Митрополит Макарий. Православное догматическое богословие. СПб, 1906, с. 187.
Ф. М. Достоевский. Полное собрание сочинений, т. VIII. М., 1973, с. 450.
Там же, т. X, 1973, с. 197.
Там же, т. XIV, 1976, с. 224 и последующие.
Ф. М. Достоевский. Дневник писателя. СПб, 1877, с. 290.
Там же.
Там же.
Л. Н. Толстой. Полн. собр. соч., т. 23, М., 1957, с. 219.
Там же, т. 23, с. 301.
Там же т. 24, 1957, с. 809.
Там же т. 24, с. 804.
Там же т. 24, с. 810.
Там же т. 24. с. 873.
Там же т. 23, с. 173.
Там же т. 23, с. 197.
Там же т. 23, с. 400.
Там же т. 23, с. 392.
Там же т. 23, с. 395.
Там же т. 24, с. 187.
Там же т. 24, с. 821.
Там же.
Там же, т. 23, с. 187.
Там же т. 24, с. 807.
Там же т. 24, с. 841.
Там же т. 23, с. 315.
Там же.
А. В. Луначарский. Христианство или коммунизм. Диспут. Д., 1926, с. 27.
Там же, с. 30.
Е. Cabet. Voyage en Icarie. Paris, 1842, p. 417–418.
K. Kautsky. Der Urspnmg des Christentums. Berlin — Stuttgart, 1923, S. 433.
Ibid., S. 403.
Ibidem.
См.: А. В. Луначарский об атеизме и религии. М., «Мысль», 1972, с. 257.
Н. Rolfes. Jesus und das Proletariat. Diisseldorf, 1982.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 532.
Е. Renan. Vie de Jesus. Paris, 1974. Preface de la treisiem edition, p. 38.
Ibidem.
Ibid., p. 285.
Ibid., p. 284.
Ibid., p. 287.
Ibid., p. 289–290.
Ibid., p. 238.
Ibid., p. 224.
Ibid., p. 357.
Ibid., p. 168–169.
Ibid., p. 340–341.
Ibid., p. 262.
Ibid., p. 307.
Ibid., p. 305.
Ibid., p. 305–306.
Ibid., p. 306.
Ibid., p. 232.
Ibid., p. 192.
Ibid., p. 195.
Ibid., p. 330.
Ibidem.
Ibid., p. 371.
J. Meslier. Le testament. Amsterdam, 1864, v. 2, p. 41.
Ibid., p. 42.
Ibidem.
Ibid., p. 44.
Ibidem.
Ibid., p. 46.
Ibid., p. 48.
Ibid., p. 55.
Ibid., p. 63.
A. Binet-Sangle. La folie de Jesus Crist, Paris, 1910.
«Клинический архив гениальности и одаренности», т. III, вып. 3. Л., 1927, с. 244.
Там же.
Там же.
«Der Spiegel», 1966, Nr. 9, S. 84.
Ibidem.
Ibidem.
Ibidem.
Ed. Meyer. Ursprung und Anfange des Christentums. Stuttgart, Bd. 2,1921, S. 420–453.
Мы излагаем и цитируем здесь книгу И. Кармайкла по серии публикаций из ее текста в немецком переводе в журнале «Der Spiegel» (1966, №№ 6—13). В оригинале книга называется: J. Carmichael. The Death of Jesus. London, 1963.
Н. Barbusse. Jesus. Paris, 1927; Les Judas de Jesus, Paris. 1927. Стенограмму диспута А. Луначарского с А. Введенским см.: А. В. Луначарский об атеизме и религии М., 1972, с. 218–258.
Из истории раннего христианства. Сборник статей. М., 1907, с. 68–69.
Там же.
Цит. по: Е. Barnikol. Das Leben Jesu der Heilsgeschichte. Halle (Saale). 1953, S. 114.
А. Немоевский. Бог Иисус. Происхождение и состав евангелий. Петроград, 1920, с. 29.
«Сибирские огни», 1926, № 4, с. 129.
Там же, с. 131.
Г. В. Ксенофонтов. Христос, шаманизм и христианство. Иркутск, 1929, с. 126.
Там же, с. 130.
Е. Renan. Vie de Jesus. P., 1974. p. 283.
E. Schurer. Geschichte des jiidischen Volkes im Zeitalter Jesus Christus. Leipzig, 1901, Bd. 1, S. 519.
Ibid., S. 524.
Ibid., S. 525.
Ibid., S. 530.
Ibid., S. 534.
