Гипноз и религия

КАК ОБЪЯСНЯЕТ НАУКА ГИПНОЗ И ВНУШЕНИЕ

Читатель, вероятно, заметил, что о каких бы примерах из истории мифа о «чудесных исцелениях» мы ни говорили — о бесноватых и кликушах, о камлании и Лурде, о Сен-Медарских «чудесах» и «исцелениях» в Эпидавре — мы постоянно упоминали явления внушения и самовнушения. Но никакого физиологического объяснения, т. е. объяснения, как и почему они действуют на психику человека, на его поведение и деятельность организма, мы до сих пор не привели. И это не случайно. Дело в том, что мы и не могли этого сделать сколько-нибудь понятно и убедительно, не обращаясь к правилам работы мозга, выясненным И. П. Павловым и его последователями. После того как в предыдущей главе мы сделали попытку дать читателю некоторое представление об этих правилах, мы можем остановиться на явлениях внушения и самовнушения несколько подробнее.

Внушением называют глубокое впечатляющее словесное и эмоциональное влияние на психику человека, оказанное другим лицом или стечением волнующих обстоятельств, влияние, неправомерно получившее преобладающее значение. Самовнушением называют подобное же влияние на душевное состояние человека, когда оно исходит из его собственных мыслей и переживаний.

Это, так сказать, определение. А теперь разберемся, и прежде всего поясним, почему здесь выделено слово «неправомерно».

Жизнь каждого человека полна самых разнообразных впечатлений, нередко весьма сильно действующих на наши мысли и чувства. Но, как правило, все эти воздействия подвергаются строгому контролю нашего рассудка и лишь после этого становятся толчком для поступков или основанием для того или иного нашего взгляда. Поэтому подобные взгляды и поступки можно назвать разумными, правомерными в том смысле, что они находятся в согласии с общим строем мыслей и чувств данного человека.

В чем отличие внушения? В том, что оно глубоко действует на психику человека помимо разумного контроля, действует, невзирая на то, что внушаемая мысль или поступок могут быть подчас, как говорится, и не по сердцу этому человеку, будучи несогласны с основным укладом его рассуждений и сознательных стремлений. Вот почему, говоря о влиянии внушения, мы и называем его неправомерным. В момент действия внушения строгая критическая оценка его исчезает (за счет каких нервных процессов это происходит, мы расскажем ниже), и внушение получает возможность беспрепятственно укрепляться в мозгу, существенно влияя на его деятельность.

В той или иной мере поддаются внушению все люди. Так, иногда человек без какого бы то ни было критического осмысления относится к высказываниям другого лица, пользующегося в глазах первого большим авторитетом и доверием. Мысли этого лица становятся его мыслями и ими он руководится в своих поступках. Широко распространенным примером такого внушения может служить отношение детей младшего возраста к словам своих родителей (в случае, конечно, если родители пользуются у своего ребенка достаточным авторитетом). Такие дети, часто даже не будучи в состоянии осмыслить степень целесообразности внушаемого им способа поведения, послушно следуют указаниям родителей. Способность критически относиться к ранее внушенным взглядам или поступкам появляется у ребенка лишь с возрастом. Разумно направленное внушение может быть с пользой употреблено в системе воспитания в семье.

Но надо помнить, что внушение — обоюдоострое орудие. История хранит немало фактов, когда сила внушения была использована во вред людям, и в первую очередь этим занималась религия. В истории религии сплошь и рядом встречаются факты, когда под влиянием злонамеренных внушений отдельных священнослужителей и проповедников невежественная толпа верующих совершала нелепые, нередко зверские деяния.

Так, архиепископ александрийский Кирилл, ныне высокопочитаемый православной церковью в качестве «святого», натравил в 415 году толпу монахов и фанатично настроенных верующих на расправу с Гипатией — знаменитой в древности женщиной-математиком и философом. Озверевшая толпа преградила дорогу проезжавшей по улице Гипатии, поволокла ее в церковь и там, содрав раковинами устриц мясо с ее костей, сожгла.

