, за то бог даст вдесятеро! И как у нас одна корова, давай отдадим ее священнику, не даст ли нам бог за то вдесятеро?» Жена подумала и говорит: «Ну так что ж, давай, мужик, отдадим».

Привели корову к священнику, мужик говорит: «Батюшка, вы сегодня читали проповедь и говорили, что у кого что есть, то отдай священнику, за то бог вдесятеро даст. И вот как у меня одна корова, я привел ее к вам: не даст ли мне бог за то вдесятеро?» Священник говорит: «Даст, спасибо!»

И велел корову загнать во двор.

Так живет у священника корова неделю, другую. А у него было еще девять быков своих. Наступила весна, корову с быками пасти стали. Пришло лето, сделалось жарко, скотину стали пригонять домой в полдень. И раз эта корова бежала впереди быков, увидела, что у старого хозяина ворота полы[27], и забегает прямо во двор, быки за ней. Мужик взглянул в окно: «Вот, баба, верно священник говорил! Нам бог вдесятеро дал!»

Пошел и запер ворота.

Пастух шел, зашел во двор, хотел выгнать корову да быков, но мужик не дал, выгнал пастуха вон. Пастух сейчас же к священнику и говорит: «Вот, батька, так-то, мужик не отдает быков!» Батька смекнул, что дело не ладно, собрался и пошел к мужику.

Приходит, говорит: «Здравствуй, Иван Иванович!» — «Здравствуй, батюшка». — «Вот, Иван Иванович, вы отдайте быков: быки-то мои!» Мужик говорит: «Нет, батюшка, я ничего не знаю. Вы же сами проповедь читали: кто священнику отдаст, за то бог даст вдесятеро! Я и отдал вам последнюю корову, за то бог мне десять дал. А я в этом не виновен. Как хотите, а быков не отдам».

Священник подумал, что с мужиком сам ничего не сделаешь, и подал мировому[28] прошение о захвате быков. Мировой их вызвал на суд, мужик и рассказал ему, как священник после литургии читал проповедь и в проповеди говорил: «У кого что есть, то отдай священнику, за то бог даст вдесятеро». А у него была одна корова, он и отдал ее священнику, он не виновен, что бог дал ему за то вдесятеро. Мировой все-таки присудил мужику: «Отдай священнику быков!»

Мужик остался недоволен, обжаловал мировой суд, подал прошение в окружной. Окружной суд тоже присудил отдать священнику быков. Мужик опять остался недоволен и подал прошение преосвященному в духовную консисторию.

Архиерей получил прошение, назначил суд и вызвал священника и мужика. Мужик получил повестку и думает: «Что ж, священник поедет в город утром, у него есть капитал — поедет на почтовых, а мне придется идти пешком. Не успею с утра. Придется сейчас идти и ночевать у архиерея».

Так и порешил. Собрался и пошел. Явился в город, заходит к преосвященному и подает ему повестку. Архиерей говорит: «Являйся завтра, завтра я буду судить».

Мужик пошел от архиерея и незаметно завернул в его спальню. Зашел в спальню, увидел кровать и думает: «Вот здесь я и ночую».

И лежит себе под кроватью. А к архиерею ездила одна дама, и он с нею занимался.

Утром архиерей встает, выходит из спальни, а мужик вылазит из-под кровати и идет на кухню. Является священник. Архиерей подзывает их к себе, выслушал того и другого и спрашивает мужика: «А где же ты ночевал сегодня?» Мужик отвечает: «Да в вашей спальне…» — «Что ты баешь! Не может быть!..» Мужик говорит: «Как же, преосвященный владыка! Вы еще…» Тогда архиерей и говорит: «Молчи, молчи! Быки-то твои!»

И стали с тех пор быки мужиковы.

А священник остался ни с чем.

Жадный поп

Жил-был поп, имел большой приход, а был такой жадный, что великим постом за исповедь меньше гривенника ни с кого не брал; если кто не принесет гривенника, того и на исповедь не пустит, а начнет срамить: «Экая ты рогатая скотина! За целый год не мог набрать гривенника, чтоб духовному отцу за исповедь дать! Ведь он за вас, окаянных, богу молится!»

Вот один раз пришел к этому попу на исповедь солдат и кладет ему на столик пятак. Поп просто взбесился: «Послушай, проклятый! Как ты это вздумал принести духовному отцу медный пятак! Смеешься, что ли?» — «Помилуй, батюшка, где я больше возьму? Что есть, то и даю!» — «По кабакам носить небось есть деньги, а духовному отцу одни грехи тащишь! Ты хоть укради что да продай, а священнику принеси, что подобает; заодно уж перед ним покаешься и в том, что своровал, он все тебе грехи отпустит». И прогнал от себя поп солдата без исповеди: «И не приходи ко мне без гривенника!»

Солдат пошел прочь и думает: «Что мне с попом делать?» Глядит, а около клироса стоит поповская палка, а на палке висит бобровая шапка. «Дай-ка, — говорит сам себе, — попробую эту шапку утащить!» Взял шапку и потихоньку вышел из церкви да прямо в кабак. Тут солдат продал ее за двадцать пять рублей, припрятал деньги в карман, а гривенник отложил для попа. Воротился в церковь и опять к попу. «Ну что, принес гривенник?»— спросил поп. «Принес, батюшка». — «А где взял, свет?» — «Грешен, батюшка, украл шапку да продал за гривенник». Поп взял этот гривенник и говорит: «Ну, бог тебя простит, и я прощаю!»

Солдат ушел, а поп, кончив исповедовать своих прихожан, начал служить вечерню; отслужил и стал домой собираться. Бросился к клиросу взять свою шапку, а шапки-то нет! Так простоволосый и домой пришел. Пришел и сразу же послал за солдатом. Солдат спрашивает: «Что угодно, батюшка?» — «Ну, скажи, свет, по правде, ты мою шапку украл?» — «Не знаю, батюшка, вашу ли украл я шапку, а только такие шапки одни попы носят, больше никто пс носит». — «А откуда ты ее стащил?» — «Да в вашей церкви висела она на поповской палке у самого клироса». — «Ах ты, такой-сякой! Как смел ты воровать у своего духовного отца? Ведь это смертный грех!» — «Да вы, батюшка, сами мне этот грех простили!» Пришлось попу новую шапку покупать.

Как поп летал

Жил в деревне крестьянин, Иваном звали. Любил в карты играть. Один раз до того проигрался, что хоть бы копеечка за душой осталась, и взять негде. Вот и надумал он сшутить шутку над попом.

Узнал от дьякона, что поп собирается назавтра ехать в Петербург, пошел в поле, поймал гуся и обрезал ему крылья. Гуся бросил, а крылья взял с собой. Утром чуть свет отправился на большую дорогу, по которой должен ехать поп с дьяконом. Нашел большой камень около дороги, привязал крылья к рукам, а сам взобрался на камень, сидит и махает крыльями.

Вдруг едет поп с дьяконом. Поп и говорит: «Стой, дьякон. Что это мужик тут делает?» Слез поп с лошади, подошел и мужику и спрашивает: «Что ты тут делаешь?» — «Отдыхаю, — говорит мужик. — Триста верст летел да триста лететь надо».

А попу интересно стало, он и спрашивает: «А что, парень, не продашь ли крылья?» — «Что ж, купи, батька». — «Сколько стоит?» — «Триста рублей и пару лошадей».

А поп ехал на паре лошадей. Сговорились. Парень отвязал крылья, сел на поповых лошадей и поехал. А поп с дьяконом остались около камня. Попу ведь надо было ехать в Петербург. Был он жирный, залез на камень, с помощью дьякона привязал к рукам крылья, сел на корточки и машет крыльями, а подняться никак не может.

Дьякон смотрел, смотрел и говорит попу: «Батя, тебе с этого камня нс слететь, вы очень жирны, а крылья малы». — «Правда, дьякон, мне отсюда не подняться. Пойдем, я залезу на шатровку-мельницу, а ты мне поможешь слететь. Только не говори матушке».

Вот поп забрался кое-как на шатровку-мельницу, машет крыльями и кричит дьякону: «Толкай!»

Дьякон все ждал, а потом как есть толкнул попа. Полетел поп камнем вниз и растянулся около мельницы.

Долго он лежал на земле, а потом очнулся и чуть слышно спрашивает: «Дьякон, а дьякон?» Дьякон подошел и спрашивает: «Что, батюшка?» — «Где я, в Москве аль в Петербурге?» — «Нет, батя, около своей мельницы-шатровки!» — «Так ведь я летел!» — «Летел, батюшка, летел, только вниз головой!»

Как ангелы попа унесли

Жил крестьянин с женой, у него было три племянника. Когда племянники достигли взрослых лет, то предложили дяде разделиться с ними, дядя согласился. После раздела дядя начал пьянствовать, а племянники живут скромно и все время терпят от бедности, а дядя их хотя и пьянствует, но все богатеет. Один из племянников, старший, по имени Андрей, решил пойти к дяде и спросить, отчего он так богатеет. Дядя принял его ласково, угостил водкой. Выпивши водки, племянник спрашивает: «Дядя, я к тебе пришел спросить, отчего ты богат?» На это дядя отвечал: «Как же мне не быть богатому, ведь я день и ночь занимаюсь воровством». Племянник просит дядю: «Поучи меня воровать». — «Приходи ко мне вечером».

Наступил вечер, и они отправились в лес. Дядя подвел племянника к большому толстому дубу и спрашивает: «Что, племянник, если мы этот дуб спилим, куда он годится?» Племянник отвечает: «Из него можно сделать большое корыто лошадям, для корму». Тогда дядя говорит: «Не годишься ты, Андрей, воровать, а живи по-прежнему дома и занимайся хозяйством».

На следующий день второй племянник, Никита, отправляется к дяде. Дядя также принял его ласково, угостил водкой и спросил его, зачем он пришел. Никита ответил: «Я пришел к тебе, дядя, спросить, отчего ты богат, а мы бедно живем?» На это дядя ответил: «Ведь я постоянно ворую, оттого я и богат». — «Поучи, дядя, и меня воровать». — «Ну, приходи ко мне вечером».

Наступил вечер, и Никита отправляется к дяде, и вдвоем с ним приходит в лес к дубу толщиной в аршин. «Ну, если мы, Никита, этот дуб спилим, что из него можно сделать?» Никита ответил: «Это дерево очень удобно на клепку — много бочек можно сделать». Тогда дядя говорит: «Иди-ка ты, Никита, по-прежнему работай бочки, а воровать ты не годишься».

На третий день идет младший брат, Герасим; дядя также принял его ласково и угостил водкой. Выпивши водки, Герасим спрашивает: «Отчего ты, дядя, богат?» Дядя отвечает ему то же, что и старшим двум братьям. «Так научи же и меня воровать». — «Ну, приходи вечером ко мне».

Наступил вечер, и они отправились в лес. Подходят к маленькому дубочку, так — в оглоблю толщиной. Дядя спрашивает Герасима: «Что, если мы срубим этот дубочек, куда он годится?» Племянник ответил: «Его не стоит рубить, а стоит выкопать с корнем и оправить топором — славная будет дубина, хоть кого можно убить».

Дядя понял, что Герасим может воровать и разбойничать. «Ну, племянник, ты можешь воровать, но все-таки тебя надо испытать, как ты будешь аккуратен в этом. Вот в тростнике сидит дикая утка на яйцах, вытащи из-под нее хоть одно яйцо, чтобы она не услышала!» — «Да ведь я учиться у тебя хочу! Прежде ты, дядя, вытащи, а потом уж и я». — «Ну смотри, Герасим!» — и пополз дядя на брюхе, осторожно, чтобы не спугнуть утку с гнезда. Ползет и думает, что его сапоги цепляются за тростник, а когда вытащил из- под утки яйцо, только тогда заметил, что на ногах нет сапог. Тут он и говорит племяннику: «Ты лучше моего можешь воровать! Я вытащил из- под спящей утки яйцо, я же не спал, а ты с меня так сапоги стащил, что и не почуял», — «Ну, дядя, пойдем куда-нибудь и украдем что-нибудь!» — «Да я, Герасим, тут всю округу обобрал». — «Пойдем, дядя, у нашего барина кладовую оберем». — «Нет, Герасим, там собаки очень лихи, я уж не раз думал это устроить». — «Пойдем, дядя, я устрою, что ни одна собака не брехнет!»

Взяли они веревку, отправились к барскому двору, связали вязанку соломы и принесли к барскому забору, где помещалась кладовая. Племянник влез на забор, втащил за собою солому, зарылся в нее, и дядя опустил его по веревке через забор. Собаки побрехали, побрехали на солому да и перестали. Тогда Герасим сломал замок на кладовой, набросал собакам говядины. Собаки начали говядину глодать, а Герасим вещи за веревку вяжет из кладовой, а дядя веревку таскает за забор. Когда вытаскали что можно, дядя вытащил и Герасима. Приходят они в дом дяди и начинают делить вещи. Дядя берет себе больше: «Я тебя учил, за это мне и следует больше». А Герасим оспаривает: «Мне больше следует, потому что я лазил в кладовую, а ты стоял за забором: если б заметили, то меня б скорее поймали, а ты бы ушел». Дядя не соглашается. Тогда Герасим говорит: «Пойдем, дядя, спросим у барина, кому следует больше получить». — «Что ты, Герасим, аль сдурел? Ведь нас с тобой тут же поймают и отправят куда Макар телят не гонял!» — «Не твое дело, дядя, я сам пойду к барину в дом, а ты стой под окном и слушай, кому барин прикажет больше получить».

