Хранители гробницы

Великая китайская пирамида

Пирамидальный земляной курган Ши Хуан-ди расположен в 35 километрах к востоку от Сианя в провинции Линьтун, на склоне горы Ли, немного южнее реки Вэйхэ и севернее гор Лишань. Курган поднимается на высоту 76 м, уступая по высоте пирамиде Хуфу на плато Гиза в Египте (147 м). Однако его окружность составляет 1250 м, поэтому по занимаемой площади он является самой большой пирамидой в мире. По периметру он был окружен двумя стенами, ограничивавшими пределы внутреннего и внешнего города (рис. 2а). В каждой стене имелось по четыре прохода, закрытых воротами. Пирамида была ориентирована на Полярную звезду, ассоциировавшуюся с императором, который занимал место в центре мироздания, в то время как все остальное вращалось вокруг него.

Сооружение мавзолея под пирамидой началось в 221 г. до н. э., через год после того, как Ши Хуан-ди (259–210 г. до н. э.) взошел на императорский трон. По некоторым оценкам, строительством занимались около 700 тысяч работников в течение почти 11 лет.

В 1977 году северо-западнее пирамиды были обнаружены остатки дворца, а три года спустя в 20 м к западу от пирамиды в подземной камере между городскими стенами нашли две колесницы, запряженные бронзовыми лошадями. В другой камере меньшего размера находились лошадиные кости и сбруя. В 1979 году археологи раскопали еще 31 маленькую камеру примерно в 150 м к западу от пирамиды. Ученые назвали их «зоопарком», поскольку в них содержались скелеты редких птиц и животных. Поблизости было обнаружено неглубокое захоронение с останками 11 заключенных (запястья и лодыжки скелетов были связаны).

Мавзолей внутри пирамиды еще предстояло изучить, но в сводке, составленной Сыма Цянем по оригинальному плану архитектора около 110 г. до н. э., есть описание гробницы.

У. Бартон (в кн. Tecords of the Historian Siam Qian, N.Y., 1958) пишет, что потолок мавзолея был инкрустирован жемчугом и драгоценными камнями, воспроизводящими рисунок созвездий, а подземный дворец в целом напоминал миниатюрную модель империи с горами, долинами, а также реками и озерами из ртути. Лампы, питаемые из резервуаров с китовым жиром, освещали блистающие звезды на потолке и гладь ртутных озер.

В центре озера был расположен ряд саркофагов, где возлежало тело императора, которое (в соответствии с традицией, принятой другими правителями) могло быть облачено в костюм из нефрита, такой, как у князя Лю Шэна (вкладка 15) или княгини Ду Ван (вкладка 16а). Рядом лежали бездетные наложницы, принесенные в жертву, чтобы сопровождать императора в загробном мире.

Мавзолей, полный сокровищ, был защищен от незаконного вторжения ловушками в виде растянутой проволоки, споткнувшись о которую нарушитель приводил в действие арбалеты, заряженные болтами с бронзовыми наконечниками. К другим ловушкам относились замаскированные ямы и самозакрывающиеся двери. Рабочие, покидавшие гробницу после окончания строительства, оказались запертыми между двумя массивными двойными дверями и были принесены в жертву секретности.

Камеры с армией терракотовых воинов находятся примерно в 1,5 км к востоку от внешней стены. В четырех подземных камерах, пронумерованных в той последовательности, в которой они были обнаружены, содержатся более 8 тысяч воинов и колесниц.

Камеры и воины

Сначала зона работ (наземный план с указанием границ предполагаемых раскопок) была обозначена колышками в чистом поле. Затем были вырыты тоннели (см. рис. 3). Земля в каждом тоннеле плотно утрамбовывалась торцами бревен, а затем пол выкладывали обожженными глиняными плитками. Концы траншей укреплялись косяками из деревянного бруса.

Воинов, каждый из которых весил около полутонны, привозили на запряженных лошадями телегах от печей для обжига, расположенных в нескольких километрах от места работ. Затем их спускали в траншеи по крутым пандусам и строили в ряды. Однако эта простая, на первый взгляд, задача требовала немалого инженерного мастерства. Когда мой собственней терракотовый воин в натуральную величину (копия подлинного) был доставлен из музейной лавки в Сиане, трем грузчикам понадобилось пять часов, чтобы переместить статую коленопреклоненного лучника на расстояние 100 м. На землю параллельно укладывали два деревянных бруса, политых водой, чтобы уменьшить трение. Затем фигуру раскачивали из стороны в сторону и медленно передвигали по брусьям, подкладывая новые, пока она не оказалась на своем месте внутри дома.

Это показывает, с какими трудностями сталкивались древние инженеры: ведь им нужно было переместить более 8 тысяч фигур на несколько километров по пересеченной местности. В моем случае раскачивание скульптуры лучника оказалось опасным, так как один угол основания откололся при первой попытке. Это само по себе стало откровением, так как привлекло внимание к заднему углу основания одной из настоящих скульптур, который был умышленно оставлен срезанным. Весьма примечательно, что древние цивилизации пользовались одним и тем же методом — исключением отдельных фрагментов, — чтобы привлечь внимание к тому факту, что в том или ином артефакте содержится секретная информация (см. также Приложение 3, 19).

Мастерская при Сианьском музее выпускает копии глиняных воинов, пользуясь старинными методами изготовления. Сначала делают цилиндрическую заготовку для туловища из витков пластичной глины, которые затем прижимаются друг к другу. Руки и ноги изготавливают сходным образом и крепят к туловищу. Кисти рук лепят отдельно и вставляют в пазы с помощью смазки из разжиженной глины. Затем заготовку «одевают» сделанными вручную глиняными пластинками, имитирующими различные фрагменты одежды. Законченную модель без головы медленно подсушивают в теплой печи для обжига, а затем печь топят углем в течение пяти дней, чтобы поддерживать требуемую температуру около 1000° по Цельсию. Заготовки для голов делают отдельно и передают мастерам, которые лепят индивидуальные прически и черты лица. Затем каждую голову обжигают и вставляют в соответствующее туловище (см. вкладку 13). Таким образом, голова у каждого воина является съемной.

Около 10 % заготовок браковалось из-за примесей, содержавшихся в глине, воде или печных газах, а также из-за нестабильной температуры в печах для обжига. Качественные заготовки при простукивании издавали звонкий звук, а дефектные, издававшие глухие звуки, выбрасывались за негодностью.

На туловищах некоторых воинов были обнаружены следы краски, состоявшей из красящего пигмента, смешанного со связующим раствором. Это убедило археологов, что все воины некогда были ярко раскрашены (на вкладке 10d не приведена реконструкция этой раскраски), хотя у нас нет точных доказательств, что так было на самом деле. Сходным образом некоторые прически были зачернены с помощью угля.

После того, как все воины заняли свои места, тоннели были накрыты сосновыми бревнами и замазаны толстым слоем штукатурки. Сверху положили плетеные циновки, напоминающие грубую мешковину, которые впоследствии затвердели и впечатались в основу. И наконец, циновки завалили слоем земли толщиной примерно 1,5 м.

Вскоре наш анализ покажет, что расположение воинов, как и сами терракотовые фигуры, содержит зашифрованную информацию, которая ранее была обнаружена в гробнице мексиканского правителя Пакаля, египетского фараона Тутанхамона, Виракочи Пакача-мака из Перу и в евангельской Книге Откровения (подробнее см. Приложение 4): тайны Солнца и Бога, объясняемые в числовой форме.

Когда археологи вскрыли камеры № 1 и 2, они обнаружили значительные повреждения, нанесенные огнем. Согласно «Историческим записям» мятежник по имени Сянь Юй (232–202 г. до н. э.) возглавил крестьянский бунт в 206 г. до н. э., незадолго до окончания династии Цинь. Его войско разграбило и сожгло циньские дворцы, а затем в неистовстве обрушило свой гнев на безмолвную армию Ши Хуан-ди. Мятежники растаскивали оружие, крушили скульптуры и жгли все, что могло гореть. Камера № 3 тоже существенно пострадала, но это произошло по естественным причинам: деревянные балки крыши прогнили и обрушились, раздробив терракотовые фигуры в северо-западном углу помещения.

Камера № 1

Частичные раскопки камеры № 1 начались еще в мае 1974 года, но в течение двух лет работы оставались практически замороженными. На рис. 31 показана схема камеры, представляющей собой прямоугольник 210 на 60 м. Девять параллельных внутренних коридоров (рис. 32) шириной до 3 м вмещают до четырех воинов в ряд. В шести коридорах имеются колесницы, а в более узком внешнем коридоре (2 м) помещается лишь по два воина в ряд. На рис. 23 и 34, а также на вкладке 6 проведен числовой анализ построения воинов.

