Избранные работы

Примечания

1

Михаэль Л. Георг Зиммель: контуры его мышления // Зиммель Г. Избранное. — Т. 2. — М., 1996.

2

Ионин Л. Зиммель: жизнь и философия // Там же. — С.559.

3

См.: Филиппов А.Ф. Обоснование теоретической социологии: Введение в концепцию Георга Зиммеля // Там же. — С.588.

4

Хабермас Ю. Зиммель как диагност времени // Там же. — С.548.

5

См.: Engtl M.Nachwort // Rilke R.M.Mir zu Feier. — Frankfurt a. M. — Leipzig: Insel, 2000. — S.131 (выражаю благодарность Е.В.Волощук за указание на этот источник).

6

Соответственно в работах «Гете», «Микеланджело», «Конфликт современной культуры», «Религия. Социологический этюд».

7

Совершеннейшая сущность (лат.). — Все примечания, не обозначенные пометой Примеч. авт., принадлежат редактору.

8

Совпадение противоположностей — логический термин (лат.).

9

Основа познания (лат.).

10

Вывод из недоказанного, логическая ошибка (лат.).

11

Безразличного (др. — гр.).

12

Имеется в виду известное выражение: Si duo faciunt idem, non est idem — Если двое делают одно и то же, то это уже не есть одно и то же (лат.).

13

См. мои «Лекции о Канте». — Примеч. авт.

14

Всякое определение есть отрицание (лат.).

15

Пропорционально, соразмерно (лат.).

16

Есть, как оно есть, или не есть вообще (лат.).

17

Порочный круг; логическая ошибка (лат.).

18

Общественное благо (лат.).

19

Из этого примера ясно также, что, переходя от всеобщих законов к индивидуальным, я отнюдь не хочу принципиально отвергать высказываемые первыми содержания. Закрепляемые в понятиях и до жизни индивида уже предсуществующие содержания делаются в конце концов элементами и отношениями внутри этой жизни, ассимилируются ею, подобно тому как тело ассимилирует входящую в него пищу, из которой оно и образуется. Определенной таким образом жизни неоднократно поэтому придется принимать в свои из нее самой вырастающие требования также и все те требования, которые предъявляются нам со стороны упомянутых содержаний в их рациональной и общественной, религиозной и государственной, харитативной и метафизической абстрактной оторванности: по своему содержанию и результату логика жизни совпадет с логикой всех этих областей. Этические принципы расходятся лишь в вопросе, исходит ли долженствование как этическое из жизни или в качестве уже этического оно извне подступает к ней, — причем последнее воззрение разделяется, как я уже указывал, также и «рациональной моралью». Ибо понятие «автономии» лишь покрывает собою ее предпосылку, что разум субъекта есть каким-то образом претворенная в нас и нами представленная логика содержаний, которая, однако, идеально или метафизически сама по себе автономна, т. е. существует вне субъекта. — Примеч. авт.

20

Отвлеченно, абстрактно (лат.).

21

Исходный пункт (лат.).

22

Конечный пункт (лат.).

23

Основание познания (лат.).

24

Ничего не имеющие, всем обладающие (лат.).

25

Все имеющие, ничем не обладающие (лат.).

26

В моей «Философии денег» я привел много примеров из конкретных исторических областей. — Примеч. авт.

27

Совпадение противоположностей (лат.).

28

Благочестие (лат.).

29

Положение обязывает (фр.).

30

Совершеннейшее существо (лат.).

31

С точки зрения религии (лат.).

32

Отец семейства, глава дома (лат.).

33

Исходный пункт в логическом рассуждении (лат.).

34

Конечный пункт, следствие (лат.).

35

Бог-воитель, мститель и покровитель у древних мексиканцев.

36

Пропорционально, соразмерно (лат.).

37

На самом деле (лат.).

38

Автор имеет в виду женскую фигуру ночи гробницы Медичи в церкви Сан-Лоренцо во Флоренции.

39

Туда, туда (нем.).

40

Beatitudo non est virtutis praemium, sea ispa virtus (лат.): Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель (Спиноза, Этика, V, 42).

41

Что выберешь ты в облике своем, / С чем в вечности бы даже не расстался? / Одно: что в цехе не был ни одном / И до конца любителем остался. (Пер. с нем. Б.В.Шапошникова)

42

Исходный пункт (лат.).

43

Конечный пункт (лат.).

44

Предпочтительно (лат.).

45

А там доверяй своим чувствам, они не дадут тебе увидеть ложного, покуда рассудок твой держит тебя начеку (нем.).

