Журнал "Здоровье" №10 (82) 1961

Воспитание характера

Заслуженный врач РСФСР И. К. Янушевский

Два человека усаживаются в троллейбус. Один подвигается ближе к стенке, подбирает полы пальто, чтобы не помешать соседу, весь как-то сжимается, стараясь занять поменьше места. Другой с размаху опускается на кожаное сиденье, расправляет плечи, ставит рядом с собой портфель…

Обыденная житейская ситуация, мельчайший эпизод в сложном калейдоскопе человеческих взаимоотношений, но даже он ярко рисует два разных характера, два разных стиля отношения к окружающим и к самому себе…

Люди бывают добры и злы, взрывчаты и сдержанны, расточительны и бережливы, общительны и замкнуты, предусмотрительны и беспечны… Почему? Чем обусловлены эти свойства личности?

Иногда можно услышать, как человек, грубо поговоривший с кем-либо из товарищей или близких людей, допустивший бестактность, потом, поразмыслив, объясняет: не могу иначе — у меня такой характер!

Иногда это произносят даже с гордостью. Да и окружающие тоже говорят снисходительно: «Что поделаешь — у него такой характер…»

А есть ли основания для подобного рода оправданий? Является ли характер чем-то заранее предопределенным, не зависящим от человека, как скажем, цвет волос или глаз? Можно ли изменить, переделать характер?

Над всеми этими вопросами уже давно задумывались ученые. Еще Гиппократ разделил человеческие темпераменты на четыре типа. В основу этого деления было положено представление о том, что особенности человеческого тела вызываются четырьмя элементами: кровью, определяющей тепло; флегмой, или слизью, определяющей холод; черной желчью, обладающей свойством влажности, и желтой — свойством сухости.

Как ни детски наивны эти представления, в них есть зерно истины: особенности психической деятельности ученый-материалист связывал со свойствами организма.

Много раз психологи, физиологи, педагоги последующих веков возвращались к этой отправной идее, отходили от нее, по-своему варьировали и толковали. Появились суждения о роли внешнего строения тела, его внутреннего «химизма», деятельности эндокринных желез, наследственных качеств.

Наконец, трудами великого русского физиолога И. П. Павлова физиология, а с нею и психология вышли на столбовую дорогу.

Изучая многочисленные индивидуальные отличия основных нервных процессов — возбуждения и торможения — Павлов установил их три свойства: силу, равновесие и подвижность. Комбинация этих свойств и создает четыре главных типа нервной деятельности, между которыми существуют еще и многочисленные варианты, переходные формы.

Первый тип, образно названный «безудержным», характеризуется сильными процессами возбуждения и недостаточным торможением. Второй — сильный, уравновешенный, подвижный — отличается тем, что процесс возбуждения хорошо балансируется с процессом торможения. Третий — сильный, тоже уравновешенный, но инертный, по характеристике Павлова, «внешне более спокойный, солидный». Наконец, четвертый, слабый тип отличается слабостью и раздражительных, и тормозных процессов.

Принципиально важным является вопрос, изменяются ли эти типы нервной деятельности. На основе совершенно точных научных экспериментов Павлов доказал, что тип нервной деятельности — понятие динамическое, что он является органическим сочетанием, сплавом врожденных и приобретенных черт.

При «безудержном» типе нервной деятельности можно путем тренировки добиться укрепления тормозного процесса. «Мы имеем довольно резкие и нередкие примеры, где первоначальная неуравновешенность с течением времени посредством медленных и повторных упражнений могла быть в значительной мере выправлена», — писал Павлов.

Другая крайность — «слабый тип», казалось бы, приспособленный лишь к жизни в тепличной, оранжерейной обстановке, тоже может в правильных условиях при постепенном усложнении поставленных перед ним задач стать более сильным.

Разнообразные влияния окружающей обстановки либо закрепляют врожденные особенности нервной деятельности, либо ослабляют или усиливают их, либо даже существенно меняют. Так, под влиянием окружающей среды, воспитания, жизненного опыта складывается характер.

Эти научно доказанные, проверенные практикой положения в корне опровергают идеалистические, реакционные теории о происхождении и сущности характера. Буржуазные ученые утверждают, что качества личности являются врожденными, неизменными, раз навсегда данными. «Судьба человека устроена его предками, никто не может избежать тирании своей организации», — говорят сторонники этих теорий.

