Иди туда, не знаю куда... Запутанные состояния Хаоса

Как острова в океане

Так уж сложилась история человечества, но между Западом и Востоком всегда стояла непостижимая стена Тайны. Нам, людям Запада, трудно понять мировоззрение Востока. В чем сила и жизненность этой «неправильной», в нашем понимании, картины Мира? Зачем человеку нового века мистическое видение реальности, рожденное много тысячелетий назад? Зачем нам ценности Древних Индии, Египта и Ведической Руси? Разве не осталось все это в далеком прошлом?

Вопросы остаются без ответа, и не потому, что некому ответить. Скорее потому, что некому понять ответы. Один из учителей тибетского буддизма Калу Ринпоче говорил о том, что он мог бы изложить все на нескольких страницах, вот только кто в это поверит?.. Ведь истина проста до невероятности: то, что мы называем реальностью, не существует. Вы можете с этим согласиться, но способны ли поверить в это?

А. Иной. Пояснить эту ситуацию можно удивительной притчей о чашке чая. У этой истории довольно много версий. Расскажу, как запомнилось.

А дело было так. Профессор философии из Лондона пришел к мастеру дзен и спросил его о Боге, медитации и многих других интересных вещах. Мастер выслушал молча и затем сказал: «Вы выглядите усталым, может потому, что пришли издалека. Позвольте мне сначала предложить вам чашку чая».

Профессор ждал, он кипел вопросами. Но мастер не торопился отвечать на них. Быть может, он и сам не знает ответы? И тогда он напрасно ехал сюда из далекого Лондона да еще шел несколько часов пешком в гору?

Пока грелась вода, пока настаивался чайник, мастер ополаскивал чистой водой чашки и приговаривал: «Даже питье чая может стать ответом на твои вопросы».

Но люди Запада не умеют ждать, они как дети: или сейчас же дайте им игрушку, или они потеряют к этому всякий интерес. Профессор был разочарован. Мастер, которого ему рекомендовали как мудреца, выглядел как сумасшедший. Как может питье чая стать ответом на те серьезные вопросы, с которыми он сюда пришел? Похоже, его путешествие было ошибкой. Но прежде чем возвращаться, действительно не помешает выпить чашку чая.

Мастер, однако, взял чайник и стал наливать его в кружку профессора. Лил, пока чашка не наполнилась. Лил и лил, пока чай не полился через край в блюдце. А он будто не замечал этого… чай уже пролился на пол.

Профессор схватил мастера за руку, останавливая его: «Что вы делаете, разве не видите, что чашка моя полна? Там не поместится больше и капли».

И ответил ему мастер дзен: «Твой ум так переполнен вопросами, мои ответы там просто не поместятся и прольются мимо. Вначале освободи свою чашку, а затем приходи, когда сумеешь создать в себе хотя бы немного пустого пространства».

Согласись, простая истина, а разве не касается она любого из нас?

Ю. Земун. Несколько лет назад в журнале «Мир физики» была опубликована статья Роберта Криси, в которой он рассказывает об итогах своего опроса ученых-физиков из разных стран. Разным ученым он задал несколько «детских» вопросов, например: «Полагаете ли вы реальными Землю, камни, сновидения, эмоции, цвета, длину волны, вязкость, кинетическую энергию, гравитационную постоянную, электрон, атом по Бору, массу, действительные числа, мнимые числа?..»

Ученые ответили: кто в нескольких словах, кто на нескольких страницах, — это не важно. Важно, что разброс мнений был огромным. А мы ведь говорим о профессионалах, о людях, которые вроде бы занимаются одним делом! В общей сложности на три десятка «простых» вопросов ответили несколько сотен физиков. Любопытно, что модель Солнечной системы Коперника (то, чему нас учат в школе) назвали «реальной» 43 % опрошенных, но столько же (43 % ученых) считают ее нереальной. Сновидения считают реальностью 40 % физиков, эмоции — 49 %. Возникает вопрос: в одном ли мире они живут, одной ли науке служат?

Похоже, их самих это нисколько не волнует. Многие вообще не задумываются над этим, их нисколько не интересует, в каком направлении едет поезд, лишь бы колеса на стыках стучали. А эти идиотские философские вопросы вообще их раздражают, мешают настоящим ученым открывать реальные законы природы. Правда, ученые пока еще сами не договорились, что считать реальным и нереальным, они даже не хотят об этом размышлять. Не поднимая глаз к небу, они трудятся над своей грядкой и совершенно не думают о том, каково оно — поле, которое они обрабатывают?

