Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога

МОНАШЕСТВО

Итак, программа-минимум моей личной эволюции оказалась завершенной: я достиг Обители Творца и научился сливаться Ним. Этот вывод был подтверждён опытом смерти.

И можно было бы поставить на этом точку…

Но что же делать дальше? Чем заполнить земное существование, раз уж случилось воскресение в том же теле?

Раньше я жил в непрерывной заботе о множестве учеников, писал книги, сам непрерывно рвался в медитативной работе в Объятья Творца. А теперь… это уже как бы всё осталось позади: и достойных учеников почти не осталось, и книги все уже написаны… Осталось только одно занятие — продолжение укрепления своих позиций в Обители Творца. И я стал делать это: без дела, без абсолютной заполненности работой я жить не могу.

Теперь я жил в полном монашестве.

… Интересно, о чём Вы, читатель, сейчас подумали? О сексе? Что автор — ни-ни и ни в коем случае — с женщинами?..

Почему-то в России именно так всегда и думают: понятие монашества связывают только с сексом.

Тогда как нужно его связывать с Богом.

Монах — это слово греческого происхождения. Оно означает одинокость. (Санскритский аналог этого слова — санньясин). Это — состояние один-на-один с Богом, всё внимание сознания устремлено только на Него — Вселенского, Сущего в Своей Обители — изначальной пространственной мерности. Необходимость совершать какие-то земные дела для обеспечения жизни своего тела — досадные отвлечения и акты самопожертвования.

Настоящим монахом может стать только тот, кто уже познал Бога-Отца и теперь укрепляет связь с Ним.

Все же те, кто пытаются лишь внешним поведением подражать жизни настоящих монахов — причиняют себе этим только вред, напрасно тратя время. Ибо они сейчас пока должны совершенствоваться совсем иначе: как правило — через ту или иную форму социальной активности.

Для того, чтобы стать монахом, не нужно совершать никаких обрядов, не нужно принимать новые имена или облачаться в специальные одежды: это всё — лишь игры, в которые играют люди, обычно далёкие от Бога. Это — игры людей друг перед другом.

Истинное же монашество — это взаимоотношения с Богом. А для этого не нужно ни обрядов, ни новых имен, ни специальных одежд.

Истинное монашеское труждение подразумевает — в качестве исходной предпосылки — распределение вектора внимания сознания именно в Бога-Отца. Нужно остаться один-на-один именно с Ним, а затем и в Нём.

Ни одна из массовых форм сложившегося на Земле христианства не стремится исполнить Завет Иисуса Христа о всецельной направленности внимания адептов к познанию Бога-Отца! Отсюда — даже самые лучшие плоды деятельности этих конфессий соответствуют лишь начальным стадиям духовного продвижения (становление веры, начало этического очищения, изучение Священных книг).

Чтобы идти дальше — адептам требуется найти Бога не на иконах, не в храмах — а в глубине многомерной вселенной. И — учиться любить Его там — в Его Обители. Это и будет настоящим монашеским деянием, делом настоящих монахов.

… Что же касается секса, то у истинного монаха, влюблённого в Творца, сексуальное влечение, действительно, естественным образом отмирает.