Торцевой коридор в восточной оконечности камеры заполнен тремя рядами стоящих лучников без доспехов. За этим авангардом следуют боевые порядки в траншеях (основных коридорах), состоящие из лучников в доспехах, пехотинцев и колесничих.

Анализ построения в восточном коридоре показывает отсутствие трех пехотинцев без доспехов в верхнем и нижнем правом углу камеры № 1. Это приводит к затруднениям при попытке определить численность войск, расположенных по вертикали в трех рядах: следует ли включать в расчеты трех отсутствующих пехотинцев или же подсчет в вертикальных колоннах должен исключать фигуры в торцевом коридоре?

При подсчете по фактическому расположению в каждой колонне содержится 68 фигур (68, 68, 68). Если включить в расчет отсутствующие группы из трех воинов в правом верхнем и нижнем углу, количество фигур в колоннах возрастает до 70 (70, 70, 70). При вертикальной расстановке (си. рис. 32) становится ясно, что в последовательности отсутствуют промежуточные числа (69, 69, 69). Анализ по горизонтали дает числа 666 и 999. Число 999 символизирует «сверхправителей», или духовных наставников человечества (см. Приложение 4), и противоположно «числу зверя» 666 из Откровения св. Иоанна. Следует обратить внимание, что эти числа не появляются как таковые, но фактически отсутствуют. Это сводится к инструкции для поиска трех отсутствующих шестерок и девяток в построении войск.

При подсчете по внешним коридорам мы получаем 222 фигуры сверху и 222 фигуры снизу. Однако в коридоре с западной стороны насчитывается 231 фигура. Последняя цифра, разумеется, должна была бы составлять 222, что при сложении трех рядов дает эзотерическое число 666. Однако 231 = 222 + 9, что дает первую из трех отсутствующих девяток. На западном фланге (см. вкладку 6) горизонтальный ряд из трех лучников защищает внутреннее построение, состоящее из трех рядов по 7 5 фигур (7 5 лучников и два ряда по 7 5 пехотинцев). При анализе (си. рис. 32) мы видим, что 1 + 1 + 1 + 75 + 1 + 1 + 1 = 81 = 9 × 9, что дает вторую и третью отсутствующие девятки. Не составляет труда найти и остальные девятки: в числе 81 (8+1+9) и в двух тройках (1 + 1 + 1 (3) умножить на 1 + 1 + 1 (3) = 9).

Слева кордон лучников, глядящих на запад (плюс 3 фигуры, обращенные на север, и 3 фигуры, обращенные на юг), защищает два ряда по 75 облаченных в доспехи пехотинцев (81 + 75 + 75) = 231. 2 + 3 + 1 = 6, что дает нам одну из отсутствующих шестерок. 1 + 1 + 1 лучник на севере и 1 + 1 + 1 лучник на юге дают вторую группу отсутствующих шестерок. Количество фигур в верхнем и нижнем торцевом коридорах (222) дает последнюю из отсутствующих шестерок (2 + 2 + 2 = 6). Другие шестерки, как и другие девятки, можно найти при продолжении числовых выкладок; это единственные составные числа, появляющиеся в результате такого анализа.

Числовой анализ позволяет утверждать, что те, кто разместил воинов в траншеях, намеренно зашифровали в их построении числа 666 и 999.

Ряды, состоящие из 68 фигур, обращенных лицом к востоку, включают центральную группу, состоящую из трех колонн по 14 фигур (количество дней в позитивном и негативном цикле воздействия экваториального магнитного поля Солнца на поверхность Земли). В рядах сверху и снизу содержится по 28 фигур (один полный поворот экваториального магнитного поля Солнца по отношению к Земле).

Лошади и колесницы были главным критерием боевой мощи армий в период Борющихся Царств (403–221 г. до н. э.). Появление колесниц ознаменовало революционную перемену в ведении боевых действий по сравнению с пехотными армиями, сходившимися в рукопашной схватке. Деревянные колесницы в камере № 1 (см. вкладку 6) вмещали трех колесничих и были запряжены четырьмя терракотовыми лошадями в натуральную величину. Высота фигур составляет 1,5 м при общей ширине упряжки 2 м; лошади запряжены в ряд, причем два скакуна в центре соединены хомутом с поперечной перекладиной.

Хвосты лошадей обжигались отдельно и впоследствии соединялись с туловищами с помощью простого раструба. Многие впоследствии отвалились (см. рис. 33), что привлекло внимание к их необычной форме, соответствующей рисунку звезд в рукояти «ковша» созвездия Большой Медведицы (рис. 28).

Ширина колесниц составляет 1,5 м при длине 1,2 м. Простая числовая манипуляция с количеством колесниц (6) и лошадей (24) в камере № 1 (6 × 24) дает 144—эзотерическое число, упомянутое в Книге Откровения св. Иоанна (см. рис. 32).

Обод каждого колеса сделан из шести отдельных кусков твердого дерева, как и тридцать радиально расходящихся спиц (6 × 30 = 180). В сумме два колеса дают число 360 (2 × 180), что составляет количество градусов в окружности.

Высота фигур кавалерийских лошадей (см. вкладку 8) составляет 1,72 м, а длина с заплетенным хвостом — 2,03 м, что соответствует спецификациям, установленным китайским ученым Сунь Бо-ле в «Руководстве по отбору лошадей» («Сиань Ма Цзинь»), составленном примерно в 621 г. до н. э., и его современником Чжу Фан-цзяо, основателем школы коневодства. Эти два человека установили стандарты для кавалерийских лошадей в категориях роста, силы, резвости и сложения.

Терракотовые седла покрыты рядами заклепок и украшены султанами. Тот факт, что у коней нет стремян, указывает на высокое мастерство наездников.

Общее количество войск в камере № 1 составляет 7029 (рис. 34), что имеет астрономическое объяснение. Один солнечный цикл из 68 302 дней состоит из 781 интервала продолжительностью 87,454545 дня (рис. 35). Анализ показывает, что 9 микроциклов магнитной активности по обе стороны от 781-го интервала не содержат сдвигов, связанных с искривлением плоскости нулевой магнитной активности Солнца 9 × 781 = 7029. Таким образом, наше внимание оказывается привлечено к продолжительности цикла солнечных пятен (781 интервал) и к природе циклического изменения солнечной активности.

В археологических документах говорится, что в камере № 1 был обнаружен один генерал, стоявший вне строя, но его расположение не указано ни на одном из рисунков или в тексте.

Тайное сообщение, содержавшееся в форме лиц терракотовых воинов, подразумевало, что тщательный анализ фигур в коридорах должен раскрыть зашифрованную информацию о Солнце и о Боге. Расчеты показывают, что это предположение оказалось верным.

Камера № 2

Раскопки в камере № 2 начались в 1976 году. На рис. 36 и 37 показана схема раскопок вместе с пробными траншеями, вскрывшими тоннели и расположенные внутри фигуры воинов (рис. 38 и 39).

На вкладке 7 приведен нумерологический анализ фигур из камеры № 2. Всего там насчитывается 999 фигур, исключая двух генералов, расположенных вне строя. Кроме того, там содержатся 119 кавалерийских лошадей (см. вкладку 8) и 89 деревянных колесниц, не на всех из которых имеется максимально возможное количество колесничих.

Строй (в верхнем правом углу на вкладке 7) состоит из двух отрядов из 48 стоящих лучников (2 × 48 = 96, число магнитных микроциклов в одном цикле солнечных пятен; см. микроциклы 1—96 на рис. А15). Они прикрывают четыре отряда по 40 коленопреклоненных лучников (4 × 40 = 160) и четыре группы по 4 коленопреклоненных лучника (4 × 4= 16), представляющих 16 фундаментальных (гипотетических, см рис. А16) циклов солнечных пятен, существующих в каждом 187-летнем цикле.

Само по себе нумерологическое значение 89 колесниц в камере № 2 кажется незначительным. Однако общее количество колесниц в камере № 1 (6), камере № 2 (89) и камере № 3 (1) составляет 96 — количество магнитных микроциклов в одном цикле солнечных пятен.

Камера № 3

Камера № 3 необычна тем, что ее сравнительно небольшой размер позволяет одновременно проводить числовой анализ войск и анализ расположения и ориентировки фигур (рис. 40).

Прежде всего следует указать, что в камере № 3 содержится только 68 фигур (не 666, не 999 и не 69). Это наводит на мысль, что один солдат отсутствует (с чем согласны некоторые археологи), и подталкивает к более внимательному изучению фигур в камере. Сразу же бросается в глаза одно важное несоответствие: колесница. в том виде, как она расположена, не может выехать наружу, не наткнувшись правым колесом на стену, примыкающую к пандусу.

Для того, чтобы преодолеть эту проблему, колесница должна повернуть налево, против часовой стрелки, в самом начале движения. Такой важный маневр указывает, что для успешной расшифровки содержимого камеры № 3 необходимо применять правило или принцип движения против часовой стрелки.

