Гитаговинда

Часть первая

Гитаговинда (Gitagovinda) — «Воспетый Говинда», возможно пракритская форма gopendra, т.е. «пастух-владыка» (эпитет Вишну, Кришны). Другое толкование — от go-vid («приобретающий коров»). В связи с переводом заглавия поэмы см. Предисловие; ср. BRS II, с. 816; MS, с. 366—367; GM, с. 24 и др.

В отдельных рукописях тексту предшествуют традиционные возглашения — например: от srïganesàya namah (GL, c.l) — «Ом! Поклонение божественному Ганеше» (сыну Шивы, почитавшемуся богом мудрости), в честь Вишну, Шивы.

1. Дамодара {dämodara — «препоясанный веревкой») — эпитет Кришны.

1.1. Särdülavikridita (в комментариях к вставным строфам здесь и ниже указываются лишь названия стихотворных размеров). Соответствующие пояснения см. в Предисловии и «Метрике „Гитаговинды“» (А).

в лесах... — vanabhuvah, букв. «лесные местности». О характере вводных стихов ср. GL, с. 69 и сл.

Тамала (tamäla, возможно от tamos) — Xanthochymus Pictorius, большое вечнозеленое дерево с очень темной корой и белыми цветами.

он (ayam)... — т.е. Кришна.

Нанда (nanda — «радость») — легендарный пастух, приемный отец Кришны; отсюда имя последнего: Nandatmaja (ср. 7.42; также 6.12). Cm. BRS IV, с.29.

в каждой беседке (calitayoh pratyadhvakimjadrumam)... — ср. Rm, 4.

Ямуна (Yamuna) — совр. р. Джамна.

Мадхава (mädhava — «весенний», «подобный меду») — эпитет Кришны. Ср. GM, с. 19—20.

1.2. Vasantatilakâ.

богиня красноречия... Vâgdevatâ — эпитет Сарасвати (Sarasvatï) —богини наук, искусств и красноречия. О почитании ее в связи с образом Лакшми (см. ниже) ср. Mandai.

первый... Cakravarti — владыка мира, чья колесница беспрепятственно «катится по земле». Джаядева, видимо, называет себя здесь первым из поэтов, чтущих богиню счастья своим искусством. Ср. Rp, Rm, 7.

Падмавати (padmovatï — «подобная лотосу») — эпитет богини счастья и красоты Лакшми (Laksmï, также Srï), супруги Вишну. Это же имя носила и жена Джаядевы. Ср. 10.9; 11.21.

Васудева (Vasudeva — «происходящий от Vasudeva») — nom. patron. Кришны. Ср. MS, с. 931.

1.3. Drutavilambita.

Хари (Hari) — здесь имя Вишну (также прилагавшееся к Индре, Шиве и др.). Ср. GM, с. 20.

череде (padâvalïm) — ср. BRS IV, с. 454.

1.4. Sârdûlavikrîdita.

Умапатидхара ... Шарана ... Говардхана ... Дхойи — см. Предисловие; ср. также Rp, Rm, 9—10; Pischel.

заставляет распускаться (pallavayati)... — ср. Rp, 9.

славящийся... Srutidhara (Srutadhara) — также имя поэта. Ср. Rp, 10; MS, с. 1101. Другое значение: «блюдущий веды». Ср. Siegel, с. 241, примеч. 14.

повелитель (kaviksmâpatih)... — известен эпитет Дхойи kavirâja — «царь поэтов». Ср. Rm, 9; Wintemitz, с. 56, примеч. 5.

1.5 (1) сл. Рага (râga) — мелодическое построение, служащее в индийской музыке основой для импровизации. Традиция связывала такие построения с определенным настроением, сезоном, временем суток и т.д. Число râga, варьирующееся у разных авторов, составляет, например, согласно Шарнгадеве («Сангитаратнакара» — ХШ в.), 264. Здесь упомянута одна из par — mâlava (ср. BRS V, с. 750). «Такт» (tâla — букв. «хлопок руками»; ср. BRS III, с. 313; MS, с.444—445) — определенный темп и ритм исполнения. Здесь упомянут такт rïïpaka. Ср. Предисловие.

1.5 (1). При всеобщей гибели (pralaya)... — ниже в каждой строфе I песни перечисляются по одной из 10 аватар Вишну (см. Hopkins, 202 и сл.; Hasker; Seeman, и др.). Здесь имеется в виду уничтожение мира в конце мирового периода (kalpa — 4 320 000 000 лет), когда семь солнц сжигают вселенную, которая затем возрождается в новой калпе. При pralaya вся земля покрывается водами (мотив потопа) — отсюда настоящий образ. В скобках здесь и ниже указывается порядковый номер строфы соответствующей песни.

ты поддерживал (dhrtavânasi) — ср. основную функцию Вишну как бога-хранителя (его эпитет — dhrtavan:. MS, с. 519 и др.).

веду (vedam)... — т.е. «[священное] знание», воплощенное в канонических текстах гимнов «Ригведы», песнопений «Самаведы», ритуальных формул «Яджурведы» и несколько позже включенных в канон заклинаний «Атхарваведы» (ср. ниже 1.10: plur.: vedân).

Кешава (Kesava — «длинноволосый», «прекрасноволосый») — эпитет Вишну. Ср. GM, с. 20.

рыбы (dhrtaminasarira)... — т.е. в первой из аватар, когда Вишну явился во время потопа перед Ману. _

владыка мира... Эпитет jagadïsa прилагался также к Брахману, Шиве.

Хари!.. — см. выше, примеч. к 1.3.

1.6 (2). величайшем круге (kinacakragaristhé)... Ср. Rp, Rm, 11. Здесь очевидный образ панциря черепахи (см. ниже).

ношения земли (dharanidharana) — см. Rp, 11; ср. эпитет Вишну dharanidhara.

черепахи (kacchapa)... — вторая аватара Вишну — в этом образе он держал на себе гору Mandara, которой боги пахтали океан.

1.7 (3). затененной (kalankakxdeva)... — имеется в виду часть (kata) лунного диска (см. BRS II, с. 153). Другое толкование связано с «пятном» на луне (ср. Siegel, с. 241; см. ниже, 7.1).

вепря (sukara)... — в этом образе Вишну поднял землю из пучины вод.

1.8 (4). Хираньякашипу (Hiranyakasipu) — царь демонов-полубогов дайтьев (daitya). По милости Брахмана он не мог быть убитым ни богом, ни человеком, ни зверем, и Вишну по1убил его, приняв образ иного существа — наполовину человека, наполовину льва (naradimha).

человека-льва (narahari)... — пага — «человек», hart — эпитет Вишну, другое значение его: «лев» (ср. BRS VII, с. 1545). Это имя прилагалось к Вишну в аватаре Narasimha (ср. выше).

1.9 (5). карлик (vâmana)... — в этом образе Вишну попросил у царя дайтьев (см. выше примеч. 1.8) Бали (Bali), владевшего миром, столько земли, сколько он отмерит тремя шагами, а затем двумя шагами обошел землю и небо, оставив Бали, который не смог выполнить своего обещания, преисподнюю.

очищающий... Pavana обозначает также воды Ганга, которые почитались очищающими и, возможно, имеются здесь в виду. Ср. Rm, 13 — yanrüram gangâjalam,

1.10 (6). кшатриев... — речь идет о варне воинов (ksatriya), которые, согласно легенде, некогда совершали насилия над жрецами-брахманами (brâhmana) и были перебиты Вишну, принявшим образ брахмана-воителя Парашурамы (Parasurâma).

страдания бытия (bhavatâpam)... Bhava толкуется здесь как круговорот рождений в мире живых существ, являющийся, согласно индуистской догматике, источником страданий (samsara, ср. Rm, 14).

повелителя Бхршу (Bhrgupati; также Bhârgava)... — прозвище Вишну в аватаре Парашурамы (см. выше). Bhrgu — разновидность божественных существ; также имя одного из брахманских родов, происходящего от Bhrgu,

1.11 (7). повелителям (dikpati),,. — речь, видимо, идет о восьми богах-хранителях мира (lokapâla), каждый из которых царит над одной из стран света: царь богов Индра (Indra) — над востоком, бог огня Агни (Agni) — над юго-востоком, бог смерти и справедливости Яма (Yama) — над югом, бог солнца Сурья (Surya) — над юго-западом, бог вод Варуна (Varuna) — над западом, бог ветра Ваю (Vâyu) — над северо-западом, бог богатства кубера (Kubera) — над севером, бог луны Сома (Soma) — над северо-востоком.

десятиликого... Dasamukha употреблялось также как эпитет десятиглавого демона Раваны (Râvana), убитого Рамой (см. ниже).

