Гностикос

Возникает простой вопрос. Граница между двумя государствами принадлежит как одному государству, так и другому, или не принадлежит ни одному из них и является территорией какой-то третьей силы? В современном мире такой нейтральной территорией можно считать таможню. Если вы находитесь на таможне между двумя странами, то в юрисдикции какой страны вы оказываетесь? Или отныне вы самый свободный человек на планете, который не подчиняется ничьим законам? В теоретико-множественном смысле граница между множеством А и его дополнением не-А пуста: А ∩ не-А = 0. Пусть А - это множество всех мысленных объектов, какие только допускает наша фантазия. Тогда его дополнение по смыслу должно содержать немыслимые вещи, т.е. быть пустым для нас: не-А = 0. Но пустое множество (ничто) также относится к языковым объектам и значит принадлежит А. Иначе говоря, это значит, что наш мысленный мир является множеством окрестностей ничто, абсолютного покоя. Математическим обобщением окрестностей точки является тот самый фильтр, о котором мы уже говорили, определив его как нашу реальность – желтое соцветие в «Розе Мира». Однако фильтр по определению не может содержать в себе пустое множество. Дело в том, что всякая дедуктивная теория, основанная на наборе аксиом, является по построению своему фильтром, множеством непротиворечивых окрестностей этих аксиом. Интуитивным аналогом фильтра можно считать дерево, ствол которого образует ветви, те в свою очередь новые ветви и т.д. Любые два листка этого дерева имеют общую корневую систему. Но корневая система дерева основывается в почве, которая уже не является деревянной. Это и значит, что дерево как математический фильтр начинается с чего-то, что ему уже не принадлежит.

Поскольку мы полагаем, что реальность детерминирована, т.е. «дедуктивна» и непротиворечива, то физический мир так же является «фильтром». Вспомним «Треугольник бытия», покоящийся на точке, которая не существует. Буквально: Вселенная (множество всех мыслимых объектов) является языковыми окрестностями внеязыкового Дао. Сказанное является обобщением теоремы Гёделя о неполноте формальных теорий. Любая такая теория основывается на системе аксиом, из которых затем по формальным правилам выводятся все утверждения этой теории. Дело в том, что ни одна аксиома не может быть выведена в самой теории (а если выводима, то является следствием какой-то другой аксиомы). При этом любая аксиома является, несомненно, истинной для этой теории, ведь собственно с этих аксиом все и началось. Они являются фундаментом всех утверждений. Но этот фундамент не доказуем в самой теории. Теория подобна дереву, где из ствола выходят ветви, из ветвей – прутья, на прутьях – листья, которые сами подобны дереву по своей структуре. В сущности, это – фрактал. Применительно к метафоре дерева, теорема о неполноте гласит, что дерево начинается с чего-то, что деревом уже не является. В общем случае теорема Гёделя применима ко всем упорядоченным множествам. Например, к эволюционной структуре. Если мы различаем живую и неживую материю, то между ними должна быть граница такая, где живое (биологическое) возникает фантастическим скачком из неживого (физического). Эволюционисты давно уже ломают головы над вопросом, где начинается жизнь.

Можно сказать, что мы сталкиваемся с теоремой о неполноте и принципом неопределенности каждый вечер, когда ложимся спать. Очевидно, бодрствование и сон – это не одно и то же. Следовательно, должна быть такая дхарма в потоке самосознания и такой момент в нашем психологическом времени, когда бодрствование превращается в сон. Если, ложась спать, вы поставите перед собой такую рефлексивную задачу: поймать свой мозг на том, как он переходит из одного состояния в другое, то у вас ничего не получится. Следя за собой, вы попросту не уснете. Наконец, вы отвлечетесь или усталость сломит вас, и вы провалитесь в сон. Проснувшись утром, вы не сможете вспомнить момент, когда вы уснули. Истоки вашего сна, как упорядоченной структуры (фильтра), затерялись в бодрствовании. Вот вам и теорема о неполноте. В потоке вашего самосознания должна найтись дхарма, слева от которой вы еще бодрствуете, а справа – уже спите:

…+ dt + D + dt +…

Но дхарму, в которой ничего не происходит, невозможно разделить надвое. В этой дхарме вы то ли бодрствуете, то ли спите. Вот вам и принцип неопределенности. Применительно к самой физике это формулируется как проблема начала Вселенной и отсчета времени. То, что было до нулевого времени, породило Большой Взрыв, но эта причина не принадлежит нашей Вселенной. Наше самосознание и тождественная ему Вселенная опираются на то, что им не принадлежит. Мы вполне выразим буддистский постулат об иллюзорности мира, если скажем, что все известные нам формы материи являются псевдовакуумными состояниями, а все известные нам скорости – квазисветовыми. Значение имеет только абсолютный покой, который характеризуется вакуумом и световой скоростью.

В нашем восприятии мира есть одна проблема, из которой, собственно, и вытекают все прочие логические проблемы. Является ли время прерывистым или непрерывным? Иначе говоря, является ли наша реальность дискретной (квантовой) или континуальной (полевой)? Определив физическое время как последовательность дхарм и квантов, мы фактически ответили на этот вопрос:

T = 0 + dt + 0 + dt +…

Такое время является как дискретным, так и континуальным. В нем нет дыр. То же самое мы можем сказать про физический мир. В языковом пироге реальности этот мир дискретен «по вертикали» и континуален «по горизонтали». Формально все начинается с двойственной природы числа. Представим себе обычную числовую шкалу. Число на этой шкале – это точка или расстояние от точки до точки, другого ближайшего числа? В потоке самосознания число – это дхарма, в которой нет времени, а то, что отделяет дхарму от другой дхармы есть дифференциал-квант времени dt. Точка и дифференциал – разные. Но математики называют континуум «всюду плотным», подразумевая, что он состоит только из точек-нулей или только из дифференциалов-квантов. Словом, он замкнут относительно самого себя. Чтобы вы не делали с числами, вы всегда попадете в числа. Невозможно ткнуть пальцем в континуум и сделать в нем дыру. Дыра опять будет числом. А уж являются ли числа при этом нулями или бесконечно малыми положительными величинами – вопрос предпочтений. Для расчетов необходим дифференциал. Ведь сколько не складывай нули, опять будет нуль. Но куда привязывать все уравнения, если нуля нет? Фактически наше самосознание имеет три пустоты:

(1) а – а =

(2) а – а = 0

(3) а – а = dt

В случае (1) мы вообще должны выйти из реальности в нирвану, где никаких сущностей уже нет, констатировать нечего и некому. В случае (2) мы констатируем саму пустоту. В случае (3) мы замыкаем пустоту в положительную величину.

Согласно аксиоме Дедекинда, существует взаимно однозначное соответствие между действительными числами и точками прямой. Действительные числа – это все целые числа вида 1,2,3 ..n.., рациональные числа вида n/m и иррациональные числа, которые нельзя выразить конечной записью. На прямой действительные числа признаются точками, которые являются бесконечно малыми величинами – дифференциалами. Через определение предела задаются правила дифференцирования и интегрирования функций. Но континуум «больше» точечного множества. Кантор указал простой алгоритм, по которому все целые и рациональные числа можно пересчитать. А затем он с помощью своего диагонального метода показал, что континуум пересчитать невозможно. Этот результат следует толковать не количественном смысле, а в качественном. Континуум больше множества натуральных чисел не потому, что за бесконечностью ∞ находятся новые числа: ∞ + 1 и т.д. Мы имеем одну-единственную бесконечность в своем самосознании. Все зависит от того, как мы не нее «смотрим». Это скорее вопрос для теории сознания, чем для математики. Мы видим бесконечность по-разному. Иначе говоря, континуум состоит из точек счетной бесконечности и еще чего-то, какой-то абракадабры между ними, которая и создает непроницаемый фон: невозможно найти в континууме дыру. Этим что-то считаются иррациональные числа.

Самой знаменитой числовой абракадаброй является число = 3, 141592653589793238462... Формально эти числа невозможно выразить конечной записью, т.е. они не имеют вида m/n или периодической десятичной дроби вида 1,5. Они не актуализируются (хотя мы с легкостью мыслим число , ведь все наши идеи – дхармы целые и не бывают полудхармами). На точечной прямой эти числа должны находиться повсюду между рациональными числами, обеспечивающими отделимость – счетный порядок в смысле канторовского результата, который требует для несчетного плотного и однородного континуума аксиомы выбора. В самом общей формулировке эта аксиома гласит: если есть из чего выбирать, то выбрать можно что угодно. В этом смысле действительная счетная функция попросту проскальзывает над этими не-точками согласно аксиоме отделимости, подразумевающей, что между любыми точками на прямой, как бы не были они близки друг к другу, всегда найдется по крайней мере еще одна точка. Это высказывание принято трактовать в том смысле, что на несчетном всюду плотном континууме всегда можно определить счетное множество любой плотности. Но если мы принимаем за исходное состояние не континуум, а счетную дискретную бесконечность (исторически так и было) как «готовую» идею, дарованную нам нашим потоком самосознания (откуда еще мы могли взять эту идею об упорядоченной бесконечности, которая не наблюдается среди физических предметов?), то эту аксиому можно понимать в обратном смысле, а именно как утверждение, что континуум содержит «потерянные» в нашей «готовой» счетности элементы. Если эти не-точки, как мы полагаем, есть ничто (нуль, пустое множество), то они не могут быть выбраны в принципе, поскольку в математической трактовке выбрать пустое множество – значит не выбрать ничего. Так, если вы участвуете в соревнованиях по стрельбе, то засчитываются только те выстрелы, которые попали в мишень. Но для самосознание отсутствие результата – тоже результат. По психологическим законам аксиома выбора всегда справедлива и логически абсурдна: не выбирая ничего, вы все равно совершаете выбор: выбираете ничто.

Можно сказать, что иррациональное число, записывая которое, вы никогда не запишите его до конца, и создает ту ситуацию, в которой Ахиллесу никогда не догнать черепаху. Он догонит ее тогда, когда вы поставите последний знак в записи иррационального числа. Никогда! Но Ахиллес, как говорит нам опыт, с легкостью догоняет черепаху. Это можно увидеть на их фотофинише. Вопрос в том, насколько точен этот фотофиниш, до какой доли времени он может быть уточнен? А если я хочу с точностью до единицы, деленной на бесконечность? Более того: а если я хочу увидеть этот фотофиниш в нуле? И этот вопрос уже переносит нас в физическое время, которое состоит из нулей и квантов:

Т = 0 + dt + 0 + dt +…

Это подводит нас к гораздо более фундаментальному вопросу о том, как рождается время. Именно рождается, а не течет по готовой школе. В тибетском буддизме, хотя, кажется, Гаутама нигде прямо это не утверждал, время тождественно энергии.

Допустим, что время и энергия тождественны. Допустим сверх того (и этого уже нет в буддизме), что пространство состоит из времени. Поскольку времени со временем становится больше, то больше должно быть и пространства. Тогда больше должно быть и энергии. Откуда берется энергия? А откуда берется время? Но закон сохранения энергии проверен с большой точностью. Однако он не может быть проверен для вакуума с его виртуальной энергией. А вакуум – это и есть абсолютный покой в вечном настоящем, над которым мы проносимся со скоростью света. Колебания частиц в нем образует вакуумную пену, порождающую принцип неопределенности. В любом случае, энергия тождественная времени, уже не относится к понятию классической энергии в физике, хотя квантовые флуктуации приближают нас к ней. Просто такая энергия, согласно закону сохранения, не детектируется физическим приборами. С другой стороны, всякий физический прибор не является третейским судьей, которому по определению приписывается абсолютная беспристрастность. Прибор – тоже участник игры. В некотором смысле все физические приборы являются часами, которые детектируют время. Все – без исключения. Беспристрастен только Брахман.

При этом нет смысла полагать, что время рождается в каком-то месте пространства и оттуда равномерно распространяется по Вселенной, поскольку плотность времени, как следует из теории относительности, всюду разная. В общем смысле мы можем считать, что она определяется наблюдателем или инерциальной системой, но в целом плотность времени естественным образом должна соответствовать плотности энергии. Если мы принимаем концепцию накопления времени, то его физическое замедление не имеет отношения к той реальности, которая получается при ускоренной или замедленной прокрутке фильма (равно как и в обратную сторону). Замедление времени для какого-либо объекта означает лишь то, что все остальные объекты движутся быстрее в будущее, оставляя этот объект в своем прошлом. При этом со временем ничего не происходит. Оно не нарезается, как хлеб, разными кусками. Просто где-то его оказывается больше, а где-то меньше. Речь идет лишь о возрасте той или иной ИСО.

Каков возраст Вселенной? Сегодня астрономы насчитали 13,7 миллиардов земных лет. Но ответ зависит от ИСО. С точки зрения «вакуумного наблюдателя» в его абсолютном покое возраст Вселенной равен одному мгновению. Она никуда не движется и вообще в ней ничего не происходит. У нас тут абсолютный покой, мы в нирване, - вот что ответил бы этот гипотетический наблюдатель (если бы при этом он мог говорить – пользоваться Языком, т.е. Временем). А вы говорите, у вас звезды взрываются? Мы ничего про это не слышали. И не рассказывайте нам глупости про кротовые норы. Пройти сквозь абсолютный покой в какую-то другую Вселенную невозможно. В абсолютном покое ничего не происходит. Здесь невозможно движение и мышление. Более того, приближаясь к абсолютному покою, например, к сингулярности Большого взрыва, в скорости близкой к скорости света, вы будете приближаться к ней бесконечно медленно. В нее не впрыгнешь, как в проезжающий мимо трамвай. Любой дзен-буддист это подтвердит.