Угол между левым колесом и прилегающей стеной камеры больше, чем угол между правым колесом и правой стеной, что позволяет колеснице выполнить необходимый маневр. После успешного выезда колесницы с колесницами (рис. 41) можно приступить к анализу расположения фигур. Оно является необычным в том отношении, что воины в камере № 3 как бы раскрывают объятия навстречу друг другу.

При осмотре против часовой стрелки, начиная от положения «на 12 часов» (см. рис. 42), мы видим помещение, в котором две фигуры расположены напротив двух других. В соседнем помещении содержатся две противостоящие группы по 12 фигур; эта группировка впоследствии потребует отдельного анализа. Далее против часовой стрелки мы видим ряд из трех фигур напротив другого ряда из трех фигур. Далее, в северо-восточном помещении, мы видим пустоту — это единственное помещение, где нет никаких фигур (то есть там содержится НОЛЬ фигур).

Таким образом, подсчет рядов против часовой стрелки в камере № 3 дает числа 234НОЛЬ. Рядом с пустым помещением стоят две отдельные фигуры, обращенные лицом на восток и не имеющие партнеров для объятия. Это единственные две фигуры с одинаковыми индивидуальными чертами, что позволяет определить их как близнецов. За близнецами расположены два ряда по десять фигур лицом друг к другу (10, 10).

Считывая информацию против часовой стрелки, получаем следующую инструкцию: 2340 циклических обращений близнецов составляют 2 × 10 (20). Как нам известно, термин «близнецы» в древних текстах, резьбе и рисунках обозначает планету Венера, которую называли Утренней и Вечерней звездой (см. рис. A23). Полный цикл движения Венеры в земном небе составляет 584 дня. Далее, 2340 циклов Венеры по 584 дня составляют 1 366 560 дней — продолжительность одного полного сдвига плоскости нулевой магнитной активности Солнца. То же самое число было зашифровано среди сокровищ правителя Пакаля в Храме Надписей в Паленке (см. рис. А36). Кроме того, 1 366 560 дней можно вывести из 20 (2 ряда по 10 солдат за близнецами) циклов солнечных пятен по 187 лет.

Венера является ярчайшим светилом ночного неба после Луны, поэтому не удивительно, что каждый из великих наставников человечества ассоциировался с этой планетой. В Откровении св. Иоанна (22, 16) Иисус говорит: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». На рис. А70 изображен склеп собора в Гвадалахаре (Мексика), где по обе стороны от Иисуса расположены две серебряные сферы, символизирующие Венеру. На рис. А71 изображено возрождение правителя Пакаля в виде крылатого существа. В центральной части рисунка женщина рожает младенца, выплевывающего жемчужину, которая становится перевернутыми близнецами, соединенными звездой на уровне пупка (двойная звезда). На рис. 72 показано путешествие Тутанхамона в небеса, где он встречается с Нут, богиней ночного неба, прежде чем превратиться в близнецов (Венеру) и попасть в объятия бога возрождения Осириса, обитающего в созвездии Ориона. В храме Каменных Голов в Тиауанако (Боливия) Виракочу Пакачамака сопровождают два маленьких близнеца, а их взаимное расположение соответствует положению звезд в Поясе Ориона (см. рис. А73).

Вернемся к двум группам по 12 фигур, расположенных лицом друг к другу: 12 × 12 = 144, эзотерическое число из Книги Откровения св. Иоанна.

Причина расположения фигур в камере № 3 (рис. 43) теперь становится очевидной. Четыре колесничих, как и «близнецы», обращены лицом к востоку и не имеют партнеров для объятия. При движении против часовой стрелки они стоят группой 1, 2, 1 (11 × 11 = 121), что привлекает внимание к двум рядам из 11 фигур (включая «близнецов»), а также к действию умножения. Умножение шести обращенных к востоку фигур на один ряд из 11 фигур дает 66. То же самое справедливо для другого ряда, что в итоге дает 6, 66 и 6, 66. Таким образом, смысл основного сообщения камеры № 3 становится ясным: тот, у кого нет партнера для объятия (тот, кто не возлюбил ближнего своего), становится одним из 666 для нового возрождения на востоке Земли (восток — место возрождения Солнца на Земле).

Появление числа 144 в раскопках под Сианем позволяет провести аналогию между эзотерическим смыслом терракотовой армии, зашифрованными посланиями других древних цивилизаций и 144 000 избранных для спасения в Книге Откровения св. Иоанна.

На расшифрованной крышке саркофага из Паленке (см. рис. А52) можно видеть число 144 000 на лбу правителя Пакаля, а в покровах мумии Тутанхамона содержалось 143 предмета; сам он был сто сорок четвертым.

Камера № 4

Камера № 4 была пуста.

Оружие

При раскопках погребенной армии было обнаружено более 10 тысяч единиц бронзового оружия. В камере № 1 содержалось 279 стрел, 10 896 наконечников для стрел и 22 бронзовых меча (содержание меди в сплаве составляло примерно 75 %, а олова — 25 %). Мечи, ножи, алебарды, луки и кинжалы присутствовали в заметно меньшем количестве, чем стрелы и наконечники для стрел.

На клинках многих мечей были выгравированы иероглифы, которые, по мнению археологов, обозначали имена мастеров-оружейников. Всего было обнаружено 80 таких имен; это позволяет предположить, что главным мастером (чье число было «небесной девяткой», 9 × 9 = 81) был сам Ши Хуан-ди.

Точность и дальность выстрела из арбалета (см. вкладку 10с и рис. 44) были удивительны по сравнению с другими видами древнего оружия, поэтому лучник (арбалетчик) был одной из наиболее уважаемых фигур в китайской армии.

В руководстве для лучников, написанном Фэн Мынем во времена династии Хань, изобретателем арбалета назван лучник по имени Цин из царства Чу:

В 1044 году Цзе Кун-лян написал об арбалетчиках:

Далее о том, что касается методов использования арбалета в бою:

Технологию, использовавшуюся при изготовлении арбалетов, следует признать замечательной, если не поразительной для того времени. Древки арбалетных болтов (см. вкладку ЮЪ) отливали из железа, к которому подмешивали уголь, что считается первой попыткой сталелитейного производства в истории человечества. Методика железного литья, известная в Скандинавии примерно с 800 г. н. э., оставалась неизвестной на остальной территории Европы до начала XI века.

Спусковой механизм, состоявший из трех бронзовых частей, подвергался тонкой обработке для плавного хода без трения, несмотря на то, что все три части были соединены осью через паз, выточенный в ложе арбалета.

Лидерство Китая в области металлургии было обусловлено двумя главными факторами: доступностью высококачественной глины, которой обмазывали внутренние стенки печей для обжига, и пониманием процессов низкотемпературной плавки. Последнее стало возможным благодаря открытию того факта, что добавление фосфата железа во время плавки существенно снижает температуру плавления — от 1130° примерно до 950° по Цельсию.

Широкое использование железа в Китае привело к изготовлению других совершенных для своего времени орудий и инструментов, от железных лемехов до ножей, инструментов для работы по дереву, оружия и доспехов. Другим достижением металлургии было производство тонколистового, стойкого к коррозии хромированного железа, которым покрывали бронзовые наконечники арбалетных болтов. Эта технология была неизвестна в Европе до недавнего времени.

Совершенные методы металлургии, применяемые при изготовлении стрел, сочетались с точным инженерным расчетом на стадии обработки. Боковые поверхности треугольных наконечников плавно изгибались наподобие пули и были абсолютно симметричными вплоть до 20-кратного увеличения. Стальные мечи затачивались с высокой точностью, сравнимой лишь с современными методами прецизионной заточки.

Доспехи

В эпоху Борющихся Царств для защиты туловища в сражении использовались пластинчатые доспехи (см. вкладку 10а). При раскопках в Сиане было обнаружено лишь два образца таких доспехов. Горизонтальные ряды небольших пластин крепились таким образом, чтобы верхний ряд перекрывал нижний. Мягкий шарф защищал шею от выступающих пластин в верхней части доспеха.

Доспехи терракотовых воинов можно разделить на несколько категорий в зависимости от звания, рода войск и положения в строю.

Эскизы различных вариантов клепаных пластинчатых доспехов даны на рис. 45. Другие воины, главным образом защищенные с флангов коленопреклоненными лучниками, носили лишь стеганые халаты (рис. 46), плохо защищавшие от ударов меча, зато обеспечивавшие свободу движений, имевшую важное значение при переходе в наступление, когда скорость была главным фактором развития успеха.

Существуют различные варианты обмундирования. Некоторые воины носят поножи на голых ногах, другие имеют предохранительные щитки, надеваемые поверх стеганых штанов. Штаны могут быть как длинными, так и короткими, а икры ног иногда просто обернуты тканью.