телом Рамы... Rama — седьмая аватара Вишну; в этом образе он убил демона Равану, похитившего супругу Рамы Ситу (сюжет «Рамаяны»). Другое чтение: dhrtaraghupatirûpa — «наделенный образом Рагхупати» («Владыка [рода] Рагху» — эпитет Рамы). Ср. GTP, с. 14, примеч. 1; Sandahl-Forgue,/с. 162.

1.12 (8). Ямуне ... — см. выше примеч. к 1.1.

Халадхара (haladhara — «держащий плуг»; также halâyudha — «сражающийся плугом») — имя Баларамы (Balarâma, также Baladeva), чье оружие имело вид плуга. Он почитался божественным пахарем (lângalin), братом Кришны. Примечательно, что аватара Вишну как самого Кришны в этих строфах не упоминается — последний назван лишь в заключительном стихе 1.16 как аналог Вишну.

1.13 (9). шрути (sruti — «услышанное»)... — обозначение ведийского канона

(вед, брахман, араньяк и упанишад) в отличие от смрити (smrti — «запоминаемое») — разного рода толкований к ведам.

обычай жертвоприношения (yajndvidher)... — см. Rm, 15—16 (-yajnasya vidhâna).

Будда (buddha — букв. «пробужденный»; следуем написанию, установившемуся в русской литературной традиции) почитался также девятой аватарой Вишну (см. Предисловие).

1.14 (10). Млеччха (mlecchcù — название варварских племен; в более общем значении — «грешники», «злодеи», которых Вишну призван истребить в конце длящегося ныне периода kaliyuga («железный век»).

метеору (dhûmaketum — букв. «имеющий знаком дым»)... — ср. Rp, Rm, 16.

Калки (Kalki) — последняя из десяти аватар, в которой Вишну должен явиться в конце века кали, чтобы разрушить мир, погрязший в пороках, и возродить его снова.

1.16. Sârdûlavikridita. Здесь в той же последовательности вкратце охарактеризованы перечисленные выше десять аватар Вишну.

дайтью... — см. выше, примеч. к 1.8.

Пауластья (Paulastya — «произошедший от Pulasti) — nom. patron. Раваны (см. примеч. к 1.11).

Кришна... — последний выступает здесь полным аналогом Вишну.

1.17 (1) сл. Гурджари (gurjari — «гурджаратская») — название раги, нихсара (nihsâra) — название такта. См. выше примеч. к 1.5. Следующее возглашение (1.17—26) снова обращено к Вишну.

1.17 (1). Камала (kamalâ — «подобная лотосу», «розовая») — эпитет супруги Вишну Лакшми (см. примеч. к 1.2).

Э! ... — восклицание «е» также служит обозначением Вишну (ср. MS, с. 227), поэтому передача его какими-либо эквивалентами (ср. GF, с. 7; GC,

с. 5 — «О» и т.д.) представляется не вполне точной. Отдельные рукописи опускают это восклицание.

гирлянду ... Vanamâla — также специальное обозначение венка Кришны.

побеждай, бог... — ср. игру слов (jaya jaya deva), связывающую рефрен с именем поэта. Возможно и толкование Jayadcva как эпитета Кришны («Бог победы»), «тезкой» которого таким образом является автор, повторяющий свое имя в конце каждой песни (bhanita; см. выше). Ср. GM, с. 23.

1.18 (2). [узы]... — ср. Rp, Rm, 19 (-samsara).

гусь (munijanamänasahamsa)... — гусь (hamsa) служит также обозначением высшего начала, Атмана или Брахмана (ср. BU IV.3.11 и сл., и др.). Манаса (mânasa) — священное озеро и место паломничества на горе Kailâsa, куда, по преданию, каждый год слетаются дикие гуси. Слово это также обозначает относящееся к рассудочной способности (ср. manas) «духовное начало», «сердце» и

т. п. Отсюда и иное толкование этого образа: «высшее начало в сердце отшельников* (muni — букв. «молчальник»). Ср. Rp, 19 (param brahma); MS, с. 810; Siegel, с. 244, примеч. 7 и др.

1.19 (3). Калия (Kâliya) — легендарный змей, олицетворение греха; он обитал в реке Kälindi (Ямуне) и приводил в страх местных пастухов. По преданию, Кришна победил его в единоборстве, но по просьбе жен змея сохранил ему жизнь и лишь изгнал его из реки. Отсюда распространенный мотив в иконографии — Кришна, танцующий на змеином капюшоне.

лотос (nalina)... — Nelumbium Speciosum, цветок водяной лилии.

Яду (Yadu) — имя древнего легендарного героя, царствовавшего над землями к западу от Ямуны (согласно некоторым легендам — также над Деканом), в роду которого родился Кришна.

1.20 (4). Мадху (Madhu) — асура (asura — демон-полубог), убитый Кришной. Любопытно, что тем же именем обозначался род Яду (ср. 1.19). Мура (Mura) — дайтья; Нарака (Naraka) — еще один демон, сын Вишну и Bhumi (земли); последние были также убиты Кришной.

Гаруда (garuda — «крылатый») — мифический царь птиц, на котором ездит Вишну.

1.21 (5). лотоса (kamala)... — ср. выше 1.17 (эпитет супруги Вишну).

[уз]... — ср. выше 1.18.

источник (nidâna)... — другое чтение: nidhâna («местопребывание», «хранилище»). Ср. GTP, с. 20, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 163.

Три мира (tribhuvana) — небо, воздушное пространство и земля.

1.22 (6). Джанака (Janaka) — отец Ситы, супруги Рамы (см. примеч. 1.11). Возможно толкование: «сделавший украшение для дочери...».

насильника (dûsana — «портящий», «насилующий»)... — эпитет Раваны.

десятишеего (dasakantha)... — другое имя Раваны.

1.23 (7). Мандара (Mandara)... — см. примеч. 1.6.

для которого (srimukhacandracakora)... Sri — супруга Вишну (ср. примеч. 1.2); чакора (cakora) — Perdix Rufa, вид куропатки, водящейся в горных лесах Индии. Чакора — излюбленный образ в индийской поэзии; согласно легендам, она питается лунными лучами — отсюда настоящее сравнение.

1.24 (8). знай... — ср. Rm, 21: bhävaya jätuhi.

1.26. Vasantatilakâ.

Мадхусудана (madhusûdana — «убийца Мадху») — эпитет Вишну (см. выше, 1.20).

шафрана ... Käsmira — также дерево Ficus Elastica, корень растения Costus Speciosus.

Падма (Padma) — супруга Вишну (ср. 1.2 — Padmâvati).

любовной ... Ananga (букв. «бестелесный») — имя бога любви Камы, связанное с одной из легенд о нем (Кама некогда нарушил подвижничество Шивы и был испепелен им).

1.27. Sikharini. _

спутница (sahacari)... — см. Предисловие.

васанти (väsanti — «весенняя»)... — название различных деревьев: Gaertnera Racemosa, Bignonia Suavolens, вид жасмина и др. Ср. MS, с. 948.

1.28 сл. Васанта (vasanta) — «весна»; яти (yati) — «стремящийся».

1.28 (1). Малайя (Malaya) — горная цепь на западе Малабара (совр. Западные Гаты), изобилующая сандалом. Ветер с этой горы, преобладающий в жаркое время года в Южной и Центральной Индии, часто восхваляется в поэзии за благоухание.

лаванги (lavanga)... — т.е. гвоздичного дерева. Lavangalatâ — также Limonia Scandens (MS, с. 898).

Кокила (kokila) — Cuculus Indiens, черная индийская кукушка. Это излюбленный образ индийской поэзии, где голос кокилы часто ассоциируется с любовным переживанием.

1.29 (2). Вакула (bakula) — Mimusops Elengi.

1.30 (3). Киншука (kimsuka) — цветок дерева (Butea Frondosa) с круглыми зубчатыми листьями и ярко-красными цветами. Отсюда уподобление ногтям Манасиджи (tnanasija — «родившийся в душе»), т.е. бога любви Камы. Ср. Rp, Rm, 25.

1.31 (4). Кешара (kesara, kesara) — название некоторых растений: Mesua Ferrea, также — Rottleria Tinctoria, Mimusops Elengi и др. Ср. MS, с. 311.

зонт (danda — букв. «ручка [зонта]»)... — ср. Rp, Rm, 25—26. См. о соответствующей символике: Siegel, с. 246, примеч. 45.

Мадана (madana — «опьяняющий») — эпитет Камы.

пчелами ... Silimukha — также «стрела». Отсюда следующее сравнение (ср. Rp, Rm, 26).