Если вы просматриваете статистический отчет по росту населения в какой-либо стране, то вы не встретите там дробных чисел, меньших, чем одна человеческая единица. Там не бывает «два землекопа и две трети». Если «метр» слишком велик для наших измерений, то мы вводим сантиметр или миллиметр, но на уровне языка речь идет все о той же единице. Таким образом, если квант времени dt есть абсолютная единица языка, то говорить о величинах меньших, чем эта 1, нет смысла. Меньше только дно языка, но между ними – ничего. Никаких «две трети кванта».

Тут важно понять, что квантовый мир Q - это наш «перевернутый» мир W в знаменателе по отношению к нашей единице, какой бы она не была: Q = 1/W. И эта единица неизбежна. Условно это можно выразить так:

– 0 – Q – 1 – W – ∞ –

Этой единицей, вставшей посреди Вселенной, является оно. Вернемся еще раз к Ахиллесу с черепахой. Мы уже знаем, что в некотором кванте пространства Ахиллес догонит черепаху. Этот квант станет нулевой дхармой, которая, как настоящее событие, существует вне времени, но осознание этого невероятного факта потребует времени и произойдет уже в следующей дхарме, по отношению к которой настоящее станет прошлым, а будущее станет настоящим. Благодаря этому замечательному механизму - «отрицание отрицания» - мы не спотыкаемся на квантах, а скользим по ним так, что проблемой оказывается не движение, а наоборот – остановка, на которую у дзен-буддиста уходит вся жизнь. Однако для квантовой физики, которая вовсе не является учением о нирване, проблема заключается в другом. Квант настолько мал, что между Ахиллесом и черепахой оказывается целая Вселенная. Даже если между ними будет один сантиметр, то и в этом сантиметре помещается очень много квантов длины ds.

Пространство – это змея времени, кусающая свой хвост. Благодаря времени эта абракадабра @ вместо замкнутого круга превращается в виток спирали с шаговым отклонением, равным кванту времени. Все смешалось в этом «датском королевстве», и пространство стало измеряться временем, а время - пространством. При введении нашей абсолютной единицы 1 (какой бы она ни была – метром или футом) время отделяется от пространства и длина волны превращается в период колебаний. Буквально: время остается временем, но мы его делаем пространством, и превращаем временной шаг в пространственный.

А теперь, читатель, приготовься ко второму безумству будды.

Пространство расширяется со временем, потому что пространство и есть время. В расширяющемся со временем пространстве накапливается энергия, потому что энергия и есть время. Вечность – это отсутствие времени. Темная энергия есть Вечный двигатель, потому что там нет времени.

Из закона сохранения энергии можно выжать лишь «Большой взрыв» и Вселенную, у которой есть начало и конец. Мы живем в немного иной Вселенной. Наша Вселенная начинается с нашей первой дхармы – рождения и кончается нашей последней дхармой – нирваной. И все это иллюзия. Мистическая темная энергия есть непроизносимое Я, а наша светлая и временная энергия есть оно, наша π-мерная Вселенная. Пространство есть наша память о времени. Если теперь вернуться к гностической интерпретации бытия, то можно сказать, что наш ад-Майя есть рай-нирвана во времени, которое становится памятью Брахмана. Оно – это Я, распятое на кресте 3+1-мерного времени-пространства:

оно

+

Я

Принятая ныне в физике величина кванта времени соответствует 10– 43 секунды. Значит ли это, что в одну секунду наше самосознание может иметь до 1043 дхарм, каждая из которых есть наша душа-смерть? Возможно, в нейрофизиологическом смысле таково количество нейронных связей между синапсами мозга в одну секунду (при том, что альфа-ритм нашего мозга в среднем составляет 1/10 сек, а период колебаний одного синапса 1/1000 сек). А на психофизическом уровне можно считать, что временной размер нашего «настоящего» между двумя дхармами равен 1/1043 сек. Это миллиард миллиардов миллиардов миллиардов миллионов. Кто посмеет сказать после этого, что его жизнь была коротка?

Поведение вакуума в квантовой физике таково, будто это «живая система», которая реагирует на наше внимание к каждой своей точке виртуальным квантом излучения в этой точке. Что значит быть живым? Ранее мы пришли к выводу, что живой является всякая пара объектов (именно пара, даже если эта пара находится в одном теле), между которыми существует не только прямая связь, но и обратная. Этому соответствует слово «реакция», которым в физике пользуются не корректно. «Ядерная реакция» вовсе не подразумевает, что вещество в ответ на определенное воздействие производит взрыв, создавая обратную связь, хотя этот взрыв скорее всего даст тот эффект, которого вы желали. Если вы бьете по бильярдному шару кием, ему передается импульс, но, закатываясь в лузу, он не создает реакцию. Реакция лишь возможна в паре с живым организмом. Ударить кием по бильярдному шару – это не то же самое, что ударить им собаку. Собака садится на место не точно так же, как шар ложится в лузу, хотя в обоих случаях с точки зрения того, у кого в руках палка, желаемый эффект одинаково достигнут. Что значит быть живым? Как отличить неживую молекулу от живой амебы? Как отличить живую амебу от мертвой? Откуда известно, что элементарные частицы мертвые? Когда они умерли?

В опытах с полупрозрачным зеркалом, сквозь который фотон может пролететь или отразиться, фотон ухитряется залететь «в обе лузы». Но если одну лузу закрыть, фотон не станет брать ее приступом: он упадет в отрытую лузу в точном соответствии с желанием экспериментатора. Квантомеханические эффекты ведут к необходимости уточнить понятие «живого». Быть может, атомная реакция – это действительно реакция? Дело не в том, что мы воспринимаем физический мир мертвым, а в том, что подсознательно мы обращаемся с ним, как с живым. Нет большой разницы в том, как мы поступаем с предметами и с живыми существами. В нравственном смысле, это ужасно, но, хорошо это или плохо для людей, суть в том, что в действительности мы воспринимаем весь мир вокруг нас, включая людей, либо как живой, либо как мертвый. Как воспринимает вождь стоящую перед ним толпу? Как множество бильярдных шаров, которые хорошим ударом можно отправить в нужную лузу. Именно поэтому он с легкостью отправляет их на смерть. Тот или иной президент объявляет войну целому народу, предполагая тысячи смертей. Отдавая этот приказ, он, возможно, плачет по умершей собаке, которая была ему верным другом. Именно поэтому же в человеческих головах законы природы путаются с законами государства, физика с юриспруденцией. Что общего между конституцией и началами термодинамики? Кто сказал, что нельзя нарушать и то, и другое?

Вернемся к опыту с полупрозрачным зеркалом, который может быть расширен до космических масштабов, создавая для фотона ситуацию «отсроченного выбора». Допустим, что этот фотон был испущен звездой миллион лет назад, чтобы, в конце концов, угодить в две наши лузы. Секунду назад одна луза была закрыта, и фотон разумно вошел в открытую лузу. Возникает впечатление, что фотон, подобно богу, точно знал наперед, какая луза закроется, за миллион лет до этого события, т.е. по Лапласу знал вообще все развитие Вселенной. Такое невероятное знание, будь оно у фотона или у Нострадамуса, предполагает уже готовое время. Обычное объяснение, которое дают физики, связано с так называемыми «интегралами по путям». Поведение фотона определяется количеством альтернатив перед ним. Если альтернатива закрывается, выбор автоматически сужается, и таким образом будущее воздействует на прошлое. Но если готового времени нет, если время только накапливается, то даже гипотетический бог не может знать, что будет. К тому же согласно теории относительности, движение со скоростью света равносильно неподвижному времени. Это значит, что фотон вообще не участвует в общем процессе, как частица, пребывающая в одном единственном кванте времени, в нирване.

Точка вакуума в абсолютном покое находится между прошлым и будущим нуля. Достаточно наблюдателю взглянуть на эту точку вакуума, т.е. сделать ее дхармой своего самосознания, чтобы обнаружить рождение и мгновенную аннигиляцию виртуальной пары: частица-античастица, которые возникли из ничего и исчезли в никуда, а точнее в прошлом наблюдателя, ведь сам он непрерывно движется во времени и то, что было в этом мире мгновение назад, уже не может вернуть. Иначе говоря, тот, кто смог остановить мгновение, остается в прошлом тех, кто это мгновение не остановил и умчался в будущее. Где вы вчерашний? Где вы тот, кто был мгновение назад? На диаграммах Фейнмана этот вакуумный тремор изображается петлей между двумя квантами времени. Но возможна и другая интерпретация петли: как рождение одной виртуальной частицы, которая сначала движется во времени из одного кванта времени в следующий, а затем «пятится» по времени в обратном порядке. Это значит, что частица совершает круговое движение во времени, колеблется вокруг настоящего. Возможно, так и рождается время в нашей Вселенной. Оно приходит из темной энергии сквозь бесконечно тонкую мембрану абсолютного покоя, «заводя» Вселенную и все, что в ней есть, как машину.

Эта формулировка удобна для нашего человеческого понимания, в котором предмет нужно толкнуть, чтобы он начал двигаться. И в этом иллюзорность нашего мира. Еще Галилей установил, что тело в покое продолжает двигаться. Поэтому правильнее сказать, что этому ущербному миру не хватает еще одного кванта времени, чтобы стать законченным, совершенным и прекратить движение. Он достигнет этого совершенства, когда исчерпает всю темную энергию. Иначе, зачем этой Вселенной вообще куда-то двигаться? Потому что кто-то ее толкнул, как полагал Ньютон? И в силу закона сохранения энергии и импульса эта Вселенная навечно не может избавиться от полученного удара, который оказался избыточным для нее? Тогда физики предложили «Большой взрыв». И в какое же пространство разлетается эта Вселенная, если пространство порождается временем? Было время, когда времени не было? Верно, - потому что время было вневременной энергией. Не от избытка движется Вселенная, но – от недостатка. Наша пи-Вселенная пребывает в вечной погоне за недостающим квантом времени со скоростью, стремящейся к скорости света. Поэтому, говорил Лао, всякая вещь ищет покоя, а мудрец – бездействия в Дао. В этом смысле наша «светлая» энергия есть отрицательная энергия, которой вечно не достает одного кванта излучения, чтобы стать нулевой «темной» энергией Э, которая и есть Вечный двигатель. Вот третье безумство будды.

Дайте этой Вселенной со «светлой» энергией последний квант времени из темной энергии, - и она станет тем, чем всегда была: «темной» Вселенной – Царством Небесным, которое человек превратил в единосущный ему ад - Майю.

8. Огонь – Царство Небесное – Темная Энергия

Где же кончается наш мир? Там, где нас нет и быть не может. Нигде! Именно так. «Нигде» – это отсутствие пространства. Вселенная не расширяется, как капля воды, рассеянная в колбе. Эта физическая модель не корректна хотя бы потому, что она уже предполагает наличие колбы – пространства и, главное, готового времени, в котором может происходить рассеяние. Речь идет все о том же поезде, который еще не доехал до станции, но станция его уже ждет. Именно эта модель позволяет какому-нибудь Нострадамусу предсказывать будущее как Время, которое уже где-то есть. Рисуя такую модель, физики мыслят не лучше, чем Нострадамус. Концепция готового времени предполагает наличие бога, который знает все наперед. Логически это невозможно. Даже если этот гипотетический бог «видит» Вселенную с бесконечной скоростью в развернутом световом конусе до самого ее глобального горизонта, то он видит ее «сейчас» в абсолютном покое. А у абсолютного покоя нет прошлого и будущего. В сущности, такой бог есть лишь «фотонный наблюдатель», с точки зрения которого время существования Вселенной равно одному кванту времени. Ход времени, из которого и возникает будущее, обеспечивается именно конечной скоростью света. Откуда же вообще берется эта идея в человеческих умах? Мы уже говорили о «феномене будущего» в нашем самосознании, которым мы обязаны своей памяти. Во-первых, именно память делает наш поток самосознания диалогом, в котором один мыслит, а другой слушает и запоминает. Механизм этого процесса мы выразили записью, в которой поток самосознания в каждый момент времени есть сумма памяти и текущей дхармы:

ПС = П + D

Эта дхарма по отношению к памяти является ее будущим приращением. Благодаря этому механизму мы не только адекватно воспринимаем «настоящее», но и постулируем «будущее», которого еще нет. Во-первых, мы сознаем, где мы находимся в каждое мгновение. Именно отключение этого механизма называется «провалом памяти», когда мы не помним как оказались там, где оказались. Во-вторых, из этого осознаваемого «настоящего» мы постулируем следующую дхарму:

ПС = D + dt + D + dt +…D ) D ( D +…

Общая же наша память хранит дхармы нашего прошлого как упорядоченное множество в конусе прошлого уже без квантов времени. Инверсия этого конуса и дает нам идею такого же упорядоченного будущего, в котором нет квантов времени:

прошлое ) оно ( будущее

В этом смысле мы постоянно предсказываем себе короткое будущее как алгоритм наших действий. И этот алгоритм, как любой «машинная» программа, использует нашу вневременную логику. Когда мы говорим: из А следует В, время этого процесса игнорируется. Выстраивая планы на будущее, мы, конечно принимаем в расчет время, но сам план действий подразумевает только причинную цепь событий: придти, взять, отдать, сделать, сказать и т.д. При этом мы совершаем действия, которые, вероятно, и порождают у нас то странное и путанное отношение к будущему и ко времени в целом, котором мы злоупотребляем, когда что-то предсказываем самим себе и своим близким. Ведь выстраивая планы, мы заранее храним их в памяти, предназначенной, казалось бы, лишь для хранения прошлого. То есть мы с легкостью обращаем психологическую стрелу времени и превращаем будущее в прошлое.