Восприимчивость к внушению повышается, когда основное внимание чем-то отвлечено. Как показали исследования, повышению внушаемости способствует также все, что ослабляет, уменьшает работоспособность нервных клеток коры больших полушарий (высшего отдела мозга — органа психики). Пониженная работоспособность, слабость клеток коры (характерная, например, для больных истерией) бывает врожденной и приобретенной в процессе жизни в результате длительных или острых тяжелых переживаний, заболевания, отравления, переутомления и тому подобных неблагоприятных воздействий. Почему это так, станет сейчас понятным, ибо мы, как обещали, переходим к вопросу о том, за счет каких процессов в момент внушения исчезает разумный контроль над внушаемыми мыслями? Что происходит при этом в мозгу?

И здесь мы опять возвращаемся к процессу торможения, с которым уже познакомились в предыдущей главе. Как мы помним, торможение охраняет нервные клетки коры от губительных для них чрезмерно сильных раздражений. Из-за этого так велика тормозимость чем-либо ослабленных клеток. Ведь раздражители, которые для здоровых клеток будут просто сильными, для слабых клеток становятся сверхсильными и потому вызывают в них вместо возбуждения торможение.

В этом разделе, не вдаваясь в подробности, скажем еще об одном свойстве торможения. Опытами сотрудников И. П. Павлова установлено, что сосредоточенный в каком-либо участке коры процесс возбуждения вызывает вокруг себя торможение. И наоборот, сосредоточенное торможение развивает в своей округе возбуждение.

Что же происходит во время внушения?

Сильное воздействие слова или волнующее, действующее на воображение впечатление вызывает в мозгу человека возбуждение. Сосредоточенное в каком-либо месте коры, оно развивает вокруг себя, как мы только что говорили, тормозной процесс. При здоровой, сильной коре этот процесс далеко не распространяется. Но если нервная система чем-либо ослаблена, иначе говоря, нервные клетки повышенно тормозимы, тогда это торможение широко расплывается по коре, отрывая участок возбуждения от всей остальной массы корковых клеток и тем лишая его необходимых связей с ними.

А эти-то связи и обеспечивают то, что мы называем контролем разума. Ведь обычная психическая деятельность осуществляется корой мозга как единым целым, как огромным комплексом временных связей, ассоциаций, представлений и т. п. Внушенная мысль, будучи оторвана от всех этих необходимых влияний остальной коры, приобретает именно вследствие этого обстоятельства очень большую, прямо-таки неодолимую силу воздействия на мозг человека, на его поведение, деятельность организма.

Вот почему восприимчивость к внушению увеличивает все то, что ослабляет корковые клетки и увеличивает их тормозимость.

Отсюда понятна также та повышенная впечатлительность к внешним словесным воздействиям и к собственным мыслям и переживаниям, которая свойственна людям с ослабленной нервной системой и, в частности, больным истерией.

Повышенная внушаемость больных истерией приводит к тому, что иногда даже незначительные неприятные ощущения в каком-либо внутреннем органе или чувство слабости в руках, ногах могут навести больного на мысль, что у него развивается какое-то очень тяжелое заболевание: отнимаются ноги, он слепнет, глохнет, теряет возможность говорить. Под влиянием такого самовнушения нарушается центральное нервное управление работой тех или иных органов, отчего могут действительно появиться признаки болезни. Так нередко и развиваются истерические параличи, припадки, немота, глухота, нервные желудочно-кишечные расстройства и нервные заболевания сердца и др.

Как ни различны по внешней форме все эти недуги, причина у них общая, единая — временное нарушение нервных процессов в высших отделах мозга, а не поражение целостности того или иного органа или части тела. Поэтому их и называют психогенными (от греческих слов «психе» — душа и «генезис» — происхождение). Психогенная истерическая глухота, например, вызывается не тем, что нарушена барабанная перепонка или поврежден слуховой нерв, а угнетением деятельности тех отделов мозга, от которых зависит восприятие слуховых ощущений.

Многие века болезненные истерические проявления составляли загадку для людей. Они были сущим кладом для религиозных домыслов и предрассудков об «одержимости бесом», о «сглазе», о «божьей каре», о «порче» и т. п. Камнем преткновения были они и для медицины, долго не знавшей их подлинных причин и механизмов. Но то, что было загадкой вчера, становится понятным и естественным сегодня. После ознакомления с учением И. П. Павлова о ведущей роли коры в управлении всем организмом, после всего, что мы узнали о значении условных временных связей, о роли торможения и силе слова, нас уже не удивляет тот факт, что ложная, неправильная мысль может привести к заболеванию, нередко и весьма тяжкому. Нам понятно, как и почему это происходит. Но вернемся к интересующему нас вопросу.