Чуть меньше столетия назад произошла «квантовая научная революция». По-настоящему ее и сегодня еще не признали, просто отвели на физическом поле несколько грядок для тех, кто занимается квантовой физикой. Пусть ковыряются, делают свои открытия, но ни в коем случае не мешают другим. И вы умные, и мы гениальные, без обид.

При этом хочу отметить, что сами физики, серьезные ученые, в чем-то близки тем, кого они терпеть не могут — магам и шаманам. «Не может быть, — скажете вы. — Ученые не “шаманят”, а ставят опыты и проводят эксперименты». Ну, это как сказать, многое из того, чем сегодня занимаются физики, вовсе реальностью не является. И это не я придумал, так считал один из великих физиков XX века Роберт Оппенгеймер, который писал о том, что, «хоть мы и говорим на каком-то определенном языке и используем определенные концепции, отсюда вовсе не обязательно следует, что в реальном мире имеется что-то, этим вещам соответствующее».

А. Иной. Реальность так запутана, что всякое стремление к простоте — уже мудрость, нечто похожее на чудо.

У Ошо есть притча о мастере дзен, которого звали Банкей.

Как-то путник подошел к забору сада, где мастер в тот час трудился, и спросил:

— Садовник, где мастер, что живет здесь?

Банкей улыбнулся и сказал:

— За дверью, внутри дома, ты найдешь мастера.

Путник вошел и увидел того же «садовника», сидящего в кресле мастера.

— Глупая шутка? — рассердился путник. — Освободи кресло! Это святотатство! Как ты можешь не уважать мастера?!

Банкей встал с кресла, сел на землю и сказал:

— Сейчас ты не найдешь мастера в кресле, потому что я — мастер.

Гостю было трудно принять эту простоту и доступность мудреца, которого знала вся Поднебесная. Он решил, что видел достаточно, и ушел. Но история на этом не закончилась.

В другой день, когда Банкей спокойно проповедовал, его прервал священник другой общины, из тех, что веруют лишь в чудо. Священник похвастал, что основатель их религии мог, стоя на одном берегу реки с кистью в руке, писать святое имя на клочке бумаги, которую держал его помощник на противоположном берегу.

Затем он спросил:

— А какие чудеса можешь делать ты?

— Только одно: когда я голоден — я ем, когда я хочу пить — я пью, — ответил Банкей.

Простота — величайшее чудо. Ум стремится к сложному, хочет удивлять, жаждет восхищения. Мудрость верует в простоту. В этом сила и духовность мудрости.

Банкей говорит:

— Я следую природе. Это так просто. Это так удивительно — жить в согласии со своими желаниями.

Ю. Земун. К сожалению, физика, о которой мы здесь говорим, далека от простоты, сами авторы не в полной мере понимают свои открытия. И совсем невозможно определить здесь лидера. Как знать, может статься, что наши потомки величайшим открытием ушедшего века будут считать вовсе не квантовую физику или теорию относительности, а нечто совершенно иное — голографию и то, что еще не имеет устоявшегося имени, новую, совершенно непостижимую картину мира, которую предложил человечеству физик-теоретик Дэвид Бом[2].

То, что вначале было лишь фокусом, объемной фотографией, стало чрезвычайно мощным образом новой Вселенной. Напомню, что сам феномен голографии заключается в том, что любой фрагмент изображения содержит в себе информацию обо всем изображении в целом. Изменяя же параметры освещающего луча, в одном и том же слое изображения можно записать множество различных голограмм. Вот вам и многомерное пространство, которое ученые рассчитали, но никак не могут увидеть.

Дэвид Бом предположил, что наш мир устроен по аналогии с голограммой: в одном пространстве одна в другую вложены множество реальностей. Сама Вселенная неразрывно едина, как голограмма. Отправной точкой для создания голографической картины мира стал знаменитый парадокс Эйнштейна — Подольского — Розена (ЭПР). Речь идет о непостижимом мгновенном взаимодействии между несколькими электронами, вылетевшими из одной точки. Если меняются какие-то характеристики одного электрона, тут же аналогичные изменения происходят и со вторым, как бы далеко они ни находились один от другого.

Думая об этом, Дэвид Бом предположил, что расстояния, разделенность — это только иллюзия. Иными словами, на каком-то более глубинном уровне реальности раздельные частицы — это не отдельные объекты, а часть единого целого. Вроде как острова в океане: между ними сотни километров воды, но все они — частицы дна океана, поднявшиеся на поверхность.