Патала (patala, pâtalï) — Bignonia Suaveolens, дерево c ароматными цветами.

Колчан (tuna) с цветочными стрелами — один из атрибутов бога любви.

Смара (smara — «[любовное] воспоминание», «любовь») — эпитет Камы.

1.32 (5). Каруна (кагипа) — Citrus Decumana, дерево с белыми цветами. Ср. Rm, 26; Siegel, с. 246, примеч. 47.

Кетака (ketaka) — Pandanus Odoratissimus, дерево с остроконечными красными цветами, отсюда настоящее сравнение.

1.33 (6). Мадхавика (mädhavika) — название Gaertnera Racemosa (ср. выше 1.27), Anethum Sowa и других растений.

Навамалати (navamâlati; в отдельных рукописях: navamâlika и др.; ср. Sandahl-Forgue, с. 165) — Jasminum Zambac, вид жасмина. Другой вариант: «свежие [цветы] малати» (malatî — Jasminum Grandiflorum, Bignonia Suaveolens и другие растения — ср. MS, с. 814). Здесь возможен намек на имена возлюбленных — героев драмы Бхавабхути (VII—VIII вв.) «Малатимадхава».

прирожденный друг (tarunâkaranabanhau)... — т.е. весна (ср. Rp, 27).

1.34 (7). Атимукта (atimukta) — возможно, Gaertnera Racemosa (ср. GF, с. 12, примеч. 4); другое значение — Dalbergia Ougeinensis. Ср. BRS I, с. 100; Siegel, с. 247, примеч. 51 (вид жасмина).

Вриндавана (Vrndâvana — «лес Вринды», т.е. Радхи) — название лесной местности в районе Матхуры на левом берегу Ямуны, где, согласно легендам, проходила юность Кришны.

1.35 (8). возвышенного (udayati)... — ср. также толкования Rp, Rm, 27—28.

1.36. Mâlini. Ср. Rp, 28.

Малли (mallï) — Jasminum Zambac; cp. 1.33.

благовонной пудрой (patavâsair)... — GF, c. 13 толкует pata отдельно (-Buchanania Latifolia).

носитель ароматов (gandhavâhah)... — т.е. ветер.

Асамабана [asamabâna — «обладающий несравненными (или «нечетным числом», т.е. пятью) стрелами»] — эпитет Камы (ср. примеч. 1.31).

Кетака — см. выше 1.32.

1.37. Sârdûlavikridita.

кокил... — ср. выше 1.28.

силой воображения... — О возможной двойной коннотации dhyânâvadhâna (чувственное воображение и йогическое самоуглубление) ср. Siegel, с. 247, примеч. 55.

1.38. Vamsastha.

Радхика (Râdhika) — уменьшительное от Rädha.

издали (drat)... — ср. Rm, 29; Siegel, с. 248 и др. Другое толкование «вблизи» — ср. Rp, 29.

Мурари (murdri — «враг Муры», т.е. одного из демонов-дайтьев, убитых Кришной) — прозвище Кришны.

1.39 (1) сл. Рамакари (râmakari) — para, яти (yati) — такт.

1.40 (2). вторит (anugdyati)... — т.е., видимо, вслед за его флейтой.

панчама (рапсата — букв. «пятый») — одна из раг, ассоциируемая со страстным соединением.

1.41 (3). Мадхусудана ... — ср. 1.26.

1.42 (4). полного расположения (pulakairanukûle)... — ср. Rp, Rm, 32. Здесь употребительное в древнеиндийской литературе описание сильного аффекта (любовь, страсть, изумление).

1.43 (5). накидку ... Dukula — название тонкой одежды, изготовляемой из коры одноименного растения (ср. GM, с. 216).

тростниковой... — ср. Rm, 32; согласно Rp, 32, имеется в виду bakula (Mimusops Elengi; ср. 1.29).

1.44 (6). танец... Здесь rasa — название определенного пастушеского танца, изобретение которого приписывалось Кришне. Возможен и обратный порядок 44—45 строф (ср. GVR, с. 66).

хлопанья (karatalatdla)... — видимо, в такт музыке.

1.46 (8). Кешава... — см. 1.5.

1.47. Sârdülavikrïdita.

Ананги... — см. примеч. 1.26.

Голубой лотос (indïvara) — Nymphaea Stellata или Cyanea.

Враджа (Vraja) — область в районе Агры и Матхуры, где жил приемный отец Кришны Нанда и где проходила юность Кришны.

весеннею порой ... Madhu (=caitra) — также название весеннего месяца (март—апрель).

1.48. Sârdülavikrïdita.

Шрикханда (èrikhanda — «сандаловый») — название горной цепи Малайя (см. 1.28). ‘

Вершина Иши (isâcala; isa — «владыка», эпитет Шивы) — название Гималаев. Ср. GL, с. 84.

кукушки... Pika — Cuculus Indicus.

1.49. Sârdülavikrïdita.

Такова первая часть... Прозаические формулы, заключающие каждую часть поэмы, содержат в отдельных случаях указания на соответствующий тип возлюбленной (см. Предисловие), а кроме того, варьируются в разных рукописях по отдельным частям (спорадические упоминания Джаядевы, определение srï при названии поэмы — ср. GTP; Sandahl-Forgue и др.). В этом отношении текст унифицирован нами по изданию GM.

Часть вторая

2.1. Harini.

2.2 (1) сл. Гурджари... — ср. примеч. 1.17; яти ... — примеч. 1.28.

2.3 (2). прекраснолунным (candrakacâru)... — т.е. «глаза» на павлиньих

перьях уподобляются луне.

Пурандара (purandara — «разрушитель городов») — эпитет Индры, связанный с легендами о его борьбе с демонами.

2.4 (3). Бандхуджива (bandhujïva — букв. «живущий скоплениями») — Pen ta petes Phoenicea; также — название красного цветка того же растения.

2.6 (5). знак ... Tilaka — название наносимых специальным красящим веществом (здесь из сандала — candana) знаков на лбу, служащих, в частности, для различения кастовой принадлежности. Кругообразная (ср. Rp, Rm, 41) tilaka Кришны выделяется на его темной коже — отсюда настоящее сравнение.

вратами сердца (hrdayakapâtam)... — т.е., видимо, своей грудью. Ср. Rm, 41.

2.7 (6). Макара (такага) — фантастическое морское чудовище; в древнеиндийской иконографии символизировало' бога любви Каму, который, согласно преданию, жил некоторое время во чреве макары и затем поместил его изображение на свое знамя.

отшельников (munimanujasurâsura)... — как поясняет Rm, 41, отшельников — таких, как На рада (Narada — легендарный мудрец); славных мужей — как Бхишма (Bhïsma — герой «Махабхараты»); богов — как Индра; асуров (asura — демоны-полубоги) — как Прахрада (Prahrada).

2.8 (7). Кадамба (kadamba) — Nauclea Cadamba, дерево с душистыми оранжевыми цветами. Часто ассоциируется с образом Кришны.

Кали (kali) — длящийся в настоящее время последний из четырех веков в индуистской мифологии (наряду с золотым, серебряным и медным), когда страдания и зло на земле достигают предела (ср. примеч. 1.14).

2.9 (8). Мадхурипу (madhuripu — «враг Мадху») — эпитет Кришны. Ср. примеч. 1.20.

2.10. Harini.

полный желания (valattrsne)... — другое чтение: calat°(cp. выше 2.6; GTP, с. 43, примеч. Г, Sandahl-Forgue, с. 169) — т.е. чье желание «подвижно», непостоянно.

2.11 (1) сл. Малавагауда (màlavagauda) — para; экатали (ekatalï) — такт.

2.11 (1). С пришедшей... — в частях а и b этой и следующих строф чередуются определения Кришны и Радхи. По-видимому, с одной стороны, они основаны на предыдущих любовных отношениях героев (ср. Rp, Rm, 43 и сл.; Siegel, с. 252 и др.), с другой, можно полагать, что а — b подобно с — d также выражают пожелание, обращенное к подруге (ср. GL, с. 119; GF, с. 23 и сл.; GVR, с. 67—68). Соответствующую конструкцию мы пытаемся, насколько это возможно, сохранить в переводе.

Кешиматхана (kesimaîhana — «уничтоживший Кеши», т.е. асуру) — эпитет Кришны.

2.12 (2). одежду (dukûlam)... — см. примеч. 1.43.

2.14 (4). изборождены дрожью (pulakâvalï)... — ср. Rp, Rm, 46—47.

все тело (sramajalasakalakalevarayâ)... т.е. в поту (ср. Rp, Rm, 47).