46

Не будь наш глаз солнцевмещающим — / Он солнца видеть бы не мог; / Не будь мы бога обиталищем, / Как восхищать нас мог бы он? (Пер. с нем. Б.В.Шапошникова)

47

Вот это будет верный путь: / Не знать того, что думаешь, / А лишь подумаешь, / Как все само собой дается (нем.).

48

Никакое живое существо не есть одно, оно всегда множественно (нем.).

49

Вечно будет он для нас единым, делящимся на многих, и все же он останется единым, вечно единственным. Найдите единого во многих, ощутите многих в едином — вот вам начало и конец искусства (нем.).

50

Ничто не внутри, ничто не вовне, / Ибо все, что внутри, то и вовне (нем.).

51

Межчелюстная кость (лат.).

52

Пестрыми перьями небо усеяно, звучащее море песен, овеянное благовониями (нем.).

53

Итак, если каждому из пяти чувств свое уготовано в раю, я приобрету одно чувство для всех пяти (нем.).

54

Усиление, ослабление (um.).

55

Чтобы жизнь твоя стала образом, а мысль твоя — жизнью, пусть сила оживляющая всегда будет и силой образующей (нем.).

56

Стоит тебе узнать подобное тебе, как ты тотчас же снова удалишься (нем.).

57

Итак, если ты увидишь, что какому-нибудь одному существу в чем-нибудь даровано особое преимущество, тотчас спроси: не терпит ли оно ущерба в чем-либо ином. Ищи пытливым умом и сейчас же найдешь ключ ко всякому образованию (нем.).

58

Пребывай в равновесии между холодностью и перенапряжением (нем.).

59

Тяжкая тайна нашего недуга колеблется между поспешностью и нерадением (нем.).

60

Что угодно (лат.).

61

Между чувственным счастьем и миром душевным человеку остается только тяжкий выбор (нем.).

62

Значение чистой жизненной подвижности как таковой еще раз и с иной точки зрения будет рассмотрено в главе, посвященной индивидуализму Гете. — Примеч. авт.

63

Утешься, непреходящее — вот тот вечный закон, согласно которому цветет и роза и лилия (нем.).

64

Под знаком вечности (лат.).

65

Свобода… равенство (фр.).

66

Со щепоткой соли, т. е. с оговоркой (лат.).

67

Так, друзья, я дроблюсь на части и остаюсь всегда одним и тем же (нем.).

68

Во всем вечно Единое, многообразно обнаруживающееся; малое есть великое, великое — малое, каждое по-своему (нем.).

69

Вы не выродки, дети мои, вы трудолюбивы и ленивы, жестоки и нежны, щедро скупы, вы подобны зверям и богам (нем.).

70

О мир, полный чудесного смятения, полный духа порядка и косного заблуждения, ты — кольцо, сплетенное из звеньев блаженства и страдания (нем.).

71

Как бы то ни было, но жизнь хороша! (нем.)

72

Вы, счастливые глаза, что вы только ни видели, и как бы то ни было, но все было так прекрасно (нем.).

73

Реальнейшее сущее (лат.).

74

Так разделяюсь я, друзья, и остаюсь всегда единым (нем.).

75

Зачем ты дал нам глубоко проникающие взоры (нем.).

76

Если их сразу не прогнать, они уйдут, но один-другой все-таки останется и застрянет в каком-нибудь углу; он хотя и притаится, но все-таки вылезет при самых невероятных обстоятельствах (нем.).

77

Равным образом (лат.).

78

Весь удел человечества хочу испытать в глубинах своей самости (нем.).

79

Ликование до небес — смертельная печаль (нем.).

80

Если сажаете деревья, то да будет это рядами, ибо она (природа) дарует преуспевание всему упорядоченному (нем.).

81

Величина, которой можно пренебречь (фр.).

82

Слова истинные — эфире в светлом — вечным сонмам — всюду день (нем.).

83

Неопределенное… бесконечное (лат.).

84

Мистический хор (лат.).

85

Все преходящее лишь подобие (нем.).

86

На твоем могильном камне прочитают: это поистине был человек (нем.).

87

Надо сказать, что неокантианству подобные соображения совершенно чужды.

88

Возможно, именно здесь зародыш понятия ценностного центра Бахтина.

89

Стоит отметить, что в данном случае вероятность прямой связи между мыслителями наибольшая, поскольку основное изложение этических воззрений Зиммеля — статья «Индивидуальный закон (К истолкованию принципа этики)» была помещена в журнале «Логос» в 1914 г. и была хорошо известна читающей философской публике в России.