Подходят к барскому двору, дядя стал под окном около барской спальни, а Герасим пошел в дом. Барин в это время уже лег спать. Герасим переменил голос и начал говорить как лакей, окликает барина: «Барин, я сегодня во сне видел, что у одного барина обобрали кладовую дядя с племянником; племянник лазил в кладовую, а дядя стоял у амбара; кому из них следует большую часть получить, дяде или племяннику?» — «Конечно, племяннику, — сказал барин, — так как он трудился больше».

Герасим отправился из дому и говорит дяде: «Слыхал, дядя, кому барин сказал получить больше?» И выдал дядя ему часть побольше, как барин сказал.

Утром барин узнал, что кладовая его обобрана, и припомнил, как вор был у него в доме и говорил с ним. Приезжает к барину поп в гости. Поп этот был барину кум. Барин рассказал попу, как у него кладовую обобрали и даже вор был в доме и говорил с ним. Поп стал смеяться и так несколько раз подсмеивался над барином перед гостями. Барину эта насмешка не понравилась. Призвал барин к себе старосту и говорит ему: «Скажи-ка ты своим мужикам, кто может отсмеять попу за меня насмешки, я тому заплачу пятьсот рублей. Если кто согласится, то пришли его ко мне».

Староста пришел домой, собрал сходку около кабака и объявил просьбу барина — мужики никто не соглашаются на это. Герасим, узнавши, приходит к дяде и говорит: «Дядя, сейчас на сходе староста объявил: барин даст полтысячи, кто отсмеет попу насмешки; пойдем к барину и возьмемся отсмеять попу насмешки». — «Нет, Герасим, ни за что не возьмусь! Если мы не угодим барину, то нам с тобой достанется на орехи!» — «Не твое дело, дядя! Я возьмусь и все обделаю как следует».

Уговорил дядю, приходят к барину: «К вашей милости, ваше благородие! Мы слыхали, что вы нанимаете отсмеять попу насмешки, мы это можем сделать». — «Хорошо, — сказал барин, — делайте, я вам заплачу за это пятьсот рублей, а если не сделаете, то вам от меня достанется как следует». — «На то есть воля ваша, тогда сажайте нас в острог, — сказал Герасим. — А пока пожалуйте нам на расходы задаточку две сотенки рубликов».

Барин достал двести рублей, и дядя с племянником отправились в кабак. Пробыли в кабаке до вечера, изрядно выпили, приходят домой. Взяли два белых полотна и поздним вечером отправились к дому попа; посмотрели в окошко — поп ложится уже на постель. Они обернулись белыми полотнами (ночь темная была), и стучит племянник в окошко. Поп глянул в окошко и, увидя такую белизну, спрашивает: «Кто это там стучит?» — «Это мы, батюшка, с небес святые ангелы!» — «Зачем же вы, святые ангелы, пожаловали ко мне?» — «Нас господь послал за вами, батюшка, так как у нас на небе все попы поумерли, некому обедню служить. Бог говорит: „Нам без попа не быть, ступайте, ангелы, в село Воробьевку, притащите отца Андрея, он достоин служить на небе“. Мы по приказанию господа и прилетели за вами, батюшка». — «Ах, святые ангелы, неужели никого нельзя взять, кроме меня, туда! У меня тут и приход хороший, прихожане хорошие, богатые, за требы платят хорошо». — «Мы этого, батюшка, ничего не знаем. А вы, батюшка, что бог приказывает, то и должны исполнять, а то на вас бог рассердится». — «Вот что, святые ангелы, попросите, пожалуйста, господа, чтобы он денек обождал. Я распродам лишний скот и лишние постройки, а то, что тут попадье делать со скотом? Она и продать за цену не сумеет». — «Ну, хорошо, батюшка, мы попросим»… — «Пожалуйста, святые ангелы, попросите, я вас за это поблагодарю». — «Ну, до свиданья, батюшка, да уж готовьтесь!» — «Хорошо, скажите богу, буду готов».

И отправились племянник с дядей к себе по домам. Поп всю ночь не спал, все думал, за какую лошадь сколько просить, сколько за коров и овец и сколько за сарай с амбаром, и мечтает поп, как он на небо будет поживать и как он оттуда будет деньги присылать своей матушке.

Рано утром поп рассказал об этом своей попадье, та тоже очень рада, что такая благодать нала на их семейство: «Распродавай-ка, отец, все лишнее. Это лучше, чем с мужиками тут возиться! Там скорее пойдешь на повышение. Пробудешь года два попом, смотришь — в архиереи сюда назначат».

И начал поп распродавать скот; все распродал, только остался один амбар не продан. Наступил вечер, дядя с племянником опять отправились к дому попа; приходят к окошку, видят — сидит поп, посматривает в окошко. Они стукнули в окошко. «Это вы, святые ангелы?» — «Мы, батюшка. Что же вы, собрались или нет?» — «Нет, святые ангелы, попросите бога отсрочить, а то я не успел амбар продать». — «Ах, батюшка, и за вчерашний- то день бог обиделся!» — «Ах, святые ангелы, уж попросите бога, завтра обязательно буду готов». — «Да вот что, батюшка, не забудьте, возьмите полное облачение, крест, Евангелие и кадило, а то у нас обычай таков: как помрет поп, все это кладется с ним. Да захватите рублей семьсот деньжонок, там придется вам кой-кому сделать подарочки, да и себе на расход, покуда устроитесь. Да берите звонкой монеты, бумажки у нас не ходят». — «Хорошо, святые ангелы, все будет готово».

Ангелы отправились по домам. Наутро поп продал амбар, начал ездить по кабакам, по лавкам и менять кредитки на серебро, а вечером уж сидел в облаченье и держал в руках крест и Евангелие, кадило и мешок с деньгами. Дядя взял большой мешок, а племянник веревку и оглоблю от саней. Накрылись белыми полотнами, пришли к окну, где сидел поп, постучали в окошко. «Сейчас иду, святые ангелы!»

Простился поп с попадьей и вышел на улицу. Они ему говорят: «Только вам неудобно будет, как станем на небесную высоту подниматься, вы можете испугаться и упасть». — «А как же быть?» — «У нас есть мешок, нам уже не в первый раз доставлять на небо батюшек, так вы полезайте в мешок, вам и не видно будет высоты».

Поп залез в мешок, а один из ангелов спросил: «А это что у вас, батюшка, в мешочке?» — «Это я деньжонок взял». — «Давай их сюда, а на небе мы их вам отдадим».

Поп подал мешок с деньгами. Дядя с племянником завязали мешок, зацепили на оглоблю и понесли на плечах на барский двор. Около барского дома была поставлена лестница: дня два назад были трубочисты. Ангелы потащили попа по лестнице на крышу. Поп спрашивает: «Скоро ли, святые ангелы, долетим до неба?» — «Сейчас, батюшка; да вам придется подождать, бог еще спит, а проснется — тогда вас позовут».

Влезли на крышу, опустили мешок с попом в трубу и пошли домой. Утром, когда начали топить печи, полны комнаты дымом. Барин проснулся и спрашивает: «Почему это дым в комнатах, или галка гнездо натаскала в трубу?»

Вышел барин на крыльцо, а кучер с дворником полезли на крышу посмотреть трубу, не забилась ли сажа. Видят, в трубе мешок, кричат: «Барин, тут какой-то мешок». — «Какой мешок? Тащите и бросайте!» Те вытащили мешок и бросили по крыше: ударился оземь поп и крикнул: «Ой!» Лакей услышал, сказал барину: «Барин, тут что-то есть в мешке живое». — «Развязывай!»

Развязали мешок, а из него вылезает поп в облачение, держа в руках крест, Евангелие и кадило. Тогда барин понял, в чем дело, и сказал: «Кум, ведь сегодня не праздник, что ты? Или у меня молебен служишь?»

Поп взошел в дом к барину и рассказал, как его обманули, как он по дешевой цене продал свое имущество, и как у него ангелы взяли семьсот рублей денег, и какую с ним проделку сделали.

Барин долго смеялся над попом, а потом позвал племянника, доплатил ему договоренную плату и дал еще десять рублей на водку.

Хитрый мужик и жадный поп

Однажды заходит поп к мужику, а тот на дворе копается, грядки делает и что-то в них садит. Поп спрашивает: «Что, свет, делаешь?» — «Да вот золотые сажаю, — отвечает мужик. — Приходи поутру — посмотришь, сколько вырастет».

У попа глаза разгорелись. Очень заинтересовался он и раззавидовался. Ночью не спалось, а наутро прибежал проверять.

Мужичок покопался в грядках. Смотрит поп, и вправду — вместо одного золотого вынимает пять. Поп и говорит: «Нельзя ли и мне это устроить?» — «Давай и тебе посажу», — отвечает мужик. Поп на это согласился. И пошли они к попу на огород сажать золотые.

Наскоро сделали грядки, посадили. А через несколько дней обещал мужик прийти и выкопать золотые…

Приходит он в назначенное время к попу, идут они на огород, и начинает мужик землю рыть. II верно, выходит: где был золотой — вынимает он пять, где был золотой — снова пять.

У попа дыхание сперло, глаза разгорелись, не верит себе от радости и говорит: «Эх, жалко, мало посадили. Засеяли бы сто — сколько бы уродилось!» — «На один — по пяти, а при хорошем урожае — и по десяти. Тысяча бы уродилась!» — мужик говорит. «Давай, свет, — говорит поп, — сделан такую милость, посади сто золотых, я буду тебя благодарить и поминать»… Вынес поп несколько пригоршней золотых — только сажай!

Посадил мужик золотые, а ночью тайком пришел на огород да все и вырыл.

Поутру поп призывает проверять урожай. Приходит Иван, начинает землю рыть — ни одного золотого! Поп и говорит: «Иван, что ж такое? Золота ведь нет!» — «А ты чего же хочешь? — отвечает мужик. — Хлеб на хлеб и то не сеют, дают земле отдохнуть. А ты снял хороший урожай, опять посеял и снова хочешь урожай получить! Так не бывает. Вот видишь — земля и не уродила!»

Войлок для попа

Я катать раньше не умел валенки-то. Ходили, ходили мы с Гришкой, никто нам не дает катать валенки.

Идем Черновским селом — один с колодками, а другой с лучком и с битком. Поп увидел в окошко нас и подозвал: «Что вы, — говорит, — катанщики?» — «Катанщики». — «Вы можете ли скатать войлок?» — «Как не можем!» — «А где же станете катать?» — «Батюшка, на кухне неловко, а в бане у вас хорошо, можно в бане».

Шерсти навесил полпуда, и ушли мы в баню.

Разбили шерсть и думаем: «Подстилка у нас мала (для валенок невелика ведь подстилка), а войлок большой. Надо бы выпросить нам половик или что-нибудь, да мы не сообразили».

Я подумал, подумал, что нашить на подстилку, и увидел: на кухне висит зипун. Принес зипун, нашил на подстилку и давай катать.

Катали-катали, и вкатали зипун в войлок.

Вкатали зипун и думаем: «Чего делать-то станем? Поп увидит — за зипун надо платить да за войлок…» Подумали: «Давай убежим».

Бежать неудобно, по-воровски — могут поймать и забрать снасть нашу. И порешили на том: сходить к батюшке.

Выдумали, будто мы спорим: я с лучком и с битком, а он с колодками побежим. Гришка спорит: «Я тебя догоню!» А я: «Не догнать».

Пришли к попу и говорим: «Батюшка, мы выдумали водки напиться». — «Как, — говорит, — водки напиться? Как?» — «А вот он говорит, что поймает меня, а я — что не поймать меня».

Ударили по рукам и пошли за ворота; у него котомка за плечами, а у меня лучок на плече.

Поп в окошко глядит: «Миленький, не поддавайся! Не поддавайся!»

А поп-то любитель до водки сам был. Думал, что и ему попадет.

Вот я и побежал. «Миленький, убирайся скорее!» А у нас уговор был: «Как станешь догонять меня, и приупади, а я вперед».

Так и убежали от попа.

Поп-сапожник

Жил-был поп. Очень уж любил деньги. Как- то у него оторвалась от сапога подошва. Зашел поп к сапожнику. Починил сапожник сапоги и взял за работу два рубля. У попа глаза разгорелись: за одну подошву два рубля!

На другой день — а это было в воскресенье — после службы поп объявил: «Православные, у кого есть худые сапоги или новые кто шить думает, несите ко мне — я починю и новые сошью».

Через день приходит мужичок и приносит заказ: сапоги сшить. Принял поп и сел за работу. Сшил сапоги — ни надеть, ни смотреть.

Через три дня идет мужик за сапогами. Поп увидел его и говорит жене: «Матушка, я хочу полежать под лавкой полчасика, а ты сапоги отдай и за работу три рубля возьми. Да скажи, батюшки дома нет».

Подошел мужик к окну и спрашивает сапоги. «Готовы. — отвечает попадья, — плати три рубля!» — «Ладно сапоги сшиты, — говорит мужик. — Жаль, батюшки нет. За такую работу пяти рублей не жалко!»

Как услышал поп про деньги, вылез из-под лавки и кричит: «Здесь я, свет, давай пять рублей», — и высунулся из окна, а мужик его за волосы! Еле вырвался поп.