Мы непрерывно постулируем свое будущее в настоящем, которого нет. Но в физическом мире повернуть время вспять невозможно. И вместе с тем только эта способность более или менее точно предсказывать себе будущее делает возможным наше познание, нашу цивилизацию, искусство, науку и вообще разумную жизнь. Без возможности угадывать ближайшее будущее мы даже не выжили бы. А это, в свою очередь, говорит о том, что памятью и «пророческим даром» обладают не только люди, но и животные. Не только Ахиллес, гонясь за черепахой, предсказывает себе каждый шаг из прошлого, которого уже нет, в будущее, которого еще нет. Черепаха – тоже пророк в своем черепашьем отечестве. Черепаха – тоже будда, тождественный Вселенной. Самый знаменитый биологический афоризм гласит: все живое состоит из клетки. Самый знаменитый афоризм буддизма должен звучать так: все живое есть будда.

Если мы ассоциируем человеческого бога с Брахманом-Софией-Святым Духом, то это значит, что Сознание, порождая эту Вселенную, не определяет ее будущее, задавая лишь начальные условия. Это значит, что Я не создает для каждого из нас карму-судьбу. Я не может знать, что вы будете делать со своей жизнью. В этом заключается ваша свобода. Будущего нет. Оно лишь задается в виде светового конуса, за пределы которого никто не может выйти, потому что за пределами этого конуса нет ничего, т.е. именно там и есть Сознание. Выйти из него можно только в одном смысле – умереть, остановив поток самосознания. Мы свободны даже в этом. Тогда естественно и то, что мы свободны выбирать себе траекторию внутри конуса, ведь для того, чтобы умереть, нужно выстроить траекторию, ведущую к краю конуса. Это значит, что возможно появление такой категории как нравственность. Без свободы, дарованной нам Сознанием, мы ее не имели бы. Будь наша судьба предопределена, добро и зло не имели бы для нас смысла. И это утверждение – не моральный императив, а научное утверждение, основанное на логике и подкрепленное всей экспериментальной физикой.

Но вдумайтесь в эту фразу: будущее, которое уже есть настоящее. Она абсурдна. Будущее – это следующая дхарма потока самосознания, отделенная от настоящей, переживаемой вне времени дхармы, квантом времени. Настоящего нет! Нет и будущего! Все это – иллюзия невежд. И где хранилось бы это будущее, если оно уже есть? В пространстве? В каком пространстве? Пространство и есть время. Вселенная не расширяется в уже готовом пространстве с уже готовым будущим временем. Она детерминирована только в прошлом и неопределенна в будущем. Когда апостол Иоанн, сидя на своем Патмосе, предрекал Апокалипсис, он осуществлял мечту Лапласа о том, что можно вычислить будущее, зная исходные данные. У Лапласа не хватило бы наглости сделать такое предсказание, Иоанну эту наглость давал его бог. Вселенная – не пешеход, вышедший на прогулку в город, который был вчера, есть сегодня и будет завтра, как подсказывает этому пешеходу его жизненный опыт. Это – уже готовая Вселенная. Наша Вселенная еще не готова. Буквально: Вселенная как готовая Вселенная не существует. И она никогда не станет «готовой». Никогда не станет «существовать». Ее – нет! Готовая Вселенная эквивалентна готовой бессмертной душе. Но готовая душа – это смерть!

Нет ничего мистического в том, что физики называют антиматерией. Антиматерия состоит из античастиц, которые отличаются от частиц только электрическим зарядом и такой механической характеристикой как спин (хотя никто точно не знает, что это такое). При этом античастица сохраняет положительную массу, но должна поменять пространственно-временную ориентацию. Однако, если в пространстве можно двигаться в любом направлении – как туда, так и обратно, то во времени это невозможно. Допустим, что этот текст является материей, а слова в нем - частицами. Тогда обратные слова можно считать античастицами, а составленный из них текст – антитекстом. Вы читаете этот текст во времени и пространстве (слева направо). Если вы сделаете сейчас резкое движение глазами в обратную сторону, вы на мгновение увидите антитекст, а затем вернетесь к естественному восприятию. Как в любом тексте всегда можно обнаружить антитекст, так в материи всегда присутствует антиматерия. Но в каком смысле существует этот антитекст? Можно сказать, что в естественном для нас восприятии текста наблюдается словесная (барионная) асимметрия.

Не будет ничего мистического и в темной материи, если считать, что вакуум находится в абсолютном покое и его масса остается темной для нас. Тогда она проявляется только как гравитация в космологическом масштабе. Действительно мистической в физике оказывается темная энергия.

Понятие о темной энергии было введено в физику по космологическим причинам, из которых следовало, что галактики ускоренно разлетаются. Поскольку в таких масштабах доминирующей силой является гравитация, то наблюдающееся расширение Вселенной должно определяться какой-то противоположной силой. Это значит, что темная энергия должна обладать отрицательной массой, создавая антигравитацию. Этому можно найти одну интересную интерпретацию. Наше восприятие будущего таково, как будто это будущее уже где-то есть. Дело не только в том, что мы строим планы на завтра и на годы вперед, но и в том, что каждое наше движение предполагает это готовое будущее. Протягивая руку к стакану с водой, мы убеждены, что в этом близком будущем стакан никуда не исчезнет и мы напьемся воды из него. Будущее словно уже присутствует в мире как темное время. Мы не знаем, каким оно будет и поэтому оно для нас темное, но Вселенная чревата будущим, и это мы знаем точно. Темное время втягивает нас и Вселенную в себя, словно некая сила, расширяющая Вселенную со времен, когда времени не было: от Большого взрыва. Откуда берется время? Откуда берется темная энергия? Они очень похожи. Но если бы темная энергия не появилась в современной космологии, ее пришлось бы рано или поздно выдумать в других областях физики. Мы установили, что квант времени прямо связан со скоростью света. Но какой бы ни была эта величина, она означает, что за ее пределами начинается другой мир с обратным временем, в который должен провалиться Ахиллес, если он погонится за черепахой со сверхсветовой скоростью.

А еще есть Большой взрыв – сверхчерная дыра. Как говорит по этому поводу Б.Грин: «Большой взрыв дал старт Вселенной в состоянии низкой энтропии, и это состояние явилось источником упорядоченности, которую мы видим в настоящее время. Иными словами, текущий порядок является космологическим реликтом. В захватывающей дух степени более вероятно, что все, что мы сейчас видим во Вселенной возникло из редкого статистического отклонения от полного беспорядка, а не эволюционировало из еще более неправдоподобно упорядоченной стартовой точки, которую требует Большой взрыв». Это заявление связано со вторым началом термодинамики, согласно которому всякая система стремится перейти из сложного состояния к простому. «В захватывающей дух степени» это означает, что сингулярная точка должна быть индуистским Яйцом, из которого вышел весь мир. В буквальном смысле эта точка должна содержать в себе во много раз больше информации, чем оплодотворенная яйцеклетка, поскольку в конечном итоге из этого взрыва получились и яйцеклетка, и мы.

Вот библейское описание сотворения мира: «Вначале сотворил бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Следовательно, Бог и его Дух были до начала. В каком же смысле они «были»? А поскольку такой сценарий подразумевает сингулярность, то у многих рациональных умов во все времена возникал вопрос: а что было до «начала»? Креационисты (верящие в буквальное сотворение мира) обычно объясняли это тем, что все это, вообще говоря, не нашего ума дело. Филон Александрийский, например, объяснял это тем, что время находится во власти бога, а не наоборот. В этом разница между богом и нами. Подобные объяснения с разными вариациями можно найти почти у всех знаменитых теологов. Их список длиннее, чем список кораблей в Илиаде.

А вот картина сотворения мира «по-китайски»: «Было начало начал. Было доначало начала начал. Было предначало доначала начала начал. Не было ничего. Не было имен. Только шорох безымянного небытия». Это абсолютное небытие – вне языка. Его единственным качеством является безымянность. Когда ему нашлось имя – «Дао», «ничто», «небытие», оно стало бытием. А дальше, как говорит Лао-цзы, из Дао получилась единица, из единицы получилась двойка, затем тройка, а там уже и до бесконечности, как полноты бытия (гностической Плеромы), рукой подать.

На формальном уровне разница между этими сценариями заключается в том, что теологический ум апеллирует к слову «Бог», которое можно считать первым словом всех языков (думаю, любой теолог сочтет это если не точным, то вполне приемлемым и лестным определением его бога). Нетеологический («китайский») ум идет дальше – за язык, но пойти туда, за язык, тождественный бытию, он не может. То, что можно назвать богом, нельзя назвать даже богом. В этом смысле о боге мог бы говорить только сам бог. Иначе говоря: чтобы постичь небытие, нужно выйти из бытия – умереть. Полноценный диалог с богом в смысле адекватного молчания сторон, как высшая точка взаимного понимания, достигается в смерти-нирване. Когда самосознание остановится, самосознание станет Сознанием, и от оно останется только Я (именно останется, а не трансформируется, поскольку Я ни появлялось и не исчезало, но появилась и исчезла иллюзорная личность).

Отличительным качеством гипотетической черной дыры является то, что в ней отсутствуют обратные связи с остальным миром. Она способна только поглощать энергию (и информацию), ничего не выпуская при этом наружу, поскольку гравитация подавила в ней все остальные силы, включая излучение. С этим свойством связывают так называемую «космическую цензуру». По аналогии белая дыра является объектом, который только испускает энергию (и информацию), но ничего не принимает внутрь. Т.е. она обладает обратной космической цензурой, но при этом ее взаимные связи с окружающим миром так же отсутствуют. Вместе черная и белая дыры образуют сообщество невидимки и слепого. Взаимный обмен информацией между ними равен нулю.

Здесь можно поиграть во внутреннего (ВН) и наружного (НН) наблюдателей, получив образцовый парадокс. Невидимка видит слепого, но слепой не может увидеть себя и в этом смысле не знает себя (хотя мы убеждены, что самосознание именно потому и самосознание, что оно сознает себя даже при полном отсутствии органов восприятия). Чтобы слепому увидеть себя, ему нужно стать невидимкой. Но став невидимкой, он увидит слепого, которым уже не является. Следовательно, ему необходимо вернуться в тело слепого. Слепой сможет увидеть себя, если только исхитрится каким-то образом совместить в себе ВН и НН (парадокс лжеца, который говорит правду только тогда, когда он лжет).

Сингулярная точка Большого взрыва как сверхчерная дыра должна быть абсолютно холодной, но эта модель полагает, что она была чрезвычайно горячей в момент взрыва. Остывающее излучение породило вещество. Это значит, что внутри сингулярной точки должна быть фазовая точка разрыва, переводящая черную дыру в белую. Чтобы оправдать временную симметрию при «испарении» черной дыры, Хокинг рассматривал ящик с энергией, стенки которого обладают абсолютным отражением. В конце концов, в таком ящике образуется черная дыра, которая тут же начнет виртуально испаряться. Если поиграть с ВН и НН, то при обращении времени возникновение и исчезновение черной дыры предстанет исчезновением и возникновением белой дыры.

Наша Вселенная очень похожа на черную дыру со своим «горизонтом событий» - верхней языковой границей космоса, которую называют глобальным горизонтом. Эта Вселенная ничего не выпускает из себя и для гипотетического НН, вышедшего за ее границы, является невидимкой. Это вполне соответствует утверждению Гаутамы, что наш мир есть иллюзия. Вспомним песочные часы, которые мы уподобили двум световым конусам, один из которых является нашей Вселенной (тюльпаном). Совокупность «светлой» энергии (черная дыра) и темной энергии (белая дыра) можно уподобить этим песочным часам, в которых песок из верхней колбы перетекает в нижнюю колбу. Белая дыра – Дао слепа (если Я и зрит на нас, то посредством нашего оно), отдавая нам всю свою «отрицательную» энергию. При этом Большой взрыв начинается не с сингулярной точки, в которой плотность энергии колоссальна, а с нуля.

Для ВН, замкнутого в нижней колбе, песок, т.е. энергия возникает буквально из ничего. Она эквивалентна времени, которое тоже появляется из ничего, из внеязыкового Дао. Ведь никто не знает, откуда берется время. Время просто началось (хотя с точки зрения НН это началось с последним квантом предыдущей Вселенной). Время образует пространство с плотностью энергии – массой, которая представляется ВН космологическим вакуумом. Необратимость времени выражается для него в термодинамических принципах, а ретроспективный взгляд назад в бесконечное прошлое ставит его в «китайский» тупик: «не было ничего, не было имен, только шорох абсолютного небытия». Началась новая кальпа Брахмана, в которой черная дыра высасывает белую дыру, и при этом взаимный обмен информацией между ними равен нулю. При обращении времени в верхней колбе (из нашего будущего в наше прошлое) ВН будет видеть тот же фильм, что и в нижней: пустая колба начнет наполняться песком из ниоткуда.