Здесь мы говорим о красивой гипотезе, есть и странные астрономические открытия, которые в какой-то мере могут служить подтверждением нового взгляда на Вселенную. Например, данные, полученные недавно космическим аппаратом NASA, заставили астрономов задуматься о реальности привычной им картины безграничной Вселенной.

Новые данные, полученные американцами, можно считать подтверждением того, что Вселенная вовсе не безгранична, и даже больше того: она неожиданно мала (по астрономическим масштабам). А то, что мы видим ее как бескрайнюю и безграничную — это своеобразный «оптический обман зрения». Компьютерное моделирование подтвердило, что наблюдаемый характер реликтового излучения возникает только в том случае, если размеры Вселенной невелики.

По мнению ученых, эти результаты свидетельствуют не только о неожиданно малых размерах Вселенной, но и о том, что пространство в ней замкнуто само на себя. Мы живем в сфере, которая ограничена, но края не имеет. Луч света, распространяясь в пространстве, должен через определенный (большой) промежуток времени возвратиться в исходную точку. Это может приводить к иллюзии, когда одну и ту же галактику ученые видят в разных частях небосвода (да еще с разных сторон).

Можно сказать, что Вселенная — это зеркальная комната, в которой каждый предмет, находящийся внутри, дает множество своих зеркальных образов. Если эти результаты подтвердятся, привычная картина мира заметно изменится.

Но вернемся к гипотезе Вселенной, которая подобна голографической картине вселенского масштаба. Дэвид Бом предположил, что эффект мгновенного взаимодействия частиц объясняется тем, что их разделенность — всего лишь иллюзия. Они только кажутся разделенными, а на самом деле остаются частью единого целого.

Как это можно представить?

Представьте себе аквариум, в котором плавают золотые рыбки. Вообразите также, что вы не можете видеть аквариум непосредственно, а можете наблюдать подводный мир только на телеэкранах, которые передают изображения от камер, расположенных одна спереди, другая сбоку от аквариума. Глядя на изображения, вы можете видеть одну и ту же рыбку, но с разных сторон. Когда одна рыба двигает плавниками, другая также двигает плавниками, причем тут же, одновременно с первой; когда одну рыбку вы видите «анфас», другую — непременно «в профиль». Если вы не знаете, что это один и тот же аквариум, одна и та же рыбка, вы заключите, что объекты каким-то образом мгновенно общаются друг с другом, передавая со сверхсветовой скоростью команду на синхронное изменение облика. Вы ведь видите это своими глазами.

Но можно и по-другому описать то, что вы видите своими глазами. Например, так: мы воспринимаем объекты раздельными, потому что видим лишь часть действительности, видим не ее саму, а ее раздельные картинки-отражения.

Такая Вселенная может обладать и другими удивительными свойствами. Если разделение частиц — это иллюзия, значит, на более глубоком уровне все предметы в мире бесконечно взаимосвязаны. Электроны в атомах углерода в нашем мозгу связаны с электронами в атомах тела дельфина, который плывет где-то в Атлантическом океане. Электроны в атомах нашего сердца синхронны с теми, что сложились в гору на горизонте, и с теми, что сияют в звезде над горою.

Помните библейский постулат о том, что без воли Божьей ни один волос с головы не упадет? Получается, если все взаимосвязано, такой контроль вполне возможен. А жизнь наша может зависеть от странных, непредсказуемых случайностей, которых мы обычно не замечаем, которым не придаем значения.

Согласно Дэвиду Бому, мир подобен слоеному пирогу: в нем не одна реальность, видимая глазу, проявленная, но есть и множество других, непроявленных. Для понимания такого мироустройства Д. Бом предлагает рассматривать сознание и мысль как неотъемлемую часть голографической Вселенной. Нет противопоставления «Я и Вселенная». Получается, что нет сознания и материи по отдельности, а есть лишь разные проекции чего-то целого, единого, находящегося в более высокой реальности, которая не является ни материей, ни сознанием в чистом виде.

Нет реального мира — единого для всех живущих на Земле. Но есть шесть миллиардов реальностей этого мира, ни одна из которых не является единственно верной. У каждого свои правильность, разумность, реальность. И то, что правильно для одного, может быть совершенно неправильно для другого.