Невооруженные воины и конники носят главным образом легкую обувь, которая обеспечивает подвижность (рис. 47), а лучники обуты в тяжелые кожаные сапоги.

Звания и роды войск

Генерал (рис. 48). Количество фигур генералов, обнаруженных при раскопках терракотовой армии, подвержено изменениям в зависимости от источников информации. Как уже упоминалось, в камере № 1 нашли одного генерала, но в текстах и иллюстрациях его расположение не указано. Положение двух генералов, обнаруженных в камере № 2, указано на вкладке 7.

Генерал стоит, очевидно опираясь на рукоять меча и скрестив руки на уровне пояса. Указательный палец на одной руке отставлен в сторону. Слово «очевидно» используется потому, что существует альтернативная эзотерическая интерпретация позы генерала, которую мы обсудим впоследствии.

Генерал носит два слоя одежды под доспехами, защищающими его грудь, спину и плечи. Пластины доспехов привязаны к тунике, а не приклепаны, а сама туника имеет завязки на плечах; это означает, что доспехи надевали, соединяя переднюю и заднюю части, а не натягивая через голову. Сзади туника значительно короче, чем спереди, что указывает на положение генерала во главе армии и служит признаком мужества и нежелания поворачиваться к врагу спиной. Его ноги защищены плотными штанами и поножами на голенях. Он стоит прямо, упираясь ступнями в квадратную подставку.

Младший офицер. На рис. 49 изображена фигура младшего офицера из камеры № 2. Его грудь и живот закрыты пластинчатым доспехом, а шея защищена высоким воротником туники и шейным шарфом. В отличие от генерала пластины его доспеха приклепаны, а не привязаны к подкладке. Доспех удерживается перекрестными лямками на спине и снимается с плеч, как и у генерала. Он тоже носит короткие сапоги с тупыми носками и стоит на квадратной подставке.

Воин в доспехах (рис. 50). Этот воин из камеры № 3 облачен в халат с высоким воротником и тяжелые доспехи, защищающие его грудь, спину и плечи во время рукопашного боя. Нижние ряды доспеха крепятся как заклепками, так и завязками. Такой доспех можно снять только через голову (низко наклонившись), что указывает на подчиненное положение по отношение к генералу и младшим офицерам. Воин носит короткие сапоги с тупыми носками и стоит на квадратной подставке.

Воин без доспехов (рис. 51) облачен в стеганый халат с поясом; он также носит шейный шарф и короткие штаны. Его ноги ниже колен обернуты тканью. Он стоит на квадратной подставке и, судя по положению правой руки, держит копье.

Конник (рис. 52) носит плоскую шапочку, шейный шарф и легкий доспех, прикрывающий туловище спереди и сзади. Он обут в мягкие сапоги с круглыми носками, чтобы не причинять вред коню на полном скаку.

Колесничий (рис. 53). У колесничих есть два вида доспехов: один для возницы, с дополнительной защитой для вытянутых рук, в которых он держит поводья, а другой (более легкий) для копейщика, которому требовалась большая подвижность. Возница носит шлем, защищающий затылок и заднюю часть шеи.

Коленопреклоненный лучник (рис. 44а, вкладка 12 и 13). Лучник (арбалетчик) опирается на правое колено; судя по его позе, он должен держать в руках заряженный арбалет. Тяжелый доспех защищает его грудь, спину и плечи, а его волосы завязаны в узел на голове. Высокие кожаные сапоги дают прочную опору, необходимую для оттягивания тетивы при перезарядке арбалета.

Отсутствующий угол подставки свидетельствует о том, что по какой-то (еще неизвестной) причине коленопреклоненный лучник выделяется среди остальных терракотовых фигур. Как нам известно, отсутствующие углы крышки саркофага из Паленке содержали ключ для расшифровки содержавшихся в ней историй. Таким образом, здесь мы тоже имеем ключ к пониманию реального смысла и предназначения терракотовых воинов, хотя нам еще предстоит расшифровать смысл сообщения. Необычное расположение воинов в камерах № 1 и 2, где стоящие лучники без доспехов образуют авангард, поднимает очень важный вопрос: почему коленопреклоненный лучник, который носит доспехи, укрывается за лучниками без доспехов, стоящими на линии огня (см. расположение воинов на вкладке 7)? По логике вещей, должно быть как раз наоборот.

Стоящий лучник (рис. 44b). Единственной фигурой, которая не стоит на квадратной подставке, является стоящий лучник. Следует отметить, что его левая нога на шаг отстоит от правой и повернута к ней под прямым углом (т. е. ноги образуют угол квадрата). Как и пехотинец в стеганом халате, он не носит доспехов, зато обут в короткие сапоги, что помогает перезаряжать арбалет. Поза воина, изображенного на рис. 44b, указывает на готовность к выстрелу.

Секреты волос

Прически воинов можно разделить на три группы. В первой группе волосы на затылке заплетены в косу, а затем соединены с волосами на одной стороне головы, образуя узел. Во второй группе узел находится на макушке; косички с затылка и от каждого виска соединяются и крепятся наверху. В третьей группе узел на макушке прикрыт матерчатым колпачком, который держится с помощью лент, завязанных под подбородком.

Все эти прически довольно затейливы и вызывают оправданные подозрения. Почему воины отправляются в битву с незащищенными головами? Где взять 8 тысяч парикмахеров, укладывающих прически перед сражением? Или нужно предположить, что солдаты становились в круг и заплетали друг другу косички вместо того, чтобы готовить оружие к бою?

Разумеется, в прическах воинов должно содержаться больше, чем видит глаз. Для того чтобы разгадать их секреты, нам нужно отправиться в древний майянский город Копан в Гондурасе (Центральная Америка), расположенный примерно в 550 км к юго-востоку от Паленке.

Индейцы майя были умелыми каменщиками, и развалины их городов усеяны миллионами каменных блоков, предназначение которых большей частью остается непонятным для исследователей (в Приложении 4 содержатся сведения об их расшифровке).

В 1905 году археологи обнаружили покрытую резьбой каменную стелу, которую навали «стела J из Копана». Резьба (см. рис. 54 и 55) необычна тем, что пиктографические символы майя расположены не вертикально или горизонтально, а по диагонали. Как будто этого недостаточно, символы, образующие первую последовательность, начинаются так, как показано на рис. 54b в позициях 0, 1 и 2.

В начале XX века ученые, анализировавшие резьбу, отметили, что затем последовательность «ныряет» под соседний символ и появляется в позиции 3, а потом изгибается в противоположном направлении к позиции 4. В конце концов стало ясно, что символы образуют числовую последовательность, указанную на рис. 54 (см. также вкладку 11). Стела J приводила в замешательство многих исследователей с момента ее находки. Еще одной необычной особенностью является отсутствие углов на резном орнаменте. Как уже упоминалось, в памятниках древних цивилизаций это часто указывает на зашифрованную информацию. Если раскрыть плетеный узор спереди и сзади, как книгу (вкладка 11), открывается полная картина (рис. 55). При подсчете поперечных сочленений становится ясно, что первый горизонтальный ряд содержит четыре сочленения, следующий шесть, следующий пять и так далее, как показано в колонке на рис. 55 слева. Центральный горизонтальный ряд содержит пять сочленений, расположенных под углом 36° по часовой стрелке от перпендикуляра, как и зеркальный двойник, расположенный слева от перпендикуляра. Вместе оба верхних радиуса составляют 72° (как и угол между нижними двумя радиусами), а общая сумма составляет 144, что символизирует эзотерическое число 144000 из Книги Откровения св. Иоанна.

На левой вертикальной колонке символов стелы J из Копана появляются числа 4, 6, 5, 6, 5, 6, 5, 6, 5, 6, 5, 6, 4, которые, при перестроении по обе стороны от центральной пятерки в порядке возрастания, дают 4, 55, 666 (последовательность, ведущая читателя к 666, числу «Зверя» из Апокалипсиса). Симметричный ряд цифр может быть рационализирован по обе стороны от центрального числа 5 (выделенного жирным шрифтом и подчеркнутого выше) таким образом, чтобы получить 37 (продолжительность одного оборота магнитного поля Солнца на его поверхности, в днях).

Сумма чисел в последовательности равна 69, что снова привлекает внимание к цифрам 6 и 9, которые в сокращенном виде обозначают 666 (преисподнюю) и 999 (небосвод).

Это показывает, что в плетеную структуру стелы была зашифрована важная информация, и, возможно, объясняет, как священная книга майя «Пополь-Вух» получила свое название. Сохранившийся вариант этого текста начинается следующими словами:

В заключении же сказано:

В начале XVIII века монах ордена доминиканцев Франсиско Хименес жил в христианской миссии в Чи-чикастенанго, примерно в 320 км вверх от Паленке по течению реки Укамасинта в современной Гватемале. Хименес был умным и добродетельным человеком, завоевавшим доверие индейцев, которых он пытался обратить в христианство. Взамен они поведали ему предания своего собственного народа на языке киче.