С тех пор закаялся поп сапоги шить.

Кузнец попа проучил

Жил поп жадный. Чем больше давай ему, тем больше просит. Требы собирать всегда ездил с подводой. И взялся кузнец проучить попа.

Однажды поп возвращался из соседней деревни, всякого добра наклал полную бричку. Как на грех, расковалась лошадь, отлетели все четыре подковы; обратился тогда поп к кузнецу. Тот запросил сходную цену — три рубля. «Что ты! — говорит поп. — Разве можно с пастыря такие деньги брать?» — «Вот что, — сказал кузнец. — Давай подкую по такому условию: за первый гвоздь возьму копейку, за второй — две, за третий — четыре, за четвертый — восемь, и все будем умножать по два, потом сложим общую сумму — и плати».

Поп видит, что дешево, и согласился.

Кузнец управился быстро, забил двадцать четыре гвоздя. Стали расплачиваться.

За первые шесть гвоздей попу пришлось платить всего шестьдесят три копейки. А потом начались рубли, да десятки, да сотни, да тысячи — у него волосы дыбом встали!

А кузнец все подсчитывает: «Ну, плати, батя, сто шестьдесят семь тысяч семьсот семьдесят два рубля пятнадцать копеек!»

Как вскочил поп да как пустился бежать! Оставил и коня, и подводу с добром.

И больше той дорогой, где кузница стоит, никуда не ездил.

Поп-рыбак

В одном селе жил да был поп. И до того он был скупой, что у него, как говорят, зимой снегу не выпросишь. А мужики знали про эту слабость попа, и надумали они подшутить над ним. Один встал утром пораньше, взял удочку, ведерко и пошел на пруд. Наловил карасей целое ведерко — и к колодцу, мимо которого поп каждое утро в церковь ходил.

И вот, как только заблаговестили в церкви, мужик взял из ведерка карася, который был поживее других, посадил его на крючок покрепче и закинул удочку в колодец… Сидит он с удочкой у сруба и нет-нет да заглянет в колодец, а потом по сторонам поглядит. Вот поп из дому вышел и в церковь идет. Остановился святой отец около рыбака, посмотрел на удочку и спрашивает: «Ты чего, свет, тут делаешь?» — «Да вот, батюшка, рыбку ловлю»… — «Какую такую рыбку?» А мужик глянул в колодец и говорит: «Да самую что ни на есть простую: карасиков»… — «В колодце?» — «Ну да… Вот видишь, опять клюет»…

Мужик изловчился, дернул удочку, и батюшка увидел карася. Поп даже рот разинул. А мужик тем временем снял карася с крюка и пустил его в ведерко. Поп подошел к ведерку, посмотрел внутрь и запустил туда руку. Пошарил в ведерке и сказал: «Богатый улов…» Потом вытер руку о подрясник и сказал: «Не грешно бы поделиться со своим духовным отцом»… — «Я бы не против, — отвечает мужик, — да только вот не знаю, впрок ли тебе сегодня рыба-то?.. Ведь матушка твоя давно печку истопила, а до завтра рыба протухнет. Лучше завтра свежей наловим…» — «Твоя правда, свет!» — «Давай, батюшка, так и порешим: сегодня я ловлю рыбу, а завтра — ты, послезавтра — снова я, а там опять ты. Ведь карасей тут не на один год хватит…» — «Ладно, — сказал поп, — только вот не знаю, рано ли выходить на рыбалку?» — «Чем раньше, тем лучше»… — «Ну так завтра, свет, очередь моя», — сказал поп и побежал в церковь. «Твоя, святой отец, твоя!» — согласился мужик и стал сматывать удочку.

Всю службу поп только и думал о том, как бы побольше рыбы наловить. И решил он взять с собой две удочки.

Служба кончилась, поп побежал домой, чтобы как следует подготовиться к рыбалке. Из конского волоса навил он крепких лес, вырезал в саду два удилища, заготовил приманку. Не забыл и про ведро, куда складывать улов. Выбрал самое большое!..

Ночью поп не сомкнул глаз — все боялся, как бы не проспать рыбалку… Пропели вторые петухи, а поп уже на ногах. Быстро оделся, схватил удочки и ведро — да к колодцу. Бежит еще во тьме ночной и думает: «Не занял ли место мужик?»

Прибежал, место свободно. Закинул он удочку, за ней — другую. Сидит — не шелохнется, ждет, когда клев начнется. Прошло какое-то время, стало светать. В селе скотину со дворов выгоняют, бабы за водой пошли. Смотрит народ честной, а у колодца батюшка их с удочками сидит!.. Собрались люди, дивятся такому чуду, перешептываются, говорят: «Наш батюшка с ума сошел»… — «Будь поп в своем уме, не стал бы ловить рыбу в колодце!»

И идет пастух по селу. Как увидел попа с удочками, так и закричал: «Батюшка, чур, одному, не давай никому!..»

Тут бабы не удержались от смеха. Оглянулся батюшка, бросил удочки и побежал прочь.

Какофей

Один поп купил себе на рясу двадцать аршин бархата и позвал к себе портного. Портной пришел. Но так как дело было под вечер, то портной сказал попу: «Теперь, батюшка, темно — неладно скроишь, так я лучше завтра поутру, как только встану, примусь за дело». Поп согласился и спросил портного, как его зовут. «Какофьем», — отвечал портной.

Вскоре все улеглись спать; лег спать и портной. Когда все уснули, он встал, нашел толокна и воды, высыпал толокно в поповскую шляпу и налил туда воды, так что сделалась тяпушка, а сам взял бархат и пошел домой.

Поп утром встал, увидал, что портного нет, надел шляпу и выбежал на улицу искать его. Попадается ему навстречу баба. «Не видала, тетка, Какофья?» — «Вижу, вижу, батюшка. Куда как хорош! Что и говорить!» А у попа в это время тяпушка текла по бороде из шляпы. Поп ничего не сказал бабе и побежал дальше. Бегал, бегал, попадается ему попадья, ищет его. «Не видала ли, мать, Какофья?» — спросил у нее поп. «Вижу, вижу, больно хорош! Где тебя черти-то так выкатали? Поди умойся!»

Поп провел по лицу рукой и тут только заметил, что по нему течет тяпушка.

Лошадиное яйцо

В одной деревне жил бедный мужик; дожил он до того, что у него только и осталась одна овечка да две тыквы. Лежит он однажды на печи и думает: «Нет у меня ни хлеба, ни муки, продать разве овечку?» Слез с печки, оделся, привязал овечку за веревку и повел на рынок продавать. Идет он мимо церкви; попадается ему навстречу поп и спрашивает: «Куда повел овечку?» — «Продавать, батюшка!» — «Продай мне». — «Купи». — «А что просишь?» — «50 рублей». — «Что очень дорого?» — «Да ведь овечка-то не простая: с десятком волков одна справится». — «Ну, хорошо!»

Отдал поп мужику деньги и повел овечку домой. Вдруг увидела овца двух волков, забекала, зарвалась, веревка и сорвалась, а волки схватили ее и съели.

Поп потужил, поорал да и говорит: «Кабы веревочка не порвалась, так бы овечка волкам не поддалась!»

Пришел домой и говорит попадье: «Ну, матка, я овечку купил!» — «Ну, хорошо. А много ль дал?» — «50 рублей». — «Что больно дорого?» — «Да овечка-то не простая: с десятком волков одна справится». — «Ладно, мы ее на охоту будем отпускать, она нам волков набьет, а я тебе волчьих шуб нашью». — «Да у меня беда случилась». — «Какая?» — «А когда я вел овечку, то она увидала двух волков, хотела на них наброситься, а веревочка-то сорвалась, она им и поддалась, волки ее и съели…» — «Ох, ох, батюшки!..»

Поохали, поохали, да делать нечего.

А мужик, получивши деньги за овечку, накупил муки и напек хлебов, сел на лавку и думает: «Теперь у меня хлеб есть, только соли нет. Пойду-ка срежу две тыквы, продам их и куплю себе соли».

Срезал две тыквы, положил в корзину и пошел продавать. Идет мимо церкви, навстречу ему опять поп попадается и спрашивает: «Куда, мужичок, пошел?» — «В город!» — «Зачем?» — «Жеребячьи яйца продавать». — «Продай, мне!» — «Купи!» — «Сколько просишь?» — «Десять рублей». — «Что дорого?» — «Да жеребята-то высидятся какие!» — «А ты научи меня, как их высидеть- то». — «А как придешь домой, положи яйца в пестерь и сядь на них — через месяц они у тебя вылупятся».

Отдал поп мужику деньги, взял тыквы и пошел домой. Приходит домой и рассказывает попадье, как он купил жеребячьи яйца и что с ними нужно делать, чтобы высидеть жеребят. Попадья дала ему новый пестерь и велела поставить на полати. Вот поп сел; сидит день, сидит два, сидит и неделю, с пестеря не сходит и думает: «Вот скоро у меня жеребята вылупятся».

И случилось, что в это время у барина родился сын, и посылает барин своего кучера к попу, чтоб тот пришел и дал младенцу имя. Приезжает кучер к попу и спрашивает у попадьи: «Где батюшка?» — «А на что тебе?» — «У барина сын родился, так надо ему дать имя». — «Он на полатях сидит».

Кучер подошел к полатям и говорит: «Батюшка, у нашего барина родился сын, так иди, дай ему имя!» — «Не пойду», — отвечает поп сердито. «Пожалуйста, батюшка!» — «Я сказал тебе: не пойду, так и не пойду. Мне из-за вашего барина не лишаться же жеребят!»

Так и не пошел поп к барину!

Приезжает кучер к барину и говорит, что поп не идет. Тогда барин взял плеть и поехал сам. Приезжает к попу и говорит: «Батюшка! Дай моему сыну имя!» — «Я сказал вам, что не пойду!» — «Пожалуйста, батюшка!» — «Убирайся ты к черту с твоим сыном!» — закричал поп.

Тут барин и давай хлестать его плетью. Поп долго вертелся и ежился; наконец стало ему невтерпеж, соскочил с полатей, схватил свой пестерь и бросился бежать в поле, а барин с плетью за ним.

Прибежал поп к огороду. А в этом месте подле огорода была навалена куча хворосту, под которой сидело два зайца. И хотел поп перелезть через огород, да задел пестерем за кол. Пестерь оказался на коле, а поп упал на хворост.

Зайцы испугались и выскочили. А поп подумал, что это его жеребята, и погнался за ними. Бежит за ними и кричит: «И-го-го-го! Жеребятки! Я ваша матка!»

Зайцы убежали в лес; а поп долго бегал по лесу, не мог найти своих жеребяток и воротился домой с пустыми руками.

Пастух попа и дьякона утопил

Жили-были в одном селе поп да дьякон. Скупые — каких свет не видывал. С прихожан — живых и мертвых — драли, пастуха и то прижимали.

Ходит пастух от зари до зари за стадом, а вечером поп ему на стол несколько картошек да хлеба, зеленого от плесени, бросит — и все. Обозлился пастух на попов и решил с попом да дьяконом посчитаться.

Как-то в полдень пригнал пастух стадо к пруду. Видит, идут поп и дьякон купаться и разговаривают: к кому после купанья чай пить идти. Попу хочется за дьяконовым столом наесться, а дьякон норовит к попу в гости. А пастух и говорит: «Батюшка, полезайте в воду да нырните. Кто больше в воде высидит, тот на чай к другому и пойдет. А я у вас свидетелем буду».

Поп и дьякон послушались — и бух в воду!

Долго в воде пропадали, каждому хотелось к другому в гости попасть, однако поп первый не выдержал, показался над водой. «Батюшка! — закричал пастух. — Ведь отец дьякон в омуте!» — «Молчи!» — крикнул поп, а сам опять в воду.

Глядь — дьякон показался. «Ну, отец дьякон, — кричит пастух, — пропал твой чай, поп не показывался!»

Шарахнулся дьякон опять в омут. Вынырнул поп еще — и опять в воду. Дьякон тоже отставать не хочет. Под конец одни только пузыри по воде пошли.

Так и утонули поп с дьяконом.

Вот жадность-то поповская до чего довела!

Поп на том свете

Жил-был поп бездетный: он и матушка. И такой был жадный до наживы. Проповедовал этот поп людям, что они должны делать, чтобы быть в раю. И, между прочим, уговаривал прихожан, чтобы несли ему побольше.

Матушка слышала, как он красиво говорит, и решила, что будет батюшка в раю. И все попрекала его, зачем он не протопоп или не архиерей.

Вот умер он… А матушка осталась, после смерти его начала жить добродетельно, чтобы не отстать от попа. Все имущество раздала, всем помогала. И когда умерла, повели ее в рай.

Ходит она по раю, ищет батюшку, а его нет. Спрашивает ангела: «А где мой батюшка?» — «Не заслужил твой батюшка благодати райской!» — «А могла бы я его увидеть?» Ангел говорит: «Для праведной души все можно! Пойдем покажу».

Идут они по аду и видят муки различные — червь неусыпный, огонь неугасимый и тина невылазная! Подходят ближе — стоит поп по шею в тине и только головой качает. «Ах, батюшка, батюшка! Надеялась ли я увидеть тебя в этом гнусном месте! Ведь я думала, что ты в раю будешь!» А он отвечает: «Это, — говорит, — матушка, хорошо, что я тебя не послушал; ведь ты всегда надоедала мне, почему я не протопоп, не заслужил высший чин… Хорошо, что я простой поп, так я не весь утоп, а вот ниже меня протопоп, так я на нем ногами стою».