Нашему разуму непостижимо все разнообразие Мира, и поэтому люди вынуждены упрощать свое восприятие, чтобы осмыслить жизнь. Мы просто отказываемся видеть, слышать, чувствовать какие-то грани реальности. Только тогда мы можем как-то осмыслить видимую картину Мира. Мы обращаем внимание на те грани реальности, которые нас интересуют, и отрицаем, «не видим» другие.

Скажем, идут по лесу художник, лесоруб и ботаник. Думаете, они видят одно и то же? Подозреваю, что они расскажут о том, что видели, настолько различные истории, будто они в разных лесах прогуливались. Тот, кто идет по миру в поисках мастерства, найдет мастерство. Если вы пойдете по миру, отыскивая проблемы, то будете видеть только проблемы. Арабская поговорка гласит: «Как выглядит кусок хлеба, зависит от того, голодны вы или сыты».

Несколько позже физика Бома к идеям голографической Вселенной пришел в 1970-е годы нейрофизиолог Карл Прибрам, работающий в области исследований мозга. Его интересовала загадка памяти мозга, непостижимым образом хранящего и обрабатывающего воспоминания. Никак не удавалось понять, какая часть мозга отвечает за память. Какой бы участок мозга крысы ни удаляли, животное, все равно помнило то, чему научилось до операции. Выходит, нет специальной «территории памяти», это свойство всего мозга.

В начале 70-х ученый познакомился с принципами голографической реальности, и ему открылось новое решение проблемы памяти. Получалось, что память, подобно голограмме, содержится не в каких-то отдельных нейронах, а в мозге целиком, а вернее, само сознание — это голограмма. Именно эта модель позволяет убедительно объяснить уникальные свойства мозга: огромный объем памяти, способность к воображению, извлечение образов из памяти, уникальное ассоциативное мышление.

В последнее время накопился богатейший экспериментальный материал, связанный с эффектом осознанных сновидений. Сегодня существует несколько эффективных методик, позволяющих любому человеку научиться «просыпаться во сне» и путешествовать в мире сновидений в полном сознании. По свидетельству тех, кто это делал, данный опыт однозначно убеждает человека в наличии параллельных миров, которые не менее реальны, чем тот, что мы называем явью.

Органично воспринимается голографическая модель Вселенной и теми, кто исследует территорию «околосмертного опыта». По свидетельствам людей, переживших клиническую смерть, они отлично помнят эффект сознания вне тела и встречались с обитателями других, недоступных нам реальностей. Выходит, что где-то в мозге меняются некие настройки… и человек оказывается в какой-то иной реальности, которая всегда была, но он ее не видел.

Если подытожить эти размышления, можно прийти к совершенно «дикому» выводу: наш мир, наша реальность, наша Вселенная — это непостижимая голограмма, малый фрагмент чего-то большего, недоступного обычному пониманию. Не говорим ли мы с вами о Боге?

Скажете, это слишком ново, слишком революционно? Да нет, оказывается, подобное видение мира было вполне понятно людям, жившим задолго до нас. Есть история о том, как Учитель Фа Цанг обучал премудрости императрицу By.

Однажды императрица попросила многомудрого Учителя наглядно показать ей непостижимую взаимосвязь всего со всем.

Фа Цанг подвесил горящий светильник к потолку комнаты, а по всем стенам установил зеркала, в которых просматривались и преломлялись бесчисленные отражения.

В самом центре комнаты он установил маленький кристалл. Сделав это, Фа Цанг пригласил в комнату императрицу и показал ей, как все окружающее отражается в кристалле (в человеке). By наглядно увидела, как бесконечно малое содержит бесконечно большое, а бесконечно большое отражает бесконечно малое.

А древние индийские Веды рассказывают про ожерелье главного бога Индры: «В небесах Индры есть нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь в одну жемчужину, то увидишь все остальные, отраженные в ней. И точно так же каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и на самом деле — есть все остальное».

Похоже, современная физика наконец-то приближается к тому, что всегда знали древние.

Гимназия Т-И

Продолжая разговор о странных свойствах пространства, можно отметить, что здесь мы можем научиться изменять позицию восприятия, в частности, научиться отделять себя от эмоции. Например, можем сформировать, вылепить из своей фантазии мастера, который всегда готов дать необходимые вам подсказки, как это было в притче о мастере Банкее. Когда вы чувствуете гнев, не изливайте его на кого-то, но и не подавляйте его в себе самом. Гнев — это большая энергия, которую вы могли бы использовать с пользой для себя, для тренировки умения более широкого видения реальности.