Хименес наткнулся на древний манускрипт, спрятанный под расшатанными камнями приходской церкви Санто-Томас в Чичикастенанго. Осыпающиеся страницы манускрипта были написаны неизвестным индейцем киче около 1550 года в попытке сохранить древние легенды его народа. В нем говорилось о более ранней книге, которая была утрачена и, вероятно, записана по памяти автором, глубоко сведущим в истории майя.

Франсиско Хименес перевел документ на испанский язык под названием «Historias del Origen de los Indios esta de Guatemala»; этот текст был переиздан в 1857 году в Вене Карлом Шерцером, европейским исследователем, который случайно обнаружил книгу, погребенную под кучами мусора и паутины в библиотеке университета Сан-Карлос в Гватемале.

В 1861 году другой европейский исследователь, Шарль Этьен Брассер де Бурбур, опубликовал в Париже французский перевод под названием «Popol Vuh, le Livre Sacra et les Mythes de l'antiquite Americaine, avec les Livres Huroiques des Quiches», где также содержалось факсимиле оригинального текста на языке киче.

Испанский вариант книги, подготовленный Адрианом Ресиносом, был издан в Мексике в 1947 году и впоследствии переведен на английский Делией Гетц и Сильванусом Дж. Морли, которые во вступлении утверждают, что первоначальная «утраченная» книга не могла представлять собой завершенную литературную композицию. Это подразумевает, что книга едва ли когда-либо существовала в письменном виде и на бумаге.

Вот что говорится о праотцах киче в переводе 1947 года:

По причинам, которые станут понятны позднее, стоит привести здесь еще одну цитату из «Пополь-Вух»:

Что касается ухода прародителей киче, в книге содержится сцена прощальной песни и последующего ухода Балам-Кице и его соратников:

В другом манускрипте, под названием «Titulo de los Secores de Totonicapan», содержится больше информации о «Писом-Какаль»: «Это дар, которого они страшились и уважали… этот дар был камнем Накшита [Кецаль-коатль; правитель Пакаль]». Отсюда можно сделать вывод, что «камень» был крышкой саркофага из Паленке. Теперь становятся ясными вступительные и заключительные слова из «Пополь-Вух»: священная книга была скрыта от ищущих (в Храме Надписей) и думающих (она была зашифрована). Это подтверждается и новой интерпретацией стелы J из Копана: буквальный перевод слов «Пополь-Вух» означает «книга Циновки». Стела J и является «книгой Циновки», так как резьба на ней имеет плетеную структуру и лишена углов. Поэтому слова «Пополь-Вух» о камне правителя Пакаля следует понимать как «книгу, зашифрованную подобно стеле J из Копана». В отличие от стелы крышка саркофага из Паленке имеет лишь два отсутствующих угла, но при совмещении прозрачных копий в процессе расшифровки число таких углов возрастает до четырех.

Вернемся к сложным прическам терракотовых воинов, состоящим из заплетенных косичек. Стела J дает нам подсказку для начала исследования.

Во-первых, следует обратить внимание, что головы терракотовых воинов в отличие от рук не имеют жесткого крепления к туловищу (см. вкладку 13а). Таким образом, голову можно снимать, поворачивать назад или в стороны.

В одном образце (рис. 56) три локона волос у основания шеи заплетаются в двухрядную косу. Вторая двухрядная коса заплетается из трех локонов над левым ухом, а третья — из трех локонов над правым ухом. Таким образом, 3 + 3 + 3 локона (9) превращаются в 2 + 2 + 2 косы (6). Это значит, что эзотерическое число 9 преобразуется в эзотерическое число 6 и наоборот (т. е. хороший человек может стать плохим и наоборот).

На рис. 57а изображен другой стиль прически. На этот раз височные косы соединяются с затылочной, образуя характерный узел, который служит иллюстрацией образования солнечных пятен (рис. 57, а2). На рис. 57b показано соответствие между структурой узла и петлями магнитного поля в солнечных пятнах.

Четыре неравных квадранта, образованных пересекающимися косами (рис. 58а), воспроизводят четыре неравных квадранта солнечного ветра, испускаемого Солнцем по направлению к Земле (рис. 58d).

Сложное плетение косичек на рис. 59а и 59b напоминает область мужской мошонки и пениса. Таким образом, различные стили причесок связывают терракотовых воинов с Солнцем и различными аспектами плодородия. (В Приложении 3 объясняется, как 28-дневный цикл Солнца регулирует выработку гормонов плодовитости у женщин.)

Матерчатый колпачок на рис. 59b, наподобие простой набедренной повязки, позволяет соблюсти определенные приличия.

Эта интерпретация подтверждается золотой маской Тутанхамона (рис. 59с). Задняя часть маски имеет характерную форму пениса с открытой головкой и центральной питающей веной. От окончания вены расходятся 26 лучей, символизирующих 26-дневный цикл вращения солнечного экватора при измерении на поверхности Солнца. Передняя часть маски содержит 28 лучей, отображающих 28-дневный цикл вращения экваториального магнитного поля Солнца при измерении с Земли. Сокровища Тутанхамона (рис. А56), как и рассмотренные выше стили причесок терракотовых воинов, тоже объясняют воздействие солнечного ветра на жизнь на Земле.

В ходе предыдущего исследования было отмечено, что терракотовые воины либо стоят на квадратных подставках, либо (в случае стоящего лучника) ставят одну ногу под прямым углом к другой.

Анализ причесок (на рис. 57 и 59а-b) показывает, что в дополнение к уже перечисленным деталям воины имеют квадратную метку на затылке. Квадраты на рис. 59а и b повернуты примерно на 90° по отношению к квадратам, образованным плетением косички. На рис. 59а также можно видеть отдельный крест, перекладины которого образованы нитью или шнуром, что наводит на мысль о цитате из «Пополь-Вух», где говорится об измерительном шнуре, указывающем на четыре угла (крест и квадрат). Перекладины креста совпадают с плетением косички.

Форма квадрата, учитывая ее частое появление на головах терракотовых фигур, явно имела определенное значение в китайских верованиях и философии. Поэтому символике квадратов необходимо уделить особое внимание, о чем пойдет речь в следующем разделе.

Секреты квадратов

Не ясно, кто составил «Книгу великого учения», один из классических памятников китайской культуры. Некоторые исследователи полагают, что ее главы были написаны Конфуцием, друг ие указывают на его внука Кун Ци. Ученый Ци Вэй (I в. н. э.) отметил:

По общему мнению, эта книга была создана представителями школы Конфуция, если не самим великим философом. Согласно ее наставлениям хорошее правительство создается дисциплинированными и добродетельными людьми. В этой связи Легг отмечает:

По мнению Легга, цель автора ясна: с одной стороны находятся люди (обычные подданные империи), а с другой стороны — те, чьи обязанности были возложены на них божественным волеизъявлением Неба через императора, который носит титул «Сын Неба». Вера в то, что добродетельность способна распространяться в народе наподобие аромату благовоний, приводит к покою, счастью и безмятежности. Таким образом, воспитание личности рассматривалось как дело первостепенной важности для каждого человека, будь то крестьянин или император.

К добородетельности можно было стремиться через приобретение знаний, искренность слов, чистоту помыслов, тела и духа, через общественный порядок и организованное управление.

Причинно-следственная связь формировалась естественным образом: правильно воспитанный человек становится добродетельным, что приводит к мирной и гармоничной семейной жизни, а в итоге — к процветанию общества. Учтивость и обходительность входят в норму для всех провинций, а хорошее управление провинциями укрепляет империю.

Затем в «Книге великого учения» объясняется золотое правило, или правило измерительного квадрата. Принцип его применения состоит в том, что правитель должен относиться к другим так же, как он хочет, чтобы другие относились к нему. Это закладывает основу для отношений между двумя сторонами точно так же, как измерительный квадрат закладывает основу для соотношения сторон в строительстве. Таким образом, квадрат в Китае был признаком добродетельного и знающего человека. Это объясняет почтение, с которым относятся к квадрату эзотерические общества на Западе, а многие западные учителя носят академическую шапочку с плоским квадратным верхом.

В Китае существуют другие квадраты, где содержится высшее духовное знание, и в частности тайные знания о природе Солнца. На рис. 60 показан образец такой фигуры, так называемого магического квадрата. Оригинал деревянной доски с цифрами теперь хранится в Сианьском музее; в сопроводительной надписи сказано, что такие квадраты часто укладывали под камни фундамента в строящихся домах для привлечения удачи и благополучия.

