История и память - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (ч. notes)

1

1988 г. (Прим. ред.)

2

Бенедетто Кроче (1866-1952) - известный итальянский философ, историк, филолог, эстетик, автор работы «Теория истории». (Прим. пер.)

3

Джироламо Арнальди (род. в 1929 г.) - известный итальянский историк. (Прим ред.)

4

См.: Burgui ге A. Antropologie historique // Burgui ге A. Dictionnaire des Sciences Historiques. Paris: P. U.F., 1986. P. 52-60.

5

В тексте это слово дано в форме имени нарицательного. {Прим. пер.)

1986 г. {Прим. ред

Big bang (англ.) - большой взрыв. (Прим. пер

6

Леопольд фон Ранке (Leopold von Ranke) (1795-1886) - немецкий историк. Профессор Берлинского университета (1825-1871), официальный историограф Прусского королевства. {Прим. ред.)

7

Longue durée {франц.) {Прим. ред.)

8

Буквальное значение французского слова télescopage - «столкновение поездо автомашин». {Прим. пер.)

9

Risorgimento {um.) - возрождение, Национально-освободительное движение итальянцев, направленное против иноземного господства и завершившееся объединением Италии. {Прим. пер.)

10

Фамилии авторов, приводимые в квадратных скобках отсылают к библиографии и сопровождаются датой в том случае, если необходимо различать разные публикации одного и того же автора. {Прим. ред.)

11

Жо (Joseph Vendry s) (1875-1960) - французский лингвист, из

вестный кельтолог и индоевропеист. {Прим. ред.)

12

J'y vais: je vais y aller. [Я туда иду: я туда пойду (собираюсь пойти). {Прим. пер.)

13

Существует и историческое будущее: в 410 г. варвары разграбят Рим.

14

Это связано в древнегреческом языке с аористом: гномический аорист. [Аорист (греч. a ristos), видо-временная форма глагола. В ряде индоевропейских языков (греческий, старославянский, древнерусский и др.) обозначает действие, отнесенное к про шлому, напр. старославянское положихъ - «я положил» (Большой энциклопедический словарь. М.; СПб., 2002. С. 60). {Прим. пер.)]

15

Харальд Вайнрих (род. в 1927 г.) - немецкий филолог и философ, историк языка и литературы, один из наиболее известных и признанных немецких ученых-гуманитариев. (Прим. ред.)

16

Fuit - прошлое совершенное время глагола «быть», erat - прошлое несовершенное время того же глагола. (Прим. пер.)

17

II était une fois - жили-были; En ce temps-1 - в это время; In illo tempore (лат.) в то [далекое] время. (Прим. пер.)

18

Miquel A. Un conte des «Mille et une nuits»: «Aj b et Ghar b». Paris, 1977.

19

Imparfait - прошедшее время несовершенного вида. {Прим. пер.)

20

Brunot F. Histoire de la langue fran aise des origines 1900. Paris, 1905.

21

Imbs P. Les propositions temporelles en Ancien Fran ais. La détermination du moment. Contribution l'étude du temps grammatical fran ais. Strasburg, 1956.

22

Benvenist Ε. Problèmes de linguistique générale. Paris, 1966.

23

Le Goff J. Et mitiche // Storia e Memoria. 1986. P. 227-261.

24

Héritier F. L'identité samo // L'Identité. Séminaire dirigé par Claude Lévi-Strauss. Paris, 1977.

25

Эмилиано та Саласар (Emiliano Zapata Salazar) (1879-1919) - лидер рево

люции против диктатуры П. Диаса 1910 г. Один из национальных героев Мексики.

26

Status quo ante (лат.) - прежнее состояние. (Прим. пер.)

27

Здесь можно найти лишь схематичное напоминание о различных типах отношения к прошлому и настоящему. Для более детального ознакомления с ними следует об ратиться к статьям «Древность/современность», «Память» и «История» в настоящем издании и к статьям «Decadenza», «Eescatologia», «Eet mitiche», «Progresso/reazione» в упоминавшейся книге (Le Goff J. Storia e memoria).

28

Romilly J. De. Histoire et raison chez Thucydide. Paris, 1956.

29

Finley M. L. Thucidide et l'ideé de progr s // Annali délia Scuola Normale Superiore di Pisa. XXXV, II. 1966. P. 143-191.

30

Eliade M. Histoire des croyances et des idée religieuses. IL De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme. Paris, 1978.

31

Le Goff J. Escatologia // Storia e Memoria. P. 262-303.

32

Гильом де Конш (Guillaume de Conches) (ок. 1080 - ок. 1154) - философ, грамматист и богослов родом из Нормандии, известен также как Вильгельм Конхезий. (Прим. ред.)

33

Un punto solo m'é maggior letargo / Che venticinque secoli all'impresa / Che f Nettuno ammirar l'ombra d'Argo. (Рай. XXIII. 94-96).

Единый миг мне большей бездной стал, / Чем двадцать пять веков - затее смелой, / Когда Нептун тень Арго увидал. Данте Алигьери. Божественная комедия / пер. М. Лозинского. М., 1982. С. 518. (Прим. пер.)

34

Русский пер. К. Акопяна. Рего, donne gentil, giovani adorni, Che vi state a cantare in questo loco, Spendete lietamente i vostri giorni, Che giovenezza passa a poco a poco...

(Lorenzoil Magnifico. Opere/ed. A. Simoni. Bari, 1913-1914. II. P. 201).

35

Обобщающая оценка совокупности современного прошлого. (Прим. пер.

36

Le Goff J. Progresso/Reazione // Storia e Memoria. P. 187-224.

37

Из письма Сезару де Папу от 14 сентября 1870 г.

38

Piaget J. Цит. по: Bringuier J. Cl. Conversations libres avec Piaget. 1977. P. 181.

39

Abrams Ph. The sense of the paste and the origins of sociology // Past and Present. 1972. № 55. P. 18-32.

40

«Очерки» (нем.). (Прим. пер.)

41

Прошлое и настоящее {англ.). {Прим. пер.)

42

L'historien entre l'etnologue et le futurologue. {Прим. пер.

43

Nora P. Présent // La Nouvelle Histoire. P. 468.

44

Следует оговориться, что термин «древний» (antique) имеет во французском языке значения и «древний» и «античный», что, естественно, невозможно в полной мере воспроизвести в русском переводе. В то же время, учитывая, что в своем исходном варианте эта терминологическая пара выражает смысловую оппозицию, пр переводе представляется более логичным (конечно, за исключением тех случаев, когда контекст требует использования слова «античный») употреблять слово «древний». (Прим. пер.)