Один ученик пришел к мастеру дзен Банкею со словами:

— Мастер, у меня неуправляемый характер. Как я могу вылечиться от этого?

— Ага! Давай, прояви мне свой характер! — сказал Банкей. — Его проявление очаровательно!

— Я не могу сделать это прямо сейчас, — сказал ученик. — Сейчас я не могу показать тебе свой гнев или свою ярость.

— Ну хорошо, — тонко улыбнулся Банкей. — Тогда принеси мне эту эмоцию, как только сможешь.

— Но я не смогу принести тебе это сразу же, как это произойдет, — запротестовал ученик. — Это всегда происходит неожиданно. Как я это донесу? Все успокоится, пока я к тебе дойду.

— В таком случае, если ты не можешь это тут же показать, это не твое, это не часть тебя, как, скажем, рука. Если это есть, то ты можешь показать мне это в любое время. Когда ты родился, у тебя ведь сразу была рука? Значит, гнев твой попадает в тебя откуда-то извне. Могу посоветовать простое решение: как только все в тебе закипит, бей свое тело палкой, пока твой гнев не убежит в испуге, — улыбаясь, сказал Банкей.

Воспользуйтесь советом мастера дзен: как только почувствуете раздражение, выйдите из дома и бегайте вокруг него. Один круг, другой, третий… пока не устанете. Тогда уже садитесь где-нибудь поддеревом на пенек или скамейку и наблюдайте, где находится ваш неукротимый гнев. Не нужно его подавлять в себе и не нужно обрушивать ни на чью голову — просто станьте более осознанным. Состояние гнева — это феномен, похожий на электричество в облаках. Молния может ударить, но она совсем не обязательна.

Попробуйте, сидя на пеньке и осознавая то, что происходит внутри вас, заметить, как через некоторое время произойдет реальное изменение вашего состояния. Будто щелчок внутри, мгновенное изменение — ваша внутренняя сущность расслабилась, взаимодействие уже разорвано…

Вы больше не отождествляете себя с гневом. Телу необходимо немного времени, чтобы остыть, но в глубине вас, в центре, все уже спокойно. Именно в этом состоянии, когда вы полностью спокойны, можно говорить о максимально широком восприятии реальности.

Молчание — золото

Во многих книгах, рассказывающих о магических умениях, подчеркивается удивительный феномен тишины или, точнее сказать, молчания. Никому до срока не говори о том, что ты хочешь и что ты для этого делаешь. Чем меньше людей об этом знает, тем больше вероятность получить желаемое.

И это действительно не выдумки. Поговорим об этом феномене.

Во-первых, речь идет о сбережении энергии. Когда ты рассказываешь о том, что ты делаешь или будешь делать, ты уже тратишь на слова, на пояснения, на оправдания энергию, которая могла бы быть истрачена на реальное преображение ситуации. Кроме того, намерение становится зыбким, не столь непреклонным. Естественно, когда наступает момент преображения и необходимо собрать все силы и «ударить в одну точку», их не хватает. Получается частично или вовсе не то, что хотел. «Сделать хотел утюг, слон получился вдруг…»

Во-вторых, люди, с которыми ты поделился своими планами, невольно становятся частью той энергии перемен, которая направляется на преображение ситуации. Но это слабое звено. Им не надо ЭТО так, как тебе, а некоторые и вовсе против того, чтобы ты получил то, что хочешь. Опять выходит, что общая сумма свободной энергии, которую ты собираешь в себе, становится меньше. И вероятность положительного результата — меньше.

В-третьих, если ты рассказал кому-то о своей цели, ты теряешь равновесие, начинаешь суетиться, работаешь не на результат, а на впечатление. Главное — уже не результат, главное — выглядеть мастером в глазах того, кто знает о твоей цели и следит, как у тебя получится ее достижение.

Вот и получается, что молчание, соединение всех потоков в себе предотвращает распыление сил, когда их хватает лишь на разговоры о деле, но не хватает на само дело. Паровоз не сдвинулся с места, все ушло в гудок.

Дырявая ткань реальности

Конфуций любовался в Люйляне водопадом; струи падают с большой высоты, пена бурлит, шум падающей воды слышен на сорок ли. Его не могут преодолеть ни кайманы, ни рыбы, ни черепахи. Заметив там пловца, Конфуций подумал, что тот с горя ищет смерти, и отправил своих учеников вниз, чтобы его вытащить. Но тот сам вышел из воды, с распущенными волосами, запел и стал прогуливаться у дамбы.