2.15 (5). превзошедшему (jitamanasijatantravicâram)... ср. Rp, Rm, 47. Манасиджа (manasija — «родившийся в душе») — эпитет бога любви. Согласно Rp, 47, здесь имеются в виду наставления таких авторитетов, как Ватсьяяна (см. Предисловие).

цветы (slathakusuma)... — т.е. украшающие ее голову цветы еле держатся от его ласк (Rm, 47).

2.16 (6). кольца... Maninupura — инкрустированные драгоценными камнями украшения на ногах. Соответствующие звуки, очевидно, намекают здесь на чередование различных позиций при любовном соединении (например, purusayita — ср. ниже, 5.12; Rp, Rm, 48; Siegel, с. 252, примеч.85; Предисловие). *

2.18 (8). Мадхурипу... — см. выше 2.9.

2.19 Sârdülavikrïdita.

Говинду... — см. примеч. 1.1.

уклончиво... Смысл utsâri не вполне ясен. Возможно и значение: «хорошо относящиеся». Ср. Rp, Rm, 50; MS, с. 182, 698. Другое чтение: utsâha («сила», «радость» — ср. Sandahl-Forgue, с. 170).

Враджи... — см. примеч. 1.47.

2.20. Sikharinï.

ашока (asoka) — Jonesia Asoka Roxb., дерево с красными цветами.

на верхушках... — игра слов с указанием на соответствующий размер (cûtanam... sikharipiyarp).

2.21. Sârdülavikrïdita.

размышлению (cintayannantar)... — согласно Rp, 52 — о Радхе.

Часть третья

3.1. Sloka.

Кансари (kansari — «враг Кансы») — эпитет Кришны по имени убитого им демона.

Цепь (sarnsäravasanöbaddhasrnkhaläm)... — ср. выше примеч. 1.10; см. об этом стихе в связи с интерпретацией поэмы — Предисловие.

3.2. Vamsastha.

Ананги... — см. 1.26; 36.

Радхику... — см. 1.38.

Калинданандини (Kalindanandini)... — в тексте GTP, с. 54 — kalinga; ср. Rp, Rm, 54. Эпитет Ямуны (см. выше 1.1; букв. «дочь Калинды»), берущей начало с горы Калинда в Гималаях. GF, с. 27, примеч. 1, в отличие от других переводчиков, основывается на ином значении kalinda («солнце») и переводит: la fille du soleil (ср. в этой связи эпитет Ямуны Sûryatanayâ).

3.3 (1) сл. Гурджари... яти... — см. выше 2.2 и др.

3.3 (1). Харихари (harihari) — здесь и ниже (8.2 и сл.) по смыслу — горестное восклицание (ср. Rp, 55 и др.), ассоциируемое с именем Вишну (ср. примеч. 1.3), как, по-видимому, и е в 1.17 и сл.

3.9 (7). наслаждение (ramanam),.. — согласно Rp, 57 =darsanam (т.е. «дай мне взглянуть...»).

3.10 (8). Джаядевой... В тексте: jayadevakena, т.е., возможно, с уничижительным оттенком.

Киндубилва (kindubilva) — см. Предисловие. Другие чтения, tindubilva, kendubilva, kindubilla (ср. GTP, с. 58, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 172 и др.).

возлюбленный Рохини (rohirdramanena)... — обозначение месяца, любимой женой которого легенды называют дочь Дакши Рохини (букв. «красная»), почитавшуюся персонификацией одного из созвездий (имя ее, в частности, связывалось со звездой Альдебаран красного цвета) и соответствующего дня лунного месяца, когда луна проходит через это созвездие. Согласно преданию, океан {samudra) служит местом рождения луны. Ср. Rp, Rm, 58).

3.11. Harini

Гирлянда... Здесь, имея в виду легенду о том, как бог любви Ананга (Кама) нарушил подвижничество Шивы, иначе — Хары (hara — «уносящий», «разрушающий»; см. примеч. 1.26), Кришна противопоставляет свои атрибуты атрибутам последнего. В частности, Шиву украшает царь змей Васуки; его шея светится темно-синим цветом от яда (Kâlâhala), который он, по преданию, выпил, чтобы очистить нектар, приготовленный богами; он посыпан пеплом. Ср. Rp, Rm, 58—59.

сандалрвая пудра {malayajarajo)... — см. примеч. 1.28.

3.12. Sârdâlavikridita.

3.13. Vasantatilakâ.

3.14. Sârdülavikrïdita.

губительный труд (mârodyamam)... — иначе, «труд Мары» (mara — «уничтожающий», «губящий» — эпитет бога любви).

Бимба (bimba) — Momordica Monadelpha, растение, с красными плодами которого индийские поэты часто сравнивают губы.

3.15. Sârdülavikrïdita.

лотоса (ambuja)... — Numphaea Nelumbo.

созерцание (samâdhî)... — еще один пример двойной коннотации (ср. 1.37;

3.1 и др.).

3.16. Sârdülavikrïdita.

Пусть... — ср. Rp, 62—63; GL, с. 89—90.

множеством... Laksa — сто тысяч. Возможно и другое толкование laksair. «неопределенными взглядами». Ср. MS, с. 891.

прекрасным (diptisthana)... — другое чтение: gitasthana — ср. GTR, с. 62, примеч. 2; Sandahl-Forgue, с. 173.

Часть четвертая

4.1. Sloka.

Радхика... — ср. выше 1.38.

тростниковой... Vânïra — Calamus Rotang, вид тростника.

4.2 (1) сл. Карната (karnäta) — название раги, возможно — по имени области и населяющего ее народа в Центральной Индии (район совр. Майсора). Об экатали см. выше, 2.11 и сл.

4.2 (1). сандаловый... Candana — Sirium Myrtifolium.

ветер с Малайи... — см. примеч. 1.28.

погрузилась мыслями в тебя (bhâvanayâ tvayi lina)... — ср. Rp, Rm, 64—65; см. выше 1.37 и др.

4.3 (2). сетью (sajalanalinidalajâlam)... Такая «сеть», возможно, должна была доставлять прохладу, «защищая» Кришну как пребывающего в ее сердце (ср. Siegel, с. 257).

4.4 (3). Кусумавишикха (kusumaviiikha — «обладающий цветочными дротиками») — здесь, видимо, эпитет Камы. Ср. Rm, 66.

4.5 (4). так месяц... — согласно индийской мифологии, время от времени луну или солнце поглощает и затем снова выпускает демон Раху (Rahu), что служило объяснением затмений. Здесь приведен один из эпитетов Раху: vidhuntuda (букв. «мучающий луну*). Схваченный Раху месяц источает напиток бессмертия, амброзию (amrta) — отсюда настоящее сравнение.

4.6 (5). Асамашара (Asamasara) — эпитет Камы с тем же значением, что и Асамабана (см. примеч. 1.36).

макару... — см. примеч. 2.7. Смысл этой строки допускает разные толкования. В частности, makara, возможно, означает здесь серьги с соответствующим изображением (ср. 2.7). См. Rp, Rm, 66—67.

4.7 (6). Отдавшись... — некоторые рукописи дают обратный порядок 7 и 8 строф (ср. Sandahl-Forgue, с. 174).

4.8 (7). луна... — букв. «вместилище нектара» (sudhanidhi); ср. выше 4.5.

4.9 (8). Чтобы с чувством (adhikam yadi manasâ natarityam)... — ср. Rp, 68. Здесь — возможный намек на сценическое исполнение? Ср. Levi, с. 236; Предисловие.

4.10. Sardülavikridita.

Ее... — т.е. Радхи, мучимой любовью и уподобляемой здесь газели. Отсюда образы леса, сетей, лесного пожара, тигра. Ср. Rp, Rm, 68—69.

Кандарпа (Kandarpa) — эпитет бога любви Камы (возможное значение: «воспламеняющий богов»).

Яма (Yama) — бог смерти. См. примеч. 1.11.

Предаваясь забавам тигра (viracayansardülavikrïditam)... — т.е. разрывая газель (см. выше). Характерна игра слов, указывающая на размер этой строфы.

4.11 (1) сл. Дешакхья (desâkhya) — название раги.

4.12 (2). сандаловую мазь (malayajapankam)... — ср. выше примеч. 1.28; Rp. Rm, 70.

4.14 (4). сетью капель (sajalakanajâlam)... — т.е. слезами (Rm, 70)..

4.15 (5). Возможен и обратный порядок 15 и 16 строф. Ср. Sandahl-Forgue, с. 175.

4.17 (7). Хари! ... шепчет (japatï)... — ср. обычай поминать перед смертью своего бога-хранителя (здесь — Хари, т.е. Вишну). Ср. Rp, Rm, 76.