J. A. Thompson. The Bible and Archaeology. Grand Rapids, 1973. p. 362.
Ibid., p. 442.
Ibid., p 361.
G. Schneider. Einfiihrung in das Neue Testament. Neukirchen, 1969, S. 47.
A. Schweitzer. Geschichte der Leben-Jesu-Forschung. Munchen und Hamburg, 1966, Bd. 2, S. 620.
Ibidem.
Ibid., S. 620. 621.
Ibid., S. 621.
Ibidem.
W. Kummel. Die Theologie des Neuen Testaments nach seinen Hauptzeugen. Gettingen 1969, S. 20–21.
M. Kahler Der sogenannte historische Jesus und der Geschichtliche biblische Christus Ttibingen. 1892.
Studia Religioznawcze, 1977, № 12, ft. 77.
«Der Spiegel», 1966, Nr. 16, S. 84–86.
W. Kiimmel. Op. cit., S. 22.
Ibidem.
Ibidem.
Ibid., S. 24.
Л. Фейхтвангер. Сыновья. М., 1938, с. 309.
Там же.
Там же.
Там же, с. 310.
Там же, с. 312.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 307.
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964, с. 140.
Корнелий Тацит. Соч. в 2-х томах. Ленинград, 1969, т. I, с. 298.
А. Древс. Миф о Христе, с. 75.
Иосиф Флавий. Иудейские древности. СПб., 1900, т. 2, с. 300.
Цит. по: Н. В. Румянцев. Иосиф Флавий об Иисусе и Иоанне Крестителе. «Атеист», 1929, № 36, с. 38.
См. «Вестник древней истории», 1973, № 2, с. 180.
Тексты Кумрана. Вып. 1, М., 1971, с. 154.
Там же.
Pismo swiete Starego у Nowego Testamentu. Posnan, 1965, s. 34.
О. Д. Хвольсон. Гегель, Геккель, Kocсут и двенадцатая заповедь. СПб… 1911.
См. A. France. Le procurateur de Yudee. P., 1902.
Ibidem.
Ibidem.
Ibidem.
H. М. Никольский. Иисус и первые христианские общины. М., 1918, с. 31.
Там же, с. 36.
Там же, с. 40.
Там же, с. 35.
Н. Barbusse. Les Judas de Jesus. Paris, 1927, p. 82.
Ibid., p. 56–57.
Ibid., p. 55.
Ibid., p. 70.
Ibid., p. 114–115.
Ibid., p. 69–70.
Ibid., p. 71.
Ibid., p. 80, 68.
Ibid., p. 92.
A. Robertson. The Origins of Christianity. London, 1962, p. 93.
Ibid., p. 95.
Ibid., p. 96.
Ibidem.
А. Робертсон. Происхождение христианства. М., 1959, с. 296.
A. Robertson. Op. cit., р, 88.
А. Робертсон. Происхождение христианства, с. 135.
Цит. по: А. Б. Ранович. О раннем христианстве. М., 1959, с. 241.
A. Robertson. Op. cit., p. 74.
Ibidem.
Ibidem.
A. Revill. Vie de Jesus. P., 1897, p. 200.
Цит. по: H. В. Румянцев. Жил ли Христос? М., 1937, с. 9.
G. Boissier. La religion romaine d'August aux Antonius. P., 1906, t. 2, p. 122–123.
Ibid., p. 124.
Ibidem.
M. Bruckner. Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen Religionen und ihr Verhaltniss zum Christentum. Tubingen, 1908.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 309.
Эса де Кейрош. Реликвия. М., 1963, с. 211.
A Robertson. Op. cit., p. 76–77.
A. Drews. Die Leugnung der Geschichtlichkeit Jesu in Vergangenheit und Gegenwart. Karlsruhe, 1926, S. 215–216.
Сочинения святого Юстина философа и мученика. М., 1892, с. 28.
С F. Volney. Les mines ou meditations sur les revolutions des empires. P., 1791; Ch. Dupuis. Abr6g6 de I'Origine de tous les cultes ou la religion universelle. P., 1794.
B. Bauer. Kritik der evangelischen Geschichte der Sinoptiker und des Johannes. Bd. III. Braunschweig, 1842.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 307.