Анализ цифр в квадрате показывает, что в шести колонках и шести рядах содержатся все числа от 1 до 36. Сумма чисел в каждой колонке, а также в горизонтальных и диагональных рядах равна 111. Сумма чисел в шести вертикальных колонках равна 666. В правом верхнем углу квадрата стоит число 10, т. е. десятичный множитель. Сумма чисел в горизонтальных рядах тоже равна 666. При умножении десятичной дроби 666,666 на количество квадратов по вертикали, горизонтали и диагонали (6 + 6 + 6) мы получаем число 144 000 (вернее, 143 999,9, что дает как 144 000, так и 999 намерений шифровальщика).

Анализ чисел в магическом квадрате наводит на мысль о переходе от 666 (число «зверя» в Откровении св. Иоанна) к числу 144 000 (число избранных, которые будут спасены, по Откровению св. Иоанна). Но такой переход может совершить лишь человек, которому достанет ума произвести расчеты. («Кто имеет ум, тот сочти число «зверя», ибо это число человеческое; число это шестьсот шестьдесят шесть» — Откровение, 13, 18.) Таким образом, неправедная жизнь может быть превращена в добродетельную. Те, кто ввел обычай закладывать магические квадраты в фундамент домов для удачи и благополучия, знали об этом, как и те, кто пометил квадратами затылки терракотовых воинов.

Дальнейший анализ (см. рис. 61) показывает, что квадраты содержат только 36 цифр (от 1 до 36 включительно), что на первый взгляд кажется непонятным. Двумя наиболее важными числами для людей, сведущих в тайной науке Солнца, являются 26 и 37: продолжительность в днях одного цикла вращения солнечного экватора и полюсов соответственно (при измерении на поверхности Солнца, см. Приложение 3, I).

«Магический квадрат» содержит лишь одно из этих чисел (26) и лишь на единицу не дотягивает до второго. Однако внимательное изучение показывает, что противоположные пары чисел по сторонам квадрата в сумме дают искомое число 37, как показано на рис. 61b (эти пары выделены черной заливкой).

В Приложении 4 объясняется, что каждый из четырех великих наставников человечества, или полубогов, правил одним из четырех углов небосвода. Таким образом, магический квадрат Древнего Китая, с одной стороны, содержит нумерологическую информацию, связанную с тайной наукой Солнца, а с другой стороны — является символом духовного понимания того, что Бог (Солнце) правит четырьмя углами небосвода.

Расшифрованные секреты терракотовых воинов свидетельствуют о том, что император Ши Хаун-ди, как и другие великие наставники человечества, был знаком с тайной наукой Солнца. К числу его достижений принадлежит строительство Великой Китайской стены — самого грандиозного инженерного сооружения, созданного человеческими руками, — и захоронение армии терракотовых воинов в Сиане.

У Сыма Цяня сказано, что после смерти Ши Хуан-ди его тело было уложено на искусственном островке посреди ртутного озера, которое находилось внутри его погребальной пирамиды у горы Ли. Но при чем здесь ртуть?

Ответ на этот вопрос может заключаться в связи между тибетским оккультизмом и немецким нацизмом, которая рассматривается в книге «Черное солнце» известного конспиролога Питера Муна. (Здесь следует упомянуть, что мой анализ фактов, а следовательно, и мои выводы отличаются от выводов Муна. Однако я отдаю ему должное и признаю, что не смог бы прийти к этим выводам, если бы не его глубокое и информативное исследование.)

Мун пишет, что германские нацисты, образовавшие свою партию во главе с Адольфом Гитлером в 1926 году, считали себя наследниками древних ариев, мигрировавших в Европу примерно во II веке до н. э. Гитлер лично пропагандировал миф о том, что арийцы (арии) были расой светловолосых, белокожих и голубоглазых господ, предков современных немцев.

Духовный наставник Гитлера Карл Хаусхофер был жрецом бон (коренной шаманской религии, предшествовавшей буддизму в Тибете).-Именно он воспитывал будущего фюрера в мессианском духе, пользуясь определенными принципами этой религии.

Сначала нацисты приняли эзотерическую философию и уверовали в то, что предки ариев поддерживали тесную связь с абсолютным источником божественной мудрости на Земле: Гермесом, Тотом и Осирисом (считавшимися многими разными воплощениями одной и той же духовной энергии). Для наглядной демонстрации своей сопричастности к высшим тайнам они сделали своей эмблемой знак солнечного ветра (свастику, см. рис. 58d), знание о котором оставалось недоступным современной науке до космического полета «Маринера-2» в 1963 году. Кроме того, нацисты беззастенчиво позаимствовали жест поднятой руки фараона Аменхотепа — знак приветствия восходящему Солнцу — и сделали его своим партийным приветствием.

В начале 1920-х годов в нацистской партии было основано тайное братство под названием «Общество Туле», главой которого был австрийский оккультист и педагог Рудольф Штайнер. Он создал свое мистическое учение, названное антропософией, отвергавшее материализм и предназначенное для целостного развития интеллектуальных, общественных и духовных аспектов личности. Гитлер, опасавшийся растущей популярности и влияния Штайнера, подверг его гонениям. Опасаясь за свою жизнь, мистик бежал в Швейцарию, где и умер в 1925 году (некоторые говорят, что он не мог пережить разлуку с родиной).

Тысяча девятьсот двадцать девятый год стал переломным для Гитлера. В этом году семь видных членов «Общества Туле» были убиты коммунистами. Симпатии к нацистам и сочувственное отношение к их идеям о превосходстве германской расы привели к массовым чисткам и арестам коммунистов по всей Германии. Последовавший за этим политический вакуум был одним из факторов, способствовавших быстрому росту влияния Гитлера и его восхождению на вершину политической власти.

Осознавая скрытый потенциал эзотерических учений, Гитлер вскоре отказался от идеалистических и бесплодных поисков «страны Туле» и стал накапливать тайные знания для достижения собственной цели: возвышения германской нации как избранной расы по сравнению с иудеями, получившими такой же завет от Моисея. После этого он приступил к систематическому уничтожению евреев, стоявших на пути к этой цели. Нацистский режим был одержим манией величия и этническими чистками.

Генрих Гиммлер, рейхсфюрер СС (от Schutz-Staffel, что означает «защитный эскадрон»), как и Гитлер, увлекался оккультными действиями по своим причинам. Его особенно интересовали руны, эзотерические символы древнейшей германской письменности, возникшие в Скандинавии в III веке н. э. Руны вырезали на дереве, металле, костях или камне. По преданию, они были дарованы людям Одином — одноглазым богом войн, магии, творчества и смерти, старейшим и главным из богов. Для того чтобы получить дар мудрости и руны, Один пожертвовал глазом, опустив его в колодец Мимира, владевшего сакральными знаниями.

В 1939 году Гиммлер приобрел обветшавший замок Вевельсбург, расположенный неподалеку от Падерборна в Вестфалии, отреставрировал его и превратил в священный храм СС. Храм был посвящен тамплиерам (храмовникам), воинам-рыцарям XII–XIII веков, владевшим тайным учением о высшей мудрости и посвятившим себя борьбе с неверными (главным образом с сарацинами, как тогда называли мусульман).

Под храмом Вевельсбург находилась комната, которую Гиммлер называл «святая святых», где был установлен алтарь из черного мрамора, украшенный двумя серебряными рунами СС. На алтаре стоял Святой Грааль (или по крайней мере его копия) — чаша, которой пользовался Иисус на Тайной Вечере, якобы обладавшая сверхъестественной силой. Согласно одной легенде после распятия кровь Иисуса была собрана в эту чашу Иосифом Аримафейским, который впоследствии отвез ее в Британию, где предположительно основал первую христианскую церковь в Гластонбери. В цикле легенд о короле Артуре, составленном Гальфридом Монмутским и Кретьеном де Труа, говорится, что Артур родился в замке Тинтагель в Корнуолле (VI в. н. э.) и был похоронен в Гластонбери. Он посвятил свою жизнь поискам Святого Грааля и обретению сверхъестественных способностей, связанных с этой реликвией.

Гиммлер со своими единомышленниками основал орден Черных Рыцарей и подобно Гитлеру сначала следовал высшим эзотерическим принципам. В стремлении обрести высшее знание, включая возможность телепатии и внетелесного опыта (и то и другое было весьма полезным в военное время), Гиммлер активно занимался поисками Святого Грааля и легендарного Ковчега Завета. (Охота нацистов за археологическими древностями отражена в известном фильме «Индиана Джонс и искатели утраченного ковчега» режиссера и продюсера Стивена Спилберга.)

В ветхозаветном повествовании Ковчег Завета изображен ларцом, изготовленным по распоряжению Моисея и содержавшим две каменные скрижали с десятью заповедями, полученными им от Бога на горе Синай. Гиммлер верил в то, что обладатели ковчега и скрижалей Моисея по определению станут избранным народом.