45

Или же «древностью». (Прим. пер.)

46

«Via antiqua - via moderna» (лат.) - «древний путь - новый путь». (Прим. пер.)

47

Antiqui und Moderni. Traditionswusstsein und Fortschrittsbewusstsein im sp ten Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. 9. 1974.

48

В основании этой сложной метафоры, использованной автором, вероятно, лежит идиоматическое выражение «secouer le cocotier» (букв.: потрясти кокосовую пальму), что в переносном смысле означает «пытаться выжить с насиженных мест тех, кто старше, чем ты, и занимает более высокое место в общественной иерархии; активно бороть ся против устаревших обычаев, рутины повседневности». (Прим. пер.)

49

Benveniste Ε. Le vocabulaire des institutions indo-européennes. 1968. T. 2. P. 48-49.

50

Хюбрис, гйбрис, (др.-греч. ubris - «дерзость») - высокомерие, гордыня, гипертрофированное самолюбие, невоздержанность, бесчинство. В древнегреческой культуре персонифицированное свойство характера, позже - важная этическая концепция. {Прим. ред.)

51

Ancien testament - букв.: старый, древний завет. (Прим. пер.)

52

Иоанн Солсберийский (лат. Johannes Saresberiensis, франц. Jean de Salisbury (1115-1180) - англо-французский богослов, схоластик, писатель, педагог, епископ Шартра (1176-1180). (Прим. ред.)

53

Иначе говоря, античным. (Прим. пер.)

54

Колюччо Салютати (Coluccio Salutati) (1331-1406) - итальянский государственный деятель, гуманист, один из родоначальников итальянского гуманизма эпохи Возрождения. (Прим. ред.)

55

En antica (итал.) - в старом стиле. (Прим. пер.)

56

Робер Эстьен, Стефанус (Robert Estienne) (1503-1559) - французский реформатский деятель, типограф, ученый-филолог, основатель французской лексикографии, издатель Библии. (Прим. ред.)

57

«Добродетель поднимет оружие против привилегий, и их битва покажет, что ни старинная доблесть, ни италийское сердце еще не умерли!» (итал.).

58

О, великая доблесть старинных рыцарей! (итал.).

59

Эта архитектура прекрасна во всех своих составляющих, поскольку она очень хорошо подражает древности (итал.).

60

Во всей этой прозе восхищение вызывает именно ее достоинство. [Какое достоинство, которое восхищает во всем, какая проза, которой знакома древность (итал.). (Прим. пер.)]

61

Жан-Батйст де Ла Кюрн де Сент-Пале (франц. Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye) (1697-1781) - французский историк, филолог, лексикограф. (Прим. ред.)

62

Apologia contra cuiusdam anonymi Galli calumnias // Opera omnia. В le. 1554. P. 1187.

63

Во французском тексте употреблены слова «querelles», «anciens» и «modernes», которые отсылают нас к известному и в дальнейшем не раз упоминаемому автором эпизоду в истории культуры Франции, получившему название «спора (о) древних и новых». Однако в настоящем тексте ради сохранения терминологического единообразия эти слова переводятся в соответствии со значениями, оговоренными в начальном примечании к данному разделу. (Прим. пер.)

64

Antiquorum diligentissimus imitator, modernorum nobilissimus institutor (лат.) -старого усердный подражатель, нового превосходнейший устроитель. (Прим. пер.)

65

Curtius Ε. R. La littérature européenne et le Moyen Âge latin (франц. пер.). 1856. P. 30.

66

Валафрид Страбон (лат. Walahfrid Strabo), Валафрид Косой, Валафрид из Райхенау (808/809-849) - поэт и богослов, представитель ученой поэзии каролингского возрождения. (Прим. ред.)

67

Ален де Лилль, Алан Лилльский (Alain de Lille) (1120-1202) - французский теолог и поэт, католический святой. {Прим. ред.)

68

Quadrivium {лат.) - букв.: четырехпутье, Второй курс образования в средневековой европейской школе, включавший арифметику, астрономию, геометрию и музыку. Первый курс, состоявший из грамматики, риторики и диалектики, - тривиум, «прокладывал путь» к квадривиуму. {Прим. пер.)

69

Priores - предшественники. {Прим. пер.)

70

Готье Man (Walter Map или Gautier Map) (1140-1208/1210) - средневековый

71

английский историк и писатель, учился в Парижском университете {Прим. ред.)

72

Chailley J. Histoire musicale du Moyen Âge. 2^e éd. 1969. P. 143.

73

Иоганн Дунс-Скотт (Дунс-Скот, Duns Scotus) (1265-1308) - английский францисканец, знаменитый схоластик, прозванный doctor subtili s («тончайший доктор»). Преподавал богословие в Оксфорде и Париже. {Прим. ред.)

74

Defensor Pads {лат.) - защитник мира. {Прим. пер.)

75

Кто оживил современное и прекрасное искусство живописи {итал.) {Прим

76

^пер.₃⁾₄

77

Парадоксальные упражнения, направленные против Аристотеля. Кн. I. (Прим. пер.)

78

Нынешние люди, или современные таланты, не ниже людей и талантов прошлых времен {итал.).

79

Панегирик современному знанию, сопоставленному со старинным знанием {англ.).

80

Очерк о старинном и современном знании {англ.).

81

Пер. К. Акопяна.

82

Stricto sensu (лат.) - строго говоря. (Прим. пер.

83

⁴ Стиль модерн, молодое искусство, новое искусство. (Прим. пер.)

84

Свободный стиль, стиль либерти. Немецкое слово «Sezession» образовано от л тинского «secession, которое обозначает «отделение, уход, раскол». (Прим. пер.)

85

L'art nouveau en Europe. Paris, 1965.

86

Ноте (англ.) - дом. (Прим. пер.)

87

Народный дом (франц.). (Прим. пер.)

88

Ф. К. Равашоль (1859-1892) - французский анархист, совершивший ряд жестоких преступлений и присужденный к пыткам и четвертованию. (Прим. пер.)

89

Delevoy R. L. Dimensions du XX siècle. Gen ve, 1965.

90

Китч (франц.) - дешевка, безвкусная стилизация. (Прим. ред.)

91

Следует отметить, что переведенное таким образом слово «massif» имеет также значения «тяжеловесный, грубый, тупой». (Прим. пер.)

92

Berque J. Langages arabes du présent. Paris, 1974. P. 290.

93

Berque J. Langages arabes du présent. Paris, 1974. P. 292-293.

94

Ba Hampâté A. Tradition et modernisme en Afrique noire. Paris, 1965. P. 31.