Жадные попы и умный Иван

Иван с большой семьей жил бедно. На столе не каждый день и хлеб бывал. Вот и говорит жена Ивану: «Надо что-нибудь придумать, а так жить — только мучиться. Сходи, помирись с попом; может быть, потому и счастья нет, что ссоришься с попом. Чай, лет десять в церкви не был?» — «Нет, жена, в церковь не пойду, нечего там делать, а подумать — подумаю, как бедность избыть».

Отыскал Иван отрепья конопли и сплел треххвостую плеть. Потом добыл воловий пузырь да фунт спелой вишни. Размял вишню, смешал с водой и вылил все в воловий пузырь. «Ну, жена, будем дело делать. Надумал я помириться с попом. Если он придет к нам в гости, буду я сажать его за стол, угощать, ты говори: „Самим нечего есть, а ты гостей приглашаешь“. А пузырь спрячь под правую подмышку. Будто бы со злости я ударю тебя ножом, упадешь ты и будешь лежать до тех пор, пока не ударю три раза плеткой, тогда вставай и угощай нас».

Приходит Иван к попу: «Прости меня, батюшка, за леность к церкви и благослови в путь-дорогу. Уезжаю я на работу. Заодно прошу тебя пожаловать на стаканчик чайку». Обрадовался поп! Любил он покушать за чужой счет.

Пришли к Ивану. «Ну, жена, угости нас с батюшкой!» — «Чем угощать-то? Чуть-чуть собрала тебе на дорогу, все дворы, соседей обегала». — «Ладно, жена, собирай!» — приказывает Иван. «Нечего ладить, и так обойдетесь!» — «А… ты разговаривать!»

Ударил Иван жену ножом. Упала она на пол, а из-под мышки вишневый сок потек. «Ох, чадо, что ты наделал? — завопил поп. — Убил жену!»

Снял Иван плетку с гвоздя, стегнул ею три раза жену, вздохнула жена, потянулась и встала. Быстро собрала на стол, да еще и бутылку поставила. «Угощайтесь, кушайте», — говорит.

Позавидовал поп ножу и чудесной плетке. А Иван расхваливает плетку: «Я, — говорит, — всегда так делаю, когда баба свой нрав показывает! Ударю ее ножом, потом постегаю плеткой — живо послушной становится».

Стал просить поп: «Продай мне нож и плетку!» А жена говорит Ивану: «Ваня, не продавай плетку! Как же мы без нее жить будем?» — «Опять лезешь! — рассердился Иван. — Кто хозяин — ты или я? Назло тебе продам. Бери, батюшка, уступаю тебе. Мириться так мириться!»

Заплатил поп деньги, забрал нож и плетку и пошел домой. Попадье про плетку ни гугу.

Собрал самых богатых мужиков да дьякона пригласил к себе. Когда гости присели за стол, крикнул поп: «Ну-ка, матушка, угости моих гостей. Да поживее поворачивайся!» — «Что ты, отец, надумал! Ничего у меня не готово… Хоть предупредил бы», — просит попадья. «А… Ты еще разговаривать!» Схватил поп нож и ударил попадью в бок. Упала попадья и не охнула — померла. Испугались гости и побежали из поповского дома. «Вы куда, мужички? Испугались? Да я могу и оживить ее! — кричит поп. — Вот живительная плетка!»

Размахнулся поп и с сердцем три раза ударил попадью плеткой. Не встает попадья. Хлестал, хлестал ее поп — лежит попадья. Понял, что обманул его Иван, и решил поп отомстить. «Пойдем, отец дьякон, и убьем Ивана за обман», — приглашает он дьякона.

Вечером пришли они к Ивану. «Пойдем, Иван, поговорим, куда тебе путь держать», — говорит поп Ивану.

Пошел Иван. Только вышли они за село, к реке, поп с дьяконом сбили Ивана с ног, втолкнули в мешок и завязали. «Ну, обманщик, готовься к смерти. Утопим тебя!» Подтащили к берегу. Дьякон и говорит: «Надо бы камень привязать, а то беды наживешь, если выплывет и выберется». — «Твоя правда, отец дьякон, — согласился поп. — Рук марать тоже не будем, а спихнем его жердью в реку, и все».

Вблизи не было ни камня, ни жерди, поп пошел за жердью, а дьякон за камнем.

А около реки проходила большая дорога. Когда поп с дьяконом скрылись, показалась тройка, на которой ехал архиерей. Увидел он мешок и подумал, что рыбак сидит. «Попрошу свежей рыбки на ужин у рыбака», — и приказал остановить лошадей. Слез он с повозки и видит: лежит мешок, а в нем кто-то шевелится. «Кто в мешке?»— спрашивает архиерей. «Я, великий грешник, ожидающий искупления, — отвечает Иван. — Мне во сне было указание, что в этот день может всякий попасть в рай. Попросил добрых людей завязать в мешок и теперь жду прихода двух ангелов, которые столкнут мешок в реку, чтобы оттуда направить в рай».

Задумался архиерей: «Сколько лет молюсь, а уверенности нет, что попаду в царство небесное. Стар я, попрошу-ка сего грешника уступить мне место в мешке и отправлюсь вместо него в рай. Такого случая ждать — не дождаться. Отдам все, а уговорю». Говорит: «Грешный человек, молод ты, и торопиться тебе нечего, успеешь в рай всегда. Уступи мне место в мешке, тройку тебе отдам…» — «Нет, лучше и не проси!.. Разве можно на тройку лошадей променять райскую жизнь?» — отвечает из мешка Иван. «Дам тебе еще триста рублей», — говорит архиерей. Иван согласился. «Ладно, — говорит, — помучаюсь на земле еще один год. Развяжите меня».

Развязал мешок архиерей, отсчитал деньги и передал Ивану. «Ну, отец, полезай в мешок, да не забудь и меня помянуть там, — сказал Иван и завязал мешок. — Сидеть надо тихо, — приказывает он архиерею. — Придут два ангела и столкнут тебя в реку».

Сел Иван на тройку и уехал.

Пришли поп с дьяконом, привязали камень и столкнули мешок в реку.

Утром поп с дьяконом пошли в церковь и очень удивились, когда встретили Ивана на тройке хороших лошадей. «Спасибо вам, отцы духовные, за лошадей. Хороши ведь?» — кричит Иван. «Скажи, где ты лошадей взял?» — спрашивают поп и дьякон. «В реке. Там их сколько угодно, только выбирай, не плошай!» — «Всем их там дают?» — «Всем». — «А ты не укажешь нам место?» — «Пожалуй, за деньги и укажу. По двести рублей с каждого заплатите?» — «Согласны мы. Когда поведешь нас?» — «В полночь приходите к речке да захватите мешки и деньги», — говорит Иван.

Как только смерклось, пошел Иван к реке. Смотрит, а поп с дьяконом уже дожидаются. «Ну, Иван, получай деньги да только делай скорее», — говорит поп. Пересчитал Иван деньги: «Залезайте в мешки».

Влезли они в мешки, завязал их Иван. Привязал по камню к мешкам, толкнул мешок с дьяконом в реку: вода забулькала. Услышал бульканье поп и спрашивает: «Что это такое?» — «Это лошадей выбирает отец дьякон, да все бурых». — «Так чего же ты ждешь? Толкай и меня скорее, а то он жадный, пожалуй, самых лучших себе и захватит!»

Иван столкнул и попа. Послушал да и побрел домой.

Стал с тех пор жить, поживать да добра наживать.

Оживительный бич

Жил Иван-дурак. Он построил высокую гору, затащил сани на нее, сел и катится. Идут поп, дьякон и псаломщик, увидели. «Это что у тебя за сани за такие? Сами катятся! Продай нам их». Иван-дурак говорит: «Купите». — «Что будет стоить?» — «Сто рублей!»

Они срядились за сто рублей, он отдал им сани. Первым взял их себе поп. Повез в лес, нарубил дров, сложил их на сани и сам сел. А сани не бегут! Он и палкой толкался, и на себе тащил, разозлился, сбросил дрова и привез сани домой.

Приходит дьякон: «Ну как, батюшка, привез дров?» — «Привез». — «Теперь я поеду». И увез их в лес, дров нарубил, сложил и сам сел, а сани не бегут. Он и палкой упирался, и сам тащил, потом осердился, дрова сбросил и потащил сани домой.

Приходит к нему псаломщик. «Ну как, дьякон, привез дров?» Дьякон говорит: «Привез». — «Ну, теперь я поеду!» И увез в лес их, нарубил дров, сложил на сани и сам сел. Сани не бегут, он палкой толкался, толкался и на себе тащил, разозлился, дрова сбросил и сани домой привез.

Прибежал к попу, а у него дьякон сидит. Он им рассказал, что сани не бегут, они говорят: «Давайте убьем Ивана-дурака!»

Пошли убивать втроем.

А Иван-дурак поставил на лед чугунок с кипящей водой — он на льду и кипит, а сам вокруг чугунка скачет и наговаривает: «Горе скачет, горе пляшет, горе песенки поет!» Попы идут, увидели чугунок и спрашивают: «Что это у тебя за чугунок?» — «Волшебный». — «Продай нам!» — «Купите». — «Что стоить будет?» — «Двести рублей!» Они и купили чугунок за двести рублей.

Первым взял себе чугунок поп — суп варить. Поставил он суп в чугунке на лед, суп замерз. Он скакал, скакал вокруг, наговаривал, наговаривал и сам замерз. Стал чугунок этот выдалбливать. Выдолбил. Бежит дьякон: «Ну как, батюшка, сварил суп?» — «Сварил». — «Теперь, — говорит дьякон, — я потащу варить!»

Дома дьякон поставил на лед чугунок суп варить, а суп замерз. Скакал, скакал дьякон вокруг — не помогает. И сам замерз. Выдолбил чугунок, прибегает псаломщик: «Ну как, дьякон, сварил суп?» — «Сварил». — «Ну, теперь я буду варить!»

Стал дома суп варить, и то же самое: суп замерз. Он выдолбил чугунок, пошел к дьякону: «Что, дьякон! Я суп не сварил, замерз!» Дьякон говорит: «Я тоже нс сварил! Пойдем к батюшке».

Пошли они к батюшке. «Батюшка, мы суп не сварили!» Батюшка и говорит: «Давайте Ивана- дурака убьем!»

Идут они убивать Ивана-дурака. А Иван-дурак в горшок денег наклал, колотушечку взял, над столом горшок держит, бьет по нему колотушкой, а из горшка деньги сыплются. Увидали попы горшок: «Что, Иван-дурак, у тебя за горшок?» — «Да вот такой, — говорит, — горшок: сколько надо денег, столько и набьешь». — «Продай нам его!» — «Купите». — «А что же будет стоить?» — «Триста рублей».

Попы горшок купили. Священник говорит: «Я его первым возьму». Взял поп себе, пришел домой и давай его над столом колотушкой бить, а деньги не сыпятся. Бил, бил, прибегает дьякон; он горшок спрятал. Дьякон спрашивает: «Ну как, набил, батюшка, денег?» Батюшка говорит: «Набил». — «Ну, теперь я пойду набью».

Притащил домой дьякон горшок и давай его над столом колотушкой бить. Бил, бил — деньги не сыпятся! Взял горшок, спрятал. Прибегает псаломщик: «Ну как, дьякон, набил денег?» — «Набил». — «Ну, я теперь набью!»

Прибежал домой с горшком, стал бить его над столом. Бил, бил и разбил вдребезги. Побежал к дьякону. «Я горшок, — говорит, — разбил, — а денег не набил!» — «И я тоже!»

Побежали они к батюшке. «Батюшка, — говорят, — мы денег не набили и горшок разбили!» Батюшка говорит: «И я тоже не набил. Пойдемте Ивана-дурака убьем!»

Пошли они убивать Ивана-дурака. А он опять ухитрился. Повесил бич на гвоздь, в свиной пузырь свиной крови нацедил и запихал жене под пазуху. Попы заходят в избу, Иван их увидел, схватил нож и ткнул жену в этот пузырь. Кровь побежала, жена упала, попы глядят на нее. «Это ты ее зарезал, Иван-дурак?» — «Я зарезал! Не слушалась меня». Снимает он бич с гвоздя, стегнул ее раз-другой, она вскочила, убежала. Попы дивуются: «Что это у тебя за бич такой? Жену зарезал, бичом жгнул, она побежала!» — «А это, — говорит, — такой бич оживительный». — «А что же он будет стоить?» — «Четыреста рублей». — «Продай нам его, Иван-дурак!» Иван-дурак говорит: «Купите». Они купили этот бич за четыреста рублей, поп говорит: «Я возьму первым — проберу свою жену».

Приходит батюшка домой, стал ругать жену, а потом взял нож и зарезал ее. Она не встает, он и давай ее бичом бить. Бил, бил — она не встает. Он испугался, потащил в подполье ее.

Прибегает дьякон. «Ну как, батюшка, пробрал свою жену?» — «Пробрал», — говорит. «Ну-ка теперь я пойду проберу свою!»