Фильм, прокрученный в обратную сторону, в котором песок исчезает в никуда, он увидит, если совместит в себе ВН и НН, как тот слепой, которому нужно раздвоиться, чтобы увидеть себя.

Из теории Большого взрыва следует, что Вселенная началась с однородного и вместе с тем сильно упорядоченного состояния. За справедливость первого условия отвечает реликтовый микроволновый фон. Второе условие вытекает из термодинамики. Эти условия не согласуются, и нет видимого объяснения тому, как однородное прошлое стало неоднородным будущим. Кажется, прежде всего необходимо уточнить понятие однородности. Конечно, лес однороден в масштабах леса, но ведь пустыня, в которую он когда-нибудь превратится, еще однороднее. В конце концов, однородность определяется соотношением верхней и нижний границ измерения. Человеческая толпа однородна, если единицей измерения толпы является неделимый человек. Но человек оказывается очень сложной системой на уровне атомов. Следовательно, толпа оказывается еще более сложной и неоднородной структурой. Черная дыра в масштабах черной дыры абсолютно однородна, но и существующая Вселенная в масштабах Вселенной абсолютно однородна. Все становится однородным, если мерить его самим собою. Формально это означает совпадение верхней и нижней границ измерения. Верхняя граница Вселенной более или менее очевидна. Вопрос в том, что является нижней ее границей. Если этот инфимум принципиально недостижим для нас и при этом может содержать в себе сколько угодно недоступной информации, то можно понять, почему однородная реликтовая Вселенная эволюционировала во времени. В отрицательном времени за нижней границей этой Вселенной находится еще более сложная и антигравитационная Вселенная (впрочем, если в ней самой двигаться против ее времени, антигравитация станет превращаться в гравитацию).

В тибетском буддизме время и энергия единосущны, как мы уже говорили. Как это совместимо с современными научными представлениями? Закон сохранения энергии должен стать тогда и законом сохранения времени. Но из этого закона следует, что энергия не исчезает и не появляется из ниоткуда. Между тем время возникает из ничего. Мы не знаем его источника и его природу. Сто лет назад эту идею физика могла с легкостью отвергнуть. Однако расширение Вселенной означает, что на космологическом масштабе закон сохранения энергии может не выполняться. Та сила, что заставляет галактики ускоренно удаляться друг от друга, возникает из ничего, и это ничто с некоторых пор физики стали именовать «темной энергией». Мы не знаем ее источника и ее природу, как это только что было сказано про время. Ныне для теоретического описания расширения Вселенной разрабатывается модель CCDM, основанная на концепции непрерывного рождения холодной темной материи (Сreation Cold Dark Matter) во Вселенной. Это может означать, что темная материя обладает гравитацией, но само ее накопление производит расширяющий эффект, как закачивание воздуха в резиновый шар. Темная энергия такого накопления берется из ничего, можно сказать, – из потустороннего мира.

Позволим себе пофантазировать и предположим, что будущее как темное время притягивает нас к себе. Если пространство состоит из времени, то накопление «светлого» времени в нашей Вселенной естественным образом ведет к расширению пространства. Именно тогда для модели CCDM необходимо, чтобы время было тождественно энергии, а его «темная» часть – будущее соответствовало темной энергии, из которой непрерывно (с каждым квантом времени) создается темная материя. Накопление времени-энергии как пространства могло бы объяснить и то, почему вакуум в нулевом энергетическом поле как «чистое» пространство обладает виртуальной энергией, которую называют вакуумной пеной. Вакуум пенится, потому что сквозь него выходит время. Вакуум – это абсолютный покой, мембрана между верхней и нижней колбами наших песочных часов. В нижней колбе находимся мы и наша Вселенная, в которой накапливаются светлое время t и светлая энергия E. В верхней колбе хранится темное время, которое можно считать отрицательным временем –t, и темная энергия Э.

Мембрана между ними есть абсолютный покой, который определяется скоростью света. Именно тогда становится совершенно естественным тот факт, что скорость света оказывается недостижимым верхним пределом для всех скоростей в нашей колбе. Ведь никакого другого объяснения статусу этой небольшой по математическим меркам скорости в физике нет. Мы признаем ее равной 300 000 км/с. Такова она в нашем пространстве-времени. Но если скорость света соответствует остановленному времени, то для себя самой эта скорость является бесконечной. Формально это выражается в сокращении пространства в преобразованиях Лоренца. В сингулярности нет пространства-времени и есть лишь одна скорость мгновенного покоя. Это значит, что световой конус в сингулярности должен быть развернутым углом в , той самой мембраной, и лишь по мере образования пространства из времени сужаться. Этот период усиленного расширения пространства в течении первых квантов времени после Большого взрыва называют «Инфляцией», и поэтому наша колба принимает форму не конуса, а тюльпана (как на рисунке). Если принимать теорию Большого хлопка, то этот тюльпан должен по окончании темного времени опять стянуться в сингулярность, замкнув нашу Вселенную в сферу, которая может послужить темной энергией для следующей Вселенной.

Образно такую модель циклических Вселенных можно представить как жемчужное ожерелье Брахмана. Или считать ее четками из черепов, где каждая бусина есть индуистское яйцо Брамы, ведь каждая новая Вселенная может возникнуть только после гибели предыдущей Вселенной. Формально фрагмент такой модели состоит из череды световых конусов, где каждая Вселенная между двумя сингулярностями складывается из светового конуса будущего для одного Большого взрыва и светового конуса прошлого для следующего Большого взрыва: -ХХХХХХ-. А каждая сингулярность как нулевая точка отсчета находится между двумя квантами времени, один из которых «темный», а другой «светлый». И тогда любой наблюдатель в каждой такой Вселенной, оглядываясь назад, может повторить шутливую реплику Ландау: «Было время, когда времени не было». То есть: до светлого времени было темное время. Назовем этот рисунок «Яйцом Брамы».

Заметим, что этот ромб чем-то напоминает желтое соцветие «Розы Мира», в котором находится наша объективная (физическая) реальность. Эта аналогия вполне оправдана. В контексте двух суперконусов их пересечение (желтый ромб) полностью определяет границы нашей физической Вселенной. В этом смысле то, что находится за пределами «Яйца Брамы», может быть чем угодно. Но в «Розе Мира» за пределами желтого ромба R находятся наши субъективные лепестки. Поэтому можно считать, что на данном рисунке за пределами Яйца находится ирреальный (виртуальный) мир наших фантазий. Или –Темная Энергия (отрицательное время).

Тогда можно понять и то, что должно происходить в нашей Вселенной с телом при сверхсветовой скорости. В примитивной логике такая скорость должна отправить нас назад, то есть повернуть время вспять. В этом случае Ахиллес как будто может начать двигаться в прошлое, увидеть там свой старт с черепахой, увидеть собственное рождение и двигаться дальше до самой сингулярности, где все началось. А затем врезаться в эту сингулярность, как в стену, и разбиться. Это – неверная фантазия. Иначе говоря, она вполне осмысляема в любом субъективном лепестке «Розы Мира» (что, собственно, мы сейчас и делаем), но это неосуществимо в ее желтом соцветии – в реальности R. Во-первых, сингулярность – это первобытная сверхмассивная черная дыра, время вокруг которой замедляется. Поэтому приближаться к такому нулю придется вечно. В этом смысле такой абсолютный нуль ничем не отличается от бесконечности. Во-вторых, для нас потратить время – значит, опять накопить время. Потратить его в том смысле, чтобы его стало у нас меньше, двигаясь назад в том направлении, по которому время в нас и во Вселенной накапливается, невозможно.

Рассмотрим сначала эту фантазию для потока самосознания, представленного памятью и текущей дхармой:

ПС = П + D

Движение назад означает, что дхармы должны начать вычитаться из памяти Ахиллеса. И так до тех пор, пока не останется та самая первая дхарма, где Сознание осознало себя как Ахиллес. Кажется, на этом все должно и кончиться. В этом случае, Ахиллесу по крайней мере не придется бежать дальше своего рождения. Но и этот сценарий некорректен.

В действительности, как это видно в «Яйце Брамы», при сверхсветовой скорости гипотетический объект-наблюдатель в точке В даже не попадет в точку А, которая была его ближайшим прошлым. Сначала он должен попасть в мгновенный покой (за которым не нужно далеко ходить, ибо он присутствует как событие в каждом кванте физического времени и как дхарма в тождественном ему потоке самосознания), то есть достичь линии света на поверхности суперконуса, а затем уйти за его границы в отрицательное время. Для потока самосознания это означает последнюю дхарму, т.е. смерть этого оно по определению:

ПС = D + dt + D + dt + …+ dt + D )

А на физическом уровне Ахиллес попросту должен исчезнуть из нашей Вселенной, «провалившись» в верхнюю колбу (в предыдущую Вселенную). Разумеется, верхняя колба не реальна для нас, а лишь виртуальна, но это хорошая аналогия: провалиться вверх, нарушив законы гравитации, поскольку его масса должна стать так же отрицательной. В нашей колбе все притягивается «вниз». В ней нет ни сверхсветовых скоростей, ни отрицательных масс, ни темной энергии, ни обратного времени. Все они оказываются связаны одной логической цепью. В этом смысле другая колба (предыдущая Вселенная) с нашей точки зрения может быть наполнена абсолютно неуловимой материей: так называемыми тахионами – гипотетическими сверхсветовыми частицами, которые должна двигаться обратно во времени и меть отрицательную массу. Не будет большим прегрешением против истины сказать, что мистическая Темная Энергия – это наше будущее время. Таким образом, сверхсветовая скорость не просто нарушает принцип причинности, но полностью его отвергает. И нам никогда не попасть ни в наше прошлое, ни в наше будущее (пока оно само не придет к нам).

Проделанный нами анализ приводит нас со всей очевидностью к констатации фундаментального механизма нашего самосознания и тождественной ему Вселенной.

Скорость мгновенного покоя (которую называют скоростью света) эквивалентна принципу причинности.

Это можно выразить еще более точно в контексте этой книги.

Нирвана (абсолютный покой) лежит в основании самосознания (Вселенной).

Так можно ли увязать тождество энергии и времени с современными теориями в такой модели, где пространство состоит из времени, а масса является пространственной проекцией энергии?

Что касается «безумной» идеи о том, что пространство состоит из времени, то основанием для нее может служить тот факт, что скорость света могла бы быть какой угодно. Ниоткуда не следует, что она должна быть равна той величине, которая была определена экспериментально. У этой константы должно быть объяснение. Самое простое объяснение может заключаться в том, что наша 3+1-мерная Вселенная есть пи-Вселенная, и это число пи определяет величину скорости света, которую мы определили как отношение кванта пространства к кванту времени.

Эквивалентность энергии и массы E = mc2 уже выводилась Эйнштейном из допущения, что энергия связана со временем. Именно через эту формулу объясняется невозможность достижения скорости света для классических тел. Релятивистская масса любого такого тела, по преобразованиям Лоренца, должна стать бесконечной, и соответственно, необходима бесконечная энергия, чтобы придать телу световую скорость. Именно поэтому, кстати сказать, масса фотона в системе относительного покоя (СТО, как уже говорилось, отрицает абсолютный покой) принимается нулевой. Но вместе с тем, фотон несет энергию, а значит имеет массу и импульс. Давление света демонстрируется в учебно-показательных приборах, где световой пучок вращает лопасти винта в вакууме. Так есть у фотона масса или нет? Свет искривляется в гравитационном поле космических тел, что предполагает наличие массы у него. Но искривление в рамках ОТО объясняется тем, что сами тела искривляют пространство, а безмассовые фотоны лишь движутся по уготованным геодезическим линиям. Если скорость света – это скорость мгновенного покоя, то масса фотона должна быть темной, а неподвижный во времени фотонный вакуум может быть той самой холодной темной материей (CDM), которая создается темной энергией при аккумуляции времени в нашей Вселенной-колбе. По крайней мере, поиск темной частицы – WIMP, как и поиск бозона Хиггса, ответственного за гравитационное поле, пока не увенчался успехом.

Ныне принято считать, что небольшую часть CDM во Вселенной хранят нейтрино, а также холодные звезды – черные дыры. Их масса признается темной, потому что их плотность создает гравитационное поле, которое не выпускает наружу даже свет (безмассовые фотоны просто не могут выбраться из такого пространства, скрученного в короткий радиус). Тот факт, что это сопровождается и гравитационным замедлением времени, так что на горизонте событий дыры время почти или полностью останавливается, с нашей точки зрения говорит о том, что черные дыры находятся или приближаются к абсолютному покою. Отсутствие излучения кажется естественным для места, где ничего не происходит. Естественным с нашей точки зрения выглядит и то, что, имея огромную потенциальную энергию, черные дыры являются хранилищами времени, ведь если за их горизонтом событий внутренние скорости находятся на грани между светом и тьмой, то черные дыры оказываются буквально дырами в мембране, за которой находится другая колба с отрицательным временем.