95

Ва Hampâté A. Tradition et modernisme en Afrique noire. Paris, 1965. P. 45.

96

Dumont L. La civilisation indienne et nous: esquisse de sociologie comparée. Paris, 1967. P. 36.

97

Ibid. P. 72-73.

98

Игра слов: французское «présent» может быть переведено и как «присутствующее, представленное, предъявленное» и т. д. (Прим. пер.)

99

Буквальное значение переведенного таким образом слова «sectateurs» - «сектанты», и это придает особый смысл всему выражению, особенно в связи с предшествующим ему словом «академики». (Прим. пер.)

100

Lefebvre H. Introduction la modernité. Paris, 1962.

101

Aron R. Les désillusions du progr s. Essai sur la dialectique de la modernité. Paris, 1969. P. 287.

102

См. примечание 15 к настоящему разделу. (Прим. пер.)

103

Во французском тексте игра слов: «débats et combats». {Прим. пер.

104

Aron R. Les désillusions du progrés. P. 99.

105

Сопротивление изменениям (порт.) (Прим. пер.)

106

Germani G. Secularization, modernization and economic development // Eisenstadt S. N. The Protestant Ethic and Modernization: A Comparative View. New Yor 1968. P. 354.

107

Lefebvre H. Introduction la modernité: la femme moderne. P. 152-158.

108

Van der Leeuw G. L'homme primitif et la religion. Etude anthropologique. (Франц. перевод.) Paris, 1940. Chap. II: La mentalité «moderne». P. 163 sqq.

109

Kende P. L'av nement de la société moderne // Encyclopédie de la sociologie Paris, 1975. P. 16.

110

Aron R. Les désillusions du progr s. P. 298.

111

Ibid. P. 287.

112

Sherrill К. S. Comparative Politics. Janvier. 1969.

113

Gadget (англ.) - приспособление, способ, прием. (Прим. пер.)

114

«Эра телевидения» (англ.) (Прим. пер.)

115

Morin Ε. L'Esprit du Temps. Une mithologie moderne. Paris: Grasset, 1967. P. 119-121.

116

Lefebvre H. Introduction la modernité. P. 172.

117

Rosenberg H. La tradition du nouveau. (Франц. пер.) Paris, 1959. P. 37.

118

Ibid. P. 35.

119

См.: Flores С. La mémoire // Encyclopaedia Universalis.

120

Changeux J.-P. L'unité de Pho me. Invariants biologiques et universaux culturels / Morin Ε., Piattelli-Palmarini M. (Ed.) Paris: Seuil. 1974. P. 356.

121

Piaget J. La mémoire. Simposium de l'Association de Psychologie scientifique de la langue fran aise. Paris: P. U.F., 1970.

122

Flores C. La mémoire // Encyclopaedia Universalis. P. 12.

123

Ibidem.

124

Еу H. Les troubles de la mémoire // Etudes psychiatrique. Paris. 1956. Vol. II. № 9; Psychopatology of Memory. Symposium / éd. Tallard. Boston, 1967.

125

L'Homme. 1977. P. 3-5.

126

См. далее: Jacob F. La logique de vivant. Une histoire de l'hérédité. Paris: Gallimard, 1970. P. 166-168.

127

Lieury A. Encyclopaedia Universalis. 1971. P. 789.

128

Leroi-Gouhran A. Le geste et la Parole. IL P. 65.

129

L'Homme. 1977. P. 35.

130

L'Homme. 1977. Р. 45.

131

Balandier G. La vie quotidienne au royaume de Kongo. P. 15.

132

Nadel S. F. Byzance noire. {Франц. пер.) P. 127.

133

Ibidem.

134

Leroi-Gouhran A. La mémoire et les rytmes. P. 66.

135

Condomonas G. L'exotique est quotidienne.

136

Idem. La vie quotidienne au royaume de Kongo. P. 227.

137

Anthropologiques. P. 207.

138

Leroi-Gouhran A. La mémoire et les rythmes. P. 66.

139

L'Homme. 1977. Р. 38.

140

Ibid. Р. 34.

141

Ne varietur - без изменений (лат.); дабы ничего не было изменено. (Прим. пер

142

[Записки] о галльской войне. (Прим. пер.)

143

Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses métodes. P. 453.

144

Deshayes J. Les civilisations de l'Orient ancien. Paris, 1969. P. 569, 613, a также: Budge Ε., King L. W. Annals of the King of Assyria. London, 1902; Luckenbill D. D. The Annals of Sennacherib. Chicago, 1924 и царские надписи, опубликованные в: Ebeling Ε., Meissner В., Weidner Ε. Die Inschriften der altassyrischen К nige. Leipzig, 1926.

145

Daumas F. La civilisation de l'Egypte pharaonique. Paris, 1965.

146

Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses méthodes. P. 454.

147

Le Goff J. Documento/monumento // Enciclopedia Einaudi. Torino. 1978. Vol. 5. P. 38-48.

148

Goody J. La raison graphique. P. 145.

149

Leroi-Gouhran A. Le geste et la parole: I. La mémoire et les rythmes. P. 67-68 .

150

Leroi-Gouhran A. Le geste et la parole: I. La mémoire et les rythmes. P. 68.

151

См. об этом выше, в статье «История».

152

Daumas F. La civilisation de l'Egipte pharaonique. P. 579.

153

Elisseeff D., Elisseeff V. La civilisation de la Chine classique. Paris: Arthaud, 1979. P. 50.

154

La raison graphique. P. 192-193.

155

Ibid. P. 178.

156

Gardiner А. М. Ancient Egiptian Onomastica. London, 1947. P. 38.

157

Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Gr es. Etudes de psychologie historique. Paris: Maspéro, 1965. P. 55-56.

158

Meyerson I.Journal de Psychologie. 1956.

159

Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Gr es. Etudes de psychologie historique. 1965. P. 51.

160

Gernet L. Anthropologie de la Gr ce antique. P. 285.

161

У Платона речь действительно идет, как видно, о боге Тоте, но в платоновском тексте указано другое имя - Тевт. (Прим. пер.)

162

Notopoulos J. A. Mnemosyne in Oral Literature // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 1938. LXIX. P. 476.

163

VernantJ.-P. 1965. P. 51.

164

См.: Mnemosyne // Pauli-Wissowa. Real-Encyclop die der classichen Altertumswissenschaft.

165

Détienne M. Les ma très de la vérité dans la Gr ce archa que. Paris, 1967.

166

Rhétorique. Ill, 17, 10.

167

Le Goff J. Escatologia // Enciclopedia Einaudi. Vol. V. 1978. P. 712-746.

168

Риторика ad Herennium - см. об этом далее. {Прим. пер.