Взял дьякон бич, пришел домой и давай жену ругать. Ругал, ругал, ткнул ножиком, она упала, не встает. Берет бич и давай стегать ее, а она все равно не встает. Он испугался, потащил в подполье ее.

Бежит псаломщик. «Ну как, дьякон, пробрал свою жену?» — «Пробрал», — говорит дьякон. «Ну, теперь я пойду проберу свою!»

Взял бич, пришел домой и стал жену ругать. Ругал, ругал, ткнул ножиком, она упала и не встает. Он берет бич да давай стегать ее, а она все равно не встает. Испугался он, прибежал к дьякону. «Я, — говорит, — дьякон, свою бабу зарезал!» Дьякон говорит: «И я убил, зарезал! Пойдем к батюшке, скажем».

Пришли к батюшке, сказывают: «Мы жен зарезали своих!» Батюшка говорит: «Я тоже зарезал. Теперь, — говорит, — что будем делать? Теперь, — говорит, — так и так: пойдем Ивана-дурака убьем, никак живым не оставим!»

Приходят к Ивану-дураку, схватили его, посадили в куль и понесли в церковь. Поставили куль на паперти, сами обедню служат. В это время приехал купец-старик, очень богатый. Идет он в церковь мимо куля, а Иван-дурак говорит: «Вот как бывает! В рай не хочу, а меня насильно отправляют!» Старик услышал это и говорит: «Если не хочешь, давай я вместо тебя в куль залезу. Мне скоро помирать, а я в рай хочу». — «Пятьсот рублей дашь, соглашусь!» Развязал купец куль, выпустил Ивана-дурака, дал ему пятьсот рублей да еще тройку лошадей в придачу. Иван помог ему забраться в куль, завязал, сам сел на тройку и укатил.

Попы отслужили обедню, схватили куль и потащили к реке. Притащили к проруби, бросили в воду, он только забулькал. Возвращаются, подходят к церкви, а Иван-дурак мимо едет. «Стой, стой, Иван-дурак! Мы, — говорят, — тебя утопили, а ты откуда едешь?» Иван-дурак отвечает: «У вас волос долог, ум короток! Вы думали меня утопить, бросили в прорубь, а в проруби сколько хочешь коней! Я вот там поймал себе тройку, запряг и поехал». Поп говорит дьякону и псаломщику: «Давай и мы побежим, в прорубь прыгнем!»

Попы прибежали к проруби, и священник первым в прорубь упал. А дьякон стоит у проруби и говорит: «Ну, скорей, батюшка, выходи из проруби!» Поп не отгаркивается. Они и говорят: «Он там самолучших коней выбирает!» Дьякон: «Я пойду к нему сейчас, а то он выберет коней самолучших!»

И упал в прорубь. Псаломщик стоит. Ждал, ждал и говорит: «Ну что же вы так долго! Самолучших коней выбираете одни!» И тоже в прорубь упал…

Так потонули все.

А Иван-дурак живет, поживает, добро наживает.

Старичок Осип и три попа

В одном селенье жил старичок Осип. Жил он со старушкой вдвоем. И были у них две коровушки и лошадка, амбаришко, овинишко и все такое. Однажды старуха говорит: «Мы живем, слава богу, хорошо, а хорошо бы переехать когда-нибудь на пустошку — одним пожить». Старик в ответ: «Не худо, старуха, пожить одним! Пожалуй, можно бы. А вот ужо, старуха, сход будет, сберутся соседи, я поговорю об этом».

Как сход сельский собрался, пришел старичок Осип: «Здравствуйте, — говорит, — соседи!» — «Здравствуй, Осип!» — «Вот есть небольшая пустошь. Для одного будет. Отдайте!»

Судили-рядили, ему сказали: «Ну, с богом, только земли нигде не бери, знай эту пустошь одну».

Старичок Осип преспокойно стал собираться на новое житье: потихоньку, помаленьку перевез избушку, перевез овинчик, амбарчик. И стали они жить-поживать, да добра наживать, да земельку разделывать, распахивать, да сенокос чистить.

Распахали земельку, посеяли овес, и уродился овес очень хороший. Намолотили овсеца, так что целый амбар. И на другой год рожь уродилась, а на третий — пшеница. И стало у них три амбара хлеба!

В одно прекрасное время легли спать старик со старушкою. Старуха ему говорит: «Теперь мы, слава богу, живем хорошо, у нас всего вдоволь, благодать господня. Как бы нам денег, так жизнь прекрасная была, премилая!» А старичок Осип: «Вот, баба, дура деревенская, из хлеба полдела деньги сделать!» — «Да как, батько, сделаешь деньги?» — «Да как сделаешь?! Взять его возик или два да свезти на ярмарку, вот и деньги!» — «Ну так ладно!» — «Ну, коли, старуха, денег захотела, иди в амбар и нагребай воз ржи, пудов тридцать!»

Старуха, не будь глупа, зашла в амбар и нагребла ржи десять мешков. Нагребла, приходит домой: «Ну, батько, я нагребла!» — «Нагребла, так ладно».

Старик наутро наклал воз и поехал на ярмарку. Приехал, стал на краешек. Стоит, и у него хлеба никто не покупает. Так до вечера простоял. «Ну, делать нечего! Не сходить ли в трактир, не возьмут ли хлеба там?»

Пришел он в трактир, видит буфетчика. «Что, буфетчик, хлеба тебе надо или нет?» А буфетчик ему в ответ: «Как хлеба не надо? Да денег нет, все деньги в расходе!» — «Ну, да что денег нет, я и вином запью!»

Буфетчик тут же послал своего полового, приказал, чтобы хлеб взвесили. Взвесили хлеб — тридцать пудов. Пришел старичок в трактир, сел на стул, снял свой деревенский балахон серый, отороченный сукном, снял и шляпу, скатанную из домашней шерсти. Вот его буфетчик и спрашивает: «Что, дедушка Осип, много ли тебе вина надо?» — «Да вина мне одну четверть — да и будет».

Принесли старику четверть водки на стол, подали ему стаканчик чайный, он сидит да попивает. Всю четверть выпил. А против этой комнаты была другая, дверь в дверь. И в ней сидел поп, чай пил, да все видел: «Смотри, — думает, — какой старик: старый-престарый — да четверть водки выпил!»

А старик подзывает к себе буфетчика: «Буфетчик, подходи, буду рассчитываться с тобой». Буфетчик подходит к столу. Он надевает шляпу, снимает ее с головы и трясет, о стол колотит: «Ну, буфетчик, плачено?» Буфетчик ему: «Плачено, плачено!» А поп: «Что за черт! Я чаю попью, и то пятачок берут, а он четверть выпил — ничего не платит!» Старичок и говорит: «Ладно, ехать пора домой!» Буфетчик приказал половым: «Подите старику лошадь направьте. Честь честью!»

Старику лошадку направили, сел он и поехал домой. Подъезжает к дому да песенки напевает. Услыхала его старушка, отпирает ворота: «Ой, слава богу! Видно, с деньгами старик приехал, да водочкой еще угостили». — «Да, матка, угостили». — «Ну, старик, а деньги домой привез или нет?» — «Нет, матка, не привез». — «А кому хлеб- то продал?» — «Да буфетчику!» — «Ну да ладно, не пропадет за буфетчиком: деньги когда угодно получим».

Живут недельку, живут другую. Старик говорит: «А, матка, у нас хлеба много, может, еще воз свезти продать?» — «Ладно, схожу в амбар, нагребу».

Пошла, нагребла опять десять мешков овса. Старик уклал возок, лошадку запряг и поехал. Приехал на базар, стал на край. Постоял, постоял — никто хлеба не покупает, никто не берет. «Эх, черт побрал! Чем стоять, свезу опять буфетчику — он возьмет!»

И опять старичок лошадку заворотил и повез хлеб в трактир. Приходит буфетчик. «Что, буфетчик, хлеба надо?» А буфетчик ему: «Как хлеба не надо? Да деньги-то все в расходе!» — «Ну, не разговаривай, я вином запью!»

Буфетчик приказал слугам взвесить хлеб. Взвесили хлебец, старичок пришел в трактир. Спрашивает его буфетчик: «Ну что, дедушка, много ли тебе вина надо?» Старичок Осип: «Да мне вина теперь — две четверти».

Принесли старику вина — две четверти, поставили на стол. Он сел, снял с себя балахон домашний, шляпу катаную и потихонечку, помаленечку выпил все. А в другой комнате сидел да водочку пил поп.

Вот старичок Осип выпил винцо и говорит: «Ну, буфетчик, подходи, рассчитываться буду!» Надел шляпу, потом снял и колотит ею об стол: «Плачено?» — говорит. Буфетчик: «Ладно, ладно, дедушка Осип, плачено, поезжай с богом!»

А поп сидит и думает: «Вот я бутылочку выпью и деньги нужно отдать, а со старика не берут!»

А старик одевается и отправляется домой. Приезжает, песенки поет. Старуха выбегает, радостно старика встречает: «Что, старик, привез деньги?» — «Нет, матка, не привез, у буфетчика все деньги в расходе!» А она ему в ответ: «Ну ладно, за буфетчиком деньги не пропадут». Старик ей говорит: «Да вот на такое-то число посулил, деньги отдаст!»

И опять дома живут недельку и другую. Снова старик старухе говорит: «Что, старуха, давай хлеба продадим еще?» — «Ладно, старик, давай продадим».

Пошла старуха в амбар и нагребла десять мешков ржи. Старик воз наклал, лошадку запряг и поехал на ярмарку. Приехал, постоял-постоял, хлеб никто не покупает, никто не берет. «А, черт! Место знаю, пойду свезу буфетчику: денег нет — вином запью!»

Приехал к буфетчику и говорит: «Что, хлеба надо?» А буфетчик ему в ответ: «Нам, дедушка Осип, хлеба-то надо, да деньги-то все в расходе!» — «Ну, да ладно, я вином запью!»

Буфетчик приказал прислуге свешать хлеб.

Как взвесили, старик приходит в трактир и говорит: «Давайте вина теперь три четверти. Две себе, одну старухе за утруждение!»

Преспокойно снял домашний балахон да шляпу, сидит, винцо пьет да песенки поет. А против его комнаты сидит поп, да бутылочку водочки пьет, да удивляется: «Что за черт! Вино пьет, а денег не платит!»

Выпил старик две четверти: «Ну, буфетчик, подходи. Пора домой ехать, буду с тобой рассчитываться!»

Буфетчик подходит к столу. Старичок Осип надевает шляпу, снимает ее и колотит о стол: «Ну, плачено, буфетчик?» А буфетчик: «Ладно, ладно, дедушка Осип, поезжай с богом!»

И приказал дедушке лошадку выправить на дорогу. Дедушка в сани сел да песенки запел. Приезжает к дому, старушка выбегает, старика встречает: «Ну что, старик, привез ли деньги?» А он: «Нет, старуха, буфетчик посулил на такое- то число деньги».

Выпрягли они лошадку. Старушка самоварчик поставила, и сели чай пить. Старик говорит старухе: «Поди, старуха, в санях четверть водки стоит!»

Старушка сходила, четверть водки принесла. И начали они водочку распивать и песенки попевать. Песенок попели и преспокойно уклались спать.

И вот однажды собрались попы на собрание и стали разговаривать. Один говорит: «Ох, у меня лошадь хороша!» А другой: «Что ты лошадь! У меня попадья хороша. Вот есть чем похвастать!» А третий поп говорит: «Это что за рассказы! Я вот штучку знаю — так знаю. Однажды поехал в город, зашел в трактир, приказал чаю на одного. Подали мне чай — и сижу я чаек попиваю. А против комнаты сидел старик да вино пил, четверть. Выпил все, вдруг кликнул буфетчика и говорит: „Подходи, буфетчик, буду рассчитываться“. А я на него все смотрел. Буфетчик подошел. Вдруг он снимает шляпу и колотит о стол: „Ну, буфетчик, плачено?“».

Другой поп говорит: «Да что ты! Да и я это видел!» И третий поп: «Да что вы бахвалитесь! И я это видел!» Тогда один поп говорит: «Вот кабы эту шляпу нам, попам, так мы бы попили!»

А были они родственниками: тесть с двумя зятьями. Сговорились они между собой: «Давайте поедем и купим эту шляпу у Оськи-старика!»

Сговорились, запрягли лошадь и поехали. Подъехали к деревне, спрашивают дорогу: «Где-то есть здесь старичок — зовут Осипом».

Им в деревне рассказали дорогу. Едут они к стариковой пустоши, а Осип сам из лесу, везет воз дров. Увидал старик попов: «Здравствуйте, батюшки!»— говорит. «Дедушка Осип, мы к тебе едем, к вашей милости». — «А зачем вы едете?» — «Да вот нам сказали, что у тебя шляпа есть, вот мы едем ее купить». — «Да что вы, батюшки, продам ли я шляпу? Она меня и поит, и кормит!» — «Да, дедушка, мы тебе денег за шляпу много дадим». — «Много ли, батюшки, денег дадите?» — «А сколько?» — «Да ниже пятисот не отдам. Да и то при условии, как старуха согласится. А отдаст ли?»