4.19. Sârdülavikrïdita.

«сит!» (sit) — звук, служащий знаком любовной страсти (ср. К, гл. 15—16; Камасутра, с. 73).

небесным врачевателям... Svarvaidya — эпитет божественных близнецов Ашвинов (asvinau), происшедших от солнца; они появляются на небе в образе утренней звезды (ср. греческих Диоскуров) и почитаются небесными врачами. Ср. следующую строфу.

Иначе же (tyakto'nyatha hastakah)... — ср. Siegel, с. 259, примеч. 116 и др. Место не вполне ясное. Существует ряд других чтений, в частности: 'thasyantakah (GTP, с. 72, примеч. 2; Sandahl-Forgue, с. 176), т.е. с упоминанием Антаки («несущий конец» — эпитет бога смерти). См. также Rm, 73.

4.20. Upendravajra.

громовой стрелы Индры (upendra vajrâdapi)... — возможно и толкование upendra как эпитета Вишну или Кришны («младший брат Индры»). Здесь снова игра слов с указанием на соответствующий стихотворный размер. Ср. Rp, Rm, 73—7,4.

4.21. Sârdülavikrïdita. Ср. GL, c. 59, 91; GVR, c. 71.

4.22. Puspitâgra.

манговой ветви (rasâlasâkhâm... puspitâgrâm)... — cp. 1.48. Согласно Rp, 74, это указывает на весеннюю пору и подчеркивает тяжесть разлуки. Как и выше, здесь игра, слов с указанием размера.

4.23. Sârdülavikrïdita.

Кансадвиш (kamsadvis — «ненавистник Кансы») — эпитет Кришны. Ср. примеч. 3.1 (о Кансари).

Говардхана (Govardhana) — холм в окрестностях Вриндаваны (см. примеч. 1.34). По преданию, когда Индра послал проливной дождь, желая испытать божественность Кришны, последний поднял Говардхану одним пальцем и семь дней держал ее, укрывая таким образом пастушескую деревню Гокулу (Gokula) от бури.

киновари... Sindüra — красное красящее вещество (vermilion, minium — MS, с. 1217).

Часть пятая

5.1. Пундарикакша (pundarïkâksa — «лотосоокий») — эпитет Кришны.

5.2 (1) сл. Дешиваради (desïvôrâdï также desavarâdi) — название раги. увенчанный лесными цветами (vanamâli)... — т.е. Кришна.

5.3 (2). прохладные лучи (sisiramayükha) — эпитет месяца. Ср. 4.2.

5.4 (3). затыкает... — здесь продолжается сходное описание: все, приносящее радость, доставляет Кришне мучения.

5.7. Sârdülavikrïdita.

Рати (rati — «любовная страсть») — имя супруги Камы. Таким образом, здесь идет речь о боге любви.

Манматха (manmatha — «возбуждающий») — эпитет бога любви.

молитв... Mantra — священная формула, обращенная к какому-либо определенному божеству.

5.8 (1) сл. О гурджари и экатали см. выше, 1.17; 2.11.

5.9 (2). знак, что указывает (nâmasametam krtasanketam)... — т.е., возможно, издавая на флейте звуки, названия которых напоминают слоги, составляющие имя Râdhâ. Ср. Rm, Rp, 81.

5.11 (4). подобное врагу... Так как оно может нарушить тайну любящих, выдав их своим шумом. Ср. ниже.

5.12 (5). Ожерелье... — т.е., видимо, ожерелью подобна сама Радха, припавшая к темной груди Кришны (см. следующее сравнение; ср. Rp, Rm, 82).

журавль... Другое значение: taralabalâkâ — «непостоянная возлюбленная». Ср. Siegel, с. 261, примеч. 122.

пожинающая... Здесь отражено индуистское представление о сумме поступков, совершенных существом в предыдущих рождениях и определяющих его состояние в последующих рождениях (закон кармы).

поменявшись местами... Согласно Rp, Rm, 82, rativiparïta — purusâyita — т.е. «подражание мужчине», когда женщина возлежит сверху (см. К 17—18; Камасутра, с. 75).

5.13 (6). возложи... — см. предыдущую строфу. Ср. Rp, Rm, 83.

5.16. Harini.

5.17. Sârdülavikrïdita.

уток... Следуем Rp, Rm, 85 (ср. JL, c. 125; JF, c. 47 и др.), согласно которым kokânâm (букв. «кукушек») — cakravâkânam.

Чакравака — Anas Casarca, птица из породы уток с красновато-коричневым опереньем. Жалобный крик самки чакраваки — излюбленный образ индийской поэзии.

5.18. Sârdülavikrïdita.

шли к другим (anyürtham)... — согласно Rp, Rm, 86 — к другим возлюбленным.

5.19. Harinï.

5.20. Sârdülavikrïdita.

Девакинандана (devakïnandana — «радость Деваки») — эпитет Кришны, сына Деваки.

Кансу... — см. выше примеч. 3.1.

венчающим вершину (trailokyamaulisthalï)... — ср. выше примеч. 1.21; Rp, 87—88.

воплощение (avatara)... — см. Предисловие; примеч. 1.5.

женщины, идущей на свидание {abhisârikaï... — см. Предисловие.

Часть шестая

6. Вайкунтха {vaikuntha от vikuntha — «острый», «неодолимый» и т.д.) — эпитет Кришны. GL, с. 28 дает dhrsta («гордый») vaikuntha.

6.1. Aryâ.

её... — т.е. Радху.

6.2 (1) сл. Гондакари (gondakari, также gondakiri) — название раги. О rupaka ср. выше примеч. 1.5.

6.2 (1). ее губ... — другое чтение: tvadadhara («твоих»). Ср. GTP, с. 89, примеч. 2; Sandahl-Forgue, с. 180.

6.4 (3). живет стремлением (jivati paramiha tava ratikalayâ)... — ср. Rm, 90. Другое толкование: «живет твоим искусством в любви» (ср. Siegel, с. 263).

6.5 (4). воображает (bhâvanasîla)... — т.е. отождествляет себя с возлюбленным — Кришной. Ср. Rp, Rm, 90—91.

6.8 (7). готовая принять (vâsakasajjâ)... — ср. Rm, 91; Предисловие.

6.10. Mâlinï.

«сит!» — см. выше, 4.19.

6.11. Sardulavikridita.

6.12. Sârdülavikrïdita,

Почему... — Эта строфа вызывает разные толкования (согласно одному из них, Радха сама обращается с этими словами к Говинде, принявшему вид путника — ср. GF, с. 52; GM, с. 197). Ср. Rp, 93—94; Siegel, с. 264, примеч. 129.

Бхандира (bhândïra) — название ньягродхи (nyagrodha — Ficus Indica, баньяновое дерево), также — Mimosa Siricha.

черных змей (krsna bhogï)... — ср. Rp, 94. Очевидная игра слов с параллельным значением: «наслаждающийся Кришна».

готовой принять (yasakasajjâ)... — ср. 6.8.

Часть седьмая

7.1. Vasantatilakâ.

Нараяна (Nârâyana) — эпитет Вишну. См. Предисловие; ср. GM, с. 24.

пятно (lânchana)... — пятна на луне часто упоминаются в индийской поэзии. По преданию, они изображают зайца — отсюда ряд эпитетов луны: sasânka, sasadhara и т.п. (см. 7.2; ср. 7.22 и др.).

прекрасном лике... Diksundari — образ страны света (dis), персонифицированной как юная девушка (ср. MS, с. 479).

служба помехой... — т.е. освещая окрестности и обнаруживая тайные проделки женщин. Ср. Siegel, с. 264.

7.2. Aryâ.

она... — т.е. Радха.

7.3 (1) сл. См. о малаве примеч. 1.5; о яти — примеч. 1.28.

7.3 (1). обманутая... — по-видимому, так как подруга все не возвращается и

не ведет с собой Кришну (ср. GR, с. 71).

7.4 (2). Асамашара... — см. 4.6.

7.6 (4). за свои добрые дела (krtasukrta)... — ср. примеч. 5.12.

7.8 (6). Атану (atanu — «бестелесный») — эпитет бога любви (см. примеч. 1.26).

7.9 (7). Не обращая внимания (па ganitavanavetasâ)... — т.е., видимо, уже

не надеясь на приход возлюбленного, о котором дает знать движение тростника. Ср. Rm, 98.

7.10 (8). сведущая в искусствах (kalâvati)... — ср. Rm, 99; Предисловие.

7.11. Sârdülavikrïdita. Ср. GL, с. 96.

7.12. Upendravajra.

она... — т.е. Радха.

Джанардана (janärdana — «возбуждающий людей»; также «подстрекающий», «беспокоящий») — эпитет Кришны.