169

Yates F. L'Art de la mémoire. P. 13, 39 sqq.

170

Yates F. The Ciceronian art of memory // Medioevo e Rinascimento. Studi in onore di Bruno Nardi. Vol. II. Florence, 1955. P. 871-879.

171

Осуждение памяти, проклятие {лат). {Прим. пер.)

172

Meier С. Vergessen. Erinnern. Ged chtnis im Golt-Mensch-Bezug // Fromin H. (Ed.) Verbum et Signum. Bd. Ι. M neben, 1975. P. 193-194.

173

В русском тексте «Господа». {Прим. пер.)

174

Все приведенные автором фрагменты представляют собой предельно близкий к тексту пересказ, а не цитирование Библии. (Прим. пер.)

175

Яхве поразил Мариам проказой, потому что она высказывалась против Моисея.

176

Самый характерный пример отношения автора к тесту Библии, в котором последний стих имеет существенно иной смысл: «Израиль, не забывай Меня». (Прим ^пер.₅⁾₉

177

Как и в предыдущих случаях, фрагменты из Библии цитируются неточно. (Прим. пер.)

178

Confessions. X. Цит. по: Yates F. P. 58-59.

179

Evans G. R. «Interior homo». Two great Monastic Scholars of the Soul: St. Anselm and Ailred of Rievaulx // Studia Monastica. 1977. P. 57-74.

180

Libri Memoriales - книги памяти {лат.) {Прим. пер.)

181

Confessio - исповедание веры, martyrium - место погребения мученика {лат.) {Прим. пер.)

182

Leclercq H. Memoria // Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie. XI/I. Paris, 1933. Coll. 296-324.

183

Enar. in Ps. - имеется в виду сочинение Августина «Enarrationes in Psalmos» («Подробное изложение в псалмах»). {Прим. пер.)

184

См.: D rig W. Geburstag und Namenstag, eine liturgiegeschichtliche Studie. M nchen, 1954.

185

Liber Vitae (лат.) - книга жизни. (Прим. пер.)

186

Damnatio memoriae (лат.) - (вечное) осуждение, проклятие памяти. (Прим. пер

187

Memento (лат.) - помни. (Прим. пер.)

188

Здесь некоторая неточность. В XII в. в текстах появляется латинское обозначение чистилища - пургаторий. В 1254 г. догмат о чистилище был официально провоз глашен папством; в 1439 г. догмат был принят Флорентийским собором и подтвержден в 1562 г. Тридентским собором. (Прим. ред.)

189

Ex-voto (лат.) - вследствие молитвы, Какой-либо объект (картинка, записка и т. п.), который помещают в святилище после совершения молитвы или как благодарение за полученное благо. {Прим. пер.)

190

Bautier А. М. Typologie des ex-votos mentntionnés dans les textes antérieurs 1200 // Actes du 99^e Congr s National des Sociétés Savantes. Vol. I. Paris, 1977. P. 237282.

191

Mélanges historiques. T. I. Paris, 1963. P. 478.

192

Игра слов: слово «mémoire» в единственном числе имеет (в том числе) значение «памятная записка» или даже «научное исследование» (почему оно, вероятно, и поставлено автором в кавычки), а во множественном - «мемуары, воспоминания». {Прим. пер.)

193

Примеров (поучений) {лат). {Прим. пер.)

194

Bautier R. H. Les archives // Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses méthodes. Encyclopédie de la Pléiade. XI. Paris, 1961.

195

Essai de poétique médiévale. Paris, 1972. P. 324.

196

Les écoles et l'enseignement dans l'Occident chrétien de la fin du V^e si cle au milieu du XI^e. Paris, 1979. P. 218.

197

Имеется в виду «Institutio Oratoria». (Прим. пер.)

198

Alcuin's De Rhetorica / ed. K. Halm. P. 545-548.

199

Alcuin's De Rhetorica / ed. К. Halm. P. 218.

200

Рабан Мавр, Рабанус Маврус (лат. Rabanus Maurus Magnentius) (780-856) -монах ордена бенедиктинцев, теолог, архиепископ Майнца (Германия). (Прим. ред.)

201

De Uni verso in Patrologie latine. P. 141. Col. 335.

202

Quodlibet, quolibet (от quod libet - то, что нравится, лат.) - ироничная или оскорбительная шутка, брошенная в адрес кого-либо. (Прим. пер.)

203

Boncompagno. Rhetorica Novissima / ed. Α. Gaudenzi. Bologna, 1841. P. 255.

204

Ibid. P. 277.

205

Ailred of Rievaulx ( 1110-1167) - св. Аелред, аббат Риво. {Прим. ред.)

206

Память, понимание, любовь {лат). {Прим. пер.)

207

Summa Theologiae. II, II, quaestio LXVIII: De partibus Prudentiae Quaestio XLIX. De singulis prudentiae partibus. Articulus 1: Utrum memoria sit pars prudentiae.

208

Sensibilia - чувственность (лат.). (Прим. пер.)

209

Искусства умирания (лат.). (Прим. пер.)

210

Phoenix sive artificiosa memoria - Феникс, или искусственная память. (Прим. пер.)

211

De ratione studii (лат.) - О воспитании разума. (Прим. пер.)

212

Erasmus. Opera / ed. I. Froben. 1540.1. P. 466. См.: Haijdu. Das mnemotechnische Schriftum des Mittelalters. Wien, 1936.

213

Retorica elementa (лат.) - Основы риторики. (Прим. пер.)

214

Liber ad memoriam confirmandam (лат.) - Книга для укреплении памяти. (Прим. пер.)

215

Liber septem planetarum (лат.) - Книга о семи планетах. (Прим. пер.)

216

Mens {лат.) - ум, дух. (Прим. пе

217

Частные размышления (лат.). (Прим. пер.)

218

Mémorable (франц.) - незабываемый, памятный. (Прим. пер.)

219

Mémoires (франц.) - мемуары, воспоминания. (Прим. пер.)

220

Mémorialiste (франц.) - мемуарист. (Прим. пер.)

221

Aide-mémoire (франц.) - памятная записка, краткий справочник. (Прим. пер.

222

Mémoriser (франц.) - запоминать. (Прим. пер.)

223

Вокансон Ж., де (1709-1782), французский механик, изобретатель механического шелкоткацкого станка и различных автоматов с часовыми механизмами. (Прим пер.)

224

Vico. De l'antique sagesse de l'Italie. Trad. J. Michelet // Oeuvre Compl tes. I. Paris: Flammarion, 1971. P. 410.

225

Перевод К. Акопяна.