В наши дни местонахождение Ковчега Завета неизвестно. После изготовления его перенесли через пустыню; впоследствии царь Давид взял его в Иерусалим, где он был помещен в «святая святых» — золотой куб, инкрустированный драгоценными камнями, который стоял во внутреннем дворе храма Соломона. Этот знаменитый храм якобы был построен с помощью магии архитектором царя Соломона Хирамом Абифом, обладавшим тайными знаниями, передававшимися еще от строителей египетских пирамид. Храм был разрушен в 587 г. до н. э., вероятно, в результате землетрясения.

Гиммлер разослал несколько археологических экспедиций в разные страны на поиски Грааля и Ковчега Завета, но они оказались безуспешными. «Общество Туле» во главе с Гитлером и под командованием Гиммлера в итоге выродилось в фанатичное расистское движение.

Слово «Туле» происходит от слова «тулий» — названия редкоземельного элемента, открытого в 1886 году французским химиком Полем Лекоком де Буабодрэном. Число протонов в ядре атома тулия (соответствующее его номеру в Периодической таблице элементов) равно 69. Таким образом, тулий эзотерически обозначал тайное общество, почитавшее числа 6 и 9. Ранее название «Туле» использовалось также греческим географом Пифеасом для обозначения «темной земли», расположенной в шести днях плавания на север от Британии.

Таким образом, члены «Общества Туле» и ордена Черных Рыцарей, почитавшие «черное солнце» и число 69, вполне могли знать о нумерологической символике тайной науки Солнца как на атомном, так и на астрономическом уровне.

Но какое отношение это имеет к ртути? Тулий представляет собой серебристо-белый металл, ковкий и текучий, наиболее редкий из редкоземельных металлов и ядовитый для человека. Таким образом, почти все его характеристики сходны со ртутью. Возможно, это объясняет, почему древние китайцы похоронили своего Сына Неба в ртути за неимением тулия, добыть который в то время не было возможности.

Атомный вес ртути равен 80. Первый император, похороненный в ртути, становился объектом № 81, который ассоциируется с обезьяной, чье число, как уже говорилось, равно 9. Обезьяна должна была совершить 81 подвиг (9 × 9), чтобы попасть на небеса. Это означает, что числом первого императора было 999.

Похоронив своего правителя в ртутном озере, китайцы символически отправили его прямо на небеса. Здесь снова появляется аналогия с древними египтянами. Долина Царей расположена в необычном изгибе Нила; она находилась бы на пути воображаемого речного русла, если бы излучины не существовало. Египта-не считали Нил земным продолжением Млечного Пути. Таким образом, захоранивая своих фараонов в Долине Царей, они как бы устраивали им погребение на Млечном Пути, то есть на небосводе.

В Приложении 4 объясняется, как древние цивилизации зашифровывали тайные знания в своих сокровищах, пользуясь цифрами и символами. Сами числа описывают астрономические константы, такие, как длительность циклов солнечных пятен и прецессия равноденствий, которые остаются неизменными в течение многих тысячелетий и таким образом являются универсальными точками отсчета для измерения продолжительности эпох между глобальными катаклизмами.

По-видимому, древние пользовались и такими константами, как атомный вес элементов, для определения катастрофических событий и шифрования тайных знаний. Это подтверждается тем обстоятельством, что мы живем в физической вселенной, где органическая жизнь построена на основе углерода. Атом углерода содержит шесть протонов, шесть нейтронов и шесть электронов, что дает число 666 («число зверя»), физическая вселенная). Подробнее об этом см. в моей книге «Пророчества Тутанхамона» и здесь, в Приложении 3, XV.

По убеждению оккультистов, изучение эзотерических наук вело к пробуждению латентных энергий в теле человека (см. рис. А30). Это пробуждение, в свою очередь, открывало доступ к методикам, позволявшим душе покидать тело по желанию и совершать путешествия на иные планы бытия и в другое время. Проявление этих энергий было известно в древнем Тибете как врыл, активация божественной энергии изнутри.

Неудивительно, что сразу же после войны на смену «Обществу Туле» в Германии пришло «Общество Врил», которое сделало своим символом знак врил (рис. 62). В тибетском написании врил сопровождался иероглифом, обозначавшим ци, или божественную жизненную силу. Таким образом, цель поисков врил заключалась в овладении божественной творческой силой вселенной.

В своей книге «Черное солнце» Питер Мун ссылается на взгляды лорда Бульвер-Литтона, изложенные в книге «Грядущая раса». Он называет прародителей человеческой расы врилами, говорившими на первоначальном языке врилья:

Бульвер-Литтон приводит китайский язык как блестящий пример языка, где определенные звуки повторяются в разных формах и имеют различный смысл:

Итак, мы пришли к выводу, что первый китайский император ассоциировался с обезьяной, обезьяна — с тибетским символом врил, символ врил — с божественной энергией ци, а энергия ци — с Цинь, императорским кланом, говорившим на языке, сходном с врилья, первичным языком божественных существ. Это соответствие, в свою очередь, указывает на то, что первый китайский император в действительности был потомком первых богоподобных обитателей нашей планеты, «Сынов Небес», понимавших тайную науку Солнца и высшие принципы духовности.

Теперь мы можем понять, почему саркофаг правителя Пакаля был выкрашен изнутри красной киноварью, которая представляет собой ртутное соединение. Как и у Ши Хуанди, его номер был 81. Это также объясняет, почему жемчужина в морской раковине, обнаруженной у подножия лестницы Храма Надписей в Паленке, лежала на слое порошковой киновари.

Секреты рук

Позы воинов свидетельствуют о том, что некогда они держали оружие, но фактически при раскопках было обнаружено совсем мало образцов оружия. Археологи полагают, что оно было разграблено еще во время мятежа Сянь Юя в 206 г. до н. э., но это не является доказанным. Отсутствие оружия, как и отсутствие углов, вполне может означать зашифрованную информацию, оставленную древними.

Внимательное изучение положений рук показывает, что некоторые воины сжимают кулаки, у других кулаки наполовину разжаты, как будто они держат копье, а у остальных наблюдаются разные сочетания раскрытых рук или загнутых пальцев. При числовом анализе сжатый кулак означает «ничто»; приоткрытый кулак, когда большой и указательный пальцы образуют круг, означает «ноль». Выпрямленные пальцы, начиная с большого, поочередно обозначают числа 1, 2, 3, 4 и 5. Таким образом, полностью раскрытая рука обозначает число 5. Для левой руки то же самое обозначает числа от 6 до 10, как показано на рис. 63. Это означает, что для коленопреклоненного лучника (вкладка 12а) искомым числом будет 6 (5 на левой руке + отставленный большой палец на правой руке).

Изучение рук генерала (рис. 64) дает интересный результат. Его кисти скрещены, что обозначает число 10, но один указательный палец отогнут в сторону (10—1 = 9). Таким образом генерал, как офицер высшего ранга, символизирует число 9. Это расхождение со схемой, представленной на рис. 63, тем более примечательно, если вспомнить о том, что сходная система записи чисел существовала в Древнем Риме: число 9 можно было записать как VIIII (5 + 4) или как IX (10—1).

Секреты точек

В первую очередь следует обратить внимание, что точки на доспехах терракотовых воинов представляют собой разные сочетания в пределах одной схемы. Очевидно, что точки представляют собой головки заклепок (железных или кожаных), предназначенных для закрепления пластин доспеха. Но не менее очевидно, что должен существовать оптимальный способ крепления пластин к подкладке — один лучший способ, независимо от количества заклепок. Это количество ограничено размерами головки заклепок и площадью пластин. Но при изучении доспехов не обнаруживается никакой логической последовательности крепления пластин; к примеру, на некоторых доспехах вообще нет заклепок. Если можно было крепить пластины, не пользуясь заклепками, то почему они присутствуют на других доспехах? Напрашивается вывод, что заклепки выполняют совсем другую функцию.

В современном мире выпуклые точечные узоры используются слепыми людьми (см. рис. 65). Точки расположены в квадратных ячейках, или пластинках, сходных с пластинами доспехов терракотовых воинов. Каждой ячейке в шрифте Брайля присвоен свой номер, обозначающий одну из возможных комбинаций. Точно так же обстоит дело и с точками на доспехах воинов.

Некоторые сочетания точек в шрифте Брайля обозначают буквы алфавита. Другие сочетания обозначают часто встречающиеся слова (си. рис. 65d). Таким образом слепые люди могут читать на ощупь.

На рис. 66а показаны пластины доспехов, содержащие максимальное допустимое количество точек, хотя ни у одного из воинов нет такого узора на доспехах; более типичны узоры на рис. 66b и с.