Поехали со стариком к дому. Приезжают. Старуха выбегает: «Ах, здравствуйте, батюшки!» — «Здравствуй, бабушка, здравствуй». — «Ой, я сейчас самоварчик, батюшки, поставлю, да вас чайком угощу!» А они ей в ответ: «Ой, бабка, мы не для чая приехали, а дело делать». — «А зачем, батюшки?» — «Да вот у дедка шляпу покупать приехали. Мы у него шляпу сторговали». — «А за сколько вы, батюшки, шляпу сторговали?» — «Да за пятьсот рублей». — «Что вы, батюшки! Дедко-то вам шляпу продал, а я не продам». — «А что, бабушка, почему не продашь? Ведь денег много — пятьсот рублей!» — «Что вы, батюшки, нас шляпа и поит, и кормит».

Уговорили старуху: «Делать нечего! Только вам я ниже пятисот пятидесяти рублей не отдам!» Попы друг на дружку поглядели: «Ну да уж, — говорят, — пятьсот рублей дали, а пятьдесят рублей не убьет нас, отдадим. На троих чего стоит!»

Отдали пятьсот пятьдесят рублей денег за шляпу, тесть и говорит зятьям: «Ну, вы как хотите, любо не любо, а я вам шляпы не отдам. Попробую сам, каково шляпа работает!»

Как приехали домой, нарядился в шляпу деревенскую Осипа и поехал в город. Приехал, зашел в гостиницу, что почище, занял два номера, привел гостей и приказал принести разных вин и кушанья. Гости попировали, оделись и отправились по домам, а поп остался один, надо рассчитываться с буфетчиком. «Ну, буфетчик, подходи, буду рассчитываться».

Снимает шляпу с головы и колотит о стол: «Ну, буфетчик, плачено?» Буфетчик и говорит: «Что ты, батюшка, меня морочишь! Деньги отдай — пятьдесят рублей!» — «Ах, извините, буфетчик, наверное, не тем концом колонул!» И другим концом о стол: «Ну, буфетчик, плачено?» — «Да что, батюшка, где плачено? Деньги отдай!»

Делать нечего! Как поп ни упирался, а отдал денег пятьдесят рублей. «Ах, черт побери! Наказала меня шляпа на пятьдесят рублей! Ну ладно, и зятьям не скажу. Они побогаче, пускай тоже изъян примут!»

Домой приехал, помалкивает. Приезжает к нему старший зять: «Ну что, тесть, какова шляпа?» — «Ну, шляпа хороша! Хоть на сто рублей бери, а заплатит!»

И поехал старший зять в город. Приехал в город, выбрал почище гостиницу, взял себе две комнаты и собрал гостей вдвое больше, чем тесть. Гости пришли, он стал их угощать. Приказал носить буфетчику разные водки, и кушанья, и всего. Гости погостили честь честью, поблагодарили за хлеб за соль и отправились домой. Попу надо рассчитываться с буфетчиком. «Ну, буфетчик, подходи к столу, рассчитываться буду с тобой!» Буфетчик подошел к столу. Поп снял с головы шляпу и колотит ею о стол: «Плачено?» — говорит. Буфетчик и глаза выпучил: «Да что ты? Меня морочишь, что ли? Отдай деньги — сто рублей! Вот и другой поп такой же дурак! Что вы морочите!» Поп: «Ах, извините, не тем концом колонул!» Колонул. «Плачено?» — говорит. Буфетчик: «Да что ты? Как плачено?» — «Ах, извините!» И еще раз колонул. Буфетчик ему: «Да что ты, батюшка? Плати, не то полицию позову. Грехом отдашь!..»

Попу делать нечего: и хоть сто рублей не пеша ходят, а пришлось отдавать. «Ну, ладно, — думает, — я свояку не скажу: у него приход хороший, он побогаче меня!»

Приезжает домой, а свояк уже ждет и спрашивает: «Ну что, каково шляпа работает?» А он ему в ответ: «Да шляпа хоть на сто рублей бери, а заплатит!»

Зять у зятя взял шляпу и поехал в город. Приезжает в гостиницу, просит номер. Созвал гостей втрое больше, чем свояк. Как гости пришли, приказал поп буфетчику носить разных вин и кушаний. Гости попировали, погостили, и отправились по домам. Надо рассчитываться. Вот поп шляпу надевает и буфетчика призывает: «Подходи, рассчитываться буду!» Поп шляпу с головы снимает, колотит о стол: «Буфетчик, плачено?» А буфетчик глядел-глядел: «Да что это! Третий поп, и такой дурак! И все с этой шляпой!»

Буфетчик разгорячился, попа сгреб за волосы и давай рвать. Поп закричал: «Ладно, черт побери! Отдам деньги, только оставь!»

Вынул кошелек из кармана, отдал полтораста рублей и поехал домой.

На другой день собрались попы вместе: тесть и два зятя. Как водочки выпили, стали разговаривать, один поп и говорит: «Поедем убьем Оську-старика!»

А в это время ходил под окнами зимогор, он эти разговоры услышал и отправился к старику. Разыскал его и говорит: «Дедко Осип! Тебя хотят попы убить!»

Старик зимогора чайком напоил и в дорогу чай дал, и сахару, и краюшку хлеба: «Ну, спасибо, что сказал! Вот, старуха, приедут, нас убьют. А заступиться некому!»

И придумал: «Вот что, старуха! Я сделаю крест, а ты наряди меня покойником, я лягу в передний угол; ты меня саваном закрой, а сама ворота запри, ходи по сараю и причитай».

Через некоторое время слышит, едут; приехали попы, стучат в ворота, а старуха ходит по сараю да причитает. Сломали попы ворота. Старуха: «Ой, да куда вы, батюшки, приехали! Как старик у меня помер! Надо снаряжать да класть в гроб! Вот хожу веточки сбираю, чтоб в гроб покласти!»

Попы в избу вошли, а старуха — та все ходит по сараю, и причитает, и в избу не заходит. Один поп и говорит: «Вот я его за пятьсот рублей мертвого крестом колону!» Как колонул крестом, а тот руку и откинул. Другой поп: «Ну, ты неладно колотишь. Дай-ка я хорошенько!» Взял крест в руки и ударил. Дедко ногу откинул. А третий поп говорит: «Ну, вы неладно колотите, дайте-ка я колону, так он вскочит!»

Взял крест да как его ударил! Старик с лавки, попу в ноги бух: «Ой, батюшка, спасибо тебе, спасибо! Оживил меня, а не то старухе беда бы без меня жить было!»

Попы испугались, за ворота бросились. Еле уехали.

Вдруг по всей России-империи пошел слух: в таком-то городе такой-то помер генерал. Жена генерала дала знать по всей России: если кто смог бы воскресить ее мужа, того бы она наградила несметной суммой. Попы собрались и стали между собой толковать. Один поп и говорит: «Мы старика Осипа воскресили крестом! Пойдем купим у старика этот крест!»

Запрягли попы лошадь и поехали к старику. Приехали, стали уговаривать: «Дедушка! Мы к твоей милости приехали!» — «А зачем, батюшки, приехали?» — «А вот приехали, крест у тебя хотим купить». — «Что вы, батюшка, продам ли я крест? Он меня и поит, и кормит. Я, глядишь, кого да и воскрешу!» — «Ну так что, дедушка, продашь крест?» — «Да ведь как, батюшки, продать- то! Сколько дадите мне?» — «А сколько, дедушка, возьмешь?» — «Да ведь как, батюшки? Как вам любо не любо, а я ниже пятисот креста этого не отдам!»

Попы друг на дружку посмотрели и пятьсот рублей денег отдали за крест. Сели и отправились в город, где генерал помер. Приехали, приходят в дом, их спрашивают: «Вы оживлять пришли?» — «Точно так, мы оживлять пришли!»

Их пустили в комнату, где генерал лежал, они заперлись и говорят: «Давай крестом!»

Один взял крест и как шмякнет генерала! Покойник не встает. Другой говорит: «Ты неладно, колотишь, дай я колону!» Как колонул, так чуть со стола генерала не уронил, а он все не встает. Тогда третий поп говорит: «Дай-ка я свистну, он у меня вскочит!» Да так его ударил, что череп отшиб.

Напугались попы, склонились над столом. Захватят — беда, никуда но уйдешь! Оживить не оживили, а надругаться — надругались. Стали толковать. Один и говорит: «Вот что, давай сделаем условие, чтоб никто три часа к нему не подходил».

Так и сделали: вышли на кухню, сейчас же к генеральше: «Вы только через три часа идите к генералу, а пока не ходите!»

А сами лошадей наняли и тягу из города!

Старичок же Осип на их деньги кабачок открыл и преспокойно водочкой поторговывал. Едут попики. Едут и увидали, что вывеска старика Осипа на кабачке: «Ух, здесь Оська торгует вином! Ишь, на наши деньги как хапает!» — «Он за наши деньги хапает, пойдем убьем его!» — «А как мы его убьем? Поедем мимо!» — «Нет, нельзя, надо убить его!»

Слезли с тарантаса, ямщик завернул коней и уехал. А раньше кабаки ставнями закрывались. Старичок все ставни закрыл, попасть к нему нельзя. Вот один поп говорит: «Я попаду!»

Сейчас же перелез через забор — и к окошку. Взял полено, разбил окно и полез, а старичок, но будь глуп, взял топор и бац его по голове. Ну, этому попу больше делать нечего. Взял его старик за волосы, затащил в кабак и бросил за бочку-сороковку.

А на улице два попа стоят, между собой толкуют: «Что же так долго он старичонку убивает?!» — «Поди-ка, — посылает один другого, — вдвоем сподручнее — скорее убьете!»

Другой поп полез через забор. Подходит к окну, таким же образом влезает, как и первый. Старичок и его ударил обухом, тот свернулся. Взял его за волосы, затащил в окно, за бочку бросил.

Третий поп стоит, ждет-дожидается. Сам себе и говорит: «Что за черт! Неужели двое убить не могут? Наверное, помирились, вино пьют. Надо идти и мне!»

Полез через забор, к окну подошел, и таким же способом — по лбу обухом — старик и его убил. Вытащил попа за волосы и повалил в передний угол на лавку. Так и лежит.

А у Осипа был человек, звали его Василием. День ходит куски собирает, а к ночи в кабачок к Осипу. Пришел Василий ночевать, Осип и говорит: «Ой, ты, Василий, Василий! Чего поздно пришел? Какой-то был: не знаю — поп, не знаю — монах, вино пил и меня чуть не убил. Вон на лавке лежит!» А Василий: «Дедко Осип, давай его утоплю!»

Взвалил попа на плечо и понес на озеро. Дошел до озера, бац в прорубь его, утопил и смотрит — не покажется ли. Посидел, стало холодновато, отправился к старику Осипу. А старик Осип, не будь глуп, повалил другого попа на ту же лавку. Васька приходит, отворяет двери и спрашивает: «Что, дедко Осип, поп пришел или нет?» Осип говорит: «Пришел, еще сердитее стал!» — «Да ты что? Я его топил да в прорубь смотрел, не выйдет ли! Ну ладно, давай я его еще раз потоплю!»

Взял попа на плечо, донес его до озера и таким же манером в прорубь бац — только пузырьки; глядит — не выйдет ли оттуда поп. Ждал- пождал, посмотрел на все стороны — не видать попа и преспокойно пошел к старику Осипу в кабачок. Приходит и спрашивает: «Что же, дедко Осип, пришел поп?» А Осип ему в ответ: «Да что, Василий! Пришел еще сердитее, меня почти прибил и вина две четверти выпил!» — «Ах, какой черт! Ну давай, я его снесу — больше не придет!»

Взял попа на плечо — и к озеру. Принес, бац его в прорубь — только пузырьки пошли! Стоит кверху ногами березой. Ждал-пождал Василий, а попа все нет, не выходит из озера: значит, утопил! И отправился к старику Осипу.

А дело было под воскресенье. Церковка была у озера; как стало светать, сторож позвонил, а попу надо заутреню служить. Оделся он и идет бережком, а Василий увидал попа да за ним: «Ах ты, черт косматый! Я тебя три раза топил, а ты все-таки вышел!»

Поп испугался: «Что ты? Что ты? За что меня так?» Василий: «Ах! За что ты у Осипа-старика вино все выпил и его чуть не убил?! Я тебя утоплю!»

Каким богам ни молился поп, схватил Василий его за волосы и понес в прорубь. Донес до проруби, взял за ноги: «Кайся!» — и бац в прорубь — только пузырьки пошли. Утопил, посидел, пождал и отправился опять к старику Осипу в кабачок. Пришел и спрашивает: «Ну что, дедко Осип, не приходил поп?» — «Нет, батюшка, не приходил!» — «Ну, значит, я его утопил!»

А сторож позвонил, попа нет: «Что за черт? Пойду к попу схожу». Пришел и спрашивает: «Где, матушка, батюшка?» — «Да батюшка ушел в церковь». — «Да как же, матушка, ушел в церковь? Я бы увидел!» — «Да, наверное, в церковь пришел уже!»

Сторож вернулся в церковь, посмотрел — в церкви нет. Стали попа искать, а найти не могут.

Тем и кончилось.

Я там тоже был, сказки сказывал. Кто слушал — тот скушал, а кто сказал — тот слизал.

Пусть так и будет

Был я чеботарем, а никто не дает сапоги шить. Иду одним селом, зашел к попу на кухню: «Нет ли, батюшка, работы у вас?» — «Хорошо ли работаете? Можно ли будет надеяться? Сшей башмаки… Да дорого ли возьмете с меня?» — «Какое дорого! Что придерну дратвой к башмаку, то только и мое, а то и даром сошью!»