226

Общественный архив. (Прим. пер.)

227

Институт австрийских исторических исследований (нем.). (Прим. пер.)

228

Bourdieu P. Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photografie. Paris, 1965. P. 53-54.

229

Demarne P. et Rouqerol M. Ordinateurs électroniques. Paris, 1959. P. 5-6.

230

Ibid. P. 12.

231

Demarne P. et Rouqerol M. Ordinateurs électroniques. Paris, 1959. P. 28. (Рис. 10.)

232

Ibid. P. 83.

233

Le Goff J. Documento/monumento // Enciclopedia Einaudi. Vol. 5. Torino, 1978. P. 38-48.

234

Следует иметь в виду, что переведенное таким образом слово «г ve» (франц.) имеет и другие русские эквиваленты - «мечта, греза», которые играют важную роль в теоретических работах сюрреалистов. (Прим. пер.)

235

См. труд, созданный под руководством Пьера Нора: Les lieux de mémoire. Paris Gallimard. T. I. La République. 1984; T. II. La nation. 3 vol.; T. III. La France (готовится к публикации), который представляет собой значительное событие для историографии Франции.

236

Последняя была обновлена и продолжает обновляться.

237

⁹ «Международный конгресс антропологии и истории: устные источники» (итал.) (Прим. ред.)

238

Робер Фольц (Robert Folz) (1910-1996) - французский историк-медиевист, специалист по эпохе каролингов. (Прим. ред.)

239

Жорж Дюби (Georges Duby) (1919-1996) - французский медиевист, специалист по социальной и политической истории. (Прим. ред.)

240

Мятежные севенолы-кальвинисты. Камизарами их называли за белые рубашки (camiso), которые они носили постоянно, чтобы повсюду узнавать «своих». (Прим. ^пер.)_{1 23}

241

Joutard Ph. La légende des Camisards, une sensibilité au passé. 1977.

242

¹²⁴ В оригинале - не переводимое на русский авторское словосочетание «l'enjeu-mémoire», что буквально означает «ставка-память». (Прим. пер.)

243

Mansuelli G. Les civilisationns de l'Europe ancienne. Paris, 1967. P. 139-140.

244

QT ГречесКого « » (благодетель) - практика, принятая среди грече

ской и римской знати передавать часть своего богатства городу {Прим. ред.)

245

Antropologiques. Р. 195.

246

Следует иметь в виду, что используемое автором французское слово «enqu te» помимо своих основных значений, соответствующих русским «расследование, следствие, дознание; анкета, опрос», содержит в себе корень «qu te», что означает «сбор пожертвований; поиски, розыск; поиск следа с собакой» и существенно расширяет смысловое поле первого термина. {Прим. пер.

247

Benveniste Ε. Le vocabulaire des institutions indo-européennes. Paris, 1969. T. II. P. 173-174; Hartog F. Le miroire d'Hérodote. 1980.

248

Lefort С. Société «sans histoire» et historicité // Les formes de l'histoire. P. 30, sqq.

249

Ricoeur P. Histoire de la philosophie et historicité // L'Histoire et ses interprétations. P. 224-225.

250

Библиография, которая могла бы быть огромной, также не является исчерпывающей. Но она содержит все то, что позволит читателю идти дальше, а иногда и работы не цитируемые в тексте.

251

Например: Le Roi Laduri Ε. Histoire du climat depuis l'An Mil. Paris, 1977.

252

Цит. по: Labrousse Ε. Ordres et classes. Colloque d'histoire sociale. Saint-Cloud, 20-25 mai 1967. Mouton, Paris, 1973. P. 3.

253

Prawer J. The Latin Kingdome of Erusalem: European Colonialism in the Middle Ages. Londres, 1972.

254

См.: Ле Гофф Ж. Прошлое/настоящее.

255

Римская история (нем.). (Прим. пер.)

256

Falco G. La Santa romana repubblica. Profilo storico del Medioevo. Naples, 1942.

257

Aggiornamenti - обновления, пополнения (итал.). (Прим. пер.

258

Hexter J. H. Reapprisals in History. Evanston, Londres, 1961.

259

Debbins W. Essays in the Philosophy of History. Austin, 1965.

260

Здесь: известной проблемой (англ.). (Прим. пер.)

261

См. в особенности: Junker D., Reisinger P., Leff G. Ch. VI. Objectivity. P. 120129; Passmore J. Α., Blaake Ch. Can History be objective? // Gardiner P. (Éd.) Theories of History. 1959.

262

History and Theory: Studies in the Philosophy of History. XVII. № 4. Suppl. (Historical Consciousness and Political action). 1978. P. 20.

263

laisser-faire. - здесь непротивление, попустительство {франц.). {Прим. пер.)

264

Следует учитывать, что французское слово «singulier» (здесь переведено как «своеобразное») обозначает также и «уникальное», «единственное» (например, единственное число в грамматике). {Прим. пер.)

265

Французский термин «généralisation», образованный от соответствующего глагола, который обозначает «сделать применимым к совокупности индивидов или вещей» (Petit Larousse illustré. 1987. P. 451), не имеет аналога в русском языке. {Прим пер.)

266

Dibble V. К. Four types of inference from documents to evetnts // History and Theory. №34. P. 203-221.

267

Историческая неизбежность (англ.). (Прим. пер.)

268

См.: Gallie W. В. The Historical Understanding // History and Theory. № 3. P. 150-172.

269

Dray W. Laws and Explanation in History. London, 1957. См.: Beer S. N. Causal explanation and imaginative re-enactment // History and Theory. № 3. 1963.

270

Beglar P. Historia del mundo у Reino de Dios // Scripta Theologica. VII. 1975. P. 285.

271

См.: Le Goff J. Escatologia // Enciclopedia Einaudi. V. Torino, 1978. P. 712-746.

272

См.: Le Goff J. Decadenza // Enciclopedia Einaudi. IV. Torino, 1978. P. 389-420.

273

В другом месте (Progresso / reazione // Enciclopedia Einaudi. X) я описал возрождение и триумф понятия прогресса и дал его критику. Здесь я приведу лишь некоторые замечания по поводу технологического прогресса.

274

Gille В. Histoire des techniqes. Paris, 1978. P. VIII sqq.

275

См.: Vovelle M. L'histoire е t la longue durée // Dictionnaire de l'Histoire Nouvelle / éd.J.LeGoff.P.316sqq.

276

Chartier R. Révolution // Ibid. P. 497.

277

Lichtheim G. Historiography: Historical and Dialectical Matérialisme// Dictionary of the History of Ideas. II. P. 450-456.