Причину Большого взрыва в современной физике призвана объяснить «инфляционная теория». Эта теория предполагает, что Вселенная была сжата в сингулярную точку перед Большим взрывом и имела планковскую длину 10–33 см. При таких размерах гравитация, якобы, должна превратиться в антигравитацию, которая ответственна за чудовищный взрыв. Заметим, что это вовсе не противоречит нашему выводу, что ниже вакуума и за световой скоростью время и гравитация меняют свой знак. При этом однородный микроволновый фон с температурой в несколько градусов физики считают экспериментальным подтверждением инфляции. А чего еще можно ожидать? Отсутствия какого-либо фона? Полного отсутствия информации? И как это должно выглядеть? Как алфавит Лейбница, в котором не осталось букв? Но пробел-то не удаляется. В действительности, этот фон является лишь следствием фундаментального закона самосознания. Ничто есть нечто, экзистенциальный фон. Достичь настоящего ничто можно лишь в нирване.

В нашей Вселенной с разной плотность времени и массы говорить об абсолютном времени ее существования нет смысла. 13,7 миллиардов лет – это, в лучшем случае, плотность времени в наших головах. Это вовсе не значит, что расстояние от нас до края Вселенной примерно равно половине этого числа, умноженного на скорость света. На границах этой Вселенной время равно нулю, и она ускоренно удаляется от нас. Такой нуль в принципе недостижим. Достичь нуля можно ровно в той мере, в какой можно достичь бесконечности. Если бы Вселенная не расширялась, это значило бы, что время перестало в ней рождаться. Это нирвана. Если бы Вселенная расширялась с постоянной скоростью, это значило бы, что когда-нибудь мы увидим абсолютное ничто – Дао. Это тоже нирвана. Наша Вселенная просто обязана расширяться с ускорением во имя Святого Духа. Я не желает нам гибели, поскольку вся эта Майя-Единое-Логос-Ад-Вселенная есть игра по его собственным правилам.

Применительно к Вселенной, растянутой во времени, это означает, что она еще не родилась. Каковым бы ни было ее начало, его следует считать актом оплодотворения, а все последующие состояния, включая наше время, внутриутробным развитием. Вселенная только «собирается» родиться. И родится только тогда, когда исчерпает свою темную энергию, превратив ее всю без остатка в светлую энергию. Никогда! «Никогда» настанет, когда кончится время. Никогда настанет никогда. Формально: Родиться для Вселенной – значит исчерпать время. Родиться - значит, не родиться. Гоните прочь всех нострадамусов, всех пророков с их концом света и всех физиков, говорящих о гибели Вселенной. Мир есть язык, и этот язык – иллюзия. Будда – потому и будда, что он «сошел с ума». Человек – мера всех вещей. Именно поэтому «сойти с ума» - значит, сойти с человеческого ума - и стать буддой. А те, что не сошли с человеческого ума и остались мерой всех вещей, предсказывают будущее и строят картину расширяющейся в готовом пространстве Вселенной. С этим человеческим невежеством, то есть мерой всех вещей, связано еще одно человеческое заблуждение.

. Мы можем достичь скорости света в нирване и аннигилировать пространство-время. В последний миг жизни, в последнем кванте времени перед последней нулевой дхармой мы в смерти все достигаем скорости света. Именно так: мы возвращаемся в Царство Небесное со скоростью света. Это – совершенно корректное с научной точки зрения утверждение.

Перемещение во времени возможно. Частичное перемещение во времени – это медитация с помощью антиметронома. Машина времени существует. Эта машина называется – память самосознания. Чтобы сосредоточиться на дхарме, запомнить эту дхарму, нужно перейти в другую дхарму, неизбежно породив при этом квант времени. Чтобы осознать время, необходимо запомнить этот квант, сделать его дхармой. В итоге Ахиллесу вовсе не нужна сверхсветовая скорость, чтобы обратиться к своему прошлому: достаточно войти в конус памяти своего потока самосознания и увидеть свое прошлое. Представьте себе самосознание без памяти. Это самосознание даже не знает о существовании времени. Куда ему перемещаться? Оно вечно находится в одной дхарме, и эта дхарма равна нулю. Но в каком смысле его вообще можно назвать самосознанием? Может быть, оно и мыслит, но кто об этом знает, если об этом не знает даже оно? Ведь у него нет памяти. Это – поток электронов, а лучше сказать – поток чистого времени. Именно так! Вот четвертое безумство будды.

Я – это и есть чистое Сознание, темная энергия, которой нет во времени. Самосознание – это память Я. Память – это машина времени. Память порождает время, которого нет в Царстве Небесном.

Только благодаря памяти возможна самоидентификация личности как набора единовременных снимков потока самосознания – души во времени. Лишь потом во времени появляется наша пи-Вселенная, и ее время отсчитываем мы. Кроме нас отсчитывать время некому. Память является машиной времени в буквальном смысле: если бы не было этой машины, кто осмыслил бы ее существование? Отрицать машину времени можно только с помощью машины времени. Если у вас нет машины времени, то с кем я сейчас говорю во времени и памяти? Вас – нет. Вы – темная энергия, Святой Дух! Настоящего нет. Души нет. Память – это душа времени. Память – это время души. Душа и время единосущны. Говоришь «время» - говоришь «душа». Говоришь «душа» - говоришь «время».

Именно поэтому можно взглянуть на машину времени по-другому. Известно, и эту идею охотно подхватили фантасты, что перемещение во времени назад автоматически порождает параллельные миры. Мы с легкостью обращаем время в своих фантазиях, которые находятся в наших субъективных лепестках «Розы Мира». А поскольку наша память архивирует только дхармы, и не сохраняет кванты времени, то в своих фантазиях мы просто изменяем последовательность дхарм, создавая новые причинные цепи. Так, если вы попадаете в прошлое и что-то меняете в нем, вы создаете новую реальность параллельно той, из которой вы пришли. Но при этом вы меняете судьбы других людей, которые в свою очередь меняют свои реальности. А поскольку вы – не единственный владелец нашей общей реальности R – желтого соцветия в «Розе Мира», то количество таких миров растет по экспоненте. Можно сказать, что историях с перемещением в прошлое главный персонаж становится единственным буддой, тождественным Вселенной. И тогда он волей фантаста создает новые миры.

Где находятся эти миры? Физик скажет, что параллельные миры требуют умножения конечной энергии во Вселенной, и поэтому такое невозможно по закону сохранения энергии. Положим, что Темной Энергии хватит на всех, и забудем закон сохранения энергии. Остается другая проблема. Параллельные миры также требуют умножения душ, населяющих эти миры. Именно из умножения душ и выводятся эти параллельные миры. В прошлом вы можете встретить самого себя. В каком смысле возможно такое раздвоение личности? У этой идеи есть отец – бессмертная душа. Именно в таком смысле идет речь о раздвоении личности – как о двух временных копиях одного бессмертного оригинала. «Бессмертный оригинал» и есть время, набор временных копий. И так любит невежественный человек свою бессмертную душу, что для этого ему даже не нужно называть себя религиозным человеком. Атеист тоже любит свою бессмертную душу, - и в этом смысле его атеизм гроша не стоит. Апостол Иоанн был прав: бог – это любовь. Любовь человека к самому себе. Отречься от человеческого бога – значит, отречься от себя. Фантаст – тот же самый верующий, даже если не думает так. Только будда не любит свою бессмертную душу, потому что души нет.

Душа – это единовременный снимок мира. Память – это набор единовременных снимков, череда параллельных миров одного самосознания. Путешествуя по памяти – путешествуешь по параллельным мирам, которых нет. Перемещение души по времени – это перемещение души по душе или времени по времени. Раздвоение личности – это ваше естественное состояние. На кого вы смотрите в зеркале? На того, кем вы были в предыдущей дхарме. С кем вы говорите, когда мыслите? С тем, кто отстал от вас на один квант времени. Мышление – это «душевный диалог». Буквально: это разговор двух душ – двух единовременных снимков одного потока самосознания. Если кто-то думает, что стать атеистом проще простого, то он лишь невыносимо глуп. Проще простого стать верующим. Чтобы стать атеистом, нужно перестать любить свою бессмертную душу, понять ее иллюзорность. Ведь получается вот что:

(а) Человек – мера всех вещей. Поэтому Вселенная тождественна самосознанию. Так говорит гностик.

(в) Человек мера всех вещей. Поэтому его невежество – мера Вселенной. Законченный человек – законченная Вселенная. Ей осталось, как человеку, дожить свой срок, растянувшись в пространстве, и умереть. Так говорит человек.

(с) Человек – мера всех вещей. Обезьяна – мера всех вещей. Крокодил – мера всех вещей. Жук навозный – мера всех вещей. Червь паразитический – мера всех вещей. Амеба – мера всех вещей. Человек – это лишь следующая после обезьяны эволюционная ступень от амебы. Так говорит Ницше.

(d) Человек не закончен. Вселенная не закончена. Я познает себя в оно. Так говорит будда.

Перемещение в прошлое и сансара – два следствия одно аксиомы: аксиомы о бессмертной душе. Это тест для вас. Нельзя совместить сансару с нирваной. Нельзя совместить человеческого бога с бесчеловечным Святым Духом. Нельзя совместить карму-судьбу с иллюзорностью бытия. Если вы верите в реинкарнации, вы верите в карму-судьбу. Если вы верите в карму-судьбу, вы верите в существование будущего. Если вы верите в существование будущего, вы верите в модель гибнущей Вселенной. Если вы верите в модель гибнущей Вселенной, вы верите в ее реальность. Если вы верите в реальность, вы верите в бога – творца Вселенной. Если вы верите в бога, вы верите в бессмертную душу. Если вы верите в бессмертную душу, вы верите в раздвоение личности. Если вы верите в раздвоение личности, вы верите в перемещение в прошлое. Если вы верите в перемещение в прошлое, вы не уважаете собственное самосознание. Если вы не уважаете собственное самосознание, вы не приблизились к Царству Небесному. Если вы не приблизились к Царству Небесному, вы не осознали Святого Духа в себе. Если вы не осознали Святого Духа в себе, вам не постичь Я. Если вам не постичь Я, вам никогда не стать буддой. Если вам никогда не стать буддой, то вы заслужили ад, в котором живете. Сочувствие – лишь солома.

Астрофизики, вслед за Босхом, рисуют собственный «Сад земных наслаждений», делая это на самом верхнем уровне языка (который, как мы уже говорили, кончается глобальным горизонтом Вселенной) Но там, где у Босха находились люди в свете голубого неба, в их трехмерной компьютерной модели Вселенной фигурируют сверхскопления галактик-гроздьев, образующих нити (филаменты) в пустотах темной материи. Космос-сад оказывается подобен некой нейронной структуре, пронизанной синапсами, будто Вселенная – это мозг Софии, погруженный в глий абсолютного покоя Дао.

В этой чудовищно грандиозной и бесчеловечно огромной структуре даже галактики, состоящие из миллионов звезд, – не более чем пыль. Кто же тогда Джек? Он даже не колеблющаяся на космическом ветру тростинка Паскаля, а прах праха Космоса. Как мог он построить этот дом? Ведь присутствие или отсутствие человека в этом Мироздании может заметить только сам человек. Он бесконечно мал, и при таких размерах его пафос смешон. Кто он, этот человек, чтобы что-то значить во Вселенной?

Те же уничижительные для человека астрофизические наблюдения говорят, что его Земля – лишь третья планета Солнечной системы, а заурядная звезда Солнце находится на окраине рядовой галактики Млечный путь. Дом Джека – дикое захолустье Мироздания. А Вселенная, будто ей мало этого, непрерывно расширяется, становясь еще более грандиозной паутиной на экзистенциальном фоне пустот – темной материи, этого нейро-глиевого вещества Софии. И если темная материя составляет тот самый неизбежный фон этой картинки (бульон, в котором плавает еда), то для мистической темной энергии в данной структуре вовсе нет места. Ведь эта энергия (если мы ассоциируем ее со временем), находится в предыдущей Вселенной, в другой жемчужине ожерелья Брахмана. Именно эта безликая внеязыковая сущность обеспечивает ускоренное расширение Вселенной. Скорость разбегания галактик, согласно постоянной Хаббла, одинакова во всех направлениях. И тогда Джек, осознав свою малость, разумно объясняет самому себе, что причина такой равномерности в изотропии и однородности пространства, которое расширяется подобно резиновому шару сразу во все стороны. И поэтому подобную картину можно увидеть в любой точке Вселенной, а не только с Земли.

Но вопреки здравому смыслу Джек по-прежнему привязан к антропоцентрической картине мира, в которой его дом – самый главный. И ему хочется думать, что возникает это расширение по другой причине: Земля находится в центре «Яйца Брамы», в той самой точке Большого взрыва, с которой все началось. И только поэтому верна постоянная Хаббла. Вопреки всему он убежден, что его планета и есть та сингулярность, в которой Брахманом было произнесено заклинание «Я», и небытие Царства Небесного стало бытием Логоса-Майи. И ведь он прав! Джек – это абсолютный наблюдатель между прошлым и будущим, который встал посреди Космоса подобно атланту, держащему на своих плечах весь Небосвод. Ведь Вселенная – не более чем танец будды со временем. И будда – это Джек. Без него Вселенной нет. Только безымянный Святой Дух! Неуловимая Темная Энергия!