Конфуций последовал за ним и сказал ему:

— Я принял тебя за душу утопленника, а ты, оказывается, человек. Дозволь задать вопрос: владеешь ли секретом, как ходить по воде?

— Нет, — ответил пловец. — У меня нет секрета. От рождения — это у меня привычка, при возмужании — характер, в зрелости — это судьба. Вместе с волной погружаюсь, вместе с пеной всплываю, следую за течением воды, не навязывая ей ничего от себя. Вот почему я и хожу по воде.

— Что означают странные слова твои? — спросил Конфуций.

— Я родился среди холмов и удовлетворен жизнью среди холмов — такова привычка; вырос на воде и удовлетворен жизнью на воде — таков характер; это происходит само по себе, и я не знаю почему — такова судьба.

Многое в нашей жизни происходит само по себе, притом что мы постоянно порываемся управлять течением жизни. И мы очень убедительно объясняем себе, что знаем, куда плывем и какие паруса поднимаем, все у нас под контролем. Однако это иллюзия.

Мы ведь «спим», мы только убеждаем себя, что живем в реальности настоящего. На самом деле мы в реальности фантазий, мифов и сновидений. Все выглядит как настоящее, но только выглядит. А иногда, в личной реальности каждого из нас обнаруживаются прорехи, например, зрительные иллюзии. Знаете, есть такие странные картинки: видишь вроде бы одно, а потом, чуть отвлекся, проморгался, посмотрел, — а там уже совершенно другое. И столь же убедительное.

Да, к слову сказать, на рисунке-то и нет портрета, скажем, или пейзажа — есть линии и точки, которые в нашем воображении превращаются в пейзаж или портрет. Разве не так? Объемная, совсем как живая фигура на фотографии или рисунке может казаться весьма реальной, но в действительности там нет ничего, кроме линий, точек и пятен. Но как это похоже на очаровательную девушку или великого химика Менделеева!

Таким образом, есть две реальности: объективная, физическая, внешняя реальность — то, что воздействует на наши чувства «извне», и субъективная, внутренняя, личная реальность. Мы ее сами незаметно для себя сконструировали, а потом поверили в нее. Обе картины мира весьма реальны, но путать их не следует. Мы обманываем себя, думая, что дерево, которое мы видим, и есть само дерево. Именно это заблуждение восточные мистики называют «майя» — видеть то, чего на самом деле нет.

В Индии говорят: вещи не такие, какими кажутся, но они и не иные. На самом деле они изменчивые: может быть миллион оттенков, и каждый раз именно это будет для вас истинной правдой.

Но, если мы воспринимаем не реальность как таковую, а только ее отражения в нашем сознании, может, и вовсе нет реальности как чего-то прочного, неизменного? А есть лишь странные фантазии нашего разума, сновидения наяву. Можно и так сказать, реальность — сновидение, но особенное, очень правдоподобное.

Наука пытается в этом разобраться объективно, да только всякий век рождает собственную истину. И прежние откровения, и теоретические обоснования не обязательно похожи на предыдущие. Был период, когда Земля была плоской, было время, когда она оказалась в космосе и на основе научных данных того времени воспринималась как центр Вселенной. Потом Коперник все переиначил, поставил в центр мира Солнце, а планета наша стала всего лишь одной из многих планет Солнечной системы… Все меняется, и все какое-то время выглядит как непреложная истина. И в этом нет ничего удивительного: если мы воспринимаем не саму реальность, а только ее отражение в нашем сознании, маловероятно, что создаваемые нами модели мира будут истинными.

На протяжении многих веков люди были уверены, что атомы — это мельчайшие, неделимые части вещества — твердые шарики. Потом обнаружилось, что «неделимый» (так переводится с греческого слово «атом») очень даже делится, модель атома выглядит так: ядро в центре, окруженное вращающимися по орбите электронами. Получается, что здесь и вещества почти нет, а есть особым образом организованная пустота. Потому и сказал британский физик сэр Артур Эддингтон: «Материя по большей части состоит из пустого пространства».

Однажды Иисус, сын Марии, будучи еще ребенком, вылепил из глины маленьких птиц. Увидев это, другие дети, не умевшие лепить птиц, побежали к взрослым и пожаловались на него.