278

Runciman W. С Sociology in its Place, and Other Essays. London, 1970. P. 10.

279

TopolskiJ. Methodologie of History. The Process of History (Historical Regularities). P. 275-304.

280

Vendry s P. De la probabilité en histoire. L'exemple de l'expédition d'Egipte. Paris, 1952. См.: Basadre J. El azar en la Historia y sus limites. Lima, 1973.

281

Bousquet G. H. Le Hasard. Son г le dans l'histoire des sociétés // Annales. E. S. С 1967.

282

Фортификационные сооружения (итал.). (Прим. пер.

283

Le Goff J. La naissance du Purgatoire. Paris, 1981.

284

Case-study {англ.) - кейс-стади, изучение на примере отдельного случая. {Прим. пер.)

285

Моя концепция не слишком далека от того, что в англосаксонских странах называют «historical-mindedness» [historical-mindedness (англ.) - историческая направленность воспоминания, мышления. (Прим. пер.)].

286

Lecuir J. Enqu te sur les héros de l'histoire de France // l'Histoire. Avril. 1981. №33. P. 102-112.

287

Charlemagne (франц.) (от латинского Carolus Magnus) - Карл Великий (Прим ^ред.₄⁾₆

288

Le roman historique. Numero spécial // La Nouvelle Revue Fran aise. Octobre. 1972. № 238.

289

Driver R. F. The Sens of History // Greek and Shakespearian Drama. Nev York, 1960.

290

Fouquet J. Les dossiers du département des peintures du Musée du Louvre. № 22. Paris, 1981.

291

Mazzarino S. Il pensiero storico classico. 3 vol. Bari, 1966-1967. См. отчет, представленный A. Momigliano в «Rivista Storica Italiana» (1967. № 79. P. 205-219).

292

Dumont L. Homo hierarchicus. Paris, 1966.

293

Грамотность {англ.). {Прим. пер.)

294

Fabre D. Mythe // La Nouvelle Histoire. Dictionnaire collectif / éd. J. Le Goff. Retz, 1978.

295

Détienne M. Le mythe // Faire de l'Histoire / éd. J. Le Goff et P. Nora. III. P. 74.

296

Miquel A. Un conte des mille et une nuits: Aj b et Gharib. Paris, 1977.

297

Les cadres sociaux de la mémoire. Paris, 1925; La mémoire collective. 1950.

298

Jauss H. R. Zeit und Erinnerung in Marcel Proust «A la recherche du temps perdu». Heidelberg, 1955.

299

Christensen A. Les gestes des rois. The Idea of History in the Ancient Near East. Paris, 1936.

300

О хеттских анналах см.: Saeculum. 1955. № 6.

301

См.: H lscher G. Die Anf nge der Hebr ischen Geschichtsschreibung. Heidelberg, 1942.

302

Chesnut G. F. The first Christian Histories: Eusebius, Socrates, Sozames, Theodoret and Evagrius. Paris, 1978. P. 223, 241.

303

Butterfeld H. Historiography // Dictionary of the History of Ideas. II. P. 466.

304

Таннаимы - люди, которые изучали и преподавали Тору ранее времени составления Мишны. (Прим. пер.)

305

Gernet J. Ecrit et histoire en Chine // Journale de Psychologie Normale et Pathologique. Janvier-mars 1959. P. 31-40.

306

Miquel A. L'Islam et sa civilisations. VII^e-XX^e si cle. Paris, 1968. P. 155.

307

Miquel A. L'Islam nella storia. Saggi di storia e storiografia mussulmana (Изложение Gabrieli) // Revue Historique. CCXXXVIII. 1967. P. 460-402.

308

- род, семейство, поколение, племя (греч.). {Прим. пер

309

Momigliano A. The lonely historian Ammianus Marcellinus // Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxford, 1977. P. 127-140.

310

Momigliano A. Time in ancient historiography // Essays in Ancient and Modern Historiography. P. 179-204;

311

См. об этом выше.

312

Chesnut G. F. The First Christian Histories. P., 1978. P. 244.

313

Von den Brincken A. D. Studien zur lateinische Welchronistik bis in das Zeitalter Ottos von Freising. D sselldorf, 1957.

314

См.: Historia scolastica de Pierre le Mangeur. V. 1170.

315

Guenée В. Les généalogie entre l'histoire et la politique: la fierté d' tre Capétien, en France, au Moyen Âge // Annales. E. S.C. 1978. P. 450-457.

316

Paravicini-Bagliani A. La storiografia pontificia del secolo XIII // R miche Historische Mitteilungen.

317

Arnaldi G. Studie sui cronisti della marca trevigiana nell'et di Ezzelino da Romano. Roma, 1963. P. 85-107.

318

Rubinstein N. The beginnings of political thougt in Florence // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. V. 1942. P. 198-227; Del Monte A. Istoriografia florentina del secoli XII—XIII // Bolletino dell'Instituto Storico Italiano per il Medio Evo. LXII. 1950. P. 175-282.

319

Bali G. La storiographia genovese fino al secolo XV // Studi sul Medioevo cristiano offerti a Raffaello Morghen. Rome, 1974.

320

Martini G. Lo spirito cittaddino e le origini della storiografia comunale lomdarda // Nuova Rivista Storica. LIV. 1970. P. 1-22.

321

Дневники {лат.). {Прим. пер.)

322

Мяч, который сам катится ко мне под руку (метафора, рожденная лаптой). (Прим. пер.)

323

Montaigne. Essais. II. 10. Des livres. Textes dans J. Ehrard et G. Palmade. P. 1 Π-Ι 19.

324

Bucher В. La sauvage aux seins pendants. Paris, 1977. P. 227-228.

325

Arnaldi G. Il notario-cronista e le cronache citadine in Italia // Atti del primo congresso internazionale délia societ Italiana di Storia del Diritto. Firenze, 1966. P. 293309.

326

Voltaire. Essai sur les moers. Ch. XCIV.

327

См.: Le Goff J. Progresse) / reazione // Enciclopedia Einaudi. X.

328

Cours d'Histoire moderne: Histoire de la civilisation en Europe depuis la chute de l'Empire romain jusqu' la Révolution Fran aise. 1828. Le on 7. Цит. по: Ehrard et Palmade. P.211.

329

Lettre Weydemayer. 5 mars 1852. Цит. по: Ehrard et Palmade. P. 59.

330

De la Démocratie en Amérique, 1836-1839; L'Ancien Régime et la Révolution. 1856.

331

Следует иметь в виду, что переведенное таким образом слово «nation» обозначает во французском языке не только нацию или даже народ, но и «юридическое лицо, образованное совокупностью индивидов, управляемых одной конституцией, отличающееся от них и обладающее суверенитетом» [Rober]. (Прим. пер.)