Психогенные расстройства возникают также и под влиянием нервных потрясений: страха перед внезапно нависшей опасностью для жизни, глубокого горя от потери близкого человека, жизненных катастроф и т. д. И в этих случаях может получиться болезненный сдвиг нервных процессов в каком-либо участке мозга. В результате также нарушится нормальное нервное управление работой внутренних органов и вследствие этого возникнет расстройство в их деятельности. Нередко такие больные страдают не меньше, чем больные с органическими заболеваниями. Мучающие их нервные болезни могут годами тянуться без всякого улучшения.

Психогенные заболевания часто не поддаются никаким лекарствам, но могут уступить воздействиям, оказываемым на психику. Психогенное угнетение деятельности тех или иных участков мозга может быть смыто более сильным, противоположно направленным нервным процессом, который возникает под влиянием новых, иногда радостных, а иногда даже и неприятных волнений. Но и те и другие в этом случае благотворны, заставляют мысль больного обратиться по новому руслу. Также может действовать на психику и словесное внушение и самовнушение.

Мы только что говорили, что внушение и самовнушение нередко повинны в возникновении многих тяжелых и длительно неподдающихся излечению истерических заболеваний. Но они же, соответствующим образом направленные, могут благоприятно подействовать на психику некоторых больных и тем самым ликвидировать многие психогенные расстройства. При этом болезненно измененные нервные процессы в тех или иных участках коры мозга снова приходят к норме. Восстанавливается правильное управление деятельностью внутренних органов, и тем самым происходит исчезновение наблюдавшихся в этих органах болезненных проявлений.

Эти вполне ясные с точки зрения учения И. П. Павлова процессы и составляют естественную физиологическую основу тех действительных фактов поразительных исцелений, которые по временам происходили и происходят в обстановке ожидания «чудес».

Пестра и разнообразна эта обстановка: в одном месте пышна и торжественна, а в другом, наоборот, подчеркнуто скромна и проста. Но в любом случае она полна мистики и таинственности, умышленно создаваемой представителями религии. За всеми этими ухищрениями скрывается стремление оказать как можно более сильное воздействие на сознание человека, поразить его воображение, внушить ему слепую, безграничную веру в возможность «чудесного исцеления» с помощью «божественных» сил.

Подобное действие на психику некоторых особенно восприимчивых к внушению больных могут оказывать и заклинания шаманов, колдунов и знахарей, и торжественные молебны о здравии, звучащие в храмах, и до мелочей продуманная система подготовки больных к посещению Лурдского грота, и горячие молитвы об исцелении у «чудотворных» икон, мощей «святых угодников» и т. п.

К действию внушения в этих условиях, как правило, прибавляет свое влияние и фактор самовнушения — горячее ожидание больным «чуда», вера в то, что якобы всесильное «чудодейственное» средство поможет — вернет здоровье и силы. Все это заранее настраивает психику больного, подчиняя его мозг этой единой всепоглощающей мысли.

Совместное влияние подобного внушения и самовнушения может оказать в некоторых случаях благотворное действие на больных, страдающих от психогенных расстройств. И ни при чем тут ни бог, ни «чудо». Целительными факторами здесь служат внушение и самовнушение — явления, как мы видели выше, несомненно естественные, материальные и с позиций современной науки вполне понятные.

Но отдельные редкие случаи исцелений в обстановке ожидания «чудес» тонут в той массе нервных рас-стройств, которые постоянно порождаются атмосферой мистики и религиозной экзальтации. Эта атмосфера губительно действует на нервную систему даже здоровых людей, не говоря уже о людях с неустойчивой психикой. Ослабляя волю и дурманя разум, она способствует развитию тяжелых неврозов, а подчас и настоящих психических заболеваний.

Внушение и самовнушение — мощные средства лечебного воздействия на психику человека, но пользу они приносят только при правильном и осознанном применении. Не нуждается в специальном доказательстве положение, что такое применение доступно лишь врачам, людям медицинской науки, которая вооружает их точным знанием причин заболевания и способов борьбы с ними. Всякое же кустарное, невежественное использование великой силы слова неизменно обращается не на пользу, а на вред здоровью людей. И в итоге вместо облегчения страдания наблюдается его усиление. Вместо исцеления — закрепление старой болезни или возникновение новой.