Итак, наше резюме в этой части таково. Наша пи-Вселенная определяется положительным временем и гравитацией. Их плотность неравномерна в пространстве, и это искривляет пространство. Темная энергия содержит обратное время и антигравитацию. Взаимный обмен информацией между светлой и темной энергией равен нулю. Их разделяет непроницаемый вакуум в абсолютном покое. Мать не рожала вас, и бог не вкладывал в вас бессмертную душу. Вы сами родили себя, свою мать и пространственно-временную пи-Вселенную со всеми ее законами, которые хранятся в вашей голове. Вы – самодостаточная величина «Розы Мира». Вы – невежественный бог, который идет в одиночестве по собственному аду. Вам остается только одно - стать знающим богом. Гностиком. Нужно лишь захотеть этого.

9. Инь и Ян

Всякий знает, как выглядит клубок ниток: это длинная нить, свернутая вокруг одного своего конца. Ее второй конец, который свисает наружу, и является началом для обратного процесса – развертывания, который без труда может проделать любой человек. А теперь свяжем концы этой нити, превратив ее в кольцо, и опять свернем клубок. При этом нам запрещается сложить кольцо вдвое, т.к. опять получится нить с двумя концами. Нам же нужен клубок, у которого нет концов. При некотором усердии такой клубок свернет даже ребенок. И вот перед нами клубок, у которого нет конца, с которого можно было бы начать обратный процесс. Ни один мудрец теперь не сможет его развернуть. Надо полагать, что знаменитый гордиев узел был устроен именно так. Человек по имени Гордий взял веревку, искусно сплел между собой ее концы и лишь потом навязал множество узлов из этой абракадабры @. Никто не мог ее развязать, поскольку в логике ее завязывания не было причины, из которой вытекало следствие. Точнее, ее причина и следствие стали одним и тем же. Известно, как решил эту проблему Александр Македонский. Этот невежественный и дерзкий мальчишка попросту его разрубил. И высечь этого завоевателя мира было некому.

Мы находимся внутри языка и не можем выйти за его пределы. Мы не можем увидеть наш мир снаружи, а изнутри он подобен тому самому клубку. Наша Вселенная – это клубок без начала и конца. С точки зрения того, кто этот клубок завязал, он устроен очень просто, но нам от этого не легче. Побродив по нашему миру-самосознанию, мы нигде не находим торчащего конца. И тогда наше познание происходит по «Александровскому методу». Мы рассекаем клубок в каком-то произвольном месте, чтобы нам было с чего начать. Но при этом мы получаем не один конец, а два конца, уходящие в противоположные стороны. Поначалу разматывание идет легко, но потом нить начинает перекрываться более ранними витками: нам мешает двигаться то, до чего мы еще не дошли. Логики называют это парадоксом. Ведь с нашей точки зрения эта нить отрицает самую себя, - следствие воздействует на причину. Мы продолжаем тянуть нить дальше, но сопротивление языка заставляет нас остановиться. Процесс познания зашел в тупик. Такое же происходит и на втором конце нити. Тогда мы рассекаем тот виток, до которого мы еще не дошли, но который мешает нам двигаться дальше. Теперь у нас уже четыре конца. Возможно, через некоторое время один из этих концов оборвется на другом конце. В руках у нас окажется обрывок нити и клубок с двумя концами. Заметим, что такое не могло произойти при первом нашем разрезе: для этого клубок должен был развернуться полностью. Отрезок не мог выпасть из него раньше нашего второго разреза. Таким образом, число концов у нашего клубка всегда будет четным. После многократных разрезов наш клубок станет чуть меньше за счет выпавших из него отрезков. Но теперь на самом клубке образуются два мощных узла, из которых свисает равное число концов. Эти узлы и есть наши Инь и Ян. Представьте себе человека, который не знает, как ездить на велосипеде. Он пытается крутить педали руками, а управлять ногами, и даже достигает некоторого успеха в такой езде, но мы, даже отдавая должное его цирковому искусству, будем очень удивлены такой противоестественной ездой. Когда-нибудь мы развяжем этот клубок, превратив его в кучу отрезков и держа последний из них в руках. Но тот Я, кто этот клубок завязал, по-прежнему будет убежден, что Вселенная была устроена так же просто, как змея @, кусающая свой хвост.

Магия чисел начала волновать человечество с тех пор, как Джек впервые пересчитал своих быков. А затем Джек пришел к замечательному выводу, что Зодчий при строительстве его дома пользовался числовыми пропорциями, и стал к великому своему удивлению разбирать этот дом на части. В числах, лишенных какой-либо предметности, он увидел сущность Языка и тождественной ему Вселенной. В большинстве древних языков числа не имели специального алфавита, который привычен нам и уже не вызывает дополнительных ассоциаций в уме: 0,1,2,3... – это 0,1,2,3…Но в примитивных языках числа выражались буками или даже словами. Именно так возникла магия чисел-слов (например, сфирот в иудаизме, приведший к кабалистике). За числом видели некую силу. Оно, число-имя, имело зрительное символическое воплощение. Вся интернациональная практика заклинаний, молитв, песнопений, мистерий с ритуальными знаками берет начало в мистическом отношении к языку. В сущности, это предполагает, что на физическую реальность можно воздействовать с помощью языка. В начале было Слово…

Это гностическое изречение и породило весь тот мистический гностицизм, который мы проигнорировали в этой книге. Но теперь, пожалуй, нужно сказать о нем несколько слов. Наш эллинистический гностицизм выводится из учения Гераклита. В этом смысле наследниками его теории стали не иудео-христианские школы Валентина, Василида и прочие, включая средневековых катар и нынешние суицидальные секты, но стоики с их учением о поиске внутренней свободы (почти буддистская идея!). Есть существенная разница и в метафизике стоиков и мистических гностиков. Стоики придавали большое значение развитию логики, как средства рационализации человеческого словоупотребления, а метафизику свою ограничивали общим панпсихическим положением (очень разумное решение для тех, кто дорожит логикой), что все боги есть лишь синонимы одного – Огня-Эфира-Софии, телом которой является Космос (Вселенная). Чем не тождество Брахмана и Атмана?

Совсем иначе рисовал мир мистический гностицизм, в котором торжествовала магия чисел. Семь архонтов, тридцать Эонов, из которых десять первичных, сорок девять сущностей, триста шестьдесят пять небес и т.д. Внятной логики во всем этом нет никакой, зато звучит красиво. Чего стоит, например, АБРАСАКС (αβραςαξ), сумма греческих букв которого в подходящем обозначении как раз равна числу дней в году? Вот утеха мистикам! К этому же описанию близка Каббала, в которой Бог произвел мир как книгу – сефер (סֶפֶר‎), произнося буквы еврейского алфавита. И в таком алфавитном мире десяти гностическим Эонам соответствует каббалистическое Древо жизни из десяти Сфирот - знаков (סְפִירוֹת‎). Их темная сторона называется Клипот. (Вспомним тут, кстати, наш спор с Лейбницем, который утверждал, что алфавит (мир) исчезнет, если в нем не останется ни одной буквы, а мы утверждали, что останется пробел и поэтому алфавит как таковой не уничтожаем). Магия числа-слова популярна и поныне в спиритуалистических кругах. Нет, пожалуй, такого духовника, который не любил бы символы, тайные знаки, магические числа, кресты, звезды, свастики, пентаграммы, пирамиды.

Инь и Ян окружают нас повсюду. И повсюду их сопровождает мистическая четверка, которую в дальнейшем мы будем называть «Тетраграмматон». Мы уже разобрались с бессмертным нулем (Яйцо Брамы – Я), который есть мистическая единица (алеф _ Джека, который все в мире начал считать с себя-оно), которая разлагается на вездесущую двойку (Инь и Ян), которая образует святую троицу с золотой серединой (абсолютным наблюдателем между прошлым и будущим). Очередь за Тетраграмматоном. Если Инь и Ян являются качественным состоянием нашего мира, то Тетраграмматон является количественным выражением этого качества. В основе его лежит все та же булева алгебра с бинарным разложением 0 и 1:

1) 00; 2) 01; 3) 10; 4) 11.

Таким образом, все четверки, с которыми мы сталкиваемся повсюду, формально можно представить комбинацией 0 и 1. Следует заметить, что если последовательность знаков не имеет значения, т.е. 01 и 10 не различимы, то четверка автоматически превращается в троицу. Многие троицы по смыслу своему являются так же Тетраграмматоном. Например, в простой задачке о том, какова вероятность, что у вас родятся (1) два сына, (2) две дочки или (3) сын и дочка, расчет нужно проводить не для трех, а для четырех сочетаний, учитывая порядок рождений. Четыре комбинации булевой алгебры лежат в основе деления крови на группы. Установлено, что кровь может содержать антигены А и В, каждый из которых может присутствовать (+) или отсутствовать ( – ). Т.о. имеется лишь четыре группы крови:

1) А –, В – ; 2) А+, В –; 3) А – ,В+; 4) А+, В+.

Молекула ДНК кодируется именно четырьмя нуклеотидами (аденин, гуанин, тимин, цитозин), а каждая аминокислота определяется тремя нуклеотидами. Произведение 4 и 3 равно двенадцати - магическому числу в астрологии и христианстве. Количество аминокислот комбинаторно есть 4 в степени 3, равное 64. А это еще одно магическое число в китайской Книге перемен (И-цзин). Хотя в китайской культуре полноту бытия вполне выражает число 8 = 23, которое описывает все возможные тройки, составленные из Инь (0) и ян (1):

000, 001, 011, 010, 100, 101, 110, 111.

Но нас в данном случае интересует «Тетраграмматон». Для наглядности воспользуемся «Розой Мира», поместив в желтое соцветие знак Инь и Ян (абракадабру), а также соответственно разделим каждый из лепестков (красный и зеленый) на две части, чтобы получить четыре разных оттенка.

О «Тетраграмматоне» человечество стало говорить с древности, - по сути, с тех пор как научилось мыслить абстракциями. И почти всем этим фантазиям нашлось научное обоснование. Древние философы говорили, что мир состоит из четырех стихий: воздуха, воды, земли и огня. Теперь это называется четырьмя агрегатными состояниями вещества: газ, жидкость, кристалл, плазма. Древние говорили о четырех силах. Теперь это – четыре типа взаимодействий: электромагнитное, слабое, сильное и гравитационное. Из четырех сторон света получились четыре времени года, которые составили из троиц зодиакальное число. По зодиакальному числу египетские фараоны строили свои пирамиды-гробницы, сделав основанием квадрат, а стенами треугольники. Древнеперсидская «Авеста» состоит из четырех частей. В древнеегипетской «Книге мертвых» говорится о четырех стражах. Гаутама выразил свои благородные истины в четырех тезисах. Платон полагал, что идеальное общество должно состоять из четырех сословий: земледельцев, ремесленников, воинов и правителей. Пифагор делил жизнь на четыре стадии: детство, юность, зрелость и старость.

Великий врач античности Гиппократ делил человеческий нрав на четыре темперамента: флегматик, сангвиник, холерик, меланхолик. Логики в этой классификации было не больше, чем в четырех стихиях. Но как нашлось обоснование четырем стихиям, так нашлось логическое обоснование и четырем темпераментам. Более тысячи лет европейская мысль не двигалась с места под властью Церкви, но человеческая природа взяла свое, и наступило Возрождение. Вместе с нейрофизиологическими опытами Павлова были начаты исследования мозга.

Мозг – это самое сложное образование вещества, самая тонкая структура энергии, приближенной к Святому Духу-Софии-Я. Именно эта тонкая энергетическая структура порождает нашу π-Вселенную, частью которой оказывается и сама как орган тела. Мозг – это абракадабра @. Он создан своими собственными законами, и познавать его можно по его же собственным законам. Это вторичное познание мозга-Вселенной и есть Дхарма-Де-Гносис-Свобода. Поэтому не удивительно, что сам мозг тоже круглый. Хотя именно это очень странно. И совсем не странно другое. Средоточием всех наших болевых ощущений является мозг. Буквально: когда у вас болит какая-то часть тела, эта боль находится в мозгу. Чем отличается живое от неживого? Болевыми ощущениями. Камням не бывает больно. Допустим, что боль – это атрибут «живого существования». Тогда камни не существуют. Но существуют все части вашего тела. Кроме мозга. Мозг не «существует», поскольку не имеет собственных болевых ощущений. Мозгу больно за других, но за себя ему, как камню, не бывает больно. Мозг – это камень души. Душа, как единовременный снимок потока самосознания, не существует во времени. Остается только эта высеченная в камне змея, которая хранится в голове Джека. Имя ей – Я, но звучит как оно.

У этого камня должны быть свои Инь и Ян. Ведь это - тождество атмана и Майи, логоса и Логоса, души и ада, оно и экзистенциального мира. У этих Инь и Ян должен быть свой тетраграмматон. Мозг состоит из высшего отдела – «коры полушарий» и нижнего отдела – «подкорки». Это – главные Инь и Ян. Мы найдем в мозге множество его собственных четверок. Начнем с «тетраграмматона Гиппократа». Павлов установил, что мозгу присуща классическая диалектика, состоящая из силы возбуждения и силы торможения, каждая из которых может принимать значение 0 и 1. Так нашлось простое логическое объяснение человеческим темпераментам, в основе которых лежит булева алгебра. Сочетания возбудительных и тормозящих моторных сил мозга определяют четыре психологических типа. Формально:

(1) холерик – это 00, слабое возбуждение и торможение;

(2) флегматик – это 01, слабое возбуждение и сильное торможение;

(3) меланхолик – это 10, сильное возбуждение и слабое торможение;

(4) сангвиник – это 11, сильное возбуждение и торможение.