332

Я придерживаюсь противоположного мнения: Средневековье открыло отечество, а государство начинает свою историю с Революции.

333

Надгробные плачи (итал.) (Прим. пер.)

334

Ove fia santo е lagrimato il sangue

Per la patria versato.

335

«Историки, отказывающиеся высказывать суждения, не могут удержаться от них. Им удается лишь скрыть от самих себя те принципы, которые лежат в основе их суждений» (Keith Hancock. Цит. по: Barraclough. History in a changing world. P. 157).

336

(греч.). - пятидесятилетняя. (Прим. пер.)

337

De Romilly J. Thucydide et l'impérialisme athénien. Paris, 1947; Histoire et raison chez Thucydide. Paris, 1956.

338

Taleb A. Lettres de prison, Fresnes, 10 decern. 1959. Ed. Alger, 1966.

339

См.: Le Goff J. Decadenza // Enciclohedia Einaudi. IV. P. 389-420

340

Метод легкого изучения истории (лат.) (Прим. пер.)

341

Zeitschrift f г geschichtliche Rechtswissenschaft. 1. 1815. P. 4.

342

Geschichte der romanischen und germanischen V lker. 1824. Изд. 1957. С. 4.

343

Следует иметь в виду, что входящее в состав названия труда Боссюэ «Discours sur l'Histoire Universelle» слово «discours» имеет целый ряд значений, одним из которых и является «речь»; на него недвусмысленно и намекает здесь Ле Гофф. (Прим. пер.)

344

В русском переводе: «Основания новой науки об общей природе наций». (Прим. пер.)

345

Momigliano A. Vico's Scienza Nuova: Roman «Bestioni» and Roman «Eroi» // Momigliano A. Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxford, 1977. P. 255-256.

346

Sorel G. Etude sur Vico // Le Devenir Social. Novembre 1896.

347

Введение в учение Дж.-Б. Вико (итал.). (Прим. пер.)

348

Adams H. В. Methods of historical study //Johns Hopkins University Studies in History and Political Science. Ser. II. Baltimor, 1884.

349

Следует отметить, что немецкое название труда не предполагает столь прямолинейного и однозначного понимания, поскольку немецкое слово «Überwindung» обозначает не только «победу» («триумф» в переводе Ле Гоффа), но и «преодоление», что заставляет с меньшей категоричностью отнестись и к позиции, выраженной в упомянутой книге. (Прим. пер.)

350

В немецкой интеллектуальной традиции, термины Historismus (историзм) Historizismus (историцизм) не совпадают, понятия «историцизм» и «историзм» имеют разную смысловую нагрузку. В английском, французском, итальянском и испанском словоупотреблении «историцизм» - то же, что и «историзм», поэтому у Ле Гоффа разделить эти два понятия довольно сложно (Прим. ред.)

351

Chabod F. Uno storico tedesco contemporaneo: Federico Meinecke // Nuova Rivista storica. XL 1927.

352

Simon Ε. Ranqe und Hegel // Historische Zeitschrift. Beiheft 15. 1928.

353

См. ниже критику этой концепции Л. Альтюссером.

354

О формировании исторических взглядов Маркса в процессе его жизни и творчества см.: Vilar Р. Marx (Karl) // La Nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 370 -374.

355

Gramsci А. II materialismo storico е la filosofia di Benedetto Сгосе. P. 216.

356

Сгосе В. Teoria e storia délia storigrafia. P. 92-93. Цит. по: Chabod F. Сгосе storico. P. 102.

357

Momigliano A. Reconsidering В. Сгосе (1866-1952) // Essays. P. 355.

358

¹⁹ Cantimori D. Storia е storiografia in Benedetto Сгосе // Storici e Storia. P. 402.

359

Altusser L., Balibar Ε. Lire le Capital. IL P. 74.

360

Gramsci. Il materialismo storico... P. 159.

361

Altusserr L. Lire le Capital. II. L'objet du Capital. V. Le marxisme n'est pas un historicisme. P. 73-108.

362

Altusser L. Lire le Capital. IL P. 92.

363

Volpe G., della. Logica come scienza storica. Roma, 1969. P. 317.

364

См.: Le Goff J. Decadenza // Enciclopedia Einaudi. IV.

365

Crubellier M. // L'Histoire et ses interprétations / éd. R. Aron. P. 85 sqq.

366

Следует иметь в виду, что слово transfiguration означает также и преображение, что придает особый оттенок используемому автором словосочетанию «теология историка». {Прим. пер.)

367

L'Histoire et ses interprétations. P. 76.

368

Publiée dans la «Revue de Synth se Historique». Mai-juin. 1901. Цит. по: Ehrard, Palmade. P. 332. № I. Ср.: Herrick J. 1954.

369

Duval Р. М. Arch ologie antique // L'Histoire et ses méthodes in Encyclopédie de Pléiade / éd. Ch. Samaran. Paris, 1961. P. 22.

370

Общество собирателей древностей (англ.) (Прим. пер.)

371

Chnapp A. L'Archéologie aujourd'hui. 1980; M. I. Finley, 1971.

372

Pesez P. M. Histoire de la culture matérielle // Dictionnaire de L'Histoire nouvelle / éd. J. Le Goff. P. 130; Bucaille R., Pesez J. M. Cultura materiale// Enciclopedia Einaudie.

373

L'Opérationn historique // Le Goff J., Nora P. (Ed.) Faire de l'Histoire. I. P. 27.

374

BollackJ. La Lettre d'Epicure. Paris.

375

См.: Le Goff J. Documento / Monumento // Enciclopedia Einaudi. IV; Immerwahr H. R. «Ergon» - History as a Monument in Herodotus and Thucydides // American Journal of Philology. 1960. № 81. P. 261-290.

376

Поль Пелиссон (Paul Pellisson) (1624-1693) - французский литератор. (Прим. ред.)

377

Этому высказыванию придается особый смысл тем, что для выражения значений «объективный» и «цель» автор использует одно и то же слово - objectif. (При пер.)

378

¹³⁹ См. Lacouture J. L'histoire immédiate // La nouvelle histoire. Dictionnaire / Le

Goff J. et al. (Ed.) P. 270-293; Nora P. Le retour de l'événement // Faire de l'histoire / Le Goff J., Nora P. (Ed.) I. P. 210-228.

379

Momigliano A. Tradition and the classical Historian // Essays in Ancient and Modern Historiography. P. 161-163.

380

Nam quis nescit primam esse historiae legem, ne quid falsi audeat? De oratore. II. 62.