Успешное применение метода словесного внушения в медицине строится на основе строго индивидуального подхода к больному, точного выяснения сущности его заболевания, определения степени его внушаемости, хорошего знания основ психотерапии и владения ее методами (подробнее об этом мы расскажем в главе «Гипноз и внушение в медицине»). При таком лечении широкое применение находит не только внушение наяву, т. е. когда больной находится в состоянии бодрствования, но и внушение в гипнозе, т. е. когда у больного предварительно вызывают гипнотический сон. В этом методе используется свойство гипноза повышать восприимчивость человека к словесному влиянию.

Из предыдущего нам известно, что многие гипнотизирующие приемы знакомы людям с незапамятных времен. Они были непременной составной частью уже самых древнейших религиозных церемоний, хотя применявшие их священнослужители не умели да и не хотели понять их сущность. Трудный и длинный путь, которым шла наука к объяснению гипноза, блестяще завершается работами И. П. Павлова и его последователей. Этими работами точно и беспристрастно установлено, что такое гипноз, какие именно условия ведут к его возникновению у человека и животных, каковы основные свойства этого состояния. Пришло время познакомить с этими вопросами и нашего читателя.

И. П. Павлов и его ученики встретились с гипнотическими явлениями вначале совершенно случайно, как с помехой своей работе. Изучая условные рефлексы, они заметили, что в определенных условиях у собак развивается непреодолимая сонливость. Дальнейшие опыты раскрыли природу сна, а с ним и гипноза. Прежде всего возникло предположение, что гипноз — это тот же сон, но только частичный, неполный сон. То торможение, о котором мы уже не раз здесь говорили, ведет себя во время гипноза не так, как при полном сне.

Вспомним, что обычный ночной сон — это торможение, охватившее всю кору больших полушарий, а при глубоких степенях сна оно спускается и на нижележащие отделы мозга. Поэтому глубокоспящий человек и не реагирует на не чересчур сильные раздражения.

Однако не всегда сон бывает таким полным. Неоднократно замечали, что спящий, не воспринимая большинства раздающихся вокруг него шумов, пробуждается от некоторых определенных звуков, хотя последние по своей абсолютной силе уступают невоспринимающимся шумам. Широко известным примером может служить сон, в котором находится мать, заснувшая у постели больного ребенка. Она продолжает спокойно спать, невзирая на громкий шум и разговор в комнате, но тотчас пробуждается при малейшем стоне или шорохе ее ребенка. Подобный сон бывает у телефониста, дежурящего в ночную смену на станции: свистки и гудки маневрирующих паровозов не будят его, а относительно слабый звонок телефонного аппарата заставляет сразу проснуться.

Павлов объяснял эти явления тем, что, помимо полного сна, при котором, как мы уже знаем, торможение распространяется на всю кору больших полушарий мозга, существует и такой сон, при котором отдельные участки коры бодрствуют. Такие участки Павлов образно называл «сторожевыми пунктами».

Нельзя не заметить сходства между подобным неполным сном и гипнотическим сном человека. При гипнотическом сне глубоко загипнотизированный человек не воспринимает большинства раздражений из внешней среды, слышит каждое обращенное к нему слово гипнотизирующего, даже если он говорит очень тихо. Это явление называют гипнотическим раппортом — контактом, устанавливающимся между гипнотизирующим и загипнотизированным. Уже одно это наводит на мысль о родстве явлений неполного сна и гипноза. Исследования показали, что физиологическая природа обоих этих явлений едина.

Гипноз развивался у животных, когда создавались условия для медленного, постепенного их засыпания и пробуждения. Так установили, что для возникновения гипнотического состояния необходимы такие же условия, как и для наступления сна.

Гипноз, как и естественный сон, возникает под действием условий, вызывающих развитие коркового торможения и способствующих его распространению. Так действуют внезапные, чрезмерно сильные или чрезвычайные раздражители, а также раздражители слабые, но длительное время однообразно ритмически повторяющиеся. Благоприятствует этому отсутствие в окружающей обстановке излишних возбуждающих моментов.