Он побежал к матушке[29]. «Матушка, убирайте все из комнаты, убирайте чисто, так ничего не придернет, даром сошьет башмаки!»

Отвел меня в комнату, стал я кроить и шью. Один башмак сшил, другой начал. И приходят поп, попадья и дочка посмотреть башмачок, как сшил, а я в это время уж другой заканчиваю. Смотрят, хвалят. «Хорошо, — говорит поп, — ты сшил, хорошо!» А я нарочно дратву долгую сделал; как дочка взяла башмачок, наклонилась, я накинул дратву на дочку и придернул ее к башмачку. И кричу: «Батюшка! Смотри, что я придернул!» Поп подошел. «Батюшка, вот я что придернул! Что станем делать-то? Дочка-то моя! Увести прикажете или в зятья возьмете?» — «А пойдешь ли в зятья?» И стал уговаривать. Я согласился.

Назначили свадьбу. Надо на мельницу ехать, рожь молоть на пиво. Навалили два воза, и поехал я на мельницу. Приехал, смолол, назад поехал, тут ось сломалась. Что делать? Надо новую рубить! Побежал в лес дерево на ось искать; вижу березку, замахнулся, хотел рубить, а она человеческим голосом говорит: «Не руби! Приди да составь ось концами и скажи: „Пусть так и будет“, и ось срастется». — «Правду ли говоришь ты?» — «Правду».

Пришел, составил ось концами: «Пусть так и будет!» Ось срослась. Наложил колесо и поехал домой.

Приехал, а у попа уж свадьба прошла. Дочка- то была уже просватана, когда я придергивал ее к башмаку. Что делать? А поп испугался, но думал, что вернусь, думал: «Пару коней возьмет, рожь, да и уедет — бог с ним!»

Угостил меня; я выпил винца и полез на чердак спать. Спал я, спал и пробудился. Пробудился и увидел огонек. «Что такое? Почему светло? Дай-ка погляжу!» А потолок дырявый, смотрю: там молодые. Муж стал попову дочь целовать, я березу-то и вспомнил: «Пусть так и будет!»

Они и слиплись.

Поутру сваха бежит будить молодых. «Эй, вы чего делаете?» Хотела их растащить, я сказал: «Пусть так и будет!» Руки у нее тут и приросли к поповой дочке.

Тысяцкий бежит: «Что, сваха, долго? Сваха, ты что?» Хотел сваху оттащить, я и сказал: «Пусть так и будет!» И прирос тысяцкий к свахе.

Так все приходили, хватались друг за друга и прилипали. Всех приростил!

Доложили попу, что случилось. Он говорит: «Надо за лекарихой сходить!» Пришла лекариха и узнала, кто их испортил, говорит: «Надо его на суд, этого чеботаря!»

И повели на суд меня, а идти надо через реку. Все за руки взялись, лекариха впереди. В реку-то стала спускаться, подол стала забирать выше и выше, подобрала подол под пазухи, я и сказал: «Пусть так и будет!» Стали выходить из реки, вот последний выйдет, а чертенок в реке захотел его удержать. Я увидел, что чертенок схватился за поезжанина, сказал: «Пусть так и будет!» Его и поволокли из реки.

Пришли в суд. Лекариха сказывает (а сама по подпазухи голая!): «Этот мошенник вот нас до чего довел! И меня тоже!» Судья говорит: «Надо ему розги!»

Принесли розги, судья хотел пороть, замахнулся розгой, я и сказал: «Пусть так и будет!» Так и с писарем, и с рассыльным. Некому стало и пороть. Я соскочил с лавки и похаживаю. Судья и говорит: «Хоть меня-то отпусти одного, не станем пороть!» А я и забыл-то у березы спросить, как отпускать! Пошел у березы спрашивать. А ходьбы было тридцать верст. Я два дня проходил; пришел, у березы спрашиваю: «Как, береза, отпускать-то?» — «Вот чудак! Приди да колони, так отлетит».

Пришел в суд. Тут же судья спрашивает: «Как ты отпускать-то будешь?» Я судью хлоп по уху, он отпустил руку. «Вот тебе спасибо!» Потом писаря, рассыльного так же, потом жениха и невесту… Всех перехлыстал!

Ну, жених, невеста и поезжане к попу ушли, а мне некуда деваться: домой ушел.

Уши подоле да глаз поболе

Когда первые архиереи завелись в Сибири, стали ждать одного проездом в Канском округе — должен был проехать в Иркутск; народу набралось из всех деревень, стоят и ждут.

Вот едет кто-то на тройке в возке, все загалдели: «Едет! Едет!» Подлетает тройка к станции, какой-то господин выскочил, побежал на станцию, а народ поближе к возку. Одна бабочка заглянула в возок, отошла и крестится: «Слава тебе, господи! Сподобил увидеть владыку преосвященного!» Все к ней: «Какой же он?» — «Да ни дать ни взять, как собака, только уши подоле да глаза поболе!»

А господин-то в возке оставил собаку вислоухую, бабочка ее и видела.

Бедный поп

Богатый поп заспорил с бедным попом об одном селе. И принуждены они были жаловаться преосвященному. Вызвал их к себе архиерей. Те приезжают, а он в это время в соборе. Они подходят к нему, он говорит: «Из попов, а дураки! Нашли о чем спорить!» Спрашивает у богатого: «Какой час?» Тот вытаскивает часы из кармана. Архиерей говорит: «Двадцать лет ты учен, а оказываешься дураком!» — «А в чем дело?» — «Должен был посмотреть на сегодняшнее число и спросить, что нужно петь: глас первый или глас восьмой! А ну-ка, ты, — на бедного попа говорит архиерей, — отвечай, голубчик, когда умеешь с богатыми судиться!» — «Говорите, ваше преосвященство!» — «А что сегодня бог делает?» — «А мне сказали, что его дома нет, когда я был у него!» — «А где же он сегодня?» — «Поехал в степь!» — «Зачем?» — «Пеньку скупать!» — «На что ж ему пенька?» — «А кнут вить!» — «На что?» — «А вас, долгогривых дураков, бить, зачем небыли спрашивать!» — «Молодец! — сказал архиерей. — Село остается за тобой!»

И сейчас он служит в селе, живет богато.

Ожившие фигуры

Жил-был мастер — восковые фигуры лепил. Приехал к нему владыка и удивляется: «Как ты их работаешь?» — «Я могу всякие сработать!» Владыка и говорит: «Сработай мне двенадцать человек: священника, дьякона, псаломщика, а остальных — певчих». И дал задатку пятьсот целковых. Мастер сработал девять фигур, а на остальное денег не хватает.

Вот пошла его жена в церковь, а когда возвращалась, священник догоняет: «Что ты — госпожа или из простонародья?» — «Я — такая-то, мастера жена». — «Нельзя ли с вами познакомиться?» — «Приходите в двенадцать часов ночи!»

Идет, дьякон догоняет, и то же: «Какого сословия?.. Как ты живешь с ним?» — «Он распутного поведения у меня, пьяница». — «Нельзя ли с вами познакомиться?» — «Приходите после полуночи».

Псаломщик догнал: «Нельзя ли к вам пожаловать в гости?» — «Приходите часа в три после полуночи».

Приходит она домой и говорит мужу: «Вот я нашла еще три фигуры!» И рассказала ему обо всем. Они договорились. Он ушел из дома. Приходит в полночь священник под окошко, стучится и мастера жена спрашивает: «Кто такой?» — «Священник». — «Пожалуйте в комнату». Заходит. Выпили по рюмочке. И тут муж в окошко стучит. «Кто такой это?» — «Муж мой!» — «Куда же я теперь?» — «Снимай с себя платье, вставай в середину фигур!» Муж зашел, рассердился на жену: «Почему у тебя в комнате огонь?» — «Что-то я заболела, огонь зажгла». Ушел он.

Является дьякон, стучит. «Кто такой стучится?»— «Дьякон». — «Пожалуйста в комнату». Выпили, угостились. Муж под окошком, стучит. «Кто там?» — «Муж пришел!» — «Куда же я теперь?» — «Снимай с себя платье, вставай к фигурам!»

Псаломщик пришел. Впустила и его в комнату. Точно так же выпили, а муж уж стучит. Псаломщик: «Куда же я теперь?» — «Снимай с себя платье, вставай среди фигур!»

Муж входит с ножом, обыскивает везде; рассердился он на жену: «Почему у тебя опять огонь?» — «У меня зубы болят!» Муж еще больше рассердился: «Иди! Пусть владыка приезжает и принимает у меня работу!»

Жена приходит к владыке, говорит послушнику: «Доложите владыке!» Владыка согласился. Приезжают. Подвел мастер владыку к фигурам, а сам с ножом. Владыка смотрит и удивляется. Подходит к священнику: «Что такое? Что за лицо? Этот же священник служит в кафедральном соборе! Какое сходство!» Увидел дьякона: «Точно дьякон, в кафедральном соборе служит! И этот псаломщик мой, тоже служит в кафедральном соборе!»

Мастер поближе подходит к псаломщику: «Если, ваше преосвященство, что не угодно, то я могу сейчас же разрезать фигуру и другую сделать!» Те испугались и кто куда: священник— в окошко, псаломщик — в другое, дьякон — в дверь. Мастер: «Держите, а то оставшиеся разбегутся!» А владыка: «Боже мой, что такое?»

Забрал владыка оставшиеся девять фигур и заплатил мастеру за всю работу.

Видел ли архиерей душу человека

В одном монастыре жил архиерей. Он держал у себя келейника, который ухаживал за архиереем, стлал ему постель, варил еду. Келейник был неграмотным.

Однажды келейник запоздал. Приходит он к спальне, стал тянуть дверь, а дверь крепко заперта. Он удивился: «Почему архиерей так рано лег спать?» Он хотел зайти к нему и попросить извинения, но не хотел нарушать сон архиерея и стал прислушиваться. Если только архиерей не храпит, значит, он не спит, а если храпит, то он отошел ко сну. Но вместо храпения он услышал разговор. Говорил архиерей: «Ну, душа, бери юбку, башмаки и отправляйся!»

Келейник испугался, что он нарушает архиерею тайное видение, и поспешил убежать от дверей.

И вот все он думал, как бы спросить у архиерея о разговоре в спальне. Однажды пошли они в баню. Моет он архиерея и думает: «Сейчас удобное время спросить у него о видении души». И завел разговор с архиереем: может ли кто увидеть душу человеческую? «Никому невозможно видеть душу человеческую, — говорит архиерей. — Только кто угодит богу, тот может видеть душу человеческую».

Келейник бросил мыть архиерея и стал перед ним на колени: «Владыка, я не достоин тебя мыть, потому что ты достоин бога: ты можешь увидеть душу человеческую!» Архиерей удивился: «Откуда ты можешь знать, что я могу увидеть душу человеческую?» Келейник ему и говорит: «Владыка, однажды я запоздал и не вовремя пришел стелить постель. Ваша дверь оказалась закрыта, и я не посмел нарушить вашего сна и стал прислушиваться; вы сказали тогда: „Ну, душа, бери юбку, башмаки и отправляйся!“ Вот вы тогда видели душу человеческую».

Архиерей испугался, что его тайна будет раскрыта, и не велел этой тайны никому открывать. «За это я дам тебе большую награду. Чего хочешь, того и дам, проси у меня». А келейник вдруг сказал: «Ничего мне не надо, ни золота, ни серебра. Сколько бы вы мне ни дали, я все равно издержу, а лучше поставьте меня попом и дайте мне приход. Это до смерти будет мне кусок!» Архиерей говорит ему: «Ты ведь неграмотный, как я тебе могу дать сан священника?» А келейник настаивает на своем: «Если поставите меня попом, то это я возьму».

Архиерей думал, думал и решил отправить его туда, где попов не было. Дал ему указ и направил в Туруханск, где народ был совсем неграмотным. А вперед этого попа отправил депешу, что едет поп. Вот туруханский трапезник и сторож стали с нетерпением ждать попа. Наконец-то поп приехал. Приходит к нему трапезник, подходит под благословение и ожидает его приказания. Поп ему приказывает, чтобы утром раньше вставал и звонил в колокол.

Утром рано встает трапезник и звонит в колокол. Народ стал собираться к обедне.

Когда набралось народу полная церковь, поп заходит в алтарь, одевается в поповское облачение, отворяет царские врата, выносит книгу и начинает службу. Люди, увидя священника, начали молиться, кто стоя, а кто на коленях. Священник спрашивает: «Прихожане, не знаете, какая это книга?» Прихожане говорят: «Нет, мы не знаем». Тогда он говорит: «Нечего вам и знать!»

Снял облачение и ушел домой. Прихожане же остались в церкви и толкуют: «Зачем мы сказали, что не знаем эту книгу! Надо было сказать, что знаем». И решили они, что в другой раз скажут, что все знают.

И вот опять священник пришел служить обедню. Оделся, открыл царские врата, вынес книгу и спрашивает: «Прихожане, знаете ли, какая это книга?» Все в один голос ответили: «Знаем!» — «Ну, а если знаете, тогда вам нечего и читать!»

И так всю свою жизнь поп провел в этом приходе.