381

Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis, qua voce alia nisi oratoris immortalitati commendature? (De oratore. II. 36. Цит. по: Koselleck R. Historia magistra vitae. Über die Aufl sung des Topos in Horizont neuzeitlich bewegter Geschichte // Natur und Geschichte. Festschrift f г К. L with. Stuttgart, 1967. S. 196-219).

382

Chesnut G. F. The First Christian Histories: Eusebius, Socrates, Sozomen, Theodoretand Evagrius. Amsterdam, 1978. P. 245.

383

Chronicon. 426,428,429,432,439,445, 454.

384

Opera de temporibus / ed. Ch. Jones. P. 303. [Во французском издании место данной ссылки в тексте не обозначено. (Прим. пер.)]

385

В оригинале это слово (chartes), которое обозначает также «хартия, основной закон, устав (монастырский)», повторено дважды. (Прим. пер.)

386

Borst Α. Geschichte an mittelalterlichenn Universit ten. Constance, 1969.

387

Fundamentum omnis doctrinae // De tribus maximis circumstanciis gestorum / ed. W. M. Green // Speculum. 1943. P. 491.

388

«Рассуждениях о подложности так называемого Константинова дара» (итал.). (Прим. пер.)

389

⁵ Секуляризация, придание светского характера (нем.). (Прим. пер

390

Juste Lipse (франц.), Юст Липе (Joost Lips, фламанд.) или Юстус Липсиус (Justus Lipsius, лат.). (Прим. ред.)

391

См.: Le Goff J. «Calendario» // Enciclopedia Einaudi. III.

392

Kelley D. De origine feudorum. The Beginnings of an historical Problem // Speculum. 1964. № 39. P. 207-228.

393

Hazard P. La crise de la conscience européenne (1680-1715). Paris, 1925.1. P. 66.

394

Деяния святых (лат.). (Прим. пер.)

395

Дом (от dominus, лат.) - титул, присваиваемый некоторым духовным особам в бенедиктинском и др. монашеских орденах. (Прим. пер.)

396

Tessier G. Diplomatique // L'Histoire et ses méthodes / éd. Ch. Samaran. P. 641.

397

Encyclopœdia Universalis. Vol. 8. P. 432.

398

Букв.: одетыми в их собственное платье, костюм (итал.). (Прим. пер

399

Библиотека, названная в честь св. Амброзио. (Прим. пер.)

400

Древности средневековой Италии (лат.). (Прим. пер.)

401

Corrispondenza tra Muratori е Leibniz / ed. M. Campori. 1892.

402

История Рима (нем.). (Прим. пер.)

403

История германских учреждений (нем.). (Прим. пер.)

404

⁶⁵ Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати, главным образом - печати периода Средневековья. (Прим. пер.)

405

См. Le Goff J. L'histoire nouvelle // La nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 210241. Nouvelle édition aux Editions Complexe. Bruxelles, 1988.

406

См. Vilar P. Histoire marxiste, histoire en construction: essai de dialogue avec Althusser / Annales E. S.C. 1973. Vol. XXVIII. № 1.

407

Marxisme et histoire nouvelle // La Nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 375-393.

408

La Ricerca storica marxista in Italia. Editore Riuniti, 1974.

409

Об «Анналах» см.: Revel J., Chartier R. Annales // La nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 26-33; Allegra L., Torre A. La Nascita délia storia sociale in Francia. Dalla Comune aile «Annales». Torino, 1977; Cedronio M., Diaz F., Russo С, Del Trepo M. Storiografia francese di ieri e di oggi. Naples, 1977; a также Библиогрфию в конце настоящей работы.

410

Simbole, Fonction, Histoire. Les interrogations de l'anthropologie. Paris, 1979. P. 170.

411

Furet F. L'histoire et «l'homme sauvage». Le Goff J. L'historien et l'homme quotidien // L'historien entre l'ethnologie et le futurologue. Venise, 1981. P. 231-250; перепечатано в «Melange Fernand Braudel». 1972.

412

Дочь Р. Арона. (Прим. ред.)

413

А. Бюгьер вновь обратился к этой теме в статьях, опубликованных в «La nouvelle Histoire» (Le Goff J., éd. Nouv. éd. 1988. P. 137-165) и «Dictionnaire des Sciences Historiques» (éd. A. Burgui re. 1986. P. 52-60).

414

Ari s Ph. L'enfant et la vie familial sous l'Ancien Régime. Paris, 1960; De Mause L. (Ed.) The History of Childood. New York, 1974.

415

¹⁷⁶ Jacob F. La logique du vivant. P. 18-19.

416

De la biologie la culture. Paris, 1977.

417

Sociobiology. Camdridge, Mass., 1977.

418

Nitschke A. Ziele und Methoden historischer Verhaltensforchung // Historische Zeitschrift. Beiheft 3. Methodenprobleme der Geschichtswissenschaft. Ed. Th. Schieder. P. 74-97 и Historische Vehaltensforschung. Stuttgart, 1981.

419

См. образцовую в этом смысле работу Goubert P. (Beauvais et le Beauvaisis de 1600 1730. Paris), переизданную в 1968 г. под названием «Cent mille provinciaux au XVII si cle».

420

Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVIII si cle. Paris, 1933.

421

Возглавляли в момент написания этой книги. Сейчас Дом наук о человеке возглавляет Жерар Хейцманн. (Прим. ред.)

422

См. о других недавно созданных журналах в библиографическом дополнении.

423

Ethnocentrisme et histoire. L'Afrique, l'Amériaue indienne et l'Asie dans les manuels occidentaux. Paris: Anthropos, 1975.

424

Morgan L. N. Ancient Society. London, 1877.

425

Comment on raconte l'Histoire aux enfants travers le monde entier. Paris: Payot, 1981.

426

О черной Африке см.: Assorodobraj, 1967.

427

Abrams Ph. Sociology and history // Past and Present. 1971. № 52. P. 118-125; The sens of the origines of sociology // Past and Present. 1971. № 55. P. 18-22; History, sociology, historical sociology // Past and Present. 1980. № 87. P. 3-16.

428

Backes-Clément С. Lévi-Strauss Cl. ou La structure et le malheur. 2^e éd. Paris, 1974. P. 141.

429

Le Goff J. 1971. На французском языке в кн.: Le Goff J. L'imaginaire médiévale. Paris, 1985. P. 333-349.

430

[Оживление нарратива {англ.). (Прим. пер.)] Past and Present. 1979. № 85. Французский перевод: Retour au récit ou reflexion sur une nouvelle vieille histoire // Le Débat. Septembre 1980. № 4. P. 116-142.