Сопоставляя условия гипноза у животных с известными способами гипнотизации человека, Павлов писал: «Процедура гипнотизирования людей вполне воспроизводит описанные условия у животных. Ранний классический способ гипнотизирования — это так называемые пассы; т. е. слабые, однообразно повторяющиеся раздражения кожи, как в наших опытах. Теперь постоянно применяющийся способ — повторяющиеся слова (к тому же произносимые в минорном однообразном тоне), описывающие физиологические акты сонного состояния… Наконец, гипнотизирование истеричных, по Шарко, достигается сильными неожиданными раздражителями, как в старом способе гипнотизирования животных… Как у животных, так и у людей большинство гипнотизирующих приемов тем скорее и вернее приводят к цели, чем они чаще применяются»[20].

Сейчас более всего принято вызывать гипноз путем словесного внушения. Внушая гипнотизируемому представления, связанные со сном, гипнотизер вызывает у него в организме ряд сдвигов, подобных тем, которые происходят при засыпании. Это благоприятствует погружению человека в гипноз.

Особенно легко и быстро развивается гипноз у людей с ослабленной корой больших полушарий (вследствие утомления, отравления, перенесенной болезни или операции и т. д.). И это понятно. Мы знаем, что раздражители, сильные для нормальной коры, становятся непосильными для ослабленных корковых клеток, вызывая в них охранительное торможение, которое, распространяясь, создает картину различных стадий гипноза.

Итак, гипноз, как и естественный сон, — состояние, благоприятствующее восстановлению работоспособности корковых клеток.

В свете этих данных науки понятен истинный смысл многих приемов «чудодейственного» врачевания, веками скрывавшихся под маской религиозной таинственности и мистики. Какие условия вели к развитию гипноза? Ритмические танцы и движения, сопровождавшиеся монотонными ударами бубна, непрерывно звеневшего в руке африканского колдуна или прежнего сибирского шамана при камлании. Использовалось загадочное средство внушения сна путем пристального сосредоточения взора, упоминаемое в индийской «Махабхарате». Применялись односложные мистические слова, призванные погружать в «священный сон» йогов, «магнетические» пассы Месмера и тихо звучащая музыка, аккомпанирующая его сеансам. Или вспомним многократно повторяющиеся слова молитв у Лурдского грота и т. п. Как бы ни были внешне не похожи эти «чудодейственные» церемонии, по существу своему все они представляют собой не что иное, как однообразные, повторяющиеся раздражители, которые вызывают охранительное торможение и благоприятствуют его распространению по коре больших полушарий мозга.

Для того чтобы лучше понять, что происходит в мозгу загипнотизированного, познакомимся еще и с другими данными, полученными Павловым и его последователями при изучении торможения.

Торможение нервных клеток коры мозга — это процесс. В своем развитии он проходит ряд стадий, названных Павловым гипнотическими фазами.

В бодрствующем состоянии корковые клетки отвечает на раздражения пропорционально силе раздражителя (на сильное раздражение — сильный ответ, на слабое — слабый). Примеров такого соответствия между силой раздражения и величиной ответной реакции в повседневной жизни немало. Возьмем хотя бы такой: если негромко постучать по столу, то реакция людей на этот стук будет небольшая — один повернет голову в направлении раздавшегося звука, другой встревоженно спросит: «В чем дело?», третий только вопросительно посмотрит. Но если те же люди услышат грохот упавшего невдалеке рельса или пронзительный вой пароходной сирены, то реакция будет, конечно, значительно больше. Особенно чувствительные могут вскрикнуть, некоторые бросятся бежать, третьи вздрогнут и зажмут уши руками.

По-иному ведут себя корковые клетки, когда в них развивается торможение. При первой его фазе — уравнительной — ответы нервной клетки на сильные и слабые раздражители становятся равны между собой. Во второй — парадоксальной — фазе ответ клетки на слабый раздражитель оказывается большим, чем на сильный. Особенностями этих двух фаз (есть еще и другие гипнотические фазы) объясняется многое из того, что раньше было непонятным и загадочным в явлениях гипноза.