Два жулика

Были два жулика. Одевались они, как настоящие господа. Один говорит: «Трудно нам жить! Мне семью свою трудно содержать». Второй же говорит: «А я легко проживаю, мы все довольны. Дела у нас хватает — и всего хватает. Вот мне, — говорит, — сейчас объявили мои товарищи, что в Исаакиевский собор поедет архиерей. Давай будто поспорим: ты говори: „шесть пальцев на ноге“, а я — „пять“. И будто бы сто рублей залог у нас».

Взяли они сапоги бумажные, лакированные и идут. Едет владыка. Бросился жулик к коляске: «Преосвященный владыка! Вот я с этим купцом на сто рублей поспорил. Если моя правда будет, то я сто рублей возьму, а если его — он возьмет. Он говорит: — шесть пальцев на ноге, а я — пять». Владыка говорит: «Будет твой выигрыш! У меня пять пальцев на ноге!» — «Разрешите здесь сосчитать при нем!» — «А можно, можно».

Сейчас же жулик снял сапог с ноги архиерея и начал отсчитывать: «Раз, два, три, четыре, пять… Мой выигрыш!» А второй за другую ногу: «А здесь шесть, снимай и этот!» Сняли: «Раз, два, три, четыре, пять… Твой выигрыш», — говорит второй и отдал ему сапог. Тот сейчас же с этими сапогами — марш! — бегом. А владыка — скок с коляски в одних чулках, а погода мокрая, грязная… Второй жулик ему говорит: «Преосвященный владыка! Убежал он — где ж поймаешь! Вижу, что разбойник обманул тебя! Вот тебе лакированные сапоги. Они стоят восемнадцать рублей, а для тебя — двенадцать!» Владыка: «Ах, молодец! Вот хорошо!»

Деньги заплатил, сапоги обул, а погода мокрая… Походил он немного: «Что это, уж подошва отвалилась? Ай-ай-ай!»

А второго жулика и след простыл…

Беспечальный монастырь

У одной дороги стоял монастырь. Этот монастырь посещало очень много народа. Ни один человек не проезжал мимо. В одно прекрасное время, утром рано, пришлось проезжать мимо монастыря одному крестьянину. Захотел и он зайти помолиться. Да не тут-то было! Монастырские врата были очень крепко заперты. Он давай стучаться в них: подумал, что крепко спят в монастыре. Но так ничего и никого не дождался.

Только стал он прислушиваться не то гимны, не то просто песни пели в монастыре. «Так это что же, оказывается, гулянка?! Оказывается, беспечальный монастырь!» Вынул крестьянин листок и написал: «Беспечальный монастырь». Налепил на самом видном месте и уехал.

Не много прошло времени — проезжал этой дорогой государь. И он тоже захотел помолиться. Да только попалась ему на глаза эта самая бумажка. Что такое? С изумлением читает: «Беспечальный монастырь». «Как же это печали у него нет? У меня печали, когда я правлю государством, по горло, а у них — нет!»

Заходит он в монастырь. Навстречу ему идет отец игумен с крестом. Поцеловал крест государь. «Да что же это, — говорит, — оказывается, у вас беспечальный монастырь!» Игумен несколько струсил: «Что бы значили эти слова государя?!» Государь опять ему повторяет: «У вас, оказывается, беспечальный монастырь?» — «Откуда вы это знаете?» — спрашивает игумен смиренно. «Да вот, пойдемте посмотрим: на улице у вас вывеска — „Беспечальный монастырь“».

Когда игумен увидел это, стал извиняться: «Кто-то устроил такую подлость; мы в монастыре не можем быть беспечальны». А государь сказал, что это не зря, наверное, кто-то знает их беспечальность. «Так вот что, отец игумен, я наложу на вас печаль!» — «А какую же вы хотите наложить печаль на нас?» — «Да вот даю вам недельный срок: задам задачи и чтобы вы мне их разъяснили. И так попечалитесь эту неделю. Первая задача: сколько на небе звезд; вторая задача: небо выше или тот свет дальше; третья задача — оцените меня: что стою я?» И уехал.

Игумен приносит эту печаль всем монахам: «Вот что, братья, государь заехал помолиться, вместо моленья оставил нам печаль». Монахи все в недоумении: «Что такое отец игумен говорит непонятно?» — «Да вот что, братья, кто-то надсмеялся над нами, налепил бумажку, а на ней написал: „Беспечальный монастырь“. Он из-за этой вывески и оставил нам печаль». — «А какую же?» — «Дал нам недельный срок для того, чтобы сосчитать на небе звезды — первая задача; вторая — узнать, небо выше или тот свет дальше, а третья задача — оценить самого царя, что он стоит». — «Вот так-так! — все ахнули. — Где же смертному человеку разгадать такие задачи?» — «Делать нечего — подумайте! Может, кто и угадает?»

А время идет, и никто не думает разгадывать. Думают только, что казнит государь всех. Один монах и говорит себе: «Раз так, жить немного осталось, а уж лучше погулять и повеселиться. Пойду в трактир, выпью порядком, чтоб скорее только время прошло!»

И приходит он в трактир, заказывает много всего, трактирщик даже удивился. «А с горя и с печали», — говорит монах. А тут как раз один трактирный пьяница: «Что же вы, отец! Какая вам печаль?» — «Да не говори, брат! Некогда мне с тобой речи вести!» — «Что ты, отец! Может быть, я тебе помогу». — «Едва ли ты своим кабацким умом поможешь мне! Вот что, брат: государь ныне проездом был и наложил на игумена и монахов печаль. Задал три задачи, и никто их не сможет выполнить». — «А какие были задачи?» — спрашивает пьяница. Монах и стал ему шутя рассказывать. «Да ведь, оказывается, совсем пустяки, — говорит пьяница, — очень просто, могу отгадать я!»

Монах даже оставил свое гулянье и повел его к отцу игумену. Говорит: «Игумен щедро тебя наградит». Когда пришли к отцу игумену, монах говорит про этого пьяницу: «Вот что, отец игумен, оказывается, этот человек может нас выручить». — «Да неужели?» — «А вот сами можете лично переговорить с ним».

Отец игумен повел этого пьяницу в свою келью. «Ну так что, брат, тебе монах рассказал всю эту историю?» — «Да, и я очень хорошо запомнил». — «Ну так, брат, берись! Что стоит — заплатим». — «Так что тут плата — я не особенно в ней нуждаюсь. Прежде всего, я должен одеть вашу игуменскую одежду и облачение. Ведь надо привыкнуть мне за это время ходить как игумену, а то я, ведь знаете, просто пьяница». — «Давай сейчас и поменяемся одеждою!»

Пьяница одевает одежду игумена, а свою, рваную, дает ему. Нечего делать игумену — хоть и неприятно, приходится одевать. Когда переоделись, пьяница и говорит ему: «Отец игумен, дайте мне несколько стоп бумаги». — «А для чего это?» — спрашивает игумен. «Это мое дело. Надо ведь как-то звезды считать!» Отец игумен приказал монаху принести бумагу. Принесли несколько стоп бумаги, и вот пьяница взял карандаш и начал писать. А писать-то нечего: только заглавие поставил: «Подсчет звезд». И стал ставить цифры— несложные такие: где 20, где 30, а где 100 и 1000, а где и 2 и 3. И так всю бумагу исписал цифрами.

Приходит отец игумен к нему. «Ну как, заканчиваешь или нет?» — спрашивает его. «Да, кончил», — говорит. «А остальное измерил как? Сколько до неба и до того света?» — «Да это я давно знаю», — пьяница говорит. Ну, ладно, делать нечего.

И вот назначенный срок подоспел. Все монахи с нетерпением ждут царя. Только один игумен (пьяница) ни о чем не думает. Как будто бы не его дело. И вдруг появилась коляска. Приезжает государь. Встречает его игумен с крестом. «Ну как, отец игумен, — спрашивает его государь, — разгадал ли то, что я вам задал?» — «Так не знаю», — говорит игумен.

Усадил государя в кресло и приносит несколько стоп исписанной бумаги, подает государю: «Можете просмотреть, ваше императорское величество!» Государь начинает рыться в этих бумагах: «Да что, отец игумен, наврал тут много!» — «Что вы, ваше императорское величество! Что я тут наврал?» — «Конечно, наврал! Одни цифры да цифры — и больше ничего!» — «А вот если вы не верите, то можете проверить сами!»

Государю смешно показалось: кто же сможет на небе звезды сосчитать! «Правда, — говорит, — твоя, отец игумен; смогли вы сосчитать. Ну, а как вторая задача? Узнали, нет ли — тот свет дальше или небо выше?» — «Да уж узнали!» — «Ну, и как?» — «Да вот на небе, слышу, стукают- брякают, а до того света, должно быть, дальше: мой отец уехал на тот свет двадцать пять лет назад и до сих пор его нет!» — «Однако неправда, — говорит государь, — ведь это все надо знать на деле!» — «Узнайте сами, может быть, и поверите мне», — говорит отец игумен.

Государю опять забавно показалось, как отец игумен решил вторую задачу, и говорит: «А ну-ка, как третья задача: оценили вы меня?» — «Да! Вы, ваше императорское величество, стоите двадцать девять рублей». — «Как так? Каким ты способом мог меня оценить? Простой поденщик получает тридцать рублей в месяц!» — «А вот у нас небесный царь[30] был продан за тридцать сребреников, а вы-то ведь земной царь — на рубль должны дешевле быть!»

Царь рассмеялся и ничего не сказал. А потом говорит: «Угадай, что я думаю сейчас?» — «Да и это знаю», — говорит отец игумен. «И что же?» — «Вы думаете: молодец все же игумен! А вот и ошиблись!» — «Как так?» — «А этот молодец — не игумен, я — пьяница!» — «Как так?»

И пошли допросы. Ну и выяснили, что сам- то игумен не смог задачи решить, а решил-то их пьяница. Тогда государь пьяницу сделал игуменом монастыря, а игумена отправил шляться по кабакам.

Монах и прислужник

Жил однажды в монастыре монах, и был у него прислужник из крестьянских сынов. В одно прекрасное время монах и говорит прислужнику: «Пойдем-ка в Киево-Печерский монастырь, оставим там грехи наши». — «Ладно, пойдем», — отвечает прислужник.

Сказали — пошли. Дело идет ладно: сухари кушают, воду пьют, о грехах говорят. Только вот монах на пути притомился и говорит прислужнику: «Давай друг дружку нести по очереди: сначала ты меня, потом я тебя».

Что делать прислужнику? Согласился он. Только уговор у монаха такой: «Сперва ты меня неси, покуда я песни пою. А как кончится песня — я тебя нести стану». — «Ладно», — соглашается прислужник.

А монах думает: «Тебе длинней моей песни не спеть».

Едет монах на прислужнике, тянет песню. Однако сколько ни пел, кончилась его песня. Пришлось ему с прислужника слезать. Садится прислужник на монаха да как затянет: «Тин-ти-ли» да «тин-ти-ли».

Так и тянет без конца.

Монах нес, нес, из сил выбился, насилу прислужника тащит. А прислужник знай свое тянет. Тащил монах прислужника и упал. Только и смог сказать: «Твои „тин-ти-ли“ меня с ног свинтили».

Отдохнули, идут дальше. Наступает ночь, монах и говорит: «Надо отдохнуть, что-то я притомился». — «Ну что ж», — говорит прислужник. А монах приказывает: «Дай-ка я сперва отдохну».

Делать нечего, прислужник соглашается. А монах опять говорит: «Только уговор: я сплю, покуда луна заходить станет, а уж там твой черед настанет». — «Ладно».

Залег монах, луна ему в лицо светит. А прислужник не спит, монаха сторожит. Надоело ему сидеть, взял он монаха и повернул ногами к луне. Будит его: «Вставай, твоя ночь прошла!»

Встал монах, видит — луна на другом конце. Делать нечего, надо ему сторожить теперь. Залег прислужник и проспал до утра. А монах увидел — прислужник опять его обманул, да делать нечего.

Утром монах и говорит: «У нас с тобой грехов много, на сухарях мы не дойдем. Давай чего пожирней найдем, курочку, что ли, поедим».

Согласился прислужник. Посылает монах прислужника за курицей в деревню. Приносит тот курицу, затеребил ее, зажарил к вечеру, а монах: «Нам с тобой курицы не хватит, давай жребий бросать. Кто лучше сон увидит, того и курица будет».

Соглашается прислужник. Полегли спать. Монах скоро захрапел, а прислужнику не спится: все думает, как лучше сон увидать. Думал, думал, ничего не придумал, а есть хочется. «Ну-ка, съем курицу, а там будь, что будет!»

Съел курицу и залег спать. Чуть утро, просыпается монах и кричит прислужнику: «Ты знаешь, какой я сон видел! Будто прилетели ангелы и унесли меня на небо!»

А сам думает: «Ну, курица моя».

А прислужник отвечает: «А я увидел, полетели вы на небо, подумал, не вернетесь уж больше, и съел курицу за ваше здоровье!»

Чудо

Монахи — они ловкачи были. Вот однажды монах бабу в плетенке в монастырь нес. Несет, кряхтит. Думает: «Только бы донести».

Доходит до игумновой кельи. Глядь, у окна сам игумен сидит. «Авось донесу», — надеется монах.

Поднатужился, несет.

А постромка в плетенке против самого игуменова окна и оборвалась. Баба и вылети! А игумен во все глаза смотрит. Что тут делать монаху? Не растерялся он, хлопнул себя руками по бокам и говорит: «Чудны дела твои, господи! Нес грибы, а очутилась дева!»

Тем и оправдался.