Расположение пластин начинается сзади, с центрального вертикального ряда. Затем пластины крепятся по обе стороны от центра, начиная с нижнего горизонтального ряда. Естественно, при этом последней пластиной будет передняя центральная наверху, перекрывающая соседние ряды. Это означает, что передний центральный ряд шире остальных и может содержать до 9 точек. Таким образом, максимальное количество ячеек в расположении с фиксированными ячейками будет 6, 6, 6, 6, 6 или 9, 9, 9, 9, 9 сверху вниз по центральному ряду.

Всего существует 720 комбинаций узоров из 6 точек и 362880 комбинаций для узоров из 9 точек.

Иногда структура заполнения ячеек нарушается, и точки образуют индивидуальные узоры, как на рис. 66 b и с. В таком случае центральная пластина является как бы соединением двух соседних пластин в зеркальном отражении. Разумеется, в таких случаях количество комбинаций почти бесконечно, как количество акцентов и диалектов в языковой группе. Следовательно, точки содержат какое-то сообщение, которое в простейшей форме может быть передано в числовой форме. Числа, как на перуанской кипе (см. рис. 67), могут быть способом хранения количественной информации (численность населения, мотки пряжи, меры зерна и т. д.).

Точное определение смысла точечных шифров требует изучения каждого отдельного доспеха. Без сомнения, следует ввести каждый узор в компьютерную базу.

Бронзовые кони и колесницы

Две упряжки великолепных коней и колесницы (вкладка 14) были обнаружены в 20 м к западу от пирамиды в 1980 году, хотя сами повозки было бы точнее назвать каретами, а не колесницами. Они определенно не предназначались для использования в бою. Упряжки размером в 2/3 (0,666) от натуральной величины были копиями тех, которыми пользовался Ши Хуан-ди в своих частых поездках по стране в поисках эликсира бессмертия.

При раскопке коней и колесниц они были обращены на запад, в сторону заходящего солнца. Лошади были снабжены золотыми и серебряными недоуздками, с серебряными мундштуками в зубах. Некоторые британские путешественники в Сиане, знакомые с лошадьми и конской упряжью, указывали, что лошади не могли долго скакать с такими мундштуками. Страдальческое выражение на лошадиных мордах, вероятно, свидетельствует об их мучениях от мундштуков, которые обычно не используются для животных с «волчьими зубами» — т. е. с поздно развивающимися передними зубами, которые у современных скаковых лошадей обычно удаляются как раз из-за мундштука.

Меньшая колесница накрыта круглым бронзовым балдахином в форме зонтика с 22 спицами. Стоящий возница, вооруженный мечом, двумя бронзовыми щитами, арбалетом и колчаном с 66 бронзовыми стрелами, держит поводья в длинных пальцах. На его головной повязке написано «Батальон номер 9 [из 20]». Ширина прямоугольной повозки составляет 1,26 м при длине 0,7 м.

Колеса с 30 спицами каждое соединены одной осью. Если умножить количество спиц на бронзовом зонтике-балдахине (22) на количество спиц в колесе (30), получается 660, что немного меньше эзотерического числа 666. Возможно, &то ошибка? Можно проверить это, двигаясь в обратную сторону от желаемого ответа: 666 × 22 = 30,2727. Однако невозможно иметь по 0,2727 спицы в балдахине. Возникает искушение уладить эту нестыковку, предположив, что 22 является наиболее близким целым числом к правильному ответу. Однако древние не поступали таким образом. Это означает, что они специально акцентировали внимание на остатке (0,2727), который представляет собой ¹/₃₆₆. Цифры 3, 6 и 6 имеют астрономическое значение: продолжительность одного високосного года составляет 366 дней. Ни одно другое целое число не подходит для описания этого события. Таким образом, круглый бронзовый балдахин с 22 спицами является символом лучистой энергии Солнца.

Вторая колесница имеет полностью закрытую коляску с задней дверцей и окошками по обе стороны под овальным бронзовым балдахином. Размеры коляски составляют 3,17 м в длину и 1,06 м в высоту. Как и первая, она одноосная и снабжена двумя колесами, по 30 спиц в каждом. Сидящий возница облачен в халат и шляпу и носит меч на поясе. Бронзовая крыша-балдахин целиком накрывает его как аллегория того, что солнце закатилось за горизонт и император покинул этот мир.

В балдахине насчитывается 33 спицы. Если умножить это число на количество спиц в колесе (30), то получается 990. Здесь мы сталкиваемся с такой же проблемой, как и раньше; неудивительно, что решение оказывается сходным. Если разделить желаемое эзотерическое число 999 на 33 (количество спиц в балдахине), то получается 30,2727. Это опять-таки свидетельствует о том, что овальный бронзовый балдахин символизирует Солнце, но на этот раз опустившееся за горизонт.

Оккультисты считают, что форма овала (или квадрата со скругленными краями) символизирует святой дух, воплощенный на Земле, — то есть душу (круг или Солнце) в теле (Земля, которую китайцы представляли в виде квадрата).

То, что квадрат со скругленными краями был аллегорией Солнца, подтверждается одной из расшифрованных историй с крышки саркофага из Паленке. Ее необычность состоит в том, что полную картину можно увидеть лишь после второго, дополнительного процесса расшифровки. Для этого необходимо сначала разрезать изображение пополам, как показано на рис. А74. Как и раньше, делается зеркальное отражение, но на этот раз обе половинки прижимаются друг к другу, а не накладываются под углом. Таким образом мы получаем новый сокращенный вариант крышки саркофага из Паленке, или субтрансформер.

На рис. 68 изображен квадрат со скругленными краями из центральной части субтрансформера. В отличие от колесницы он имеет лишь 20 спиц (18 целых и четыре половинки). Но это число тоже имеет прямое отношение к Солнцу: 20 циклов солнечных пятен, в течение которых происходит инверсия плоскости нейтрального магнитного поля Солнца, составляют 1,366040 дней. Составная картинка на рис. 68 получена при повороте каждого слайда на 1,36°.

Дальнейший анализ подтверждает эту интерпретацию. На рис. А75а изображен Ксолотль, слепой пес, несущий кости в зубах. Ксолотль был майянским божеством, символизировавшим Венеру в аспекте вечерней звезды. По преданию, Ксолотль так много плакал, что его глаза выпали из глазниц. Из-за своей слепоты он был избран спутником Кецалькоатля в нижнем мире, месте тьмы и холода, чтобы собирать кости для создания человечества в пятой (и последней) солнечной эпохе. На рисунке по обе стороны от Ксолотля можно видеть маленькое личико; это подтверждает, что он является близнецам, одним из аспектов Венеры. В нижней части составной картинки Венера изображена в своем утреннем аспекте как бог льда с ледяными кинжалами на щеках. Кинжалы символизируют иней, который образуется по утрам в холодную погоду, — отсюда ассоциация с Утренней звездой. По обе стороны бога льда тоже можно видеть близнецов, выдающих его подлинное происхождение.

Астрономически Венера появляется в аспекте Утренней или Вечерней звезды по отношению к Солнцу, которое находится в центре. Таким образом, квадрат со скругленными краями должен обозначать Солнце. На рис. А75b он становится лицом Виракочи из Тиуанако, который держит по одной птице в каждой руке. Барельеф Виракочи с Врат Солнца в Тиуанако (рис. 76с и (I) тоже изображает Солнце, то есть Виракоча является Солнцем (см. также Приложение 5).

Бронзовая колесница представляет собой шедевр инженерного искусства. Спицы каждого колеса плотно пригнаны к отверстиям в ступице (которая для этого подвергалась предварительному нагреву) без потребности в каких-либо дополнительных креплениях. Обе упряжки лошадей и повозки были выкрашены небесно-голубой краской (которая теперь выцвела до светло-серой) и расписаны облачными узорами, одноногими драконами (гуй) и фениксами.

По свидетельствам историков, Ши Хуан-ди за время своего правления совершил пять поездок по всей стране. Его кортеж состоял из 81 колесницы, причем собственный экипаж императора всегда располагался в середине.

Аллегорический смысл бронзовых колесниц вполне очевиден: они предназначались только для одной короткой поездки (вспомним о мундштуках в зубах у лошадей) — самого важного путешествия для Ши Хуан-ди. После его смерти они пронесли его через облака (отсюда и облачные узоры на лошадях и повозках) и подняли к Солнцу, в центр небосвода (81; 9 × 9).

Как мы помним, на оружии терракотовых воинов были выгравированы имена 80 мастеров, а сам Ши Хуан-ди был восемьдесят первым (9 × 9). Он был похоронен в ртути, атомный вес которой равен 80, и здесь он тоже был восемьдесят первым. Круглый балдахин первой повозки, который находится высоко в небе, сменяется овальным (квадратным со скругленными краями) на второй повозке. Эта эзотерическая метафора подразумевает, что небо становится землей, то есть Ши Хуан-ди был Сыном Неба на земле. Ши Хуан-ди был одним из тех великих наставников, которые поведали нам историю о Солнце и Боге.