Известно, например, что глубоко загипнотизированному человеку можно внушить ощущения, противоположные тем, какие вызывает реальный раздражитель. Допустим, ему дают порошок хины, но при этом внушают, что дан сахар, и загипнотизированный действительно ощущает не реальную горечь от находящейся во рту хины, а внушенный ему сладкий вкус сахара.

Из предыдущего раздела мы уже знаем, что слово, обозначающее данный предмет или явление, вызывает в мозгу человека соответствующее представление. Под влиянием такого представления могут произойти глубокие изменения в деятельности внутренних органов.

Непосредственно воспринимаемый предмет или явление оказывают на мозг человека более сильные действия, чем словесные их обозначения: есть яблоко или читать описание его в книге — дело разное.

Положение коренным образом меняется, если мы обращаем слово к человеку, находящемуся в состоянии гипноза. В этом случае наш словесный сигнал попадает в нервные клетки мозга, которые могут находиться в этот момент в парадоксальной фазе, и слово, будучи слабым раздражителем, окажет тогда более сильное воздействие, чем непосредственный раздражитель.

Вот что говорят об этом научные опыты. Посредством уже знакомого нам по предыдущему разделу плетизмографа записывали кривую изменения объема руки человека, так называемую плетизмограмму. Ученые поочередно прикладывали к руке человека то лед, то теплую воду. Кровеносные сосуды руки реагировали в первом случае сужением, а во втором — расширением. Это отражалось на плетизмограмме, уровень которой то падал, то повышался. Затем испытуемого приводили в состояние гипноза. На руку, помещенную в плетизмограф, ставился сосуд с теплой водой (+ 45°), но загипнотизированному говорили, что на руку положен лед. И что же? На плетизмограмме наблюдали реакцию, соответствующую не реальному — тепловому раздражению, а совершенно противоположному — словесному, внушенному: плетизмограмма показала сужение сосудов (рис. 7), т. е. реакцию, характерную для действия холода.

Рис. 7. Извращение сосудистой реакции в глубоком гипнозе. Запись изменения объема руки — плетизмограмма (из работы В. Е. Рожнова)

Этот пример совершенно неоспоримо доказывает, что при развитии в мозгу загипнотизированного парадоксальной фазы слово становится способным извратить ответ организма на непосредственный раздражитель.

Слово приобретает могучее влияние на организм человека, находящегося в гипнозе, также и потому, что в гипнозе все другие раздражения, кроме слов гипнотизера, благодаря раппорту не осознаются гипнотизируемым. Вследствие этого слова гипнотизирующего приобретают особенно большую, неодолимую силу действия.

Например, загипнотизированному, помещенному под экран рентгеновского аппарата, внушают, что он в данный момент ест противную пищу, вызывающую тошноту. Чаще всего это производят в лечебных целях с лицами, страдающими хроническим алкоголизмом. Гипнотизирующий внушает им ощущение водки во рту и тошноту на ее специфически неприятный вкус и запах. На экране рентгеновского аппарата ясно видно, как не получивший никакой пищи желудок в ответ на одно лишь действие слова, влияющее на него через кору больших полушарий мозга, совершает характерные движения.

Различают три степени глубины гипноза: сонливость, гипотаксию и сомнамбулизм.

При сонливости наблюдается легкая дремота и общее расслабление мышц. При гипотаксии загипнотизированный уже не может делать произвольных движений. Часто у него развивается так называемая восковидная гибкость мышц и суставов — каталепсия. В этом состоянии рука, нога, голова загипнотизированного, все его тело могут долго сохранять приданное им искусственное положение. Застывшие фигуры молящихся, нередко часами сохраняющих одну и ту же позу, не что иное, как следствие каталепсии, одно из проявлений гипнотического состояния, развившегося у них при сосредоточении внимания на бесконечном повторении однообразных молитв.

Наиболее глубокая стадия гипноза — сомнамбулизм (дословно «снохождение») В этой стадии загипнотизированному можно внушить самые различные зрительные, слуховые и обонятельные образы — так называемые мнимые восприятия или галлюцинации. И он видит внушенные предметы, слышит звуки, обоняет внушенные запахи и т. д. На словесный приказ гипнотизирующего он может встать, начать ходить, выполнять те или иные задания.