Взрослые сказали:

— Непозволительно заниматься такими делами в святой день. — А было это в субботу, когда всякую работу евреи грехом считают.

Родители завистливых детей направились к луже, у которой играл Иисус, и, подойдя к нему, спросили, где вылепленные им птицы.

В ответ Иисус указал на глиняных птиц, а те в тот же миг взлетели в воздух и улетели прочь.

— Сделать летающих птиц невозможно, а значит, он не нарушил субботы, — сказал один из взрослых.

— Я хотел бы овладеть этим искусством, — сказал другой.

— Это не искусство, — возразил третий, — обыкновенный трюк, зрительный обман и ничего больше.

Рассказывают, что однажды Иисус помогал Иосифу-плотнику в его мастерской.

Одна доска оказалась слишком короткой, и тогда Иисус каким-то образом вытянул ее до требуемой величины.

Когда эту историю рассказали людям, один сказал:

— Но это же настоящее чудо, этот мальчик непременно станет святым.

Другие сказали:

— Мы не поверим в это до тех пор, пока не увидим все своими глазами.

— Этого не может быть, — сказали третьи, — потому что этого не может быть никогда. Эту историю надо исключить из книг.

То, что нам непонятно, мы считаем ложью и закрываем на это глаза. Так спокойнее. Не вижу, не знаю, а значит, и нет этого.

Когда-то епископ Беркли сказал, что ничто не существует вне нашего сознания. Мало кто с ним согласился. В это поварить трудно. Сами подумайте: слышу я раскат грома, шум набегающей волны, пение соловья… и что же получается, если никто этого не слышит, мир беззвучен? В это трудно поверить, но это так. Звук — это не то, что происходит, это то, что слышно. В физической реальности нет звука как такового, есть лишь продольные волны в атмосфере. Звуки существуют только в нашем восприятии. Человек слышит одно, муравей, птица или рыба — другое.

Наше восприятие ограничено. Мы видим, слышим, осязаем, воспринимаем как запахи лишь малую часть того, что есть вокруг нас. Мы далеко не верх совершенства: например, собаки улавливают звуки гораздо более высоких частот, чем мы, а их обоняние сильнее нашего в миллионы раз. Сами понимаете, если бы вы превратились в собаку, вы бы совершенно не узнали мир вокруг себя. Это сравнимо с тем, как если бы мы оказались на другой планете. Вполне можно предположить, что здесь, рядом с нами, существует не одно-единственное, привычное нам пространство и не одно-единственное, известное нам время, а столько миров и столько времен, сколько существует людей.

Трудно разобраться в этих нюансах: вот, скажем, береза, или ярко-зеленая трава — это ведь несомненно существует, разве не так? Именно, не так, не бывает особых электромагнитных колебаний зеленого, синего или черного цвета. Но мы ведь видим зеленую траву собственными глазами, и по телевизору, и на фотографии… А ведь в физическом мире вообще не существует цвета. Никакого. Зеленый цвет, который мы видим, есть только в нашем уме. Собака видит эту траву серой, а пчела — фиолетовой…

Ну ладно, собака — ее реальность мы еще способны как-то осознать. А, скажем, принять реальность дельфина много сложнее. Дельфины воспринимают то, о чем большинство из нас не имеет ни малейшего представления. Их зрение подобно ультразвуковому сканеру, они видят наши внутренности сквозь кожу: наблюдают за биением сердца, работой желудка, ясно видят мышцы под кожей — так же просто, как я вижу усы у вас под носом.

Другие животные (такие же земляне, как и мы с вами) воспринимают реальность не менее странно. Они могут видеть такое, о чем мы с вами даже не догадываемся. Змеи, например, видят тепло, излучаемое их жертвой. Пчелы видят в ультрафиолетовом диапазоне, а акулы, угри и некоторые другие рыбы воспринимают малейшие колебания электрического поля… и представить сложно их реальность. При всем при том, что все мы живем рядом, на одной планете.

Вот и получается, что, в конечном счете, не где-то в неведомых далях Вселенной, а рядом с нами полно удивительных параллельных миров, о которых мы мало что знаем. Мир — невообразимая тайна. Можно этого бояться, можно с этим воевать, отрицая все непонятное, а можно в этом жить. И однажды стать магом, постигшим тайну озарения и построения миров из пространства Хаоса. Именно об этом моя книга.