Понятно, что этот набор может состоять только из четырех, а не из трех или пяти типов.

Что касается диалектики коры и подкорки, то эти Инь и Ян определяют «тетраграмматон неврозов». Но сначала уточним функцию коры и подкорки. Личность – это поток самосознания во времени, которое им же порождается. Личность самоидентифицируется набором дхарм, которые хранятся в памяти, создающей собственно наше ощущение времени. Именно поэтому во сне мы пересматриваем содержимое нашей памяти, не покидая ее пределов, а пробудившись, обнаруживаем опять себя, а не какую-то другую личность. В этом смысле сон является таким же индивидуальным и изолированным состоянием личности, как и бытие личности.

В «Розе Мира» ваши сны находятся в вашем зеленом лепестке без общего желтого соцветия – реальности R. С точки зрения физики реальность R – это абсолютный покой, над которым находится суперконус обобщенных ИСО (листов), каждая из которых есть псевдовакуумное состояние. С точки зрения математики реальность R – это дно языка (нуль) и множество всех его языковых окрестностей. С точки зрения психологии реальность R - это коллективное бессознательное, которое воспринимается каждым самосознанием безусловно и абсолютно. При этом здоровое или, как выражаются сами психологи, адекватное самосознание отчетливо отделяет общую часть своего оно (желтое соцветие), как объективную реальность, от личностного продолжения (лепестка), как субъективную реальность. Важно понять, что во сне вы выходите из реальности, но не выходите из самосознания. Этим сон отличается от нирваны. Если бы наши сны были общими, то наутро вы могли бы оказаться другой личностью с чужой памятью и чужим мозгом, переместившись из одного лепестка в какой-то другой. Чужое тело прилагалось бы автоматически. Это – «реинкарнация в миниатюре». Соответственно в этом случае ваша жизнь была бы сансарой - путешествием по реинкарнациям, а сон – махаянской «нирваной с остатком», в которой будда живет вечно. Вот в чем заключается ошибка буддистов, приравнявших фактически «нирвану с остатком» ко сну. Гаутама умер навсегда и без остатка. Он не заснул. Никакой сансары! Никаких реинкарнаций! Никакой кармы! Только свобода воли, ад и Царство Небесное. Инь и Ян личности – это поток самосознания (ПС), как поток дхарм и квантов, который ничем не отличается от потока электронов в компьютере, и память самосознания (П), которая идентифицируется как личность.

Иначе говоря, Инь и Ян – это ПС и П. Физико-математическое определение нирваны было уже дано. Теперь можно дать психологическое определение нирваны через тетраграмматон ПС и П. Я – это вечный двигатель без начала и конца. Остановка чистого Сознания в принципе невозможна. Собственно, ПС – это и есть реальность R – наше коллективное бессознательное, в котором участвуют и животные. Возможно, они воспринимают его немного иначе, и поэтому ориентируются в реальности лучше нас, поскольку им не мешает наша персонализированная память. Возможно, насекомые, рыбы и птицы находят безошибочно нужное им место не потому, что у них лучше память, а как раз наоборот, – потому что им не мешает наша память. Говорят, пчелы возвращаются в свой улей, голуби – в свою голубятню, а лосось - к месту своего нереста, ориентируясь по магнитным полям земли. Быть может, в их коллективном бессознательном они «видят» мир в первозданном виде? Быть может, их ведет по иллюзорной реальности Святой Дух? В частности, это могло бы значить, что мозг не является эволюционно упорядоченным в том смысле, что мозг пчелы есть часть мозга голубя, мозг голубя есть часть мозга собаки, мозг собаки часть мозга примата, а мозг примата есть часть мозга человека. Но каждый раз мозг настраивается функционально, так что насекомое может обладать способностями, которых нет у человека.

Остановка самосознания есть аннигиляция оно в Я, как растворение соли в воде. В данном случае, Инь и Ян оно заключается в том, как самосознание подключено к Я и к собственной памяти. Так, например, когда мы отключаем тот или иной прибор от электрической сети, электрическая сеть не перестает существовать. Никуда не исчезает при этом и сам прибор, разрывается лишь связь между ними. Прибор можно вновь включить в сеть, но самосознание невозможно вновь подключить к Сознанию. В этом смысле, отключая компьютер от сети, мы вызываем лишь его клиническую смерть и реанимируем его при подключении. Индуистская реинкарнация, как бессмертная душа, есть лишь человеческое пожелание превратить нирвану в клиническую смерть, сделать реанимацию и реинкарнацию тождественными.

Полнота подключения оно к ПС и к П определяет формы бытия как соотношение субъективного лепестка и объективной реальности:

(1) бытие – 11, (красный);

(2) нирвана – 00, (бирюзовый);

(3) сон – 01, (зеленый);

(4) психоз – 10, (фиолетовый).

Бытие включает в себя как ПС, так и П. Нирвана отличается от сна тем, что во сне отключается только ПС, ответственный за порождение реальности R, но оно продолжает работать с П, даже если при этом работает само с собою, оставляя личность в ее субъективной реальности. В нирване – отключаются как ПС, так и П. В остатке «остается» ничто – Дао, Сознание, то есть Я. Поэтому, напомню, «формула смерти-нирваны» имеет вид:

оно – оно = Я.

Психоз можно назвать «сном наоборот»: в этом состоянии ПС продолжается, но фиксация его в П нарушается, и, как следствие, происходит разрушение личности-Оно. Допустим, что память одного самосознания может разделиться на две изолированные части А и В. Тогда мы получим классический случай раздвоения личности в одном потоке:

ПС = (А + В) + D

В этом случае ПС распадается на два независимых состояния:

ПС(1) = А + D и ПС(2) = В + D

Очевидно, именно таков клинический сценарий историй, в которых один и тот же человек ведет двойную жизнь, ничего не помня при этом про свое другое эго. ПС не может остановиться, ибо в этом случае самосознание должно умереть (уйти в нирвану) или превратиться в потустороннее е-самосознание (в «призрак»). Безумец мыслит, никто не посмеет отказать ему в этом. Но если он сам не помнит, что он мыслит, то в редких проблесках памяти он выстраивает причудливую и ложную с нашей точки зрения собственную реальность, очень похожую на сон. В сущности, психоз подменяет объективную реальность R субъективной реальностью лепестка.

Закономерно, что все психозы заканчивается слабоумием - полной утратой памяти, которую психиатры называют «сенильной болезнью». Такое самосознание уже не узнает себя в зеркале, поскольку личности-Оно уже нет. И живое еще существо, оставшееся от личности, живет только животными инстинктами, которые хранятся в нижнем отделе головного мозга - в подкорке. Психоз (10), как сон наоборот (01), так же можно назвать «полунирваной» (00) или «полубытием» (11). Нирвана – это инфимум личности, ее нижняя грань. Верхней гранью личности или ее супремумом является бытие. Если наше бытие оказывается слишком адским, мы ищем успокоения во сне. Если сон нам не помогает, у нас начинается маниакально-депрессивный психоз. То, насколько глубоко и специфично это происходит, и определяет вид психоза:

(1) циклотимия – 11, (красный);

(2) шизофрения - 10, (фиолетовый);

(3) паранойя - 01, (зеленый);

(4) слабоумие – 00, (бирюзовый).

Все кончается нирваной. Царство Небесное примет всех. Неправильно назвать безумных безумными. Они лишь утратили память. Безумным следует называть только будду, когда в одной-единственной Дхарме он достигает шуньи и сливается с Брахманом – темной энергией пи-Вселенной, покидая навсегда реальность-ад R и всю «Розу Мира».

Кора головного мозга – это «интеллектуальная матрица» личности (ИМ). Подкорка – ее «эмоциональная матрица» (ЭМ). Подкорка является активной частью психики, кора – ее реактивной частью. Рассмотрим теперь ситуацию, в которой каждая из этих матриц может быть близка к 0 или 1. Психиатры различают три невроза по ИМ и ЭМ:

(1) неврастения – 00 (бирюзовый),

(2) истерия – 01 (зеленый),

(3) психастения – 10 (фиолетовый).

Понятно, что (4) является состоянием психики, которое принято считать нормой – 11 (красный), поскольку именно в этом состоянии кора и подкорка представляют собой сильные и уравновешенные матрицы. Конечно, это большой вопрос, кто из нас нормален и кто болен, и я давно уже склоняюсь к убеждению, что в смысле такой психической нормы быть больным – это здорово. Обратное ему состояние – неврастения характеризуется равновесными нулями. Это – интеллектуальный и эмоциональный инфимум психики, в котором активная и реактивная части одинаково ущербны. Истерия, как неравновесное состояние, как «полуневрастения» возникает при повышенной активности эмоциональной матрицы в ущерб интеллектуальной. Лучшим иммунитетом от истерии является хорошо темперированный поток самосознания. На таком «клавире», в мелодии которого дхармы становятся звуками, создающими ощущение «небесной гармонии» (в этом и состоит душевное очарование музыки) любил играть Бах, никогда не страдавший истерией. Невежество – это уже истерия. Невежественное общество отличается истерическими наклонностями к религиозному фанатизму, межнациональным распрям, тоталитаризму, социальному неравенству, коррупции, семейной тирании и тихой ненависти к соседу, переходящей в бурные скандалы. Очень похоже на историю человечества, не правда ли? Недаром «история» и «истерия» - родственные слова, которые в древнегреческом языке означают «исток» и «матка». История человечества – это истерия невежественного самосознания, вышедшего из лона Я.

В этих 3+1 неврозах меня более всего интересует не норма, а третий невроз – психастения (10), обратная истерии (01), в которой именно интеллектуальная матрица подавляет эмоциональную. Это – врата в Царство Небесное. Не здоровые имеют нужду во враче, а больные, говорил Иисус. Нужно заболеть. Если человек научился думать, он думает о смерти, утверждал Толстой. Нужно научиться думать. Просвещенные классы, просвещайтесь, повторял Флобер. Нужно просвещаться. Возможно, с эволюционной точки зрения мышление – это уже невроз. И в этом смысле христианский богослов Тертуллиан (которого церковь объявила еретиком за то, что он поддерживал некоего Монтана – жреца культа Кибелы, очень близкого к тому пессимистическому толкованию гностицизма, из которого вышли катары и все суицидальные секты) был прав: мысль есть зло. Но когда Юнг заявлял, что человек имеет право на психопатию, а Фромм говорил, что невротик в определенном смысле здоровее остальных людей, они выражали пафос гностицизма: человек должен взглянуть окружающему его аду в глаза и заболеть. Должно человеку заболеть правдой!

Психологи лучше всех знают, как отчаянно мозг защищает свои матрицы: эмоциональную - от стрессов, а интеллектуальную – от диссонансов. Когда эмоциональный стресс становится чрезмерным, мозг отключает себя в защитном механизме, который называется «обмороком». В интеллектуальной матрице роль обморока выполняет механизм «вытеснения» диссонансов из оперативной памяти оно. Именно этот механизм вытеснения всего лишнего, что вносит противоречивость в оперативную память личности, которая инстинктивно стремится к непротиворечивой конструкции, и позволяет говорить, что человек «свято лжет на каждом шагу», ибо самосознание – это самодостаточная ИСО, абсолютно истинная в себе и относительно лживая снаружи. Именно это позволяет человеку быть психически здоровым болваном, который хранит в своей голове сплошные истины.

Иногда это самосознание обнаруживает собственную лживость. Подросток, осознавший, что мир его не любит. Монахиня, которая поймала себя на грешных желаниях. Религиозный фанатик, который больше не верит в своего Творца. Чиновник, открывший для себя, что он служит чудовищу – государству. Невежда, вдруг догадавшийся, что он – невыносимое существо. Богач, узнавший, что он стал нищим. Тиран, осознавший, что он – смертное ничтожество. Кумир, понявший, что он – подделка. Это всегда связано с человеческими святынями – его абсолютными истинами. И тогда у него начинается психастения. Тогда-то ему на помощь приходит психотерапия и ее утрированная форма – фрейдизм, сводящий все к сексуальным расстройствам и запретным желаниям. Диссонанс – это осознанная самосознанием собственная бессознательная лживость, – «вирус» для его непротиворечивой памяти. Переход от абсолютной ИСО, какой он привык себя чувствовать, к относительной ИСО, которая ничего не значит. И если механизм вытеснения не справился с этой «лишней правдой», то на помощь приходит психотерапия с ее методом «рационализации»: вирус нужно подавить, внеся при этом минимальные поправки в непротиворечивую память. Логики поступают точно также, когда обнаруживают в той или иной системе аксиом противоречие. Они производят переформулировку аксиом так, чтобы противоречие исчезло. Для этого достаточно заменить «виноватую» аксиому ее отрицанием – обратной аксиомой. Примерно так же пишутся и компьютерные программы. Мы уже говорили ранее, что понятие истины невозможно формализовать. Истина – всегда субъективна. Ведь вся наша пи-Вселенная есть субъективное порождение Я. В этом смысле мы все лжем. Достаточно сказать «Я» - и это уже будет ложь, потому что прозвучит «оно». Вы – призрак Я. Вы – лживый призрак, бродящий по иллюзорной пи-Вселенной. Не лгут только камни. Потому что у них нет самосознания.