Исследования показали, что в глубоком гипнозе можно путем словесного внушения изменить поведение загипнотизированного соответственно внушенному ему возрасту. Так, например, человеку средних лет поочередно внушали то, что он двух — трехлетний ребенок, то, наоборот, что он глубокий старик. И тогда, в первом случае, он начинал ходить по комнате маленькими неуверенными детскими шажками, на задаваемые ему вопросы отвечал детским лепетанием с характерными ошибками в произношении: «лубаска» вместо «рубашка», «атобус» вместо «автобус» и т. д. Во втором случае его походка напоминала старческую, спина сгибалась и т. д.

Некоторых глубокозагипнотизированных одним указанием на то, что они в данный момент находятся в привычной рабочей обстановке и заняты повседневным трудом, удается заставить совершать характерные для их профессии рабочие движения: машинистки начинают «печатать», столяры «строгать».

Как мы видим, в глубоком гипнозе слово гипнотизирующего становится способным вызвать удивительные изменения в поведении и ощущениях загипнотизированного, глубокие сдвиги в деятельности его организма и отдельных органов.

Современная физиология располагает средствами исследования и приборами, позволяющими зарегистрировать эти сдвиги совершенно объективно (т. е. получить о них точные и бесспорные данные), не ограничиваясь теми сведениями, которые сообщает загипнотизированный в ответ на вопрос о том, что он чувствовал в момент внушения.

Приведем несколько примеров.

Известный советский психотерапевт К. И. Платонов заинтересовался, можно ли повлиять на работоспособность опьяневшего человека, внушив ему, что он трезв. Мышечные сокращения во время работы, которую проделывал испытуемый (подъем груза весом в 4 килограмма с ритмом 120 раз в минуту), записывались с помощью специального прибора — эргографа (рис. 8).

Как видно на верхней кривой, после принятия алкоголя работоспособность заметно снижается. После быстрого погружения испытуемого в гипноз (который продолжался всего лишь 15 секунд) проведено внушение, что испытуемый трезв. Вслед за этим записанная величина мышечных сокращений показывает, что первоначальная работоспособность восстановилась. На нижней кривой показано исследование, когда отрезвление было внушено тотчас после принятия алкоголя. Заметного снижения работоспособности не наблюдается — величина мышечных сокращений уменьшается постепенно, в конце кривой, как это бывает и при обычном утомлении, связанном с длительным и часто повторяющимся подъемом груза.

Рис 8. Влияние внушенного отрезвления на работоспособность. 1 — мышечные сокращения, записанные эргографом до приема спиртных напитков, 2 — то же, после словесного внушенья (из книги К И Платонова. «Слово как физиологический и лечебный фактор». М., 1957).

Словесное внушение человеку, находящемуся в сомнамбулической стадии гипноза, глубоко влияет на деятельность мозга, что сказывается на величине условных и безусловных рефлексов загипнотизированного.

Советские физиологи И. И. Короткий и М. М. Суслова провели серию исследований, чтобы проследить, как изменяются величины условных и безусловных мигательных рефлексов в гипнозе в зависимости от смысла проведенного внушения.

Безусловный мигательный рефлекс в лабораторных условиях вызывают, направляя тонкую струю воздуха в глаз испытуемого. Читателю уже известно, что если это действие несколько раз сочетать, например, со стуком ударов метронома, то выработается условный рефлекс, и в дальнейшем один лишь стук метронома будет вызывать мигание. Упомянутые нами авторы вырабатывали у испытуемых условный мигательный рефлекс на стук метронома с частотой 120 ударов в минуту (на рис. 9 обозначен как М₁₂₀) и 80 ударов в минуту (на рис. 9 обозначен как М₈₀). Затем испытуемых погружали в глубокий гипнотический сон (сомнамбулическая стадия) и проводили словесное внушение. Оказалось, что, смотря по тому, какое самочувствие внушали, менялась величина мигательного рефлекса. Так, на рис. 9 в первом случае, где испытуемой внушалось, что она чувствует себя утомленной и неработоспособной, величина рефлекса была невелика. Во втором случае, когда испытуемой внушалось, что она отдохнула, бодра и работоспособна, рефлекс был сильным, частота миганий соответствовала ритму ударов метронома (рис. 9).

