Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога

1

И он воплотился снова очень скоро в Восточной Сибири среди тунгусов.

2

Последних ещё называют зимними грибами или зимними опятами.

3

Замечу: одноместная!

4

Первый термин принадлежит В. М. Бехтереву, второй — И. П. Павлову.　Бехтерев описал это явление раньше, но он поставил Сталину диагноз «паранойя», за что был репрессирован. Тогда Павлов, поддерживаемый КПСС, «перехватил инициативу», лишь заменив название явления. Так возник и был «узаконен» от имени как бы «первооткрывателя» И. П. Павлова несуразный термин «условный рефлекс», требующий специальной расшифровки (: то есть, «обусловленный»).　

5

Интегрировать всё это в единую закономерность, после подробного исследования в экспериментах на животных, анкетных опросов у людей и изучения наблюдений других исследователей, — удалось именно автору данной книги [23].

6

Ведь это было «вызовом» и Уголовному кодексу, и всей армии тех, кто его охраняли в нашей тоталитарной стране с беспощадным преступным режимом, где о «правах человека» ещё даже и говорить не смели!

7

Хотя, разумеется, благодаря не только тем моим первым выступлениям в научной печати.

8

Но если кто-то захочет продолжить благое дело по доработке и внедрению того метода — буду рад. Необходимая документация хранится в Петербурге, в Институте акушерства и гинекологии (удостоверения на рационализаторские предложения №№ 265, 266 от 1 февраля 1979 г.).

9

При написании своих книг я выбрал принцип не упоминать имена большинства описываемых представителей порока: они не достойны увековечивания их имен. И напротив — мне радостно сохранить для потомков имена героев!　

10

См., в том числе, «Природа и человек», № 12, 1989, стр. 60.

11

Вот почему они родились в этот раз с тяжёлой кармой: столь низкий этический статус душ, развитый в прошлых воплощениях…　

Каждый может сделать выводы и для себя…　

12

В те годы в СССР была только одна политическая партия.

13

Позднее кто-то зарезал его в его же ванне ножом за другие «дела», о чём я узнал из некролога в газете.

14

Подробнее об Учении той Школы см. в [20,21,25].　

15

Аналогично этому «запечатлеваются» и сильные неблагоприятные состояния людей. Например, кто-то из моих лжепоследователей водил по показанным ему мною святым местам группу каких-то дьяволизировавшихся выродков. Где бы они ни останавливались, — особенно, если жгли костёр, — создавалось отрицательное место силы с грубейшей тошнотворной энергетикой.　

Когда я впоследствии показывал одно из таких мест своим ученикам — одну из учениц тут же вырвало.　

К счастью, следы таких осквернений постепенно — на протяжении нескольких лет — ослабевают.

16

Подробнее см. в [20–22,25].

17

Подчеркну, что не следует искать корреляции ступеней развития, обозначенных в этой схеме, — с космическими планами структуры многомерной вселенной.　

Делаю на этом акцент именно потому, что данная ошибка является типичной в среде начинающих духовных искателей.

18

Слово похоть произошло от слияния двух слов: «половое хотение».　

Сексуальность становится пороком, прежде всего, тогда, когда она приобретает выраженно эгоистичный характер. Конкретными выражениями такой эгоистичности могут быть применение сексуального насилия в любой форме, назойливые приставания, причинение излишней боли при дефлорации, создание условий для возникновения нежелательной беременности, да и просто даже неуважительное и неласковое отношение к партнёру.

19

Впоследствии именно благодаря его личным усилиям был перепрофилирован загрязнявший Ладогу и Неву бумажный комбинат.　

Но после этого и ещё ряда больших добрых дел — он… вдруг погиб в автомобильной катастрофе: на его машину, как тогда в таких случаях нередко бывало, налетел «в лоб» на шоссе грузовик… Виновника аварии　не нашли…　

20

Воин.　

21

Мирского.

22

Через дематериализацию.

23

Выходом сознания через сахасрару вверх достигается всего лишь некоторая степень прочистка и расширение срединного меридиана в головной его части. Это — ничтожно малое достижение — в сравнении с тем, что должно быть сделано.　

24

Графическая схема изучения строения Абсолюта представлена в книге [22].　

25

Искалеченные атеизмом или примитивными религиозными концепциями люди после развоплощения могут продолжать отождествлять себя со своими умершими и разлагающимися телами. Именно этим объясняется обилие духов, населяющих современные российские кладбища.　

А много лет назад со мной произошёл такой случай. Померла старушка-лаборантка лаборатории НИИ, где я работал. Меня, как профгруппорга, откомандировали на прощальный обряд в крематории. Собравшиеся родственники и я стояли в коридоре, ожидая приглашения в зал прощаний. Когда туда доставили гроб с телом — она вдруг выскакивает (разумеется, без тела) ко мне в коридор:　

— Владимир Васильевич! Владимир Васильевич! Неужели меня сожгут?!　

Даже по прошествии многих дней после смерти тела она продолжала отождествлять себя с ним!…　

… В дни сожжения тел в крематории — я наблюдал в его окрестностях несущихся с огромной скоростью прочь ничего не соображающих духов: до этого они жили, вцепившись в свои мёртвые тела, а теперь тела сожгли…　

Ещё хуже положение тех, кто продолжают отождествлять себя со… смердящей гнилью своих несожжённых тел…　

26

К сожалению, Галины Вавер к настоящему моменту рядом со мной уже давно нет: она с некоторого времени стала больше, чем нужно, думать о деньгах, у неё появились черты высокомерия — и она быстро потеряла все духовные наработки, вплоть даже до способности жить в анахате… «Откат» произошёл — полный! Мои попытки помочь успеха не принесли: в ответ — только раздражение…　

А ведь как много доброго было сделано нами вместе в начале Пути!… Но — свобода воли дана Богом каждому, в том числе, свобода идти вперёд, или назад…　

27

Kenneth Johnson — Slavic Sorcery. Shamanic Journey of Initiation. St. Paul, «Llewellyn Publications», 1998.　

28

До этого он просил меня взять его в ученики, говорил, что «крыша едет» от тех занятий, что некоторые его товарищи по группе уже «шизонулись»…　

Но я был вынужден отказать: психопатология у него самого — была уже слишком явной…　

29

О том же пишет Н. К. Бхатия [29].

30

Например, прочитав автобиографию протопопа Аввакума, читатель вовсе не может предположить, что тот впоследствии был сожжён заживо православной инквизицией…　

И также нет возможности узнать из трудов, написанных исихастами, что многие из них тоже потом были сожжены заживо, а другие погибли под пытками в православных монастырских тюрьмах или были подвергнуты в них пожизненному заточению…　

31

Кому интересно — можете прочитать в [18].　

32

Примечание: данная статья, к сожалению, была обезображена редактором журнала.