7.13 (1). сл. Васанта ... яти ... — см. примеч. 1.28.

7.15 (3). пряди волос (dalaka)... — ср. Rm, 101.

7.16 (4). Раскачивающиеся (cancala)... — согласно Rm, 101, это связано с purusâyita. Ср. ниже, 7.19; см. примеч. 5.12.

пояс... — ср. Rm, 101: rasanâ ksudraghantikâ (пояс с маленькими колокольчиками). Ср. ниже, 10.6; 11.7.

7.17 (5). воркованье (kujita)... — т.е. подражая разным птицам — кукушке, павлину, голубю и т.д. Ср. Rp, Rm, 101—102.

7.19 (7). нападает (paripatitorasi)... — ср. MS, с. 596; Rm, 102—103 — толкует это, ссылаясь на эротологический трактат «Ратирахасья» (nârï pâdadvayam dattvâ kântasyoruyugopari katimândolayedâsu bandho yam hamsalïlakah), как определенную позицию при любовном соединении (hamsalilaka — «игра гуся»).

7.20 (8). кали... — см. примеч. 1.4; 2.8.

7.21. Drutavilambita.

Мурари... — ср. примеч. 1.38.

рассудок (vedariam; другое чтение: cetanäm — ср. Sandahl-Forgue, с. 185)... — также: «страдание».

7.22 (1) сл. О гурджари и экатали см. примеч. 1.17; 2.11.

7.22 (1). Ее чарующее лицо... — речь идет о той же возлюбленной Кришны, к которой ревнует его Радха. Здесь Радха описывает, как Кришна после любовных наслаждений приводит в порядок туалет своей подруги. Ср. аналогичную картину ниже, в XXIV песне.

знак на лбу (tilakam)... — ср. примеч. 2.6. Мускус — вообще характерная деталь женского туалета вслед за любовным соединением (ср. 12.17; 21 и др.).

подобный... — пятна на луне (rajatükara — букв. «делающий ночь»), согласно древнеиндийским преданиям, изображают зайца или газель (mrga). См. выше, примеч. 7.1.

7.23 (2). красного амаранта (kuraâaka)... — ср. Rm, 104—105; MS* с. 293 и др. (Barleria).

супруга Рати (ratipati; ср. о rati 5.7)... — т.е. бога любви.

7.24 (3). луноподобными следами (nakhapada sasibhûsité)... — один из видов царапин, предусмотренный индийской эротологией (ср. К 10.12 сл.; Камасутра, с. 68).

7.26 (5). затмевающий свод (toranahasanam)... — место не вполне ясное. Ср. Rm, Rp, 106—107. В образе свода (арки), увитого цветами, так или иначе можно усмотреть эротическую символику (ср. Siegel, с. 267, примеч. 142).

7.27 (6). Камала... — см. примеч. 1.17.

7.28 (7). брат Халадхары... — т.е. Кришна. См. примеч. 1.12.

7.29 (8). веком кали... — см. примеч. 1.14.

7.30. Sardulavikridita. Можно предположить, что первые две строки представляют здесь собой диалог, содержа каждая реплику подруги и ответ Радхи (ср. GR, с. 73).

7.31 (1) сл. Дешакха (desâkha) — название раги. Другой вариант: desavarâdi.

7.31 (1). Она... — т.е. та же возлюбленная.

тот... — т.е. Кришна.

7.33 (3). ветер с Малайи... ср. 1.28; 4.2 и др.

7.34 (4). от лучей (himakarakiranena)... — т.е. от луны.

словно скопление... — ср. в связи с подобными образами примеч. 2.6.

7.36 (6). золото на пробном камне (kanakanikasa)... — ср. Rm, 111—112. Снова тот же цветовой контраст.

7.39. Vamsastha.

сандаловый ... с юга (candanänila... daksina)... — ср. 1.28. Ниже — игра слов: daksina означает также «правый»; väma (здесь — «жестокий», «неблагоприятный») — «левый». Ср. ниже, 7.40; 12.11.

[и тогда уже]... — ср. Rp, Rm, 113.

7.40. Harini.

жестокого (vämah)... — другое значение: «прекрасного».

7.41. Vasantatilakä.

Панчабана (pancabâna — «имеющий пять стрел») — эпитет бога любви.

сестра Кританты... Krtânta (ср. примеч. 4.19) — бог смерти Яма. Здесь имеется в виду река Ямуна (на берегу которой происходит действие), персонифицированная как его сестра. Ср. Rp, Rm, 114.

7.42. Sârdülavikrïdita. В связи с местом этой строфы, варьирующимся в отдельных рукописях, ср. GL, с. 36, 62—63; Sandahl-Forgue, с. 188.

Неподвижную ... Acyuta («неколебимый», «негибнущий») — также эпитет Кришны. Подруги смеются, заметив на рассвете, что Кришна и Радха, одеваясь в темноте, перепутали одежды (ср. 1.39; 11.26 — 5.11), выдав свою тайну. Подобный обмен (подчас сознательный) — характерный мотив. Ср. Rp, 115; Siegel, с. 270, примеч. 156.

сын Нанды... — т.е. Кришна.

чей возлюбленный (vipralabha)... — здесь, как и в других концовках (см. Предисловие), автор называет традиционные в древнеиндийской драме типы героинь.

Часть восьмая

8. Лакшмипати (laksmipati — «супруг Лакшми»; см. примеч. 1.2) — Вишну или Кришна.

8.1. Puspitagra.

Смара... — см. примеч. 1.31. _

8.2 (1) сл. Бхайрави (bhairavi — «страшная») — рага. О яти см. примеч. 1.28.

8.2 (1). окрашены... со страстью... Ср. многозначность râga («окрашивание*, «краснота», «страсть»). Здесь Радха произносит речь, характерную для женщины, оскорбленной неверным возлюбленным (khanditâ\ ср. 8.9 и заключительную формулу 8 части), и перечисляет свидетельства его измены.

Харихари! ... — ср. 3.3 и сл.

8.3 (2). пурпурное одеяние (dasanavasanamarunam)... — т.е. его губы, на которых остались следы темной краски с глаз возлюбленной. Ср. Rp, Rm, 117—118.

коллирия ... Kajjala — краска «ламповая копоть», также сурьма, употребляемая для окраски век и ресниц.

твоему телу ... — характерный намек, связанный с этимологическим значением krsna («черный», «темный»).

8.4 (3). Начертанному (kaladhautaliper)... — ср. Rp, 117; MS, с. 260, 902. Толкование Siegel, с. 271 («inscribing on gold with an emerald chip*) представляется неудачным.

8.5 (4). грудь... Букв, «сердце* (Jirdayam). Ср. 7.27; 8.10. Снова намек на определенную («гневную» — krodha) позу (Rp, Rm, 119).

мадана (madanadruma)... — название Acacia Catechu и некоторых других растений; ср. Rp, 118. Rm, 118: — kâmavrksa (ср. MS, с. 277: Vanda Roxburghii).

8.7 (6). Кришна... — здесь снова (ср. 8.3 и др.) игра слов со значением krsna.

Асамашара... — см. примеч. 4.6.

8.8 (7). Путаника (Putanikâ) — демоница-ракшаска, сестра Кансы (см. примеч. 3.1; ср. Rp, 120). Согласно легендам, она убивала детей, кормя их грудью, наполненной ядом. Желая погубить младенца Кришну, она по наущению Кансы явилась к нему под видом кормилицы, но тот так впился в грудь Путаники, что лишил ее жизни.

8.9 (8). испытавшей неверность (khandita)... — см. заключительную формулу этой части. Ср. Rp, Rm, 120.

8.10. Sikharini.

грудь (hrdayam)... — ср. 7.27; 8.5.

8.11. Sârdülavikrïdita.

Пусть умножит (vipolayatu vah sreyâmsi)... — другой вариант (GTP, с. 122, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 190 и др.) — vyapohayatu vo' sreyâmsi («устранит ваши несчастья»).

Кансарипу (kamsaripu — «враг Кансы») — Кришна. Ср. примеч. 3.1.

Мандара (mandâra) — название одного из пяти небесных деревьев; также «коралловое дерево» (Erythrina Inolica), белая разновидность Callotropis Gigantes и др. _

Данавы (dânava) — разряд враждебных богам демонов, происшедших от Danu и часто отождествляемых с дайтьями или асурами (ср. примеч. 1.8; 20), в описании (khanditâvarnane)... — см. выше, 8.9 и соотв. примеч.

Часть девятая

9. Мукунда (mukunda — возможное толкование: «дарующий освобождение») — эпитет Кришны. Определение mugdha (ср. заглавие 3-й части) по смыслу может быть понято здесь и как «чарующий» (см. Предисловие).