Рис 9. Изменение величины мигательного рефлекса при внушении усталости и бодрости (из работы И И Короткина и М. М. Сусловой)

Один из способов изучения работы мозга — запись изменений его электрической активности (так называемых биотоков мозга) с помощью регистрирующего аппарата электроэнцефалографа. Установлено, что при изменении в деятельности мозга изменяется его электрическая активность. Исследования А. И. Марениной и И. Е. Вольперта показали, что внушение загипнотизированному чувства страха ярко отражается не только на его мимике и поведении, но заметно изменяет электрическую активность мозга.

Вместе с этими фактами, показывающими, как велико действие словесного внушения в глубоком гипнозе, находит свое объяснение и то поразительное явление «видения» и «слышания» духов, которое вызывало столь благоговейный трепет зрителей и участников камлания. Приемы, использующиеся при совершении этой церемонии (ритмические звуки бубна, повторяющиеся слова заклинаний, дурманящие курения и т. п.), способствуют появлению гипноза в различных его стадиях и формах у участников процедуры. Понятно, что те из них, которые отличаются наибольшей внушаемостью, впадают в наиболее глубокую стадию гипноза — сомнамбулизм, открывающую широкую возможность для внушения мнимых восприятий.

Такая удивительная сила действия слова, на организм глубоко загипнотизированного человека объясняется тем, что большая часть коры мозга оказывается в самой глубокой гипнотической фазе — фазе полного торможения. Мы умышленно не останавливались на ее особенностях выше, чтобы не нарушать стройности изложения. Здесь же рассказать о ней необходимо, ибо это поможет понять естественные причины еще ряда прежде непостижимых явлений, связанных с глубоким гипнозом.

В фазе полного торможения корковые клетки перестают отвечать на все (слабые, средние и сильные) раздражения. Собаки (клетки коры больших полушарий которых оказываются в этой фазе) не отвечают ни на какие раздражители. Торможение в клетках коры мозга человека можно обнаружить, например, исследуя реакции его кровеносных сосудов на те или иные раздражители. При полном торможении сосуды руки перестают отвечать даже на очень сильные раздражения — уровень плетизмограммы остается неизменным.

Например, если к руке глубокозагипнотизированного прикладывают колбу с горячей водой (65 °C) или сильно звонят в звонок, то никакой реакции сосудов руки на эти раздражения нет. Уровень плетизмограммы не изменяется (рис. 10). Мало того, сам испытуемый на заданный ему вопрос: «Чувствовали ли вы горячее на вашей руке? Слышали ли вы звонок?» отвечает: «Ничего не чувствовал. Ничего, кроме вашего голоса, не слышал». Об этом, между прочим, свидетельствует и его мимика: лицо сохраняет во время даже сильных воздействий безмятежное, спокойное выражение.

Рис. 10. Полное торможение сосудистых реакций в глубоком гипнозе (из работы В. Е. Рожнова)

Особенностями фазы полного торможения объясняется и нечувствительность к боли от ожогов и порезов, которая наблюдается у шаманов, магов и колдунов, доведших себя плясками, шумом бубна и дымом курений до исступления. Этим же объясняется и та бесчувственность к любым посторонним раздражениям во время «сна йогов» и многие другие подобные формы отсутствия реакции на сильные внешние воздействия. Веками они из-за незнания их естественных причин казались людям чудом.

Очень интересно, что в глубоком гипнозе возможно проведение так называемых постгипнотических внушений, т. е. внушения действий, которые должны осуществляться спустя некоторое время после выхода из гипноза.

Обычно это делают так: глубокозагипнотизированному внушают какое-нибудь несложное действие, например хлопанье в ладоши, которое он должен совершить через некоторое время после окончания гипнотического сеанса. Тут же внушается, что хотя он и выполнит это задание, но помнить о его получении не будет. И вот выведенный из гипноза человек, к удивлению окружающих, а более всего к своему собственному, начинает хлопать в ладоши, при этом у него очень смущенный вид, так как чаще всего такое поведение оказывается не соответствующим обстановке. Сам же он объясняет свой поступок смутной потребностью что-то сделать и заявляет, что после того как произвел это нелепое действие, испытал успокоение.

Все эти факты еще раз, в наиболее яркой и убедительной форме, свидетельствуют об огромных возможностях воздействия словом на поведение человека и самые сокровенные стороны работы его организма.