В психологической литературе капиталистических стран можно найти утверждения, что особенности характера определяются неким высшим, божественным существом, что темные инстинкты разрушения, захватничества лежат в основе человеческой личности и что, наконец, развитие характера зависит «от самого характера».

Рисуя человека по образу и подобию своего класса, буржуазные ученые считали самым неотъемлемым и постоянным человеческим свойством инстинкт собственности: они прямо отождествляли личность и собственность. Основоположник прагматизма — современной идеалистической американской психологии — Джеймс писал, что личность «есть общий итог того, что человек может назвать своим, т. е. не только собственное тело и собственные психические силы, но и принадлежащие ему платье и дом, жену и детей, предков и друзей, свою добрую славу и творческие произведения, земельную собственность и лошадей, яхту и текущий счет».

Таким образом, люди, не имеющие собственности, низводились в разряд неких обезличенных, неодушевленных существ.

Такова в самой откровенной и неприкрытой форме точка зрения собственника-капиталиста, таким он желал бы видеть мир.

Но, к счастью для человечества, мир совершенно не таков. Еще Энгельс, сравнивая характер буржуа и рабочего, писал, что рабочий гораздо более гуманен, приветлив, более объективен, чем буржуа.

Именно пролетарии, преображающие мир, являются людьми наиболее сильной воли, наиболее яркого, целеустремленного, деятельного характера.

Миф о том, что характер неизменен и что в его основе лежат темные, необоримые силы, опровергнут не только объективными научными исследованиями. Он опровергнут самой жизненной практикой.

Ведь это факт, очевидный для каждого, что Великая Октябрьская социалистическая революция преобразила характеры наших людей, сформировала новый тип личности, вызвала к жизни самые благородные человеческие качества. «Советский человек» — это ныне вполне определенное понятие, это синоним слов — честный, преданный Родине, трудолюбивый, свободный от предрассудков.

Изменение характеров было не только естественным следствием изменения исторических условий; с первых дней своего существования Коммунистическая партия вела настойчивую, целеустремленную воспитательную работу, помогала людям освободиться от всего унизительного, рабского, уродливого, что было порождением эксплуататорского общества.

По мере нашего движения вперед все более возрастает роль нравственных начал в жизни общества. И знаменательно, что в проекте Программы Коммунистической партии Советского Союза большой раздел отведен воспитанию коммунистической сознательности, моральному кодексу нового человека. Преданность делу коммунизма, забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния, коллективизм и товарищеская взаимопомощь, гуманные отношения между людьми, честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и, личной жизни, взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей, нетерпимость к национальной и расовой неприязни — вот черты строителя коммунизма, рожденные социалистической действительностью.

Моральный кодекс, с огромной силой запечатленный в проекте Программы, становится для нас мерилом достоинства человека, целью и средством воспитания. А воспитателем должен быть сейчас поистине каждый. Только в коллективе, в атмосфере взаимной поддержки, взаимной дружественной критики куется настоящий характер.

Мы становимся ныне свидетелями и творцами удивительного процесса: извечные чувства наполняются новым содержанием, становятся ярче и многограннее.

Мы уже не назовем, например, хорошей матерью женщину, которая заботится только о своих собственных сыновьях и дочерях и, оберегая их, действует в ущерб здоровью и благополучию других детей. Когда мы ведем речь о человеке, который любит детей, мы подразумеваем в нем не только сильно развитое отцовское или материнское чувство, но и умение и желание заботиться вообще о детях, оберегать каждого ребенка, попавшего в сферу его внимания, готовность ринуться ему на помощь.

А можно ли назвать чутким того, кто тонко улавливает нюансы настроения близких людей, бывает к ним внимательным, нежным, умеет поддерживать в трудную минуту, но остается равнодушным к горестям товарища по работе, соседа по дому, просто незнакомого человека?

Нас не могут удовлетворять одни только правильные принципы и взгляды человека, они обязательно должны сочетаться с правильными действиями. Это хорошо поняли наши передовые советские люди, выдвинувшие девиз: «Жить и работать по-коммунистически». Бригады коммунистического труда — вот школа воспитания характера!