9.1. Aryâ.

ей... — т.е. Радхе.

разлученной (kalalïântaritâm)... — имеется в виду еще один женский тип (ср. выше; примеч. 7.42).

9.2 (1) сл. Гурджари... яти... — ср. примеч. 1.17; 1.28.

9.3 (2). чарующие (sarasam)... — также «сочные» (см. следующее сравнение).

пальмовые... Tâla — пальмировое дерево, или веерообразная пальма (Borassus Flabelliformis), плоды которой употреблялись в качестве меры веса.

9.10. Sardülavikridita.

сандаловое притирание (srikhandacarcâ)... — ср. MS, с. 1099.

несущий прохладные лучи (sïtâmsus)... — т.е. месяц.

9.11. Sârdülavikrïdita. Отдельные издания (GL, с. 36; ср. там же, с. 62—63, 130; Sandahl-Forgue, с. 192) помещают эту строфу в конец 7 части (7.42), а здесь (ср. GL, с. 41, 133) приводят 8.11. Ср. Rp, 126, 127; Siegel, с. 273.

Мандакини (mandâkinî — «медленно текущая») — название Ганга (в частности, в его небесном течении) и некоторых других рек (ср. MS, с. 788).

Пурандара... — т.е. Индра (см. примеч. 2.3).

разлученной... — см. примеч. 9.1.

Часть десятая

Чатурбхуджа (caturbhuja... «четырехрукий») — эпитет Кришны.

10.1. Vasantatilakâ.

красавице... — т.е. Радхе.

10.2 (1) сл. О дешаваради (дешиваради) см. 5.2; ашта (asta — «восемь») — такт.

10.2 (1). чакору... — см. примеч. 1.23.

10.3 (2). даруй... удары... — ср. Rp, Rm, 129; Предисловие.

10.5 (4). окрашиваешь... черноту (ranjayasi krsnam)... — другое значение: «радуешь Кришну» (см. выше, 8.3; 7 и др.). Ср. Rp, Rm, 130—131.

Кусумашара (kusumasara — «обладающий цветочными стрелами») ... — т.е. бог любви (см. примеч. 4.4 и др.).

10.6 (5). пояс (rasana)... — согласно Rm, 131, — с колокольчиками. Ср. 2.16; 11.7 и др.

Манматхи... — т.е. бога любви (см. примеч. 5.7).

10.7 (6). Стхалакамала (sthalakamala — «земляной лотос») — Hibiscus Mutabilis. Ср. Rp, 132 (rpadma).

радующих (ranjanam)... — также: «окрашивающих» (ср. 7.27 и др.).

10.8 (7). возложи... — ср. Предисловие.

10.9 (8). Джаядевы... Другое чтение называет здесь поэта супругом Падмавати (см. примеч. 1.2): padmâvatïràmanajayadevakavi (ср. GTP, с. 133, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 194).

Муравайрин (muravairin — «враг Муры») — т.е. Кришна (см. примеч. 1.38).

10.10. Harini.

Витану (vitanu — «бестелесный») — бог любви (ср. примеч. 1.26).

10.11. Vasantatilakâ.

низкого... — букв. «чандалы» (candala, также cändala), т.е. члена самого низкого сословия, родившегося от шудры и брахманки.

Панчабаны... — см. примеч. 7.41.

10.12. Puspitagra.

10.13. Harinï.

ланчам... — см. ^римеч. 1.40.

10.14. Sardülavikridita.

Бандхука (bandhüka) — Pentapetes Phoepicea; мадхука (madhüka) — название различных растений: Bassia Latifolia, Jonesia Asoka и др.; синий лотос — nilanalina (ср. 10.5 и др.); сезам — tila; жасмин (kunda) — Jasminum Multiflorum или Pubescens, а также некоторые другие растения. Эти цветы почитаются стрелами бога любви — отсюда заключительный образ этой строфы (ср. Rp, 136—137); их названия варьируются в разных перечнях (ср., например, 4.6 о не названном здесь манговом цветке как стреле Камы).

Пушпаюдха (puspâyudha — «вооруженный цветами») — эпитет бога любви.

10.15. Prthvi. Здесь красота Радхи сравнивается с красотой божественных жен, в том числе — апсар [Alasâ, Indusamdipanï (также IndumatT и др.; ср. GTP, с. 137, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 195), Manoramâ, Rambhâ, KalävatT, Citralekha]. Эти имена, прозрачные по этимологии, могут быть соответственно истолкованы здесь как характеристики Радхи: «утомленная [от возбуждения]», «сияющая луна», «восхищающая», «пизанг» (Musa Sapientum), «искусная [в любви]», «картина».

на землю (prthvi)... — снова обыгрывается название стихотворного размера.

10.16. Sardülavikridita. Эта строфа, содержание которой основано на одной из легенд о сражениях Вишну с демонами, также допускает ряд разночтений (ср. GTP, с. 138, примеч. 1—3; Sandahl-Forgue, с. 195). Согласно преданию, вслед за победным криком впавшего в заблуждение Кансы (ср. примеч. 3.1) Хари поверг слона и самого всадника.

Кувалаяпида (kuvalayâpîdà — «прижимающий лотосы») — имя демона-дайтьи, обращенного в слона, на котором ездил Канса.

гордой... — mânini. Еще один традиционный тип возлюбленной.

Часть одиннадцатая

11. Дамодара... — см. примеч. 1.1.

11.1. Mâlinï.

11.2 (1) сл. О васанте и яти см. примеч. 1.28.

11.2 (1). тростниковой... Vanjula — Calamus Rotang (ср. Rm, 140) и некоторые другие растения — Dalbergia Ougeinensis, Jonesia Asoka.

11.3 (2). фламинго {marâlanikâram\ также: °vikäram — ср. GTP, с. 140, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 196). Здесь употребительный в древнеиндийской поэзии образ, связанный с идеалом женской красоты (пышные бедра, переваливающаяся походка).

11.4 (3). Мадхурипу (ср. 1.20; 2.9 и др.)... — следуем чтению madhuripurâvam. Другой вариант: madhupavirâvam («жужжанье пчел») — GTP, с. 140, примеч. 2; Sandahl-Forgue, с. 196.

кукушек... Pika — Cuculus Indicus.

Кусумашарасана (Kusumasarasana — «имеющий цветы для лука») — эпитет бога любви. См. примеч. 10.5.

11.6 (5). дрожат... Подобная дрожь считалась предвестником встречи с возлюбленным (ср. Rp, 141).

11.7 (6). под шум барабана (âravadindimam)... — здесь, продолжая традиционную аллегорию (любовная встреча — сражение), автор имеет в виду употреблявшийся перед битвой барабан, с шумом которого сравнивается звон пояса Радхи (ср. 2.16 и др.). Возлюбленный как бы должен быть предупрежден о приближении «врага» (см. след, строфу; ср. Rp, Rm, 142; Siegel, с. 277, примеч. 174).

11.8 (7). Смара... — см. примеч. 1.31.

О... походке... — следуем чтению nijagatisïlam вместо nigaditasîlam (GTP, с. 142, примеч. 1; Sandahl-Forgue, с. 196).

11.9 (8). затмевает... — ср. Rp, Rm, 143.

держится на устах {adhitisthaiu kanthatatïm)... — букв. «у края горла».

11.10. Sârdülavikrïdita.

11.11. Sardülavikridita.

краской... Anjana — темная глазная мазь, коллирий.

тамала (tâpiccha — ср. MS, с. 442)... — ср. примеч. 1.1.

11.12. Vasantatilakâ.

шафрана (kasmïra)... — также — корень Costus Speciosus.

11.13. Vasantatilakâ.

11.14 (1) сл. Варади (varâdi) — para; ср. выше примеч. 4.2; 7.31. О рупаке ср. примеч. 1.5. Следуем тексту GTP. GL, с. 47—48 помещает рефрен (c — d) между строками а и b (ср. Sandahl-Forgue, с. 198).

11.14 (1). Со смехом... — ср. 2.11.

11.15 (2). Ашока — ср. 2.20.

11.17 (4). с Малайи... — см. примеч. 1.28.

11.20 (7). рубина (sikharé) ... — возможно, намек на окраску зубов бетелем.

11.21 (8). Строка b здесь дополнена в нарушение ритма XXI песни.

Падмавати... — см. примеч. 1.2.

11.22. Sârdülavikrïdita.

бимбе... — см. примеч. 3.14.

11.23. Sloka.

11.24 (1) сл. О варади см. примеч. 11.14; о яти — 1.28. Эта песня целиком является авторским отступлением.