Возникает забавный вопрос: лгут ли животные? Животные лгут еще больше, чем люди. Что касается червей, то те просто живут в беспросветной лжи. Черви слепы, и это уже - биологический факт. Дело в том, что для самосознания не бывает иной вины кроме той, которую оно принимает на себя добровольно. Совесть и грех – это выбор ума. Червей не может мучить совесть изначально, – их самосознание находится в зачаточном состоянии. Червям не грозит психастения. Человек-червь может сжечь живьем в печах тысячи других людей. Если его самосознание не берет на себя вину, никакой суд не возложит вину на этого человека. Это будет лишь расправа, возмездие.

Святой Дух бесконечно снисходителен к свои созданиям и не возлагает на них грех. Мы не рождаемся с неврозом, и совесть не может замучить человека. Человек может замучить себя совестью. Но если ваша совесть чиста, это вовсе не значит, что за вами нет грехов, преступлений и лжи. Это означает, что ваша интеллектуальная матрица не приняла на себя никакой вины. Вы – святой болван, не страдающий неврозом. У человека всегда есть основания, чтобы замучить себя чувством вины, ибо человек – это чудовище. Грех-карма – это «темная энергия» души, которой нет. Вот перед вами обычное пространство. Куда вы попадете, если ткнете пальцем в воздух? В точку пространства. Если вы зайдете в эту точку, пространство станет стремительно исчезать, превращаясь во время. Если вы пойдете дальше, то окажетесь в абсолютном покое. Пойти еще дальше ваше непротиворечивое самосознание не может. Но если у вас хватит ума, вы поймете, что дальше «темная энергия» - Дао, в которой человеку нет места. Все наше пространство покрывает собою одну сплошную темную энергию. Так Дао превращается в Де – в нашу мировую совесть-карму. Нужно лишь ткнуть пальцем в свою незапятнанную совесть, – и в ней образуется пятно. Как в каждой точке пространства находится черная дыра, так в каждой дхарме вашей памяти скрыта ваша греховность. Незапятнанная совесть – это отсутствие совести. Расковырять свою душу – значит замучить себя чувством вины, наплевав при этом на бога, царя и отечество, которые охотно отпускают грехи всем своим рабам. Нет на вас греха, если вы не приняли его на себя добровольно. Раба не мучит совесть-карма. Мука кармы – прерогатива свободной личности. Сансара – это незабвенное чувство вины будды. Ваша карма – это ваша совесть. Если совесть ваша не приняла на себя ни одного греха, то нет вам и кармы, – и вы проживаете свою безгрешную жизнь, чтобы умереть как животное, – без чувства вины.

Психастения – это гностический невроз, «невроз правды», который обязателен для развивающегося ума как аттестат его интеллектуальной зрелости. Чтобы вылечиться, нужно сначала заболеть. Чтобы поумнеть, нужно осознать свое невежество. Чтобы сказать правду, нужно понять свою лживость. Чтобы освободиться от человеческого, нужно переболеть человеческим. Психастению называют еще «неврозом навязчивых состояний». Это так по-человечески: называть прозревшее и ужаснувшееся самосознание навязчивым состоянием ума. Так говорят здоровые люди-психиатры.

Должно вам воскреснуть, говорил Иисус своим ученикам. Ни один не воскрес. Все остались здоровыми и мертвыми невеждами.

Когда-нибудь каждый из вас станет буддой, говорил Гаутама своим ученикам. Ни один не стал. Все остались бодхисаттвами – «полубуддами».

Гераклит написал свою книгу «О природе» и поместил ее в храме Артемиды в Эфесе. С этой книги началась история гностицизма. Но сам Гераклит удалился от своих последователей в горы, где прожил отшельником много лет, и умер, уморив себя голодом, как свидетельствует Диоген Лаэртский.

А Лао вообще не имел учеников. Нельзя пройти дорогу к Де за другого. Свободу нельзя дать, как хлеб с небес. Царство Небесное силой берется. Неврозом навязчивых состояний. Сочувствие – лишь солома.

10. Нирвана – Шунья – Кун – Смерть

Нирвана, как уже было сказано, оказывается «принципом от обратного». Несомненно, мы достигли бы всезнания, если бы овладели нашим Сознанием. Несомненно, мы достигли бы всемогущества, если бы овладели Временем. Ведь тогда бы мы знали все про себя и тождественную нам Вселенную, и сансара – круговорот бытия – была бы в наших руках. Перемещаясь во времени, мы подчинили бы себе всю Вселенную. Овладев Сознанием и Временем, мы стали бы Брахманом. Но время неуловимо для самосознания, просачиваясь между дхармами, как вода сквозь решето. Следовательно, алгоритм нирваны должен быть таков: если нельзя воздействовать на время, то нужно воздействовать на дхармы в потоке самосознания. Чтобы достичь Брахмана-Святого Духа, нужно освободиться от дхарм и остановить поток самосознания. Достаточно бросить кристалл соли в воду, чтобы он там растворился. Но как извлечь кристалл обратно? Нужно выпарить воду из раствора.

Всемогущества нет в бытии, как нет свободы в жизни. Свобода – в смерти, а всемогущество в небытии.

Тибетская «Книга мертвых» повествует о том, что должно происходить с человеком после смерти. Агония самосознания описывается в ней как процесс слияния души и мира: «Наблюдатель и явление соединяются целиком». Остается только добавить: и целиком они растворяются в Дао. Нет вас – нет Вселенной (зеленого лепестка вместе с соцветием). В этой книге есть еще одна замечательная фраза: «Твое нынешнее сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, образами, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность». Незаполненное образами самосознание и есть очищенное Сознание. С небольшой поправкой эту фразу следует читать так: «В смерти ваше индивидуальное самосознание-оно становится нашим чистым Сознанием-Я, достигая Брахмана-Огня-Дао-Царства Небесного». Все, что в этой «Книге мертвых» говорится дальше о «Бардо» - скитаниях души по царству мертвых – и о реинкарнациях есть лишь спиритуалистические фантазии самосознания, которое не хочет умирать и постулирует махаянскую нирвану «с остатком», из которого оно реинкарнируется в бессмертную душу. Эта «Книга мертвых» была даже переписана неким американцем в духе характерных фантазий самосознания при наркотическом опьянении. Со своей стороны, мы можем предположить, что автор недалек от правды. Где вообще ум черпает свои фантазии? Там же, где и свои сновидения. В памяти! Память не хранит кванты времени и архивирует дхармы как упорядоченное множество. Очевидно, в своих снах и фантазиях самосознание работает с памятью, выстраивая дхармы самым причудливым образом. Неудивительно, что наши сновидения поражают иногда нас самих своим полным нарушением причинно-следственных связей. Такой абсурд невозможно придумать, поскольку логика, усвоенная нами из потока самосознания, тождественного физическому миру, все время сопровождает нас в здравом уме. Ведь именно это позволяет нам открывать «законы природы».

Каждый человек рождается и живет с верой в безусловную ценность своей жизни. Это не находит оправдания в мире, но человек прав: ведь он – ни много, ни мало, – есть будда, творец Вселенной. Однако, когда количество творцов исчисляется миллиардами, ценность каждого из них в отдельности становится во столько же раз меньше. В этом смысле любовь между людьми, если забыть про либидо, есть результат их взаимного признания безусловной ценности их жизней. Ибо не должно быть так, чтобы жизнь каждого отдельного будды была бесконечна мала по своей ценности для других будд. Одиноко Джеку в этой преисподней. Где бы найти ему спутников? Как бы ему стать бессмертным?

Нейрофизиологический механизм нирваны до сих пор не был по-настоящему изучен. Кажется, никому еще не пришла в голову идея поместить умирающего в томограф и проследить агонию его мозга. Можно предположить, что такая агония подобна ускоренной медитации. Поток самосознания замедляется, как если бы человек физически ускорялся до скорости света или, что то же самое, приближался к черной дыре, чья гравитация создает горизонт событий, внутренность которого близка к абсолютному покою. В силу тождества бытия и мышления, вопрос о реинкарнации можно переформулировать в космологический вопрос: можно ли вернуться из черной дыры?

Иисус говорил своим ученикам: не войдете в Царство Небесное, пока не отдадите все до последней полушки. Все до последней дхармы. Именно: до последней, - потому что последняя дхарма и есть Дхарма, в которой достигается нирвана. Поэтому математическим выражением нирваны является формула:

оно – оно = Я

Но начнем мы с еще одного уточнения функции нашей памяти. Мы уже говорили о том, что осознанное мышление является внутренним диалогом личности в отличие от «чистого» мышления – потока электронов. Высказывание Декарта: Я мыслю – следовательно, существую, - следует понимать буквально. Мыслит Я, - и это есть чистое мышление. оно слушает Я и сохраняет отдельные «мысли» Я в своей памяти. Поэтому правильно сказать: Я мыслит, следовательно, оно существует. Личность, оно – это выборочная память Я. Таким образом, все потоки наших самосознаний тождественны, и каждое самосознание является лишь наблюдателем потока чистого сознания, в котором течет «вся мудрость мира». В этом смысле не только все люди равны, но и все животные равны человеку. Интеллект живого существа определяется тем, насколько эффективно он может пользоваться своим сознанием и «всей мудростью мира». Очевидно, в рамках этой планеты самым эффективным пользователем Софии оказался человек.

Вспомним антитезис, с которого начиналась эта книга: Вселенная не возникает по мере нашего познания, она уже находится в нашей голове. Это неосознанное знание мы называем «интуицией». Человек иногда оказывается умнее, талантливее и проницательнее, чем он есть в повседневности. А еще лучше сказать, что человек всегда умнее, чем он сознает это сам. Вы смотрите на своего собеседника, - и он вам не нравится. Можете быть уверены, что вы тоже не нравитесь ему. На интуитивном уровне вы по множеству мелочей в лице, голосе, жестах, осанке мгновенно оценили нравы друг друга и поняли, что они не со-нравны. Вы узнали про этого человека гораздо больше, чем осознаете сами. Именно поэтому есть смысл в том, чтобы доверять своему первому впечатлению о человеке. Именно поэтому принято говорить о «любви с первого взгляда», в которой заключена великая мудрость нашей интуиции. А еще многие люди убеждены, что их собаки и кошки понимают так много, что вполне могли бы заговорить. И это совершенно естественно, ведь они тоже хранят в себе наше единственное на всех Я – чистое сознание. Сократ утверждал, что у него есть свой «демон», т.е. духовный гений, который подсказывает ему правильные мысли и поступки. Поэты в таких случаях говорят о «своей музе», ученые – о внезапном озарении, а многие люди верят в своего «ангела-хранителя». Как бы ни называлась интуиция – ангелом, музой или демоном, - ее психическая суть заключается в том, что человек знает больше, чем помнит.

Оно – это субъективный свидетель Я. Субъективность личности, а значит, и сама личность заключается не в Я, но исключительно в памяти – субъективном свидетеле мышления. Полнота и ущербность личности определяются полнотой и ущербностью ее самореализации в Я. В этом смысле мы все являемся аутистами. Аутизм же, как патологическое развитие личности, заключается не в отсутствии личности, а только в том, что носитель такого оно научился «общаться» с Я, но не научился по каким-то причинам общаться с другими оно. Можно сказать, что аутист – это будда, испуганный существованием других будд в тождественной ему Вселенной. Он находится в собственном (зеленом или красном) лепестке «Розы Мира», но общая реальность – желтое соцветие, где все будды оказываются равны, пугает его самосознание. Он избегает этой реальности, предпочитая оставаться в субъективной части своего экзистенциального мира. Возможно, причиной аутизма является некая «внешняя травма», в отличие от даунизма, причиной которого оказывается «внутренняя травма» - патология самого мозга, отчего не формируется память, т.е. не формируется сама личность.

Собственно, память, организуя совокупность дхарм как целое, и есть личность. При этом самосознание всегда оказывается на шаг впереди памяти, ибо для того чтобы запомнить дхарму, нужно перейти в другую дхарму. Память не может хранить то, чего еще нет в потоке самосознания. Более того. Память не может хранить и то, что это самосознание «сейчас» переживает как текущую дхарму: ПС = П + D. Иллюзия настоящего, очевидно, возникает у нас именно потому, что мы осознаем его в прошлом, находясь уже в будущем. Но именно такой механизм обеспечивает нам движение во времени с ориентацией в реальности. Если бы мы не помнили предыдущей дхармы, то попадали бы в провал памяти, не понимая каждый раз, как оказались там, где оказались. Очевидно и то, что во сне память работает с хаотически накопленными дхармами, выстраивая из них такие алогичные картины, которые невозможно создать в сознательном абсурде, ибо в этом случае самосознание работает с уже упорядоченными в памяти дхармами. Возможно, эти упорядоченные дхармы и создают условные рефлексы животных, которые человек развивает до логики.