Характер формируется, меняется, шлифуется в труде, в решении практических задач, в преодолении препятствий. Это правило остается неизменным и тогда, когда речь идет о воспитании детей, и тогда, когда нужно воздействовать на зрелого, взрослого человека.

Характер не есть нечто единое, однородное. Это не простая сумма человеческих свойств, а их сложная, подвижная мозаика. По этому поводу И. П. Павлов говорил на одной из «сред», во время творческого обсуждения научных проблем: «Если вы представляете отдельные черты совершенно врозь, то, конечно, вы характера человека не определите, а нужно взять систему черт и в этой системе разобрать, какие черты выдвигаются на первый план, какие еле-еле проявляются, затираются и т. д.».

Задача воспитателя — найти в человеке положительные черты и, опираясь на них, поощряя все правильное, разумное, доброе, преодолевать неверное, неразумное.

Не надо постоянно твердить человеку о его дурных качествах — нередко это лишь способствует их закреплению, вызывает раздражение. В сознании человека фиксируется мысль о том, что он плох, пропадает уверенность, что он может стать иным, а вместе с этой уверенностью пропадает и желание исправиться. Особенно вреден такой метод по отношению к детям и подросткам.

Для решения больших жизненных задач нужна твердая воля. Кто из людей, особенно молодых, не мечтает о сильной воле, о твердом характере?

Молодежь, к сожалению, нередко путает волю с упрямством. Всегда поставить на своем, все делать по-своему — это не значит быть волевым человеком. Подлинная воля разумна, она исходит из осознанных, обдуманных целей, а упрямство бывает слепым и чаще всего неразумным.

Пожалуй, одним из лучших критериев, позволяющих отличить волевого человека от безвольного, является отношение к труду. Правильная организация труда, умение сделать все необходимое к назначенному сроку, напрячь в трудную минуту энергию — все это важнейшие элементы воли. И воспитывать твердость характера необходимо прежде всего в труде, в практической деятельности.

Если вы поставили своей задачей закалить волю, не пытайтесь сделать это путем резонерских рассуждений. Поставьте перед собой цель, дайте себе самому задание, обдумав и взвесив его реальность, и выполняйте, но выполняйте во что бы то ни стало, без отступлений.

Пусть это «внутреннее задание» будет вначале невелико, важно не отступать от задуманного. Решили бросить курить — бросайте, не давайте себе поблажек, не ищите оправданий для «еще только одной» папиросы. Начали делать зарядку — не пропускайте ни одного дня. Взяли какое-нибудь трудное обязательство — выполните его.

Может быть, возникли какие-то не учтенные раньше препятствия — не прячьтесь за них, попросите помощи у руководителя, у товарищей. Стесняетесь? Тем лучше! Преодолевая неразумную в данном случае застенчивость, вы получите дополнительную тренировку.

Важную роль в воспитании организованности, четкости играет соблюдение режима дня. Вошедший в привычку распорядок работы, отдыха, занятий или, выражаясь языком физиологии, «динамический стереотип» благотворно влияет на нервную систему, способствует уравновешиванию процессов возбуждения и торможения.

Именно поэтому режим особенно необходим людям возбудимым, несдержанным, взрывчатым; для них это не только требование, продиктованное интересами здоровья, но и весьма эффективное воспитательное средство.

Формирование характера начинается с детства. Но и в молодости, и в зрелые годы, и даже на склоне лет он способен изменяться. Каждый человек может стать лучше!

Так называется созданный ленинградцами научно-популярный фильм о благотворной силе коллектива в воспитании характера, формировании личности советского человека.

Герой фильма Сережа убеждается; если рядом друзья, жизнь интереснее, полнее, дело спорится, а если случится беда, они чутко, как бы мимоходом, ободрят взглядом, поддержат советом.

У Сережи сложный характер, он самолюбив, упрям, но уступчив. С этой-то уступчивости, неумения быть решительным и твердым, пожалуй, и начались все Сережины неприятности — он попал в компанию тунеядцев, начал курить, пить, забросил учение, перестал ходить на тренировки, рассорился с друзьями. Но настоящие друзья не уступили бездельникам своего товарища. И вот Сережа снова на заводе, в классе, на стадионе. Он весел, здоров, уверенно смотрит в будущее.