11.26 (3). накидку (dukülam)... — см. примеч. 1.43.

11.27 (4). трясогузок... Khanjana — Montacilla alba.

11.29 (6). сандаловым знаком (malayajatilakd)... — см. примеч. 2.6.

11.32. Sikharitü.

опустились... Следуем GTP, с. 154, примеч. 1 — patitayoh вместо gamitayoh. Ср. в связи/: толкованием этой строфы: Rp, 154; Siegel, с. 280, примеч. 181.

11.33. Sikharinï.

11.34. Sragdhara. Эта строфа (как и две следующие) отсутствует в отдельных изданиях (ср. Sandahl-Forgue, с. 201).

Атану... — см. примеч. 7.8.

11.35. Sikharini.

Мандары... — см. примеч. 8.11.

богиней победы... — Jayasrï.

киноварью (sindürend)... — см. примеч. 4.23.

Мураджит (murajit — «победитель Муры») — эпитет Кришны. Ср. примеч. 1.20; 38.

Кувалаяпиды... — см. примеч. 10.16.

охватив руками..._ — ср. образ предыдущего стиха. См. в этой связи Rp, 156.

11.36. Sârdülavikrïdita.

фламинго... Манасе... Râjahamsa — букв. «царь-гусь» (ср. выше примеч. 1.18). Снова двойная коннотация (ср. 1.37; 3.1; 3.15 и др.), усиленная эпитетом бога любви Манасиджи (ср. примеч. 2.15).

Часть двенадцатая

12. Питамбара (pitämbara — «в желтых одеяниях») — эпитет Кришны.

12.1. Harini.

12.2 (1) сл. Вибхаса (vibhâsa — «сияющий») — рага.

12.3 (2). почту... — возможно, имеется в виду растирание или омовение

(ср. Rp, Rm, 159).

12.8 (7). Перестань... Во второй строке следуем чтению: militalajjitamiva пауапат tava virama visrja ratikhedam (ср. Rm, 161) вместо менее удачного, на наш взгляд, lajjitamiva пауапат tava viramati srjati vrthâ ratikhedam (ср. Rp, 161). См. GTP, c. 161, примеч. 1; Sandahl-Forgue, c. 203.

12.10. Sârdülavikrïdita.

12.11. Sârdülavikrïdita. '

сладостен... — как и в других случаях, здесь, возможно, снова обыгрывается двойное значение vâma («прекрасный» — «превратный», «неблагоприятный»).

12.12. Sârdülavikrïdita.

Отмеченной (yâmânge, также: vämünke)... — ср. GTP, с. 163, примеч. Г, Sandahl-Forgue, с. 203 — mârânke. Здесь также (ср. 12.11) сочетаются противоположные значения. Mara — воплощение смерти (снова аналогия с битвой — ср. 11.7 и др.) и одновременно — имя бога любви.

сверху... — т.к. снова имеется в виду purusâyita (Rm, 164; ср. 5.12 и др.).

12.13. Sardülavikridita.

стрелы Камы... Перечисленные здесь пять признаков Радхи сравниваются с пятью стрелами бога любви.

12.14. Sragdhara.

пояс... Следуем чтению: kâncï käncidgatäsäm. Ср. GTP, с. 165, примеч. 4; Sandahl-Forgue, с. 204.

оглядывает себя... — следуем чтению: pasyantï câtmarüpam tadapi vilulita sragdhareyam (снова намек на соответствующий размер) dhinoti. GTP, с. 165, примеч. 5—-6; Sandahl-Forgue, с. 204.

12.15. Sardülavikridita.

«сит!»... — ср. примеч. 4.19.

12.16. Aryâ. Ср. другой, близкий по смыслу вариант этой строфы в размере sloka, приведенный в GTP, с. 166, п. 3: atha nirgatabadhâ sa râdhâ svâdhinabhartrkâ/nijagâda ratisrântam kântam mandanavatïchayâ//. См. отдельные разночтения последней в GVR, с. 89; Sandahl-Forgue, с. 205.

12.17 (1) сл. Рамакари (râmakarï) — para.

12.17 (1). Ядунандана (yadunandana — «отпрыск Яду») — т.е. Кришна.

Манобхава (manobhava — «рожденный в сердце») — эпитет бога любви. Здесь имеются в виду специальные сосуды (kalasa), которые наполняли водой и покрывали ветвями манго в его праздник (ср. Rp, 167).

12.18 (2). стерт... — ср. 8.3.

повелитель Рати (ratiriâyaka)... — т.е. бог любви (ср. 7.23).

12.19 (3). что кладут предел... Ср. Rp, Rm, 168. «Сети» любви ассоциируются здесь с охотничьими сетями для ловли газелей.

12.21 (5). словно пятно (kalankakalam)... — ср. Rp, Rm, 168; выше, 7.1 и др.

12.22 (6). опахалу... Camara — опахало из бычьего (camara — Bos Grunnlens) хвоста, употреблявшееся, чтобы отгонять насекомых. Служило одним из атрибутов бога любви.

12.23 (7). ущелью... Kandara также обозначает стрекало, которым погоняют слона; отсюда дополнительное толкование (ср. Rm, 169): бог любви (см. ниже) — словно могучий слон, покорный стрекалу (женщине).

Шамбарадарана (sambarâdarana — «разорвавший Шамбару») — эпитет бога любви Камы, связанный с легендой о его вражде с демоном Sambara.

12.24 (8). кали... — см. примеч. 1.14; 2.8 и др.

12.25. Harinï. Следующие, заключительные строфы варьируются в своей последовательности (и частично отсутствуют) в отдельных рукописях (ср. Предисловие; GM, с. 177 и сл. и др.). В нумерации 12.25—29 следуем GTP и Sandahl-Forgue, приводящим отдельные строфы в примечаниях; 25а — GTP, с. 170, примеч. 3 (примеч. к 12.25); Sandahl-Forgue, с. 207 (примеч. к 12.26); 256 — GTP, с. 164, примеч. 2 (примеч. к 12.13; в GL, с. 53 она помещена как 12.14); Sandahl-Forgue, с. 207 (примеч. к 12.26); 26а в этих изданиях не приводится (ср. Siegel, с. 311). Принятый нами порядок (25, 25а, 256, 26, 26а, 27, 28, 29) следует более удачному, на наш взгляд, расположению Siegel, с. 311, ср. с. 284—286 (соответственно: 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32). Отдельные строфы, возможно, являются более поздними добавлениями (ср. ниже; Siegel, с. 285, примеч. 189).

Покрой... — здесь продолжение слов Радхи.

Питамбара... — см. 12.1.

12.25а. Sârdülavikrïdita.

в капюшоне... В древнеиндийской иконографии Хари (Вишну) часто изображается возлежащим на огромной змее.

дочь океана (vâridhisutâim) ... Имеется в виду Sri (также Laksmi) — богиня счастья и красоты, по преданию родившаяся из воды во время пахтания океана богами.

12.256. Sârdülavikrïdita.

супруг Мридани (Mrdänipatih) — эпитет Шивы. Здесь снова (ср. 3.11 и соотв. примеч.) имеется в виду легенда о том, как Шива выпил яд, чтобы спасти для богов амброзию.

12.26. Sardülavikridita. Этой строфой заканчивается ряд рукописей поэмы, в искусствах гандхарвов (gandharvakalâsu)... — т.е. в пении, музыке.

12.26а. Sardülavikridita. См. Siegel, с. 311, 285 (- 12.29).

12.27. Upajäti. 27—29 строфы, отсутствующие в ряде рукописей, возможно, добавлены позже (ср. выше, примеч. к 12.25).

на устах (kanthe)... — букв. «в горле».

Парашара (Paräsara) — согласно преданию, друг Джаядевы, сопровождавший его в паломничествах.

Бходжадевы и Рамадеви... — см. Предисловие.

12.28. Sragdhara.

12.29. Sardülavikridita.

Пурушоттама (purusottama — «высшее существо») — эпитет Кришны.

Праяга (Prayâga) — место слияния рек Ямуны и Ганга (совр. Аллахабад), знаменитое место паломничества.

подобных... — согласно Rp, 173, здесь имеются в виду уподобляемые грудям плоды смоковницы (vataphale).

у соединения... — согласно Rp, 173, прядь волос (ronïavalï) Радхи за свою темноту сравнивается здесь с Ямуной, а ее жемчужное ожерелье (mauktikävatt). за свой блеск — с Гангом (см. выше примеч. о Праяге).

Такова двенадцатая часть... — GL, с. 56 дает в этой формуле svädhinabhartrkâ («женщина, держащая своего супруга в подчинении»). См. Предисловие.