A. Hoekstra. De christologie van het canonische Marcusevangelie. Amsterdam, 1871.
A. Pierson. De Bergrede en andere Fragmented Amsterdam, 1878.
C. Naber. Nucuiae. Amsterdam, 1888.
G. A. Berg van Eysinga van den. Die hollandische radicale Kritik des Neuen Testaments. Jena, 1912.
J. Robertson. Christianity and Mythology. L., 1900; The Jesus problem. L., 1917. W. B. Smith. Esse Deus. Jena, 1911.
A. Kalthoff. Das Christusproblem. Jena, 1902. S. Lublinski. Die Entsehung des Christentums aus der antiken Kultur. Jena, 1910. A. Drews. Die Christusmythe. Jena, 1909; Die Entstehung des Christentums aus dem Gnostizismus. Jena, 1924; Das Marcusevangelium als Zeugnis gegen die Geschichtlichkeit Jesu. Jena, 1921; Der Sternhimrael in der Dichtung und Religion der alten Volker und des Christentums. Jena, 1923.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 45, с. 28.
См. А. Древс. Отрицание историчности Христа в прошлом и настоящем М., 1930, с. 105.
A. Niemoyewski. Filosofia zycia Jesuza. Warszawa, 1925; P.-L. Couchoud. Le mystere de Jesus. P., 1924.
H. М. Никольский. Иисус и первые христианские общины. М., 1918.
Р. Ю. Виппер. Возникновение христианства. М., 1918. Отметим еще две работы этого ученого, связанные с христологической проблематикой: Возникновение христианской литературы. М. — Д., 1946; Рим и раннее христианство. М., 1954.
А. Немоевский. Бог Иисус. Л., 1920; Философия жизни Иисуса. М., 1923.
А. Древс. Миф о Христе. Тт. 1–2, М., 1923; Жил ли Христос? М., 1928 и др.
Ш. Виролльо. Легенда о Христе. М., 1923. Э. Мутье-Руссе. Существовал ли Иисус Христос? М., 1923. П. Л. Кушу. Закат бога. М., 1929; Загадка Иисуса. Рязань, 1933. Э. Гертлейн. Что мы знаем об Иисусе? М., 1925. Т. Брандес. Легенда о Христе. М., 1920. К. Ф. Вольней. Руины или размышления о революциях империй. М., 1928.
А. Барбюс. Иисус против Христа. М., 1928.
А. Робертсон. Происхождение христианства. М., 1956; 2-е изд. М., 1959.
Н. А. Морозов. Христос. Т. I–VII. М., 1924–1930.
Н. В. Румянцев. Дохристианский Христос. М., 1926; Смерть и воскресение Спасителя. М., 1925; Жил ли Христос? М., 1931. А. Б. Ранович. О раннем христианстве. М., 1959. С. И. Ковалев. Основные вопросы происхождения христианства. М. — Л., 1964. Я. А. Ленцман. Происхождение христианства. М… 1959.
И. С. Свенцицкая. От общины к церкви. М., 1985.
A. Schweitzer. Geschichte der Leben-Jesu-Forschung. Munchen und Hamburg, 1966, B. 2, S. 620.
Ibid., S. 621.
Ibid., S. 620.
E. Barnikol. Das Leben Jesu der Heilsgeschichte. Hale (Saale), 1953, S. 334–336.
«Der Spiegel», 1966, Nr. 15, S. 89.
Ibid., S. 86; «Der Spiegel», 1966, Nr. 14, S. 109.
Цит. no: A. Drews. Die Leugnung der Geschichtlichkeit Jesu in Vergangenheit und Gegenwart. Karlsruhe, 1926, S. 168.
Ibid., S. 85.
См. E. Barnikol. Op. dt., S. 186.
Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Tubingen, 1959, Bd. 3, S. 623.
P. Althaus. Der gegenwartige Stand der Frage nach dem historischen Jesus. Munchen, 1960, S. 5–7.
«Der Spiegel», 1966, Nr. 16, S. 88.
«Der Spiegel», 1966, Nr. 14, S. 101.
1414. E. Barnikol. Op. cit., S. 189.
«Der Spiegel». 1966 Nr. 7, S. 89.
Цит. пo: «Der Spiegel», Nr. 16, S. 78.
P. Althaus. Op. cit., S. 12–13.
Ibid., S. 12.
Ibid., S. 15.
Ibid., S. 17.
Ibid., S. 17–18.
Ibid., S. 18.
«Der Spiegel», 1966, Nr. 14, S. 92.
«Der Spiegel», Nr. 16, S. 84.
A. Drews. Op. cit., S. 219.
«Herder Korrespondenz», 1967, Nr. 8, S. 317.
Ibidem.
Мы излагаем и цитируем книгу Н. Kung. Christ sein. Munchen, 1974, S. 113. Далее в тексте указаны страницы из нее.