Гимназия Т-И

Смотреть на мир из первой позиции (как все, смотреть и не видеть главного) умеют все, но вам доступно большее. Вы монете увидеть мир как объект целого, в котором есть множество деталей, но есть и единство. Умение видеть по-другому — это еще и умение думать по-другому. Примерно так, как это было у немецкого лучника, который несколько лет обучался у мастера дзен.

Немецкий профессор Герригель учился в Японии стрельбе из лука. Он был лучшим лучником в Германии. Но в Японии стрельба из лука не просто спорт, это искусство, медитация на цели. Иностранец был растерян, поскольку, в его представлении, если вы всегда попадаете быку в глаз, вы — великий лучник. А он всегда попадал в цель. Чему же еще учиться, но Мастер постоянно был им недоволен.

— Это не главное, — говорил он. — Нас не интересует бычий глаз. Главное — не бычий глаз, главное — умение сосредоточиться на себе. Здесь не нужна твоя воля, ты должен позволить стреле двигаться самой, а потом случиться неотвратимому — стрела попадет в цель. Забудь о цели. Даже если ты промахнешься, это неважно. «Сначала ты должен привести в порядок себя», — говорил немцу Мастер, но тот никак не мог понять его.

— Что я могу еще сделать? Я был лучшим лучником в Германии. А здесь за три года занятий я так и не смог понять, чего вы от меня хотите. Завтра я уезжаю.

— Жаль, но прежде, чем уехать, завтра зайди ко мне, — ответил ему Мастер. — Выпьем чаю и попрощаемся.

На следующий день немец пришел попрощаться. Мастер занимался с учеником. Отрешенный, Герригель сел на скамейку и стал наблюдать. Впервые это было не его заботой. Он сидел расслабленно, не думая больше о том, как позволить этому случиться. Утреннее солнце приятно ласкало. Он сидел в саду у Мастера, наблюдая, как ученики должны позволить стреле двигаться к цели: они не принуждают ее, а просто позволяют ей лететь.

Мастер сам взял лук. Герригель был спокоен, поскольку лично его это уже нисколько не интересовало. Когда стрела покидала лук, он видел руки Мастера — в них не было напряжения. Это было прекрасно. Герригель посмотрел на лицо Мастера и залюбовался. Совершенно неожиданно он понял, что значит «позволить этому случиться».

Герригель встал, взял из рук Мастера лук и стрелу. Мастер будто ожидал этого и даже не спросил, что тот делает. Он поднял лук и, ничуть не заботясь о цели, очень расслабленно и изящно пустил стрелу… И случилось неотвратимое! Он попал в цель!

Мастер сказал:

— Великолепно, у тебя получилось. Ты не делал этого, ты позволил этому случиться.

А Герригель записал в своем дневнике: «Разница была огромна. Если бы я уехал на день раньше, я бы не узнал, что умею это! Мастер три года неустанно говорил мне об этом. Я уставал, но др неустанно твердил мне одно и то же. Но я не слышал его, я не понимал его».

Мастер был счастлив:

— Наконец-то, пусть через три года, но ты сделал это.

Герригель ответил Учителю:

— Я просто смотрел на вас. Я не понял, я увидел как, а это совсем другое. Раньше я думал умом — как? Но это не вопрос ума. Сегодня мой ум наконец-то безмолвствовал… и я впервые увидел — как. Я увидел ваш выстрел, и это было прекрасно.

Развитие способности восприятия мира как самостоятельного потока, которому можно позволить свободное течение, быстро увеличивает гибкость ума в любых областях, в особенности способность к абстрактному мышлению.

Нужно около трех недель ежедневной практики для того, чтобы заметить перемены в себе. Практикуйте этот навык разными способами, например, с помощью такого упражнения.

На мгновение, где бы вы сейчас ни находились, расширьте поле вашего зрения до 180 градусов. Рассматривайте предметы боковым зрением. В принципе, вы делаете это не столько глазами, сколько мозгом, дорисовываете реальность, даже не замечая того. Попытайтесь расширить зрительное поле до 200 градусов.

Вы можете практиковать это, вытянув руки в стороны и рассматривая свои пальцы. Не забывайте, что, рассматривая боковые границы зрительного поля, вы должны видеть и то, что впереди, то, что прямо перед вами.

Когда вы добьетесь успеха в тренинге бокового видения, попробуйте расширять ваше периферическое зрение до кругового. Я говорю об умении видеть «затылком». Конечно, не в подробностях, но отслеживать движение у себя за спиной вполне возможно.